Библейское изречение: «Много званых, а мало избранных»
Это знаменитое выражение является цитатой из Евангелия от Матфея (22:14). Оно завершает притчу Иисуса Христа о брачном пире, которая содержит глубокий богословский и нравственный смысл.
1. Некий царь устраивает брачный пир для своего сына. Он рассылает слуг, чтобы позвать званых гостей. Это образ Бога, призывающего людей в Свое Царство (символически — на пир). Первоначально этот зов был обращен к избранному народу — иудеям.
2. Однако те, кто был зван, отказываются прийти. Они игнорируют приглашение, занимаясь своими делами (одни — землей, другие — торговлей), а некоторые даже убивают посланных слуг. Это символизирует отвержение Благой Вести (Евангелия) большинством иудеев, особенно религиозными лидерами.
3. Новые гости: Разгневанный царь посылает своих слуг на распутья, чтобы они звали на пир всех, кого найдут — «и злых, и добрых». Теперь приглашение распространяется на всех людей, включая язычников. Зал наполняется гостями.
4. Царь, обходя гостей, видит человека, одетого не в брачную одежду. На вопрос царя, как он вошел сюда без надлежащего облачения, человек молчит.
Тогда царь приказывает слугам: «Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов». И затем следует итоговая фраза: «Ибо много званых, а мало избранных».
Эта фраза имеет два ключевых уровня смысла:
1. Всеобщий призыв и личный ответ:
· «Много званых»: Это означает, что Божий призыв к спасению, покаянию и вечной жизни обращен ко всем людям без исключения. Бог не делает предварительного отбора. Его благодать и милость предлагаются каждому. Это акт Божьей любви и всеобъемлющей воли о спасении.
· «Мало избранных»: Здесь слово «избранные» означает не тех, кого Бог заранее предопределил к спасению, а тех, кто откликнулся на призыв должным образом. Избрание зависит не только от факта приглашения, но и от соответствия человека условиям этого приглашения.
2. Кто такие «избранные»?
Ключ к пониманию — это символ «брачной одежды». В библейской традиции она символизирует:
· Одежды праведности: В Ветхом Завете пророки говорят об облачении в «ризы спасения» и «одежды правды» (Исаия 61:10).
· В христианском богословии эта одежда понимается как облечение во Христа через веру и крещение (Галатам 3:27). Это означает не просто формальное принятие приглашения, но внутреннее преображение, жизнь по заповедям, покаяние и живую веру.
Человек без брачной одежды — это тот, кто хочет войти в Царство Божие на своих условиях:
· Он признает приглашение («званный»), но не желает меняться.
· Он хочет спасения, но без покаяния и следования за Христом.
· Он рассчитывает на свою собственную «праведность» или просто на формальную принадлежность к общине.
Таким образом, «избранные» — это те «званые», которые откликнулись на призыв всей своей жизнью, облеклись во Христа и принесли плоды, достойные покаяния.
Изречение «Много званых, да мало избранных» — это не утверждение о жестоком предопределении, а серьезное предупреждение и призыв к ответственности. Оно говорит о том, что:
· Бог дает шанс всем.
· Но для того, чтобы этот шанс был реализован, от человека требуется искренний, глубокий и деятельный ответ.
· Недостаточно просто числиться в списке приглашенных (быть крещеным, посещать церковь). Необходимо иметь внутреннее убранство души — веру, действующую любовью.
Эта фраза напоминает, что путь в Царство Небесное — это путь сознательного следования за Христом, а не просто пассивного принятия приглашения.
P.S.
Стихотворение на эту тему: http://stihi.ru/2025/10/27/3635