Диалог на Стихире

Россия - мачеха и мать!
Что хочешь, то и вытворяешь.
Так любишь в душу наплеваать:
то изнасилуешь, то приласкаешь...
Считала ль ты своих детей,
что чужеземцы подбирают?
Нет боли о судьбе людей,
кто по тебе душой страдают.
Ну, ты же не "кукушка - мать",
и мы- не "птенчики - детишки".
Ты не устала нас терять
и выживать, набив всем шишки?
Прости, сегодня я сердита.
Легко смотреть со стороны,
на дочь, что болью эмигранта бита
Я - здесь, за океаном - Ты...
Прости, прости, я виновата.
Я - капелька твоей мечты.
Тобой навечно я распята,
тебя простив. Простишь ли Ты?...

Это стихотворение вызвало интересный, на мой взгляд, диалог между одним из авторов Стихиры Ольгой Николайчук и мной.

--Противопоставление Мачеха и Мать. Как правильно сформулировано. Для меня оно , правда , под знаком вопроса. Успехов Вам.

--Вам когда-нибудь приходило в голову, что стало с десятками тысяч русских людей, оказавшихся после " Перестройки" в новых независимых республиках? А России было не до них... Вот отсюда и "Мачеха"...

--Мне это не приходило в голову. Меня это коснулось. А мачехой она может быть не только для тех кто остался по ту сторону границы, но и для тех кому здесь есть нечего. Кто не может годами найти работу, кто сидит в тюрьмах не за что, у кого нет крова над головой и для многих многих других. Только есть власть, есть строй, есть политика и понятие экономических путей развития. А есть русская земля и простой русский народ. У меня было стихотворение О России. Где я тоже задавала вопрос:" Кто ты мне? Мачеха иль мать?" Я его удалила. Удалила, потому что для себя дала четкий ответ-мать. Мать,которая постоянно не удачно выходит замуж, приводя в свой дом для своих детей отчимов ,отчимов , для которых ее дети обуза. Вот пожалуй и все мои размышления о моей матери_- России.

--Оленька, замечательные рассуждения ! Я ведь писала это стихотворение, когда..." обдирая кожу, раня сердце и задыхаясь от души смятенья, от
"Новых", словно от фашистов-немцев, бежала, бросив ВСЁ без сожаления..."
А мы, русские люди, где бы не жили не расстаёмся со своей ментальностью,
хотя, это не всегда "есть хорошо". С теплом Тёзка

--Да, много плохого в русском менталитете. Способность обильных рассуждений при полном не желании действий, всеобщая любовь к миру , при безразличии к себе и своим близким. Безутешное сострадание к героям сериалов и ненависть к бомжам,бродягам, обитателям соседних детских домов, больным спидом, туберкулезом. Отвращение к богатым и собственная алчность. А еще огромное желание наказывать, сажать, уважение "понятий". Но есть и очень много хорошего. Только пробуждать это хорошее в русском народе некому. Все направлено на его уничтожение. И телевидение и радиовещание и литература и искусство. Церковь в тесной дружбе с властью. Ведь все знают как можно уничтожить нацию. Нужно лишить ее истории и культуры. Русскому народу дали колбасу, убедили его в том,что это то ,что ему не хватало для счастья. И лишили культуры и истории.Его лишили прав и свобод, но дали ручку и бумагу рисовать галочки на яко бы демократических выборах. Выборы не могут быть выборами, потому что они как тот автосалон, в котором все автомобили одного производителя, только разные по цене и по наворотам. Что бы не выбрал,все равно это будет ВАЗ.Такие вот мои рассуждения.

--Существует в экономике "принцип Парето", согласно которому из 100% факторов, влияющих на резудьтат, есть только 20-существенно важных.
Я убеждена, что именно такое количество качеств делает русского человека
именно РУССКИМ: сострадательность, многотерпие, ранимость,вера в Бога...Я была потрясена, увидев как русский человек "рухнул" в православие, как только открылись ворота церквей. И священники здесь не при чём. Да и не было их уже почти. Просто русской душе это нужно...

--Рухнуть в Православие еще не значить искренне верить. Не по чужому, а по своему личному опыту знаю насколько лицемерно и лживо бывает внешнее проявление веры. Знаю многих посещающих церкви. И только единиц из них я могу назвать искренними в вере своей. Русский народ поверхностен и в вере и в убеждениях. От того так и существует. Не могу сказать, что живет. Вызывая неприязненное отношение к себе многих других народов. Он очень терпелив и вынослив. В трудные минуты мобилизуется и объединяется. Сам же себе постоянно создает эти трудности. И очень сильно разобщен. Нет у него единой государственной общности кроме границ и нищеты. (О.Н.)

Вот так думают и рассуждают две обыкновенные женщины, родиной из СССР.

Другие статьи в литературном дневнике:

• 21.10.2009. Диалог на Стихире