Два Адама. Поэма

Поэма
Два Адама
«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своём порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его». - 1 Коринфянам 15:22-23

Вступление
Мы все подвержены страстям.
Соблазн греха, как меч, над нами.
Стремясь к туманным берегам,
Мы отдаём себя волнам,
И нас влекут огни реклам               
И ложь вселенского бедлама.

Мы ищем чуда, но не там,
Идём не к Богу, а к богам,
Уподобляясь облакам,
Гонимым буйными ветрами.
К каким прислушаться речам?
Как отыскать дорогу в храм?    
Довериться ль поводырям,
Которые не видят сами?   

Как оградить себя от бед?
Где мир найти в мельканье лет?
Жить в темноте, где света нет,
Напрасно ум и силы тратя?
Или быть с Тем, Кто Сам есть Cвет
И на вопросы даст ответ,
Кто с нами заключил завет
И ждёт, раскрыв Свои объятья?

Он ждёт до самого конца,
Когда надежды не осталось,
Стуча в закрытые сердца
Ещё хоть раз, ещё хоть малость…

Мы знаем, наша плоть умрёт.
Когда душа к Нему придёт,
Тогда дадим Ему отчёт
За всё: за взлёты и паденья,
За суету земных забот,
За каждый невзращённый плод,
Лукавство зависть, непрощенье.

Но если примем крестный путь,
Желая быть Его сынами,               
Познаем нашей жизни суть
И сможем с Ним перешагнуть
Ту пропасть, что легла меж нами.

Ведь нам даровано Христом,
О чём мы даже не мечтаем.
Он наша жизнь и наш шалом*,
Отрада на пути земном,
Тот, на Кого мы уповаем.

Смиренье к славе приведёт,
А гордость – это шаг к паденью**.
Кто мудр от Бога, тот поймёт,
Дорогу трудную пройдёт
И обретёт
В Христе спасенье.







*Шало;м (ивр. ;;;;;;;;;; [;a;lo;m]) — слово на иврите, означающее «мир».– Википедия.
*Корень еврейского слова означает не столько «мир», сколько «целостность». То есть «шалом» (шалем) обозначает единство тела, души и духа, человеческое благополучие, полноту разума, жизненную целостность. – С сайта https://isroe.co.il/nastoyashhee-znachenie-slova-shalom/

**«За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь» (Притчи 22:4).
**«Погибели предшествует гордость, и падению — надменность»(Притч 16:18).

Глава 1
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» - Бытие 1: 27-28
Первый Адам
(Бытие 1-2)
Он был любимое дитя,
Любви Божественной созданье.
Земля цвела пред ним, летя
В бескрайней шири мирозданья.

Его касались облака,
Над райским садом пролетая,
Ласкала волнами река,
В лучах приветливых сверкая.

Как сладко было отдыхать,
Где тень деревьев и прохлада,
И пенью дивных птиц внимать,
Весь день порхающих по саду!

Он был ему, как чудный храм
С его небесной красотою,
Где славил Господа Адам*
В объятьях мира и покоя.

Но знал творение Своё
Создатель с самого начала:
Его душа ждала Её,
Себе подобную искала.

Сказал: «Созданью Моему
Нехорошо быть одному.
Пусть будет рядом с ним ОНА –
Его помощница, жена.
А ОН заботливый  супруг –
Надёжный муж и добрый друг».

И Бог Адама усыпил,
И взял от тела плоть живую,
И тело женщины слепил,
Создав прекрасную другую.

От кости кость, от плоти плоть,
Чтобы любить и быть любимой,
«Да будет так, – решил Господь:
– Муж и жена неразлучимы».

…Она сидела под оливой,
Вся – воплощенье чистоты.
И чудны были взгляд счастливый
И тела нежные черты!

О, сколько новых поколений
Сокрыто временем во мгле!
О, сколько радостных волнений
Их ожидает на земле!
Любовь, покой и процветанье
Им приготовил Бог благой.
Какую мощь в Своё созданье
Вложил Он любящей рукой!
Он подарил им совершенство,
Создав по образу Творца,
Для них открылся мир блаженства,
Где жизнь и радость без конца.
Не зная зла, они купались
В безмерном море доброты,
Они друг другом восхищались
И не стеснялись наготы.

Что создал Бог для человека,
Принадлежало им навеки.
Сказал Всевышний: «Вы – семья.
Я отдаю вам во владенье
Всё, чем наполнена земля,
И с ним Моё благословенье.
Живите в мире и плодитесь,
Во славу Господа трудитесь.
В Моём саду всего полно,
И всё, что в нём, для вас дано.
Но есть там дерево одно:

Кто съест его запретный плод
(Я говорю вам наперёд),
В день тот же смертию умрёт».



















*Ада;м - ивр. ;;;;;;;;, букв. человек. - Википедия
*Ева (ивр. ;;;;;;, Хава — букв. «дающая жизнь»). – Википедия

















Глава 2
 «… Как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом — смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили». – Римлянам 5:12
Грех
(Бытие 3)
Был райский день. Стада шумели,
Идя к реке на водопой,
Вдали цветы ковром пестрели,
Кругом деревья шелестели,
Играя свежею листвой.

Адам сидел под сенью сада.
Окончен труд его. Прохлада
Ласкала нежною струёй,
Стремясь из заросли густой.
Родник с чистейшею водой
Пред ним журчал, и в полусне
Он думал о своей жене.

Он слышал сладостный напев
И знал: она срывает с древ
Плоды для пищи. Каждый день
Они вдвоём садились в тень
И ели всё, что Бог им дал.
Закрыв глаза, Адам дремал,
Когда пришла с плодами Ева.
Меж них – плоды с познанья древа,
Чудесным соком налитые,
На вид такие небольшие,
Красивые на удивленье…

Адам очнулся во мгновенье:
– Жена, как смела ты сорвать,
Что нам нельзя и пожелать?
Зачем пренебрегла запретом?
Накажет Бог тебя за это!
Господь сказал: вкусивший плод
В день тот же смертию умрёт!


– Адам, оставь свои сомненья:
Я получила откровенье
О том, что сказано Творцом,
Не думай сразу о плохом
И позабудь свои тревоги:
Мне змей сказал, что не умрём,
А будем мудры, будто боги!

– Змей?.. Не умрём?.. – сдержав дыханье,
Спросил Адам. – Скажи сперва:
Ты ела с дерева познанья?
– О, да. И видишь, я жива…
– И… не боишься наказанья?!
 – Адам, пойми же: я жива!
Ты знаешь, как нам повезло:
Мы будем знать добро и зло!

Смутилось сердце у Адама.
Соблазна гибельное пламя
В нём разгоралось всё сильней…
И мысли устремились к ней…
Ведь Ева так его любила,
Была помощницей во всём,
С ней так прекрасно жить вдвоём…

«А может, в самом деле плод
Лишь только знание даёт?
Кто съест, тот вовсе не умрёт?
Возьму…» –  Адам шагнул вперёд.
«А как же Бог? Его наказ?..
Но Он так добр и любит нас.
И разве любящий Господь,
Кто создал нас, кто нашу плоть
Образовал и жизнь вдохнул,
Не дал нам землю во владенье?
Не может быть, чтоб оттолкнул
Творец любимое творенье».

В ушах опять её слова:
–  Адам, родной, и я сперва
Плодов хотела не касаться,
Но … не сумела удержаться,
Вкусила их – и вот жива!
Мой друг, не думай ни о чём.
Я знаю точно: не умрём.
Бери же, милый; ешь, не бойся
И ни о чём не беспокойся.

Желая Еве угодить,
Берёт он плод, чтоб разделить
С женой. Увы, Адам забыл,
Что он лишь прах, всего лишь пыль,
Забыл и сердцем, и умом:
Без Бога нет дыханья в нём.

Известен каждому исход:
Адам вкусил запретный плод.

Так непослушных Божьих чад
Убил греха смертельный яд.

                *
…Кто скажет, так ли точно было,
Но слово Божье нам открыло,
Что грех – ослушаться Творца,
Что нет печальнее конца
Истории Адама с Евой,
Когда познали ужас гнева
Господня люди и земля.
Так мира первая семья
В тот день, в начале бытия,
На вожделенный плод взирая,
Своим желаньям потакая,
О повеленье позабыв,
Соблазну плоти уступив,
Сама себя лишила рая.

             *     *     *
Мы, предки Евы и Адама,
Спешим судить их, скажем прямо:
«Ну как она?.. Ну как же он?..»,
Пуская в них со всех сторон
Упрёков, возмущенья стрелы:
«Как эти первые посмели
Нарушить Господа закон?»

Наверно, было б справедливо
Винить в несчастиях своих
Далёких предков тех двоих…
И всё ж не будем горделиво
Считать, что мы-то лучше их.

Ведь мы – увы – Адама дети.
Как сладок нам запретный плод!
Как часто попадаем в сети,
Что расставляет наша плоть!

Как многое познать желаем,
О чём бы лучше и не знать,
Как умно там мы рассуждаем,
Где бы мудрее промолчать.

Того, что сказано нам, мало.
Мы сердцем не вникаем в суть,
И грех разит нас, словно жало,
Для смерти открывая путь.

Мы постоянно забываем,
Что есть над нами Тот, Кто свят,
И явно Им пренебрегаем,
А сами требуем наград.

Мы ждём Его благословений,
Хотя не верим в чудеса,
Боимся преклонить колени,
Чтобы увидеть небеса.

Не зная истины, блуждаем,
Душой испорченной стремясь
К тому, что здесь назвали раем,
Своим величием гордясь.

И точно так, как наши предки,
Греху мы любим уступать
И с ним живём, как птица в клетке,
Хотя мечтаем полетать.
Глава 3
«Ибо возмездие за грех – смерть…» - Римлянам 6:23.

Приговор
(Бытие 3)
Что сделалось с Божьим любимым созданьем?
Землёю и небом, со всем мирозданьем?
Как всё изменилось для мужа с женою!
Беспечность двоих обернулась бедою.
Потеряно счастье, растоптана милость,
И вечная радость в печаль обратилась.
Всё, что трепетало и благоговело,
Чем сердце дышало, и жило, и пело,
Что было блаженно и неповторимо,
Теперь стало тленно и невозвратимо.
                ***
…Пропал Адам, погибла Ева.
Тому виной совсем не древо,
А грех, разрушивший сердца,
Лишивший Божьего лица.
Теперь два этих бедолаги
Узнали вдруг, что были наги,
Теперь их участь – стыд, позор.
Они от Бога прячут взор,
Хотят среди деревьев скрыться,
Им легче в бездну провалиться,
Чем горький услыхать укор.

Так точно маленькие дети,
Найдя в буфете шоколад,
Забыв о мамином запрете,
В углу тайком его съедят,
Потом, попасться не желая,
Свою вину осознавая,
От мамы спрятаться хотят.

Муж и жена укрылись в чаще.
«Бог где-то здесь!..» – сердца их чаще
Забились. Сами, чуть дыша,
Друг друга крепко обхватили:
«О Боже, что мы натворили!»
Они впервые ощутили,
Как там, внутри, болит душа…


– Адам, ты где? – звучит над садом.
Бог уже близко, вот Он рядом…
Пришла возмездия пора!
Адам, ведь это не игра…
Он вспомнил, что ещё вчера
Они беседовали с Богом
Там, на поляне, у истока…
Как были счастливы с утра…

Теперь в груди одно желанье.
Одна лишь мысль стучит в висок:
Как бы избегнуть наказанья.
А следом – даже и упрёк:
«О Господи! Ты слишком строг!»
И тут же  – самооправданье:
«Конечно, Он простить бы мог
Меня, любимое созданье!
Да, я вкусил запретный плод,
Но ведь кто любит, тот поймёт…

Но отчего так тяжело?..
Запретный плод… Добро и зло…
Добро – и зло… А всё она,
От плоти плоть, моя жена».

Его душа со злом боролась.
Душа как будто раскололась…
Адам, слегка возвысив голос,
В волненье к Богу обратился:
– Услышал я Тебя и скрылся,
Узнав, что наг… – Адам, постой:
А кто сказал, что ты нагой?
А может быть, всему виной
То дерево? Не ел ли ты
С него запретные плоды? –
Адам сначала промолчал,
Чуть побледнел, потом сказал:
– Жена, которую Ты дал…
Она сначала съела плод!
Потом и я вкусил… и вот…»

И на жену взглянул Господь
И тихо обратился к ней:
– Что сделала ты?
– Это змей…
Он обольстил! Он обманул!
-Да, это змей… – Адам вздохнул.

Создавший души и тела
Бог знал их мысли и дела,
Но не спешил судить плохих
И непослушных чад Своих.

Увы! – в сердцах двоих созданий
Нет покаянья, нет рыданий
И сокрушенья пред Отцом,
Перед Божественным Творцом.
Стараясь «святость» сохранить,
Они пытаются хитрить,
Лукавством явный грех прикрыть,
И вместо горького признанья
Они лишь ищут оправданья.

                ***
Мы знаем строгий приговор,
Постигший мир из-за Адама.
Громады лет прошли с тех пор,
Но снова недовольства хор
Звучит надменно и упрямо,
А очень часто и укор
Людей, на Бога восстающих:
«О, как сурово, Вездесущий,
Ты наказал Своих детей,
Изгнавши их из райских кущей!»

Друзья, мы с вами только люди
И Богу не годимся в судьи.
И, как бы грустно ни звучало,
В нас мудрости – увы! – так мало.
Глазами смотрим – и не видим,
Хотим любить – и ненавидим.
Нам злое кажется приятным,
А безобразное нарядным.
Мы ценим личную свободу
И с ней живём себе в угоду.

Когда сердца водимы ложью,
Не верят свято в благость Божью;
Когда в пренебреженье слово,
Которое сказал Отец;
Когда нарушены основы
Того, что создал Сам Творец;
Когда душа грешить готова
И, павши, согрешает снова;
Когда нарушен договор, -
Каким быть должен приговор?

И нет ли явного урока
Тут нам, потомкам тех людей,
В грехах погрязшим и пороках,
Всегда спешащим поскорей
Избрать других учителей,
Но только не Его, не Бога?

Мы сами, как и эти двое,
Так часто выбираем злое
И так легко творим худое,
Себе желая угодить.
Второй мы недовольны ролью,
Не признаём чужую волю
И сами избираем долю,
Решая, как под небом жить.

Сегодня, как Адам и Ева,
Мы так же не избегнем гнева,
Когда душа (не только плоть!)
Не хочет знать, Кто есть Господь,
Когда мы Им пренебрегаем,
Когда беспечно доверяем
Другим «богам», законам ложным,
Губительным, а слово Божье
Для нас совсем и не указ,
Оно  – набор красивых фраз
(Хотя и мудрых, безусловно!),
Но это всё для нас условно,
Демонстративно, напоказ…

Иные молвят, рассуждая:
«Да, жизнь, конечно, штука злая,
Но если впрягся – то везёшь:
Когда – бежишь, когда – ползёшь…
Тяни – авось не пропадёшь!»
А для других она такая,
Как вкусный праздничный пирог:
Живи, в проблемы не вникая
И с аппетитом уплетая
Тебе доставшийся кусок.


























Глава 4
«… Каин … был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны». - 1 Иоанна 3:12.

Братоубийство
(Бытие 4)
Рай позади. Вокруг картины
Иные неба и земли:
Не сад Эдемский, а равнины
Пред ними стелются вдали.
Адам и Ева неразлучны.
Сначала им казались скучны
Поля, ложбины, ручейки,
Песчаный берег у реки.
Им вспоминалась жизнь другая,
Те дни, когда блаженства рая –
Отраду, мир, любовь, покой –
Сам Бог давал, благословляя,
Своею любящей рукой.

Но постепенно труд и время
Нести их научили бремя
Тревог, волнений и забот.
Так проходил за годом год,
Их жизнь текла на белом свете:
Росли стада, рождались дети,
Им становилось всё вольней
Дышать и жить среди полей,
И от трудов своих питаться,
И миром Божьим наслаждаться,
Который стал для них родней.

Их первенец любимый, Каин,
Теперь рачительный хозяин.
Он земледелец. У него
Всегда полным-полно всего.
Питался туком своих стад
И всё имел и младший брат.

Но грех, что в мир вошёл однажды,
Добра не знал и зла лишь жаждал.
И вот настал расплаты час:
Разверзлась преступлений бездна,
И плоть, что медлила, таясь,

Своею хваткою железной
Вмиг человека захватила,
Бездушной волей покорила,
В раба ручного превратила.

Когда Господь, Свою являя милость,
Сошёл и принял Авеля дары,
То Каина душа ожесточилась,
Зло затаив, притихла до поры.

Бог назидал: «Зло сердце угрызает
И тяжестью смертельной тянет вниз.
Оно тебя влечёт и соблазняет,
Но ты над ним господствуй. Изменись!»

Но глухо сердце Каина жестокое
К тому, что Бог ему проговорил,
И грех, как будто озеро глубокое,
Его в своих волнах похоронил.

Нет, зависти не свойственно прозренье.
Она готова, как левиафан,
Терзать и убивать без сожаленья,
Неся коварство, злобу и обман.

Испорченное сердце как калека,
Жизнь для него не стоит и гроша.
И стала первой жертвой человека
Наивная и чистая душа.

                ***
Ужели Каин был злодей,
Убийца с самого рожденья?
О нет, он в детстве был добрей,
Послушен матери своей,
Внимал отцовским наставленьям.

Хотя работы было много,
Он всё сносил и не роптал,
О чём-то искренне мечтал
И чтил невидимого Бога.

Он был во всём отцу подмога:
С ним вместе сеял и пахал,
Всё замечал, во всё вникал
И, хоть порою уставал,
Всё ж полюбил нелёгкий труд,
Поля, хлеба, когда растут
И наливают спелый колос.
Любил, когда мука мололась
И сыпалась меж двух камней…
Так продолжалось много дней.
Жизнь становилась всё полней,
Щедрей земля и мир светлей.

Но удивительное дело:
В его груди обида зрела
И вскоре сердцем овладела.
Родные стали замечать:
Он перестал их понимать.
Он отдалился, стал мрачней,
Грубей, чем прежде, даже злей.
Не стало радости былой:
Нет, недоволен он судьбой,
Своей семьёй (но не собой!);
Он всех старался избегать
И упрекал отца и мать,
Что им приходится страдать,
Что так суров к ним этот край,
Что из-за них потерян рай…

Он даже Бога укорял:
«За что, Всесильный, Ты изгнал
Людей из сада Своего?
И жизнь Ты дал нам для чего?
Зачем Ты столько обещал,
Но так жестоко наказал?
Рай насадил Ты для кого?
Не для Себя же Самого!»

Так постепенно, год за годом,
Им овладела несвобода,
Хотя свободы он искал.

Греха тлетворная природа
Его, как пленника, связав,
Цепями прочными сковав,
Искала подлого предлога,
Искала зла. И, зло избрав,
Адама сын, второй от Бога,
Убийцей человека стал.
Так брат у брата жизнь отнял.

Ничтожный грех (такая малость!) –
Упрёк, досада, просто шалость –
Способен, как зерно, расти:
Пустить ростки, потом цвести
И дать плоды. Сначала завязь:
Обида, огорченье, зависть
(Пустая, «белая», «без зла») –
Потом, как будто беспричинно,
Приходит мысль (и всё так чинно!).
Та мысль питается сужденьем
И переходит в осужденье,
И вот уж он (или она)
Негодный муж (или жена),
И вот уже сосед плохой,
Любимый брат теперь чужой…
И нет уж радости былой,
И осаждает мыслей рой:
«Меня никто не понимает,
Никто ни в чём не помогает,
И душу некому излить,
И даже некого любить,
И, в общем, точно понял я
Всю злую сущность бытия…»

Так плод в печали созревает,
И плоть его растит, питает
И, наконец, его срывает.

Лучист и ясен небосвод
Бывает летнею порою
И, отражаясь в глади вод,
Всех изумляет красотою.
Но вот на небосклон безбрежный
Всплывает белое пятно.
Сначала кажется оно
Каким-то лёгким, даже нежным.
Затем проходит час иль два,
И чуть бледнеет синева…
Выходит облако другое,
И скоро небо уж седое;
Вот тучи чёрные стадами
Стремятся вслед за облаками,
И скоро пыль летит столбом,
И грянул ливень; грозный гром
Гремит над лесом, над лугами,
И молний страшный хоровод
Весь заполняет небосвод,
Сверкнёт и тонет в бездне вод,
Сопровождаемый громами.

О эта плоть, о естество!
Известно нам твоё родство.
Ты наша часть и наша участь,
Живёшь ты, царствуя и мучась,
Повелевая и скорбя,
То ненавидя, то любя,
Как будто пропасть, ты бездонна,
Ты Божьим духом озарённа,
Но всякий раз во тьму спешишь
И мыслишь зло и зло творишь.

Когда приходит трудный час,
От нашей плоти пользы мало*,
И молнией пронзает нас
Греха губительное жало.

Наш дух страдает и скорбит,
Под горькой ношей мы хромаем,
А сердце бьётся и кричит,
И всё ж греха не оставляем.

Но если вверим тяжкий груз
Тому, Кто знает сердце наше,
Он победит любой искус,
Очистит дух от зла и фальши.

Он может нам такое дать,
О чём мы даже не мечтали,
И с Ним вернётся благодать,
Что мы когда-то потеряли.






*«Дух животворит; плоть не пользует нимало» (Ин.6:63).


Глава 5
«Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего … и сделался наследником праведности по вере». - Евреям 11:7

Ной
(Бытие 6-9)
Столетья пронеслись. Стал человек сильнее,
Построил города, животных приручил.
Но сердце у него не сделалось добрее:
Ведь он любил себя, а Бога не любил.

Вся жизнь его была бессмысленно-пустая,
Он без конца грешил, расплаты не боясь,
Совсем забыв Творца и плоти угождая,
Не только не стыдясь, но даже и гордясь.

Ничтожно стало всё, что было драгоценно,
И милость не в чести, и попрана любовь.
И видит Бог с небес, что вся земля растленна,
И целый мир пред Ним – собранье мертвецов.

                ***
Господь решил:  «Окончен век,
Недолгий век земной».
Но жил на свете человек,
И звали его Ной.

Он чтил Творца и добрым был
В жестоком мире злом,
И Сам Господь во всём хранил
Семью его и дом.

«За то, что развратилась плоть,
Пренебрегая Мной,
Весь этот мир, - сказал Господь, -
Я истреблю водой.

Из всех живущих ныне душ
Мне верен только Ной.
С тобой, надёжный, честный муж,
Завет поставлю Мой.

Тебя и всю твою семью
Я поселю в ковчег
И так от гибели спасу
Лишь восемь человек».

Чтобы исполнить Свой завет,
Бог порученье дал.
И Ной трудился много лет,
Обещанного ждал.

Над ним смеялись: «Вот чудак!
Ной разум потерял».
А он всё делал точно так,
Как Бог ему сказал.

Он говорил им о суде,
Что ждёт и стар, и мал,
О неминуемой беде
И к покаянью звал.

«Опять твердишь ты о своём.
Глупец, остановись!
Мы лишь для радости живём:
Ешь, пей и веселись!*

Тут своего не упускай:
Что можешь взять – бери.
Такая жизнь – ну чем не рай?
Не будь слепцом – прозри!»

Так проходил за годом год.
Уже и век прошёл…
Беспечно жили все – но вот
Потопа час пришёл.

Разверзлась бездна вод земных
И небеса над ней,
И реки ливней грозовых
Стекали сорок дней.

О, как молил, вопил народ,
Взывая к небесам,
Когда потоки бурных вод
Вздымались тут и там!

Смешались возгласы и плач,
Мир погрузился в мрак,
И гибли все: бедняк, богач,
И умный, и простак.

И стала для людей вода
Покровом гробовым.
Никто не спасся от суда,
Обещанного им.

Но солнца вновь узрели свет
Те восемь человек.
Им стал защитою от бед
Спасительный ковчег.

…С семьёй своей выходит Ной,
Здоров и невредим,
За ним – животные стеной,
Мир новый перед ним.

Хвалу он Господу вознёс
От сердца своего,
И жертву чистую принёс
Тому, Кто спас его.

И Бог сказал: «Что человек?
От юности он злой.
Пускай отныне и навек
Он властвует землёй.

Придут-уйдут столетья прочь,
Чтоб в памяти истлеть,
Зима и лето, день и ночь
Не прекратятся впредь.

Не буду больше поражать
Живущее водой. 
Чтоб жизнь земную продолжать,
Тебя Я выбрал, Ной.

С тобой и всей твоей семьёй
Поставил Я завет
И всякою душой живой,
Что наполняет свет.

Благословен твой каждый шаг –
Не бойся ничего –
И будет радуга как знак
Завета Моего».

                ***
«Тайна Господня — боящимся Его, и завет Свой Он открывает им». - Пс.24:14

Слово Божье, Божья тайна
К тем, кто Господа боится.
Всё на свете не случайно,
Миг любой не повторится.

Оглянись назад: столетья
Миновали чередою,
Не века – тысячелетья
Оставляя за спиною.

Как в гигантскую воронку,
Жизнь уносится земная,
Мир, что ей бежит вдогонку,
За собою увлекая.

Что же в этом мире ценно?
Что нам жизнь? Награда? Бремя?
Ведь под этим небом тленно
Даже время… Даже время…

К вам слова мои, живые,
К вам, которые «всё знают»:
Будет день, когда стихии
Разгорятся и растают**.

Всё сгорит, что есть на свете,
Как в печи горят поленья,
И окончат бег столетья –
Но душа не знает тленья!

Чтоб она была готова,
Нужно нам не так уж много:
Нужно просто слышать слово –
То, которое у Бога.

Если слышим – будем живы,
Если терпим – будем верны,
В этой жизни суетливой
Избегая зла и скверны.

В этом вихре быстротечном
Разве можно быть беспечным?

В этой страшной круговерти,
Люди, жизнь свою проверьте!

И сегодня время Ноя:
Злое, грешное, больное.

И сегодня, как когда-то,
За грехи нас ждёт расплата.

Но из милости, как прежде,
Бог любви даёт надежду***.

Слово Божье, Божья тайна
К тем, кто Господа боится.
Всё на свете не случайно.
Миг любой не повторится.
*«… Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого…» (Мф.24:37-39)
**«Придёт же день Господень, как тать [вор] ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3:10).

***«Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет. 3:9).




























Глава 6
«Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошёл, не зная, куда идёт». - Евреям 11:8

Авраам
(Бытие 11-22)
Веры путь открыл нам Авраам.
Он пошёл – куда, не зная сам.
Он не видел Вечную Страну,
Но поверил в Божью глубину,
В Божью верность, в Божий идеал,
Потому что Сущего познал.
Он доверил Богу явь и сон,
Каждый шаг, дыханье, каждый стон.
Свою жизнь он посвятил Тому,
Кто даёт и цель, и жизнь саму.

                ***
В древности в земле Халдейской,
Среди пастбищ и полей,
Авраам*, герой библейский,
С Саррой** жил – женой своей.
Этот добрый муж простой
Был прямой потомок Сима,
И душе его живой
Мир давал Творец незримый.

Раз глава семейства Фарра
(Человек почтенный, старый)
Говорит, собрав родных,
Пожилых и молодых:
– Авраам сегодня мне
Рассказал наедине,
Будто голос был ему
(Трудно верить нам сему!):
Ночью, в некоем виденье,
Он услышал повеленье
Свой оставить род и дом,
Чтобы жить в краю другом,
Неизведанном, чужом.
Ты, мой сын, поведай нам,
Чьим поверил ты словам.

И ответил Авраам:
– Так угодно небесам.
Бога я услышал зов
И за Ним идти готов,
Хоть не видел Его лика;
Люди верят в сонм богов,
Но один Творец миров –
Повелитель и Владыка.

В путь далёкий и нежданный
От отцовского порога
В новый край обетованный
Я пойду на голос Бога,
Потому что верю я:
С Ним теперь судьба моя.

Фарра слушал и молчал…
Он о чём-то размышлял.
Мысли о пережитом
Овладели стариком,
Как он жил под отчим кровом,
О своём пути земном.
Зачарованное словом,
Сердце будто унеслось
Вдаль, туда, к вершинам новым,
Что-то в нём отозвалось,
Что-то светлое зажглось
На лице его суровом….

И, поправив прядь волос,
Он с волненьем  произнёс:
– Бога помнит Авраам,
Хотя мы Его забыли,
Служим мы своим богам –
Тем, что сделаны из пыли.
Может, это и не сон,
И с тобой Творец незримый,
И тебе откроет Он
Свой закон непостижимый.
Сколько мне осталось жить –
Это знают только боги,
Но хочу с тобою быть
И делить твои дороги.
В путь далёкий, в Ханаан
Я направлю караван.

…Вот пришли они в Харран
И разбили в поле стан.
Стали жить на новом месте…

Но от множества забот
Фарра умер через год
(Было лет ему за двести).

Авраам возглавил род,
И его любил народ,
И жена, и добрый Лот.

Брат Нахора и Арана,
Как примерный скотовод,
Просыпался утром рано,
Был в заботах целый день,
И трудился неустанно,
И не знал, что значит лень.

Но ещё до дней Адама,
Из всего людского рода
Бог назначил Авраама
Быть отцом Его народа.

Чтоб исполнить провиденье,
Он явился Аврааму
И сказал ему в виденье:

– Встань и выйди из Харрана.
Люди ищут лишь земное,
Как им жить – решают сами,
Но тебя Моим слугою
Я избрал под небесами.

Мир греха оставь безликий,
Мир распутства и порока.
От тебя народ великий
Я создам, чтоб знали Бога.

Будешь много ты скитаться
В этой краткой жизни бренной,
И в тебе благословятся
Все народы и колена.

И пошёл, куда не зная,
Авраам с женой и Лотом,
Воля Господа благая
Их вела, была оплотом.

Жил он, в вере возрастая,
Как послушный сын покорный,
Этой верой ожидая
Божий Град нерукотворный.

Бог ему ещё являлся,
Ободряя, направляя,
Он же верой укреплялся
И терпел, себя смиряя.

Вместе с ним терпела Сарра,
Шла за ним, послушна зову…
Только как поверить, старой,
В то, что Бог исполнит слово?

Уж утроба омертвела…
На молитвы нет ответа…
Как она о том скорбела!
Где ж оно, дитя завета?

Но сверкнуло, как из мрака,
Света   Божьего  сиянье:
Бог послал им Исаака!
Бог исполнил обещанье!

За смирение награда,
Их единственный, желанный!
Станет в старости отрадой
Их наследник долгожданный!

Рос он добрый, простодушный,
Был в работе неустанный,
Скромный, тихий и послушный,
Верный сын обетованный.

Свет родительского дома,
Станом стал, как стройный колос…
Но однажды тот знакомый
Авраам услышал голос***.

И под отблеск полнолунный
Прозвучало откровенье:
– Пусть любимый отрок юный
Станет жертвой всесожженья!

«Мне пожертвовать сыночка?..
Разве может быть такое?!
Оборвётся, как цепочка,
Жизнь отцовскою рукою?..
Для кого теперь наследство?
В ком теперь моя услада?
Может быть, найдётся средство,
Чтоб в живых оставить чадо?..»

Вот уж звёзды потускнели.
Скоро в путь. Светает рано.
Спит дитя в своей постели,
Спит наследник долгожданный.

Авраам молился много,
Чтобы снять с души оковы.
Авраам просил у Бога
Сил, чтобы исполнить слово.

Наколол он дров для сына.
Смирен ослик под поклажей.
У юнца уже щетина…
Изменился голос даже…

Долог путь. Всё ближе место. 
Дважды ночь сгущала тени.
Как всё будет – неизвестно,
Но на сердце нет сомненья.

Вот земля открылась взору.
Мир окутан тишиною.
И пошёл он с сыном в гору,
Взяв огонь и нож с собою.

Исаак идёт, не ропщет,
Говорит, неся поленья:
– Вот огонь, дрова, но, отче,
Где же агнец для сожженья?

Как приятно слышать «отче»!
Как доверчиво он смотрит!
Авраам потупил очи
И ответил:
– Бог усмотрит…

«Бог усмотрит! О Владыка!
Помоги мне сделать это.
Как земное счастье зыбко!
Вот идёт дитя завета…»

Путь их в гору. Камни, скалы…
Как здесь пусто, одиноко!
Двое путников усталых,
А над ними – Божье око.

Вот и место у вершины…
«Как, Господь, устрою сам я
Смертный жертвенник для сына!..»
Плачет сердце Авраама…

Вот готов алтарь с дровами.
Уложив поверх сыночка
И связав его узлами,
Нож достал он из мешочка.

Жаркий воздух неподвижен.   
Сух язык, прилип к гортани. 
Край безлюдный солнцем выжжен.
Авраам, простёрши длани,

Молча Богу помолился –
Исаак на папу смотрит, –
К сыну нежно наклонился,
Вновь промолвил:
– Бог усмотрит.

Верил он, что Бог всесильный
Никогда не изменяет
И в Своей любви обильной
Даже мёртвых воскрешает!

Нож в руке. Ещё мгновенье –
И польётся кровь из раны.
Вдруг  – как будто дуновенье:
– Аврааме! Аврааме!

В небо светлое взирает:
– Вот он я! – Смущён раб Божий.
Острый нож в лучах сверкает.
Сын застыл на смертном ложе.

– Не подъемли рук на сына! –
Ангел с неба обратился, –
Не страдать ему безвинно,
Вижу Я, как ты смирился.

Стала жизнь его залогом
Между Мною и тобою.
Знаю Я, что любишь Бога,
Больше, чем дитя родное.

Лик сияет Авраама!
Смотрит: сзади, за кустами,
У скалы, над ними прямо,
Тучный овен бьёт рогами.

На алтарь баран положен.
Стал он жертвой всесожженья.
«Дивен промысел Твой, Боже!
Ты явил благоволенье!

О Владыка, как чудесно
Ты даруешь радость в мире!»
И нарёк он это место               
Просто: «Иегова-ире»****.

Ангел снова обратился:
– Вот, Господь Собой клянётся:
Оттого, что ты смирился,
Милость Божья не прервётся.

Знай: не рано и не поздно,
На земле наступит время:
Как песок морской, как звёзды,
Я умножу твоё семя.

Все народы озарятся
Светом кроткой, чистой веры
И в тебе благословятся –
В воздаянье – полной мерой.

Путь обратный. Как там Сарра?
Столько дней душа томится.
Но печаль для мамы старой
Скоро в радость обратится.

У шатра жена встречает
Авраама с милым сыном.
И слеза любви стекает
У старушки по морщинам.

            ***
Вот история о вере,
Той, что открывает двери,
Той, что смотрит в небеса,
В Божьи веря чудеса.
Неподдельной, настоящей,
Чистой быть во всём хотящей,
Что проходит все мытарства
Без сомнений и лукавства,
Той, что терпит и страдает
И себе не угождает.

Как поступок можно мерить,
Чтоб понять, что значит верить?
Верю – значит доверяю,
В небо взор свой устремляю,
Даже если нет надежды,
Верю так, как верил прежде:
Никогда не отступая
И на милость уповая.

Так вела по жизни прямо
Эта вера Авраама,
Своим ярким светом чистым
Освещая путь тернистый.
Она в грусти утешала,
Укрепляла и питала,
А потом и оправдала.

Бог доверил Аврааму
Проложить дорогу к храму:
На горе, на той, где встарь
Им воздвигнут был алтарь,
Дом построил Соломон,
Властью Божьей облечён, –
Благолепные чертоги*****
Яхве, истинному Богу, –   
Чтоб средь радостного пенья
Возносить Творцу хваленья,
И дары, и приношенья;
Чтоб сюда, из года в год,
Богом избранный народ
Приходил исполнить слово –
Славя вместе Иегову;
Чтобы жертвы Богу сил
С верой в сердце приносил.

Свет великой веры этой,
В Слове Господа воспетой,
Как поток  живой, струится
Через годы и века,
Озаряя души, лица
Богача и бедняка,
Старца, юноши, девицы,
Направляя к Богу путь,
Чтобы нам к Нему стремиться,
Доверять Ему, смириться
И к Его руке прильнуть.

Если ходим по следам
Этой веры Авраама,
То она вменится нам******,
Всем наследникам Адама.










*Изначально Авра;м – «отец возвышенный». Авраам(др.-евр. ;;;;;;;;;;;; [Avr;h;;m] –
 «отец множества».– Википедия.
«…вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов…» (Быт. 17:4-5)
**1.Изначально Сара – «княгиня своего народа». Сарра – «княгиня всего человечества». –
Электронная еврейская энциклопедия. https://eleven.co.il/bible/heroes-and-characters/13703/

2.Из комм. Мэтью Генри: «Имя Сара обозначало «госпожа моя», словно её слава была ограничена одной семьёй, а Сарра означает «госпожа многих», подразумевая, что от неё должен произойти Мессия, Владыка и Царь царей земных». См.  https://bible.by/matthew-henry/1/17/
«…Я благословлю её [Сарру] и дам тебе от неё сына; благословлю её, и произойдут от неё народы, и цари народов произойдут от неё» (Быт. 17:16).
***Отсюда и далее – Бытие 22.
****Что значит: «Господь усмотрит».
*****«И начал Соломон строить дом Господень в Иерусалиме на горе Мориа, которая указана была Давиду, отцу его, на месте, которое приготовил Давид…» (2 Пар. 3:1)
******Как вера Авраама вменилась ему в праведность, так «…вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим. 4:24-25). См. также Рим. 4:19-23.




Глава 7
«А вас взял Господь и вывел вас из печи железной, из Египта, дабы вы были народом Его удела…» - Втор. 4:20

Исход из Египта
(Бытие 24-47. Исход 1-20, 24, 32. Числа 11-14)
Авраам, Исаак и Иаков –
Имена этих трёх патриархов
Для еврейской истории святы.
Судьбы их чудесами богаты.

Они жили, трудились, старели,
Много трудностей в жизни терпели
И скитались по чуждой земле.
Божий глас был их светом во мгле.
Они жили, в тиши умирали
И чего-то от Господа ждали…

Проплывали рассветы, закаты,
Радость жизни сменялась утратой,
Но во всех испытаньях и бедах
Они помнили, в Ком их победа.
Они знали: их помощь от Бога,
Даже если на сердце тревога,
В одиночестве, в трудностях быта
Они верили, что не забыты,
Что по милости чудной, великой
Все их нужды усмотрит Владыка.

Книга книг повествует о роде
Авраама, о Божьем народе,
Его рабстве, а после – исходе
И дарованной Богом свободе.

Рассказать ли о днях Исаака,
Как с Ревеккой в шатрах своих жил?
Как добыл первородство Иаков
И потом за него заплатил?

Убежав от Исава, бедняга
Двадцать лет у Лавана служил.
Но снискал он небесные блага
И двенадцать потомков родил.

Рассказать ли, как бедный Иосиф
Был предательски продан купцам,
Но смирился, сомненья отбросив,
И доверил судьбу небесам.

Верный юноша, раб-чужеземец,
Получил откровенье о сне,
И вознёс его Бог-Сердцеведец,
Управителем сделав в стране.

Рассказать, как открылся он братьям,
Так жестоко отвергшим его,
Как Господь, Чьи пути не понять нам,
Всех сберёг, не забыв никого,

И собрал их в Египте, чтоб снова
Возвратить в Ханаан (где потом
Приведёт в исполнение слово,
Что сказал о народе Своём)?

Час пришёл, и почили пришельцы –
И Иосиф, и братья его.
И умножились там чужеземцы,
Сохранив и язык, и родство.

Но жесток фараон! И евреи
Превратились в презренных рабов,
И терпели, склонив свои шеи,
Под ярмом беспощадных врагов.

Рассказать ли о страшном законе,
Что младенцев на смерть осудил,
О страданьях народа, о стоне,
Что до неба уже доходил?

О чудесной судьбе Моисея,
Как был взят в фараоновский дом.
Но, убив ненароком злодея,
Принц египетский стал беглецом

И в далёкой земле Мадиама
Пас овец среди гор и песков…
Но однажды увидел он пламя
И услышал Божественный зов.

Предызбрал его Бог Иегова
Быть слугой и пророком Своим,
Чтоб была у народа святого
Связь духовная с Богом живым.

И пришли Моисей с Аароном
Во дворец, как велел им Господь,
Говорили они с фараоном,
Чтобы тот отпустил их народ.

Потому – призывает их ныне
Бог, Который избрал их в удел,
Принести Ему жертву в пустыне,
Удалившись от суетных дел.

Но сказал фараон: «Я не знаю,
Кто ваш Бог, и народ не пущу.
Я без жалости вас покараю
И трудами совсем укрощу».

И сильнее ещё угнетали
Египтяне послушный народ,
А евреи всё больше страдали
И стенали от тяжких работ.

Видя то, как удел Его гибнет,
Вопиёт к Нему ночи и дни,
Бог не раз посылал на Египет
Наказания – казни Свои.

Всё ужасней, суровее казни:
Жабы, мошки, и мухи, и град,
И подобие страшной проказы,
Наводящие гибель и смрад…

Но упряма душа фараона,
Нет в ней страха пред Богом живым,
И ни разум, ни тяжесть урона,
Ни угроза не властны над ним.

День настал – и о казни последней
Объявил Божий муж Моисей,
Что умрёт первородный наследник
По земле по Египетской всей.

Как жестокий палач в балахоне,
Смерть придёт убивать в каждый дом,
От рабыни и до фараона
Будут плакать о сыне своём.

Доберётся до первенцев мститель
За запорами прочных дверей.
Слово вышло – и ангел-губитель
Поразил первородных детей.

Вопль великий и вой раздаётся
Под египетским небом ночным.
Неужели опять остаётся
Фараоново сердце глухим?..

Не дождавшись рассветного часа,
Фараон Моисея позвал.
Устрашившись с десятого раза,
Злобу в сердце тая, он сказал:

«Удалитесь от нас, уходите
Вы, и жёны, и дети, и скот
И служенье своё совершите
Там, куда вас Господь призовёт».

И пошли Моисей с Аароном,
И народ повели за собой,
От тяжёлого рабства спасённый
Божьей милостью, крепкой рукой.

Впереди были годы скитанья
Среди скал, по горячим пескам,
Но Господь их хранил в испытаньях,
И кормил, и поил Он их Сам.

Всемогущий Господь Иегова
Показал им немало чудес:
Он поил их водой родниковой
И питал сладкой манной с небес.

Но просили не манны, а мяса,
Вновь и вновь огорчая Творца,
И роптали на Бога напрасно,
И гневили Его без конца.

Свою волю открыл Он благую
На Синае сквозь пламя и дым,
Чтобы веру имели живую
И не шли к истуканам литым.

Но опять перед Ним согрешили,
Моисея бездумно коря,
И тельцу золотому служили,
Зло и мерзость пред Богом творя.

Всё ж Господь, неразумных жалея,
Не отверг, как негодных детей,
По молитве из уст Моисея,
По любви бесконечной Своей.

Он привёл их к земле Ханаана,
К той, куда Авраама призвал,
Но не верили Божьему плану,
Что исполнит Он, что обещал.

И за то погибали в пустыне,
Что восстали на Господа сил,
Кто Израиль лелеял, как сына,
Охранял и на крыльях носил.

Сорок лет беспокойное племя
Он водил, и учил, и смирял,
Чтоб народ – Авраамово семя –
К Богу сердце своё устремлял.

Вот уже поколенье сменилось
Тех, кто Господа славы отверг,
Его благость, терпение, милость
(Как когда-то отвергли ковчег);

Кто Его не признал Господином,
Властелином земли и небес,
Кто, питаясь лишь хлебом единым,
Духом в Боге живом не воскрес.

Боязливых Господь не спасает,
За неверие судит людей,
Но послушных без гнева прощает
И всегда бережёт, как детей.

Послушание Божьему слову
Человекам охрана и щит,
Потому что Сам Бог Иегова
Своё стадо пасёт и хранит.

Голос Пастыря слушают овцы,
Ведь для них приготовил Благой
Со студёной водою колодцы
И поляны с зелёной травой.

Даже в ночь, когда первенцы пали
(Как угодно то было Творцу),
Божьи дети беды избежали,
Потому что внимали Отцу.

Как нам трудно поверить сегодня
В то, что были они спасены
Кровью агнца (о милость Господня!),
Что пролита была без вины.

Этой кровью помазали двери,
Чтобы пагуба мимо прошла,
Потому что Израиль поверил,
Что она – их защита от зла.

Совершая заветную пасху
Точно так, как Господь им сказал,
Ели с травами хлеб без закваски
И ягнёнка, что жертвою стал.

Ели спешно, себя препоясав,
Как пришельцы в чужой стороне,
И отправились в путь без запасов,
Даже тесто не вскисло в квашне.

Так, послушный небесному зову,
Землю рабства оставил народ,
И повёл их Сам Бог Иегова.
Это было начало. Исход.



Глава 8
«…Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». – Исход 20:2-3
В земле обетованной
(Книга Иисуса Навина. Книга Судей 1-2)

Когда подступают тревоги и беды
(Как часто бывает в юдоли земной),   
Не острым мечом достигаем победы,
А преданным сердцем и верой живой.               

Мы к Богу с надеждой в молитве взываем,
Ему доверяя пути и дела,
И силой Господней полки побеждаем.
Да будет Творцу всеблагому хвала!

***
Хранимый, как прежде, Его чудесами,
Еврейский народ, перейдя Иордан,
Увидел впервые своими глазами
Прекрасную землю мечты – Ханаан.

Как некогда море, река расступилась,
Теченье её прекратило свой бег,
Лишь только священники в воды вступили,
Неся откровения Божий ковчег.

Что ждёт впереди чужестранцев незваных,
Неопытных в битвах, не ищущих зла
В долинах, в горах, на равнинах песчаных, 
Куда их Господня рука привела?

Вот высится рядом за мощной стеною               
Твердыня язычников Иерихон.
Стоит на холме неприступной скалою
Пугающе грозный врагов бастион.

Но чуда Господнего явлена сила,
И рухнули стены, как карточный дом,
И, в город ворвавшись, врагов поразили,
И всё истребили огнём и мечом.

И много ещё с Иисусом Навином
Они покорили царей и князей,
Ему подчиняясь в порыве едином
И не уклоняясь от Божьих путей.

Священную битву вели непрестанно,
Чтоб землю очистить от мерзостных дел,
Какими наполнен был мир Ханаана,
Израилю данный навечно в удел.

Погрязли в грехах и не ведали мира
Народы земли, позабывши Творца,
Они рукотворным служили кумирам,
К Ваалам направив умы и сердца.

Возмездье настало теперь от Святого:
Они злодеяний пожали плоды.
И видели все: Сам Господь Иегова
Над ними Свои совершает суды.

…Окончены войны с потомками Хама.
Израиль обрёл долгожданный покой
В земле, что Господь обещал Аврааму,
В стране незнакомой, когда-то чужой.

То было чудесное, дивное время
Земного блаженства в обильном краю,
Где мирно сплотилось свободное племя
В одну благодарную Богу семью.

То были герои, окрепшие в битвах,
Чьё преданно сердце и вера тверда,
Кто славил Творца и в делах, и в молитвах.
Но время прошло, миновали года –

И новое племя забыло былое:
Жестокое рабство, чудесный исход,
Скитанье в пустыне, всё пережитое
И Господа, полного благ и щедрот.

Народ утучнел, и упрямые шеи
Уже не склонялись пред Богом отцов,
Твердыню спасенья презрели евреи   
И чтили уже чужеземных богов.

Но разве возможно случиться такому,
Что те, для кого Он Защитник и Друг,
Хвалу возносили не Богу благому,
А идолам мёртвым, творениям рук?

Ведь было: в Египетском рабстве страдая,
Израиль услышал Божественный зов,
И стала спасительной вера живая,
Что даст избавленье Господь Саваоф.

Она открывала закрытые двери,
Им силу давала и души влекла,
И был впереди тот обещанный берег,
Где жизнь патриархов пред Богом текла.

В безводной пустыне, в сраженьях с врагами
(Пусть даже порою ропща на судьбу)
Израиль питался Его лишь дарами,
К Нему обращая нужду и мольбу.

Послушных и верных Отцовскому слову,
Идущих путями добра и любви
Сберёг  и прославил Господь Иегова
И дал в Ханаане владенья Свои.

Когда же на смену пришли молодые,
Забывши великое с Богом родство,
Они нарушали законы святые,
Греша, попирали уставы Его.

Таков человек: в этой жизни нелёгкой   
В своих устремленьях, в трудах и мечтах,
Беспечно шагая дорогой широкой,
Несёт своё бремя, блуждает впотьмах.

Когда же он гордое сердце смиряет
И к Богу взывает в молитве живой,
То светом небесным его озаряет,
От бед избавляет Создатель Благой

И дальше ведёт по житейской пустыне
Среди испытаний, соблазнов, тревог,
Заботясь о каждом возлюбленном сыне,
Как мать о ребёнке, как истинный Бог.

Но часто, привыкнув к Его благодати,
С небесным Отцом мы не ценим родство,
Не помним о том, что пути Его святы,
Что жизнь и дыхание – всё  от Него.

И души, слабея, сближаются с миром,
И нет перед нами уже Образца,
И Господа мы заменяем кумиром,
Бездумно творение чтя – не Творца.

Забыв о великом, ревнуем о малом,
О горнем не думая, гнёмся к земле,
Бесцельно бредём без надежды устало,
Живём, и страдаем, и ходим во мгле.

Но Бог никогда посрамлён не бывает:
Мы сами свои пожинаем плоды
Слепого неверья, что в бездну толкает,
Лукавства, злоречья, обмана, вражды.

О, сколько мечталось, но не воплотилось,
Хоть столько духовных исхожено троп!
Что было однажды, опять повторилось:
Истории крутится калейдоскоп.

Проходят века, и всё те же пороки
Влекут человека в свой гибельный круг,
Но каждый, кто мыслит, усвоит уроки,
Ценнее богатства, важнее наук.

Ведь слово живое не знает забвенья!
Нам чудные образы были даны
В событиях древних и в тех откровеньях,
Что дивных, Божественных истин полны.

Оно вразумляет, возносит, смиряет,
Сердца оживляет, как землю роса,
Оно просвещает и всем открывает
Единственный путь, что ведёт в небеса.


















Глава 9
«…Это были образы для нас… Всё это происходило с ними [с отцами нашими] … а описано в наставление нам, достигшим последних веков. - 1-е Кор. 10:6,11

Образы Ветхого Завета
Слово Божье говорит:
Бог историю творит.
Он – Владыка всей Вселенной,
Бог великий и живой,
Справедливый, совершенный,   
Всемогущий и благой.
Он – начало всех начал
И в Своей любви безмерной
Совершенный мир создал,
Чудный и благословенный.

Он, на лица невзирая,
Светом правды освещая
Глубины веков потёмки,
Об Адаме и потомках
Повествует без прикрас,
Оставляя след нетленный
Словом правды сокровенной,
Драгоценнее вселенной
И прочнее, чем алмаз.

Промыслитель и Господь,            
Сотворив из праха плоть,
Своего не скрыл творенья
Скорбный час грехопаденья.

Муж с женой, чтоб стать, как боги,
С  праведной сошли дороги.
Вслед – возмездие за грех:
Рай, потерянный для всех.
А потом ещё расплата:
Брат родной восстал на брата.
Грех окреп и воцарился,
Мир людей совсем растлился.

Бог сказал: «Я не замедлю» –
И послал потоп на землю.
Наказавши зло людское,
Сохранил семейство Ноя.

Но опять, за веком век,
С Богом спорил человек,
Оставаясь непокорным,
Поклоняясь так упорно
Изваяньям рукотворным.

Но Господь, любя творенье,
Показал Своё терпенье.
Авраама Он избрал,
Чтобы тот Его познал
И своё предназначенье.
Этот муж всю жизнь скитался,
Но с надеждой не расстался,
Искушенья победил,
Потому что с верой жил.
От него народ родился
(Так Господь задумал Сам),
Чтобы к Богу обратился,
Знал Его, пред Ним смирился,
Как отец их Авраам.

Божье слово говорит:
Бог историю творит.
От начала, от истоков,
Сколько было нам уроков!
Сколько образов далёких,
Назидательных, глубоких,
Направляющих сердца
К воле вечного Отца,
Чтобы, Божий план познав,
Мы смирили гордый нрав
И искали то, что вечно,
В этой жизни быстротечной.

                ***
Вот Египет – мрачный образ рабства,
Где народ страдал, терпел мытарства,
Где Израиль мучил тяжкий гнёт
Под пятой железной фараона,
Где евреи были вне закона
И откуда начался исход.

В рабстве у греха – такая ж участь:
Мы живём во зле, терпя и мучась.
Грех не знает жалости, предела,
Властвуя у нас в душе и в теле,
Он всё глубже в сердце проникает,
До глубин душевных достигает,
Жалит ядом мерзости своей,
Никогда ошибок не прощая,
Урожай обильный собирая
Горя, слёз, болезней и смертей.

Есть один исход из этой доли:
Стать послушным доброй Божьей воле
И к Нему скорей направить стопы,
Выйдя из духовного окопа,
Из укрытий чёрствости, упрямства,
Самолюбования и чванства,
Слепоты, бездушия, холопства,
Мнимого уюта и удобства,
Гибельного принципа: «Я в норме»,
Когда лодку жизни треплют штормы.
Бог – твой штурман среди скал и мелей,
Проводник из мрачных подземелий,
Свет в небесно-голубой лазури
И надёжный якорь среди бури,
Твой Священник, Царственный Ходатай
И Спаситель, милостью богатый.
С Ним любые победишь соблазны,
Только лишь не будь душою праздным,
Легковесным, ветреным, беспечным
И живи во имя жизни вечной.
                *

Образ есть другой, что Богом дан,–
Дивный край с названьем Ханаан,
Где несутся воды Иордана
По святой земле обетованной,
Где в избытке молоко и мёд,
Где Своих из каждого колена
Он собрал, назвав их «Мой народ»,
Даровав свободу вместо плена.

Это образ Родины Небесной,
Где Отец однажды соберёт
Силой воскресения чудесной
Новый, приготовленный народ.
Тех людей, которые готовы
К бесконечной, вечной жизни новой,
Во Христе найдя спасенья дверь,
Кто ответил искреннему зову
И поверил сказанному слову:
«Ничего не бойся, только верь!».
                *
Третий – образ Божьего народа
В Аврааме избранного рода –
Сыновей его и дочерей,
Кому Бог, по благости великой,
Стал Отцом, Спасителем, Владыкой,
Непостижный в милости Своей.

Он кормил, поил их и лелеял,
Перед ними всех врагов развеял
Сильною, могучею рукой,
Подарил Своё земное царство
Истинной гармонии и братства,
Дав закон, порядок и покой.

Это – тень устройства неземного
Подданных Отечества Христова,
Кто стезёю узкой шёл за Ним,
Кто о горнем мыслил, зла не зная,
И войдёт без страха в двери рая
За Святым Спасителем своим.
Бог назвал их Церковью Своею,
Созданной, чтоб славила Творца,
Им помазал Он святым елеем –
Духом Божьим– души и сердца.

                *
«…Помни весь путь, которым вёл тебя Господь, Бог твой, по пустыне вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоём, будешь ли хранить заповеди Его или нет…» - Втор. 8:2

Из рабства выйдя, ровно сорок лет
Ходил в пустыне избранный народ,
Чредою поражений и побед
Господь его смирял за годом год.

Испытывая непокорных чад,
Своей любви являя глубину,
Он вёл людей средь каменных громад,
Среди песков в заветную страну.

Но кто поверил Божьим чудесам?
Для многих ближе мёртвый истукан.
О, сколько тех, кого Бог вывел Сам,
Остались по дороге в Ханаан!

Увы! У них душа была глуха
Ко всем благословениям Творца.
Уже в свободе, но в плену греха,
На Бога восставали без конца.

За то в пустыне, мёртвые, легли,
Самих себя на гибель обрекли,
Сполна пожав смертельные плоды
Безумного неверья и вражды.

Свободу получивши в Божьем Сыне,
Проходим в жизни мы свою «пустыню»:
Наш любящий Господь Учитель строгий:
Он будет нас испытывать в дороге,
Чтоб грешный мир душой не овладел,
Чтоб мы вошли в Его святой предел,
Свои надежды возложив на Бога.

Друг! Если ты из плена убежал
И в небе вечность с Господом избрал,
Не будь глупцом, того не забывай,
Что только с Ним твоя дорога в рай.
Тебя Он будет защищать, любить.
Спеши Его за всё благодарить.
По верности твоей тебе воздаст
И во владенье вечное отдаст
Обитель, приготовленную Им
С начала мира избранным Своим.

Но если ты в пути твоём устал
И Богу покоряться перестал;
В упрямстве и в духовной слепоте,
Не доверяя Божьей доброте,
Дорогой своеволия идёшь –
Где ропот, ссора, злая зависть, ложь –
То как же в Царство Божье ты войдёшь?

Ты вспомни тех, которые роптали
И на Творца совсем не уповали,
Которые, не веря, не вошли
В пределы им обещанной земли*.

*«Ибо некоторые из слышавших возроптали … Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? Итак, видим, что они не могли войти за неверие» (Евр. 3:16, 18-19).
                *
«…Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца…» - 1 Пет. 1:18-19

Выраженье «кровь завета»…
Как понять, что значит это?
Есть ли тут какая тайна
Чуда Божьего дизайна?
Может, это просто сказка?
В чём отгадка? Где подсказка?

Восседая на престоле
Вечной истины Своей,
Бог заботится о доле
Дорогих Своих детей.
Мы в Его отцовской воле –
И в свободе, и в неволе,
И в общенье, и в разлуке,
В каждом вздохе, сердца стуке.
Каждый день и каждый час
Знает Он и помнит нас.

По благому изволенью
Под Своей надёжной сенью
Бог собрал особый род.
Он, по множеству щедрот,
Так замыслил наперёд,
Чтоб душою, духом, телом
Этот избранный народ
Верным Божьим стал уделом.

Когда первенцев врагов
Поразил губитель страшный,
Он, любя Своих сынов,
Дал защиту и покров
В безопасной крепкой башне.
В жуткий час беды безмерной
Агнца кровь, как Божий знак,
Стала им охраной верной,
Защитившей их очаг.
Благодати Божьей сила
Избавленье принесла,
Жизнь и душу сохранила,
От погибели спасла.
Так и Господа Христа
Кровь пречистая святая
С благодатного креста
Пролилась, людей спасая.
Тот, кто верует в её
Воскрешающую силу,
Не боится ничего,
Даже смерти и могилы.

                ***
Много образов других
Мы находим в Божьем слове
В разных людях – добрых, злых –
И в событиях былых.
Так задумал Иегова.
Он, пронзая мрак ночной
Наших помыслов греховных,
Глубину проблем духовных 
И печаль души больной;
Безрассудное упрямство,
Бесконечное бунтарство,
Нашу нравственную лень, –
Превращает ночи тень
В благодатный ясный день
Светом образов глубоких –
Не фантазий и не снов,
Не таинственных миров,
Недоступных и далёких,
А понятных и простых, –
Чтобы мог постигнуть каждый,
Кто томим духовной жаждой
И стремится от земных
В сонм небесных, в стан живых.


Глава 10
«…приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему…» - Ис.40:3

Мессия
Исайи 40
Приблизилось Царство Небесное.
Становится правдой мечта.
Встречайте ликующей песнею,
Встречайте Иисуса Христа!

Прямыми стези Ему сделайте,
Склоните смиренно сердца,
Грехи перед Тем исповедайте,
Кто послан от Бога-Отца.

В Нём слава великая явится,
Спасенье народам даря,
И люди от рабства избавятся,
Придя под знамёна Царя.

Всех тех, кто признал Его Пастырем,
Он будет носить на руках.
Приблизилось Царство прекрасное
В целительных Божьих лучах!

                *
«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими…» – Ин. 1:12

Слово
Иоанна 1
«До начала было Слово.
Это Слово было Бог…»
Так устами Богослова
Вечно сущий Иегова
Тайну чудную изрёк.

Всё, что создано, что стало
На земле и в небесах:
И престолы, и начала,
Сушу, воду, твердь и прах,         
То, что скрыто и что зримо,
Что Отец задумал Сам –
Дивный мир неповторимый –
Через Слово дал Он нам*.

Сей есть Господу угодный
Божий Сын Единородный,
Только в Нём и жизнь, и свет
Негасимый, путеводный,
Он – вода в земле безводной
И начало всех побед.

Слово стало плотью смертной,
Чтоб среди людского зла
В грешный мир немилосердный
Милость  Господа пришла.

Сын Божественный явился,
Чтобы он, Его народ,
Перед Господом склонился
И принес спасенья плод.

Но не приняли Мессию,
Небом посланного им,
Возлюбив дела земные,
К покаянию глухие,
Не смирились перед Ним.

И потомки Авраама,
Вслед слепых учителей,
Отвергая Свет упрямо,
В темноте упали в яму
Жалкой гордости своей.

Но кто принял сердцем слово,
Кто поверил: вот Христос,
Разорвав греха оковы,
Стал спасённым чадом новым, –
Что, любви послушно зову, 
Не от мужа, не от крови,
А от Бога родилось.

                *
Иоанн Креститель
Иоанна 1. Матфея 3.
Человек был послан Богом
Для Христа открыть дорогу.
Обращаясь к иудеям,
Фарисеям, саддукеям,
Обличая их деянья,
Призывал он к покаянью:

«Вот идёт, Кто шёл за мною.
Я теперь Его лишь тень.
Тайну я для вас открою:
Недостоин я – не скрою –
Развязать своей рукою
Его обуви ремень.
Он великий. Он был прежде,
Чем устроены века.
Только в Нём для всех надежда
И спасенье от греха.
Он – покорный Божий Агнец,
Обновляющий сердца,
Кроткий Сын, благой посланец
От небесного Отца.

Вот, уже лежит секира,
Чтоб срубить бесплодный сад.
Божий гнев грядёт для мира,
Избирающего ад.

Соберёт Своих Он вскоре,
Словно житницу, в гумно,
Остальных настигнет горе,
Остальное, как солома,
В день вселенского Содома
Будет в печке сожжено.

Но огнём неугасимым,
Нескончаемым вовек…
Вот, стоит Он, ваш Мессия,
Агнец, Бого-Человек».

Кто из нас Его достоин?
Бог назвал Его Христом.
Я крещу людей водою,
Он же – Духом и огнём».

И когда Иисус крестился,
Чтоб исполнился закон,
Божий Дух с небес спустился
Показать: Спаситель – Он.

И потом, через мгновенье,
С неба гласа дуновенье:
«Это Сын любимый Мой,
В Нём Моё благоволенье».

Так Он начал путь земной.

                *
«Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом». - Ис. 53:3-4
Жертва умилостивления
Исайи 53
Кто из нас поверил в то, что слышал?
И кому открылась Божья сила?
Он для нас явился даром свыше –
Божий Сын, Слуга, Пророк, Мессия.

Не было в Нём вида и величья.
Муж скорбей, изведавший болезни.
Вечный принял смертного обличье,
Чтоб разрушить силу адской бездны.

Он презрен был, умалён без меры,
Ненавидим нами без причины –
Наш Господь, спасающий по вере,
Наш родник в безжизненной пустыне.

Мы, как овцы, в темноте блуждали,
Были слабы, жалки и убоги,
Мы пути греховные избрали,
Он же указал дорогу к Богу.

Как овца, ведён был на закланье,
Божий Агнец, кроткий и безгласный.
Принял бесконечные страданья
Тот, Кому вселенная подвластна.

Все недуги, немощи людские
Взял Он на Себя, как раб покорный.
В Нём для Бога стали мы живые,
Возродившись верой чудотворной.

Ужас, смерти вечные объятья
Были нам судьбой неотвратимой,
Но разрушил адское проклятье
Он в Своей любви непостижимой.

Наши бесконечные пороки 
Против нас бедою обратились.
От Него мы были так далёки!
Ранами Его мы исцелились.

В Нём для нас открылась Божья милость,
Вместо наказания – прощенье,
Чистая душа Его явилась
Богу – жертвой умилостивленья*.

И сбылись Его обетованья:
Стал Мессия нашим оправданьем,
Все грехи, всё зло, все преступленья
Упразднил Он силой воскресенья.

*«В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1-е Ин.4:10).   См. также 1-е Ин. 2:2;  Рим. 3:25; Евр. 2:17;


                *
«…если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». – Ин. 3:3

Духовное рождение
Иоанна 3
Первый век. Ночной Иерусалим.
Иисуса некто Никодим,
Фарисей и член синедриона*,
В вере иудейской непреклонный,
Посетил с желанием благим.
Размышляя много о небесном,
Для людей сокрытом, неизвестном,
Он пришёл к Равви, чтобы узнать,
Как же Царства Божьего снискать.

Но зачем служителю Иисус?
Разве он страдал от тяжких уз?
Может, он закон переступал?
Злился, сквернословил, убивал?
Нет, сей муж смиренный был мудрец,
Для всего народа образец.
Заслужил признанье Никодим
Тихим поведением своим,
Послушаньем Божьему закону,
Строгим соблюдением канона,
Добрыми делами, наконец.

– Знаем, Ты, Равви, пришёл от Бога.
Потому чудес творишь так много.
Если Бог всесильный не поможет,
Дел таких творить никто не может.

Иисус сказал ему в ответ:
– Есть у Царства Божьего секрет:
Кто однажды свыше не родится,
Тот для вечной жизни не годится.

– Неужели так бывает, чтобы
Человек опять вошёл в утробу?!
Заново родиться невозможно.
Это всем так ясно, непреложно.

«Никогда не думал о таком я.
Это странно мне и незнакомо.
Иисус, я сед и стар годами,
Ты смущаешь странными речами».

– Наша плоть всегда рождает плоть.
Так создал Владыка и Господь.
А рождённое от Духа – дух.
Это не зависит от заслуг.
Ветер дует там, где хочет дуть,
И никто не знает этот путь,
Хотя шум его и слышит ухо.
Так и всё, рождённое от Духа.

Говорить с Учителем приятно,
Но слова Иисуса непонятны…
Снова вопрошает он:
– Равви,
Как, скажи, понять слова Твои?
Помоги мне их уразуметь,
Чтобы Божий мир в душе иметь.

 – Ты ведь сам учитель, Никодим.
Божьим словом ты руководим,
Молишься, Писание читаешь
Каждый день, и этого ль не знаешь?
Если сердце здесь, в земной юдоли, –
Не постигнуть тайну Божьей воли.
Если мыслить только о телесном –
Как тогда довериться в небесном?
Сын, свидетель Божьего величья,
Воспринявши смертного обличье,
Не избегнет жребия земного
Волей Вседержителя благого.
Как тот змей, что, по греха причине,
Моисеем поднят был в пустыне**,
Вознесётся Он, Единородный,
(Так Отцу Небесному угодно),
Чтобы всякий, верующий в Сына,
Не погиб, но жизнь обрёл отныне».

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.               
Дар, бесценный из даров,
В мир послал Творец миров,
Чтоб людей благословить,
Их спасти, не погубить.
Кто воспримет этот дар,
Тот избегнет Божьих кар.
Всем по вере воздаётся:
Кто поверит, тот спасётся,
Но того настигнет кара,
Кто не примет Его дара.

*Синедрион - верховный орган политической, религиозной и юридической власти у евреев в Израиле в период римского господства.

**«И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и всякий ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив» (Чис. 21:8-9)



                *   *  *
«Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нём положил печать Свою Отец, Бог». - Ин. 6:27

Хлеб жизни
Иоанна 6
Божье слово утверждает ясно,
Без намёков и обиняков:
Если кто лукавит, то напрасно
Ищет Бога и Его любовь.

Он нас любит сильно, бескорыстно
(Хоть мы с Ним грехом разделены),
Без упрёка и без укоризны,
Никакой не требуя цены.

Потому и солнце в небе всходит,
Злым и добрым посылая свет,
Потому и дождь лелеет всходы
Тех, кто чтит Благого и кто нет*.               

Кто-то скажет: «Все мы дети Божьи,
Если так заботится о нас,
И пути людские так похожи –
Не понять, в чём разница подчас».

Но не будем всё же торопиться,
Есть у Бога «логика» Своя:
То, что волей Господа творится,
Не от мира этого, друзья.

Не понять глубин Его духовных,
Чувством и умом руководясь**,
Отвратить сердца от дел греховных
Только Иисус способен в нас.

Многие охотно приходили,
Чтоб едой насытить свою плоть,
Но сердца при этом не склонили
Перед Тем, Кто Царь их и Господь,

Перед Тем, Кто через Моисея
Просвещал народ, чтоб не был слеп,
Кто кормил в пустыне их, жалея,          
Перед Тем, Который Сам есть хлеб.

Хлеб небесный, всё животворящий,   
Верою питающий сердца,
Благодатный, вечное творящий
Волей милосердного Отца.

«Верящий в Меня не будет жаждать,
Кто придёт, не будет голодать,            
Всех Моих Я воскрешу однажды –      
Смерти их во тьме не удержать.

Это те, кого Отец небесный
Мне отдал – и Я их сохраню,
Кто во Мне в последний день воскреснет***
К вечной жизни в неземном краю.

Дух животворит – не то, что тело.
Есть ли польза в том, что видит глаз?
То, что было в мире,– всё истлело.
Дух и жизнь в словах Моих для вас.

Знаю: вас земное соблазняет,    
Тленной пищей душу веселя,   
Но земное тело лишь питает,
Потому его удел – земля.

Говорю вам истину простую:
Главное не хлеб и чудеса.
Чтобы веру не иметь пустую,   
Устремляйте взоры в небеса.

Верить в Сына – это дело Божье****.   
В Хлебе Жизни – вечности залог.
Есть ли в мире что-то, что дороже
Всех Моих, которых дал Мне Бог?

Я кормил вас (хоть вы не просили)
Сытной пищей на закате дня.
Но не все поверили в Мессию,
Кто питался хлебом у Меня».

Не смогли освободиться люди
Верой от неверья своего.
Кто ходил за Ним, желая чуда,
Возроптав, покинули Его.

Но остался славить Бога каждый
Иисусу верный ученик,
Кто, идя за Ним, душою жаждал
Слов небесных истинный родник.

У спасённых есть своя отчизна.
Она Богом во Христе дана.
Не цените блага этой жизни,
Наш  удел – небесная страна.

Если же влечёт к себе земное,
Бренной пищей ублажая вкус,
То не станет силою живою 
Хлеб, который дарит Иисус.




*«…Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф.5:45).

**Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия …  и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно … А мы [верующие] имеем ум Христов» (1 Кор. 2:14,16).
***«Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6:40).
****«Итак, сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин.6:28-29).



















Глава 11
«Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом — смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили». - Рим. 5:12

«Все согрешили»
Есть много слов на свете,
Возвышенных, простых,
Рассказанных и спетых,
Хороших и плохих.

Слова плетут, как сети,
И плавят, как свинец.
За каждое в ответе
И глупый, и мудрец.

Есть слово – унижает,
Презрения полно,
В пучину повергает
И тянет нас на дно.

Другое возвышает,
Заботою дыша,
С ним счастье обретает
Уставшая душа.

Иное слово лечит,
Как сладостный бальзам,
А есть слова – калечат
И оставляют шрам.

Но есть такое слово
(Кто может отрицать?),
Которое готово
Губить и истреблять.

Оно чернее ночи,
Весь мир – его должник.
Как лезвие, отточен
Его разящий штык.

Оно сердца пронзает
Сквозь толщу лет и вех,
Терзает, убивает.
И это слово – ГРЕХ.

          *
Плоти Адама
Злое дитя,
Жжёт, будто пламя,
Бьёт не шутя.

Грех осуждающий,
Грех-приговор,
Всё сокрушающий,
Хищник и вор.

Лжец, лихоимец,
Изменник и враг,
Плоти любимец,
Губитель, чужак. 

Смерть – его чадо,
Дьявол – отец,
Вечного ада
Верный боец.

В сумраке ночи,
В зареве дня
В сети, как ловчий,
Ловит меня,

Тихо толкает
В тёмный обрыв,
Бьёт и пытает,
Жалость забыв,

В бездну бросает
Вниз со скалы,
На цепь сажает
И в кандалы,

Цепко хватает,
Когти вонзив,
С нами играет,
Нас не спросив,

Душу терзает,
Мучает плоть,
Силы лишает,               
Чтоб побороть,

Дух обвивает,
Мягко, как шёлк,
И усыпляет:
«Всё хорошо!»,

То опускает
Лук роковой,
То настигает
Меткой стрелой,

То замирает,
Силы копя,
То нападает,
Грозно шипя,

Жало вонзает,
Крепко схватив,
И убивает,
Ядом сразив,

Ум подавляет
Чувством вины,
В нас утверждает
Власть сатаны…

Грех поражает
Всё естество
И не прощает
Нам ничего.

          *
 «…каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть». - Иак. 1:14-15

Римлянам 7
Закон жизни и смерти
Во мне живёт смертельный грех.
В Адаме был – теперь во всех.
И этот грех живой – увы!
А если так, то мы мертвы.

Природа смертного греха
Ко мне пришла через века.
Она мой направляет путь,
Определяя мою суть,
Злу воздвигая алтари
И управляя изнутри.

Плоть – господин моей души –
Мне говорит: «Иди, греши.
Насилуй, ненавидь, терзай,
Кради, бесчинствуй, убивай,   
Прелюбодействуй, клевещи,
Лукавь, блуди, гордись, ропщи,
Желай, завидуй, обижай,
Враждуй, упорствуй, предавай …»

Хочу быть добрым и любить –
Плоть заставляет зло творить.
Бегу я, чтоб не делать зло –
Оно само меня нашло.

И понимаю я вполне,
Что два закона есть во мне:
Один – Божественный закон,
Любви и правды эталон.
Он добр и верен, чист и свят,
Он благодетель мой и брат.

Другой закон – хитрец, ловкач,   
Мой надзиратель и палач.
Безжалостен, неумолим,
Над телом властвует моим.

Умом я Божий чту закон,
А плотью сломлен, побеждён,
Я обречён грехом на смерть.
Как мне его преодолеть?

«Но есть надежда, выход есть!» –
Звучит в веках Благая весть.
По провидению Творца,
Для славы Бога и Отца,
Спаситель, Божий Сын, Господь
Явился в мир, восприняв плоть,
И взял мои грехи, чтоб дать
Свою любовь и благодать.

Теперь я смерти не боюсь:
Моё спасенье – Иисус!
Он благ в прощении Своём:
Моя вина теперь на Нём.
По благодати я спасён:
Преступник я – наказан Он.
Законом жизни во Христе
Освобождён я на кресте*.
Я вырван из жестоких лап.
Теперь не узник и не раб.
Я не погибну в смертном рву:
Грех побеждён – а я живу!


*«Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Рим. 8:1-2)











Глава 12
«… сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов». - Мф. 26:28.

Последний вечер
(Мф.26:20-29; Мк.14:17-25; Лк.22:14-27; Ин.13)
Спустился  вечер. Шум утих
Среди кварталов городских.
Под небом тёмно-голубым
Покой пришёл в Иерусалим.

Вот небо звёздами зажглось.
В широкой горнице –
Христос.
Вокруг – Его ученики:
Мятежник*, мытарь, рыбаки…

Двенадцать.
Вот Симон Зилот,
Уставший от дневных забот,
С лица рукой стирает пот.
За ним Варфоломей с Фомой
Ведут беседу меж собой.
Немного дальше от друзей
Сидит, задумавшись, Матфей;
Поближе, справа от Матфея,
Филипп и сыновья Алфея**;
Правей от них – Андрей и Пётр,
Последний, как обычно, бодр
И что-то с братом обсуждает,
Как будто в чём-то убеждает;
Напротив, в мягком полусвете,
Уселись Зеведея дети***
С Зилотом рядом. И Иуда.
А на столе – простые блюда…

Последний вечер.
Тесный круг.
Здесь все свои и каждый друг…

Как много троп они прошли
В полях, в горах родной земли!
Когда на них спускалась ночь,
Усталость прогоняя прочь,
Зажёгши тусклые огни,
Не раз вечеряли они,
Найдя покой от дел дневных,
И рядом был Учитель их.

Полуулёгшись вкруг стола,
Поближе сдвинулись тела.
Пасхальной пищи горек вкус.
– Как Я хотел, – сказал Иисус, –
Делить с друзьями пасху эту,
Согласно древнему завету.
Теперь исполнилось желанье.
Но ближе, ближе час страданья…

Он кротко голову склонил
И, взявши хлеб, благословил,
Потом на части преломил
И между ними разделил:
– Едите. Хлеб сей – Плоть Моя,
За всех за вас ломимая.

Затем вина Он чашу взял,
Благодарил и передал,
Сказав своим ученикам:
- Завет даю Я новый вам,
Завет для будущих веков
Во оставление грехов;
Завет прощенья и любви,
Святой завет в Моей Крови,
Что проливается за вас.
Сие творите каждый раз,
Творите в хлебе и в вине
В воспоминанье обо Мне.

Затем, к ним снова обратясь,
Иисус сказал:
- Приходит час,
Один из вас Меня предаст.
Но, впрочем, это Мне Самим
Отцом назначено Благим.

Все как-то встрепенулись вдруг:
Недоумение, испуг
В глазах, смятение, печаль:
- Не я ли, Господи, не я ль?
Возможно ль это с нами? Как?
И что нас ждёт? Кто этот враг?

Шумят, гудят… и тут же спор,
Какой-то «важный» разговор:
Кто самый верный среди них,
К Иисусу ближе остальных,
Мудрей, искуснее в речах,
Кто будет первый в их рядах.
И больше всех увлечены,
Конечно, «громовы сыны»****…

Последний вечер.
Тесный круг.
Но здесь, увы, не каждый друг.

Не каждый...
Вот сидит Иуда.
К столу немного наклонясь,               
Куда-то будто торопясь,
Поспешно хлеб макает в блюдо.
В груди ученика Господня
Ожесточенье, теснота,
Как будто воля в плен взята,
Цепями скована сегодня.
О чём он думает сейчас?
И этот блеск застывших глаз!..
В его душе, уже бесплодной,
Всё гуще, гуще мрак холодный. 
Он как чужой между своими,
Как неживой между живыми
И мысленно торопит час,
Когда Учителя предаст.

Иисус об этом знает тоже,
И что Его, предав, убьют;
Но, доверяя воле Божьей,
Встаёт, с водою взяв сосуд,   
Идёт, как раб, к друзьям Своим
И ноги омывает им.

Иисус, ведь всё наоборот!
Ведь Ты Учитель и Господь.
Отдай приказ ученикам.
Зачем Ты моешь ноги Сам?
Пускай потрудятся они,
А Ты приляг и отдохни.

…Один лишь Пётр:
– Тебе, Господь,
Мою не мыть вовеки плоть.

Христос глаза к нему воздел:
– Чтоб ты со Мною часть имел
И обновилась жизнь твоя,
Тебе омою ноги Я. 
А Пётр в ответ:
– Учитель мой,
Тогда и голову омой,
Чтобы я чистым стал вполне.
Омой, Господь, и руки мне.
– Тому, кто чистый, ног довольно. –
И сердце в Нём сжалось невольно…
 
Он знал Своих учеников,
Создатель, прежде всех веков.
Они, обычные вполне,
Шагали с веком наравне,
Тащили груз земных забот
За днями дни, за годом год…
Он им не обещал покой,
Когда позвал их за Собой.
Кем они будут – каждый муж?
И станут ли ловцами душ?

Увидев свет сквозь боль и тьму,
Как часто толпы шли к Нему,
Но лишь искали благ земных,
Когда кормил Он хлебом их.
Увы, еда и чудеса
Им заслонили небеса.

Но чем же надо заплатить,
Чтобы немногих сохранить,
Чтоб их душа была глуха
К соблазнам мира и греха?

…Труд совершив, возлёг опять.
Возможно ль им Его понять?
Двенадцать пар знакомых глаз
Смотрели, искренно дивясь.
Он с ними помнил каждый час.
В напастях, в горестях – во всём
Он их берёг в пути земном.
Он сил давал ученикам.               
Он научил их чудесам.
Теперь в одном иная власть.
Один из них Его предаст…
В душе Иуды семена
Взошли, что сеял сатана.

– Меня уже не первый год
Вы называете Господь –
И верно то. Итак, друзья,
Когда омыл вам ноги Я,
То показал пример для вас.
Таким вам будет Мой наказ:
Чтоб вы последовали Мне,
Служа друг другу в каждом дне,
Любить стараясь и врага,
Да будет больший всем слуга,
И первый – как смиренный раб
Для тех, кто немощен и слаб.

Я знаю тех, кого избрал.
Об этом дне писал пророк:
«Кто ел Мой хлеб, Меня предал».
Настал тот день, пришёл Мой срок.
Сегодня это всё случится,
Уж скоро, скоро час придёт,
Но лучше б было не родиться
Тому, кто Сына предаёт.

Тогда любимый ученик,
Причастник нового завета,
Привстав, к груди Его приник
И произнёс:
– Господь, кто это?

Он отвечал:
– Кому кусок,
В сосуд макнув, подам Я хлеба.
Путей земных настал итог,
Но знайте: в этом – воля неба.

Иуда взял из рук кусок.
В его душе окаменелой
В последний раз стучался Бог:
«Что делаешь, скорее делай».

Но глухо сердце торгаша.
Цена Крови его пленила,
И нечестивая душа
Его в погибель устремила.

Иуда вышел. Он вины
Своей нимало не страшился.
Он был во власти сатаны,
Который в сердце воцарился.

*Симон Зилот, он же Симон Кананит.
**Братья Иаков и Иуда (Фаддей, он же Леввей).
***Братья Иаков и Иоанн.
**Воанергес, или Боанергос (греч.) – буквально «сыновья грома» — именование в Новом Завете сыновей Заведеевых. Иисус Христос называет так обоих апостолов (Мк. 3:17). - Википедия



Боренье
(Мф. 26:38-39; Мк.14:33-36; Лк.22:41-44)
«Душа Моя скорбит смертельно».
Извечный выбор: быть – не быть.
Бог приготовил Его тело,
Чтоб Пасху жизни совершить.

Пред Ним весь мир, как гроб бездонный,
Погрязший в зле и суете,
И тянет Он к нему ладони,
Предвидя муки на кресте.

О грешный мир! Твоё дыханье –
Дыханье горя, смерти, слёз,
Но в мир пришло благоуханье
Спасенья вечного – Христос.

Любовью тяжесть зла подъемля,
Идёт Он грешных искупить,
Чтобы навеки с небом землю,
Взойдя на крест, соединить.

Часы в боренье неустанном.
И капает кровавый пот.
Молчат оливы Гефсиманьи.
Молчит земля. А небо ждёт.

«Меня да минет чаша эта», –
Он просит милости Отца.
Но жертва нового завета
Покорна Богу до конца.

Тоска и скорбь терзают душу.
Враг начинает ликовать.
А Он, как раб, Отцу послушен,
Чтоб победила благодать:

«Пусть не Моя – Твоя да будет
Святая воля». Смолкнул глас.
Уж близко. Вот, идёт Иуда,
Чтобы приблизить скорбный час.

Бой начат. Поднято забрало,
И небо ждёт Благую Весть.
Ещё у смерти крепко жало*,
Но впереди – Голгофский крест.









*«”Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?” … Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» - 1 Кор.15:55,57



Глава 13
«Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его».- Ис. 53 :3

Суд над Иисусом
(Мф.26:56-75; Мк.14:50-72; Лк.22:54-62; Ин.18:12-27)
В Иерусалиме ночь глухая.
Собрался весь синедрион.
Двор Каиафы освещая,
Горит костёр. Со всех сторон
Снуют рабы, служанки, слуги,
То тут, то там из темноты
Сверкают воины кольчугой,
Мелькают копья и щиты.

Христос, напротив Каиафа.
О, сколько нужно претерпеть!
Над Ним готовится расправа:
Мессия должен умереть.

Иисус молчит.
– Скажи нам, Ты ли
Христос, Сын Божий во плоти?
– Ты сам сказал. Или забыли
О Том, Кто должен был прийти?

Отныне узрите картину
Величья Бога в небесах
И одесную Силы Сына,
Грядущего на облаках.

Первосвященник одеянья
Свои во гневе разодрал:
– Он богохульник! Наказанья
Не избежать! –
Иисус молчал.

– Как кажется? Удостоверьте.
К чему свидетели ещё?
Ему в ответ:
– Повинен смерти. –
Теперь Иисус был обречён.

Плевки, удары, униженья…               
Глумилась радостно толпа,
В зле получая наслажденье.
О, как была она слепа!

…Учеников не видно рядом.
Христос среди врагов один.
У Пастыря не стало стада.
Но знал всё это Божий Сын.

Пётр, Иоанн… а где другие?
Где веры добрые плоды?
А ведь казалось, что святые…
Но разбежались в час беды.

Тут, у костра, погреться можно.
– Ведь ты был с Ним? Что ж ты молчишь?
Петру признаться невозможно:
– Не знаю, что ты говоришь.

Но вновь и вновь звучит та фраза,
Терзает сердце, режет слух.
Отрёкся Пётр уже три раза…
И тот же час пропел петух.

Сквозь блеск костра мелькают лица.
Над ними – Иисуса лик.
Забилось сердце, будто птица,
А на устах беззвучный крик…

И мысль одна, как наказанье,       
Как тяжкий, неподъёмный груз:
«О Боже, нет мне оправданья:
Тебя я предал, Иисус!»

Пётр, выйдя вон, заплакал горько,
Он еле сдерживает стон…

А на востоке тихо зорька
Лучами красит небосклон.

                *
«…Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом». - Ис. 53:4
(Мф.27:11-31; Мк.15:1-19; Лк.23:1-25; Ин.18:28-19:16)
К Пилату Христа привели, обвиняя:
– Он лжец, богохульные речи ведёт,
Царём Иудейским Себя называет,
Ученье Его развращает народ!

Теснится толпа перед длинным балконом.
Шумит и волнуется чернь, как всегда.
– Возьмите Его и по вашим законам
Судите вы, если достоин суда.

– Наместник, ты знаешь: нам не позволяет
Закон ваш преступника смерти предать.
А Бог справедливый нам повелевает
Таких нечестивцев, как Он, убивать.

Пилат был не в духе: какой-то преступник,
И эта толпа в этом крае чужом…
– Что сделал Он вам?
– Он от веры отступник!
Себя называет Христом и Царём.

Смутьян и злодей к мятежу призывает!
Не хочет священных, Божественных чтить
Законов! Мессией Себя называет!
Он кесарю дань запрещает платить!

Двуличный  Пилат опасался волнений:
Мятежных придётся мечом усмирять.
И если сейчас не пресечь возмущений,
Ему перед Римом потом отвечать.

– Ведите Его, – он скорей удалился
Под своды претории, в сумрачный зал
И в тайные мысли свои погрузился.
Кто знает, о чём он тогда размышлял?

…Идти по ступеням с цепями – мученье.
Пинками торопит Иисуса солдат.
Но в жертву готовит Его провиденье,
И гибелью адские силы грозят.

– Ты Царь Иудейский? – Вниманья Пилата
Не стоит, конечно, простой иудей:
«Оброс, и одежда на Нём грубовата.               
Но смирен и тих: ну, какой он злодей?»

Видал прокуратор преступников разных:
Убийц и насильников злых, бунтарей.
Красивых, здоровых, больных, безобразных…
Но этот… какой-то особый еврей.

– Ты сам говоришь или это другие
Сказали о Мне?
– Разве я иудей? 
На смерть осуждают Тебя иудеи,
И их обвинений довольно вполне.

Уж солнце взошло после мрака ночного.
Последнее утро последнего дня…
– Но будь Я властителем царства земного,
То слуги Мои защитили б Меня.

Не веря, что Царство Моё не отсюда,
Народ Мой отвергнул Царя своего.
Он слеп и  желает знамений и чуда,
Не видя в своей слепоте ничего.

– Так, значит, Ты Царь? – тон Пилата сменился. –
Достойно ли жизнью за это платить?               
– Затем и пришёл Я, на то и родился,
Чтоб вечную истину миру открыть.               

Не знает предела людское коварство,
И против Творца ополчается тварь.
Но истинно только Небесное Царство,
И только один в мире истинный Царь.

«Небесное царство… Какой-то безумец.
Кто может постигнуть безумца слова?
А может, философ или правдолюбец?..
Но то очевидно, что чернь неправа».

Правитель не думал о вечном, что свыше
(Уж слишком насущны земные дела!),
И он, вопросив: «Что есть истина?» – вышел,
Не зная, что истина рядом была.

У первосвященников грозные лица.
Молчат фарисеи, коварства полны.
Народ продолжает шуметь и толпиться.
Что ж, крови хотят Авраама сыны!

Они заблуждались, считая, что властны
Вершить приговоры суда своего!
– Вины я не вижу. Зачем вы напрасно         
Хотите судить человека сего?

– Виновен! Виновен! – Скрежещут зубами.
– Он кесарю враг, к возмущенью зовёт! –
Сверкают глазами, грозят кулаками:
– Распятья достоин такой сумасброд!

Пилат понимал, отчего фарисеи
Так яростью дышат, расправой грозя.
С презрением он оглядел иудеев,
По злобной толпе мрачным взглядом скользя.

Затем оглянулся. Иисус был спокоен.
Избитый, оплёванный ею, стоял
Сын Божий, Которого мир недостоин,
И на обвинения не отвечал;

Он знал, что душа Его Богом хранима,
Что в Нём исполняется воля Отца,
И смерть Искупителя неотвратима,
Который Свой крест пронесёт до конца.

Не могут нарушить желанье Отца,
Ведь воля Всевышнего необратима.
Он крест от Него пронесёт до конца.

– Отправьте к тетрарху. Пусть Ирод решает, –
Воскликнул Пилат. – Уведите Царя!
А шум всё сильнее. Народ не стихает.
Молчит галилеянин, в небо смотря…

                *
«Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих». -Ис. 53:7

Вот солнца диск на небосклоне
Чуть-чуть поднялся и повис.
Наместник на высоком троне
С презреньем молча смотрит вниз.

А там толпа не утихает
В угоду злых учителей.
– Царь Ирод тоже полагает,
Что Человек сей не злодей!

Негодованье, возмущенье,
Гул недовольства, вопли, гвалт…
«Какое мне принять решенье?» – 
Сидит, задумавшись, Пилат.

Он так устал от шумных криков,
Бессонной ночи и толпы.
Он знал вождей: они двулики,
Хоть сами думают: столпы!

Они в интригах так искусны –
Не меньше, чем безумный Рим.  коварный
Желая отпустить Иисуса,
Он громко обратился к ним:

– Согласно вашему закону,
На Пасху жизнь Ему дарю! –
Чернь оставалась непреклонной:
– Нет, жизнь Варавве – смерть Царю!

Правитель снова вопрошает:
– Какое ж зло нашли вы в Нём?
– Себя Мессией называет,
Благословенного – Отцом.

Распни проклятого злодея!
Отдай скорее палачу!

Пилат, всё более мрачнея:
– Нет, накажу и отпущу.

«И от кровавого исхода
Я удержу Иерусалим».
И, чтобы угодить народу,
Он отпустил Варавву им.

…О, как они нещадно били,
Над Ним без жалости глумясь.
О, сколько боли причинили,
Убить как будто торопясь.

Для них как будто наслажденье –
Быть палачами для других.
А Он ни звуком, ни движеньем
Не выдавал им мук Своих.

Пред Ним открыт был мир небесный
В сиянье царственных лучей,
Но в ожиданье смерти крестной
Он, Бог, молил за палачей.

А те, кривя от злобы лица,
С Него одежды все сорвав,
Одели в пурпур, в багряницу.
Венцом терновым увенчав.

– Возрадуйся, Царь Иудейский! –
Кричали, головы клоня,
И упивались злом вселенским,
Бесстыдно тешась и дразня.

Сильней был облика любого
Обезображен лик Его.
А Он не уронил ни слова –
Господь творения всего.

И выведя потом Мессию
К Его врагам, Пилат прорек:
– Я сделал вам, о чём просили.
Смотрите, вот Он, Человек!

Тогда опять пришёл в движенье
Внизу собравшийся народ,
И снова крики осужденья:
– Распни Его! Пускай умрёт!

Пилат смотрел в толпу с презреньем
И становился всё мрачней.
Он бросил резко, в нетерпенье:
– Вины в Нём нет. Он не злодей.

– Мы пощадить Его не можем!
Распни Его! Злодею смерть!
Ведь Он назвался Сыном Божьим!
А значит, должен умереть.

Пилат, услышав это слово,
Перепугался и сказал,
Стараясь выглядеть суровым:
– Откуда Ты? – Христос молчал.

– Что ж Ты молчишь? – спросил он строго,–
Твоя судьба в моих руках.
– Вся власть тебе дана от Бога,
А те – умрут в своих грехах.
 
Наместник знал: Иисус безвинен
И не хотел Его казнить,
И потому искал отныне
Не распинать, а отпустить.

Но иудеи не смолкают,
Вновь заводя толпу зевак:
– Тот, кто царём себя считает,
Противник кесарю и враг!

И вывел им вперёд Мессию,
Владыку мира Самого,
Закона страж, но раб стихии:
– Вот Он, ваш Царь.
– Распни Его!

– Царя ли вашего распну я?
В Нём не нашёл я ничего!
Они, со злобой торжествуя:
– Распни Его! Распни Его!

Кричат, орут, срывая глотки,
С Христом расправиться спеша.
А Он стоит пред ними, кроткий,
И к небу тянется душа.

Правитель сдался: «Всё напрасно.
Нельзя упорствовать подчас.
Хотя судил я беспристрастно,
Чернь иногда сильнее нас».

Помедлив, молча сдвинул брови:
«Зло побеждает – вот итог.
Людское стадо жаждет крови,
А виноват всесильный Бог.

Толпа безлика, а  безликость
Страшней двуликости любой.
Она дика, как зверь, а дикость
Опасна и грозит бедой».

Определив Христа на муки,
Открыто, на виду у всех,
Налив воды, умыл он руки,
Как будто бы смывая грех.

Умывшись, с влажными руками,
Сказал, к народу обратясь:
– Я чист, а вы смотрите сами.
Вина за кровь Его на вас.

Из уст Пилата осаждавших,
Как приговор, слова звучат:
– Та кровь на нас и детях наших.
Навек. Да будет Он распят!

















Глава 14
Распятие
«…Он изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас». - Ис. 53:5-6
(Мф.27:35-53; Мк.15:22-38; Лк.23:27-46; Ин.19:17-30)
Всесильный Бог, Творец вселенной,
Мог всех Своим судом судить,
Но принял суд от твари тленной,
Чтобы её благословить.

О «вере истинной» радея,
Не согрешившего ни в чём
Они распяли, как злодея,
В слепом безумии своём.

Он был как продолженье пыток –
Путь на Голгофу, путь на крест.
Иссохла кожа, словно свиток…
Весь мир и Он – один как перст.

Шли женщины за Ним, рыдая,
И среди них – Иисуса мать.
О, как желала бы, родная,            
Его к груди своей прижать!

А Он с невыразимой болью
Как будто на неё глядел,
И, обнимая всех любовью,
Он, Бог, не о Себе скорбел:

«О дочери Иерусалима!
Я знал давно об этом дне,
И смерть Моя неотвратима.
Но вы не плачьте обо Мне.

Восплачьте  по родному дому,
По детям вашим, по себе,
Взывайте к Господу благому,
Склонившись в искренней мольбе.

Приходят дни скорбей и муки,
Когда возвысите свой глас,
В отчаянье воздевши руки
К горам, холмам: «Покройте нас!»

Лишённый Божьего покрова
(Чуть-чуть – и оборвётся нить),
Сын поднимался на Голгофу
Чтоб смерть навеки победить.

Мария следовала, будто         
Во сне. Кругом – толпа зевак.          
Казалась вечностью минута
И испытаньем каждый шаг.

Простая, с чистою душою,
Господня верная Раба.
В ней сердце таяло свечою.
Но такова её судьба…

На Лобном месте чернь толпится
(Заждался зрелища народ!)
И с нетерпением на лицах
Суда безжалостного ждёт.

О, как Ему помочь хотела,
Когда враги её Христу,
Смеясь, вонзали гвозди в тело
И прибивали ко кресту.

Она, которая носила
Его под сердцем столько дней,
Теперь с лихвою ощутила
Всю горечь верности своей.

Как можно выразить словами
И чувства матери, и взгляд,
Стоящей пред тремя крестами,
Где на одном твой Сын распят!

Твой Сын, Кому ты посвятила               
Всю жизнь, все силы, каждый час,
Кого любила и хранила,            
С Которым жизнь твоя слилась.

Три древа, три орудья казни.
А в небе солнце, будто блин…
Там два преступника опасных,
А между ними – Божий Сын.

И на кресте напоминанье –
Слова, что тут распят злодей, –
Звучало больше как признанье:
«Царь Иудейский, Назорей».    

Делили воины одежды,
Бесстыдно снявши их с Христа,
А мира Вечная Надежда
На них смотрела со креста.

Вдали оливковые рощи
Прохладой утренней манят…
А Бог любви: «Прости им, Отче!
Они не знают, что творят».

Над Ним смеялись, унижая:
«Спасал других – спасись и Сам!»
Но Он молил о них, страдая,
Воздевши очи к небесам.

А книжники и фарисеи,
Носившие высокий сан,
Как будто делались святее,
Смотря, как кровь течёт из ран.

Они злословили: «Сын Божий,
Сойди с креста – Твой час настал!..
Пусть Твой Отец Тебе поможет…
Ведь Ты на Бога уповал!»

Толпа стояла, вверх глазея,
А перед нею на крестах
Распятый Бог – и два злодея,
Погрязших в злобе и в грехах.

Один из них слова худые
Бросал, на Иисуса злясь:
«Эй, если Ты и впрямь Мессия,
Тогда спаси Себя и нас».

Другой, стыдя его и каясь,
«Побойся Бога», – говорил,
И сокрушал себя, смиряясь,
И милосердия просил:

«Все наши беды и мытарства –
Не справедливы ли они?
Когда вернёшься в Своё Царство,
Меня, Господь, Ты вспомяни!»

Увидев сердца покаянье
У самой бездны на краю,
Христос сказал: «Ликуй, созданье,
Со Мною будешь ты в раю».

Вся кожа как сплошная рана,
И в теле будто сотни жал…
Увидев Мать и Иоанна,
«Се, сын Твой», – Матери сказал.

И, обратившись к Иоанну,
С тоской и нежностью глядя,
Творец земли и мирозданья
Проговорил: «Се, Мать твоя».

Мир опустел, застыло время…
Но нужно этот путь пройти.
Людских грехов как тяжко бремя!               
Дай, Боже, сил перенести!

Оставленный Отцом Небесным,
Иисус, Сын Божий, умирал,
Чтоб подвиг Его смерти крестной
Спасением для мира стал.

Быть Искупителем Всевышний
Назначил Сына искони.
«Или! – воззвал Он еле слышно, –
Или, лама савахфани?»*

Сгустилась тьма, нависли тучи,
И всех кругом окутал страх,
И ветер нёс песок колючий,
Что оставался на губах.

Боль всё сильнее в клетке каждой,
Иссохло тело, как земля…
Тогда сказал солдатам: «Жажду»,
Едва устами шевеля.

От уксуса лишь стало горше.
И, завершая жизнь Свою,
Иисус чуть слышно молвил: «Отче!
Тебе Я дух Мой предаю».

Весь мир объяла Божья милость,          
Час искупления настал,
Когда, воскликнув: «Совершилось!»,
Творцу миров Свой дух предал.

И сотряслись земля и камни,
И вышли из гробов тела,
Что в них покоились веками,
И в царство смерти жизнь пришла.

И во свидетельство творенью
Они, войдя в Иерусалим,
Явили силу воскресенья
И преисподним, и земным.

Разодралась завеса в храме,
И с вечностью связалась нить:
Отныне в небо, к Богу прямо,
Мог каждый грешник восходить**.

Завеса – это Плоть Христова,               
(Как можно то уразуметь!),
Что отдана была по Слову
На разрушение и смерть.

В Его Святой Крови Пречистой               
Надежда наша, во Христе.
За нас прошёл Он путь тернистый,
За нас Он умер на кресте.

В Его Крови спасенье мира,
Погрязшего в своих грехах,
В Его крови святая сила,
Животворящая и прах.

Он знает нас, Господь всесильный,
Все наши мысли и дела,
И вознесёт из тьмы могильной
И наши смертные тела.

Не потому, что заслужили
Мы снисхождение Отца,
А потому, что преклонили
Пред Ним разбитые сердца.

Придём к Нему, забыв былое,
В богатстве или в нищете,
И сердце принесём больное,
Как тот разбойник на кресте.

Он любит тех, кто духом нищий,
И принимает верных чад,
И может даже пепелище
Преобразить в цветущий сад.

Без Бога наша жизнь убога,
На ней проклятия печать,
Но нет страшнее, чем без Бога,
Без покаянья умирать.

Мы все в Адаме потеряли
Благословенный вечный дом
И вместо Божьего создали
Земное царство и Содом.

Мы были с Каином на поле,
Когда он брата убивал,
Мы не искали Божьей воли,
Когда с любовью к нам взывал.

Когда в пустыне мы блуждали,
Он днём и ночью нас хранил,
Но, недовольные, роптали,
Хотя поил нас и кормил.

Мы  о Христе так много знали
О том, как жил, чему учил,
Но мы Его не умоляли,
Чтоб наше сердце освятил.

К Нему свой взор не устремляли,
Его услышав кроткий зов,         
И в равнодушии молчали,
Когда плевали в лик Христов.

И это мы тогда стояли       
В толпе среди Его врагов,
И это мы Его распяли
Безумной тяжестью грехов.

Сегодня Он опять смиренно
Висит пред нами на кресте,
И избавление из плена
Сегодня снова во Христе.

Победа над вселенской властью
Того Адамова греха,
Что стала нашей кровной частью
И нами правила века.

Придёт последнее мгновенье,
И бытия прервётся нить,
Но сможет сила воскресенья      
Нас снова к жизни возвратить.

Что ж, поспешим к Нему сегодня,
К Распятому на том кресте,
Чтоб через плоть и кровь Господню
Найти спасенье во Христе.

Чтобы Ему мы приносили
На перекрёстке лет, эпох,
Всю нашу силу и бессилье,
Наш каждый шаг и каждый вздох.

Ведь Он Один даёт без платы –
Спаситель чудный, Бог живой –
В Своей безмерной благодати               
Блаженство вечное с Собой!

* «Боже мой! Боже мой! Для чего Ты оставил меня?» (Пс.21:2)
** «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою…» (Евр.10:19-20)


Глава 16
 «…первый человек Адам стал душою живущею; а последний Адам есть дух животворящий». – 1 Кор. 15:45.
«…если Христос не воскрес, то … тщетна … вера ваша … Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мёртвых». - 1 Кор. 15:14, 20-21

Новый Адам
(1 Кор. 15)
«Приняли… Утвердились… Спасаетесь» –    
Верой, без лишних словес.
Только напрасно стараетесь,
Если Христос не воскрес.

Умер Иисус, по Писанию,
Наши грехи искупил.
Точно сбылись предсказания:
Бог ничего не забыл.

Явлена сила Господняя –
Чудо свершилось чудес!
Посрамлена преисподняя:
Смерть победив, Сын воскрес!

Слава воскресшему Пастырю!
Жизнь в Иисусе одном!
Стали мы истинной паствою
Божьей, спасённые в Нём.

С Ним мы имеем прощение,
С Ним мы не бродим впотьмах.
Если же нет воскресения,
Мы остаёмся в грехах.

Как облака, мы рассеемся,
Нас поглотит суета,
Если мы в жизни надеемся
Только земной на Христа.

Грехопаденье Адамово
Вызвало смерть и хаос,
Но воскрешает нас заново
Новое имя – Христос!

Зёрнышко, в землю упавшее,
Лишь умерев, оживёт,
Чудом их праха восставшее,
Новую жизнь принесёт.

Сеется тело греховное –
Плоти послушный слуга,
А вырастает духовное,
Одолевая врага.

Первый Адам был создание
Божье из персти земной,
Взявши от Бога дыхание,
Стал он душою живой.

Мы от Адама. Мы перстные.
Смерть уготована нам.
Жизнь и пределы небесные
Дарит последний Адам,

Новый Адам, Сын Спасающий,
Принявший смертную плоть,
Вечную жизнь возвращающий,
Животворящий Господь.

Жалом разящим, безжалостным
Больше нам смерть не грозит,
Яростным вечным пожарищем
Бездна уже не страшит!

Волей благой Вседержителя
В Сыне победа дана!
Ждёт своих праведных  жителей
Милости Божьей страна.

Слово Господнее твёрдое:
В миг, как труба протрубит,
К жизни пробудятся мёртвые –
Те, кого Он воскресит.

Следом предстанут живущие
В новых нетленных телах.
Верные, Господа чтущие,
Встретятся на облаках.

Кончатся дни быстротечные
В суетном мире земном.
В небо, в обители вечные,
Мы вознесёмся с Христом!

В светлых одеждах блистающих         
В Царствии Бога-Отца
Будем в псалмах нестихающих
Славить Его без конца!

               





























Послесловие. Перед тем, как проститься с читателем.

«…какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его».-Мф. 16:26-27
Мы бережём от смерти тело,
О нём заботиться спеша,
И за него сразимся смело.
А как же вечная душа?

Она печать земную носит,
Вся поражённая грехом,
Но всё ж кричит и правды просит
(Ну, а сама грешит тайком).

Но правду мы искать стыдимся
И в мёртвой суматохе дней
Всё в одеяния рядимся
Пустых привычек и страстей.   

Мы маски без труда меняем,
Как кожи цвет – хамелеон,
И роль прилежно исполняем
(Таков неписаный закон!).

Но жизнь людская не театр,
Где ум и чувства напоказ,
Не кинофильм, где каждый кадр
Отрежиссирован для нас;

Не вымысел, не шутка злая,
Не байка – сердце веселить,
И это не игра такая,
Где кто-то должен победить.

Жизнь не цветочная поляна,
Не тихий, сытый закуток,
И «блага жизни» для обмана,
Где грех нанизан на крючок.

О да, мы знаем, что нам лучше               
(Не ошибиться б невзначай!),
Бывает, и молитвы учим,       
Хотя совсем не верим в рай.

Мы отвергаем откровенье,
Иных суждений не терпя,
И верим «нашим ощущеньям»:
Мол, опыт – лучший судия.

Мы будто бы в игру играем,
вися
у пропасти
над краем.
Наш ум питается
дурманом
и тешится
самообманом.
Не зная самого простого,
всю жизнь живём
в плену земного.

Простое – это Бог
и мы.
Он – мира свет,
И нет в Нём тьмы.
Он – наш восторг
и озаренье,
надежда,
мир,
любовь,
спасенье,
Он Утешитель в дни невзгод,
Он Бог богатства и щедрот,
защита и благословенье.
Он наш Создатель,
мы творенье,
Он Вождь и Царь
и наш оплот,
Он видит вечность
и мгновенье
и знает мысли наперёд.

Ещё тогда, во дни начал,
Когда Бог словом мир создал,
Он человека возлюбил,
своё творенье подарил:
леса, пустыни, океаны,               
зверей и птиц, дожди, туманы,
седые горы, водопады,
ущелья, полные прохлады,
ночные тени, блеск планет,
закат и утренний рассвет;

Он посылает каждый год
зимой – снежинок хоровод,
весною – чистый небосвод,
когда в цвету луга, деревья,
когда кругом царит веселье
пернатых перед новосельем;
а летом – вкусные плоды,
для всех награду за труды;
и осень щедрую за ним
с ковром из листьев золотым,
с молчаньем рощ, дубрав, садов,
с дыханьем первых холодов.

О человек! Ты сам, как бог,
твой разум дивен и глубок,
ты можешь в тайны проникать,
ты можешь мыслить и мечтать,
ты созидаешь и творишь,
нисходишь в бездну и паришь,
ты ввысь возносишь города,
твои огромные суда
летают там, где лишь звезда,
лучом сверкая голубым,
сияет светом ледяным;
ты в сушу превращаешь льды,
пустыни жаркие – в сады;
ты можешь много, как никто,
Ты можешь всё!..
А в сердце что?

Адама родственник прямой,
Признайся: ты теперь другой?
Ты любишь правду или ложь?
Чего желаешь? Чем живёшь?
Увы! – Ты тот же, что и был,
И Бога ты совсем забыл.
Природы оскверняя храм,
Сжигаешь тут и рушишь там.
Ты на костях устроил пир.
Ты убиваешь этот мир.               
Конечно, ты творенья царь.
Но всё равно ты – только тварь!

Ход бытия необратим:
Окончив путь в юдоли бренной,
Однажды встанешь перед Ним,
Ты – и Создатель всей вселенной.

Ответь открыто, не таясь:               
Что скажешь ты Ему в тот час?
Что ты был схимник и аскет?
Почтенный муж и домосед,            
Мудрец, великий гуманист   
(А может, даже альтруист)?
Или безропотный добряк,
Надёжный друг и весельчак?
Благотворитель, патриот,
Защитник слабых и сирот?..

Что ж из того? Не Он ли, Бог,               
Однажды подведёт итог?

Пусть будут добрыми дела!
Но чем душа твоя жила?
Кому ты славу воздавал?
Чему служил? О чём мечтал?
Ты с доказательством каким
Придёшь судиться перед Ним??

Нет, ты Его не убедишь,
Пока к Христу не прибежишь,
Пока к Нему не воззовёшь,
Пока по плоти ты живёшь,
Пока в бессилье не поймёшь,         
Что жизнь твоя в Его руках,
Что без Него ты – тлен и прах,
Что нет прекрасней образца,
Чем жизнь в присутствии Творца.
Пока пред Ним не сокрушишься,
Придя к Нему, не поклонишься.

Стремись к Нему среди сомнений,
Тревог, обманчивых надежд,
В дни изобилья и лишений,
Среди печали, искушений
И зла воинственных невежд;
Среди смятенья тысяч мнений,
Пустых, угодливых речей,
Среди презренья, осуждений
От мира, даже от друзей.
Среди единства, разделений,
Лукавства, страха, укоризн;
Всего, что свято и не свято,
Возносит вверх и тянет вниз
(Туда, откуда нет возврата)
И помни: только Сын распятый
Есть путь, и истина, и жизнь.

Он Тот, Кто душу очищает,
Ключом живительным струясь,
Все наши раны исцеляет,
Наш ум и сердце освящает
И к вечности готовит нас.

Но истинной воды не зная,
Не веря в вечность наших душ,
Мы пьём и пьём, не выбирая,
Из рек, болот и даже луж.

Откуда пить – решает каждый.
Дорога жизни нелегка.

Но если утоляешь жажду,
Иди и пей из Родника.

Лето 2019 – осень 2023