День Радуг, 70 лет Мира

Второй Мировой Мир, со дня окончания 2МВ, существует уже 70 лет - великая правда. Единственная правда, ибо таковой существует и на Западе, и в России; и в России он существует (сегодня) потому, что есть на Западе, и на Западе - только потому, что (завтра) в России. Забыв про чёткую календарность и убрав скобки, мы получим однозначное тождество. - Что важнее: этакое "сегодня" или "завтра"? - сей вопрос обоюдосторонне стоит для обеих сторон. Сегодня и Завтра Запада; Сегодня и Завтра России. - Сегодня России: весьма символично, оное не имеет смысла без Завтра России. Какое оно - это Завтра России? Истинное, оно никогда не отринет "Сегодня Запада" России, верно? Совершенно также и для Запада: истинное "Завтра России" никогда не отринет "Сегодня Запада". - Эта последовательно-логотипическая мысль столь же однозначна, как то, что по предмету "окончания Войны" глупо предозначать какие-либо препирательства по поводу того, кто победил, ибо победил сам Конец. Конец победил Начало, и он породил Второй Мировой Мир, каковой нам в наследствование и остался. - Я вновь повторился? как в одном из своих прежних стихов? - ещё от 2011 г. - http://www.stihi.ru/2011/05/08/5549 (это стихотворение прозвучало тогда вслед наскоро сочинённой статье - http://www.stihi.ru/2011/06/26/249 , в великом моём тогдашнем упреждениии не отмечать Начало Великой Отечественной...)

Совсем недавно Я сочинил ещё одну из своих Английских Виршей: - http://www.stihi.ru/2015/05/07/545 ; - один из независимых международных поэтических журналов предложил участие в замечательном проэкте, представляющем собою современную антологию стихов по темам эллинизма. Опубликоваться, сочинив одно из коротких... Предложение было за месяц до закрытия приёма работ - это гениально, это здорово, это именно моё - то, что во-многом составляет мою поэтически-культурную ориентацию... Все эти дни Я пытался найти тему (оным не д^олжно было повторяться), и Я не мог...просто не мог найти подходящую; такое было впервые со мной: мелькающие образы, нечто спонтанно-корявенькое или только поверхностное, или как какая-то заведомо предуготовленная фактура. Ещё все эти передачки по ТВ с Соловьёвым и КО, вся эта белиберда с мучительным повторением одних и тех же поз, одних и тех же интонаций, одних и тех же засобаченных пререканий... (Многие-многие часы, в которые всё это, как в шоу Американского ресслинга, когда сам рефери вдруг столь яростно вступает в бой... Ни разу не видел, чтобы рефери становились бы сами участники спора как по одну, так и по другую сторону, а, ведь, только это и было бы неким интеллектуально-психологическим сдвигом; казалось, американский Майкл пару раз пытался изыскать в себе такую самокритическую способность, но Соловьёв его сразу забил, не давая даже рот открыть, и тогда тот снова становился в защитную позу...) Лишь за два дня до закрытия приёма предложенных работ, Я неожиданно открыл эту тему, - как если бы на меня снизошло нечто, озарив меня смыслом откровения о правде истинной Победы. -
...Что такое Победа? Когда Война, если она идёт, как сказал М.Пруст, это всё более разгорающийся гомосексуальный роман, возмущающий самые низкие слои животной, звериной психоприроды; - отвратительно. - Что такое Победа? И где Она, и в чём Она, и может ли Она быть, в абсолютном смысле Её, чей-то? - Эллины представляли себе Богиню Победы, умещающейся на ладони Богини Справедливости и Искусства, Великой Афины Паллады; либо, в отдельных, более редких случаях, также на ладони, но Великого Зевса Небесного, волю которого понять люди подчас не в силах; - в любом случае, разве может быть Она, Победа, столь менее свободной, чтоб кому-то из смертных принадлежать? - Победа на Русском языке, скажет Сократ, читается как "по-беда": значит, нечто над "бедой": - случилась "беда", и её победили, ну "побили", стало быть: - некто "были" потому, что "били", а потом их взяли и "побили", и "беды" свои "победили"; - "беды свои победили" - вот, он перво-смысл и по всякую сторону!!! - Но там, где есть Победа, там есть её перво-свидетель, Воин. И он...? - Образ Ахилла; смысл его изначальной блаженности, как нежелания Войны (поэтому он - единственный из всех афинян, удостоенный жить по смерти на Островах Блаженных); смысл того высокого в нём отношения к Жизни, которое никогда не сходило в нём до грязности восприятия тех чувств и сродств, что, в существах стравляющих и кривых, всегда нарочито интерпретируются в свете болезненных аллюзий, перверсий и ненатуральных слабостей. Это именно не так, и именно это подчёркивали первые поэты Великой орфеической школы. -
...В общем, все такие смыслы вдруг пришли ко мне, и вкупе со всем глобально-обозримым и воспредставленным: и на Востоке, и на Западе: - и дегенераты-антиэстеты в землях фанатического Анти-Христа, разрушающие статуи, и дибилы из белых, что больше на стороне Воинствующего Шовинизма, нежели на стороне Здравомыслия, и т.д, и т. п. ... Да, мне пришло всё это в голову, и Я сел сочинять эту свою виршу, но...Я не успел. Я не успел досочинять это небольшое стихотворение к концу Апреля; увы. - После Я отложил его, вновь погрузившись в иные свои труды, но, вот, недавно-таки докончил. Мне грустно, - Я не опубликован в том редком проэкте журнала; - это в первый раз со мной, такое торможение... Впрочем, в чём-то победа улыбается всё же и мне; Я это знаю.

Другие статьи в литературном дневнике:

• 21.05.2015. 750 лет Данте
• 08.05.2015. День Радуг, 70 лет Мира