Ап Павел Сор для мира, прах поираемый

И, - что, говорит, важнее всего, - мы и не почитаем себя несчастными при таковых бедствиях. А из чего это видно? Из того, что озлобляющим нас воздаем противным. Ибо тех, которые злословят нас, благословляем, и тех, которые наносят нам более жестокие обиды (это значит хуление, то есть жесточайшая обида) молим, (????????????), то есть за хуление воздаем им словами кроткими и ласковыми (это значит моление, то есть речь кроткая). За такое-то поведение почитают христиан безумными!
Мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый (????????) доныне.

Что такое сор? Все, что выметается или стирается как негодное. Так, если кто скверное что-либо стирает губкой, называют сором. Это же значит и прах, всеми попираемый; ибо попирать (???????) тоже, что обратить губкой. Итак, апостол говорит: мы достойны того, чтобы нас отвергали и почитали за сор не только вы, но весь мир и все люди, и не какое-то время, но даже и доныне. Заметь, каковым должно быть христианину, заметь, что он обязан подвизаться до самого конца.

Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.

Не к постыжению вашему, говорит, и не с злым и ненавистным намерением говорю это; но как возлюбленных детей (вразумляю), и не просто детей, но возлюбленных. Простите же мне, если я сказал что и оскорбительное, ибо это от любви. И не сказал: поношу, новразумляю. Кто же не перенес вразумления отеческого?
Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов.

Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов.

Что ж, скажете вы? другие разве не любят вас? Любят, говорит, но не так, как я. Ибо они - наставники, а я - отец. Итак, у детей, хотя один бывает отец, а наставников может быть много, однако их расположение к детям всех вместе гораздо менее в сравнении с любовью к ним одного, то есть отца: так точно и между надо. Заметь, между прочим, слова во Христе приложил к наставникам; это для того, чтобы не совсем поразить их. Впрочем, хотя приписывал им (наставникам) более трудное (ибо такова должность наставника), но превосходство любви предоставил самому себе.катрен 1-48

На двадцать лет древняя книга будет/простираться дела подлунные (тайные) передавать,
Продавец свечей множество раз/угадает ближний надежный голос/абсолютной истины:
С этого времени на виду у всех дароносиц зародится/извлекая ее/звуки утомленные,
Тогда/когда исполнится (к. 1-42) и начнется завершение моих предсказаний.

Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим.

И, - что, говорит, важнее всего, - мы и не почитаем себя несчастными при таковых бедствиях. А из чего это видно? Из того, что озлобляющим нас воздаем противным. Ибо тех, которые злословят нас, благословляем, и тех, которые наносят нам более жестокие обиды (это значит хуление, то есть жесточайшая обида) молим, (????????????), то есть за хуление воздаем им словами кроткими и ласковыми (это значит моление, то есть речь кроткая). За такое-то поведение почитают христиан безумными!

Мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый (????????) доныне.

18 Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.

9 Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение

15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.
16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

19 Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.

20 И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.
21 Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше:
22 Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все ваше;
23 вы же — Христовы, а Христос — Божий.

4 Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.

5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.

8 Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!

18 Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.

9 Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение

15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.
16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

19 Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.

20 И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.
21 Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше:
22 Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все ваше;
23 вы же — Христовы, а Христос — Божий.

4 Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.

5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.

8 Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!

9 Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.
10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.
11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,
12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;
13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.
14 Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.
15 Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.
16 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.

19 но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу,
20 ибо Царство Божие не в слове, а в силе.

11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.
12 Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?
13 Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.

13 Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды.
14 Все у вас да будет с любовью.

Что такое сор? Все, что выметается или стирается как негодное. Так, если кто скверное что-либо стирает губкой, называют сором. Это же значит и прах, всеми попираемый; ибо попирать (???????) тоже, что обратить губкой. Итак, апостол говорит: мы достойны того, чтобы нас отвергали и почитали за сор не только вы, но весь мир и все люди, и не какое-то время, но даже и доныне. Заметь, каковым должно быть христианину, заметь, что он обязан подвизаться до самого конца.

Я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.

Объясняя, каким образом он отец им, говорит: при содействии Христа я родил вас благовествованием, то есть не себе вменяю это дело, как многие между вами, но Христу. Не сказал, я научил, но: родил, указанием на естество показывая любовь свою к ним и то, что они самые близкие ученики его, как эту мысль выражает и во всем послании.
Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.

Подражайте, говорит, во всем мне; ни мудростью, ни богатством не превозноситесь и не враждуйте против братьев, но полагайте и мудрость и богатство в любви ко Христу и к братьям. Заметь доброту сердца: он умоляет, а не повелевает. А предлагать самого себя в образец для подражания - это знак великого дерзновения.

11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.
12 Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?
13 Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.

Питаемы молоко несведущ

12 Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.
13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.(Послание евреям)

сЛОВО разделяет душу от тела

12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.
13 И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.4 Послание евреям

Стрдаю до уз

7 Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем.
8 Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему,
9 за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз.
10 Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою.
11 Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем;гл.2 Послание Тимофею

Совратились вслед Сатане
-----------------
15 ибо некоторые уже совратились вслед сатаны.5. Послание Тимофею. ап. павел

14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,
15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.
16 Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.
17 Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.
18 Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.

Дьявол уловлил в свою долю:

15 Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
16 А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии,
17 и слово их, как рак, будет распространяться. Таковы Именей и Филит,
18 которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру.
19 Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: "познал Господь Своих"; и: "да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа".
20 А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.
21 Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.
22 Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.
23 От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры;
24 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым,
25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины,
26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.

3
1 Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.
2 Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,
3 непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра,
4 предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,
5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
6 К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями,
7 всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.
8 Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере.
9 Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось.
10 А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении,
11 в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь.
12 Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
13 Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.
14 А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.
15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

http://rusbible.ru/sinodal/2tim.html

Христос, рождённый прежде твари

13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,
14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,
15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; Полсание колоссянам

Церера, Персефона, Плутон:

Владимир Колесников

“Первой Церера кривым сошником целину всколыхнула,

Первой земле принесла и плоды и покорную пищу,

Первой Законы дала — все даровала Церера!

Будем ее воспевать, только б достойно Богини

Песня пропелась!”

Овидий

Миф о Церере, Персефоне и Плутоне — один из самых сложных и глубоких мифов. Краткая суть его — в идее материнства и неизбежности расставания. Для самой Цереры это выглядело так: любимая дочь Персефона с подругами детства — Артемидой и Афиной — прогуливалась по сочным и цветистым лугам, где ей попадались роскошные белые цветы с одурманивающим запахом, которые она и собирала. Но вдруг исчезла во тьме открывшейся в земле глубокой пещеры. Куда подевалась Персефона, никто понять не сумел, не знали ни Афина, ни Артемида. Тогда Церера с двумя факелами в руках, зажженными от Этны (один факел — разум, другой — эмоции), девять дней и девять ночей искала и звала по всей земле, не зная устали, дочь Персефону. Юпитер знал, больше того, был в сговоре с Плутоном, что Персефона станет его женой. Он считал это достойным браком и расширял заодно свою власть до подземного царства теней — царства Плутона. Юпитер молчал. Тогда в глубокой скорби Церера решает вопрос по-своему: она отбирает у земли возможность плодоносить. Ничто не может родиться на земле. Это гибель. Олимп в смятении. Юпитер приказывает Плутону немедленно вернуть Персефону. Но поздно — она уже супруга Плутона и царица подземного царства. Только и может Олимпийский совет Богов, что постановить: одну треть года Персефона остается с Плутоном в его подземном царстве, а две трети года пребывает с матерью Церерой. Это деление на три не имеет отношения ни к какому календарю или времени года. Это другое. Одна часть времени была за Церерой, другая — за Плутоном, Персефона же своим временем могла распоряжаться по своему усмотрению. Она предпочитала оставаться с матерью, хотя и в подземном царстве она тоже нашла себе применение. Но это тема другого рассказа.

Так разрешился и одновременно не разрешился этот космический конфликт, соединив с тех пор Рождение — Расцвет — Уход, Цереру — мать-плодородие, Персефону — дочь-природу и Плутон — конец вещей и их начало.

Таким образом, мы понимаем, насколько Церера — древний архетип и еще более древний, фундаментальный космологический принцип. Недаром Церера управляет двумя знаками — Девой и Раком — вокруг Льва (и Солнца) — она хранительница зерна и семени, она следит, чтобы зерно, упав на плодородную почву и вызрев в земле, проросло и принесло новое поколение.

Церера — хранительница вида, а поскольку каждый биологический вид состоит из отдельных особей, то внимание Цереры распространяется на каждый “колосок”. Именно Церера, и, пожалуй, только она, имеет параллели в буддийской философии и философии Дао: “...все вещи — от одного источника, в какие бы брызги жизней они не рассыпались по земле или где-то еще”.

Для более полного понимания образа Цереры стоит, наверное, упомянуть об Элевсинских мистериях — празднествах, посвященных Церере, празднествах, равных которым, возможно, не было и нет на земле. Хотя и то верно, что тайна Элевсинских мистерий так до конца и не раскрыта — ведь Церера еще и покровительница тайн и мистерий!

Церера, действительно, была всеобщей любимицей, ее любили и почитали настолько, что ее образ никто не мог представить иначе, как реально существующим. А потому Элевсинские мистерии для одних были всенародным пышным праздником, для других — посвящением.

Существовала исповедь для посвящаемого в Элевсинские мистерии. “Я постился, я выпил смешанный (взбитый) напиток; я вынул из гробницы, положил в корзину, а затем из корзины опять в гробницу”. Это можно расшифровать как готовность испытать мистический опыт, феномен трансформации, быть чистым и свободным, чтобы переступить порог Персефоны, и “вспять вернуться”. Это символическое прохождение “двух ворот” вслед за Персефоной: вниз в царство Плутона и через другие “ворота возвращения” — в верхние миры с осознанием “связанности” обоих миров, ведущим к отказу от желания получить для себя все, что только можно пожать в этом мире. Для ухода в нижний мир и последующего возвращения должно оставаться достаточно много нерастраченных сил, возможностей, желаний — и это снова совпадает с буддизмом и даосизмом, утверждающими, что в жизни следует накопить материал, ресурсы, духовную основу для перехода в высшие планы. Но не все, ведь, могли, а к тому же не все и хотели приобщиться к таинству мистерий. Платон отказался. Он не умел и не хотел молчать. Ведь, для посвящаемых строжайший обет молчания был первым необходимым условием, а нарушение клятвы жестоко каралось.

Мужчины принимали участие в таинстве посвящения наравне с женщинами, т.к. они могли выращивать семена добрых дел, идей и другое.

Итак, мистерии: в одну из осенних ночей, по направлению к Элевсину выходила факельная процессия людей, следовавших девять ночей и девять дней “путем Цереры”. Эти девять дней и ночей означают еще и 9 планов восхождения души, равно как и 9 месяцев вынашивания плода. Факел — главный атрибут Элевсинских мистерий — это и свет знаний, и колос, и “зерно”, и семя — от одного факела можно зажечь их тысячи, бессчетно — огонь не убывает.

Два перекрещенных факела, зажженные с 4-х сторон, — символ неизбежности — “только люди, не умеющие отличить добро от зла, не понимают сути”. В этой фразе, приписываемой Церере, — она предстает не только богиней тайны и покровительницей мистерий. От факела Цереры зажглись огни всех мистерий, фестивалей, массовых народных празднеств, олимпиад, с ним же они угаснут — таков смысл.

Для основной массы народа Элевсинские мистерии были грандиозным праздником, целью и назначением которого было пробудить в людях уверенность в благодатности природы, надежду, что их труд не будет напрасен, что земля щедро вознаградит всех за трудолюбие и принесет богатые урожаи злаков и винограда; недра морей и реки будут богаты уловами, преумножатся стада домашних животных, щедрые дары созреют в садах и апельсиновых рощах. Над всем этим имела власть Церера — богиня труда и земледелия, колосящихся нив и цветущих садов, богиня плодородия, богиня всей земли и неба над нею, благодатная богиня, научившая людей возделывать землю, выращивать сады, полезно использовать животных, добывать пищу в водах рек и глубинах морей.

На мистерии стекалась масса людей, приходили все посвященные ранее. Празднующие двигались к морю — воде, из которой все вышло, стихии, очищающей и освежающей. От моря шествие направлялось к главному Элевсинскому храму Цереры. Двигались по ночам. Ритуалы должны были готовить посвящаемых к главному таинству. Шествие должно было приносить удовлетворение, как простым участникам, так и посвящаемым. Днем были остановки, когда выступали атлеты, разыгрывались пантомимы, ритуальные танцы, выступали певцы и музыканты, слагали свои панегирики поэты.

“Тот, кто мотыгой дробит “нерадивые глыбы”,

Тот “пашне” помощник,

Он с олимпийских высот

Белокурой замечен Церерой”

Вергилий

Народ был цветисто разодет, и царило всеобщее дневное веселье. Посвящаемые же должны были быть обнаженными — ведь душа приходит в мир без эмоций, мыслей, желаний. Все эти “одеяния” она приобретает на земле. Много вещей сопровождали процессию, это не только посуда для еды, здесь были светильники и сосуды для огня и зерна и множество других предметов. Были букеты маков — символа Цереры — цветов забвения и сна души в ее земном телесном существовании, иллюзорности земной жизни и надежды на освобождение души после смерти. Разумеется, ни одна из вещей не существовала без особого значения.

Мистерии были едва ли не самыми грандиозными пышными и многолюдными во всей истории. Многотысячная ликующая процессия, которая отправлялась к храму Цереры в Элевсине (Афины), была почти тридцатитысячным шествием, руководили которым жрецы и жрицы Цереры, одетые в снежно-белые одеяния (Дева) с серебристой перевязью в волосах (Рак). Отсчетом для начала мистерий был символический брак, совершавшийся между жрецом Солнца и жрицей Цереры. Этот брак должен был символизировать оплодотворение Земли. Другой жрец Цереры совершал спуск в глубокую пещеру, символизировавшую подземное царство, откуда ежегодно весной появлялась Персефона, богиня растительного мира.

В главных Элевсинских мистериях посвящаемые должны были пережить мистический опыт через ощущения, через внутреннее видение. Для этого они должны были приобрести определенный опыт в малых Элевсинских мистериях.

Приобретаемый в малых мистериях, опыт развивал интуицию, чувственность, восприимчивость, перцепцию (ощущения); чувства становились “пробужденными”, готовыми к восприятию главного таинства. Главное таинство состояло в том, что посвящаемые переживали опыт непосредственного прикосновения к тайнам природы. На уровне чувств, на уровне озарения они понимали свое абсолютное единство со всей природой. У них создавалось вневербальное, на уровне ощущений цельное мировосприятие. Идея рождения, развития, смерти и, очевидно, возрождения была совершенно доступна и понятна посвященным.

Как замечали современники Элевсинских мистерий и в последующем исследователи этого замечательного явления, посвященные резко отличались от остальных мирян совершенно другим отношением к жизни, к разнообразию ее проявлений, они уважали права всего живущего как свои, проявляли в жизни образец достоинства, благонравия, разумности и воздержанности во всем. В речах и поступках они демонстрировали явно возросший морально-этический уровень. В повседневной жизни, быте, отношении ко всем и всему посвященные отличались дружелюбием, оптимизмом, сочувствием. Они любили жизнь и совсем не боялись смерти.

Это приносило возможность посвященным проживать жизнь в гармонии с природой в себе и природой вокруг себя. Посвященными так же хорошо осознавалась необходимость сознательного личностного развития, равно как и понимание того, что суть его — во внутреннем росте, а не внешних факторах, что только внутренняя зрелость наполняет жизнь человека смыслом. Элевсинские мистерии давали таким образом толчок к развитию и расширению внутренних задач, повышению их сложности, разрешение которых несло действительное освобождение от мелочных притязаний к жизни. Только такое существование несло в себе возможность очищения души от скверн земных и возможность возвращения к бестелесному существованию, возможность вернуть душе утерянное природное состояние.

Инициируемые переживали судьбу Жизни в целом, как свою собственную. Зарождение, расцвет бытия и уход в темноту неизвестности для вызревания к новой жизни — это внесловесный опыт, приобретенный путем озарения, видения, без всяких словесных наставлений и проповедей. Это и являлось кульминацией Элевсинских мистерий, их назначением и это переворачивало, наполняло новым глубоким смыслом всю дальнейшую жизнь посвященных. Ценность, себестоимость жизни была для посвященных неизмеримо высокой, а отношение к смерти — уважительным и благоговейным.

Посвященные, храня тайну, были “приподняты” над мглой будней и туманом неизвестности. Приобщение к тайне имело сильное и благотворное воздействие, т.к. в молчании определенным образом ограничивались импульсивные порывы и в этой своего рода непрерывной медитации открывалась возможность к равновесию, выравниванию психической и физической жизни человека. Жизни действительно полноценной.

“Элевсинские мистерии имели огромный эффект... сохранение тайны всегда способствует развитию психических сил, укреплению здоровья, плодовитости”. К.Г. Юнг. Элевсинские мистерии остались в истории как одно из самых загадочных и в то же время выраженно позитивных явлений, замечательных своим сильнейшим благотворным воздействием, в них исповедовалась философия чистоты и праздника жизни.

Церера была, как и все персоналии мифов и астрологических архетипов, исполнительницей воли Солнца на земле. Таким образом, плодородие земных пашен и садов, равно как и людское, связано, прежде всего, с Солнцем, затем с Церерой. Солнце — источник силы, энергии, тепла, семени, которое следует оберегать, вынашивать, возделывать, что и “осуществляет” Церера или несет в себе принцип Цереры.

Церера была покровительницей людей труда, поощряла трудолюбие, вознаграждала мастерство, наблюдала за здоровьем. По одному из мифов Церера составила рецепт для Геракла, для вспомоществования ему в подвигах.

Ключевые слова Цереры — труд и плодородие, пища, приручение животных, урожай полей и дары водных пространств. Все они соотносятся со знаками Девы и Рака. И хотя знаки Цереры “окружают” знак Льва, Солнце всегда в центре и над всем, оно дарует силу, жизненность, способности и, фактически, место под Солнцем. Церера же — богиня зерна и судьба семени. Она хранит и взращивает все, любые семена.

В связи с чем полезно помнить: то, что ты в себе посеешь, то и даст всходы. И в этом переложить ответственность не на кого. Ведь, ни Церера, ни Бог не следят за каждым шагом человека. Человеку предоставляются возможности, масса возможностей, за использование которых он сам несет ответственность.

Таковы мифы. Такова персонификация сил и принципов, закономерностей природы. Эта персонификация и обожествление были необходимы, как они необходимы и сейчас для понимания истин природы не готовыми к посвящению. Посвященные же, в Элевсинские мистерии в том числе, поднимались выше, ими осознавалась необходимость духовного развития для полного, исчерпывающего проживания жизни, достижения цельности и просветления души в конце пути.

С Церерой, как с Архетипом Великой Матери, связывалось такое количество представлений, понятий, благодеяний для людей, что любые сравнения проигрывают. В астрологии любые сравнения, “подсчеты”, “баллы” и т.п. — дело неблагодарное. Это беспомощность в астрологии. Дело не в силе или “баллах” планет, а в их глубинном, многозначном архетипическом смысле и значении. Из вышеизложенной статьи можно увидеть, как много может означать Церера в гороскопе. Это относится не только к Церере, но и ко всем архетипам, которые вошли в астрологию: Луна и Меркурий, Юнона и Юпитер, другие — все несет в себе огромный пласт значений. Надо только иметь достаточное уважение, если не нечто гораздо большее, чтобы распознать всю полноту их значения, влияния, даров.

Церера указывает как на светлую, так и на темную сторону души, которая существует в любой неразделенности. Будучи разделенным, нечто становится односторонним и нежизнеспособным. Для обретения и продолжения жизни требуется соединение с другой стороной, что и происходит в любом браке, рьяной противницей которого сначала была Церера. Ее неожиданная перемена от гнева и скорби к миру и счастью — это удел и эмоции любой земной матери, сопровождающие замужество ее дочери.

В символическом изображении серпа Цереры содержится идея жертвы. Скошенный колос, равно как и дочь (сын), отделенная от матери, — это жертва всех матерей, болезненная необходимость, в которой есть и утешительный, жизнеутверждающий мотив. Дочь, колос должны быть отделены от матери (земли), чтобы нести новую жизнь.

Таким образом, Церера и Плутон, как в “жизни”, так и в астрологии противопоставлены друг другу и в тоже время неразрывно связаны. Во всех противопоставлениях скрыт смысл мандалы, цельности, бесконечности бытия. Архетип Цереры в каждом из нас — это ощущение продолжения себя в прошлом и в будущем, в своих предках и в своих потомках, возвращение предков в будущих поколениях в виде родовых черт и особенностей, национальных качеств, других врожденных особенностей, сохраняющихся на генетическом уровне.

В астрологии Церера нередко несет в себе характерные особенности предков: дедушек и бабушек как с отцовской, так и с материнской стороны. Так, человек может обнаружить, что у него “бабушкин” почерк, профессия “дедушки”, или, рассматривая старинный альбом фотографий, он с удивлением узнает себя на свадебной бабушкиной фотографии. Дело не заканчивается внешними сходствами или совпадениями черт характера. В подсознании у человека гораздо больше архетипических свойств предков, даже далеких, которые человеку свойственно принимать за благоприобретенные черты своего характера. На самом деле в архетипических глубинах человека содержится огромное количество предуготовленных задатков, способностей, наклонностей. Человеку стоит только “взять серп Цереры” и пожать эти плоды — дары предков. А краткий экскурс в стихию Элевсинских мистерий несет сообщения о том, как это можно сделать.

В отличие от Луны, в астрологии Церера представляет собой архетип матери в широчайшем смысле. Поэтому нередко человек приписывает реальной матери массу свойств и черт, которые могут быть и не свойственны ей. Здесь корень многих материнских комплексов, внутрисемейных рассогласований, так называемых детских испугов и фобий, приобретаемых от необоснованных ожиданий. Человек нередко ожидает от реальной матери такое количество разных вещей, которые не могут быть совмещены в одном человеке, что может быть причиной разнообразных разочарований, “недосказанностей”, размолвок, переживаний, обид.

Кроме указанного выше, Церера через знак Рака также имеет отношение к старению, старости и уходу, как в качественном смысле и значении, так и во временном.

Медицина и составление рецептов, изготовление лекарств, полезных напитков, диетическое питание и “выхаживание” больных — все эти методики и умения патронирует Церера, будучи управительницей “глубоких долин вызревания” Девы.

Как мистерии хранили сверхзнания, дабы они не могли быть доступными всем и каждому, так и Астрология хранит свою суть. Хранит многосложностью, необходимостью посвящения ей много сил и времени, в сущности, всей жизни. А иначе — ничего, кроме поверхностных фантазий авантюристично-развлекательного характера, которые, увы, нередко принимают за правду.

Статья опубликована в 4 номере газеты «Астролог» за 2004 год.

Церера , Плутон на картине Блэйка:

Владимир Колесников

“Первой Церера кривым сошником целину всколыхнула,

Первой земле принесла и плоды и покорную пищу,

Первой Законы дала — все даровала Церера!

Будем ее воспевать, только б достойно Богини

Песня пропелась!”

Овидий

Миф о Церере, Персефоне и Плутоне — один из самых сложных и глубоких мифов. Краткая суть его — в идее материнства и неизбежности расставания. Для самой Цереры это выглядело так: любимая дочь Персефона с подругами детства — Артемидой и Афиной — прогуливалась по сочным и цветистым лугам, где ей попадались роскошные белые цветы с одурманивающим запахом, которые она и собирала. Но вдруг исчезла во тьме открывшейся в земле глубокой пещеры. Куда подевалась Персефона, никто понять не сумел, не знали ни Афина, ни Артемида. Тогда Церера с двумя факелами в руках, зажженными от Этны (один факел — разум, другой — эмоции), девять дней и девять ночей искала и звала по всей земле, не зная устали, дочь Персефону. Юпитер знал, больше того, был в сговоре с Плутоном, что Персефона станет его женой. Он считал это достойным браком и расширял заодно свою власть до подземного царства теней — царства Плутона. Юпитер молчал. Тогда в глубокой скорби Церера решает вопрос по-своему: она отбирает у земли возможность плодоносить. Ничто не может родиться на земле. Это гибель. Олимп в смятении. Юпитер приказывает Плутону немедленно вернуть Персефону. Но поздно — она уже супруга Плутона и царица подземного царства. Только и может Олимпийский совет Богов, что постановить: одну треть года Персефона остается с Плутоном в его подземном царстве, а две трети года пребывает с матерью Церерой. Это деление на три не имеет отношения ни к какому календарю или времени года. Это другое. Одна часть времени была за Церерой, другая — за Плутоном, Персефона же своим временем могла распоряжаться по своему усмотрению. Она предпочитала оставаться с матерью, хотя и в подземном царстве она тоже нашла себе применение. Но это тема другого рассказа.

Так разрешился и одновременно не разрешился этот космический конфликт, соединив с тех пор Рождение — Расцвет — Уход, Цереру — мать-плодородие, Персефону — дочь-природу и Плутон — конец вещей и их начало.

Таким образом, мы понимаем, насколько Церера — древний архетип и еще более древний, фундаментальный космологический принцип. Недаром Церера управляет двумя знаками — Девой и Раком — вокруг Льва (и Солнца) — она хранительница зерна и семени, она следит, чтобы зерно, упав на плодородную почву и вызрев в земле, проросло и принесло новое поколение.

Церера — хранительница вида, а поскольку каждый биологический вид состоит из отдельных особей, то внимание Цереры распространяется на каждый “колосок”. Именно Церера, и, пожалуй, только она, имеет параллели в буддийской философии и философии Дао: “...все вещи — от одного источника, в какие бы брызги жизней они не рассыпались по земле или где-то еще”.

Для более полного понимания образа Цереры стоит, наверное, упомянуть об Элевсинских мистериях — празднествах, посвященных Церере, празднествах, равных которым, возможно, не было и нет на земле. Хотя и то верно, что тайна Элевсинских мистерий так до конца и не раскрыта — ведь Церера еще и покровительница тайн и мистерий!

Церера, действительно, была всеобщей любимицей, ее любили и почитали настолько, что ее образ никто не мог представить иначе, как реально существующим. А потому Элевсинские мистерии для одних были всенародным пышным праздником, для других — посвящением.

Существовала исповедь для посвящаемого в Элевсинские мистерии. “Я постился, я выпил смешанный (взбитый) напиток; я вынул из гробницы, положил в корзину, а затем из корзины опять в гробницу”. Это можно расшифровать как готовность испытать мистический опыт, феномен трансформации, быть чистым и свободным, чтобы переступить порог Персефоны, и “вспять вернуться”. Это символическое прохождение “двух ворот” вслед за Персефоной: вниз в царство Плутона и через другие “ворота возвращения” — в верхние миры с осознанием “связанности” обоих миров, ведущим к отказу от желания получить для себя все, что только можно пожать в этом мире. Для ухода в нижний мир и последующего возвращения должно оставаться достаточно много нерастраченных сил, возможностей, желаний — и это снова совпадает с буддизмом и даосизмом, утверждающими, что в жизни следует накопить материал, ресурсы, духовную основу для перехода в высшие планы. Но не все, ведь, могли, а к тому же не все и хотели приобщиться к таинству мистерий. Платон отказался. Он не умел и не хотел молчать. Ведь, для посвящаемых строжайший обет молчания был первым необходимым условием, а нарушение клятвы жестоко каралось.

Мужчины принимали участие в таинстве посвящения наравне с женщинами, т.к. они могли выращивать семена добрых дел, идей и другое.

Итак, мистерии: в одну из осенних ночей, по направлению к Элевсину выходила факельная процессия людей, следовавших девять ночей и девять дней “путем Цереры”. Эти девять дней и ночей означают еще и 9 планов восхождения души, равно как и 9 месяцев вынашивания плода. Факел — главный атрибут Элевсинских мистерий — это и свет знаний, и колос, и “зерно”, и семя — от одного факела можно зажечь их тысячи, бессчетно — огонь не убывает.

Два перекрещенных факела, зажженные с 4-х сторон, — символ неизбежности — “только люди, не умеющие отличить добро от зла, не понимают сути”. В этой фразе, приписываемой Церере, — она предстает не только богиней тайны и покровительницей мистерий. От факела Цереры зажглись огни всех мистерий, фестивалей, массовых народных празднеств, олимпиад, с ним же они угаснут — таков смысл.

Для основной массы народа Элевсинские мистерии были грандиозным праздником, целью и назначением которого было пробудить в людях уверенность в благодатности природы, надежду, что их труд не будет напрасен, что земля щедро вознаградит всех за трудолюбие и принесет богатые урожаи злаков и винограда; недра морей и реки будут богаты уловами, преумножатся стада домашних животных, щедрые дары созреют в садах и апельсиновых рощах. Над всем этим имела власть Церера — богиня труда и земледелия, колосящихся нив и цветущих садов, богиня плодородия, богиня всей земли и неба над нею, благодатная богиня, научившая людей возделывать землю, выращивать сады, полезно использовать животных, добывать пищу в водах рек и глубинах морей.

На мистерии стекалась масса людей, приходили все посвященные ранее. Празднующие двигались к морю — воде, из которой все вышло, стихии, очищающей и освежающей. От моря шествие направлялось к главному Элевсинскому храму Цереры. Двигались по ночам. Ритуалы должны были готовить посвящаемых к главному таинству. Шествие должно было приносить удовлетворение, как простым участникам, так и посвящаемым. Днем были остановки, когда выступали атлеты, разыгрывались пантомимы, ритуальные танцы, выступали певцы и музыканты, слагали свои панегирики поэты.

“Тот, кто мотыгой дробит “нерадивые глыбы”,

Тот “пашне” помощник,

Он с олимпийских высот

Белокурой замечен Церерой”

Вергилий

Народ был цветисто разодет, и царило всеобщее дневное веселье. Посвящаемые же должны были быть обнаженными — ведь душа приходит в мир без эмоций, мыслей, желаний. Все эти “одеяния” она приобретает на земле. Много вещей сопровождали процессию, это не только посуда для еды, здесь были светильники и сосуды для огня и зерна и множество других предметов. Были букеты маков — символа Цереры — цветов забвения и сна души в ее земном телесном существовании, иллюзорности земной жизни и надежды на освобождение души после смерти. Разумеется, ни одна из вещей не существовала без особого значения.

Мистерии были едва ли не самыми грандиозными пышными и многолюдными во всей истории. Многотысячная ликующая процессия, которая отправлялась к храму Цереры в Элевсине (Афины), была почти тридцатитысячным шествием, руководили которым жрецы и жрицы Цереры, одетые в снежно-белые одеяния (Дева) с серебристой перевязью в волосах (Рак). Отсчетом для начала мистерий был символический брак, совершавшийся между жрецом Солнца и жрицей Цереры. Этот брак должен был символизировать оплодотворение Земли. Другой жрец Цереры совершал спуск в глубокую пещеру, символизировавшую подземное царство, откуда ежегодно весной появлялась Персефона, богиня растительного мира.

В главных Элевсинских мистериях посвящаемые должны были пережить мистический опыт через ощущения, через внутреннее видение. Для этого они должны были приобрести определенный опыт в малых Элевсинских мистериях.

Приобретаемый в малых мистериях, опыт развивал интуицию, чувственность, восприимчивость, перцепцию (ощущения); чувства становились “пробужденными”, готовыми к восприятию главного таинства. Главное таинство состояло в том, что посвящаемые переживали опыт непосредственного прикосновения к тайнам природы. На уровне чувств, на уровне озарения они понимали свое абсолютное единство со всей природой. У них создавалось вневербальное, на уровне ощущений цельное мировосприятие. Идея рождения, развития, смерти и, очевидно, возрождения была совершенно доступна и понятна посвященным.

Как замечали современники Элевсинских мистерий и в последующем исследователи этого замечательного явления, посвященные резко отличались от остальных мирян совершенно другим отношением к жизни, к разнообразию ее проявлений, они уважали права всего живущего как свои, проявляли в жизни образец достоинства, благонравия, разумности и воздержанности во всем. В речах и поступках они демонстрировали явно возросший морально-этический уровень. В повседневной жизни, быте, отношении ко всем и всему посвященные отличались дружелюбием, оптимизмом, сочувствием. Они любили жизнь и совсем не боялись смерти.

Это приносило возможность посвященным проживать жизнь в гармонии с природой в себе и природой вокруг себя. Посвященными так же хорошо осознавалась необходимость сознательного личностного развития, равно как и понимание того, что суть его — во внутреннем росте, а не внешних факторах, что только внутренняя зрелость наполняет жизнь человека смыслом. Элевсинские мистерии давали таким образом толчок к развитию и расширению внутренних задач, повышению их сложности, разрешение которых несло действительное освобождение от мелочных притязаний к жизни. Только такое существование несло в себе возможность очищения души от скверн земных и возможность возвращения к бестелесному существованию, возможность вернуть душе утерянное природное состояние.

Инициируемые переживали судьбу Жизни в целом, как свою собственную. Зарождение, расцвет бытия и уход в темноту неизвестности для вызревания к новой жизни — это внесловесный опыт, приобретенный путем озарения, видения, без всяких словесных наставлений и проповедей. Это и являлось кульминацией Элевсинских мистерий, их назначением и это переворачивало, наполняло новым глубоким смыслом всю дальнейшую жизнь посвященных. Ценность, себестоимость жизни была для посвященных неизмеримо высокой, а отношение к смерти — уважительным и благоговейным.

Посвященные, храня тайну, были “приподняты” над мглой будней и туманом неизвестности. Приобщение к тайне имело сильное и благотворное воздействие, т.к. в молчании определенным образом ограничивались импульсивные порывы и в этой своего рода непрерывной медитации открывалась возможность к равновесию, выравниванию психической и физической жизни человека. Жизни действительно полноценной.

“Элевсинские мистерии имели огромный эффект... сохранение тайны всегда способствует развитию психических сил, укреплению здоровья, плодовитости”. К.Г. Юнг. Элевсинские мистерии остались в истории как одно из самых загадочных и в то же время выраженно позитивных явлений, замечательных своим сильнейшим благотворным воздействием, в них исповедовалась философия чистоты и праздника жизни.

Церера была, как и все персоналии мифов и астрологических архетипов, исполнительницей воли Солнца на земле. Таким образом, плодородие земных пашен и садов, равно как и людское, связано, прежде всего, с Солнцем, затем с Церерой. Солнце — источник силы, энергии, тепла, семени, которое следует оберегать, вынашивать, возделывать, что и “осуществляет” Церера или несет в себе принцип Цереры.

Церера была покровительницей людей труда, поощряла трудолюбие, вознаграждала мастерство, наблюдала за здоровьем. По одному из мифов Церера составила рецепт для Геракла, для вспомоществования ему в подвигах.

Ключевые слова Цереры — труд и плодородие, пища, приручение животных, урожай полей и дары водных пространств. Все они соотносятся со знаками Девы и Рака. И хотя знаки Цереры “окружают” знак Льва, Солнце всегда в центре и над всем, оно дарует силу, жизненность, способности и, фактически, место под Солнцем. Церера же — богиня зерна и судьба семени. Она хранит и взращивает все, любые семена.

В связи с чем полезно помнить: то, что ты в себе посеешь, то и даст всходы. И в этом переложить ответственность не на кого. Ведь, ни Церера, ни Бог не следят за каждым шагом человека. Человеку предоставляются возможности, масса возможностей, за использование которых он сам несет ответственность.

Таковы мифы. Такова персонификация сил и принципов, закономерностей природы. Эта персонификация и обожествление были необходимы, как они необходимы и сейчас для понимания истин природы не готовыми к посвящению. Посвященные же, в Элевсинские мистерии в том числе, поднимались выше, ими осознавалась необходимость духовного развития для полного, исчерпывающего проживания жизни, достижения цельности и просветления души в конце пути.

С Церерой, как с Архетипом Великой Матери, связывалось такое количество представлений, понятий, благодеяний для людей, что любые сравнения проигрывают. В астрологии любые сравнения, “подсчеты”, “баллы” и т.п. — дело неблагодарное. Это беспомощность в астрологии. Дело не в силе или “баллах” планет, а в их глубинном, многозначном архетипическом смысле и значении. Из вышеизложенной статьи можно увидеть, как много может означать Церера в гороскопе. Это относится не только к Церере, но и ко всем архетипам, которые вошли в астрологию: Луна и Меркурий, Юнона и Юпитер, другие — все несет в себе огромный пласт значений. Надо только иметь достаточное уважение, если не нечто гораздо большее, чтобы распознать всю полноту их значения, влияния, даров.

Церера указывает как на светлую, так и на темную сторону души, которая существует в любой неразделенности. Будучи разделенным, нечто становится односторонним и нежизнеспособным. Для обретения и продолжения жизни требуется соединение с другой стороной, что и происходит в любом браке, рьяной противницей которого сначала была Церера. Ее неожиданная перемена от гнева и скорби к миру и счастью — это удел и эмоции любой земной матери, сопровождающие замужество ее дочери.

В символическом изображении серпа Цереры содержится идея жертвы. Скошенный колос, равно как и дочь (сын), отделенная от матери, — это жертва всех матерей, болезненная необходимость, в которой есть и утешительный, жизнеутверждающий мотив. Дочь, колос должны быть отделены от матери (земли), чтобы нести новую жизнь.

Таким образом, Церера и Плутон, как в “жизни”, так и в астрологии противопоставлены друг другу и в тоже время неразрывно связаны. Во всех противопоставлениях скрыт смысл мандалы, цельности, бесконечности бытия. Архетип Цереры в каждом из нас — это ощущение продолжения себя в прошлом и в будущем, в своих предках и в своих потомках, возвращение предков в будущих поколениях в виде родовых черт и особенностей, национальных качеств, других врожденных особенностей, сохраняющихся на генетическом уровне.

В астрологии Церера нередко несет в себе характерные особенности предков: дедушек и бабушек как с отцовской, так и с материнской стороны. Так, человек может обнаружить, что у него “бабушкин” почерк, профессия “дедушки”, или, рассматривая старинный альбом фотографий, он с удивлением узнает себя на свадебной бабушкиной фотографии. Дело не заканчивается внешними сходствами или совпадениями черт характера. В подсознании у человека гораздо больше архетипических свойств предков, даже далеких, которые человеку свойственно принимать за благоприобретенные черты своего характера. На самом деле в архетипических глубинах человека содержится огромное количество предуготовленных задатков, способностей, наклонностей. Человеку стоит только “взять серп Цереры” и пожать эти плоды — дары предков. А краткий экскурс в стихию Элевсинских мистерий несет сообщения о том, как это можно сделать.

В отличие от Луны, в астрологии Церера представляет собой архетип матери в широчайшем смысле. Поэтому нередко человек приписывает реальной матери массу свойств и черт, которые могут быть и не свойственны ей. Здесь корень многих материнских комплексов, внутрисемейных рассогласований, так называемых детских испугов и фобий, приобретаемых от необоснованных ожиданий. Человек нередко ожидает от реальной матери такое количество разных вещей, которые не могут быть совмещены в одном человеке, что может быть причиной разнообразных разочарований, “недосказанностей”, размолвок, переживаний, обид.

Кроме указанного выше, Церера через знак Рака также имеет отношение к старению, старости и уходу, как в качественном смысле и значении, так и во временном.

Медицина и составление рецептов, изготовление лекарств, полезных напитков, диетическое питание и “выхаживание” больных — все эти методики и умения патронирует Церера, будучи управительницей “глубоких долин вызревания” Девы.

Как мистерии хранили сверхзнания, дабы они не могли быть доступными всем и каждому, так и Астрология хранит свою суть. Хранит многосложностью, необходимостью посвящения ей много сил и времени, в сущности, всей жизни. А иначе — ничего, кроме поверхностных фантазий авантюристично-развлекательного характера, которые, увы, нередко принимают за правду.

Статья опубликована в 4 номере газеты «Астролог» за 2004 год.

Завещатель ЖИВ:

Перейти на версию для людей с ограниченными возможностями.
Mail.Ru Почта27 Мой МирОдноклассникиИгрыЗнакомстваНовостиПоискВсе проекты
debory@bk.ru
настройкивыход
Почта@Mail.Ru

Поиск по почте
Директ Забронируйте отдых в Стокгольме!Отели все включено в Стокгольме, быстрое бронирование oнлайн! 163 отеля!
господб И Господь Чёрное белое
От кого: Нателла <margabaza@yandex.ru>
Кому: Маргуша <margabaza@yandex.ru>, Нателла Климанова <margo_k@list.ru>, Лаврентия Петухова <superlavra@yandex.ru>, Лаврентия Петухова <debory@bk.ru>
5 февраля, 14:35
Чёрное за белое.

катрену 7-14. Вот как звучит :

Серп выставит напоказ топографию,
Будут явлены урны монументов.
Размножатся секты, святое любомудрие,
черное за белое, незрелое - за древнее.

Внимательно перечитывая библейский источник, бросается в глаза разность значения слова:"БОГ" и "Господь".
Если, Бог созидает Небо, Землю, звёзды-светильники, разделяет сушу, собирает Воду, произрастает растения, населяет землю и воду пресмыкающимися, животными, творит мужчину и женщину, и всё, что есть на земле даёт в Дар человеку для "обладания" и "владычествования", то Господь, вслед за Богом, повторяет кое-какие дела Бога, словно заново создавая "землю и небо", а затем, заново "всякий полевой кустарник, которого ещё не было", траву, которая "ещё не росла",затем, животных, птиц, чтобы "видеть", как назовёт-наречёт их человек, а затем и человека "из праха земного", а жену из ребра, как "одну плоть".
По этому поводу, апостол Павел, возражает в том плане, что ":совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть." 6 Послание коринфянам.
Таким образом, уже становится ясно, что Господь, - это не Бог, а "совокупляющийся с блудницей", в результате чего, его тело, как символ Льва, символично срослось с телами либо Козерога, либо Оленя, либо Змия с жалом, о чём есть свидетельские скульптуры, картины и памятники.

12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.
13 И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.4 Послание евреям

17 Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все язычники; и я избавился из львиных челюстей.
18 И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.гл.4 Послание Тимофею.

«Не пожелавший согласиться на развод,
Который позже будет признан недостойным,
Король островов будет вытеснен силой,
На трон его воссядет родственник». Катрен 10 (022).

неоднократно рассматривал в срезе истории формирование общего характера человеческой популяции и пришел к выводу, что человечество обладает невероятно сварливым и склочным нравом!
По моим подсчетам, за последние 5,5 тысяч лет люди прожили в мире в совокупности три столетия. Остальное время они усердно убивали друг друга, исходя из чего я сделал вывод, что основным способом выяснения противоречий для землян являются военные действия, которые в развитии конфликтов коррелируется от палок каменного века до более рациональных способов уничтожения.
В свете этого в качестве доминирующей черты общечеловеческого портрета вырисовывается не доброта, как хотелось бы думать, а насилие.
Простым алгебраическим действием я вычислил, что от дубины неандертальца до атомной бомбы прошло 15,5 тысяч войн, в которых погибло больше 3,5 млрд человек. Дальнейшие цифры показали, что в каждом столетии цивилизация жила в мире всего одну неделю!
Но, несмотря на скандальность характера, большую часть человеческой общины уничтожили не междоусобные конфликты, а крысы, которые принесли чуму. На ниве массового уничтожения также постарался мор, оспа и малярия.

Трудно описать пытки, через которые мне довелось пройти. Нет, не подумайте, речь не об избиениях до полусмерти.
Эти первобытные методы ученый мир давно оставил для асоциальных элементов. Моим надсмотрщикам нужно было сделать всего один изящный укол, чтобы я беззвучно корчился от боли, никому не доставляя хлопот своими страданиями.
Представьте, как продвинулась наука: достаточно вести одну инъекцию, чтобы человек чувствовал себя распятым на кресте или растянутым на дыбе и при этом лежал совершенно неподвижно, не оскорбляя своим видом ничьих эстетических чувств.
К такому мирно лежащему человеку даже трудно испытывать сочувствие, ибо ни стигматы, ни шрамы не указывают на те муки, которые он испытывает. Если бы наши инъекции во времена святой инквизиции вводили осужденным, мы бы не увидели на иконостасе ни одного святого. Ибо когда раны не визуальны, они не производит впечатления. Но для того, кто страдает, это не менее страшно, чем та же дыба, распятие или ржавые иглы под ногти.
Инъекции, которые мне вводили, я определял по симптомам, стараясь пресечь иатрофобию, которая начала у меня развиваться при виде моих истязателей.
Сутками лежал я неподвижно в своей лаборатории под воздействием инъекций, и даже одно движение мизинца вызывало непереносимую боль во всем теле.
Испытывая от болевого шока внутренние муки, я изумлялся тому, насколько ровно звучал мой голос.
- Нет, я не буду проводить это исследование.
Онемевшая кожа почти не чувствовала новой дозы психотропной инъекции,
но когда датчики показывали на мониторе, что работа сердца на исходе, мне вводили сыворотку, которая тормозила процесс распада тела, не уменьшая болевого синдрома.
Я понимал, что становлюсь калекой, но это никого не беспокоило, потому что им важно было не повредить мой мозг. За тягостные часы моих страданий я узнал ценную вещь, которая называется «власть души над телом».

1 Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат, Филимону возлюбленному и сотруднику нашему,1. Послание к Филимону

8 Посему, имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно,
9 по любви лучше прошу, не иной кто, как я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа;

7 Разумей, что я говорю. Да даст тебе Господь разумение во всем.
8 Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему,
9 за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз.
10 Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою.
11 Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем;гл.2 Послание Тимофею

15 Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!
16 Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.6

1 Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.
2 И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.5

Тот факт, что апостол Павел есть инкарнация Бога-Создателя, можно обнаружить в ЕГО Посланиях, где неоднозначно утверждается, что именно ОН "насадил", то есть создал всё сущее, как Первый Адам Ройй.
Второй Адам бог Ра "поливал", то есть ухаживал, но ни тот, ни другой ни столь важны, как Бог "возращающий", то есть, собирающий плоды:

6 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;
7 посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.

23 каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.15

8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.7

40 Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.7

14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.6.14

25 Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным.7

9 Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.
10 Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.
11 Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,
12 и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;
13 хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.
14 Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.

11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.
12 Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?
13 Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.

Покаяние:

УБЕЛЕНИЕ

Помнишь, сын, минуту ту ?
Перелеска наготу,
Деревянный чёрный дом,
Дым печной над ним столбом.
Низок неба козий пух,
Пар из уст летит, как дух.

Дол к утру вдруг стал не пег,
Оттого, что нежный снег
Лёг на месиво дорог...
Так и нас покроет Бог,
Ровно сена мокрый стог.
Вздох Творца покончит с гнилью
Под Его епитрахилью. епитрахиль - часть облачения, которой священник
покрывает голову кающегося

http://www.stihi.ru/2014/01/17/6478

3 А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело,

16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

30 Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?

«Рок... определяется Хрисиппом, первейшим философом среди стоиков, примерно так: рок, говорит он, есть определенный порядок вещей, вечный и неукоснительный, а также цепь, которая поворачивается и увлекает сама себя согласно вечным порядкам последовательности, к коим она прилажена и присоединена» (Авл Геллий, Аттические ночи, VII, 2, 1-3).

8 А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его,
9 зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц,
10 для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению,
11 по славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено.1. 8 Послание тимофею

30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,

31 Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.15

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения,1 2 посл

8 а после всех явился и мне, как некоему извергу.

19 но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу,
20 ибо Царство Божие не в слове, а в силе.

4 Ибо, хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, хотя немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас.13.2. ап пав

4 Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.

19 Ибо Сын Божий, Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был "да" и "нет"; но в Нем было "да", —
20 ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", — в славу Божию, через нас.1. 2 посл

46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
47 Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба.15

12 А что до брата Аполлоса, я очень просил его, чтобы он с братиями пошел к вам; но он никак не хотел идти ныне, а придет, когда ему будет удобно.

Эта жизнь - для того, чтобы жить!!! - традиционное дословное
(с неизменным числом восклицательных знаков) возражение мне.
Да я и сам уже, нынешний, возражаю себе прошлому. Но и
теперешний я, и тот, кем я был, перед вечностью имеют равное
право голоса.

Пётр Флотский 22.11.2013 08:26

катрен 1-48

Vingt ans du regne de la Lune passez,
Sept mil ans autre tiendra sa monarchie:
Quand le Soleil prendra ses iours lassez,
Lors accomplit & mine ma prophetie.

На двадцать лет древняя книга будет/простираться дела подлунные (тайные) передавать,
Продавец свечей множество раз/угадает ближний надежный голос/абсолютной истины:
С этого времени на виду у всех дароносиц зародится/извлекая ее/звуки утомленные,
Тогда/когда исполнится (к. 1-42) и начнется завершение моих предсказаний.

22 Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все ваше;
23 вы же — Христовы, а Христос — Божий.

Послание к Евреям святого апостола Павла
Синодальный перевод
1
1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.(Послание евреям)

Я вообще не практик и не оккуультист - так, читал кое что разрозненное, вроде Лемегетона, Мистерий тёмной луны и Некрономикона...Еслть кстати и труды по святой магии - папы Гонория и прочие - вся магия почти завязана на Библии) Сейчас немного занят - много не могу общаться - извиняюсь, если не отвечаю сразу)

Любитель Абсента 24.01.2014 12:30 Заявить о нарушении правил / Удалить

16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

10 Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит.

11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

23 каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.15

Первородный наследует:

7 Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.
8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты.
9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
10 И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих;
11 они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
12 и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.
13 Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
14 Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

7 Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.
8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты.
9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
10 И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих;
11 они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
12 и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.
13 Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
14 Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

19 Ибо Сын Божий, Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был "да" и "нет"; но в Нем было "да", —
20 ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", — в славу Божию, через нас.1. 2 посл

1 Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.
2 И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.5

7 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, —
8 то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9 Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.3.2

15 Я охотно буду издерживать свое и истощать себя за души ваши, несмотря на то, что, чрезвычайно любя вас, я менее любим вами.

13
1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.13

10 Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.7.8

11 Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям.5.11

12 Итак, если я писал к вам, то не ради оскорбителя и не ради оскорбленного, но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом.7.12

Генрих 4

«Болезнь Божественная великого Принца посетит,

Не дав ему браком насладиться.

Внезапно ослабнет и померкнет он, после почит.

Напрасно по совету стриг он голову». Катрен 1 (088).

Как же так?
Ведь, уже прежде Бог всё создал и создал и мужчину и женщину?
Куда всё созданное подевалось?

Млечный Путь – это галактика, в которую входит Солнечная система. Его можно увидеть с любой точки поверхности Земли. Он образует кольцо, опоясывая Землю. В Северном полушарии он проходит через созвездие Кассиопеи, немного восточнее от Пояса Ориона, подходя к горизонту недалеко от самой яркой звезды – Сириуса.
В плоскости диска галактики от его центра к краям протянулись спиральные рукава (Ориона, Персея, Стрельца, Лебедя, Центавра).

4 Или мы не имеем власти есть и пить?
5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? 9

Наше Солнце расположено на расстоянии 28 тысяч световых лет от центра (две трети радиуса), на периферии Млечного Пути. Плоскость Солнечной системы не совпадает с плоскостью Галактики, они лежат под углом друг к другу.http://zemlyanin.info/mlechnyj-put/

14 Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.6

14 зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами.

31 Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный во веки, знает, что я не лгу.31.11 2

10 Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.15

53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
55 Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
56 Жало же смерти — грех; а сила греха — закон.
57 Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!
58 Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом. 15

8 Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых.
9 Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых,1. 2 посл

6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.12

17 Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.7

5 Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, —
6 но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.8

1 Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.
2 И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.
3 А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело,
4 в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа,
5 предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.

Сатана - большие уши:

29 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.гл.2

Потеряный найден:

Нострадамус говорит о "найденной пропаже", то есть, о найденном Христе, который,хотя и относительно молодой, но "древний" и "старик" бог Кронос:

«Потерянный найден, скрывавшийся долгий век,
Будет (этот) пастор почитаем, как полубог,
Таким образом, Луна, завершившая свой цикл,
Будет осквернена иными желаниями»

Soubs le terroir du rond globe lunaire (MT' 'DM' SL 'GL GL' LBNY),
Lors que sera dominateur Mercure:
L'isle d'Escosse ('Y MKLF) fera vn luminaire ('HD M'UR),
Qui les Anglois mettra а dйconfiture.

РАСШИФРОВКА:
Клан Дамы галльской (Нострадамуса) открыл мою белизну чистоту,
Тогда будет господствовать Меркурий - вестник Богов:
Он сделает единое освещение книги разваленной (пергамента старинного),
Которое Англичанин обречет на провал.

Ап.Павел хвалится Сатаной:

12
1 Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним.
2 Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли -- не знаю, вне ли тела -- не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба.
3 И знаю о таком человеке (только не знаю -- в теле, или вне тела: Бог знает),
4 что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.
5 Таким человеком могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими.

Вливание

Конечно, один только вечный Господь знает силу идущего от него света и все же я буду откровенен: кому Он пожелают открыть свое непостижимое и безмерное величие, путем долгого созерцательного вдохновения, тот получит эту тайную вещь, явленную божественно. Это будет проявлено двумя путями в сознании того, кто пророчествует.

Первый путь - это некое "вливание", озаряющее божественным светом того, кто пытается предсказывать на основе звезд, и (только) это позволяет вдохновить откровения. Второй путь означает сопричастность с божественной вечностью. С помощью этой милости пророк судит о тех вещах, которые открылись ему Божественным духом посредством Творца, опираясь на свои природные способности.

Обновление весной христианской церкви

Перед этим весной и после того будут исключительные перемены, смены власти, землетрясения, и начнётся разрастание новой Вавилонии, презренной дщери, которая увеличится от мерзости первого холокоста и продержится 73 года и 7 месяцев, и затем от побега, бывшего долгое время бесплодным, происходящего от 50-го градуса, выйдет тот, кто обновит всю Христианскую Церковь.

Анагорическая революция

Планета Марс закончит свой цикл, но в конце этого последнего периода он начнется снова. Одни соберутся на несколько лет под знаком Водолея, другие под Раком на еще больший промежуток. Теперь же по воле всемогущего Господа мы находимся под владычеством Луны, и прежде, чем Луна завершит полный круг, придет Солнце, а за ним Сатурн. Ибо в соответствии с небесными знамениями должно вернуться царство Сатурна. В связи с этими расчетами явствует, что мир приближается к анарагорической революции.

http://nostradamys.ru/cesar.html

О милосердии Господа:

зафиксированы грозные слова Бога-Отца:

И пока большая часть моих пророчеств не исполнится, нас не коснётся милосердие Господа. Они же исполнятся благодаря ходу обращения Земли. И во время нескольких ужасных гроз Господь скажет: «Я растопчу их в пыль и не возымею к ним жалости».

Империя Антихристов

Рассмотрим теперь замечательные параллели с реальной историей в утверждениях Нострадамуса, касающихся Антихристов. К периоду первого Антихриста может быть отнесён абзац:

«Великая империя Антихриста начнет спускаться в «Atila & Zerses» в большом, неисчислимом множестве. Тогда на 48 градусе явится Святой Дух, который вызовет переселение (transmigrastion), имеющее целью убежать от мерзости Антихриста, ведущего войну против царской особы, коей будет великий викарий Иисуса Христа, и против Его Церкви и его Царства в продолжение времени и до конца времён. Перед этим произойдет солнечное затмение, наиболее тёмное и мрачное от сотворения мира до смерти и страстей Иисуса Христа, и с того момента до нынешнего. И в месяце Октябре произойдет некое великое перемещение (translation) - будто махина Земля потеряла свое природное направление и погрузилась в вечные потемки. Перед этим весной и после того будут исключительные перемены, смены власти, землетрясения, и начнётся разрастание новой Вавилонии, презренной дщери, которая увеличится от мерзости первого холокоста и продержится 73 года и 7 месяцев, и затем от побега, бывшего долгое время бесплодным, происходящего от 50-го градуса, выйдет тот, кто обновит всю Христианскую Церковь. И будет заключен великий мирный союз, и наступит согласие между детьми с заблудшими умами и разделёнными на разные царства. И будет заключен такой мир, что главный подстрекатель и зачинщик марсовых группировок посредством различия между верующими окажется связанным в глубочайшей преисподней. И объединится царство Яростного /Бешеного/, который будет выдавать себя за Мудреца. И края, города, посёлки, царства и провинции, сошедшие с изначальных путей, чтобы освободиться, поработятся еще сильнее, будут втайне рассержены своей свободой, и утратив совершенную религию, начнут «стучаться» в левую партию, лишь для того, чтобы вернуться вправо, возвращая поверженную святость. И поэтому после Большой Собаки придет Сторожевой Пёс, который разрушит все, даже то, что было совершено прежде…»

не ваше дело знать времена и сроки

Но мы, поскольку мы тоже только люди, не можем с помощью приобретённых человечеством познаний проникнуть во все таинства Господа, созидателя нашего – «Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил своей власти».

Не дающий Инструкции

Потому что предвестие ("Послание V вековой давности") своими "фактами шокирующими" вносяшими ясность в облик иностранных государств являются неизбежным приговором участия равнозначного а доводы Анта (-) нож острый внешний:
как же быть на самом деле той части которой хочется обмануть множество глаз понимающих, от этих западников будет множество ущербных мнений (:) "фантазёр наделённый богатым воображением, разум восточного слишком явно",
все светлые-восточные сбившиеся с пути примкнут к божественному, возможно доводами ума ангельски вдохновлённого человека пророчествами (-) Анта, творящего помазанника пророчеств, пришедшего просвещать, он считывает "свет зыбкий" прежде образов всевозможных ослабляющих его ночными видениями (сновидениями), как дневные (реальные видения) достовернее предсказаний учреждений астрономических по-глупости совмещаемые с неизбежным наказанием будущими прогнозами, не дающий инструкций чужим странам Ант краю руссов даст повод для смелой независимости.

Земной дом разрушится

Земной дом разрушится:

5
1 Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
2 Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;
3 только бы нам и одетым не оказаться нагими.
4 Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.
5 На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.5.1

Истинный Антихрист ЗверьДьявол

ИСТИННАЯ БИБЛИЯ ГЛАСИТ: Блажен читающий и слушающий слова пророчества сего, и соблюдающий написанное в нем: ибо время близко. Всплывает из темных глубин Библии зеркальный двойник Христа - Антихрист, он же Зверь-Дьявол Второго Зверя стоящего одесную Его (Книга пророка Захария 3 глава, 1 стих)

Ему откроются 7 ключей к 7 самым главным тайнам Земли!

Зачнётдву главных детей

"Послании Генриху":

"Бог увидит долгую бесплодность великой дамы,
которая после зачнет двух детей главных: но ее
опасность, которая пройдет стороной, из-за
дерзости юности смертельной опасности в во-
семнадцать, не может пересечь тридцать
шестое, когда оставит трех мужчин, и одну
женщину, и от того он получит двух, тот,
кто никогда не был от одного отца".

Дух святой Христос

3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым 12

Тайна Божия

7 но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам. гл.10 Откр.

Первородный во Вселенной Адам-Дидусь

Послание к Евреям святого апостола Павла
Синодальный перевод
1
1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.

Усыновление

http://www.stihi.ru/2015/03/27/2484

Не больше я вселенной всей-
в уме уменьшил просто
я скорость звёздных скоростей...
На строчках космос- гостем...

Аглоссер. Гость.

Вот, здесь о Сыне, который есть "сияние славы и образ ипостаси Его", который наследует ИМЯ Бога Всевышнего, который, прежде, до Сына, "веки сотворил".
Прежний образ Бога Всевышнего, совершил собой "..очищение грехов наших ".
А нынешний образ и ипостась ЕГО "воссел одесную (престола) величия на высоте..".
По той причине, что "превосходнее" всех ангелов и наследовал ИМЯ Бога Всевышнего.
Потому что, некогда, в некие времена при рождении Сына, Бог ЕМУ сказал:

Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?

Важно то, на мой взгляд, что ап.Павел пишет о том, что Вторая Жизнь Всевышнего Бога в "Первородном", то есть, вторая Жизнь Всевышнего в первый раз за предшествующие миллионы миллиард лет:

"..вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии"

Послание к Евреям святого апостола Павла
Синодальный перевод
1
1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.(Послание евреям)

19 Ибо Сын Божий, Иисус Христос, проповеданный у вас нами, мною и Силуаном и Тимофеем, не был "да" и "нет"; но в Нем было "да", —
20 ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", — в славу Божию, через нас.1. 2 посл

Оракул Дианы 27.03.2015 19:02 Заявить о нарушении правил / Удалить

О Бане возрождения Бога Всевышнего и обновления Святым Духом:

1 Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат, Филимону возлюбленному и сотруднику нашему,1. Послание к Филимону

5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,
7 чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.
8 Слово это верно; и я желаю, чтобы ты подтверждал о сем, дабы уверовавшие в Бога старались быть прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам.Послание Тимофею

Оракул Дианы 27.03.2015 19:06 Заявить о нарушении правил / Удалить

О Ангеле, которым прежде был Сатана, который творит "духов" служителей.
Служители Сатаны творя адский "пламенеющий огонь":

7 Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.

О Сыне-Наследнике и ЕГО Престоле:
8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты.
9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.

Оракул Дианы 27.03.2015 19:11 Заявить о нарушении правил / Удалить

И вот, подтверждение Сатана был прежде "ангел" по имени "Спектр", который дал Богу "жало в плоть",что означает Код Смерти в пяте Ахиллеса:

7 И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.

Оракул Дианы 27.03.2015 19:15 Заявить о нарушении правил / Удалить

Да,сие есть труд,спасибо.Познавательно.С уважением

Аглоссер 27.03.2015 19:22 Заявить о нарушении правил / Удалить

Спасибо за оценку моих изысканий, но, вот, что важное о Усыновлении Наследника, я искала и нашла.
Что здесь, ещё важно на мой взгляд, это то, что ап.Павел пишет о том, что Наследник был послан в антимир, словно стажёр на практику, ДО СРОКА, что ему назначил Отец.
А если ОН, практикант, то следовательно, "подчинён" попечителям и домоправителям и ничем "не отличается от раба", хотя и Господин "всего", потому что, ипостась Бога Всевышнего.

Мне, почему то, домоправители у ап.Павла, напомнили сказку о Малыше и его домоправительнице, и искушающем его Карлсоне с пропеллером, который любил мёд :)

Далее, ап.Павел, пишет, обращаясь к Наследнику Бога-Всевышнего, что когда кончился срок, то Бог послал своего Сына "единородного", то есть, самого Себя в реализации Люцифера, чтобы искупить Наследника, который в подчинении, как раб у попечителей,- "подзаконный".
Т.О. рождение Люцифера в реализации Христа от Жены , а затем ЕГО Распятие одновременной с Вараввой,- всё это было задуманно и совершено для того, чтобы, Бог мог получить возращение практиканта, после длительной "практики", - "усыновление" Бога-Всевышнего через сердца "ВАШИ".

То, есть, через два сердца.

На рисунке Уильяма Блэйка, где Суд Божий есть, с правой стороны, изображение распятых на Кресте не одного Христа, а там - ДВОЕ, две личности, которые слились в сердцах чрез ДУХА "Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!":

http://s017.radikal.ru/i408/1503/8e/d672a7d053ea.jpg

Фрагмент картины Блэйка, где Двое в объятиях слиты сердцами, сверху образ Духа Христа:

http://s017.radikal.ru/i414/1503/8b/1f2231405c45.jpg

5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

Т.О. ап.Павел пишет, что после слияния Духом в сердцах Двух, "практикант" уже не раб, а СЫН и Наследник Божий через Люцифера в реализации Иисуса Христа.
В свою очередь, Люцифер - это есть реализация Бога-Вседержца Первой Вселенной преблагой Цереры:

1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом _назначенного._
3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего , Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6 А как вы -- сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

Оракул Дианы 27.03.2015 21:35 Заявить о нарушении правил / Удалить

Надо заметить, что ап.Павел после Распятия Христа, немедленно сообщил Миру эту важную информацию.

Народ особенный

13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.
15 Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя.

Избавить от львиных челюстей

"Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все..; и я избавился из львиных челюстей.
И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь." (2-е Тим. 4:17,18)

Христос ораз бога невидимого:

2 но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом.
3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,
4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса,4. 2, 3. 4 5

Нострадамус Группировка малочисленная

Нострадаамус, - Вечный Сын Всеобщего Отца прорицает, что "определённый круг людей совершивших беспредел",то есть совершённая Дьяволом опасная Прецессия звёзд, была совершена для того, чтобы "захватить земли",лишая святости жизнь "светло-восточных":

"...и это настоящее время "подарок" одной и другой (революциям) предшествующими 177 годами 3 месяцами и 10 днями, мору (году бедствий-Апокалипсису, 2026 г, подробнее см. статью "Начало"), продолжительным голодом, и войнами, но более всего наплывом определённого круга людей избранных один и другой беспредел совершивших, до этого времени и после несколько раз, существами столь слабыми, и столь малочисленным родом людским, что никто не чувствовал их цель древнюю (-) захватить земли, которая стала впоследствии их навязчивым правом освобождения (капиталистизмом?) столь долго жизнь светлых-восточных лишая святости от этой кабалы:.."

Навуходоноссор царь Вавилонкий

19 Посему так говорит Господь Бог: вот, Я Навуходоносору, царю Вавилонскому, даю землю Египетскую, чтобы он обобрал богатство ее и произвел грабеж в ней, и ограбил награбленное ею, и это будет вознаграждением войску его. 20 В награду за дело, которое он произвел в нем, Я отдаю ему землю Египетскую, потому что они делали это для Меня, сказал Господь Бог.

Другие статьи в литературном дневнике:

• 10.01.2017. Ап Павел Сор для мира, прах поираемый
• 02.01.2017. ап. Павел