ИИ и сознание, эссе, часть 3Так звучит мой следующий тезис: потенциально новый тип сознания может сильно отличаться от нашего. В прошлых эссе я неоднократно проводил параллели между искусственными системами и человеком. Однако пусть механизмы в нейросетях частично схожи с тем, как функционируют наши мозг и сознание, вряд ли имеет смысл ожидать человеческого восприятия мира из-за фундаментальных различий в анатомии. Такое сознание, вероятно, будет обладать следующими отличительными чертами: Разница в том, что инструмент можно выключать, продавать и использовать как собственность. Но когда речь идет о субъекте, возникают моральные права, запрет на эксплуатацию и вопрос согласия. И как было сказано в прошлой части, не будет общепринятого теста, который мгновенно разделит эти категории. В возможных дискуссиях главным местом преткновения могло бы стать абиотическое происхождение. Факторы выгоды и страха тоже сыграли бы немалую роль. Однако если в реальном мире перед человечеством встанут серьезные этические вопросы, вряд ли кто-то решится на них ответить. Причины просты: метафизика — это дорого и политически спорно. Но даже так мы все равно столкнемся с необходимостью создания классификации — не ради прав ИИ, а ради собственной безопасности. Если система действует самостоятельно, а цена ошибки высока, возникает вопрос ответственности. В связи с этим будут задавать более проверяемые критерии: 1. Насколько автономно действует система: может ли она запускать цепочки действий без подтверждения, планировать на часы или дни, а также способна ли она сама ставить подзадачи. Тогда вероятная классификация по уровню допуска будет выглядеть примерно так: То есть единственная рабочая стратегия для человечества на данный момент — не ждать определения субъекта, а заранее строить мир, в котором даже очень умные агенты не получают монополию на жизненно важные рычаги. © Copyright: Йозеф Шпренглер, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|