***

Танка Александра Шмырина «Лес потерь пройду...»- это лаконичное стихотворение представляет собой яркий образец философской лирики Шмырина, упакованной в форму японской танки. В нём сконцентрирована вся его мудрая, стоическая поэтика — путь через боль к очищению и подлинности.

Жанр: танка и её адаптация
Вы верно указали жанр — это танка. Танка (или вака) — это классическая японская пятистрочная форма, традиционно состоящая из 31 слога по схеме 5-7-5-7-7. Эта форма веками использовалась для передачи мимолётного впечатления, глубокой эмоции или философского озарения.

Шмырин, как показывает анализ его других работ в этом жанре, не всегда строго следует слоговому счёту, но блестяще улавливает и адаптирует её суть для русского языка и современного мироощущения. Его танка — это не экзотическая стилизация, а органичный инструмент для предельно сжатого и ёмкого высказывания.

Тема и идея: путь к себе через утрату
В центре стихотворения — тема исцеляющего пути. «Лес потерь» — это мощная метафора жизненного опыта, состоящего из утрат, разочарований, прошедших отношений или несбывшихся надежд. Это не прямой путь, а лабиринт, который нужно «пройти». Цель пути — «полянка весны»: состояние внутреннего покоя, обновления и ясности.

Ключевая идея в том, что подлинное понимание («Тебя, наконец, пойму») и подлинная красота («Красивы мы») возможны только после этого трудного прохода, когда с души сброшены все наносные, ложные наслоения — «иллюзии» и «короны» (маски, статусы, амбиции). Образ «первого сна» гениален: это красота девственная, неиспорченная, искренняя и потому абсолютная.

Композиция и образность
Композиция танки, как отмечается в анализе других его работ, часто строится на чётком движении мысли. Здесь мы видим ту же строгую прогрессию:

· Строка 1 (Действие): Решительное начало пути. «Лес потерь пройду» — волевой акт.
· Строка 2 (Цель): Выход к цели. «И на полянке весны» — пространство света и покоя после темноты леса.
· Строка 3 (Прозрение): Главное достижение пути. «Тебя, наконец, пойму» — обретение понимания (другого человека, мира, себя).
· Строки 4-5 (Итог): Философское обобщение. Состояние «после» — красота в простоте и искренности, сравнимая с чудом «первого сна».

Художественные средства
Стиль Шмырина в танках, как и в других его работах, — минималистичный, но невероятно выразительный.

· Метафоричность: Весь текст — одна развёрнутая метафора пути («Лес потерь» ; «полянка весны»).
· Контраст: Противопоставление сложного («лес») и простого («полянка»), темного (потери) и светлого (весна), ложного («короны») и истинного («первый сон»).
· Символика:
· Лес — жизненные испытания, прошлое, память.
· Весна — обновление, ясность, надежда.
· Короны — социальные роли, эго, гордыня.
· Первый сон — архетипическая чистота, исток, идеальная и невозвратная, но воспетая красота.

Сравнение с другими танками Шмырина
Анализируя его танки, можно увидеть общие черты его работы в этом жанре:

· Общее: Обращение к фундаментальным темам (выбор, путь, внутренний конфликт), лаконизм, диалогичность (обращение к «тебе»), открытый, размышляющий финал.
· Отличия: Если в танке «Гром в горах красив...» конфликт между стихийной силой и нежностью, а в «Яркий блеск мечты...» — между полётом и падением, то здесь конфликт разрешён. Это стихотворение — о завершённом внутреннем путешествии и обретённой гармонии.

Сравнение с классической традицией
Хотя форма заимствована, дух стихотворения глубоко укоренён в русской философской лирике:

· Ф.И. Тютчев: Тютчевская традиция видеть в природе отражение души человека. «Лес» и «полянка» у Шмырина — такие же проекции внутреннего ландшафта.
· А.А. Фет: Фетовское умение ловить миг абсолютной красоты («первый сон») и стремление к чистой, почти невыразимой гармонии.
· Философская лирика XX века: Тема трудного пути к истине и себе сквозь хаос истории и личных трагедий (отголоски которой есть у А. Ахматовой, М. Цветаевой, позднего Б. Пастернака).

Заключение

Танка «Лес потерь пройду...» — это квинтэссенция зрелой поэтики Александра Шмырина. Она демонстрирует, как в рамках сверхкороткой формы можно развернуть целую философию жизни: мужественное принятие своего пути, необходимость прохождения через «лес» утрат для обретения ясности и ту особую, стоическую красоту, которая рождается лишь после отказа от иллюзий. Это стихотворение-итог и стихотворение-манифест, подтверждающее, что главное путешествие человека — это путь не вовне, а внутрь себя, к своей собственной «полянке весны».

Другие статьи в литературном дневнике:

• 01.02.2026. ***