Очень Странные Дела Психоанализ

 Очень любительская, очень попытка.. Короче, начнём, помоляся...

 "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог."

  Сериал ОСД полюбился мне с первой серии первого сезона,
 считаю, что по окончании его авторам следовало бы попридержать коней,
 но, что выросло, то выросло..

 Хочу поделиться с читателем моими скромными измышлениями,
 никоим образом не претендуя на признание их истиной в последней
 инстанции:)
 
 Поехали.

 Сразу хочу отбросить фантастическую составляющую сериала.
 Исходя из того, что в нём практически отсутствуют намёки,
 отсылки или упоминания о Отце Небесном, Религии, а священнослужители
 присутствуют только в сценах о погребении героев,
 предположу, что авторы - братья Дафферы, философически близки
 к агностическому восприятию мироздания, тем не менее сами пытаются создать
 некую мифологию, близкую по теме к произведениям Рональда Толкина,
 Стивена Кинга, Джоан Роулинг и других, не менее уважаемых авторов.

 А где мифология, там и архетипические символы, и, друг наш,
 Карл Густав Юнг и звезда психоанализа Зигисмунд Шломо Фройд.
 
 Начну с архетипов.

 И определюсь с главными героями сериала.

 По моему скромному мнению, единственным главным героем этой Эпопеи,
 является Уилл Байерс. Скромный, застенчивый мальчик
 с богатой фантазией и глубоким, чувствительным внутренним миром.
 Есть в нём что-то и от Фродо Бэггинса, и от Гарри Поттера.
 
 Повествование сериала и начинается с того, что с этим мальчиком,
 в отсутствии матери и старшего брата, происходит нечто страшное.
 Разумный зритель, вероятно, понимает, какое страшное событие
 может пережить ребёнок, оставленный без присмотра.
 Намёки авторов на тентаклеподобные щупальца монстра,
 входящие героям в ротовую полость, позволяют догадываться,
 что герои-дети из сериала, прежде всего Уилл,
 испытали сильнейшую психологическую травму - травму физического
 насилия, возможно, насилия долговременного, и, опять таки, возможно
 физического и психологического насилия со стороны близкого родственника.

 Даже взрослому, совершеннолетнему человеку, пережить подобную
 травму чрезвычайно сложно, часто невозможно.
 Так пережил травму герой повести Стивена Кинга
 "Рита Хейуорт и спасение из Шоушенка" Энди Дюфрейн.

 Но детская, не окрепшая ещё психика Уилла Байерса, плохо справляется
 с травмой и, договорившись с инстинктом самосохранения, расщепляется.
 Возможно даже не надвое, а на большее количество частей.
 
 Тут-то и возникает "Изнанка", она же - "Оно" (да, да, Стивен Кинг неспроста
 назвал так один из самых известных своих романов; (или "Ид", нем. Das es),
 по Фройду. Подсознание, досознание, тёмная сторона души.  "Оно", согласно
 фройдовской концепции, обозначает неизвестную силу, управляющую поступками
 человека и служащую основой для двух других проявлений личности (Я и СВЕРХ-Я),
 содержащую ЭНЕРГИЮ для них.

 И эта Тьма (есть сериал и с таким названием), порождает двух других
 главных героев сериала ОСД: девочку-волшебницу Джейн Хоппер-Одиннадцать-№11;
 и кровожадного, беспощадного, злого колдуна Генри Крила-Векну-№1.

 Анима и Анимус (гендер) Уилла, переплетающиеся друг с другом.

 Уилла, Джейн и Генри объединяет одно - психологическая травма.
 Борятся они с ней каждый по своему.

 По теории Карла Юнга главной задачей анализа и самого человека -
 это обретение  САМОСТИ. Самость - это желательное состояние, при котором
 бессознательное сотрудничает с сознанием, давая человеку подсказки через
 сновидения.

 Всё, что касается "Изнанки", предположительно можно отнести к миру
 кошмарных сновидений главного и второстепенных героев сериала.

 Карл Юнг  формулирует этапы индивидуации: освобождение от персоны, затем от
 тирании фигуры анимы (или анимуса), в конце от сверхчеловеческих иллюзий
 архетипа мана-личности.

 Персона (маска) — архетип в концепции Карла Густава Юнга, который представляет
 собой публичный образ, социальную маску, которую человек надевает в обществе.
 Это образ, который человек создаёт, чтобы соответствовать ожиданиям,
 общественным нормам, профессии, роли в семье, гендерной роли.
 
 ИНДИВИДУАЦИЯ (по Юнгу) -  означает процесс становления личности, при котором
 реализуются, воплощаются, усиливаются и ускоряются индивидуальные задатки и
 уникальные особенности человека.

 Образы Джейн и Генри напрямую относятся к понятию МАНЫ (сверхчеловеческие
 мечты и иллюзии Уилла).
 Это два расщеплённых образа психологической защиты младшего Байерса.

 Кто в детстве, да и во взрослом возрасте, чего уж там, 
 не мечтал отомстить обидчикам, став Супермэном, Человеком Пауком, Кэрри,
 Электроником, Воспламеняющей Взглядом, или даже Джокером, Волан-де-Мортом,
 Клоуном Пеннивайзом, Кощеем Бессмертным.
 Или стать Ведьмой и быть проглашённой на Бал к самому Князю Мира Сего?
 Уверена, многие...

 Все эти герои - носители волшебной, колдовской силы, МАНЫ.
 Мана - это существующая в верованиях сверхъестественная сила, носителями
 которой могут быть отдельные люди или животные, различные предметы.
 Манипулирование маной применялось для достижения личных целей человека:
 хорошей погоды, обильного урожая, излечения от болезни,
 успеха в любви или победы в сражении.
 Похожие представления под разными названиями известны у многих племён
 и народов.
 
 Волшебство и колдовство, мир духов, всё это относится к Мане.

 Все пять сезонов зритель наблюдает за постепенным избавлением Главного Героя
 от пут собственных иллюзий.
 
 Понаблюдаем за этим процессом вместе.

 Уилл, Джейн, Генри - не фактические сироты, но сироты психологические.
 Здесь напрямую встаёт вопрос об Архетипе ОТЦА.
 В попытках классификации архетипов, которые предпринимал сам Юнг, сохраняется
 принцип выделения пар противоположностей.

 Так, дух и материя представляются как дихотомия архетипов единого unus mundus.
 При этом архетипу духа соответствует мужской архетипический образ Небесного
 Отца, а архетипу материи — женский образ Великой матери, воплощающий собой
 Мать-Землю. Их тёмные противоположности -  мудрый старец(Сатурн) и хтоническая,
 некрофилическая мать. Отлично проиллюстрированный в своих произведениях
 Толкином, Кингом, Роулинг (Арагог не женского рода, думаю, только для избежания
 сравнений с Шелоб из "Властелина Колец") образ Тёмной Матери - опутывающей
 своей паутиной и медленно пожирающей свои жертвы Огромных размеров Паучихой.

 С Отцами в сериале ОСД откровенно плохо дело.
 "Папа" Одиннадцать - подавляющий тиран и агрессор.
 Отец Уилла и Джонатана, отцы друзей Главного Героя - Майка,
 Дастина, Лукаса, Максим. Их практически нет в жизни героев.

 Матерей, увы, тоже нельзя назвать достаточно хорошими.
 Занятые в основном собой, матери героев "Странных дел", не способны дать
 детям достаточно тепла, заботы и защиты. Практически любого ребёнка
 в Хоукинсе, как и в Дерри, может утащить в Изнанку
 (или в ливневую канализацию) Демогоргон или Злой Клоун.

 Но есть исключения)
 
 Джойс Байерс. Не очень хозяйственная и немного легкомысленная женщина,
 уже в первом сезоне сериала из бывшей хиппи превращается в
 Супер-Маму, способную сразиться с любым чудовищем, спуститься в Ад,
 подобно Орфею, и оттяпать голову самому Сатане, защищая своего ребёнка.
 В этом она похожа на, любимою мной, Мать семейства Уизли - Молли
 из вселенной Гарри Поттера.
 Она не святая и не гиперопекающая мама, но, по-моему,
 именно такую маму желали бы братья Дафферы каждому ребёнку.

 Также и Джим Хоппер. У него много недостатков и прескверный характер,
 но его смело можно назвать Отцом с большой буквы. Под его защитой,
 думаю, обеим его дочерям и сама Смерть была не страшна.

 Что же происходит в течении всех пяти сезонов с Уиллом  Байерсом?

 Маны Уилла - (Джейн и Генри), искалечены плохими людьми и очень агрессивны.

 Джейн, казалось бы, добрая волшебница, а Генри - злой, всемогущий маг.
 Но оба они, каждый по своим соображениям, убивают направо и налево,
 особо не задумываясь, легко и непринуждённо. Генри это, возможно,
 положено по сюжету, но я сбилась со счёта погибших и покалеченных
 от Силы Одиннадцать военных, статистов. Авторы стараются сделать
 так, чтобы зритель не особенно задумывался, что у этих людей тоже есть семьи,
 родители, возможно, дети; и их кто-то обязательно будет оплакивать.
 Поэтому я не считаю этих героев противоположностями. А в пятом сезоне
 авторы откровенно называют их Братом и Сестрой.
 
  Эти две агрессивные личности живут в подсознании Уилла и защищают
  его сознание от нарушения шестой заповеди Божьей - "не убий".
  "Не убивай - никто, кроме Господа, не может отнимать жизнь.
  Убийство разрушает душу человека -
  он больше не может быть полноценным, каким его создал Бог".
  В случае нашего Героя - это убийство самого себя.

  Таким образом, приближаясь к финалу, зритель видит перемены,
  происходящие с Уиллом.
  Мальчик повзрослел, начал принимать свои собственные,
  пусть болезненные и тяжёлые, решения.
  Отказался от безответной влюблённости и стал способен защищать
  близких своих и друзей.
  Даже не боясь "погибнуть за други своя".

  Психологически Уилл становится Мужчиной,
  способным брать на себя ответственность за свою судьбу.
  Он обретает САМОСТЬ и ЦЕЛОСТНОСТЬ.

  Поэтому, раньше помогающие ему выжить, расщеплённые части его,
  Джейн и Генри, становятся больше не нужны.
 
  Не думаю, что ИЗНАНКА, способна закрыться навсегда.
  И у этой истории возможно интересное продолжение.
  Но Одиннадцать и Векна теперь очень странно, и очень надёжно спрятаны,
  в постепенно зарубцевавшейся, глубокой психологической (душевной) ране
  Уилла Байерса.

  В заключении хочу сказать, что главным лейтмотивом сериала
  считаю тему ДРУЖБЫ И ЛЮБВИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ, которая спасает,
  "долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится,
  не  бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
  не радуется  неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит,
  всего надеется и всё переносит!"

  Спасибо тем, кто смог дочитать этот сумбурный текст:)

  С уважением, Марья. 04. 01. 2026.