Рецензии на произведение «Волос»

Рецензия на «Волос» (Морж)

здрав будь. здорово. витраж классный.

Дмитрий Капранов   08.06.2008 20:39   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Волос» (Морж)

Морж - приглашаю членом жюри текущего конкурса.
(Вместе с Чёрной Лисой и Галиной Самойловой).
Что скажите?

Амазонка Стихирских Джунглей   14.04.2007 18:05   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Волос» (Морж)

Косолапо лохато в зал с подносом иду,
пищу несу пузатым и алучущим. В голос
клянут меня - жено со чадо со муже. Беду,
можно подумать, принес. - В тарелке волос!

;)

Сара Бет Бернар   21.03.2007 00:09   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Волос» (Морж)

Да! Это, наверное (утвердительно) то, что я ждал от Вас, Владимир!
Запишите в почитатели?
Совершенно не сбивают переходы ритма, поскольку они обусловлены единым замыслом. А замысел удался.
Хорошо воспринимается внутренняя рифма. Хорошо, что Вы не перешли на старославянский. Может быть, конечно, я уже привык к Вашему стилю, но я читаю и жду нужного слова: И вот оно!
Перечитываю и вдумываюсь, буду думать еще.
Спасибо, Владимир.
С восхищением,
Аркадий

Аркадий Яковлев   19.03.2007 08:04   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Волос» (Морж)

Примечания (мне очень жаль, что приходится давать такой объем объяснений).
Боян – внук Волоса.
Дый – триединый бог славян: Сварога – бога неба, Ящера – бога морей и подземного царства, Волоса (Велеса) – бога растительности и живности, богатства. Сварог подарил людям первый плуг и кузнечные клещи, научил выплавлять медь и железо.
«Кузло» – кузня.
Перун – громовник, бог-творец молнии.
Яр, Почайна – капище Перуна в Киеве находилось в верхней точке города, капище Волоса предположительно находилось в устье Почайны (киевский Подол).
«Волосы земли» – трава, кусты, деревья...
Медведь – хозяин животных. Волос приписывается архаическому «хозяину» поволжских лесов в обличье медведя.
«Волохатый» – волосатый.
«Пасти лесом» – пасти скот в лесу с помощью лешего, оберегавшего его от хищников.
Волос обозначал духа убитого зверя, духа охотничьей добычи («вел» - корень слова со значением «мертвый»).
Православной традицией (в той мере, в какой она его не ассимилировала, отождествив со св. Власием) Волос был превращен в «лютого зверя», «чёрта», «лешего», «нечистого».
Культово-тононимичсские следы «сотрудничества» Перуна и Волоса обнаруживаются в пределах ее центра – Альдейгьи (Старая Ладога).
Волопас, Волосожары, Велепас – созвездие Волоса.
Существовал обычай оставлять Волосу несжатыми несколько стеблей хлебных злаков, называемых «Волосовой бородкой».
Урочище Велеша располагалось на волховском низу в центре Приладожья Альдейгье (опять северо-западная топонимия с основой «вел»).
В летописях имеются клятвы договоров Киева с Царьградом. Клятва Олега: «Клящася оружием своим и Перуном богом своим с Волосом скотьим богом». Клятва Святослава: «Да имеем клятву от бога, в его же веруем, в Перуна, и в Волоса, скотья бога». Оба бога имеют как бы равную сакральную ценность, что вызывает недоумение ученых (предмет многочисленных загадок). Имеется несколько объяснений: (а) Волос атрибутируется как исконный балто-славянский бог домашнего скота, а оба божества признаны верховной культовой парой Киевской Руси, чем и объясняется их совмещенность в княжеско-дружинных клятвах; (б) трансформация Волоса - бога домашнего скота в Волоса - бога «морских скотов» (военных судов с добычей), покровительство которого было необходимо дружине в морских походах на Византию; (в) причина присутствия двух богов кроется в военных обстоятельствах, точнее – в этно-региональном составе княжеских войск; (г) Перун – бог князя и дружины, а Волос – бог всей остальной Руси; (д) летописное слово «скотий» содержит смысл скандинавского слова «скот» — «деньги, казна, богатство», в соответствии с которым понятие «скотий бог» обозначает «бог денег, богатства (добычи)» и пр. Я позволил себе вложить иной смысл в загадочные слова о покровительстве двух «несовместимых» богов русским дружинам в их походах на Византию.

Морж   18.03.2007 20:41   •   Заявить о нарушении