Рецензии на произведение «Успокой меня, милая, нежная...»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 22 по 13
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Успокой меня, милая, нежная...» (Вячеслав Дмитриев)
мда. я такую поэзию не очень...
не обижайтесь
но, по-моему...
мда.
святозарный Логос - это чаго?
Ита 10.01.2002 21:13 • Заявить о нарушении
мда. я такую поэзию не очень...
не обижайтесь
но, по-моему...
мда.
святозарный Логос - это чаго?
Ита 10.01.2002 21:13 • Заявить о нарушении
Там про Логос всё выше, выше вашей рецы написано.
Рецы-то тож иногда почитывать нужно, а то ведь так в личности автора никогда и не разберётесь! :-)))
Спасибо!
Вячеслав Дмитриев 10.01.2002 21:32 Заявить о нарушении
Рецы-то тож иногда почитывать нужно, а то ведь так в личности автора никогда и не разберётесь! :-)))
Спасибо!
Вячеслав Дмитриев 10.01.2002 21:32 Заявить о нарушении
детка моя, я слава богу, сдала кандидатский минимум по философии, почему логос святозарный-то? Гляжу. рец куча и все хвалят, а мне, честно, не понравилось, пойду еще почитаю.
Ита 11.01.2002 19:15 Заявить о нарушении
Ита 11.01.2002 19:15 Заявить о нарушении
Это у меня манера такая, вставлять букву "Я" везде, где можно, не заметили? :-))) Ничего, не беспокойтесь, это бывает после кандидатских минимумов. Пройдет. :-)))
Спасибо! Ув-в-важаю профессионалов! :-)))
Вячеслав Дмитриев 11.01.2002 20:23 Заявить о нарушении
Спасибо! Ув-в-важаю профессионалов! :-)))
Вячеслав Дмитриев 11.01.2002 20:23 Заявить о нарушении
Рецензия на «Успокой меня, милая, нежная...» (Вячеслав Дмитриев)
Здравствуйте, Вячеслав!
Вы конечно заметили, что в последнее время, я частая гостья на Вашей страничке,
Мне нравится, как Вы пишите, перечитала все Ваши миниатюры, очень впечатляет, такие красивые открытки детства и юности.
И этот стих – замечательный, написан сердцем, проникновенно и искренне. Хочется в созвучие с Вашим написать.
Колокольчики души,
Отзвенят и уйдут навсегда,
Но останется здесь на земле
Трепет чистых сердец,
И поэтому, друг мой, живи,
Не спеши в незачем, в никуда,
Столько в мире, прекрасного,
Есть еще здесь!
Спасибо Вам за то, что Вы есть!
Орешник Татьяна 27.12.2001 11:02 • Заявить о нарушении
Здравствуйте, Вячеслав!
Вы конечно заметили, что в последнее время, я частая гостья на Вашей страничке,
Мне нравится, как Вы пишите, перечитала все Ваши миниатюры, очень впечатляет, такие красивые открытки детства и юности.
И этот стих – замечательный, написан сердцем, проникновенно и искренне. Хочется в созвучие с Вашим написать.
Колокольчики души,
Отзвенят и уйдут навсегда,
Но останется здесь на земле
Трепет чистых сердец,
И поэтому, друг мой, живи,
Не спеши в незачем, в никуда,
Столько в мире, прекрасного,
Есть еще здесь!
Спасибо Вам за то, что Вы есть!
Орешник Татьяна 27.12.2001 11:02 • Заявить о нарушении
Спасибо, Танечка!
Я рад, что Вам интересно то, о чём я попытался рассказать в этом году. Удачи Вам в следующем!
Вячеслав Дмитриев 27.12.2001 20:27 Заявить о нарушении
Я рад, что Вам интересно то, о чём я попытался рассказать в этом году. Удачи Вам в следующем!
Вячеслав Дмитриев 27.12.2001 20:27 Заявить о нарушении
Рецензия на «Успокой меня, милая, нежная...» (Вячеслав Дмитриев)
Ой как красиво.
К устам приникают уста.
Так романтично.
Я не нашла всего остального,
только полголовы у вас на фотокарточке.
А почему? Вы для меня загадка.
Над вами лампочки? Вы такой страшный?
Как красиво про огонь светозарного Логоса,
это кто такой?
Полина Бонка 10.11.2001 09:24 • Заявить о нарушении
Ой как красиво.
К устам приникают уста.
Так романтично.
Я не нашла всего остального,
только полголовы у вас на фотокарточке.
А почему? Вы для меня загадка.
Над вами лампочки? Вы такой страшный?
Как красиво про огонь светозарного Логоса,
это кто такой?
Полина Бонка 10.11.2001 09:24 • Заявить о нарушении
Полина, так у меня же все в ум пошлО! :-)))
О Логосе -- см. у Гераклита или о Гераклите, например,
http://www.athenai.ru/txt/rojansky.htm
И. Д. Рожанский
РАННЯЯ ГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
"Важнейшим понятием в философской системе Гераклита следует считать Logos, ("Слово"). По единодушному мнению исследователей, книга эфесского мыслителя начиналась словами: "Этот весь логос, существующий вечно. . ." п т. д. (фр. I). Но какой смысл вкладывал Гераклит в понятие логоса? Ответы на этот вопрос образуют целый спектр мнений, вдаваться в разбор которых здесь нет никакой возможности. Уже в VI-V вв. существительное logos имело в греческом языке более двадцати различные значений - от обыденных значений "слово", "рассказ", "повествование" до математического отношения двух величин. Для уточнения смысла гераклитовского логоса исследователю не остается ничего другого, как внимательно рассмотреть фрагменты, в которых прямо или косвенно фигурирует этот термин.
Итак, согласно первому фрагменту, логос "существует вечно" и "все происходит -согласно этому логосу". Уже эти две характеристики дают основание трактовать логос как некий закон, управляющий всем мирозданием. Такую трактовку мы находим у большого числа ученых, особенно немецких24. Она, однако, далеко не исчерпывает смысла гераклитовского логоса. Тут же мы убеждаемся в том, что логос есть действительно "слово", т. е. речь самого Гераклита. Это слово "люди не понимают и прежде, чем выслушают его, и выслушав однажды" (фр. 1). Жалобы на непонимание логоса повторяются и в других фрагментах. Люди, по Гераклиту, "подобны глухим" (фр. 2), им незнакомо то, с чем они сталкиваются и непрерывно общаются (фр. 3, 4). Здесь это уже не столько речь, сколько истина, которая постигается зрением и слухом (фр. 5) - и скорее именно зрением, чем слухом (фр. 6). "Слово", "речь", "истина" - эти понятия переплетаются друг с другом, показывая, что у Гераклита еще не было четкого различения субъективного и объективного.
Почему же только один Гераклит постиг истину (= логос), в то время как прочие люди остаются "глухими" невеждами? Потому что у них грубые, "варварские" души, как с нескрываемым презрением ко всему человечеству пишет Гераклит (фр. 13). К невеждам, которым логос недоступен, Гераклит относит и ученейших мужей - Гесиода, Ксенофана, Пифагора и Гекатея. Ибо "многознание уму не научает" (фр. 16). Особенно резко высказывается Гераклит о Пифагоре, называя его "предводителем мошенников" (фр. 18). Под "мошенниками" имеется в виду, очевидно, пифагорейская школа. Даже Гомер, который считается мудрейшим из эллинов, не смог отгадать простую загадку, которую задали ему дети (фр. 21).
Люди живут так, как если бы у каждого из них имелось свое особое сознание (фр. 23). Они подобны спящим, ибо каждый спящий живет в своем мире, в то время как у бодрствующих существует один общий мир. Чтобы жить и действовать с умом, надо опираться на всеобщее так же твердо, как граждане полиса опираются на закон (MOHOS), и даже еще тверже, ибо человеческие законы питаются единым божественным (т. е. логосом). Это единственный пример у Гераклита, где логос прямо сопоставляется с законом в обыденном, гражданском смысле.
Гегель сказал однажды, что нет ни одного положения Гераклита, которое он (Гегель) не взял в свою логику. Чтобы полностью оценить значение этого заявления Гегеля, рассмотрим основные идеи, определяющие содержательные аспекты понятия "логос" у Гераклита".
и т.д.
или:
http://sno.nm.ru/lib/frolov/1-5b.htm
Фролов Э.Д. Факел Прометея.
Очерки античной общественной мысли
"Важным звеном в философской системе Гераклита , соединяющим его онтологию с гносеологией, является учение о логосе, душе и боге. В представлении эфесского мудреца, жизнь мира подчинена известной закономерности, которую он именует логосом (в греческом языке "логос" означает "слово", "речь", но также и "смысл", "разум"). Эта закономерность имманентно присуща материи, стало быть, существует от века, раньше даже образования земли (ср. фр. В 31, где говорится о превращениях огня и, в частности, образовании моря "согласно тому же логосу, который был раньше, чем возникла земля"). Закономерность эта проникает весь космос, включая и населяющих этот мир людей (фр. В 2 - "логос присущ всем"), и определяет его развитие (фр. В 72 - "логос, который всем управляет"). Своею главной заслугой философ считает именно постижение этой общей закономерности, которой большинство людей не желает замечать, несмотря на то, что с проявлениями ее они сталкиваются на каждом шагу. "Хотя этот логос существует вечно, - заявляет Гераклит в начале своего труда, - неразумными оказываются люди и прежде, чем услышат [о нем], и [даже] услыхав впервые. И хотя все происходит согласно этому логосу, они кажутся несведущими, пытаясь разобраться в тех самых словах и делах, о которых я рассказываю, разбирая каждое [из них] согласно природе и объясняя, как все обстоит. А от остальных людей остается скрытым все то, что они делают, пробудившись, подобно тому, как все забывают спящие" (фр. В 1).
Логос Гераклита являет собою мистически понятую или по крайней мере так выраженную объективную категорию. С представлением о логосе смыкается у него, однако, представление о душе, где мистический момент определенно уже довлеет над реальностью. Вполне в духе традиционных народных воззрений и выросшего на их почве первоначального наивного материализма душа мыслится у Гераклита как важнейшее одухотворяющее начало в человеке, представляющее собой - при всем отличии от тела - тоже материальную сущность, только особого свойства, сродни, по-видимому, как и у Анаксимена, воздуху: "Душам смерть - воде рожденье, воде смерть - земле рожденье; из земли ведь вода рождается, а из воды - душа" (фр. В 36).
Чистой мистикой затем является утверждение, что души людей продолжают свое существование и после смерти их телесных носителей и что, более того, тогда-то, по освобождении их от своих телесных оболочек, для них, собственно, и открывается жизнь: "Для душ наслаждение или смерть стать влажными... Наша жизнь есть их смерть, а их жизнь - наша смерть" (фр. В 77). Впрочем, эту жизнь душ мертвых философ мыслит опять-таки в натуральном плане, утверждая, например, что "души сохраняют обоняние в Аиде" (фр. В 98).
Главное, однако, в учении Гераклита о душе состоит в установлении связи между душою человека и общим логосом. Согласно Гераклиту , душа, так сказать, сопричастна логосу, и этим объясняются неисчерпаемые потенциальные возможности человеческого разума. "Идя к пределам души, их не найдешь, даже если пройдешь весь путь: таким глубоким она обладает логосом", - читаем мы в одном отрывке (фр. В 45). И та же мысль еще короче выражена в другом фрагменте (В 115): "Душе присущ самообогащающийся логос"."
Вячеслав Дмитриев 12.11.2001 19:07 Заявить о нарушении
О Логосе -- см. у Гераклита или о Гераклите, например,
http://www.athenai.ru/txt/rojansky.htm
И. Д. Рожанский
РАННЯЯ ГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
"Важнейшим понятием в философской системе Гераклита следует считать Logos, ("Слово"). По единодушному мнению исследователей, книга эфесского мыслителя начиналась словами: "Этот весь логос, существующий вечно. . ." п т. д. (фр. I). Но какой смысл вкладывал Гераклит в понятие логоса? Ответы на этот вопрос образуют целый спектр мнений, вдаваться в разбор которых здесь нет никакой возможности. Уже в VI-V вв. существительное logos имело в греческом языке более двадцати различные значений - от обыденных значений "слово", "рассказ", "повествование" до математического отношения двух величин. Для уточнения смысла гераклитовского логоса исследователю не остается ничего другого, как внимательно рассмотреть фрагменты, в которых прямо или косвенно фигурирует этот термин.
Итак, согласно первому фрагменту, логос "существует вечно" и "все происходит -согласно этому логосу". Уже эти две характеристики дают основание трактовать логос как некий закон, управляющий всем мирозданием. Такую трактовку мы находим у большого числа ученых, особенно немецких24. Она, однако, далеко не исчерпывает смысла гераклитовского логоса. Тут же мы убеждаемся в том, что логос есть действительно "слово", т. е. речь самого Гераклита. Это слово "люди не понимают и прежде, чем выслушают его, и выслушав однажды" (фр. 1). Жалобы на непонимание логоса повторяются и в других фрагментах. Люди, по Гераклиту, "подобны глухим" (фр. 2), им незнакомо то, с чем они сталкиваются и непрерывно общаются (фр. 3, 4). Здесь это уже не столько речь, сколько истина, которая постигается зрением и слухом (фр. 5) - и скорее именно зрением, чем слухом (фр. 6). "Слово", "речь", "истина" - эти понятия переплетаются друг с другом, показывая, что у Гераклита еще не было четкого различения субъективного и объективного.
Почему же только один Гераклит постиг истину (= логос), в то время как прочие люди остаются "глухими" невеждами? Потому что у них грубые, "варварские" души, как с нескрываемым презрением ко всему человечеству пишет Гераклит (фр. 13). К невеждам, которым логос недоступен, Гераклит относит и ученейших мужей - Гесиода, Ксенофана, Пифагора и Гекатея. Ибо "многознание уму не научает" (фр. 16). Особенно резко высказывается Гераклит о Пифагоре, называя его "предводителем мошенников" (фр. 18). Под "мошенниками" имеется в виду, очевидно, пифагорейская школа. Даже Гомер, который считается мудрейшим из эллинов, не смог отгадать простую загадку, которую задали ему дети (фр. 21).
Люди живут так, как если бы у каждого из них имелось свое особое сознание (фр. 23). Они подобны спящим, ибо каждый спящий живет в своем мире, в то время как у бодрствующих существует один общий мир. Чтобы жить и действовать с умом, надо опираться на всеобщее так же твердо, как граждане полиса опираются на закон (MOHOS), и даже еще тверже, ибо человеческие законы питаются единым божественным (т. е. логосом). Это единственный пример у Гераклита, где логос прямо сопоставляется с законом в обыденном, гражданском смысле.
Гегель сказал однажды, что нет ни одного положения Гераклита, которое он (Гегель) не взял в свою логику. Чтобы полностью оценить значение этого заявления Гегеля, рассмотрим основные идеи, определяющие содержательные аспекты понятия "логос" у Гераклита".
и т.д.
или:
http://sno.nm.ru/lib/frolov/1-5b.htm
Фролов Э.Д. Факел Прометея.
Очерки античной общественной мысли
"Важным звеном в философской системе Гераклита , соединяющим его онтологию с гносеологией, является учение о логосе, душе и боге. В представлении эфесского мудреца, жизнь мира подчинена известной закономерности, которую он именует логосом (в греческом языке "логос" означает "слово", "речь", но также и "смысл", "разум"). Эта закономерность имманентно присуща материи, стало быть, существует от века, раньше даже образования земли (ср. фр. В 31, где говорится о превращениях огня и, в частности, образовании моря "согласно тому же логосу, который был раньше, чем возникла земля"). Закономерность эта проникает весь космос, включая и населяющих этот мир людей (фр. В 2 - "логос присущ всем"), и определяет его развитие (фр. В 72 - "логос, который всем управляет"). Своею главной заслугой философ считает именно постижение этой общей закономерности, которой большинство людей не желает замечать, несмотря на то, что с проявлениями ее они сталкиваются на каждом шагу. "Хотя этот логос существует вечно, - заявляет Гераклит в начале своего труда, - неразумными оказываются люди и прежде, чем услышат [о нем], и [даже] услыхав впервые. И хотя все происходит согласно этому логосу, они кажутся несведущими, пытаясь разобраться в тех самых словах и делах, о которых я рассказываю, разбирая каждое [из них] согласно природе и объясняя, как все обстоит. А от остальных людей остается скрытым все то, что они делают, пробудившись, подобно тому, как все забывают спящие" (фр. В 1).
Логос Гераклита являет собою мистически понятую или по крайней мере так выраженную объективную категорию. С представлением о логосе смыкается у него, однако, представление о душе, где мистический момент определенно уже довлеет над реальностью. Вполне в духе традиционных народных воззрений и выросшего на их почве первоначального наивного материализма душа мыслится у Гераклита как важнейшее одухотворяющее начало в человеке, представляющее собой - при всем отличии от тела - тоже материальную сущность, только особого свойства, сродни, по-видимому, как и у Анаксимена, воздуху: "Душам смерть - воде рожденье, воде смерть - земле рожденье; из земли ведь вода рождается, а из воды - душа" (фр. В 36).
Чистой мистикой затем является утверждение, что души людей продолжают свое существование и после смерти их телесных носителей и что, более того, тогда-то, по освобождении их от своих телесных оболочек, для них, собственно, и открывается жизнь: "Для душ наслаждение или смерть стать влажными... Наша жизнь есть их смерть, а их жизнь - наша смерть" (фр. В 77). Впрочем, эту жизнь душ мертвых философ мыслит опять-таки в натуральном плане, утверждая, например, что "души сохраняют обоняние в Аиде" (фр. В 98).
Главное, однако, в учении Гераклита о душе состоит в установлении связи между душою человека и общим логосом. Согласно Гераклиту , душа, так сказать, сопричастна логосу, и этим объясняются неисчерпаемые потенциальные возможности человеческого разума. "Идя к пределам души, их не найдешь, даже если пройдешь весь путь: таким глубоким она обладает логосом", - читаем мы в одном отрывке (фр. В 45). И та же мысль еще короче выражена в другом фрагменте (В 115): "Душе присущ самообогащающийся логос"."
Вячеслав Дмитриев 12.11.2001 19:07 Заявить о нарушении
Я много не люблю читать.
Я стих прочитала.
Красивый.
Девушка у вас умная.
Вам повезло.
Умных сейчас мало, все просто начитанные.
Полина Бонка 12.11.2001 22:05 Заявить о нарушении
Я стих прочитала.
Красивый.
Девушка у вас умная.
Вам повезло.
Умных сейчас мало, все просто начитанные.
Полина Бонка 12.11.2001 22:05 Заявить о нарушении
Это не гоголь, это жар-птица. Дмитриев знает.
Спрашивай почаще. Он тебе всёооо расскажет.
Михей Студеный 22.11.2001 05:46 Заявить о нарушении
Спрашивай почаще. Он тебе всёооо расскажет.
Михей Студеный 22.11.2001 05:46 Заявить о нарушении
Рецензия на «Успокой меня, милая, нежная...» (Вячеслав Дмитриев)
Самое большое счастье - умение радоваться всему, даже самым маленьким мелочам. И жизни нужно радоваться пока живешь, потому что потом, наверное не получится радоваться. Всё нужно делать вовремя
Ростова Наталья 18.09.2001 17:59 • Заявить о нарушении
Самое большое счастье - умение радоваться всему, даже самым маленьким мелочам. И жизни нужно радоваться пока живешь, потому что потом, наверное не получится радоваться. Всё нужно делать вовремя
Ростова Наталья 18.09.2001 17:59 • Заявить о нарушении
Милая Наташа!
Кто Вам сказал, что я несчастлив? Стих-то ведь не об этом. Он скорее философский, чем о любви. Я всю свою жизнь пытаюсь понять: кто я, для чего живу, почему умру и умру ли?
Если Вы молоды, Вам еще рано задавать себе подобные вопросы.Радоваться мелочам, конечно, можно, но что останется, когда они кончатся? :-)))
Вячеслав Дмитриев 18.09.2001 18:52 Заявить о нарушении
Кто Вам сказал, что я несчастлив? Стих-то ведь не об этом. Он скорее философский, чем о любви. Я всю свою жизнь пытаюсь понять: кто я, для чего живу, почему умру и умру ли?
Если Вы молоды, Вам еще рано задавать себе подобные вопросы.Радоваться мелочам, конечно, можно, но что останется, когда они кончатся? :-)))
Вячеслав Дмитриев 18.09.2001 18:52 Заявить о нарушении
Может я что-то не поняла.? Попробую перечитать ещё раз. В любом случае спасибо за стихи и отклик
с уважением,
Ростова Наталья 18.09.2001 19:01 Заявить о нарушении
с уважением,
Ростова Наталья 18.09.2001 19:01 Заявить о нарушении
Рецензия на «Успокой меня, милая, нежная...» (Вячеслав Дмитриев)
Красивое, доброе, нежное...
Надеюсь, что чувство пронесено через 20 прошедших лет
Или хотя бы послевкусие чувства...
Катя
Екатерина Каверина 29.08.2001 17:35 • Заявить о нарушении
Красивое, доброе, нежное...
Надеюсь, что чувство пронесено через 20 прошедших лет
Или хотя бы послевкусие чувства...
Катя
Екатерина Каверина 29.08.2001 17:35 • Заявить о нарушении
Катенька, чувства умирают только вместе с душой.
Спасибо!
Вячеслав Дмитриев 29.08.2001 17:53 Заявить о нарушении
Спасибо!
Вячеслав Дмитриев 29.08.2001 17:53 Заявить о нарушении
Рецензия на «Успокой меня, милая, нежная...» (Вячеслав Дмитриев)
Красиво, тонко, нежно и безбрежно!
Но буду откровенным - мне не совсем по душе:
"напитать", "бесстыдно" и "пальцы".
Эти слова сразу заставляют взъерошиться.
Навскидку я бы написал: "озарить",
"призывно" и "руки", а потом подумал бы
хорошенько и ещё чего-нибуть приплёл бы.
А лирика у Вас замечательная, Вы не
смотрите, что я здесь ворчу себе под нос.
Запоминающиеся и чувственные строки здесь.
Очень рад, что зашел!
До встречи!
Александр Иванов 21.08.2001 08:58 • Заявить о нарушении
Красиво, тонко, нежно и безбрежно!
Но буду откровенным - мне не совсем по душе:
"напитать", "бесстыдно" и "пальцы".
Эти слова сразу заставляют взъерошиться.
Навскидку я бы написал: "озарить",
"призывно" и "руки", а потом подумал бы
хорошенько и ещё чего-нибуть приплёл бы.
А лирика у Вас замечательная, Вы не
смотрите, что я здесь ворчу себе под нос.
Запоминающиеся и чувственные строки здесь.
Очень рад, что зашел!
До встречи!
Александр Иванов 21.08.2001 08:58 • Заявить о нарушении
Саша, спасибо!
В этом стихе я уже не могу изменить ни запятой, ни буквы. За 20 лет намертво к нему прикипел. К тому же он опубликован.
Вы меня просто одарили сегодня хорошим настроением!
Всегда Вам рад! :-)))
Вячеслав Дмитриев 21.08.2001 10:07 Заявить о нарушении
В этом стихе я уже не могу изменить ни запятой, ни буквы. За 20 лет намертво к нему прикипел. К тому же он опубликован.
Вы меня просто одарили сегодня хорошим настроением!
Всегда Вам рад! :-)))
Вячеслав Дмитриев 21.08.2001 10:07 Заявить о нарушении
Вы очень догматично относитесь к своему
творчеству, или трепетно-восторженно.
Я вносил в свое время некоторые небольшие
правки в свои шедевры и 68 и 80 года.
И от этого они хуже не стали.
Правда, для истории я сохранял и самый
первый оригинальный вариант (но это для
биографов и благодарных потомков-читателей).
Это моя личная позиция - если можно сделать
лучше, то почему бы и нет!?
Александр Иванов 23.08.2001 01:28 Заявить о нарушении
творчеству, или трепетно-восторженно.
Я вносил в свое время некоторые небольшие
правки в свои шедевры и 68 и 80 года.
И от этого они хуже не стали.
Правда, для истории я сохранял и самый
первый оригинальный вариант (но это для
биографов и благодарных потомков-читателей).
Это моя личная позиция - если можно сделать
лучше, то почему бы и нет!?
Александр Иванов 23.08.2001 01:28 Заявить о нарушении
Саш, я подумаю.
Я не догматик вовсе!
Диалектик чистейшей воды.
Иначе давно б уж помер! :-)))
Вячеслав Дмитриев 23.08.2001 01:53 Заявить о нарушении
Я не догматик вовсе!
Диалектик чистейшей воды.
Иначе давно б уж помер! :-)))
Вячеслав Дмитриев 23.08.2001 01:53 Заявить о нарушении
Но за слово "напитать" буду биться замертво!
Так же как и за "уста", "приникают", "пальцы", "сплетаются" и "бесстыдно".
Ну нравятся мне эти слова, ну что я могу поделать? Такой, вот. :-)))
СПСБ! :-)))
Вячеслав Дмитриев 23.08.2001 02:00 Заявить о нарушении
Так же как и за "уста", "приникают", "пальцы", "сплетаются" и "бесстыдно".
Ну нравятся мне эти слова, ну что я могу поделать? Такой, вот. :-)))
СПСБ! :-)))
Вячеслав Дмитриев 23.08.2001 02:00 Заявить о нарушении
Я пытался перевести этот стиш на английский.
Получилось не очень здорово:
Pacify me, my sweetheart, my tender,
You are only one in this mist,
Being able to give me a hope (нужно убрать "a")
That in this world one happy exists (нужно добавить "person")
You and I, like two small little bells, (нужно убрать "little")
Will stop jingling and come to the muteness,
That belongs to the deep and dark space, (нужно убрать "the")
That invites us by needle-shaped twinkling.
In the deeps of the fathomless cosmos,
In the silence my soul will dissolve,
And the fire of rayonnant Logos
Irretrievably will fade at all. (нужно "away" вместо "at all")
But when we interlace our fingers,
When we nesle our lips close to, (нужно "touch" и "together")
I am doubting if my existence
Comes to end and to emptiness too.
Такой вот у меня печальный стихотворный опыт. :-)))
Вячеслав Дмитриев 23.08.2001 02:22 Заявить о нарушении
Получилось не очень здорово:
Pacify me, my sweetheart, my tender,
You are only one in this mist,
Being able to give me a hope (нужно убрать "a")
That in this world one happy exists (нужно добавить "person")
You and I, like two small little bells, (нужно убрать "little")
Will stop jingling and come to the muteness,
That belongs to the deep and dark space, (нужно убрать "the")
That invites us by needle-shaped twinkling.
In the deeps of the fathomless cosmos,
In the silence my soul will dissolve,
And the fire of rayonnant Logos
Irretrievably will fade at all. (нужно "away" вместо "at all")
But when we interlace our fingers,
When we nesle our lips close to, (нужно "touch" и "together")
I am doubting if my existence
Comes to end and to emptiness too.
Такой вот у меня печальный стихотворный опыт. :-)))
Вячеслав Дмитриев 23.08.2001 02:22 Заявить о нарушении
Ну, Слава, в английском я не помогу ничем!
Я пользуюсь машинным переводом, и только.
В жизни изучать не пришлось ни в школе, ни
в университете. Абсолютный ноль (с плюсом).
Хотя, пусть грамотный народ оценит старания!
А "напитать" мне сразу напоминает Карлсона,
упитанного, в самом расцвете лет.
Александр Иванов 23.08.2001 03:49 Заявить о нарушении
Я пользуюсь машинным переводом, и только.
В жизни изучать не пришлось ни в школе, ни
в университете. Абсолютный ноль (с плюсом).
Хотя, пусть грамотный народ оценит старания!
А "напитать" мне сразу напоминает Карлсона,
упитанного, в самом расцвете лет.
Александр Иванов 23.08.2001 03:49 Заявить о нарушении
Это у меня отражено в двух трактатах:
http://www.stihi.ru:8000/2000/12/12-148
http://www.stihi.ru:8000/2001/08/23-265
Александр Иванов 23.08.2001 16:05 Заявить о нарушении
http://www.stihi.ru:8000/2000/12/12-148
http://www.stihi.ru:8000/2001/08/23-265
Александр Иванов 23.08.2001 16:05 Заявить о нарушении
Саша, Вы там больше все о МЕРТВОЙ воде, а я -- о ЖИВОЙ :-)))
Вячеслав Дмитриев 23.08.2001 19:58 Заявить о нарушении
Вячеслав Дмитриев 23.08.2001 19:58 Заявить о нарушении
Рецензия на «Успокой меня, милая, нежная...» (Вячеслав Дмитриев)
Слава! Как понравилось! Нежное, доброе и немного грустное!
Восторг!
Конева Елена 29.07.2001 13:41 • Заявить о нарушении
Слава! Как понравилось! Нежное, доброе и немного грустное!
Восторг!
Конева Елена 29.07.2001 13:41 • Заявить о нарушении
Спасибо, Лена! :-)))
Как же ты его нашла? :-)))
Ты, значит, теперь Дежурный Ангел, а все остальные свалили в отпуск? Я тоже исчезну на недельку.
Вячеслав Дмитриев 30.07.2001 17:23 Заявить о нарушении
Как же ты его нашла? :-)))
Ты, значит, теперь Дежурный Ангел, а все остальные свалили в отпуск? Я тоже исчезну на недельку.
Вячеслав Дмитриев 30.07.2001 17:23 Заявить о нарушении
Бархатный сезон -- тоже неплохо: розы, кипарисы, аккорды ... :-)))
Вячеслав Дмитриев 30.07.2001 18:43 Заявить о нарушении
Вячеслав Дмитриев 30.07.2001 18:43 Заявить о нарушении
Рецензия на «Успокой меня, милая, нежная...» (Вячеслав Дмитриев)
Слава, а кто сказал - что когда кончается жизнь, кончается любовь? Это я не к вере, это я к тому, что об этом не нужно думать, нужно жить, наслаждаясь счастьем и стараясь продлить эти мгновенья!
Невероятно красивое, нежное и лиричное стихотворение. Очень понравилось!
Спасибо.
С уважением,
Юлия Егоршина 16.07.2001 20:11 • Заявить о нарушении
Слава, а кто сказал - что когда кончается жизнь, кончается любовь? Это я не к вере, это я к тому, что об этом не нужно думать, нужно жить, наслаждаясь счастьем и стараясь продлить эти мгновенья!
Невероятно красивое, нежное и лиричное стихотворение. Очень понравилось!
Спасибо.
С уважением,
Юлия Егоршина 16.07.2001 20:11 • Заявить о нарушении
Все проходит, Пантерка. Но море не переполняется.
Спасибо! :-)))
Вячеслав Дмитриев 16.07.2001 20:53 Заявить о нарушении
Спасибо! :-)))
Вячеслав Дмитриев 16.07.2001 20:53 Заявить о нарушении
Рецензия на «Успокой меня, милая, нежная...» (Вячеслав Дмитриев)
Мы с тобою, как два колокольчика,
Отзвеним и уйдем в немоту...
Почему-то сердечко горит огнем.
И позванивает колокольчик в нем.
Серебристый и чистый, как лунный свет.
Что за шуточки, Слава, держи ответ.
Стрекоза 12.06.2001 01:26 • Заявить о нарушении
Мы с тобою, как два колокольчика,
Отзвеним и уйдем в немоту...
Почему-то сердечко горит огнем.
И позванивает колокольчик в нем.
Серебристый и чистый, как лунный свет.
Что за шуточки, Слава, держи ответ.
Стрекоза 12.06.2001 01:26 • Заявить о нарушении
Стрекозка, привет!
В выходные дни весь народ должен отдыхать, а не стихи и рецензии строчить! И вообще, лето наступило, можно и расслабиться, отдохнуть, так сказать от ночных бдений.
Сходи лучше на http://konkurs.artinfo.ru/home.asp
Там для тебя наверняка найдется местечко.
А у себя я всегда рад тебя видеть.
Спасибо, что заглядываешь! :-)))
Вячеслав Дмитриев 12.06.2001 02:01 Заявить о нарушении
В выходные дни весь народ должен отдыхать, а не стихи и рецензии строчить! И вообще, лето наступило, можно и расслабиться, отдохнуть, так сказать от ночных бдений.
Сходи лучше на http://konkurs.artinfo.ru/home.asp
Там для тебя наверняка найдется местечко.
А у себя я всегда рад тебя видеть.
Спасибо, что заглядываешь! :-)))
Вячеслав Дмитриев 12.06.2001 02:01 Заявить о нарушении
Славка, ничего себе!- а ты откуда всякое такое узнаешь?
Почему я никогда ничего не знаю? Ты правда, что ли, считаешь, что мне можно сюда встревать? Там такие люди, я посмотрела. Уууу - с такими стихами... А давай ты тоже?
Я одна боюсь. Но очень хочется. Но стесняюсь.
Это правда интереснее, чем тебя с толку сбивать. Тем более, что все-равно дохлый номер.Ты непробиваемый.
Стрекоза 12.06.2001 16:23 Заявить о нарушении
Почему я никогда ничего не знаю? Ты правда, что ли, считаешь, что мне можно сюда встревать? Там такие люди, я посмотрела. Уууу - с такими стихами... А давай ты тоже?
Я одна боюсь. Но очень хочется. Но стесняюсь.
Это правда интереснее, чем тебя с толку сбивать. Тем более, что все-равно дохлый номер.Ты непробиваемый.
Стрекоза 12.06.2001 16:23 Заявить о нарушении
Стрекоза, давай ты первая. Я еще не причесан. Да и время еще есть. А люди там вполне достойные.
Удачи! :-)))
Вячеслав Дмитриев 12.06.2001 16:53 Заявить о нарушении
Удачи! :-)))
Вячеслав Дмитриев 12.06.2001 16:53 Заявить о нарушении
Я даже не представляю, что можно было бы предложить.
У меня же все несерьезное такое.
Стрекоза 12.06.2001 17:29 Заявить о нарушении
У меня же все несерьезное такое.
Стрекоза 12.06.2001 17:29 Заявить о нарушении
Это уж ты решай, матушка, сама. Здесь я тебе не советчик.
Вячеслав Дмитриев 12.06.2001 17:42 Заявить о нарушении
Вячеслав Дмитриев 12.06.2001 17:42 Заявить о нарушении
Озадачил ты меня, батюшко, пойду думать. Дурочки мы с Аськой, можно было бы совместно наскрести.
Стрекоза 12.06.2001 17:47 Заявить о нарушении
Стрекоза 12.06.2001 17:47 Заявить о нарушении
Рецензия на «Успокой меня, милая, нежная...» (Вячеслав Дмитриев)
Теплое и нежное стихотворение.
Спасибо.
С уважением
Медведева Елена 06.06.2001 04:14 • Заявить о нарушении
Теплое и нежное стихотворение.
Спасибо.
С уважением
Медведева Елена 06.06.2001 04:14 • Заявить о нарушении