Семантика украинских вышитых рушников. Перевод мой

http://aratta-ukraine.com/sacred_ua.php?id=104 –
здесь «исходник» на украинском языке. Автор Юрий Мельничук.

ЭТИ ПОЛОТНЯНЫЕ КРИПТОГРАММЫ, КОТОРЫЕ СУМЕЛИ СОХРАНИТЬ И ДОНЕСТИ ДО НАШИХ ДНЕЙ УКРАИНСКИЕ ЖЕНЩИНЫ, КАК ХРАНИТЕЛЬНИЦЫ ГЛУБОКОЙ ТРАДИЦИИ, СОДЕРЖАТ КОДЫ, КЛЮЧИ К ПОНИМАНИЮ ТОГО, ПО КАКИМ ЗАКОНАМ СОЗДАТЕЛЬ ПОСТРОИЛ ЭТОТ МИР.

Рушник, как особый, высокого уровня сакральности предмет, характерный для многих народов, главным образом славянской, балтийской и финно-угорской групп. Украинцы, которые принадлежат к славянам, аккумулировали в недрах традиционной материальной и духовной культуры значительный массив информации в тканых и вышитых полотенцах, который представляет значительный интерес для всего мира. Ведь орнаменты, символы, знаки, которые наносились на рушники, передают информацию не конкретно об истории какого-либо народа, хотя, безусловно, она там присутствует. А о планетарном и космическом генезисе, о создании человека и других формах Жизни. Эти полотняные криптограммы, которые сумели сохранить и донести до наших дней украинские женщины, как хранительницы глубокой традиции, содержат коды, ключи к пониманию того, по каким законам Создатель построил этот Мир. Поэтому так много в вышитых рушниках сюжетов с Древом Жизни, которое бесспорно является центральным символом, полным чрезвычайно глубокого смысла. Композиции из различных сплошных орнаментальных полос, чередуясь между собой в цветах и знаках, также передают знания о том, что Мир неоднороден, многоплановый и сложный по своим проявлениям.

РУШНИК КАК ОДИН ИЗ ВАЖНЕЙШИХ САКРАЛЬНЫХ ПРЕДМЕТОВ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

Начиная от рождения и до самой смерти, рушник сопровождал всю жизнь украинца. На чистое белое полотенце или просто полотно, которое называлось крижмо (подарок по случаю рождения ребёнка), принимали маленького ребенка, что символизировало чистоту новорожденного, его души. Длинный прямоугольный кусок ткани всегда у наших предков означал путь, путь, который ведет человека, помогает ему жить. Так же в дальний путь провожали душу, спуская тело покойника в яму на рушниках или холсте. Как и в случае с подарком (крижмо) при рождении ребенка, тело покойника заворачивали в саван из чистого, отбеленного полотна, желая ему дальнейшей светлой дороги в звездных мирах.

На протяжении всей жизни человека сопровождали рушники. Они помогали в течение календарно-обрядового годового цикла в разных работах, праздниках, обрядах. Еще задолго до христианских времен люди развешивали тканые и вышитые полотенца в священных рощах и дубравах, где происходило их общение с Творцом. Ведь вся природа - его творение, и в каждой живой и "неживой" форме Он пребывает. Рушники были своеобразными медиаторами, т.е. посредниками между Богом и Человеком. Те коды, ключи, что наносились на рушники, благодаря линиям и цветам, помогали людям общаться с миром невидимым, который населен разнообразными духами. Эти духи, принадлежащие к четырем стихиям - Огня, Воздуха, Земли и Воды, совокупно строят все живые формы, в том числе и человека, как физическое существо. Об этом знали наши предки, и они общались с духами, привлекая светлых или "хороших" для жизни и отпугивая "злых".
Философ и математик Платон говорил, что Бог действует по геометрическим линиям. И действительно, орнаменты, которые наносились на полотенца, а так же и на одежду, структурировали окружающее пространство в желаемое, комфортное для жизни человека состояние. Только в первом случае структурировалось пространство помещения или той среды в природе, где находился рушник, а во втором - пространство вокруг человека, или его аура.
Мы часто употребляем понятие "атмосфера дома". Она может быть теплая, приветливая, а может быть холодная, чужая. Вот собственно рушники и делали эту атмосферу теплой, насыщенной невидимыми, но такими необходимыми флюидами.
Рушники использовались, учитывая их большую силу, магию, или, выражаясь современным языком, действие в различных жизненных ситуациях. Много раз воспет в песнях сюжет, когда мать дает сыну в дальнюю дорогу рушник. Сын мог часто выезжать на войну, что составляло каждый раз угрозу его жизни. И мать, вышивая рушник, вкладывала в него всю свою молитву о здоровье, безопасности и счастливом возвращение сына домой. Но представьте себе, что сыну надо было собраться за день-два в путь. Так могло ли быть шитье на полотенце роскошным? Конечно, старые полотенца XVII-XVIII веков, которые находим в музейных собраниях, свидетельствуют о том, что красота полотенца оставалась на втором плане, а на первый - выступала его сакральная, ритуальная функция. То есть в первую очередь надо было нанести определенную символику, орнамент, соблюдая при этом также соответствующие условия. Какие именно, скажем об этом ниже.

Уже в XIX веке, когда начинается разрушение мировоззрения и мировосприятия, когда цивилизация начала наступать со всеми "благами", упрощая не в лучшую сторону жизнь человека, это отразилось и на рушниках. Они становились все пышнее, вышивки заполняли все пространство полотна, пока вообще не произошла подмена старых сюжетов новейшими, чужими - натуралистическими изображениями цветов, барочных форм, вышитых крестиком, которые ученые во многих странах единодушно определяют, как "брокаривский стиль".

Но вернемся к "золотому веку" украинских рушников. Из того, что удалось зафиксировать этнологам течения 2-й половины XIX и всего XX века, вырисовывается панорама широкого применения рушников, кроме перечисленных обрядов. Известны "обыденные" рушники, которые ткались, вышивались за одну ночь - от заката до восхода Солнца. Такие рушники изготавливались женщинами по поводу многих проблем, которые возникали в семье, сельской общине и т.д. Это могла быть болезнь кого-то из родственников, которого нужно вылечить, а травы и другие методы не помогали. Или делали рушник женщины всего поселения, когда их мужья находились в на войне. Изготавливали рушники во время эпидемий различных болезней, как среди людей, так и среди животных. Как правило, такой рушник изготавливался в одном доме, куда собирались женщины в нечетном количестве. За всю ночь между ними не произносилось ни слова, все были сконцентрированы на работе и проблеме, которую мыслями каждая женщина решала, вкладывая свою долю энергетики. Энергия, собранная воедино, очевидно, делала такой рушник уникальным по силе своего воздействия.
Известны рушники, которые вышивались к первому выгону скота на пастбище, к весеннему празднику Юрия. Такие рушники дарили пастухам, и назывались они "юрьевские", или скотоводческие. Магией рушников пользовались при закладке дома, при различных полевых работах.
Вышивали также поминальные рушники. Их применяли несколько раз в год, в поминальные дни. Открывали окно и один конец вывешивали на улицу, а второй - внутрь дома. На средней не зашитой части ставили зажженную свечу, воду и хлеб. Так потомки почитали своих умерших предков, родственников, приглашая через рушник, как путь, посетить дома. Рушники всегда висели в углу, святом месте, где собирается вся семья на трапезу, освящая ее молитвой.
По сути, рушники выполняли роль тех же святых образов. С введением христианства они не исчезли, а вместе начали сосуществовать с иконами, служа для них украшением. Наверное, с тех пор стало умаляться значение рушника, сводиться лишь к его декоративной функции.

О том, что рушник - вещь святая, еще относительно недавно знали люди. Одна из современных исследовательниц народной материальной культуры Тамара Приходченко зафиксировала на Южном Подолье (в пределах современной Одесской области) такой рассказ. Во времена коллективизации, когда большевики издевались над трудолюбивыми семьями, одна из таких семей попала на выселение в Сибирь. Причем не разрешили взять с собой никакого инструмента, запаса пищи, а приказали ехать, собравшись за 10 минут. Тогда старшая женщина в семье – бабушка - взяла в углу старинный рушник и, молясь, трижды по солнцу обошла с ним вокруг всех членов семьи, которые в это время встали на колени во дворе. Она молилась о том, чтобы семья благополучно вернулась обратно после этого лихолетья на свою родную землю. Семья выжила, никто, кроме стариков - дедушки и бабушки, не умер на чужбине, и все вернулись на старое родовое место. Этот рушник Т.Приходченко видела воочию, и отметила, как дорожат им потомки, которым не надо объяснять, что это за реликвия в их доме.

Наиболее широко использовался рушник в свадебном обряде. Этнолог София Терещенко зафиксировала в начале ХХ в. на Звенигородщине (Черкасская обл.) за время свадьбы использование рушников 20 раз. Действительно, свадьба - это праздник, к которому семья готовилась заранее, и девушка заранее вышивала для этого приданое, в том числе и рушники, имея достаточно времени. Поэтому именно свадебных рушников, представленных в музейных собраниях, больше, и они богаче вышиты. К сожалению, в прошлом этнологи мало обращали внимание на семантику рушников в определенном ритуале во время свадьбы. Опять же по той причине, что рушнику якобы отводилась роль украшения.

Богатую культуру вышитых рушников мы видим на Среднем Приднепровье - регионе, который с разных точек зрения по праву называют сердцем Украины. О численности их в каждой семье красноречиво свидетельствует народная свадебная песня:
У коморі сволок,
Там рушничків сорок.
Та підіте принесіте,
Бояр прикрасіте.

В кладовке матица,
Там рушничков сорок.
Сходите, принесите,
Бояр приукрасьте.

Конечно, не точно такое количество полотенец вышивалось, но исчислялась оно не единицами, а десятками. Для того, чтобы иметь вышитый рушник, надо было приложить много усилий и труда. В первую очередь - это прядение нитей и изготовление полотна для рушников. Рушник был святой вещью, и к нему относились с большим уважением. Об этом свидетельствует тот факт, что для вышивания бралось лучшее, тонкое, самое белое, лучшего качества полотно, покупались очень дорогие красные нити. Мы видим на старых полтавских, киевских, черниговских рушниках великолепие красного цвета, в то время как в вышивании рубашек, например, красные нити употреблялись гораздо меньше.

ПРЯДЕНИЕ НИТЕЙ
И ИЗГОТОВЛЕНИЕ ПОЛОТЕН ИЗ НИХ ДЛЯ РУШНИКА

Само полотно, даже без вышивки, по выражению известного современного исследователя народной культуры Сергея Верговского, имеет несколько уровней святости.
Первый уровень святости - это прядения нитей из конопли или льна, скручивания их. Ниточка по всей своей длине имеет контакт с энергетикой человека, насыщаясь ей от трех основных энергетических меридианов пальцев, ими же христиане наносят крестное знамение. Скрученная с помощью спирали, витая в клубок-сферу, нить сама по себе является самодостаточной и нашла широкое отражение в мифах, сказках и легендах народов всего мира. Вспомните только богинь-прях, которые держат нить жизни каждого из смертных. После того как достаточно напрядено нитей, к работе приступает ткач. Эта профессия издавна ассоциируется с ипостасью Творца, который ткет канву - Жизнь. При этом полотно действительно олицетворяет собой живую ткань судьбы, где ниточка с челнока, перебегая между основой, в непрерывном колебательном движении то влево, то вправо, создает путь.

Сама прямоугольная форма полотна, отрезаемого от свитка для рушника, составляет второй уровень святости. Прямоугольник, так же как и квадрат, ромб, круг - принадлежит к сакральным геометрическим фигурам.

Третий уровень святости составляют крестообразные переплетения нитей в полотне. Именно из-за этой особенности полотно так почиталось и использовалось как крижмо и саван. Одновременно, кроме крестиков, полотно состоит из множества квадратиков, окошек, которые также, как мы только что отметили, относятся к священным знакам мира.

Четвертый уровень святости составляет форма свитка, в который скручивается готовое полотно, полотенце. Это спираль - одна из самых распространенных форм существования Живой Материи. Полотенце-свиток становится моделью Мира.

К пятому уровня святости можно отнести белый цвет полотна. Процесс отбеливания полотна, который проходит на открытом пространстве в природе, представляет собой магический процесс. Белили на Солнце и на Луне, на утренней росе, поливали Водой, высушивали на Воздухе. Духи всех стихий природы участвовали в отбеливании, помогая Человеку. Белый цвет - это цвет мира, цвет Бога-Отца, священный цвет наших предков - ариев, которые всегда любили и поклонялись Солнцу, Огню, хорошо белили свои дома снаружи и внутри, и любили одеваться в белые одежды.

Конечно, пройдя такие этапы создания, полотно приобретало уникальные свойства, и могло служить рушником даже без нанесенной на него вышивки. Об этом красноречиво говорит тот факт, что на территории Западной Украины во время свадебного обряда родители проводят молодых по чисто выбеленном полотну, которое символизирует чистую, ничем не запятнанную будущую совместную жизнь супругов. Также чистое белое полотно имеет то преимущество перед вышитым или тканым рушником, что оно не несет никакой программы на будущее, которое полностью вверяется в руки Бога.

Хотелось бы еще также напомнить о целебных свойствах домотканого конопляного или льняного полотна. Старые люди не хотели носить рубашек из магазинных тканей, когда они распространились и стали доступными. И очень хорошо делали. Домотканое полотно оптимально осуществляет терморегуляцию тела. В рубашке с такого полотна в жару не жарко, а в холод не холодно. Такое полотно делает хороший массаж тела. Очевидно, этими физическими и энергетическими характеристиками обусловлено использование домотканого полотна при уходе за лежачими больными. В них никогда не будет пролежней, если их одевать в рубашку из домотканого полотна. В связи с современным состоянием окружающей среды, с повышенным радиационным фоном от Солнца и от аварийных выбросов радиации с атомных электростанций, такое полотно снова становится полезным. Об этих его свойствах рассказывается в Писании.
В предписаниях для священников, которые должны проводить обряды у Ковчега, от которого шло активное излучение, значилось, что в комплексе одежды для защиты должна быть рубашка из белого льняного полотна. Таким образом, в результате различных видов деятельности получалось чистое белое полотно, от которого отрезали кусок для вышивания. Необходимо заметить, что для полотенец свадебных и других семейных обрядов, полотно должно было быть изготовлено вручную. Понятно почему, ведь чужое полотно будет нести чужую энергетику, которая нежелательна. Бесспорно, что для полотенец, которые изготавливаются с декоративной целью, пригодится разное, в том числе и магазинное полотно.

РОЛЬ НИТИ И ИГЛЫ В ВЫШИВАНИИ

Для вышивания тщательно готовили и вышивальные нитки и иголки.
Эти вещи, как удалось зафиксировать в этнографических экспедициях ученым, имеют большое значение. О широком применении игл известно также из различных источников, не только этнологических. Так же, как и все металлические предметы, иглы способны притягивать и проводить энергии окружающего пространства. Ушко иглы порождает вихревые потоки биоэнергии, и совокупно они создают вокруг иглы сильное биополе. Игла является очень чувствительным приемником биоэнергии и способна проводить потоки энергии, которые в сотни раз превышают количество энергии, что проходит через стальную проволоку аналогичного размера и качества. Эти биоэнергетические потоки устремляются к острию иглы. Игла, таким образом, очень намагничивается. К каким бы предметам ни касалась игла, она оставляет там энергетический след. Эти свойства иглы известны человечеству с древних времен и положены в основу иглотерапии и разнообразных магических процедур.
Теперь можете себе представить энергетическую картину вышитого изделия, когда игла касалась ткани тысячи раз. Все, о чем думала женщина в это время - молилась, пела или повторяла пожелания, заклинания - все это оставлялось иглой в узоре вышивки навечно. Поэтому, несмотря на орнамент, который могут выполнить одновременно несколько человек, вышивки имеет различный характер, который улавливается большинством на подсознательном уровне - эзотерическом, духовном. Это то, что нельзя описать словами.

С этнологических экспедиций, в частности из рассказа Т.Приходченко, узнаем инициации - посвящение девочек в вышивальщицы. Такой обряд осуществлялся в присутствии всей семьи, которая собиралась как на праздник. Как правило, бабушка брала в руки иглу, повторяла пожелания девочке стать хорошей мастерицей и легонько вкалывала в ладонь руки. Тамара Приходченко вспоминает, что ей было семь лет, когда проводился этот обряд. После бабушкиных пожеланий отец подвел девочку к яблоне в саду и сказал дочери, чтобы она попросила благословения и поддержки у этого дерева. Девочка прижалась своими ладонями к стволу и попросила почитаемое в народе дерево, чтобы оно помогло ей быть хорошей рукодельницей. Конечно, такое программирование не прошло бесследно, всю свою жизнь Тамара любит вышивать, а теперь и она является одним из активных исследователей народной вышивки на Украине.

Почему необходимо было каждую девушку привлекать к вышивке и другим видам рукоделия? Вопрос этот сейчас не возникает в большинстве семей. А зря. Наши предки называли Женщину - хранительницей домашнего очага. Это означало, что она поддерживала Огонь Жизни в своей семье, она была жрицей. Она вынашивает детей, и всякие манипуляции с энергетикой в доме принадлежат женщине. В связи с этим, у нее должно быть отличное физическое и душевное здоровье.
Руки человеческие является важным инструментом, играющим большую роль в этом, поскольку через них проходят важные энергетические, информационные потоки и каналы. Всякое рукоделие, особенно вышивание, чрезвычайно активно прочищает эти каналы и дает возможность поддерживать организм в полной гармонии. Есть достаточно много рассказов женщин о том, как они вылечились от своих болезней благодаря вышиванию, или могут поддерживать свой психически эмоциональный настрой в гармонии. Просили у Бога, чтобы исцелил через вышивания. Но рушник, вышитый нездоровым человеком, впитывал негативные эманации болезни. Его нельзя было держать в доме, тем более кому-то отдавать. Такой рушник несли на кладбище и связывали на могильном кресте. Его уже не снимали до тех пор, пока ветры, дожди, морозы не уничтожали ткань. Негативная энергетика заземлялась с помощью креста.

В экспедициях по исследованию вышивания на Черкащине Александра Телиженко (заслуженный художник Украины) зафиксировала сведения о том, что старшие женщины "зашивали свои болезни в полотенца" и затем по дешевой цене продавали их на базаре. Конечно, эта черная магия никогда не пройдет бесследно для такой "вышивальщицы", ведь один из космических законов провозглашает - энергия ниоткуда не возникает и никуда не исчезает. Как добро, так и зло в десять раз больше возвращается к человеку эффектом бумеранга.
Иглы, которые использовались в вышивании, чрезвычайно ценились, хранились, и считалось недобрым знаком, когда они терялись. Особенно это имело место в то время, когда вышивалась вещь. Как правило, удобно для работы иметь столько игл, сколько цветов нитей используется в узоре. Теми иглами, начали вышивать, нужно и закончить работу. Никому не стоит занимать этих игл, или самому использовать их в других целях. Существует даже поверье, что иглы стоит покупать в понедельник, чтобы они помогали счастливому вышиванию. Наверное, в этом есть свой смысл, но только для женщин. Понедельник - день Луны, а это планета женская. Планета, влияет на интуицию, эмоции, сердечные ритмы, что очень важно для творчества.
Для мужчин, но наверняка и для всех, подошел бы четверг - день Перуна, Юпитера, Верховного Бога. Он может называться у разных народов по-разному, но является ипостасью Творца, Отца. На четверг раз приходится пик работоспособности человека.

Нитки вышивальные, как мы сказали выше, также тщательно подбирались. Среди старых женщин в селах Южного Подолья в Одесской области сохранилась такая информация (полевые материалы Т. Приходченко). Лучшие нитки для вышивания - шелковые. Потому что ниточка состоит из паутинок кокона шелкопряда, которых два км. Это означает, что волокна, которые составляют нить, цельные по всей длине. Следующими по ценности является нити шерстяные. Они, как и шелк, животного происхождения, имеют белковую природу. За шерстяными идут нити льняные и конопляные, состоящие из лубяных волокон. "А худшие нити из ваты (хлопчатобумажные), потому что это - пух".
С современных научных позиций это объясняется следующим образом. Животные волокна, состоящие из белка кератина, в отличие от растительных, имеют значительный резерв "памяти" - накопление электромагнитных колебательных импульсов, то есть информации. Вспомните, как трещит электрическими искрами плетеный из шерсти свитер, когда вы его сбрасываете с себя. Понятно, что чем длиннее волокна, тем лучше проводимость. Эти качества шерсти используются в коврах (сильных обрядовых вещах), вретищах, шерстяном верхнем одеянии и особенно в поясном - плахтах, обертках, запасках, поясах и кромках.

Когда-то женщина без шерстяной запаски или попередницы не могла выйти за ворота на улицу, потому что запаска защищает женский живот. Понятно, что не столько в физическом плане, сколько в энергетическом. Шелковые вышивальные нитки, как и ткани, очень ценились, поскольку были привозными. Использовались исключительно для выполнения дорогих вещей. Шерстяные нитки для вышивания всего использовались на Правобережной Украине - Подолье, Буковине, Бессарабии, Карпатском районе. Это территория Карпато-Балканской культуры, ассимилировала в себя все лучшее, что было в земледельческих культурах, в том числе и Трипольской цивилизации. Традиция вышивать шерстью полотенца, рубашки сохранялась до середины ХХ века.

Однако простота употребления хлопчатобумажных нитей - "пуха" - все-таки вытеснила в вышивках тканные шерстяные нити. Вышивание льняными и пеньковыми нитками было распространено по всей Украине. Для этого их пытались прясть. Затем наступала очередь их белить. Отбеливание нитей, как и полотна, имело целью не столько декоративный, сколько сакральный смысл. Ведь есть вышивки, исполненные и неотбеленными, вощеными нитями. Хорошо отбеленные нити - бель, независимо употреблялись для вышивания по всей Украине. Это древняя арийская традиция, происходит она от поклонения Свету - Огню, Солнцу. Помимо того, бель красили в красителях растительного происхождения - отварах травы, коры, плодов, корней, семян различных растений. Самыми популярными были нити, окрашенные в коре дуба.

Однако не декоративный эффект имел место в распространенности этой окраски, а древние знания, которые известны были нашим предкам, а также кельтам, друидам, которые обожали растения. Дух растения - его эфир, эссенция при окрашивании проникает в вышивальные нити, и таким образом передаются человеку через вышивку определенные качества как для физического тела - силу, прочность, выносливость, устойчивость к болезням и т.д., так и для души - тонких тел. Недаром наши предки собирались для общения с Богом в священных дубравах и рощах и развешивали на старых дубах вышитые полотенца.

Другие растения имели также свои особенности, с успехом применялись в определенных орнаментах для рушников, или одежды соответствующего назначения. Интересно окрашивание бели в конопляном масле. Нити замачивались в масле, а затем запекались в ржаном тесте. Под воздействием температуры и других факторов (процесс полимеризации), масло достаточно хорошо впитывалось в растительное волокно, и цвет нитей, обработанных таким образом не выгорал. Пряжа имела приятный золотисто-желтый цвет, и, собственно, называлось «нитками». Этот термин можно часто услышать и прочитать в литературе, когда дается описание вышивки. Нитки, как домодельного, одинарного скручивания нить, окрашенная в конопляном масле (очевидно, ценился цвет Солнца), давшая название всем вышивальным нитям, в том числе и фабричным, которые изготавливались уже из хлопка и красились в черный, красный, синий и другие цвета.
Отдельно в окраске нитей стоят красители животного происхождения, которых немного. Это червец - в наших краях, и кошениль - в тропиках. Личинки этих насекомых собирались и высушивались, перетирались в порошок, который был чрезвычайно дорогим. Им красили нитки в насыщенный красный цвет. Даже в летописных источниках сообщалось о налоге, который платили княжескому двору, в списке значилось "ложка червец" (имеется в виду красящего порошка).

ПОДГОТОВКА К ВЫШИВАНИЮ,
ЕГО НАЧАЛО, ЭТАПЫ И ОКОНЧАНИЕ

Когда вышивались полотенца с растительным узором, то брали кусок целого полотна, ни в коем случае не сшитого (что означает перерубленные дорогу, а кому она надо?), и накладывали на старую вышивку. Оловянной ложкой, или иным способом перетирали, переносили узор на новое полотенце. Полотна на рушники по длине брали столько, чтобы было кратное человеческом росту. Действительно, подольские полотенца чаще короткие - 150-180 см, киевские, черкасские, некоторые полтавские - 300-350 см, отдельные полотенца достигают длины 450-550 см.

Теперь, когда у нас есть готовые полотно, нитки, иголки, наступает время подготовиться самим к вышиванию. Из описаний и свидетельств пожилых людей это выглядело так. Никогда не приступали к вышиванию сгоряча. Сначала об этом размышляли, успокаивались, молились. Рушники свадебные и, наверное, многие другие, начинали вышивать в четверг - Перунов день, чтобы иметь высокое покровительство, полотенца и рубашки на смерть - в субботу (день Сатурна - планеты, символизирующей судьбу, карму).

Начинали вышивать утром, когда Солнце подходило вверх к зениту, никак ни вечером. Когда садились вышивать у окна, то так, чтобы сесть к свету передом или боком, но не задом. Далее, взяв иглу, заправленную вышивальной нитью, читали молитву и пожелания, в зависимости от того, какое полотенце вышивали. Эти молитвы, пожелания срабатывали, как программа, которая накладывалась, и вшивалась в полотенце. Всегда, после перерыва, перед продолжением работы их повторяли. Когда откладывали работу до следующего продления, то ни оставляли как-нибудь полотно, а аккуратно его складывали. Если оставлять скомканным, то и судьба так поведет себя, не будет порядка. Когда заканчивалась нить в игле, то никогда не втыкали иглу в полотно. Надо было вдеть новую нить, и только тогда уколоть ее в полотно. Работу никогда не клали на те места, где спят и сидят. Даже лучше было положить на землю, если не было в тот момент куда. Собранную аккуратно работу заворачивали в ткань, не оставляли открытой.

Во многих местностях женщины вышивали в полной тишине, покое, тайно, чтобы никто не видел их работы, в противовес существующему в литературе описании вечеринок, где собирались девушки вышивать. Возможно, такое совместное вышивания и было, однако не рушников. Рушник - вещь глубоко сакральная и поэтому интимная. У астрологов существует правило - не показывать звездную карту, или космограмму чужим людям, потому что чужой взгляд вносит энергетику, которая не желательна и способна повлиять на ход событий. Точно так же и вышивание рушников, особенно свадебного, на который встают наречённые, требует полной отдачи. Работу, которую выполняет девушка, вправе видеть ее родные в доме.

Еще в дохристианские времена, существовало таинство брака. Когда на свадебном рушнике благословляли родители молодых, то в доме в этот момент никого не было. Полотенце, которое постелили родители, молодая скручивала трубкой и прятала от постороннего глаза. Этот рушник после обряд не стирался (чтобы не смыть водой информацию), а сохранялся, так и скрученным в свиток, в сундуке. Уже после смерти деда и бабы их потомки могли показывать всем полотенца, говоря об их земном пути.
А еще внуки перешивали Родовое Древо с бабьего рушника на свой, к предстоящей свадьбе. Конечно, Древо было немного другое (с точки зрения энергетики), так другая Душа его создавала. Но изменений в композицию рушника, его сюжет, орнамент никто не имел права вносить, зная все, насколько это важно. Именно поэтому, благодаря традиции, которая предусматривала жесткие неписаные правила и табу на внесение изменений, эти рушники дошли до наших дней, несмотря на тысячи лет своего существования.
Каждый конец полотенца начинал вышиваться снизу вверх, по такому же принципу, как изготовлялись ткани рушника. Никогда не перепрыгивали с одного конца на другой, чтобы вышивать элементы. Если не успевала невеста вышить себе рушник, то ей помогала мать, или крестная мать, сестра, бабушка, то есть кто-то из близких родственников. Но все-таки следовало бы хотя бы цветочек, или какой-то элемент вышить молодой на рушнике самостоятельно. В тот момент она должна была сконцентрироваться на вышивании, как мы говорили об этом выше.

Чем старше рушники мы видим в музейных собраниях, тем больше убеждаемся, что в первую очередь вышивки наносилось не ради красоты, а благодаря сакральному наполнению, ритуальному назначению. Такие старые рушники часто имеют асимметрию в исполнении концов. Она не бросается в глаза на первый взгляд, но при ближайшем рассмотрении различия порой просто поражают. Это говорит о том, что концы рушника люди сознательно обозначали. Тогда возникает вопрос, ради чего?
Благодаря биолокационному методу, с помощью рамки и маятника нам удалось установить вместе с Ядвигой Василевской (художником и биоэнергетиком), что концы каждого полотенца, без исключения, имеют разноименные энергетические потенциалы. Короче говоря, один конец имеет значение "плюс", а второй - "минус". Так же, как каждый организм, предмет в природе. Например, человек имеет в ногах заземления - "-", в то время как голова - "+". Даже левая и правая стороны также разноименные. Правой считается мужская сторона - "+", левой - женская сторона - "-".
Все также знают пример из школьной физики о диполе воды, которое имеет два разноименно заряженные полюса, или пример с магнитом. В таком случае, открытие разноименно заряженных концов рушника проливает свет на характер применения его в обрядах, или даже в быту (предостережение одновременно двум людям вытирать руки разными концами полотенца, чтобы не поссорились).
Становится теперь понятным тот факт, почему невесты для благословения должны стоять так, чтобы слева от мужа стояла женщина. А если так, то рушник, который стелется им под ноги, также должен быть ориентирован соответственно. На "+" должен стать жених, на "-" - невеста. На рушнике, как едином пути, они олицетворяют собой объединение двух полярностей, или двух монадных половинок в единую монаду - целостность, гармонию, совершенство.

Как же вычисляли женщины, какой конец является отрицательно заряженным, а который - положительно? Опыты показали, но еще надо их проверить, что первый конец, который вышивается, имеет знак "+", а второй - "-". Это выражается даже в таком частом наблюдении, что первый конец вышивается с большим желанием, в то время как второй - наоборот. И порой, хочется вышить совсем другой узор.
В мире полярностей, к которому принадлежит наше трехмерное пространство, вся Жизнь существует между этими двумя энергиями, их единством, притягательной силой, и вместе с тем противоположностью, категориями негативного и позитивного.

ВЫШИВАЛЬНЫЕ СТЕЖКИ
И ИХ ВЫПОЛНЕНИЕ КАК СВЩЕННОДЕЙСТВИЕ

Сам процесс вышивания - работа с материалами, нанесение орнамента на ткань с помощью различных технических приемов - чрезвычайно захватывающий, и не менее сакральный, чем у ткача, гончара, красильщика. Все, кто вышивает, без исключения, говорят о гармонизирующих особенностях этой работы, которая настраивает их на молитвенно-медитативное состояние.
Работа над трехтомной "Энциклопедией украинской вышивки", которая сейчас нами проводится, показала, что на Украине известно более 200 разновидностей швов. Их можно сгруппировать по технике исполнения до 20 техник. Погрузившись в захватывающее их изучение, что стало возможным в студии украинской вышивки "Орияна" (на базе Украинского центра народной культуры "Музей Ивана Гончара"), каждый из мастеров или учащихся-новичков отличает самостоятельный характер определенных стежков. Причем каждая вышивальщица выражает свою заинтересованность, любовь к одному виду вышивки, или спокойное отношение к другому.
При более детальном изучении швов, опираясь на собственные ощущения и наблюдения, могу констатировать, что характер нанесения стежков на полотно имеет значение и влияет на энергетическую картину вышивки того или иного орнамента. Рука, держащая иголку с ниткой, все время повторяет движения в определенной последовательности. Чаще всего это колебательные спиралевидные движения. Например, если посмотреть на вышивку двусторонним накладыванием, то каждый элемент в узоре состоит из отдельной сплющенной спиральки. Спираль - одна из самых распространенных форм, моделей Мироздания, которая чрезвычайно сильная в энергетическом плане.
Другие стежки повторяют характер ткачества, игла при этом выполняет роль челнока. Нить, которая застилает полотно и формирует орнамент, работает подобно сканеру или работе луча на экране монитора. При этом нить остается на поверхности, или внизу полотна, то есть становится видимой и невидимой. Вышивка при этом четко напоминает негатив и позитив.
Отдельную группу составляют швы, выполненные техникой «крестик». Перекрещенные стежки, как и перекрещенные движения (например, крестное знамение руками) имеют другую энергетическую картину. Крест относится к знакам, активно защищающим и, вместе с тем, позволяющим подключаться к гармонии Природы, ее священной Тетради - четырех формообразующих стихий. Отдавая предпочтение определенным швам, человек тем самым выражает свое энергетическое чувство и резонанс, потребность в том, или ином качестве энергетики.

В книге Татьяны Платоновой «Тайная доктрина Гермеса Трисмегиста" говорится очень интересно о характере передачи и воплощения идей Творца. Идеи его начинаются в виде схем, которые затем принимаются высокими служебными духами, переживаются ими и передаются иерархически ниже. Схемы работают как матрицы, по которым дальше разворачивается величественная панорама ткачества Полотна Жизни, Ткани Света.
Эти описания настолько близки к терминологии, употребляемой мастерами, знатоками вышивания, что дух захватывает. Ведь действительно, начиная вышивать рушник, или другое изделие, человек в это время уподобляется Творцу. Сначала идут мысли (обдумывание идеи), расчеты. Далее готовится схема вышивания, подыскиваются необходимые материалы (материя!) - полотно, нитки. И только потом наступает время для материализации - проявления Идеи в Материи.
Необходимо отметить, что вышивая рушники, традиция предусматривала выполнение следующих моментов:
- Во-первых, работая, никогда не удаляли (не выпарывали) "ошибки" . Те "ошибки", которые происходили на холсте при их "исправлениях" вносили деструкцию в энергетике полотенца. Как нельзя заново пережить вчерашний день, так и не стоит переделывать работу, а надо идти дальше. Рушники, которые вышивались с песней и молитвой, с асимметрией и различными метками, поражают нас своей "живостью", а те, которые технически безупречно выполнены – не интересные, холодные, бессердечные (вышитые только умом).
- Во-вторых, рушники в прошлом изготовлялись так, что обе стороны были вышиты одинаково и чисто. Видимая для нашего глаза сторона символизирует наши дела, которые известны для людей, а невидимая - мысли и желания. Последние для людей невидимые, и часто идут вопреки нашим поступкам, в которых мы хотим казаться людям красивыми. Однако перед Господом скрыть ничего не удастся. Невидимая наша сторона должна быть в целостной гармонии с видимой, в том лежит смысл Бытия.

СЕМАНТИКА КРАСОК, ЦВЕТА

Включительно до начала ХХ столетья каждый регион Украины, где
существовали вышитые рушники, донес до нас ту цветовую гамму, которая была характерна в течение длительного отрезка истории. Очевидно, что цветовая палитра также сохранилась благодаря традиции. По цветам рушники можно разделить на несколько групп. В некоторых музеях страны, например в Полтавском краеведческом, рушники даже систематизированы по цветовой гамме вышивки.
Но прежде, чем приступить к такой характеристике, вспомним, что палитра радуги, которая состоит из семи основных цветов, образуется в результате разложения, дисперсии белого света. Эта палитра располагается между черным и белым "цветами", которые, собственно, представляют собой смесь цветов. Черный и белый - это цвета тех же схем идей или матриц, по которым Творец построил Мир. Поэтому вышивка белыми и черными нитками на белом полотне, которое распространено по всей Украине, относится к древнейшим. Информация, которая записана в белых и черных орнаментах, без преувеличения касается высоких планов Бытия. Эти два цвета очень часто в одиночку и вместе символизируют Жизнь и Смерть. Поэтому их используют в рушниках на смерть, а также в поминальных рушниках, рушниках на пост.

Белый свет является ипостасью Бога-Отца, а золотой - Богородицы. На Подолье распространены вышивки белыми и желтыми (пшеничного цвета) нитями, а более дорогие образцы - белыми и золотыми нитями. Этот колорит, как и цветок ромашка, несут в себе символическое, сакральное сочетание отцовской и материнской энергий. Очевидно, именно поэтому белым вышитым полотенцем связывают во время свадьбы руки молодым, о чем и поется в одной из свадебных песен из Центральной Украины:
- Один дала, второй дала, (старостам - примечание Ю.М.)
На третьем встала.
А четвертым беленькие
Руки связала.

Белый - это цвет силы, ведь он содержит все цвета. Распространено выражение - "белый свет". Белые вышивки не рассчитаны на чувственные впечатления, а скорее для ума, размышлений, для духовных потребностей. Они воспринимаются высшими духовными центрами (чакрами) человека. Белый цвет излучает силу, энергию. Поэтому в белом жилье, в белой одежде человек быстро отдыхает, восстанавливает силы.
Если идти в людное место, то хорошо одеваться в белые одежды, поскольку он активно защищает. Черный цвет, как антипод белого, наоборот - впитывает в себя энергию, информацию. Старшие люди, которые являются хранителями мудрости, носили черно-цветовые вышивки, т.е. содержали в себе информацию. Так черный цвет не заслуживает лишь характеристики как цвет смерти.

Подолье - регион, который демонстрирует нам активное использование черного цвета в быту и в вышитых рубашках. Интересен тот факт, что свадебные рубашки во многих районах вышивались чисто черными узорами низью. Черный - это также цвет земли, богатства, цвет торжества. Недаром он так широко всегда использовался в праздничном наряде, в дорогих тканях. Черный цвет еще называют контактерским. Сенситивные люди, наделенные ясновидением, яснослышанием, могут принимать информацию с высоких планов, записывая ее только черными чернилами. Поэтому и узоры в черном цвете можно назвать также контактерскими. Однако сочетание черного с белым используется больше в тканых рушниках, чем в вышитых. Возможно потому, что черно-белые вышитые рушники, которые широко использовались в погребально-поминальной обрядности, исчезли через постоянную потребность в употреблении и, вместе с тем, с потерей традиции, заменились другими рушниками.

Другое дело с красным цветом. Распространенную группу составляют рушники, вышитые исключительно красными нитями. Такое вышивание характерно для Полтавщины, Киевщины, Черниговщины, Слобожанщины, Полесья. Красный цвет, как богатый, красивый присущ для всех народов мира. Его использование в одежде, особенно детской, юношеской, свадебной, и в ритуальных тканях чрезвычайно широкое. Учитывая тот факт, что красные полотенца вышивались в большом количестве в регионах Среднего Приднепровья и Слобожанщины для свадебного обряда, а также использовались в быту после свадьбы, они и составляют основу многих музейных собраний в достаточном количестве.
Красный цвет, как и белый, является сильным, наиболее активным по сравнению с другими цветами. Он излучает энергию, и поэтому используется в свадебных рушниках. Его функция как сильного импульса в свадебной инициации и, вместе с тем, цвета, который защищает, просто непревзойденная. Свадебные рушники и наряды, богатые на красный цвет, и лучше украшены. Это объясняется и тем фактом, что до свадьбы есть достаточно времени для подготовки, в то время как, например, "смерть и роды не знают часа".

Свадьба - это кульминационная точка жизни человека, и этот обряд, который длился, как правило, неделю, нужно было должным образом подготовить и обставить по разным соображениям. Сейчас довольно популярным в мире стало китайское древнее искусство обустраивать дом, которое называется фэн-шуй. В нем отводится для красного цвета почетное место. В жилище развешивают красные фонарики, красные кисти с колокольчиками для того, чтобы привлечь жизненную энергию ци. У украинцев эту роль в доме всегда играли рушники. Они создавали то неповторимое настроение, колорит и наполняли собой пространство помещения, насыщали его атмосферу, защищали ее от дисгармонии.

Достаточно широко представлены вышивки в полотенцах красными и синими и красными и черными нитями. Такое двухцветие характерно с древнейших времен. Хотя правильнее сказать - трицветие, ведь надо всегда учитывать белый цвет полотна, кроме вышивки. Красно-синяя гамма символизирует как бы сочетание активного горячего мужского красного цвета с пассивным холодным женским синим. В полотенцах Приднепровья, Слобожанщины синий цвет употребляется наряду с красным значительно меньше. Хотя известны рушники, которые вышитые сплошь только синим («постным») цветом. Их вывешивали в пост рядом с белыми, или сочетали в одном узоре синие и белые нитки. Постным также сочетание синего с черным.
Синий краситель добывали из индигоносных растений в тропиках. Его издавна завозили на территорию Украины. В то же время на Правобережной Украине, особенно на Подолье, красный и синий цвета сочетаются в орнаменте одинаково. Если идет ритм мотивов, или геометрического ленточного орнамента, то красный чередуется с синим попеременно. Даже концы рушника уравновешенными выходят. Если на них вышиты, например, по 9 мотивов, то один конец будет иметь 5 мотивов красных, а 4 - синих, а второй конец полотенца с такой же точностью, только наоборот.

Вышивание красными и черными нитками на белом, безусловно, у многих вызывает ассоциации с классическими, хрестоматийными образцами украинского шитья. Эти цвета называют еще трипольскими. Хотя их сочетание старо как Мир. Это гармония двух сильных цветов божественной графики - белого и черного с не менее сильным, пульсирующим красным, что утверждает Жизнь. Красное и черное - это не только любовь и печаль по выражению украинского поэта. Это также, как и красное и синее - сочетание активного и пассивного. Хотя, как ни странно, эти цвета стоят в палитре рядом - красный соседствует с черным. Надо также иметь в виду, что со временем во многих красно-синих орнаментах, синий цвет был заменен на черный.

Отдельно в вышивании рушников стоит желтый цвет. Сплошь им рушники не вышивали, но как компонент, он весьма символичен, а по эстетике - определенно сочетается с другими цветами. Желтый с синим - древнее сочетание цветов, что стало для украинского символом государственности. Но кроме поверхностной символики про рожь и пшеницу заслуживает внимания, по моему мнению, более древнее оккультное толкование желтого, как небесного огня - Солнца, Небесного Царства и синего, голубого - как воды, иной. Наконец, правильное их расположение на украинском флаге должно было быть такое - вверху желтый цвет, внизу - синий.

Сочетание красного, черного и желтого цветов распространено на полотенцах преимущественно Правобережной Украины - Черкащины, Киевщины, Подолья. Желтый символизирует Божественную Мудрость - качество, которое приобретается человеком в результате многих воплощений на Земле. Мудрость - это гармоничный сплав Знания, Воли и Любви. Желтый цвет может также в вышивке заменять золотой. Широкое использование золотых нитей когда-то было невозможно с одной стороны из-за дороговизны, с другой - из-за сложности их изготовления. При подготовке материала о цвете, используемого в рушниках, мне попалась информация по астрологии об авестийском солнечном календаре (автор Павел Глоба), в определенной мере он дополняет вышесказанное.

Как оказалось, на Земле воплощено несколько рас, которые называются по цветам. По порядку во времени они располагаются так: древнейшая голубая (арабы и семиты). Далее следуют желтая, или монголоидная (народы Азии), красный (индейцы Америки), черная или негроидная (народы Африки). И, наконец, последняя белая раса - арийская, европеоидная. Собственно, цвета этих рас перекликаются с традиционными цветами в вышитых и тканых украинских рушниках. Этим также подтверждается информация о планетарном и космическом генезе, которая закодирована в рушниковых узорах.

Кроме конкретных цветов, рассмотренных выше, которые составляют основу большинства вышивок Украины, в том числе и рушников, есть много вариантов применения нитей, окрашенных в разнообразном растительном сырье. Это теплая гамма от светло-желтых, охристых до темно-коричневых тонов, серая гамма - от серо-голубого (окраска "куницами") до темно-серого и черного, различные оттенки зеленых и зелено-коричневых т.п. Как раз полихромные вышитые рушники издавна были характерны для Правобережной Украины, в частности, Подолья. Кстати, колорит Подолья, и орнаментика также очень перекликаются с удаленными территориями мира - индейцами Америки, Индонезией и некоторыми другими. На этих землях принимались для вышивания шерстяные нитки, которые гораздо лучше окрашиваются и содержат красители, чем нити из растительных волокон.
Начиная с XIX века, когда были открыты анилиновые красители, расширяется спектр цветов, используемых в полотенцах. Однако это использование, которое позволило сделать ярче вышивки, стало причиной упадка как с точки зрения сакральной, так и декоративной. В мире сейчас снова возвращаются к натуральным красителям, которые являются экологически чистыми, эстетически привлекательными и энергетически несравнимыми с химическим окрашиванием.

СЕМАНТИКА ЧИСЕЛ

Древние мудрецы говорили, что Природу составляют числа, и все, что мы видим вокруг, можно передать с их помощью. Такие глубоко символические вещи, как рушники тем больше передают нам информацию в числах. Ведь важно, например, из каких элементов состоит Древо, количество этих элементов, сколько лепестков имеют цветки и многое другое. Имеет значение конфигурация геометрических мотивов и количество элементов, составляющих определенную целостность. Числа делятся на четные и нечетные. Первые соотносятся, в большинстве случаев, с духовной природой, а вторые - с материальной, земной. В иконографии рушников присутствуют одновременно разные числа, создавая гармонию, равновесие.

Единица выражается чаще в центральном мотиве, или сюжете, к которым относятся - Древо Жизни, восьмиугольная Заря, или восьмидольный мотив. Символика их сводится к изображению Единого Творца. Единица - это Солнце, центр, который связывает все воедино. Единица является основой всей жизни, всех чисел.

Двойка обозначает мир полярных форм, дуальность, в восточной традиции - инь и ян. В геометрических орнаментах основу чаще всего составляет кадуцей - двойная спираль, одна нить которой символизирует эволюцию (прогресс), а вторая инволюцию (регресс). Сюда же относится и двусторонняя симметрия Древа, пара птиц по обеим сторонам него, парные мотивы с обеих сторон Древа.
Также на плечевых полтавских рушниках на концах вышивается по два деревца - символ супружеского единения. Дуальность проявляется и в двух концах полотенца, имеющих разноименный энергетический потенциал.

Тройка занимает особое место и входит в число Священных Чисел - 3, 7, 12, 60. Тройка достаточно широко встречается в числовой символике рушников. Довольно часто ленточные геометрические узоры на рушниках располагаются вертикально по три, что соотносится с тремя мирами - подземным, земным и небесным, с тремя нитями спирали - где кроме двух направлений движения (эволюции и инволюции) показан средний стержень, что соответствует устойчивости идеи Творца. С другой стороны, 3 - это символ тройственной природы Универсума (Небо, Земля, Человек). Принцип тройственности отражен в иконографии простого Древа, напоминающий Троицу (Три Сути).

Четверка, Священная Тетрада, чаще возникает в геометрических мотивах квадрата, ромба, перекрещенного ромба. Компоновка подольских рушников довольно часто предусматривает два яруса по два мотива, мотив окна из четырех квадратов. Священная Тетрада - это четыре формообразующих стихии, о которых мы упоминали выше - Огонь, Воздух, Земля и Вода. Все живое, что мы можем видеть на физическом плане, есть результат их работы, материализация идеи Творца. Поэтому большинство геометрических узоров состоит из четырехугольников, поскольку они отражают матрицу создания, воплощение идеи в материальном плане.

Пятерка также встречается часто, особенно в старых изображениях Древа Жизни из 5 цветков. Очевидно, это соотносится с Древом нашей пятой арийской цивилизации. Число 5 - это число человека, как в оккультной традиции Востока, так и Запада. Прямая пентаграмма символизирует Дух (вершина пятилучевой звезды) и его Власть над четырьмя стихиями Нередко изображаются в композициях геометрических и растительных орнаментов единичные пяти дольные мотивы из квадратиков. Конструкция из 5 ромбов, которая называется "геральдический узел" составляет основу многих геометрических орнаментов. Само название говорит как бы само за себя. Разнообразная конфигурация их, особенно в древних гуцульских и подольских узорах, вышитых низью, показывает отголосок древнего узелкового письма, с помощью которого передавалась информация о роде, его геральдика.

Шесть, как удвоение тройки, символизирует воплощение Божьего Плана на Земле. Взаимопроникновение двух треугольников и образование в результате этого шестиконечной звезды также выражает эту идею в геометрических узорах. В сложной, космической интерпретации - это символ единения макрокосмоса (Бога) и Микрокосмоса (Человека). Треугольник, направленный вершиной вниз, символизирует собой Божественный Дух, сходящий на Землю и Человека. Треугольник вершиной вверх - это символ человека, стремящегося к Небу, к духовному и физическому совершенству, до достижения Космического Сознания. На "черницких" полотенцах с Черкащины часто возникают шести лепестковые цветки на лозах-бесконечниках из винограда. Интересный вариант геометрического орнамента из шестиугольных звезд подает полтавский рушник.

Семь - число, повсеместно встречается в природе и относится к ряду Священных Чисел. Все миры, видимые и невидимые, проявляют себя как семеричные. Очень часто Древо изображают с семью ветвями, часто в сопровождении семиугольных звезд (звезд магов, астрологов). Это семь цветов и семь нот музыки. Это семь основных духовных центров, или чакр, у человека, которые тоже соотносятся с цветами и нотами. Семь - это число тайны. У всех народов число семь очень уважалось, поскольку оно лежит в основе всей эволюции.

Восьмерка, как и шестерка, символизирует слияние, проникновение двух миров - духовного и материального. В полотенцах с Древом довольно часто изображаются восьми лепестковые цветки. Но чаще восьмерка проявляется в геометрических орнаментах в виде восьмиугольной звезды (народное название "полная роза", или "роза"). Эта звезда встречается довольно часто в подольских полотенцах, и еще чаще в орнаментах рубашек, как мужских, так и женских по всей Украине. Восьмерка символизирует космическую гармонию, равновесие всех вещей.

Девять - число полного совершенства, в нем содержатся все числа от 1 до 9. Это треугольник трех (трижды по три) - полный образ всех миров. Это число посвящения в тайны жизни, смерти и перерождения. Это число высокой мыслительной и духовной активности. Число высокого сознания Христа, к которому стремится все человечество.

Десять - одно из совершенных чисел, образуется от составления первых четырех элементарных чисел (1 +2 +3 +4 = 10). Десять - это Божественная полнота, оно означает полный путь жизни. Знак десятки составлен из единицы, означает бытие, и с нуля, выражающей небытие, т.е. оно включает в себя Дух и Материю.

Двенадцать - это знаменитая дюжина, одно из Священных Чисел, совершенное число, символ законченности. В первую очередь это - 12 космических законов бытия, а также 12 знаков Зодиака, 12 месяцев в году, 12:00 дня и ночи, 12 апостолов и др. В семантике Древа Жизни это число встречается также наряду с другими. Например, на "черницких" полотенцах 12 лепестковый цветок часто вышивается на середине ствола Древа.

ТРАДИЦИОННЫЕ КОМПОЗИЦИИ
УКРАИНСКОГО ВЫШИТОГО РУШНИКА
И ИХ ОСНОВНЫЕ СИМВОЛЫ И ЗНАКОВЫЕ СИСТЕМЫ

Все вышитые полотенца можно разделить на группы по характеру сюжету, композиции, главными из которых являются:
Древо Жизни;
центральный мотив - восьмиугольная звезда, восьмидольный мотив, ромб, крест и т.д.;
отдельно стоящие мотивы;
космогонические сюжеты;
решетка;
многоярусная композиция;
ленточная орнаментация.

Прежде, чем начать характеристику знаковых систем и отдельных символов, следует отметить некоторые общие моменты. Рассматривать семантику можно в трех плоскостях:

экзотерически - что означает изучение формы символа, его составных частей, линий, цветов и других параметров, лежащих на поверхности, открытой для эмпирического изучения с помощью органов чувств;

понятийно - сюда входит проникновение в идею, которая обозначается символом, которая может быть выражена в его имени, в его содержании, в его значении, как целом, так и части его.

Эта характеристика символов может быть бездонным "колодцем", из которого каждый получает информацию в зависимости от его эрудиции, степени развития интеллекта.
Сюда же относятся народные названия, которые, несмотря на определенное морфологическое родство с простыми формами жизни, часто дают ключ для разгадки тайн семантики;

эзотерически - это предполагает воздействие на вас силы или энергии и качества тех вибраций, которые может пробудить символ в каком-то из наших духовных центров (чакр). Это те чувства, которые невозможно передать словами, потому любое описание не даст полной характеристики информации, которая идет через некий духовный центр. Порой можно только услышать, что какое-то полотенце "теплое", а от какого-то веет "холодом".
Отдельные вещи влияют на нас, наше самочувствие положительно, улучшают настроение, в то время как некоторые наоборот, угнетают, и человеку интуитивно хочется спрятаться от такого воздействия.

Нужно заметить, что не существует стандартного набора интерпретаций какого бы то ни было символа, и для каждого человека любой символ несет уникальное содержание. При этом разум должен соблюдать равновесие между формой и идеей, выражением и качеством, знаком и содержанием. Поэтому каждый, кто только начинает изучать семантику, сначала натыкается на различные толкования символов, спорит по поводу их значения, проходит будто через детский период их постижения.
Для иллюстрации этого можно привести простой пример. Вы видите яблоко на столе и спрашиваете своего собеседника, который сидит напротив вас, какого оно цвета. Собеседник говорит, что оно красное, а вы утверждаете, что оно желтое. Каждый из вас прав по своему, но не стоит спорить. Достаточно повернуть яблоко и убедиться в парадоксальности ситуации, когда каждый выходит прав и неправ одновременно - яблоко оказалось румяным. Каждый в этой ситуации увидел только одну сторону. Этот простой пример является иллюстрацией того, насколько Истина объемная. Она похожа на ограненный кристалл самоцвета, где каждый, глядя на него, видит в определенный момент только одну грань. Собственно, жизнь тем и интересна, что мы постоянно видим движение этого кристалла, его динамику и имеем возможность в каждый момент по-новому познавать Мир с множеством его проявлений.

Древо Жизни, Мировое Древо, Древо Рода, Древо, Цветок, Вазон - все это научные и народные названия центрального символа в украинской вышивке, особенно в рушниках. Древо символизирует собой целый Космос со всеми его проявлениями.
Уходя своим корнем в необъятные глубины истоков, оно развивается в мощный прямой ствол (ось Вселенной) с кроной, направленной вверх. Дерево представляет собой бессмертие, бесконечность Жизни, ее разнообразие. Оно стоит над временем (объединяя прошлое, настоящее и будущее) и пространством (будучи центром мира, включая все планы Бытия). Условно Древо можно разделить на три части - корни, ствол и крону, которые соотносятся с тремя мирами: долинным (подземным), земным и верхним (небо).
В то же время на этом образе отражена дуальность, полярность Мира - сочетание Духа и Материи. Материя представляет собой корни, ствол, ветви (статическая форма), как скелет дерева зимой. Дух - это молодые ветки с листьями, цветы, плоды, почки (динамическая субстанция), - дерево весной и летом. Иконографически Древо Жизни изображается цветущим. Цветы символизируют человеческие жизни в настоящем времени, почки - зародыши будущих поколений, а плоды - человеческие деяния, различные в своей значимости для цивилизации.
Очень часто вдоль Древа изображается много мелких элементов разного размера и формы. Они демонстрируют собой общую жизненную силу - эфир, который наполняет собой пространство.

Древо всегда имеет ярко выраженный центральный верхний цветок. Он символизирует собой Огонь Жизни, пылающий постоянно, не угасающий, полный энергии. Этот Огонь охраняется двумя Лучезарными духами - ангелами (в христианской традиции), или птичками (в народной интерпретации). Такими ангелами-хранителями выступают также и предки, они пришли из этого Мира, но их души следят, чтобы ничто не помешало Родовому Древу.
Чаще Дерево вышивается прорастающим из "вазона", горшка. Это символическое изображение Древа Рода, выросшего из веточки, отломанной от Мирового Древа Жизни. Горшок семантически означает первопредка, культуру. Еще в далекие дохристианские времена Древо было символом Рода - прародителя всех богов. Древо Рода часто подают в сопровождении Рожаниц - богинь, которые отвечают за любое рождение.
Так древнее название бога и его символ перешли для определения многих поколений, происходящих от одного предка. Выше говорилось о семантике чисел. В изображении Древа она имеет большое значение. Как правило, Древо имеет нечетное количество ветвей, благодаря двусторонней симметрии и единому центральному цветку. Но есть исключения, когда вышиваются Деревья с парой цветков вверху. Простейшим является изображение Дерева из трех ветвей. Оно известно издавна, найдено на керамике трипольской культуры. Значение его, как и Троицы (Три Сути, но не трезубец), - тройственность Мира в процессах созидания (Брама), разрушение (Шива), над которыми владычествует Всевышний (Вишну), или Абсолют.

Дерево никогда не копирует какое-то конкретное растение, его листья, цветы, плоды. Всегда это собирательный, обобщенный образ, в котором все символично. Много мотивов и орнаментов подают схематично маленькие деревья, которые чередуются по цвету, различаются конфигурацией, размером. Это отголосок древнего культа растений, деревьев, который был как у наших предков, так и у кельтов, друидов. Однако отдельные растения все же узнаются, и даже специально вышиваются так, чтобы было понятно. К таким растениям, очень часто сопровождающим на рушнике композиции, относятся виноград, дуб, лилия и другие. К слову сказать, они также являются излюбленными в орнаментах рубашек. Гроздья, листья, усы винограда можно увидеть в самом дереве, но еще чаще они вышиваются по всему периметру полотенца.

Виноград всегда был символом плодородия, плодовитости, бесконечности (вечности), позже стал символом христианства. Вспомните икону "Иисус Христос виноградарь" и слова Христа из Святого Писания "Я лоза виноградная". Популярность винограда обусловлена тем, что с древности все мистерии (посвященные Дионису, Вакху, Орфею, Церере, Изиде) разыгрывались с использованием виноградного вина или сока.
Виноград – единственное из всех растений, которое наиболее впитывает солнечной энергии и сохраняет ее в ягодах долгое время. Все древние мистерии связаны с Солнцем, а виноград - ягода солнечная, которая имеет прямое отношение к нашему светилу. Кроме того, он несет в себе эманации звезды и ее очень высокие энергии, с которыми человечество еще не умеет справляться и вредит себе, как и в случае с атомной энергией.

Напиток, который упоминается в древних манускриптах как эликсир бессмертия, основывается на винограде. Но люди так и не научились до сих пор его правильно использовать. Другая сторона этой проблемы связана с влиянием тонких духовных вибраций, которые на людей неподготовленных в лучшем случае действуют как опьянение, затем вводят в транс (Дельфийский оракул) и просто делают человека безумным. Существует состояние "опьянение Богом", который люди некомпетентные могут сравнить с алкогольным опьянением, т.е. использованием виноградного сока.

Другое растение, вошедшее в мифы и сказки многих народов мира - дуб. Он всегда был символом долголетия, эталоном крепкого здоровья, мужской красоты и других качеств. Собственно, дуб у украинцев отождествляется с Древом Жизни (народная песня "Туман яром" и другие). Многие Древа на полотенцах имеют выраженные дубовые листочки.
Такие мотивы мы находим и на рубашках Правобережья - на Киевщине, Восточном Подолье и др. Этот листочек вышивается в двух направлениях, одна половинка вертикально, а вторая горизонтально. Но сам лист имеет диагональное расположение. Края его воспроизводят в паре модель электрических и магнитных волн, структурируют, упорядочивают невидимое пространство.

Выше говорилось о том, что эманации растений переходят во время окрашивания из отваров в вышивальные нити. Знания народных целителей, знахарей всегда держались в секрете. Но какая-то часть стала теперь доступной для общественности. В Германии, например, распространены лекарства Баха, которые продаются в сети специальных аптек. Эти лекарства уникальны тем, что они изготовлены из вытяжки растений, их эссенции, эфира, и используются не столько для лечения физических болезней, сколько психических - различных страхов, комплексов. Капли эссенции дуба играют большую роль в нормализации жизни человека, помогают избавиться от страстей, зацикленности только на одной работе (трудоголик) и др.
Очевидно, что дуб, который очень ценят в строительстве домов, изготовлении мебели и т.д., в первую очередь стал таким популярным за счет гармонизации среды обитания человека. Вышивая листочки дуба на полотенце, мы тем самым устанавливаем невидимые связи нас с этим растением. Точно так же работает этот механизм, когда наносим другие символы, знаки, изображения на различные материалы.

Лилея (крин) - популярный цветок в полотенцах с Древом Жизни. Она чаще венчает вверху Дерево, как Огонь Жизни (характерный признак "черницких" рушников с Черкащины). Как роза является символом полнокровной земной жизни, так лилия является символом духовной жизни, его чистоты, совершенства. Поэтому очень много символов лилии мы находим в орнаментах других народов, в их геральдике. Лилия достаточно часто употребляется в иконописи и церковной скульптуре западного христианского мира. Употребление лилии в вышивке свидетельствует еще раз о том, что рушник - вещь не только материальная, но и высоко духовная.

В вышивании рушников кроме перечисленных растений, использовались мотивы барвинка, калины, рябины и многих других. Их символические изображения на холсте донесли до нас сквозь толщу веков богатый пласт архаичного культа Матери-Природы. Не стоит обвинять наших предков в язычестве, идолопоклонстве. Стоит взять от них умение вести себя в природе, чувствовать себя ее частью, жить в гармонии с окружающим миром. А не строить из себя царя природы.

Центральный мотив, который составляет доминанту геометрической композиции, присущ, прежде всего, для подольских рушников. Чаще всего - это восьмиугольная звезда, разнообразные восьмидольные мотивы, а также изображение ромба, креста и др. Заслуживает отдельного рассмотрения семантика восьмиугольной звезды ("полной розы") - одного из самых популярных геометрических мотивов в украинском шитье. Во многих культурах мира этот символ означает Бога, Солнце, Звезду, Год. Вспомним украинскую звезду колядок. Популярность этого знака объясняется тем, что звезда-октаэдр является моделью построения энергетического поля вокруг каждого живого и "неживого" организма. Оплодотворенная яйцеклетка (зигота) у всех организмов, в том числе и человека, поделившись трижды, имеет 8 клеток. Эти 8 клеток в дальнейшем задают направление 8 энергетическим потокам, строят будущее тело физическое и тонкие, духовные тела. Эта идея также выражена в широко распространенном мотиве полной сварги (свастики). (Подробнее о сварге на 33-34 стр. –прим.В.А.)
Вид этой геометрической фигуры представляет собой ромб, из каждой вершины которого выходят пары лучей-спиралей. В народе их называют "бараньи рога". Зафиксировано на Восточном Подолье, что на свадьбу родственники дарили молодым рушник с таким знаком по центру, и лунным родильным календарём по периметру вокруг.

Однако вернемся к 8-угольной Звезде. Ее еще называют Звездой Матери. И действительно, даже беглый анализ иконографии образов Богородицы свидетельствует, что на плечах, и надо лбом на ее плаще мафория чаще изображаются 8-угольные звезды, или 8-лепестковые цветки. Образ Отца также подтверждает это. Его изображают часто с нимбом треугольным, но также и восьмиугольным. Звезда в таком случае имеет другую конфигурацию - в виде двух квадратов, один из которых поставлен как ромб, восьми лучевая звезда образуется наложением прямого креста (символ мужского начала, Солнца) и косого креста (символ женского начала, Луны). Сочетание этих начал безусловно дает всему жизнь. Поэтому можно констатировать, что эта звезда является символом самой Природы.

Кроме звезды, встречаются композиции с ромбом в обрамлении "S"-мотивов, ромбом в квадрате с восемью ответвлениями со звездами и другие.
Отдельно стоящие мотивы характерны для целой серии подольских рушников. Это могут быть изображения антропоморфные, зооморфные или геометрические. Стоит заметить, что геометрические символы относятся к более древним и общим, в то время как конкретные формы людей, животных, птиц - изображения поздние. Антропоморфные символы сохранились в украинских рушниках мало. Объясняется это той борьбой, которую вела церковь с древними ведическими верованиями, мировоззрением и мировосприятием наших предков. Поэтому всевозможные идолы, истуканы и их изображения, на рушниках в том числе, беспощадно уничтожались. Но древняя культура рушников была настолько сильна на этих территориях, что не удалось полностью преодолеть ее, и церковь примирилась с использованием "языческих" рушников в обрядах и ритуалах.
Наиболее распространены женские изображения, что объясняется культом Матери Мира, Матери-Природы. Кроме того, на землях Украины, с астрологической точки зрения она находится под созвездием Тельца, сильным был матриархат. Он до конца, по существу, здесь и не был устранен. Женщины на Украине и сейчас играют большую роль в семьях, общественной жизни. Поэтому Великая Богиня, Праматерь всего сущего считалась покровительницей, защитницей каждой семьи. И в каждой семье ей отдавали дань, производя ритуалы, молитвы, вышивая рушники с ее изображением. Таких рушников больше сохранилось у наших северных соседей-славян - белорусов, русских, но некоторыми островками они разбросаны и по Подолии, Полесью, Приднепровью.

В последние годы закрепился еще и искусствоведческий термин Богиня-Берегиня. В народе такого названия на большинстве территорий не употребляли, однако где-то локально это могло быть. Богиня часто изображается с руками, поднятыми вверх в молитвенном жесте, или опущенными вниз. Исследователями трактуется первая позиция, как характерная для весенних рушников, когда Богиня призывает Небо помочь засеять ниву, зачать новую жизнь на земле. Вторая позиция характерна для второй половины лета, осени - Богиня благословляет Землю на рождение, принесения плодов, даров. На одном из подольских полотенец Богиня изображается с лошадью, которую держит за повод. Вышитая красными нитками она символизирует активную, духовную силу, в то время как лошадь вышитая синими нитками - олицетворение стихийных сил природы.
Также есть полотенца, где Богиня окружена симметрично птицами разного размера. Птицы символизируют, как отмечалось, высокие души. Это птицы-демиурги (создатели), которые готовы выполнить высокую волю Богини.
Интересны изображения женских фигур на аппликативных рушниках из с. Сабадаш, Жашковского района Черкасской области (фонды Украинского центра народной культуры "Музей Ивана Гончара"). Их силуэты вышитые на фоне аппликации Древа, которое также отчасти имеет антропоморфное строение. Женщины держат в руках деревца - символ Рода, и представляют собой как раз мифических Рожаниц, сопровождающих Род. На другом рушнике из этого же села изображена только одна фигура, но так же с деревцем.

Мужские изображения мы находим на рушниках из Подолья. В частности, в фондах Одесского краеведческого музея находится полотенце с всадниками на лошадях и фигурками собак между ними. Этот рушник трактуется исследователями как скотоводческий, "юрьевский".
В экспозиции Переяслав-Хмельницкого государственного историко-краеведческого заповедника представлен рушник с Полтавщины, на котором внизу по обе стороны от Дерева вышиты человеческие фигуры. На полотенцах из Западного Полесья довольно часто вышивались мужские и женские фигурки. Они, как правило, геометризованные. Женские фигурки держат вертикально в руках деревца.
Отдельно заслуживают внимания "обыденные" рушники, на которых часто вышивают ряды женских (девичьих) фигурок, которые держатся за руки, образуя сплошной непрерывный ряд. Семантика этого сюжета в какой-то степени очевидна - не допустить беды, благодаря прочному единению людей.
Но в большинстве вышиваются женские фигурки, как мы уже упоминали, именно из-за женщин, как жриц, идет разнообразная космическая информация, и именно женщинам предоставлено право манипулировать этой информацией, энергиями.

Мотивы животных встречаются преимущественно на рушниках Восточного и Южного Подолья. Их сюжеты являются, очевидно, отголоском древних культов охотников, кочевников. Есть отдельные рушники, на которых изображены крылатые или небесные лошади.

Довольно часто изображаются четвероногие животные, которых невозможно идентифицировать, но к этому и не стремились. Хотя, например, в простом графическом исполнении узнается силуэт козы (рушник для Новогоднего цикла - вождение козы).
Обычно в рушниках подаются символические изображения животных. В каких ритуалах использовали эти рушники и как - это вопросы, которые пока стоят перед исследователями.

Наконец, большинство рушников, которые вышитые 100 и более лет назад, являются для нас немыми свидетелями истории, хранителями тайн, которые нужно разгадать. Среди живых существ, которые вышивались на рушниках во всех регионах, особенно популярны птицы. Древнейшие образцы демонстрируют также символические, простые изображения птиц, не передают каких-либо видовых признаков. Но все же есть категория птиц, которых вышивали конкретно. К ним относится орел, пава, голубь.

Орел, по древней мифологии, различным оккультным учениям - символ Всевышнего, символ Творца, олицетворение Мудрости. Это прослеживается в культурах разных народов мира, весьма отдаленно живущих друг от друга. На Украине распространены рушники, на которых вышиты двуглавые орлы с короной - символ Троицы. В основном такой сюжет характерен для Левобережья. Хотя большинство этих орлов копируют герб тогдашней Российской империи, а если взять древние корни, то это символ из Византии, все-таки традиция вышивать эту птицу гораздо древнее.
Вспомним, что Новгород-Северское княжество имело на своем гербе орла, и есть немало рушников, обрусевших, где вышит орёл.

Павлин в восточной традиции означает духовные знания. В традиции древнеславянской пава - Богородица. Ее изображали в виде большой красивой птицы с женским золотым лицом. В сказки о яйце-райце вплетается образ Богородицы-Павы. Она сносит яйцо, из которого возникает мир. Кроме того образ Павы - это образ солнечной птицы - Жар-Птицы, собственно олицетворение самого Солнца.
Изображение Павы часто вышивалось на свадебных рушниках и свадебных женских рубашках. И как признак, атрибут Павы, в свадебный венок вплетались ее перья. Каким бы ни было простым изображение, Пава на вышивке всё равно узнается по силуэту.

Голуби издавна символизировали верную любовь, верную супружескую жизнь, и поэтому так распространены на рушниках их изображения. Отсюда и древние свадебные рушники, а также и более поздние имеют изображение Дерева с голубями, или цветущей ветки с голубями.
Порой, вышивалось даже гнездо с яйцами и двумя птичками - символ будущей счастливой совместной жизни.
На украинских рушниках птицы в большинстве вышиваются парами, голуби обращены в сторону Дерева и друг к другу, что также символизирует любовь, взаимное притяжение, близость. Редко изображаются птицы отвернувшимися от ствола Дерева. Толкование такой позиции - охрана Родового Древа, защита его от внешних врагов.
В Национальном музее истории Украины есть давний рушник, на котором шерстяными разноцветными нитками вышито Дерево из семи веток и пять птиц. Они расположены так, что обращены все в одну сторону. Если развесить рушник на колышек, то птицы с одного конца смотрят навстречу птицам с другого.
Попутно хочется еще сказать об этом уникальном рушнике: центральный цветок на одном конце имеет внутри прямой крест, а на втором - косой. Вот вам и обозначения концов.

Кроме традиционных композиций с Деревом, на рушниках Среднего Приднепровья вышивались оригинальные сюжеты, которые условно можно назвать космогоническими. Они демонстрируют различные по конструкции элементы, мотивы и отражают определенную ситуацию в космическом пространстве. К таким интересным рушникам принадлежит один из фондов Украинского центра народной культуры "Музей Ивана Гончара". Датируется он концом ХVII - началом ХVIII века и происходит из Полтавщины. Вышит он красными и синими нитками, рушниковыми швами. Конкретный сюжет представляет ситуацию объединения двух элементов (возможно стыковки двух космических кораблей?) с общей камерой. Внутри этой камеры находятся две фигуры. Этот процесс показан в космосе на фоне трех солнц и трех созвездий, состоящих из трех, десяти и двадцати трех звезд. Интересен тот факт, что сюжет на одном конце как бы показывает художественное, живописное изображение, выполненное разным рушниковым заполнением, в то время как на другом конце это изображение более схематизированное, можно сказать, "компьютеризированное". Оно вышито в основном двусторонним крестиком, изменен порядок цветов, и астрономические объекты представлены условными значками. Вся композиция на обоих концах обшита зигзагообразным бесконечником, который на одном конце полностью красный, а на втором - чередуются красный и синий цвета.

Еще один оригинальный рушник из фондов УЦНК "Музей Ивана Гончара" происходит с Черниговщины. Он вышит красными нитками. Композиция ленточная, но нижняя часть полотенца имеет сюжет с тремя фигурами и латинской буквой "V". Интересная конфигурация деревьев с тремя парными ветвями, всадников на лошадях ("небесное воинство"?). Числовая символика полотенца кратная трем и шести. "Восхождение Духа в Материю" - так условно можно назвать этот рушник. В ленточных композициях рушников, как правило, используются геометрические орнаменты. Исследователи семантики насчитывают порой до 120 знаковых систем, которые используются в построении геометрических узоров.
Орнамент - сложная система, которая компонуется из различных элементов, знаков, символов. Каждый из этих знаков имеет свою энергетику. Но, взаимодействуя между собой, они создают синтетическую энергетическую картину. Каждый орнамент отражает какой-то аспект Бытия, какую-то сторону Жизни. Если Человек создан по образу Творца и является микрокосмосом, то все, что происходит в нем, отображается на макрокосмосе. Наконец, этот процесс двусторонний, и Человек в себе переживает те процессы, которые происходят в окружающем мире, во Вселенной, Космосе. Это отражено в древнем высказывании, - "изменяя себя, ты меняешь мир".

Геометрические орнаменты представляют собой схемы, траектории движения Духа. Особенность их заключается в том, что движение Духа идет по прямой линии от одной точки к другой. Таким образом, создается упорядоченная сеть из прямых ломаных линий. В Природе, материи движение проходит по тем же точкам, но, с учетом инерционных процессов, все эти линии будут выписаны по кривой. Мы это видим в физическом росте организмов, в движении всех физических объектов, в смене времен года и т.д.

Орнаменты с геометрическими символами отражают принцип мужских энергий, в то время как растительные узоры со свободным контуром - это отражение женских энергий. Учитывая это в анализе вышивки рушников, одежды, мы можем выделять регионы, в которых преобладает тот или иной тип энергий.

Кроме компоновки знаков в орнаменты, временами можно видеть отдельное их применение в вышивках. Особенно, в более старых образцах.
Одними из самых распространенных знаков в мире являются кресты. Различают крест прямой, крест косой и двойной, который образуется в результате наложения двух предыдущих. Прямой ривнораменний крест - олицетворение Гармонии и взаимодействия Духа (вертикальные линии) и Материи (горизонтальные линии). С другой стороны, крест, как символ самой Природы, демонстрирует гармоничную работу четырех стихий, строящих все формы Жизни. Прямой крест - символ Солнца, Логоса, Творца, мужского начала. Косой крест - олицетворение женского начала, Луны. Наложение этих двух крестов дает двойной крест, или 8-лучевую звезду - символ Объединенных двух начал.

Кроме символов геометрических, эти кресты известны в вышивании, как самостоятельные швы - крестик прямой, крестик косой и крестик двойной, или "болгарский", возможно "булгарский" (от булгар Поволжья).
Сварга (свастика) представляет собой тот же крест, но в динамике, олицетворяя собой движение. Свое название сварга получила от санскритского слова "Свасти", трансформированное в слово "счастье", а значит "вход в Небеса". Интересно, что китайский древний иероглиф "счастье" пишется в форме сварги. Свастика символически отражает движение Солнца по эклиптике. Поскольку есть два вида сварг (обращены вправо и влево), то и демонстрируют они движение летнего и зимнего солнца или движение дневного и ночного Солнца. Загнутые концы сварги обозначают направление движения энергетических потоков, не совпадает с физическим движением колеса со спицами.

Нужно иметь в виду, что законы символики не всегда совпадают с физическими законами. На более высоком уровне два вида свастики обозначают два направления движения Духа - Эволюцию и инволюции, или прогресс и регресс. Сварга широко использовалась в геометрических орнаментах вышивки наших предков-ариев, но была скомпрометирована в ХХ веке фашистами, как и пентаграмма (5-угольная звезда) большевиками.
Символы не виноваты в том, и они стали олицетворением некоего зла. Поэтому нужно без предубеждения относиться к изучению их семантики. В энергетическом плане сварга достаточно сильный знак. Есть несколько вариантов сварги в вышивке. Один из них называется "грабельками", когда каждый луч имеет по два энергетических выхода. Их еще называют свастикой двойной силы. Действительно, маятник имеет вдвое большую амплитуду, когда измеряют энергетический потенциал сварг двойной силы, по сравнению с обычными свастиками.
Достаточно частым в украинской вышивке (особенно на Правобережье) является мотив полной сварги. Он образуется в результате наложения обращенной влево свастики на обращенню вправо. Есть два варианта такого мотива. Первый - когда в основе находится прямой крест, и второй - когда в основе ромб. В обоих случаях из концов креста, или из вершин ромба выходят попарно отростки, закручиваются по сторонам. Эти пары спиралей имеют распространенное везде народное название "бараньи рога", или "круторижки".
Выше мы упоминали мотив полной сварги, сравнивая его с восьмиконечной звездой. Энергетически этот мотив показывает будто нейтральное значение. Но на самом деле в нем присутствуют потоки, уравновешивающие друг друга. Таким образом, знак полной сварги наделен сильным гармонизирующим действием. Полсварги, "S"-мотивы (народные названия - "ключи" (Приднепровье), "гесик" (Подолье), "ужи" - по своему геометрическому рисунку действительно являются половиной мотива сварги.
Издавна этот знак употребляется у разных народов, символизируя защиту, материальное благополучие, достаток. Это знак подземных вод, материнской влаги Земли. Без этих "тяжелых вод" (еще существуют "небесные воды") невозможна жизнь на нашей планете, невозможен урожай, от которого зависит выживание и благополучие людей.
Довольно часто изображения полсварги встречается на женских рубашках на подолах, кромках и др. Оказывается, этот знак держит жестко энергетическое поле человека, не позволяет рассеиваться энергетике. Полсварги, когда их расположить в ряд, образуют бесконечную цепочку, которая так и называется бесконечник или меандр (происходит слово из Греции, от названия очень извилистой реки Меандр). Этот орнамент один из самых популярных не только в вышивке, но и отделке керамики, писанок, ткачества, ковров и т.п.

Греки называли меандр "Рекой Жизни". Действительно, в рушниках обязательно присутствует бесконечник. Он выполняет функцию защиты и разграничения информации. Одновременно на одном полотенце может быть несколько бесконечников с разной амплитудой волны. Имея вид синусоиды, эти волны, как камертон, структурируют пространство, настраивают его на гармонический строй. Разная длина волны нужна для того, чтобы настроить различные духовные центры, или чакры человека. Если человек может испытать деструкции своего энергетического поля (ауры), то рушники с вышитыми на них бесконечниками помогают выровнять биополе.
В геометрических орнаментах и в растительных узорах также встречаем разнообразные спирали. Спираль - символ построения Вселенной, ведь все галактики имеют спиральную структуру. Принцип спирали мы находим в различных живых организмах, явлениях природы, жизненных циклах и т.п. Основа построения организмов - ДНК состоит из спиралей. Космические знаки Добра всегда включают в себя спирали. Паук, как один из символов Творца, ткет паутину (Вселенная) по спирали.
Бесконечник собственно тоже спираль, которую мы видим в профиль, сбоку. А если смотреть на спираль сверху, то она закручивается к центру, сходясь в точку. Хотя мы знаем, что эта точка мнимая, на самом деле спираль простирается до бесконечности (бесконечник). В какую сторону закручивается спираль к центру, такое она имеет значение энергетики: если от периферии к центру по часовой стрелке - "+", если против - "-".
Дерево Жизни на полотенцах, растительные бесконечники довольно часто имеют спирали. Особенно когда изображается виноградная лоза. В геометрических орнаментах спирали чаще встречаются в восьмидольных мотивах.
Популярные в вышивках пары спиралей, выходящих из одной точки - астрологический знак Овна (народное название "бараньи рога"). Это знак огня и поэтому в орнаментах наших предков-Огнепоклонников, он присутствует довольно часто.
Знаком огня, как стихии, является треугольник. В какой-то степени он напоминает язык пламени. Однако семантика этой геометрической фигуры значительно глубже. Огонь - стихия пронизывающая все формы Бытия. В треугольнике отражена тройственность Мира, это один из символов Троицы. Различают треугольник, направленный вверх - знак Духа, и треугольник вершиной вниз - символ материи. Между этими двумя знаками образуется несколько конфигураций. Первая из них - "песочные часы", образуется в результате соприкосновения вершин треугольников одна к другой. Такой символ часто встречается на тканых и вышитых полотенцах Среднего Приднепровья и Слобожанщины наряду с растительными композициями и орнаментами. Символично эти треугольники обозначают Мир и антимир. В точке касания происходит переход между двумя мирами.
Порой между треугольниками прокладывается линия, которая называется "Кольцом Великого Свечение" (сокращенно КВС). КВС является своеобразным зеркалом в котором один мир отражается в другом и наоборот. Второй конфигурацией является шестиконечная звезда, которая образуется в результате проникновения одного треугольника в другой. Эта звезда представляет собой плоскостное изображение пространственной модели звезды-октаэдра (т.е. восьмиугольной звезды - образуется вследствие проникновения одна в одну двух трехгранных пирамид). Символично этим выражается проникновения Духа в Материю, воплощение Божьего плана на Земле, Гармония между духовным и материальным.
Третьей конфигурацией из двух треугольников является ромб , один из символов Материи, символ Священной Тетради (Четверки). Ромб образуется вследствие касания треугольников основаниями друг друга.
Четвертым вариантом символа из двух треугольников является видоизменение предыдущей конфигурации. Вследствие различия треугольников, между их основаниями образуется промежуток, поясок. Такой символ в народе называется "колодец" (Южное Подолье). Колодец является символом связи между мирами - Земным, физическим, видимым и Небесным, тонким, невидимым. Интересно, что "колодец" часто изображается на подольских полотенцах с Деревом.
"Шевроны" - элементы, напоминающие треугольник, однако не имеют основания. Так как и описанные выше треугольники, шевроны есть двух типов - вершиной вверх и вершиной вниз. Шевроны вершиной вверх представляют собой мужское начало (духовное), и наоборот, шевроны, направленные вершиной вниз - знаки женского начала (материального). Последний шеврон комментируется также как олицетворение женского детородного лона, вместилища, которое вынашивает новую жизнь. Именно такой знак мы отмечали на черниговском рушнике из УЦНК "Музей Ивана Гончара".

Квадраты и ромбы - одни из самых распространенных геометрических знаков в вышивках. Эти четырехугольники символизируют материю. Квадрат - устойчивая фигура, отражает материю статическую. Ромб, который стоит на одной точке, имеет большую свободу для движения и отражает материю в динамике. В духовной своей ипостаси ромб - "душа в украшении" (по народной терминологии, исследовал ведущий научный сотрудник Государственного музея народной архитектуры и быта Украины п. Сергей Верговский). Квадрат и ромб в большинстве культов изображают Землю, а потому издавна считаются знаками благополучия, материального богатства, достатка.
Для украинцев, как наследников древней земледельческой цивилизации, характерно многообразие орнаментов с ромбами и квадратами. Вариациями этих четырехугольников являются поделённые крестом на четыре части.
По исследованиям ученых и по древним духовными знаниями это космический символ плодородия, плодовитости. На трипольских культовых женских фигурках плодородия на животе рисовалось изображение перекрещенного ромба, в каждый из четырех малых ромбиков которого втыкались зерна ржи или пшеницы. По выражению исследователя семантики профессора Бориса Рыбакова такой знак является идеограммой засеянного поля.
В духовной традиции квадрат символизирует материю, а круг, как символ совершенства - Дух. Промежуточным звеном между ними является восьмигранник, или восьмиугольник. О числе восемь и восьмиугольных звездах мы упоминали выше.
Восьмигранник символизирует духовную трансформацию человека, путь души в земных условиях. Восьмидольные изображения являются более сложными вариантами восьмигранника или восьмиугольной звезды. Кроме восьмиугольных звезд, цветков в вышивании рушников распространены звезды-цветы с разным количеством лепестков. Довольно часто это число 5, 6, и 7. Семиугольная звезда еще называется звездой магов, волшебников, астрологов. Шестиугольные звезды редки, но порой они создают интересные решетки в геометрических орнаментах. Чаще встречаются шести лепестковые цветки в рушниках с Деревом.

СОВРЕМЕННОЕ ПРИМЕНЕНИЕ РУШНИКА

Прошли те времена, когда люди жили, заботясь о гармонии в отношениях с Природой и с самими собой. Чем большими темпами начала развиваться цивилизация в технократическую сторону, тем быстрее наступал упадок духовных основ жизни людей. Рушники, которые тысячелетиями служили моделью человеческого мировосприятия, мировоззрения, миропорядка, стали просто украшением нашего дома, да и то далеко не всех. Не в один день все это произошло. Пусть простят мне соотечественники-христиане, но уничтожение рушникового наследия началось с введением христианства в нашей стране (а продолжилось советскими большевиками, которые уничтожали полотенца со сваргами - прим. «Аратты»). Об этом говорилось выше.

С индустриальным развитием в XIX-ХХ веках, когда произошел значительный отход крестьян от земли в города, произошло и отчуждение людей от земли. А рушники, и вообще вышивки, привязаны к годовому обрядовому кругу, к Земле-кормилице, к различным праздникам и обрядам земледельческого культа. Потомки земледельцев, которые сейчас живут в бетонных домах на городском асфальте, не пашут, не сеют, не собирают урожая. Они не нуждаются в абсолютном большинстве ритуалов, которыми занимались их предки. Поэтому и отпала необходимость в том богатстве, которое досталось нам в наследство из бабушкиных сундуков. А жаль. При большем количестве денег, мы все равно стали беднее наших предков. Беднее мы стали духовно.

На сегодня нет того количества ритуалов, в которых применялись рушники. А в обрядах семей, свадьбы, похорон, где еще они остались, их роль также не осознана большинством людей. Поэтому нередки ошибки в использовании рушников. Порой это оборачивается определенными проблемами в жизни. Приведу несколько примеров, не упоминая имен.
Одна из замечательных мастериц решила крестиком вышить свадебный рушник для своего сына. Парень и его избранница до свадьбы жили каждый отдельно как и все. Но после женитьбы большие хлопоты и бедствия как из мешка посыпались на них.
Где-то через два года, когда жизнь стала невыносимой, сын интуитивно почувствовал, что проблемы могут быть от вышитого рушника. Найдя его в шкафу, принес матери и сказал, чтобы она куда-то его дела. Мать, конечно, также все время была озабочена тем, почему судьба резко отвернулась от ее детей.
Но известно, когда у нас возникают вопросы, то Всевышний всегда на них дает ответ. Порой он приходит из неожиданных мест, из различных информационных источников, а порой подсказки идут изнутри, интуитивно. Поэтому нужно всегда уметь слушать себя, потому что Бог, который вокруг нас во всех вещах, существует также и внутри нас. Ответ, пришедший к женщине, прояснил ситуацию. Допустила она две грубые ошибки в вышивании. Не было нужной длины куска полотна, и она хорошо смережила посередине два куска. Таким образом "дорога" оказалась перерубленной.
Вторая ошибка касалась композиции вышивки. Женщина взяла за основу сплошной узор из роз по низу, а выше - разбросаны отдельно букетики. Однако ей показалось, что этого мало, и над букетиками она повторила еще раз сплошную. Вспомним свадебные полотенца, на которые становятся молодые. Структура нанесенного рисунка предусматривает внизу сплошную - подземный мир (потусторонний), выше - мир земной и над ним - мир небесный (разбросаны мотивы цветов, ветвей, звезд), который переходит в чистое белое полотно изнутри. Над Древом никто никогда не вышивал полосы, потому что этим перекрывается восхождение Божией благодати на молодую семью.

Рушники для свадьбы часто покупают на базаре. Обращают внимание на богатство, декоративность вышивки, или ткачества, не задумываясь при этом над его значением. О том, что это вышито акриловыми нитками, никто в голову не берет себе. Берут рушники на прокат, ведь брак в церкви, или во дворце бракосочетаний воспринимается как театральное действо. Зачем тратить деньги на полотенце, он нужен на один момент, чтобы на нем красиво постоять...
Другие "любители и знатоки прошлого", которые уважают древности, хотят найти старый, хорошо украшенный рушник, чтобы поразить всех присутствующих на празднике. Пришлось как-то пообщаться на ярмарке-вернисаже с мастером из Полтавы. Она вышила свадебный рушник узкий, длиной не более 1,5 метра. На мой вопрос, это рушник для того, чтобы руки перевязать, она ответила, что нет - это полотенце, на котором молодые должны стоять. Тогда почему так мал? А зачем большой? - Ответила она. Когда молодые стоят в церкви, то всегда какая-то баба так и хочет втихаря подвинуться и встать незаметно на край полотенца во время ритуала, чтобы взять себе что-то с благословения. Тогда приходит в голову - а для чего же брак называется таинством? Когда не только встать, а увидеть тот рушник нельзя было некому, потому благословляли молодоженов только родители.
Для чего же тогда действительно делать театральное зрелище из таинства? Не потому ли так много разводов и не складывается жизнь у молодых пар?
Есть еще другая крайность в использовании свадебных рушников. В одной семье мне похвастались тем, что на одном рушнике у них уже третья свадьба состоялась. Что ж, может, и судьбу решили разделить между тремя семьями. Кто-нибудь бы хотел себе такого?
Не меньшее невежество существует также и в обряде семей. Традиция готовить для новорожденного подарок осталась. Но что вместо белого полотна предлагают ... Здесь и махровые полотенца для ванной комнаты, и цветные ткани для пошива платья и многое другое.
А откуда же тогда возьмутся сакральные свойства полотна с крестообразным переплетением нитей? Мир наш изменился внешне, но невидимые космические законы Жизни никто не отменял. Так как же мы с вами живем сейчас, на кого мы похожи? Актуально сейчас стоит задача сохранения и воспроизведения рушниковых композиций, изучение их семантического наполнения и ритуального назначения.

Надо отдать должное, интерес к рушниковой культуре у наших людей не угасает. К этой теме обращаются ученые, которые исследуют рушник, посвящая ему диссертации, статьи и монографии. Каждый музей Украины, в фондах которого хранятся вещи из народного быта, может похвастаться коллекциями рушников. Не является исключением и Украинский центр народной культуры “Музей Ивана Гончара”. Основатель нашего музея Иван Макарович Гончар в своей большой собирательной деятельности особую роль отводил рушникам. При жизни им было собрано около 1000 рушников. Большинство из них являются уникальными, поскольку двух одинаковых вышивок не бывает.
Это мне и хотелось отметить, поместив в перечень иллюстраций к статье в основном материалы фондового собрания нашего музея. В “Энциклопедии украинской вышивки”, которую мы готовим к изданию, значительный объем также хотим посвятить рушникам. Целая когорта мастеров народного искусства с большим удовольствием воспроизводит полотенца мыслями, чувствами, руками, переживая большие мистерии, которые записаны в их узорах.

Стоит все-таки отметить, что во всем мире растет интерес к этническому наследию каждого народа. Ведь без прошлого, без корней нет будущего ни у одного народа, ни у семьи, ни у одного человека. Украинцам есть с чем предстать перед другими нациями. Несмотря на сложное историческое прошлое, наш народ не растерял, а донес до сегодняшнего дня богатейшие сокровища духовной и материальной культуры, которые будут представлять интерес не только для самих украинцев, но и для других народов. Среди тех сокровищ на видном месте находится украинский рушник, который и является тем мостиком между прошлым и будущим. Уважайте его! Он наша память!

Юрий Мельничук,
старший научный
сотрудник отдела фондов
Украинского центра народной культуры
“Музей Ивана Гончара” (Киев), мастер
народного искусства вышивки.

Другие статьи в литературном дневнике:

• 21.03.2014. Семантика украинских вышитых рушников. Перевод мой