Василий Муратовский
В своём цвету и пламенней и краше
Всех захвативших эту ночь огней,
Ещё она цветёт, победа наша,
И тот цветёт, кто радуется ей.
Пусти, мой друг, по кругу эту чашу,
Он узок стал, но это не беда,
Ещё она цветёт, победа наша,
Высокая бессменная звезда.
9 мая 2021 г.
Максим Перминов
----------------------------
На дне преисподней
Памяти А.Блока и Н.Гумилёва
С каждым днём всё диче и всё глуше
Мертвенная цепенеет ночь.
Смрадный ветр, как свечи, жизни тушит:
Ни позвать, ни крикнуть, ни помочь.
Тёмен жребий русского поэта:
Неисповедимый рок ведёт
Пушкина под дуло пистолета,
Достоевского на эшафот.
Может быть, такой же жребий выну,
Горькая детоубийца – Русь!
И на дне твоих подвалов сгину,
Иль в кровавой луже поскользнусь,
Но твоей Голгофы не покину,
От твоих могил не отрекусь.
Доконает голод или злоба,
Но судьбы не изберу иной:
Умирать, так умирать с тобой,
И с тобой, как Лазарь, встать из гроба!
Максимилиан Волошин
Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне.
Час мужества пробил на наших часах,
И мужество нас не покинет.
Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки.
Анна Ахматова
Творческий путь гения требует жертвы, не меньшей жертвы, чем жертвенность пути святости. На пути творческой гениальности так же нужно отречься от "мира", победить "мир", как и на пути святости. Но путь творческой гениальности требует еще иной жертвы – жертвы безопасным положением, жертвы обеспеченным спасением. Тот, кто вступил на путь творческий, путь гениальности, тот должен пожертвовать тихой пристанью в жизни, должен отказаться от своего домостроительства, от безопасного устроения своей личности. На эту жертву способен лишь тот, кто знает творческий экстаз, кто в нем выходит за грани "мира". В пути творческом и гениальном есть отталкивание от всяких берегов. Путь святости – трудный путь подвига и требует необычайной силы духовной, отречения от низших сфер бытия. Но в пути святости есть безопасность личного устроения. Гениальность – по существу трагична, она не вмещается в "мире" и не принимается "миром". Гений-творец никогда не отвечает требованиям "мира", никогда не исполняет заказов "мира", он не подходит ни к каким "мирским" категориям. В гениальности всегда есть какое-то неудачничество перед судом "мира", почти ненужность для "мира". Гениальность непонятна "миру", не относима ни к каким "мирским" дифференциациям человеческой деятельности. Гениальность не может объективироваться в творчестве дифференцированной культуры, она не относится ни к какой специфической форме культуры, не производит никаких специфических ценностей культуры. В гениальности нет ничего специального, она всегда есть универсальное восприятие вещей, универсальный порыв к иному бытию. Гениальность есть целостное бытие, универсальное качество. Гениальность всегда есть качество человека, а не только художника, ученого, мыслителя, общественного деятеля и т.п. Гениальность есть особая напряженность целостного духа человека, а не специальный дар. Природа гениальности – религиозная, ибо в ней есть противление цельного духа человека "миру сему", есть универсальное восприятие "мира иного" и универсальный порыв к иному. Гениальность есть иная онтология человеческого существа, его священная неприспособленность к "миру сему". Гениальность есть "мир иной" в человеке, нездешняя природа человека.
Николай Бердяев
"К Богу же вопият о помощи, чтобы он был тебе помощником".
(Василий Великий, "Наставления о молитве и трезвении")
Льётся кровь,
установками "град"
брата брат убивает,
заморский барыга -
душ сутенёр,
продажный политик -
этому рад...
Где Христова
любовь?! -
Иисус на корысти этого мира снова
распят...
Сладкозвучным
не может быть слово
поэта -
глухотою паучьей
шар земной неизбывно объят...
Люди есть, слава Богу,
в которых невинные жертвы
гласом совести слышащей,
видящей
вопият...
Но они, эти люди,
пока что бессильны
усмирить дух могильный...
Терпение лопнет - будет
так,
как
после Берлина,
когда на скамье подсудимых
ужом извивался
пол-мира чумою коричневой
опоганивший гад...
Но сколько утрат?!
Не пора ли менять
сей расклад
и вовремя не допускать
произвола подонков?!
Одноглазая воет собака -
ни в чём не повинная,
куры мёртвые
на мирном вчера лишь дворе
неподвижно лежат,
разводит руками простая,
в вере Божьей прожившая жизнь,
человеку людскому - любому -
родная старуха...
Ожиревшие твари
в наваре,
им выгодна "заваруха"...
Василий Муратовский
"...чтобы противостоять притупляющему воздействию массового сознания, дело человека должно быть продолжением его личности. Выбор дела не должен зависеть от случая, удобства или выгоды, но должен исходить из того, насколько прямо он ведет к самореализации человека в нашем мире, так что в самих результатах такой деятельности будет сказываться как объективная целенаправленность, так и внутренняя целеустремленность, осмысленность жизни."
(Беттельгейм Бруно, Просвещённое сердце.)
* * *
Так прочен в сердце и в мозгу
Высокий строй эпохи прошлой,
Что с современностию пошлой
Я примириться не могу.
Но я, бессильный, уж не спорю
И, вспоминая старину,
Не столь волнуюсь и кляну,
Как предаюсь тоске и горю...
Что я?.. Певец былых кручин;
Скрижалей брошенных обломок;
В пустынном доме, в час потемок,
Я - потухающий камин.
То треск огня совсем затихнет,
Как будто смерть его пришла;
То дрогнет теплая зола,
И пламя снова ярко вспыхнет.
Тогда тревожно по стенам
Толпой задвигаются тени
И лица прежних поколений
Начнут выглядывать из рам.
1898, Тамбов.
Алексей Жемчужников
Читаю стихи:
http://www.artparovoz.com/v2664
___________________________________________________________
Как золото в горне, в борьбе и в трудах,
В крови и в слезах поколений
Горит и растет, очищаясь в веках,
Живой человечества гений.
Во всех нас тот гений великий живет;
Пусть мрут скоротечной толпою
Минутные формы, но он не умрет,
Бессмертной блестя красотою!
<1867>
(Пальмин Л.И.)
...Неясный звук! Здесь воля наша
Водоразделом пролегла.
Весов таинственная чаша
Над бездною добра и зла.
Не говори потом: - Не предал…
Не знал… Понятья не имел…
Да, ты не знал! Да, ты не ведал!
Поскольку ведать не хотел!
(Фазиль Искандер, Неясный звук.")
"С концом советской эпохи большая и мощная поэтическая культура откололась от современности, как льдина, и отодвинулась в историю. Для большинства поэтов её метрический язык остаётся их собственным метрическим языком, они, самое большее, экспериментируют у неё на периферии, главным же образом стараются перекроить старую поэтику стилистически и, конечно, тематически. Лишь очень немногие чувствуют, что, как Бахтин говорил про "чужое слово", так и сейчас каждый стихотворный размер минувшей эпохи стал "чужим", стал знаком кончившейся культуры, и говорит не то, что хочет поэт, а то, что хочет он сам. И это требует совсем иной практики отношения со стихом."
(Гаспаров М.Л., Очерк истории русского стиха, Дополнение: Русский стих как зеркало постсоветской культуры. Москва "Фортуна лимитед" 2002, стр. 311.)
Я в слово влюблён и таких же влюблённых ищу,
Чтоб в душах затеплить высокого чуда свечу.
Вы чуете смысл, но щемящее таинство слова
Немногим покуда по сердцу, да и по плечу.
Махмуд Пахлаван (1247 – 1326)
"...Самое главное в поэзии - что такое поэт,
и что такое его "я", и что такое его тональность.
И тональность, или варьирование в тональности,
измеряется просодически, а не дидактически..."
Иосиф Бродский
Авторским голосом - http://www.youtube.com/user/Muratovskiy?feature=watch
Читаю "Пенье без музыки" Иосифа Бродского:
http://vk.com/video86135992_162072932
Там же: читаю большое стихотворение "Юдоль".
Слышу,
как шуршат
"мышками" мыши,
словом не дышат,
ничего не попишешь,
такое время, брат.
Всех захвативших эту ночь огней,
Ещё она цветёт, победа наша,
И тот цветёт, кто радуется ей.
Пусти, мой друг, по кругу эту чашу,
Он узок стал, но это не беда,
Ещё она цветёт, победа наша,
Высокая бессменная звезда.
9 мая 2021 г.
Максим Перминов
----------------------------
На дне преисподней
Памяти А.Блока и Н.Гумилёва
С каждым днём всё диче и всё глуше
Мертвенная цепенеет ночь.
Смрадный ветр, как свечи, жизни тушит:
Ни позвать, ни крикнуть, ни помочь.
Тёмен жребий русского поэта:
Неисповедимый рок ведёт
Пушкина под дуло пистолета,
Достоевского на эшафот.
Может быть, такой же жребий выну,
Горькая детоубийца – Русь!
И на дне твоих подвалов сгину,
Иль в кровавой луже поскользнусь,
Но твоей Голгофы не покину,
От твоих могил не отрекусь.
Доконает голод или злоба,
Но судьбы не изберу иной:
Умирать, так умирать с тобой,
И с тобой, как Лазарь, встать из гроба!
Максимилиан Волошин
Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне.
Час мужества пробил на наших часах,
И мужество нас не покинет.
Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки.
Анна Ахматова
Творческий путь гения требует жертвы, не меньшей жертвы, чем жертвенность пути святости. На пути творческой гениальности так же нужно отречься от "мира", победить "мир", как и на пути святости. Но путь творческой гениальности требует еще иной жертвы – жертвы безопасным положением, жертвы обеспеченным спасением. Тот, кто вступил на путь творческий, путь гениальности, тот должен пожертвовать тихой пристанью в жизни, должен отказаться от своего домостроительства, от безопасного устроения своей личности. На эту жертву способен лишь тот, кто знает творческий экстаз, кто в нем выходит за грани "мира". В пути творческом и гениальном есть отталкивание от всяких берегов. Путь святости – трудный путь подвига и требует необычайной силы духовной, отречения от низших сфер бытия. Но в пути святости есть безопасность личного устроения. Гениальность – по существу трагична, она не вмещается в "мире" и не принимается "миром". Гений-творец никогда не отвечает требованиям "мира", никогда не исполняет заказов "мира", он не подходит ни к каким "мирским" категориям. В гениальности всегда есть какое-то неудачничество перед судом "мира", почти ненужность для "мира". Гениальность непонятна "миру", не относима ни к каким "мирским" дифференциациям человеческой деятельности. Гениальность не может объективироваться в творчестве дифференцированной культуры, она не относится ни к какой специфической форме культуры, не производит никаких специфических ценностей культуры. В гениальности нет ничего специального, она всегда есть универсальное восприятие вещей, универсальный порыв к иному бытию. Гениальность есть целостное бытие, универсальное качество. Гениальность всегда есть качество человека, а не только художника, ученого, мыслителя, общественного деятеля и т.п. Гениальность есть особая напряженность целостного духа человека, а не специальный дар. Природа гениальности – религиозная, ибо в ней есть противление цельного духа человека "миру сему", есть универсальное восприятие "мира иного" и универсальный порыв к иному. Гениальность есть иная онтология человеческого существа, его священная неприспособленность к "миру сему". Гениальность есть "мир иной" в человеке, нездешняя природа человека.
Николай Бердяев
"К Богу же вопият о помощи, чтобы он был тебе помощником".
(Василий Великий, "Наставления о молитве и трезвении")
Льётся кровь,
установками "град"
брата брат убивает,
заморский барыга -
душ сутенёр,
продажный политик -
этому рад...
Где Христова
любовь?! -
Иисус на корысти этого мира снова
распят...
Сладкозвучным
не может быть слово
поэта -
глухотою паучьей
шар земной неизбывно объят...
Люди есть, слава Богу,
в которых невинные жертвы
гласом совести слышащей,
видящей
вопият...
Но они, эти люди,
пока что бессильны
усмирить дух могильный...
Терпение лопнет - будет
так,
как
после Берлина,
когда на скамье подсудимых
ужом извивался
пол-мира чумою коричневой
опоганивший гад...
Но сколько утрат?!
Не пора ли менять
сей расклад
и вовремя не допускать
произвола подонков?!
Одноглазая воет собака -
ни в чём не повинная,
куры мёртвые
на мирном вчера лишь дворе
неподвижно лежат,
разводит руками простая,
в вере Божьей прожившая жизнь,
человеку людскому - любому -
родная старуха...
Ожиревшие твари
в наваре,
им выгодна "заваруха"...
Василий Муратовский
"...чтобы противостоять притупляющему воздействию массового сознания, дело человека должно быть продолжением его личности. Выбор дела не должен зависеть от случая, удобства или выгоды, но должен исходить из того, насколько прямо он ведет к самореализации человека в нашем мире, так что в самих результатах такой деятельности будет сказываться как объективная целенаправленность, так и внутренняя целеустремленность, осмысленность жизни."
(Беттельгейм Бруно, Просвещённое сердце.)
* * *
Так прочен в сердце и в мозгу
Высокий строй эпохи прошлой,
Что с современностию пошлой
Я примириться не могу.
Но я, бессильный, уж не спорю
И, вспоминая старину,
Не столь волнуюсь и кляну,
Как предаюсь тоске и горю...
Что я?.. Певец былых кручин;
Скрижалей брошенных обломок;
В пустынном доме, в час потемок,
Я - потухающий камин.
То треск огня совсем затихнет,
Как будто смерть его пришла;
То дрогнет теплая зола,
И пламя снова ярко вспыхнет.
Тогда тревожно по стенам
Толпой задвигаются тени
И лица прежних поколений
Начнут выглядывать из рам.
1898, Тамбов.
Алексей Жемчужников
Читаю стихи:
http://www.artparovoz.com/v2664
___________________________________________________________
Как золото в горне, в борьбе и в трудах,
В крови и в слезах поколений
Горит и растет, очищаясь в веках,
Живой человечества гений.
Во всех нас тот гений великий живет;
Пусть мрут скоротечной толпою
Минутные формы, но он не умрет,
Бессмертной блестя красотою!
<1867>
(Пальмин Л.И.)
...Неясный звук! Здесь воля наша
Водоразделом пролегла.
Весов таинственная чаша
Над бездною добра и зла.
Не говори потом: - Не предал…
Не знал… Понятья не имел…
Да, ты не знал! Да, ты не ведал!
Поскольку ведать не хотел!
(Фазиль Искандер, Неясный звук.")
"С концом советской эпохи большая и мощная поэтическая культура откололась от современности, как льдина, и отодвинулась в историю. Для большинства поэтов её метрический язык остаётся их собственным метрическим языком, они, самое большее, экспериментируют у неё на периферии, главным же образом стараются перекроить старую поэтику стилистически и, конечно, тематически. Лишь очень немногие чувствуют, что, как Бахтин говорил про "чужое слово", так и сейчас каждый стихотворный размер минувшей эпохи стал "чужим", стал знаком кончившейся культуры, и говорит не то, что хочет поэт, а то, что хочет он сам. И это требует совсем иной практики отношения со стихом."
(Гаспаров М.Л., Очерк истории русского стиха, Дополнение: Русский стих как зеркало постсоветской культуры. Москва "Фортуна лимитед" 2002, стр. 311.)
Я в слово влюблён и таких же влюблённых ищу,
Чтоб в душах затеплить высокого чуда свечу.
Вы чуете смысл, но щемящее таинство слова
Немногим покуда по сердцу, да и по плечу.
Махмуд Пахлаван (1247 – 1326)
"...Самое главное в поэзии - что такое поэт,
и что такое его "я", и что такое его тональность.
И тональность, или варьирование в тональности,
измеряется просодически, а не дидактически..."
Иосиф Бродский
Авторским голосом - http://www.youtube.com/user/Muratovskiy?feature=watch
Читаю "Пенье без музыки" Иосифа Бродского:
http://vk.com/video86135992_162072932
Там же: читаю большое стихотворение "Юдоль".
Слышу,
как шуршат
"мышками" мыши,
словом не дышат,
ничего не попишешь,
такое время, брат.
Произведений: 4705
Получено рецензий: 10407
Написано рецензий: 5849
Читателей: 196043
Произведения
Окно вне границ (73)
Край вездесущий (98)
На моём столе (44)
Юдоль (49)
Нерукотворные скинии (100)
В лабиринте перепева (47)
Почка точности (77)
Захламлённый балкон (45)
- Вымоленная - молвы помимо - молитва... - без рубрики, 24.02.2009 20:48
- Послание - без рубрики, 04.03.2009 22:26
- Как выговорится - без рубрики, 20.03.2009 22:42
продолжение: ← 301-350 351-400 401-403