***Жил, жив и будет жить! О работах Ленина в 2026 году С праздником всех сторонников более справедливого общественного устройства. Сегодня день рождения Владимира Ильича Ленина! Злые языки много и упорно говорят о нем нелицеприятного, обвиняют во всех исторических грехах, но время всё расставляет на свои места! Ленин не только революционер и создатель государства рабочих и крестьян, но прежде всего философ и экономист. Его работы и идеи в 2026 году не только не утратили своей актуальности, но сегодня дают куда более четкие и верные ответы, чем большинство экспертов по политике и экономике. Когда в 90-х Россия вернулась в капитализм, мы увидели то, что Ленин написал в своей работе «Развитие капитализма в России». А когда сейчас смотришь на окружающий мир, понимаешь, что учение об империализме и империалистических войнах, увы, не устарело. С праздником, товарищи!
Сегодняшний именинник был сторонником здорового образа жизни. 22 апреля — день рождения Владимира Ленина (Ульянова). Главный большевик не только изменил ход истории России и всего мира — но еще в начале XX века был проводником ЗОЖа, да таким, что позавидовал бы отдел стиля жизни на сайте «СЭ». Во многом благодаря ему в отечественных школах появились уроки физкультуры, а сам он не только как заядлый пауэрлифтер таскал бревна на субботниках, но и исполнял прыжковые элементы как фигурист, был сильным гребцом и использовал в революционной борьбе гимнастику и велоспорт. — Молодежи особенно нужны жизнерадостность и бодрость. Здоровый спорт — гимнастика, плавание, экскурсии, физические упражнения всякого рода, — разносторонность духовных интересов, учение, разбор, исследование — и все это по возможности совместно! В здоровом теле — здоровый дух! — говорил Ленин (так его цитировала Клара Цеткин). Личная гимнастика — Он был настоящий спортсмен с большим вкусом ко всей гамме спорта. Оказалось, что он умел хорошо грести, плавать, ездить на велосипеде, кататься на коньках, проделывать разные упражнения на трапеции и на кольцах, стрелять, охотиться и, как я мог убедиться, ловко играть на биллиарде. Он мне поведал, что каждое утро, полуголый, он проделывает не менее 10 минут разные гимнастические упражнения, среди них на первом месте — разведение и вращение рук, приседания, сгибание корпуса с таким расчетом, чтобы, не сгибая ног, коснуться пола пальцами вытянутых рук. — Эту систему упражнений я сам себе установил уже много лет. Не гимнастирую, только когда, работая ночью, чувствую себя утром усталым. В этом случае, как показал опыт, гимнастика не рассеивает усталость, а ее увеличивает, — говорил Ленин соратнику. Причем основания для занятий спортом у Ленина были вполне практические — он объяснял, что это нужно, чтобы иметь возможность сбежать на лодке из ссылки или справиться один на один с царским шпиком. Широко известна цитата Ленина, что «у настоящего революционера должны быть мышцы, а не тряпка». Говорил Ленин Вольскому и о своем увлечении цирком (известную цитату о кино как важнейшем искусстве часто дополняют цирком, но это как раз миф). Когда-то в юношестве в Казани он ходил на арену специально, чтобы видеть атлетические номера, и потерял к ним всякое уважение, случайно узнав за кулисами, что гири атлетов якобы дутые, пустые и потому совсем не тяжелые. Уважал первый руководитель СССР и докторов. Рассказывают, как в одной из тюрем он советовал всем проверяться у врачей. «У доктора не были? Это уже совсем некультурно, это уже замашки Чухломы. Попрошу Красикова, чтобы он насильно свел вас к доктору. Здоровье надо ценить и беречь», — писал Валентинов-Вольский. Ленин — фигурист Его жена Надежда Крупская вспоминала: «Володя вывез из Минусы (Минусинский округ, где находится Шушенское. — Прим. «СЭ») целую кучу коньковых штук и теперь поражает шушенских жителей разными «гигантскими шагами» да «испанскими прыжками». В конце XIX века в фигурном катании еще не было регламентированных прыжков — акселя или лутца, а многие, в честь которых они были названы, только сами начинали кататься. Но найти в открытых источниках, почему супруга вождя называет прыжки испанскими, оказалось затруднительно. Вряд ли имеется в виду многократный чемпион Европы и друг Евгения Плющенко Хавьер Фернандес. Но источники утверждают, что «испанским прыжком» назывался перекидной (или аксель в пол-оборота), так как он напоминал балетный прыжок в испанских танцах. Кроме того, Ильич исполнял пируэты, «восьмерки» и повороты на одной ноге, демонстрируя редкую для политика грацию. В эмиграции в Швейцарии он также посещал катки, где оттачивал технику, сочетая скорость с фигурными элементами. Эти занятия не только укрепляли здоровье, но и служили для него способом расслабления. Кроме того, еще в Самаре в 1890-х Ленин совершал одиночные четырехдневные походы по Волге, преодолевая десятки километров и волоком перетаскивая лодку через трехкилометровую пересыпь. В эмиграции осваивал велосипед: по 6-7 часов крутил педали в Швейцарских Альпах, поднимаясь в горы. В Шушенском стал стрелком-охотником — ради того, чтобы в доме было мясо. Развитие спорта в Советской России В городах и деревнях обустраивались спортивные площадки, а в 1919 году был создан Всевобуч (Всеобщее военное обучение). Он и стал главным двигателем спортивной революции — спортивную гимнастику пытались вводить и в гимназиях Российской империи, но это не было системой. Всевобуч заложил фундамент советского спорта: уроки физкультуры в школах, Спартакиады и массовые занятия спортом. В 1919 году Всевобуч разработал первые программы для школ — с акцентом на подготовку к обороне. А с 1923/1924 учебного года физкультура стала всеобщей и обязательной. В 1927-м Наркомпрос утвердил единые программы, в 1931-м в СССР появилась система ГТО. В 1929 году физкультуру ввели в вузах, в 1950-х был определен стандарт: два академических часа в неделю. Декрет о всеобщем военном обучении был разработан по указанию Ленина. Идеей было соединение общего образования и военного обучения с физическим воспитанием. Не обошлось и без идеологии — физкультура была призвана очистить ряды всевобучистов от враждебных и чуждых элементов. Большевики на первых порах занимались воспитанием нового человека, да и мировую революцию никто на тот момент не отменял. Но в отличие от Европы, где до 1930-х годов царило мнение о том, что спорт — дело не женское, в Советской России и СССР торжествовал феминизм: к занятиям спортом активно привлекались представительницы женского пола. Национальные меньшинства и крестьян также побуждали участвовать в спортивных мероприятиях. Сам вождь пролетариата говорил: «Успехи физической культуры и спорта в нашей стране — это и результат культурной революции, и один из факторов, способствующих ее осуществлению». В общем, если у вас в школе была или есть физкультура — это следы работы сегодняшнего именинника. «Работать, строить и не ныть». Самые яркие советские спортивные плакаты Ленин считал, что революционер должен уметь драться. Но сам в драке был трусоват Фигуристы вместе со всеми воевали с фашистами! Легендарный Панин-Коломенкин даже был полевым инструктором Чемпионату страны по шахматам — сто лет. Первый турнир в 1920-м выиграл Алехин Дмитрий Кузнецов, «Спорт-Экспресс»
9 октября в Государственной думе фракция КПРФ проводила круглый стол, посвященный новому учебнику истории под редакцией Владимира Мединского и Анатолия Торкунова. Я начал знакомиться с учебником совсем недавно. Читаю с помощью программы, которая озвучивает текст. Программа работает не лучшим образом, делает ошибки в ударениях, произнесении веков и т.д. Первое впечатление от учебника Мединского – он слишком тонкий. Тонким историки называют не тот учебник, где мало страниц, а тот, где мало фактов. Этот учебник напоминает конспект, а не глубокое связное изложение исторических событий. Вряд ли старшеклассники получат такие же серьёзные и глубокие знания, какие в свое время получали мы. Более того, у них останется масса вопросов. На мой взгляд, учебник страдает явным недостатком глубины исторического понимания. Например, описание причин Первой мировой войны. Авторы считают, что главная причина – это неравномерность развития стран. В этом есть доля правды, но хочу напомнить, что неравномерность была характерна для всего периода человеческой истории, но это не приводило к мировым войнам. Если сравнивать материалы учебника под редакцией Владимира Мединского с тем, что писал когда-то другой Владимир, Владимир Ленин, то сравнение окажется явно в пользу последнего. Во-первых, Ленин говорил не просто о неравномерности экономического развития стран, он подчеркивал, что это неравномерность развития капитализма. Поскольку в индустриальную эпоху темпы экономического роста выросли во много раз, неравномерность стала проявляться не на уровне столетий, а на уровне десятилетий. И Германия, которой еще не существовало в середине 19 века, как единого государства, к началу 20 века опережала уже Францию и активно соперничала с Великобританией. Во-вторых, по ходу прочтения текста учебника возникает вопрос, почему прежде неравномерность не приводила к мировым войнам, а теперь привела. Ответ даёт старательно забытая теория империализма Владимира Ленина. Согласно этой теории, империализм имеет пять признаков, а два из них формулируется так: « завершен экономический раздел мира между монополиями» и «закончен территориальный раздел земли крупнейшими капиталистическими державами». Когда Германия экономически опередила Великобританию и Францию, оказалось, что мир уже поделён и свободных колоний и территорий уже нет, и просто получить свою долю новый «волк» не может. Ему нужно отнять чужую добычу для своих национальных интересов. Без этого рассуждать о неравномерности исторического развития – можно, но ответов на главные вопросы не получишь.Посмотрим, что еще удастся прочесть в учебнике Мединского про другие времена. Кстати, теория Ленина о революционной ситуации на порядок содержательнее и объективнее, чем теория цветных революций Джина Шарпа. Но об этом в другой раз.
ПАТРИАРХ ТИХОН О ЛЕНИНЕ И МАВЗОЛЕЕ "Грядущие века да не загладят в памяти народной дорогу к его могиле, колыбели свободы всего человечества. Великие покойники часто в течение веков говорят уму и сердцу оставшихся больше живых. Да будет же и эта отныне безмолвная могила неумолкаемой трибуной из рода в род для тех, кто желает себе счастья. Вечная память и вечный покой твоей многострадальной, доброй и христианской душе." "По канонам Православной церкви возбраняется служить панихиду и поминать в церковном служении умершего, который был при жизни отлучен от церкви... Но Владимир Ильич Ленин не отлучен от православной церкви высшей церковной властью, и потому всякий верующий имеет право и возможность поминать его. Идейно мы с Владимиром Ильичем Лениным, конечно, расходились, но я имею сведения о нем как о человеке добрейшей и поистине христианской души." Патриарх Московский и всея России Тихон (Причислен к лику святых 9 октября 1989 года) Обращение патриарха Тихона и членов Патриаршего Священного Синода в советскую прессу в связи со смертью Председателя Совета Народных Комиссаров В.И.Ульянова (Ленина) 24.01.1924. "Прошу через Вашу газету выразить Мое соболезнование правительству Союза Советских Республик по поводу тяжкой утраты, понесенной им в лице неожиданно скончавшегося Председателя Совета Народных Комиссаров В.И.Ульянова (Ленина). Заявление: Известия №20 от 25 января 1924 года. После смерти Ленина к Патриарху обратилось множество приходов и мирян с вопросом: могут ли они служить панихиду по Владимиру Ильичу? Тихон ответил: После смерти Ленина к Патриарху обратилось множество приходов и мирян с вопросом: могут ли они служить панихиду по Владимиру Ильичу? Тихон ответил: "По канонам Православной церкви возбраняется служить панихиду и поминать в церковном служении умершего, который был при жизни отлучен от церкви... Но Владимир Ильич Ленин не отлучен от православной церкви высшей церковной властью, и потому всякий верующий имеет право и возможность поминать его. Идейно мы с Владимиром Ильичем Лениным, конечно, расходились, но я имею сведения о нем как о человеке добрейшей и поистине христианской души". Комментарий для православных "гробокопателей", постоянно требующих похоронить Ленина "по-христиански". Если сугубо православным не достаточно мнения святого (!) Патриарха Тихона, то не плохо было бы обратить внимание и на следующее. Во-первых, захоронение Ленина в мавзолее - это именно захоронение. Ленин уже похоронен. Точно так же, как в усыпальницах в храмах на Красной Площади покоятся русские князья и цари, в каноничности и православности захоронения которых никто не сомневается. И если уж говорить об этом, то говорить надо не о захоронении, но именно о перезахоронении, мотивов для которого нет ни в церковной, ни в мирской традициях. Самый известный пример православного захоронение в открытом для обозрения саркофаге - захоронение великого русского хирурга Николая Пирогова под Винницей. Саркофаг с гробом великого ученого помещен в склеп, что является одной из форм захоронения в земле и вот уже почти 130 лет выставлен на обозрение. Как написано в определении Святейшего Синода в Петербурге «дабы ученики и продолжатели благородных и богоугодных дел раба Божьего Н.И. Пирогова могли лицезреть его светлый облик». И заметим, что речь идет не о святом (к "открытым" мощам святых православные повсеместно "прикладываются" по всей России), но о простом мирянине, обладателе не самой "православной" профессии - о хирурге, чьи заслуги были не перед церковью, но перед обществом. А вот выдержка из заключения Председателя комиссии ЦИК Союза ССР по похоронам В.И.Ульянова (Ленина) Ф.И.Дзержинского: «Идя навстречу пожеланиям широких масс Союза ССР и других стран — видеть облик покойного вождя, комиссия по похоронам В. И. Ульянова (Ленина) решила принять меры, имеющиеся в распоряжении современной науки, для возможно длительного сохранения тела». Чем в данном случае решение государственного органа Российской Империи, которым был Святейший Синод, разрешивший «лицезреть светлый облик» усопшего ученого Пирогова его ученикам и почитателям, отличается от такого же решения высшего органа государственной власти в лице Съезда Советов и ЦИК СССР? Ничем! Тогда почему по первому поводу все спокойно, а по второму стоит вселенский гвалт? Во-вторых, по поводу якобы "завещания Ленина". Ложь о "завещании" проистекает исключительно из голословного заявления некого Карякина, сделанного им на одном из заседаний Съезда народных депутатов СССР, транслировавшемся в прямом эфире. Затем эту небылицу подхватил (идейный наставник Путина) записной либерал Анатолий Собчак. Никакого отношения к действительности этот конъюнктурный политический маневр не имеет. Из заявлений Ольги Дмитриевны Ульяновой все предельно ясно: «Попытки доказать, что существует завещание о том, чтобы его похоронили на Волковом кладбище, несостоятельны. Такого документа нет и быть не могло, в нашей семье также никогда не было разговоров на эту тему. Владимир Ильич умер в достаточно молодом возрасте — в 53 года, и естественно, думал больше о жизни, чем о смерти. К тому же, учитывая историческую эпоху, в которой жил Ленин, его натуру, характер истинного революционера, уверена, он бы и не стал писать завещание на эту тему. Владимир Ильич был очень скромным человеком, который меньше всего заботился о себе. Скорее всего, он оставил бы завещание стране, народу — как строить совершенное государство». Ученый и публицист А.С.Абрамов, Председатель правления Благотворительной общественной организации (фонда) сохранения Мавзолея В.И.Ленина приводил не раз в СМИ ответ РЦХИДНИ (это бывший Центральный партийный архив) на запрос администрации Ельцина по поводу завещания Ленина. В официальном ответе президенту Ельцину сказано, что «не имеется ни одного документа Ленина, его близких или родственников относительно последней воли Ленина быть похороненным на определенном российском кладбище». Прав А.С.Абрамов, утверждающий, что даже с житейской точки зрения доводы о Волковом кладбище насквозь лживы. Ведь Ленин уже покоится рядом с вдовой, Надеждой Крупской, и сестрой Марией Ульяновой, прах которых находится в некрополе у Кремлевской стены. В-третьих, мавзолей Ленина - неотъемлемая часть сложившегося исторического архитектурного ансамбля Красной площади, который находится под охраной ЮНЕСКО - является памятником архитектуры всемирного значения. И если православную общественность возмущает, когда в здании церкви расположен музей, поскольку в этом случае нарушена историческая функция, то и к мавзолею это относится ровно в той же степени - он точно так же вправе сохранять свою изначальную функцию - быть усыпальницей В.И. Ленина. Тем более, что эта его функция никогда не прерывалась. В-четвертых, историк Владлен Логинов, известный исследователь биографии Ленина, рассказал в интервью, что «когда во времена Брежнева, об этом мало кто знает, был капитальный ремонт Мавзолея, то была консультация с Русской православной церковью на этот счет. И они как раз тогда указали, что главное — соблюсти, чтобы было ниже уровня земли. Что и было сделано — немножко углубили сооружение». Читать: История в кадре / Битва идеологий Почему мавзолей в центре Москвы не противоречит ни истории, ни традиции Каждый раз, когда в России заходит разговор о перезахоронении Ленина, в воздухе появляется одна и та же фраза: «варварская традиция». Её произносят уверенно, как будто это исторический факт, а не политический приём. Но вот в чём парадокс: мавзолей как форма памяти существует в самых разных культурах — и никто не называет их варварскими. Начнём не с политики, а с хирурга. В 1881 году вдова русского врача Николая Пирогова обратилась в Священный синод с необычной просьбой. Она хотела забальзамировать тело мужа и сохранить его для потомков. Синод разрешил. Процедуру выполнил ученик Пирогова — Давид Выводцев. Николай Иванович Пирогов — один из основателей военно-полевой хирургии, человек, который буквально изменил медицину. Его тело находится в застеклённом саркофаге в Виннице по сей день. Уже больше ста сорока лет. Никто не называет это варварством. Турция. В Анкаре стоит мавзолей Ататюрка — Аныткабир. Грандиозный мемориальный комплекс, который ежегодно посещают миллионы людей. Мустафа Кемаль Ататюрк основал современное турецкое государство, и страна хранит его память именно так — в камне, в ритуале, в постоянном присутствии. Назвать Турцию варварской страной не рискнёт никто. Китай. На площади Тяньаньмэнь в Пекине — мавзолей Мао Цзэдуна. Комплекс площадью 57 тысяч квадратных метров, разбитый на пять залов. Он действительно функционирует: туда идут люди, там живёт история. И снова — никто не кричит о варварстве. Так почему же именно московский Мавзолей оказался в центре бесконечной полемики? Ответ прост, если не делать вид, что его нет. Спор о перезахоронении — это не спор о традициях. Это спор об идеях. Как в криминалистике: нет тела — нет дела. Убрать Мавзолей означает символически закрыть вопрос о наследии целой эпохи. Теперь о религии. Один из самых часто повторяемых аргументов звучит так: Ленина похоронили не по-христиански. Здесь важно понять контекст. До шестнадцати лет Владимир Ульянов ходил в церковь, соблюдал посты, участвовал в таинствах — под влиянием отца, без особого фанатизма. После его смерти начал дистанцироваться от церкви: он видел, что она обслуживает власть, а не служит людям. Ленин стал противником государственной церкви — не потому что ненавидел веру, а потому что считал: государство, которое он строил, не должно зависеть от религиозного института. При этом, что важно, он призывал не оскорблять чувства верующих. Ни христиан, ни мусульман. Упрекать атеиста в том, что его не отпели по православному обряду, — это примерно как возмущаться, что соседка похоронила кошку без церковного благословения. Логика не работает. Теперь — о завещании. В перестроечные годы Анатолий Собчак с трибуны Съезда народных депутатов заявил: надо выполнить последнюю волю Ленина и похоронить его на Волковском кладбище в Петербурге, рядом с матерью. Это звучало убедительно. Журналисты подхватили. Общество разгорелось. Проблема одна: никакого завещания не существует. Документ, о котором говорил Собчак, никогда не был предъявлен, потому что его не было. Политическое заявление — не исторический факт. Мать Ленина, Мария Александровна, действительно похоронена на Волковском кладбище. Рядом — сестра Ольга, старшая сестра Анна с мужем. Семейный участок существует. Но воля самого Ленина быть там похороненным — нигде не зафиксирована. Вернёмся к 1924 году. 21 января Ленин скончался. В тот же день провели временное бальзамирование. 23 января гроб выставили в Колонном зале Дома союзов — тысячи людей пришли проститься, несмотря на лютый мороз. 27 января состоялись похороны. Временный деревянный мавзолей на Красной площади был возведён у Кремлёвской стены. И вот что интересно: тело поместили ниже уровня земли. Это соответствует нормам христианской традиции — та же церковь веками практиковала захоронение в подземных усыпальницах соборов, без предания тела земле в общепринятом смысле. Говорить о том, что это противоречит христианству, — значит не знать историю самого христианства. И ещё один аргумент, который почему-то выпадает из этой дискуссии. Москва — исторический город. Внутри Садового кольца — множество захоронений, которые никто не требует перенести. Некрополь Успенского собора: с 1382 года там погребены православные митрополиты и патриархи. Некрополь Архангельского собора: начиная с Ивана Калиты в 1340 году там покоятся великие московские князья — включая Ивана Грозного с сыновьями. Это центр города. Это объекты культурного наследия. Никто не устраивает митингов с требованием перенести прах Рюриковичей. Почему? Потому что это другая история. Другая политика. Другие интересы. Мавзолей Ленина существует уже больше ста лет. За это время он стал частью городского пространства Москвы — таким же, как ГУМ, как Исторический музей, как брусчатка площади. Это не просто усыпальница. Это исторический объект, вписанный в архитектуру и память места. Люди, которые требуют перезахоронения, конечно, имеют право на своё мнение. Но называть мавзолей варварством — значит игнорировать собственную историю. Российскую, европейскую, мировую. Варварство — не форма памяти. Варварство — это когда историю переписывают ради сиюминутной выгоды, делая вид, что вопрос этический, когда он политический. Назовём вещи своими именами. Мавзолей неудобен не потому что нарушает традицию. Он неудобен потому что стоит.
© Copyright: Ромашка Белая, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
