Рецензии на произведение «Назорей»

Рецензия на «Назорей» (Священник Алексий Тимаков)

Не, у вас в извилинах лабиринт с минотавром, куда лучше не за-бред-ать, как вы сами говорите. Не Назорейство Самсона. У Максима Исповедника "волосы Назорея - мысли чистого человека". А вы на косы говорите колтун привычно, чтобы оставаться с вашим фарисейским минотавром и не выйти сквозь игольные уши нитью Ариадны.

Ариадна на греческом - супружеская верность
+
+
Как Св Симеон Нов Богослов хорошо описал врачебно вашего коллективного минотавра (ещё чем-то похожего на Ришелье в Бастилии):
+
+
+
.Св
Симеон Новый Богослов "Об Исповеди":

13. Как уже было сказано, святые апостолы
по преемству передавали эту власть тем, кто
принимал их престолы, так как никто из
остальных не смел даже подумать что-либо
такое. Таким образом ученики Господа строго
сохраняли [за собой] право этой власти. Но,
как мы сказали, по прошествии времени
достойные растворились среди недостойных,
смешались с ними - и скрылись под
большинством, один у другого оспаривая
первенство и притворяясь добродетельными
ради председательского [места]. Ибо с тех пор,
как воспринявшие престолы апостолов
оказались плотскими, сластолюбивыми,
славолюбивыми и склонными к ересям,
оставила их божественная благодать, и власть
эта отнята от таковых. Поэтому так как они
оставили все другое, что должны иметь
священнодействующие, одно только требуется
от них - хранить православие. Но думаю, что и
это они не [соблюдают]; ибо не тот
православный, кто не вносит новый догмат в
Церковь Божию, но тот, кто имеет жизнь,
согласную с правым учением. Но такого и
такового современные патриархи и
митрополиты или, поискав, не находят, или,
найдя, предпочитают ему недостойного, требуя
с него только одного - письменно изложить
Символ веры , и тем одним довольствуются,
что он - ни добра не ревнитель, ни со злом не
борец. Тем самым они будто бы сохраняют мир
Церкви, но этот [мир] хуже всякой вражды и
является причиной великого беспорядка. От
этого и священники испортились и стали, как
народ. Ибо, как сказал Господь, никто из них
не является солью (Мф. 5:13 ), чтобы
посредством обличений связывать и хоть как-
то сдерживать нравственный распад, но,
напротив, сознавая и скрывая страсти друг
друга, они сделались хуже народа, а народ
хуже их. Некоторые же из народа оказались
даже лучше священников, являясь словно бы
углями на фоне беспросветного мрака
последних. Ибо если бы священники, по слову
Господа, сияли жизнью, как солнце (Мф. 13:43 ),
не были бы заметны раскаленные угли, но
казались бы почерневшими в сравнении с
более ярким светом. Поскольку же только
обличье и одежда священства остались в
людях, а дар Духа перешел на монахов, и
благодаря знамениям и чудесам стало
очевидно, что делами [своими] они вступили
на [путь] жизни апостольской, то и здесь,
опять же, диавол сделал свойственное ему.
Ибо, видя их, что они, как некие новые
ученики Христа, снова явились в мире и
просияли жизнью и чудесами, он ввел [в их
среду] и смешал с ними лжебратьев и свои
собственные орудия; и, мало помалу
умножившись, они, как видишь, стали
негодными и сделались весьма не
монашествующими монахами.
Итак, ни монахам по внешнему облику, ни
рукоположенным и включенным в степень
священства, ни удостоенным архиерейского
сана, - патриархам, говорю, митрополитам и
епископам, -
14. просто так, только из-за рукоположения
и его достоинства, не дается от Бога отпускать
грехи - да не будет! Ибо им дозволено только
священнодействовать, но думаю, что и это - не
многим из них, - чтобы, будучи сеном, они из-
за этого не сгорели дотла, - а только тем, кто из
священников, архиереев и монахов может
быть сопричислен к ликам учеников Христа за
чистоту.
+
16. Я знаю, чадо, что таковым дается власть
вязать и решить от Бога Отца и Господа нашего
Иисуса Христа через Духа Святого - тем,
которые по усыновлению суть сыновья и
святые рабы Его. Я и сам был учеником такого
отца , не имевшего рукоположения от людей,
но вписавшего меня рукою Божией, то есть
Духом, в ученичество и повелевшего мне
принять правильное рукоположение от людей
по установившемуся порядку - мне, который
Святым Духом был издавна движим к этому
сильнейшим желанием.

Дмитрий Хохлов 2   15.07.2023 15:46   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Назорей» (Священник Алексий Тимаков)

Здравствуйте, Алексей! С праздником Вас, с Казанской иконы Божией Матери )
Когда священник седеет, он становится похожим на Николая чудотворца.
Написала Вам заметку, загляните в ящик.

Светлана Кияк   04.11.2019 17:09   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Назорей» (Священник Алексий Тимаков)

Здравствуйте, Алексей Владимирович!
Стихотворение очень цельное, яркое, отчётливо прорисован образ человека, страдающего, много пережившего; человека, глубоко чувствующего, чья душа изранена и уязвлена.Человека не сдавшегося, обретшего истинную веру, которая и помогает выдержать, испить благодати - той мудрости, которая приходит с годами.
Очень нужное стихотворение!
И не важно, будет ли его читать человек, в душе которого живёт Бог, или человек, отделивший себя искусственно от Создателя - смысл услышит и тот, и другой.
И, возможно, в сердце второго из них затеплится желание убрать возведённую им самим стену.

По технике - Благодать и Дать - однокоренные слова.)
И само замечательное выражение "как пить дать", на мой взгляд, не очень удачно вписалось в строфу. Но вполне возможно, что это именно моё личное восприятие.

Спасибо Вам огромное!



Елена Бланкет   04.09.2019 12:43   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Назорей» (Священник Алексий Тимаков)

Мы - маленькие назореи
И мудр ли собственный палач?
Несём Большому вериги веры,
Что высолил раненный тертый плач.
"Мне до посинения токов мало"
Пасхе радоваться целый год,
А мудр ли палач твой, бедная Алла,
Может он просто вампир и урод?

От финала просто замлела, дорогой отче.

Читая стихотворение, хочется писать своё; стихотворение - импульс...

У меня такие не рожденные в мир мысли стенают в голове, как дикий рой. Душа и плачет, и поёт, не знаю, что превалирует, а вы стыдливо характеризуете свои стихи пописками.
Так хочется живого полнокровного общения о прочитанных стихах. Рецензенты либо - патоку, либо никак.
Милости Божьей, дорогой отче.

Алла Вериго   03.09.2019 13:47   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Назорей» (Священник Алексий Тимаков)

У стихов есть музыка, а значит и вторые, и десятые смыслы. Очень хороша вторая строфа. Кто палач? Подумалось, что Далила, но колпак... Или это околпаченная простота толпы? Интересно еще то, что волосы, в коих и сила, вырастают уже седыми.

Алла Шарапова   12.07.2019 20:57   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Назорей» (Священник Алексий Тимаков)

Первым же порывом после прочтения душа откликнулась отголосками на память о неиссякаемом источнике Божией благодати - чудном старце Сампсоне, которого называют "огненным молитвенником перед Господом о нас, немощных и бесконечно грешных..."
Читал, что по ходатайству святого иеросхимонаха Сампсона происходили Божии чудеса...

"А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их]."...
(Рим.8:30-33)

Не исключаю, Алексей Владимирович, что "спел не в ноты",
но мне так прочиталось и почувствовалось, хотя финальные
строки автогероя лично к себе применить не могу, а хотелось бы...

Анатолий Евстафьев   09.10.2020 01:07   •   Заявить о нарушении