Сущность истории

ВВЕДЕНИЕ

Книжка пишется после того как идея продумана, а введение в книжку – после того, как книжка написана. Человеческое познание начинает с внешности, видимости, кажимости, явления, углубляясь в сущность от сущности первого порядка к сущности второго, третьего и т.д. порядка. Сущность просвечивается в явлении. Сущность является.

В начале Солнце всходило на востоке и садилось на западе, вращаясь вокруг Земли. Затем Земля стала вращаться вркруг Солнца и вокруг своей оси. Затем стройная ньютоновская теория всемирного тяготения оказалась частным случаем общей теории относительности Эйнштейна. Затем неподвижная эйнштейновская вселенная стала расширяться с постоянным ускорением. Оказалось, что она, как и всё сущее, определённой степени возбуждения определённый сгусток поля, потому что поле квантуется. Теперь мы видим, что это не последнее, чем может оказаться вселенная.

Кванты поля мы представляем шариками, подобными биллиардным шарам, между которыми возникают силы притяжения и отталкивания, о чём нам подробно рассказал Фридрих Шеллинг (1775-1854). Во всякой сущности двойственность противоположных сил, стремящихся к синтезу, к объединению, что осуществляется в полярности. Двойственность и полярность – универсальный принцип природы и всякого развития. Всякое действие возникает от столкновения противоположностей, всякий продукт природы обусловливается противоположно направленными действиями, относящимися одно к другому, как положительное к отрицательному. Материя – результат отталкивательных и притягательных сил; магнетизм выражается в противоположности полюсов; такую же противоположность положительного и отрицательного обнаруживает электричество; химическое сродство наиболее резко обнаруживается в противоположности кислот и щелочей. В основе всякого развития лежат притяжение и отталкивание. Границы вещей – границы действия сил притяжения и отталкивания.

В начале история представляется нам столкновением интересов, битвою элит. Однако очевидное совпадение библейской картины мира с научной, совпадение библейской истории с действительной, невероятное с точки зрения теории вероятности осуществление в Иисусе Христе всего, сказанного о Нем в законе, псалмах и пророках, что поставлено твёрдым основанием учения Христова, вообще, неизменное исполнение библейских пророчеств, поставленное доказательством бытия Бога и истины Его слова, убеждают: история – промысел Бога и есть библейская история.

Сначала история предстаёт нам историей отвращения от Бога и возвращения к Нему, затем осуществлением Божия плана спасения человечества от последствия катастрофы, происшедшей в Эдемском саду. Человечество, уйдя от жизни по закону дыхания жизни, стало жить по закону совести, затем по закону Моисееву, затем по закону духа жизни. История предстала нам библейской историей, предсказанной на страницах Библии. Светский научный взгляд на природу и общество оказывается внешним, поверхностным, на уровне явления, видимости, кажимости, а не на уровне сущности. Охватывая весь процесс и природы и общества, мы обнаруживаем, что библейская картина сотворения мира Богом поразительным образом соответствует научной картине мира, а пророческая история человечества соответствует его действительной истории, что свидетельствует о необъяснимом Божием предзнании, показывает, что в потоке причин и следствий история движется Божьим промыслом. Потому (Рим.1:18-20): «открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны».

Книжка завершается описанием истории, происходящей на наших глазах, и истории как она описана в пророчествах о конце времён.


ВНЕШНЯЯ ИСТОРИЯ

ДРЕВНИЙ РИМ
История является нам своею внешностью, видимостью, кажимостью. С незапамятных времён родовая община превратилась в родовую знать, а опирающиеся на неё вожди общин   из слуг общин в их господ. В основе рабовладельческого строя лежала крупная земельная собственность при низком уровне производительных сил, нуждающаяся в использовании большого количества рабов. В этих условиях общинам потребовались вооружённые силы для защиты от соседних общин и для нападения на них. Рабовладельческим был и Древний Рим, который из деревни у брода через реку Тибр на Аппенинском полуострове в течение III-I вв. до н.э. превратился в мировую державу.

МЕССИАНСКИЙ КОММУНИЗМ
Совершенствование систем орошения и дальнейший рост производительности труда привёли к тому, что исчезла потребность в массе рабов. Рабский труд оказался невыгодным в сравнении с трудом свободных земледельцев и наёмных работников, которые составили социальную базу христианских общин. Общины имели общее имущество, ежедневно совершали совместные трапезы. Деян.2:44-46: «Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца».

ФЕОДАЛИЗМ
Однако в Риме складывался феодализм, связанный с относительно мелким землевладением, возникшем на основе более высокого уровня производительных сил, и с тех пор как Рим взял христианство на вооружение в качестве государственной религии, церковь стала государственным институтом светских феодалов, а церковная верхушка стала феодальной. Феодализм переплавил римскую христианскую и варварскую родовую общины в сельские. Поклонившаяся богатству и власти римская католическая церковь стала роскошествующей обителью идолопоклонства, средневековых предрассудков, лицемерия, ханжества, амбиций и злоупотреблений.

РОМАНСКАЯ АРХИТЕКТУРА
Феодалы вели между собою междоусобные войны, что способствовало возникновению романского стиля в архитектуре, характерными постройками которого стали, располагавшиеся на возвышенных местах, господствующие над местностью замки-крепости и храмы-крепости.

ГОТИКА
Дальнейшая история Средневековья связана с городами, в которых сосредоточивались власть, войско, продовольственные запасы, сокровища, ремёсла и торговля, развитие которых, усиление королевской власти и крестовые походы превратили Европу из романской в готическую.

НОВАЯ ИСТОРИЯ
Падение Византии, изобретение каравелл, каракк и великие географическиеи открытия, сопротивление амбициям, претензиям и засилию папства, возрастание интереса к античному наследию, к идеям гуманизма и к опытной науке в своей совокупности стали причиной новой истории, начало которой было положено выходом в свет в 1543 г. книги Николая Коперника «О вращении небесных сфер» и книги Андреаса Везалия «О строении человеческого тела».

АТЕИЗМ
Средневековая католическая церковь пала под натиском городов с их ремёслами, торговлей и промышленностью. Города стали строить вавилонские башни гуманизма, просвещения, национализма, социализма, коммунизма, нацизма, демократии – одну лживее и мизернее другой. Вместе с церковью из общественных жизни и сознания были изгнаны Отец, Сын, и Дух Святой. Земные мудрецы провозгласили диалектический материализм, потому что мир диалектичен и материален. Вселенная вечна, бесконечна и движется сама из себя силою единства и борьбы заключённых во всём крайне противоречивых их сторон – противоположностей, и никакого Бога нет.

СОТВОРЕНИЕ МИРА
Однако в течение ХIХ-XX вв. светской науке со всё большей ясностью открывалось что вселенная имела начало и с первой секунды своего существования была нацелена на возникновение в ней Земли, жизни и человека; что в начале на формирующейся Земле засиял свет от образовавшейся в центре Солнечной туманности светящейся протозвезды; затем вследствие магнетизма Земли на ней, возникшей в среде, состоящей в основном из воды, возникла атмосфера, состоящая в основном из воды; что к концу третьего этапа происхождения Земли на ней были уже моря, суша (Пангея) и растительность; к концу четвёртого этапа Солнце, Луна и планеты обрели вид, в котором сущуствуют ныне; к концу пятого этапа море произвело рыб, птиц, земноводных, а к концу шестого – земля произвела пресмыкающихся, земных зверей, скотов, и Бог – мужчину и женщину.

ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП
К 2499 г. до н.э. всё человечество было сконцентрировано в районе к востоку от Эдема, расположенного в истоках Тигра и Евфрата (Быт.2:15), и погибло в водах потопа, происшедшего в результате падения кометы или астероида в в юго-западной части Индийского океана, где произошло разрушение подстилающих пород земной коры и на глубине около 4,5 км образовался существующий ныне на дне океана кратер Буркле диаметром около 29 км, практически не покрытый донными осадками. Падение вызвало масштабное цунами в Индийском океане, затронувшее, прежде всего побережья. На ближайший к кратеру участок суши (южное побережье острова Мадагаскар) волной цунами были выброшены и заброшены в глубину на нескольких километров массы песка, а при последующем уходе воды с затопленных участков суши образовалась одна из самых больших в мире систем так называемых шевронных дюн. Энергия взрыва испарила и выбросила в атмосферу огромные объёмы воды, которая уже в течение ближайших суток начала выпадать из атмосферы в виде продолжительных ливней. Эти ливни затопили, прежде всего, низменности и равнины на всех континентах Земли. К этим явлениям добавились ураганы, выносящие избыток тепловой энергии из земной атмосферы в зоне столкновения. Произошли наводнения в мире и прежде всего на территориях прилегающих к побережью Индийского океана, истории о котором широко распространены среди многих народов мира в мифологических представлениях и записаны в ряде религиозных текстов. Известно более 250 сказаний о потопе в различных регионах мира, среди письменных источников о котором наиболее древними являются месопотамские. Сегодня многие отрицают действительность потопа. Галилеянин, рыбак, не книжный человек, Ап. Пётр во 2Пет.3:3-6 написал: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы (со дня грехопадения), от начала творения, всё остается так же. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою». Апостол говорит, что Земля возникла в среде в основном состоящей из воды, что стало известно учёным только в ХХ веке нашей эры.

ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ
Ковчег, в котором спаслась семья Ноя, остановился на горах Араратских (Быт.8:4), там, где, как считают советские лингвисты Тамаз Валерианович Гамкрелидзе и Вячеслав Всеволодович Иванов, исходя из близости праиндоевропейского, семито-хамитского и кавказских языков, семья Ноя говорила на праиндоевропейском языке. «На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там» (Быт.11:1,2). История определяет центром первого объединения людей восточно-семитский город Киш на севере Южной Месопотамии. В восемнадцати километрах к западу от Киша расположен Вавилон. Этот город и башня «высотою до небес» были построены (Быт.11:3,4) в нём потомками Ноя, но Господь разрушил эту безумную затею людей, смешав их язык так, чтобы один не понимал речи другого. От Вавилона Он рассеял людей по всей земле (Быт.11:7,8) и на страницах Библии тщательно описал географию расселения людей по народам, племенам и странам.

ДВА СВИДЕТЕЛЯ
В Евангелии Иоанна Бог говорит о двух свидетелях, свидетельствующих об Иисусе Христе: о Ветхом завете Библии, в котором Отец Небесный Сам засвидетельствовал о Нём, и о Новом завете Библии, в котором дела, которые Отец дал совершить Ему, самые дела сии, Христом творимые, свидетельствуют о Нём, что Отец послал Его (Ин.5:37,36). Эти два свидетеля – это две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли, это слово Господа, выражающее: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь, это слово Господа к Зоровавелю, строителю дома Господня, «это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли» (Зах.4:14), – Ветхий завет Библии, в котором пославший Иисуса Христа Небесный Отец Сам засвидетельствовал о Нём, и Новый завет Библии, в котором дела, которые Отец дал совершить Сыну, самые дела сии, Христом творимые, свидетельствуют о Нём.

ПРОРОЧЕСТВА
Эти свидетельства относятся к свидетельствам в душах верующих людей, где им свидетельствуют их дух, слово благовествования и кровь и плоть реальной жизни, и сии три об Одном (1Ин.5:8). Распространяя это на всё библейское учение, можно говорить о всех библейских пророчествах, что факт неизменного их исполнения на протяжении всей истории человечества не просто аргументирует, но доказатнльство того, что Бог есть и что слово Его – истина и сущая правда. Бог исполняет Свои обетования для того (Ис.41;20), «чтобы увидели, и познали, и рассмотрели, и уразумели, что рука Господня соделала это, и Святый Израилев сотворил сие». Нам нет надобности доказывать бытие Божие: Бог доказал и доказывает Себя Сам. Евр.11:6: «Надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает». «Всё Писание», его Ветхий и Новый заветы «богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». (2Тим.3:16).

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ
Библейская картина сотворения мира не вздорна, подтверждается современной научной картиной мира. Человечество, его язык и цивилизация возникли в то время и в том месте, о которых сказано в Библии. Библия верно описывает историю мира и сообщает его верную пророческую историю. Твёрдое основание Христова учения (Лк.1:4) состоит в том, что в Иисусе Христе осуществились все, написанное о Нём в законе Моисеевом, в пророках и псалмах (Лк.24:44). Неизменное исполнение библейских пророчеств от древности до наших дней доказывает, что Бог есть и что Библия – истина.


БОЖИЙ ПЛАН СПАСЕНИЯ

РАЙСКАЯ ЖИЗНЬ
Бог создал нас, людей, вдохновением в нас Своего божественного дыхания жизни, ощущение которого сродни ощущению Божиих мира и радости, ощущению Божия присутствия, благодаря чему мы обрели возможность слышать голос Бога и слушаться его. Для того, чтобы эта возможность была и оставалась действительностью, нам надлежало хранить памятование о Боге, пребывать в послушании Богу, быть благодарными Ему, взывать к Нему, благодарить, хвалить, славить Его, искать Его, не ощутим ли Его и не найдём ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас, ибо мы Им живем и движемся и существуем (Деян.17:27,28).

ГРЕХОПАДЕНИЕ
Однажды мы, услышав сатанинскую ложь, прельстились ею, знавшие Бога, как Бога, не возблагодарили Его, «но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное... сердце» наше, «называя себя мудрыми, обезумели», заменили Божию истину ложью, поклонились и послужили твари вместо Творца (Рим.1:21.22,25):  согрешили, стали грешными, плотскими, продавшимися греху (Рим.7:14), преобрели греховность, болезненную склонность к злым делам (Кол.1:21), преобрели лукавые и крайне испорченные сердца (Иер.17:9) стали грешными и мёртвыми от Эдема по рождению (Рим.5:12).

ПЛОДЫ ГРЕХОВНОСТИ
Мы ушли от Божия лица (Быт.4:16), построили свой, злой, греховный, преступный, оскверняющий нас мир, стали грешными и мёртвыми от своей греховности по месту нашего обитания, получили закон – стали грешными и мёртвыми от закона по нашим собственным грехам и преступлениям, потому что грех определяется законом (Рим.3:20), потому что (Рим.5:13) «и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона», потому что (Рим.4:15) «где нет закона, нет и преступления». По закону (Рим.3:9,10,19,23) «как Иудеи, так и Еллины, все под грехом... нет праведного ни одного... закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом... все согрешили и лишены славы Божией».

ЗАКОН
Законом Бог обращаешься ко всем, мёртвым от рождения: люби Бога; не поклоняйся идолам; не твори кумиров; не произноси имени Господа, Бога твоего между делом и в пустых, праздных речах; помни день субботний, чтобы святить его. Этот день – Господу, Богу твоему, не делай в этот день дел своих; почитай своих родителей; не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; не завидуй. Словом, (Лк.10:27): «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Эти заповеди в их сущности, в их сердечной глубине: не гневайся на ближнего своего; мирись с соперником, не прелюбодействуй даже в сердце своём; не разводись с женой, кроме вины любодеяния; не клянись вовсе ничем; не протився злому: к ударившему тебя по одной  щеке, обрати и другую; тому, кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай и верхнюю одежду; кто заставит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два; люби врагов своих, благословляй проклинающих тебя, благотвори ненавидящим тебя, молись за обижающих тебя и гонящих тебя. Ученики Христа, слушая наставление Учителя, спросили Его (Мтф.19:25): «Так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно».

НУЖДА В СПАСЕНИИ
Мы все хотим быть порядочными людьми среди порядочных людей, а живём в неблагополучных обществах и семьях, в домах с дверями, замкнутыми на замок, с окнами, снабженными решётками и нас бережет наша полиция. Писание говорит (Еф.2:2,3), что люди живут по обычаю этого мира, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего в сынах противления, по плотским похотям, исполняя желания плоти и греховных помыслов. Мы все очень плохи, страдаем от нашего первородного греха, нуждаемся в освобождении от власти над нами нашей плотской, греховной, грешной природы, в спасении от греховного мира с его мирскими ценностями, оценочными суждениями, судом, пересудами, злословием, непослушанием Богу, преступлениями, убийствами, любодеяниями, ложью, клеветой, завистью, нуждаемся в освобождении от князя этого мира – сатаны.


ЗАКОН, ОСЛАБЛЕННЫЙ ПЛОТЬЮ
Закон объяснял что грех, а что нет, но он объяснял большее: что никакой носитель греховной плоти не в состоянии оправдаться делами закона пред Богом, и что законом познаётся сама наша греховная природа (Рим.3:20). Причиной этому не заповеди закона, а наша природа. «Закон свят, и заповедь свята и праведна и добра... Закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю... Знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю». По внутреннему человеку мы находим удовольствие в законе Божием, но в наших членах видим другой закон, противоборствующий закону нашего ума и делающий нас пленниками греховного закона, находящегося в наших членах (Рим.7:12,14,15,18,19,22,23). Закон был не в силах нас оправдать. был не в силах очистить, освятить нас в нашей совести, не в силах исправить наши лукавые и крайне испорченные сердца, ибо храмовые жертвы могли освятить осквернённых, чтобы чистым стало только тело. Закон не мог животворить нас (Гал.3:21). Закон не мог довести нас до совершенства, ибо закон ничего не довёл до совершенства (Евр.7:19). «Закон» – говорит Апостол (Рим.8:3) – «ослабленный плотию, был бессилен».

ЗАКОН И ПРОРОКИ
Поэтому и Моисей и пророки говорили о Мессии, как о новом Первосвященнике по чину Мелхиседека – Первосвященнике Нового завета, и о Новом завете. Пс.109:4: «Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека». Библия сообщает, что Бог воздвигнет народу Пророка из среды народа, такого, как Моисей, и вложит слова Свои в уста Его, и кто не послушает Божиих слов, которые будет говорить именем Божиим, с того взыщет Бог (Вт.18:18,19); Бог воздвигнет Первосвященника не по чину Аарона, а по чину Мелхиседека именуемого (Быт.14:18); что с приходом Мошиаха (на иврите), Мессии (Мошиах в греческой транскрипции), Христа (Мошиаха на греческом) – Царя, Помазанника Бог установит со Своим народом Новый Завет, не такой завет, какой Он установил с их отцами, когда вывел их из Египта (Иер.31:31-34). Этот Мессия будет (Ис.53:3,5) страдающим, презренным и умалённым перед людьми, изъязвленным за наши грехи и мучимый за наши беззакония. Он придёт (Дан.9:25-27) через 483 года после выхода повеления о восстановлении Иерусалима в седьмой год правления персидского царя Артаксеркса (Ездр.7:7) в 457 году до н.э. – в 27 году уже нашей эры.

МЕССИЯ
Действительно в 27 г. н.э., в пятнадцатый год правления императора Тиберия, когда народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Мессия ли он, явился народу и был крещён Иисус Христос (Лк.3;1,15). Еф.2;4: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас», жертвою Сына Своего, Спасителя и Господа нашего, Иисуса Христа оправдал нас. Богочеловек Иисус Христос 23 марта 31 года умер за наши грехи и 25 марта воскрес для нашего оправдания (Рим.4:25), оживотворил, спас (Еф.2:5), освятил нас. Мы освящены «единократным принесением тела Иисуса Христа» (Евр.10;10); освободил нас от, имевшего над нами власть, закона греха и смерти (Рим.8;2); от власти над нами плоти, греха, мира и сатаны, вознёсся во славе (1Тим.3:16), воссел одесную Отца на небесах (Мрк.16:19), умолил Отца, дабы дал нам Святого Духа (Ин.14:16,17).

ВХОЖДЕНИЕ В ВЕРУ
 На Шавуот – день Пятидесятницы 13 мая 31 года в 9-м часу утра на учеников сошёл Святой Дух и Апостол Пётр сказал нам слово благовествования, слыша которое мы (Деян.2:37) «умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?». Бог открыл наши сердца внимать слову (Деян.16;14), открыл нам ум разуметь слово (Лк.24;44,45), дал нам слышание от Его слова (Рим.10:17), пронзил наши сердца умилением – благодатным глубоким, сердечным чувством сознания нами наших согрешений (Пс.50;5), нашей греховности (Рим.7;14,18), ужасом, страхом, трепетом, сокрушённостью перед Богом, как грозным, праведным судиёй (Деян.9;6), изумлением пред всеохватной силой Его любви и милости, благодарностью Ему; любовью, смирением – доверием к Нему, кротостью – послушанием Ему, дал нам веру от слышания (Рим.10:17). Нам оставалось только принять это от Него, и (Ин.1:12,13) тем, которые приняли Мессию, «верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились». Потому мы «умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян.2:37,38). По покаянии и вследствие прощения грехов крещении во имя Иисуса Христа мы получили Святого Духа для того, чтобы водиться духом (Гал.5:18), поступать (16), жить по духу (Рим.8:4).

ОЧЕРК БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ
Всякое живое существо должно жить по тому закону, какой для каждого положил Бог. Быт.2:7: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою». В райском саду мы должны были жить по закону дыхания жизни и были осуждены по этому закону. До пришествия закона Моисеева и по его пришестви язычники, не знающие закона, должны жить по закону совести, ибо (Рим.2:12,14-16) «Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут... ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую в день, когда... Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа». Живущие же по закону Моисееву, (12) «те, которые под законом согрешили, по закону осудятся». Мы, через Иисуса Христа получившие Святого Духа должны жить «не по плоти, но по духу» (Рим.8:4), по закону духа жизни (2) и будем судимы по этому закону (13), «ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете». Если живя по закону Моисееву мы не могли не грешить, потому что «закон, ослабленный плотию был бессилен» (Рим.8:3), «и весь мир становится виновен пред Богом» (Рим.3:19), то живя по закону духа жизни, можем, и Апостол говорит (Гал.5:16): «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти».


ЗАКОН ДУХА ЖИЗНИ

СВЯТОЙ ДУХ
Мы от всего сердца во имя Иисуса Христа в покаянии отвратились от всякого греха и от самой, унаследованной нами от Эдема, греховности, вследствие прощения грехов от всего сердца обратились к Богу, крестились во имя Иисуса Христа, приняли Иисуса Христа Господом, Господином нашей жизни и получили дар Святого Духа: Иисус Христос со Отцом (Ин.14:20) излились в наши сердца Духом Святым данным нам (Рим.5:5), желаем при содействии Святого Духа не согрешать, но проводить тихую и безмятежную жизнь во всяком благочестии и чистоте (1Тим.2:2), и когда обстоятельства предлагают нам делать выбор, Святой Дух наставляет нас на всякую истину (Ин.16:13).

ПИСАНИЯ
При этом Дух часто обращает нас к слову Писания, ибо законом познаётся грех (Рим.3:20). «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие» (1Ин.3:4). Если до обращения мы знали Священные Писания, то по обращении нам надлежит вновь обратиться к ним, потому что (1Кор.2:14) «душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно»; если же до обращения мы не знали Священных Писаний, то по обращении нам надлежит познакомиться с ними, потому что (2Тим.3:15,16) «все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». 2Пет.1:19-21: «Притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым». Священное Писание через свои заповеди, истории, псалмы и притчи учит нас отличать добро от зла. В Писании изложены история сотворения мира Богом, действительная и пророческая история человечества, весь путь, которым Бог вёл Свой народ и весь план спасения заблудшего человечества. Всё Писание свидетельствует о Христе.

СТАРАНИЕ НЕ ГРЕШИТЬ
Мы правильно делаем, стараясь не грешить, и Апостол Иоанн увещевает (1Ин.2:1,2): «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира». Вся внутренность наша восстаёт против плотских дел (Гал.5:19-21), которые известны: это «прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное», и, напоминает Апостол, «поступающие так Царствия Божия не наследуют». Однако всякая наша попытка исполнить закон своими силами обнаруживает нашу неспособность исполнить закон своими силами. Такая попытка есть дело закона, и мы знаем (Рим.3:20), что делами закона не оправдается пред Богом ни один человек. Здесь наша индивидуальная история якобы повторяет нашу общую. Как народ Израилев обнаруживал свою неспособность исполнить закон своими силами, так и мы. Как народ нуждается в Новом Завете, так и мы в необходимости духом умерщвлять плотские дела (Рим.8). Поэтому Священные Писания ценны для нас тем, что (2Тим.3:15) могут умудрить нас «во спасение верою во Христа Иисуса». Они приводят нас к сознанию необходимости жить по духу.

ДОСТИЖЕНИЕ ЦАРСТВИЯ
Необходимое, но недостаточное условие того, чтобы жить по духу, – достижение Царства Божия. Царство Божие – это мир и радость во Святом Духе, блаженство в Божием присутствии, пребывание в доме Небесного Отца. Для того, чтобы достигнуть Царства Божия, нам надо, оставив свои заботы (Мтф.6:31-34), в молитве и прошении с благодарением открывая свои желания пред Богом (Флп.4:6) устремиться к исканию Божия Царства (Мтф.6:33); исследовать Священные Писания, потому что (2Тим.3:15,16) «все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности»; стараться не грешить (1Ин.2:1); стараться снисходить к другим в Господней любви (Еф.4:2); смиряться под крепкую руку Божию (1Пет.5:6); помышлять о горнем (Кол.3:1,2.Флп.4;8,9); ниспровергать замыслы и всякое превозношение, пленять всякое помышление в послушание Христу (2Кор.10:4,5).

НАША ПРИРОДА
Сатана не глуп, чтобы заниматься бесполезными делами. Иисус Христос никогда не был плотским, то есть проданным греху (Рим.7:14), но Он пришёл на землю в подобии плоти греховной (Рим.8:3) то есть во плоти, свободной от власти над нею греха. Сатана, искушая Христа, обращался к этой Его природе, и Иисус Христос был (Евр.4:15) «подобно нам, искушён во всём, кроме греха», и (Евр.2:18) «как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь». Христос освободил нас из рабства греху (Рим.6:18), мы не плотские, не проданные греху, но нам оставлено подобие плоти греховной, чтобы мы могли делать свободный выбор между своим и Божиим. Во Христе Иисусе мы имеем всё, что имел Иисус Христос и больше: мы имеем Иисуса Христа. Во Христе Иисусе мы имеем всё для жизни и благочестия (2Пет.1:3).

ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ
Мы, не зная того, много согрешаем. Бог открывает нам тёмные глубины нашей самости. Наша христианская жизнь должна быть жизнью покаяния. Нам надо быть чуткими к обличениям Святого Духа, исповедоваться, каяться (1Ин.1:8,10,9). В покаянии, уповая на крест Христов, достигаем мы БОЖИЯ ЦАРСТВА – не своей, праведности, которая от закона, но праведности, которая через веру во Христа, праведности от Бога по вере (Флп.3:9) о которой Бог свидетельствует нам Своими миром и радостью (Рим.14:17).

ДОСТИЖЕНИЕ ХРИСТА, ИСПОЛНЕНИЕ ИМ И ПРЕБЫВАНИЕ В НЁМ
Для того, чтобы жить по духу, нам надо достигать Иисуса Христа. По наших покаянии и крещении Иисус Христос с Отцом (Ин.14:20) излился в сердца наши Духом Святым, данным нам; Бог, Который есть любовь (1Ин.4:8) излился в сердца наши Духом Святым, данным нам (Рим.5:5). Иисус Христос достиг нас (Флп.12:12), любовь Божия достигла нас. Нам надо достигать любви (1Кор.14:1), достигать Иисуса Христа. Войдя в Божие Царствие, мы: храним себя (1Ин.5:18); вникаем в себя и в учение (1Тим.4:16); исповедуемся и каемся, просим Бога не дать нам упасть в искушениях, просим избавить нас от нашего плотского, от мирского и сатанинского лукавства (Мтф.6:12,13); призываем имя Божие; просим душою причаститься к Божию естеству, к Божию народу и к Божию творению; поклоняемся Богу и преклоняемся пред Ним; благодарим Его во имя Иисуса Христа (Еф.5:20); назидаем себя псалмами; славословиями; духовными песнопениями; молитвами духом (1Кор.4:4); приносим Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих Его имя (Евр.13:15): не забывая благотворения и общительности (16). Таким путём мы достигаем Иисуса Христа, исполняемся Христом, пребываем в Нём.

УТВЕРЖДЕНИЕ В ЛЮБВИ
Достигнувшие любви (1Кор.14:1), познавшие Бога, рождённые от Него (1Ин.4:7), мы просим Его воли: «Говори, Господи, ибо слышит раб Твой» (1Цар.3:10); не заботимся ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открываем пред Богом свои желания; просим Его слова; просим водительства Господа Иисуса Христа (Мтф.6:11).

ВОЗРАСТАНИЕ В ЛЮБВИ
Живущие (Рим.8:4), поступающие по духу (Гал.5:16), водимые духом (18), мы живём не по плотской мудрости, но по благодати Божией (2Кор.1:12); судим духовно о том, что от Духа Божия (1Кор.2:14); духом умерщвлем плотские дела (Рим.8:13); становимся сильными, в которых пребывает слово Божие и которые победили лукавого.

ПОЗНАНИЕ ИИСУСА ХРИСТА
Победив лукавого, мы не ищем своего, а того что угодно Иисусу Христу; отвергаемся себя; берём свой крест; следуем за Иисусом Христом (Мтф.16:24), куда бы Он ни пошёл (Отк.14:4); верою познаём Бога, производящего видимое из невидимого (Евр.11:3); приносим плод духа и служения; в Иисусе Христе делаем добрые дела, которые Бог, предназначил нам исполнять, на что мы и созданы во Христе Иисусе (Еф.2;10). Иисус Христос со Отцом, излившийся в сердца наши Духом Святым, данным нам, есть нам путь и истина и жизнь (Ин.14:6). Как путь Он обличает, направляет и ведёт нас; как истина наставляет нас на всякую истину и будущее возвестит (Ин.16:13) , даёт нам различение духов, отличение истинного от ложного; как жизнь Он есть наша жизнь, которою и жить надо.
 

МОЛИТВЫ

ПОКАЯНИЯ
Во имя Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, Отец наш Небесный! В стремлении приближаться ко Христу (Евр.7:19), достигать Его (1Кор.14:1), исполняться Им (Еф.5:18-21), пребывать в Нём (Ин.15:4,5), познавать Его (2Пет.1:3), мы. для того, чтобы в молитве приступить ко граду живого Бога (Евр.12:22), во имя Иисуса Христа в исповедании и покаянии (1Ин.1:9) свергаем с себя всякое бремя и запинающий нас грех (Евр.12:1). Господь Иисус Христос, Сын Божий, сын Давидов, помилуй нас, грешных!

СТЯЖАНИЯ ЦАРСТВА БОЖИЯ
Молитва «Отче наш» – это краткое изложение Иисусом Христом Его учения, в котором мы, в стремлении приближаться к Богу (Евр.7;19) и достигать Его (1Кор.14;1), призываем имя Отца, ищем причаститься Его естеству, Его народу и Его творению, поклоняемся Богу и преклоняемся пред Ним, славим Его святое имя, призываем Его Царство, получаем свидетельство Божиих мира и радости о том, что мы готовы слышать Его голос. Стяжание Царства Божия – это определённый этап наших отношений с Богом.

ЦАРСТВО БОЖИЕ
Комментируя Мтф.12;28, Иоанн Златоуст под Божиим Царством разумеет «Божие присутствие» ( греч. «паросия»). Так, находИться в доме отца не значит получать его указания, поучения, наставления, но это значит быть готовым получить их. Давать наставления – нахОдится в воле отца, а вот быть в доме отца – это дело исключительно сыновьей воли. Поэтому стяжание Царства Божия, сохранение Божиих мира и радости должно быть нашей первой (Мтф.6;33) и постоянной заботой. Верою ходить с Богом значит душою пребывать в Его духовном доме (Пс.22;6 / 26;4 / 83;5,11). Быть в доме Господнем – определённый этап отношений с Богом. Он характеризуется свидетельством мира и радости во Святом Духе (Рим.14;17).

ПОДГОТОВКА
В стремлении исполняться Богом (Еф.5;18-21) и пребывать в Нём (Ин.15;4,5), чтобы водиться духом (Гал.5;18), жить (Рим.8;4), поступать (Гал.5;16) по духу мы просим, чтобы та воля, которая в нашем духе, была в наших душах и телах наших, просим Божия слова и водительства Иисуса Христа и ЖИВЁМ (1Тим.4;16,17), вникая в себя и в учение, занимаясь сим постоянно, ибо так поступая, и себя спасём и слушающих нас. На этом пути жизни Бог станет (2Тим.3;16) через Писание, через учение Апостолов, через общение, хлебопреломление, через молитвы научать, обличать, исправлять нас, наставлять в праведности, совершать нас, дабы мы были приготовлены ко всякому доброму делу, даст нам возможность духом умерщвлять наши плотские дела. Тогда мы в покаянии станем просить Отца (Мтф.6;12,13): «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь». В этом состоит наша внутренняя подготовка к тому, чтобы во Христе Иисусе верою познавать Бога, творящего из невидимого видимое, делать дела, которые Бог предназначил вам исполнять (Еф.2;10), чтобы достигнуть воскресения мёртвых. Эта  подготовка – определённый этап наших отношений с Богом.

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ
На этом пути мы станем во Христе Иисусе верою познавать Бога, творящего из невидимого видимое, делать добрые дела, которые Бог предназначил вам исполнять (Еф.2;10), чтобы достигнуть воскресения мёртвых. Это делание – определённый этап наших отношений с Богом. Делая во Христе Иисусе дела, которые Бог предназначил вам исполнять, мы осуществляем главное предназначение Церкви – сведения Царства Божия и Божией воли на землю. Мтф.6;10: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Тогда люди, видя наши добрые дела, будут прославлять не нас, а нашего Небесного Отца (Мтф.5;16).

МОЛИТВА
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

ТВОЁ ИМЯ
Отче! Хотим знать Тебя, Твой голос, Твою любовь; Твою волю; Твоё водительство, Твою мудрость, Твою жизнь; Твоё Царство – Твою праведность, Твой мир, Твою радость в Твоём Святом Духе; Хотим отвергнуться себя, взять свой крест и последовать за Иисусом, куда бы Он ни пошёл; хотим разуметь Твоё, жить Тобою по духу, иметь смысл, предназначение, будущность, победу; счастье, силу, славу; делать добрые дела, которые Ты предназначил нам исполнять; служить Тебе духом. Без этого мы в тесноте. Как лань желает к потокам воды, так желаем мы к Тебе, Боже! Жаждем к Тебе, Богу крепкому, живому, когда придём. Когда явимся пред лицо Твоё (Пс.41;2,3). В тесноте нашей призываем Твоё имя, Отче, которое Ты открыл нам через Сына Твоего, Спасителя и Господа нашего, Иисуса Христа.

ОТЧЕ НАШ
Отче наш! Хотим  в Твоём Святом Духе причаститься Твоему естеству, ибо Твоим Духом Ты и Христос в нас; к Твоему народу, ибо Твоим Духом мы «крестились в одно тело... и все напоены одним Ду-хом»; к Твоему творению, ибо «вся тварь совокупно стенает, мучается доныне... и с надеждою ожидает откровения сынов Божиих».

СУЩИЙ НА НЕБЕСАХ
Сущий на небесах! Ты Бог и нет другого бога! Ты cотворил мир, восседаешь над кругом земли, вселенную держишь на Своей ладони; острова, как порошинку, поднимаешь Ты. Все народы пред Тобою ничто, менее пустоты и ничтожества считаются у Тебя; и если так все народы, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь Его?

БЛАГОДАРЕНИЕ
Благодарим Тебя за то, что Ты создал духовный мир и физическую вселенную; свет и небо; море и сушу; растения, Солнце и Луну для управления днем и ночью и планеты для знамений, и времён, и дней, и годов; животных и нас, людей, и всё положил нам под ноги.
Благодарим Тебя за воздух, которым мы дышим, за землю, по которой ходим, за воду, которую пьём, за пищу, которую едим, за одежду, которую носим, за жилища, в которых живём.
Благодарим Тебя за этот день, за здоровье, силы, крепость, мудрость, благополучие, за наши семьи, за возможность приходить к Тебе, к престолу Твоей благодати, «чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр.4;16).
Благодарим Тебя за Сына Твоего, Спасителя и Господа нашего, Иисуса Христа, предавшего Себя за нас на Поругание, Страдание и Крестную Смерть, умершего за наши грехи и воскресшего для нашего оправдания, освободившего  нас от власти  управителя этого мира, сатаны, от рабства греху к смерти.
За всё воздаём Тебе славу, хвалу и благодарение. Ты Бог великий и Царь великий над всеми богами. В Твоей руке глубины земли и вершины гор – Твои же, Твоё море, и Ты создал его, и сушу образовали руки Твои. Ты – Бог наш, и мы – народ паствы Твоей и овцы руки Твоей (Пс.94;3-7).

ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЁ
Ты любовь, водительство, мудрость, жизнь, праведность, радость, мир, вера, надежда, упование, утешение, покров, защита, смысл, будущность, победа... Тебе слава и хвала во веки, во имя Спасителя и Господа нашего, Иисуса Христа. Аминь. Да святится имя Твоё.

ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЁ
Да приидет Царствие Твоё. Хотим войти в чистое внутреннее безмолвие Твоего святого присутствия, чтобы познать праведность, мир и радость Твоего Святого Духа.

ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ
Да будет воля Твоя, которую Ты подаёшь нам в наш дух, в наших душах, в нашем разуме и в наших делах; не наша, но Твоя воля да будет.

ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ
Хлеб наш насущный дай нам на сей день. Все заботы наши возлагаем на Тебя, ибо Ты печёшься о нас (1Пет. 5;7);  дай нам  слово  Твоё  животворящее,  ибо  не  хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа жив человек; дай нам водительство Спасителя и Господа нашего, Иисуса Христа в Твоём Святом Духе, ибо Сей есть наш хлеб жизни, сшедший с небес.

И ПРОСТИ НАМ ДОЛГИ НАШИ
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим...

НЕ ВВЕДИ ВО ИСКУШЕНИЕ
не дай нам упасть в искушениях, избавь нас от нашего плотского, от мирского и сатанинского лукавства;

ИБО
Твои есть «Царство, и сила, и слава во веки». Уповаем на них, ибо Твои Царство, и сила, и слава; преклоняемся пред ними, ибо Твоё Царство, а мы рабы, ничего не значащие, Твоя сила, а мы в немощи, Твоя слава, а мы в бесславии; укрепляемся ими, ибо в Тебе наше Царство, наша сила и наша слава.

О ЖИЗНИ
Во имя Спасителя и Господа нашего, Иисуса Христа, Отец наш Небесный, прости нам грехи наши смертные, спаси и помилуй нас, грешных. Дай нам, чтобы наши жизни были небесполезны. Господи, благослови наши жизни, благослови нас, Господи.

ХОДАТАЙСТВЕННАЯ
Во имя Спасителя и Господа нашего, Иисуса Христа, Отец наш Небесный, помилуй меня, грешного, помилуй нас, грешных, помилуй врагов наших, помилуй Землю, страны, за которые мы молимся, наши страны, наши начальства и власти, наши области, селения, районы, дворы, дома, наших соседей, всех, с кем мы приходим в общение, знакомых, приятелей, друзей, любимых, родных, близких, детей, жён, мужей, наши семьи, сынов мира, новообращённых, неутверждённых, прихожан, служителей, наставляемых, наших духовных наставников, наши церковные служения, руководителей церковных служений, наши церкви, наши духовные власти, всех, когда-либо наставлявших и наставляющих нас ныне. Во имя Спасителя и Господа нашего, Иисуса Христа. Аминь.


БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ

НАЧАЛО ИСТОРИИ
Сотворением женщины (Быт.2:22) к одной из суббот (2) 4154 г. до н.э. Бог сотворил человека, «мужчину и женщину, сотворил их, и благословил их, и нарёк им имя: человек в день сотворения их» (Быт.5:2). У Адама родился сын, Каин. Он ушёл от лица Господня (Быт.4:16). Каиновы пошли каиновым путём (Иуд.1:11). Это сыны человеческие. В 4024 году у Адама родился Сиф. Сифовы стали призывать имя Господа и называться именем Господа (Быт.4:26). Это сыны Божии. Сифовы стали ходить Богом (Быт.5:34), потому что Бог (Деян.17:26-28) от одной крови «произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем». В 3099 году (Быт.5:28,29) родился Ной.

ПОТОП
Сыны Божии (Быт.6:2,3,5) смешались с дочерьми человеческими и в 2619 году Господь сказал: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет... И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». Через 120 лет, в 2499 году  Господь навёл на землю потоп, который произошёл вследствие падения астероида в юго-западной части Индийского океана.

ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ
Приблизительно через 70 лет после потопа люди приступили к строительству вавилонской башни, а ещё через 30 лет, в 2397 году Бог рассеял людей по лицу всей земли (Быт.10;25).

ВЫХОД ИЗ УРА
Народы стали превозноситься друг перед другом. Возникли культы вождей, царей, героев и богов. Сложилась система языческого идолопоклонства. В 2206 году у Фарры в Уре Халдейском родились Аврам, Нахор и Аран. Аран умер. Фарра, взяв своего сына Аврама, свою невестку Сару, Аранова сына, Лота, «вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там» (Быт.11:31).

ПРАОТЦЫ
В 2131 году в семидесятипятилетнем возрасте Аврам вышел из Харрана. Где то до 2120 года Бог сообщил Аврааму (Быт.15:13-16), что его потомки будут пришельцами в другой стране (Египет), будут угнетаемы 400 лет и будут порабощены, в четвёртом поколении порабощённых они возвратятся в Ханаан. Всё это в точности сбылось. В 2120 году (Быт.16:16) у Аврама родился сын Измаил, относительно которого в Библии так же даны пророчества. В 2106 году (Быт.21:5) у Аврама родился Исаак. В 2046 году (Быт.25:26) у Исаака родился Иаков. В 1956 году (Быт.41:46) у Иакова – Иосиф.

ЕГИПЕТ
В 1926 году Иосифу было тридцать лет, когда он предстал пред лицо египетского фараона. В следующем 1925 году на земле наступили семь урожайных лет, которые завершились в 1919 году. Спустя два года, в 1916 году (Быт.45:6), Иаков со своим домом поселился в Египте. Иосифу в этом году было 40 лет, Иакову – 130 лет (Быт.47:9). Времени (Исх13:40), «в которое сыны Израилевы обитали в Египте было 430 лет», и исход народа Израилева из Египта произошёл в 1486 году. Угнетение израильтян началось в 1886 году при жизни Иосифа , когда ему было 70 лет, порабощение – после смерти Иосифа, умершего в 1846 году в возрасте 110 лет. От рождения Аврама в 2206 году до смерти Иосифа в 1846 году 360 лет. Это четыре поколения. Средняя продолжительность одного поколения – 90 лет. Народ Израилев вошёл в обетованную землю в четвёртом поколении порабощённых. Третье поколение порабощённых умерло в пустыне к 1446 году. Порабощение народа Израилева началось в (1446 + 3 x 90) – 1716 году, через 130 лет после смерти Иосифа.

ВРЕМЯ ЦАРСТВ
В 1006 году, через 480 лет после исхода народа Израилева из Египта (3Цар.6:1), в 4-й год правления израильского царя Соломона было начато строительство Первого иерусалимского храма. Первый иерусалимский храм был разрушен в 11-й год иудейского царя Седекии в 586 г. до н.э. От начала строительства Первого иерусалимского храма Соломоном в 1006 году до его разрушения 420 лет. Храм был разрушен в 19-й год правления нововавилонского царя Навуходоносора II. Начало правления которого – 604 г. до н.э. За время царств а до него за время судей народ Израилев искушался идолопоклонством, не выдержал искушения и был наказан вавилонским пленом, о семидесяти годах которого сказано у пророка Иеремии (Иер.25:8-12 / 29:11).

ВЕЛИКИЕ ИМПЕРИИ ДРЕВНЕГО МИРА
Оказавшийся в вавилонском плену пророк Даниил в 603 г. до н.э. (Дан.2:1) и в последующие годы сообщил пророчества о трёх великих империях Древнего мира: Вавилоне (38), Персии и Греции (Дан.8:20,21). Под конец греческого правления (эллинизма), когда отступники от закона Моисеева исполнят меру своих беззаконий (22,23), восстанет Древний Рим. Дан.7;23: «Зверь четвертый - четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее».

ВАВИЛОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ
От дней иудейского царя Иоакима (608-598) Господь во исполнение слов Своих рабов пророков стал посылать на Иудею, чтобы погубить её, халдеев, и сириян, и маовитян, и аммонитян, и допустил вавилонское пленение (4Цар.24:2). В 539 году Вавилон пал и в 538 г. до н. э., в первый год царствования Дария Мидянина, пророк Даниил рассчитал по книгам, что семьдесят лет, о которых было слово Господне к Иеремии исполнилось в этом же 538 году (Дан.9:2).

ВРЕМЯ МЕССИИ
Затем персидские цари давали повеления о строительстве иерусалимского храма, о восстановлениии городских стен и в седьмом году своего правления, в 457 г. до н.э. царь АртаксерксI (правил с 463 по 423 год) дал повеление о восстановлении Иерусалима (Ездр.7:7,18). В связи с этим, грядущем для него, событием пророк Даниил в 538 году сообщил пророчество о времени прихода и служения Мессии (Дан.9:25-27).

ГРЕЦИЯ
Согласно пророчеству Даниила (Дан.8-21) Мидо-Персия была сокрушена в 330 г. до н.э. «первым царём Греции» Александром Македонским. Александр Македонский умер в 323 г (22). Вместо него вышли другие четыре царя, образовавшие четыре эллинистические царства (22). В результате войн, которые развязали между собой  военачальники Александра Македонского, диадохи, к 301 году: 1) Селевку достались территории на Востоке, часть Сирии и половина Фригии; 2) Птолемею – Египет, Палестина, Южная Сирия; 3) Лисимаху – большая часть Малой Азии, Южного Причерноморья, Фракия, Вифиния, Фригия и Пафлагония и 4) Кассандру – Греция, Македония, Фессалия и Эпир.

ОТСТУПНИКИ
Дан.8;23: «Под конец же царства их, когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь наглый и искусный в коварстве». Проводимая Селевкидами эллинизация подвластных территорий была поддержана частью населения и в том числе некоторыми священниками в Иерусалиме и в других городах Иудеи. Когда Антиох III в 198 г. до н.э. завоевал Иерусалим, часть населения приняла греческие обычаи. В 168 г. до н.э. Антиох IV Эпифан, опираясь на прогречески настроенное жречество, во исполнение пророчества Дан.8;22,23 / 11;14 стал проводить насильственную эллинизацию иудеев: религиозные преследования, пытки и казни. Гонения привели в 166 году к Маккавейскому восстанию и к победе Маккавеев в 165 году в соответствии с пророчествами Дан.8;23 / 11;14.

РИМ
В результате Третьей Митридатовой войны (74-63 гг. до н.э.), благодаря победам Гнея Помпея Великого почти вся Малая Азия оказалась под властью Рима. В 66 г. Понтийское царство, в 65 г. на Кавказе Иверия и Алвания стали вассалами Рима. На месте государства Селевкидов была создана римская провинция Сирия. В 63 г. Помпей пришёл в Иудею, захватил Иерусалим и храм. Иудея стала протекторатом Рима. Это произошло во исполнение пророчества Дан.8;23,24 / 11;15,16. Четвёртой великой империей оказался Древний Рим. Древний Рим (Дан.8;9,11) вышел из территории, подвластной Кассандру, чрезвычайно разросся к югу, к востоку и к Иудее, вознёсся на Иисуса Христа, у Которого была отнята ежедневная жертва и место святыни Его было поругано.

ОДИННАДЦАТАЯ ГЛАВА
Об этих событиях подробно разъясняется в одиннадцатой главе книги пророка Даниила. Глава начинается с описания того, как персидский царь Артаксеркс III (359-338), задумавший восстановить свою державу в прежних границах, подавил многочисленные восстания в Сирии, Малой Азии, вошёл в конфликт с Афинами, усмирил Финикию, подчинил Египет. В годы правления последнего персидского царя Дария III, в 334 г. царь Македонии Александр начал свой победоносный поход на восток. Как мы уже говорили, Мидо-Персия была сокрушена в 330 г. до н.э. «первым царём Греции» Александром Македонским. Александр Македонский умер в 323 г. и вместо него вышли другие четыре царя, образовавшие четыре эллинистические царства (Дан.11;2-4). Селевкид Антиох II в 258-253 гг. возобновил войну с Египтом, завершившуюся миром, скреплённым династическим браком между Антиохом II и дочерью Птолемея II Береникой. История отношений Селевкидов и Птолемеев от этого события до завоеваний Антиоха III Великого пророчески описана в Дан.11;5-13. Антиох III в 198 г.до н.э. завоевал Иерусалим. Часть населения приняла греческие обычаи. В 168 г.до н.э. Антиох IV Эпифан, опираясь на прогречески настроенное жречество, стал проводить насильственную эллинизацию иудеев. Гонения привели в 166 году к Маккавейскому восстанию и к победе Маккавеев в 165 году в соответствии с пророчеством Дан. 11;14. В 63 г. Гней Помпей пришёл в Иудею, захватил Иерусалим и храм. Иудея стала протекторатом Рима. Это произошло во исполнение пророчества Дан.11;15,16. Юлий Цезарь, вознамерившись войти со всеми своими силами в союз с Помпеем, совершил это и отдал Помпею в жёны свою дочь, Юлию, которая умерла в августе 54 года при родах. Дан.11;17. После этого Помпей провёл военные действия в Средиземном море, а Цезарь в Сирии и Малой Азии. Дан.11;18. Затем Помпей и Цезарь участвовали в гражданской войне 49-45 гг. уже как противники. Помпей был убит после битвы при Фарсале в сентябре 48 г. до н.э. Цезарь убит 15 марта 44 г.до н.э. Дан.11;19. После Юлия Цезаря правили Октавиан Август и Тиберий,  Дан.11;20-22.

После того, как Рим В 63 г. до н.э. заключил союз с Иудеей, он действовал обманом малыми силами, вероломно. Дан.11;23,24.  В 31 г. до н.э. произошла битва при мысе Акций, пророчески описанная в Дан.11;25-28. Через 483 года после того, как в 457 г. до н.э. персидским царём Артаксерксем I (463-423) было дано повеление о восстановлении Иерусалима, в пятнадцатый год правления императора Тиберия (13+14) во вторник, 23 сентября в 27 г. н.э., когда народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне Крестителе, не Мессия ли он, явился и был крещён Иисус Христос (Лк.3;1,2,15,21,22). Затем, спустя  три с половиною года Иисус Христос был распят в пятницу, на иудейскую пасху, 23 марта 31 г. н.э. Жертва и приношение в храме прекратились. Затем на крыле святилища установилась мерзость запустения (Ездр.7;7,8,11,13,18. Дан.9;25-27 / 11;31).

ЦЕРКОВЬ ОТ СМИРНЫ ДО ФИАТИР
Согласно Отк.2:10 в правление императора Диоклетиана в 303-313 годах нашей эры произошло великое гонение на христиан. Согласно Отк.2:14 в период от начала правления императора Константина Великого Церковь Иисуса Христа искушалась богатством и властью и была под влиянием языческого идолопоклонства. Согласно Дан.9:27 окончательная предопределённая гибель постигла Западный Древний Рим, который пал в 476 году. Согласно Дан.12:11 в 508 г. победа, принявшего христианство, короля франков Хлодвига I, над, исповедующим арианство  племенем вестготов показала, что Римская католическая церковь использует армию для осуществления своих светских притязаний. Использование церковью военных, административных и полицейских рычагов воздействия на неугодных и инакомыслящих кладёт конец христианской любви, духовным жертвам и устанавливает мерзость духовного запустения. В Отк.2:20 говорится о Церкви духовенство которой серьёзно заражено языческим идолопоклонством.

НЕБОЛЬШОЙ РОГ
В седьмой главе книги Даниила Древний Рим был представлен пророку в ночных видениях в образе четвёртого зверя с десятью рогами, между которыми вышел ещё небольшой рог, с появлением которого три из прежних рогов были с корнем исторгнуты пред ним. Уста этого рога говорили высокомерно (Дан.7;7,8). В пояснении к этому видению говорится, что четвёртый зверь, Древний Рим, четвёртая империя, будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать её. Из Древнего Рима восстанут десять монархий и после них иная, отличная от прежних и уничижит трёх из десяти. «И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени».
Отк.13;1. В книге Откровения эта монархическая система представлена в образе выходящего из моря зверя с семью головами, на которых написаны богохульные имена, и десятью рогами, на которых десять диадим. Отк.17;15. Вышедшая из людей и народов, и племён, и языков, эта система, имеет семь голов с начертаными на них богохульными именами, - это семь, проходящих последовательно друг за другом противящихся Богу монархов, управляющих десятью рогами (управителями), обладающими монархической властью (на них диадемы. Диадема – разновидность короны). В этом тексте число семь указывает не на конкретное число преступных монархов, а на их полное число от возникновения системы до её упразднения в конце времён (Отк.19;20). Отк.13;5. Этому зверю были даны «уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца». Отк.12;1,2: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения» (1,2).
В Быт.3;15 в жене мы находим образ верного Богу Божия народа и Церкви Божией. Жена  находится в состоянии вражды со змеем, который духовно «великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную» (Отк.12;9). Семя жены – Иисус Христос и прочие от семени жены (Быт.3;17) – будет поражать змея в голову, а змей жалить его в пяту. Жена, сохраняющий верность Богу, облечённый в свет славы на небе (солнце), стоящий в славе на земле (луна) увенчанный двенадцатью Ангелами духовный (небо) Божий народ. Он имеет во чреве и кричит от болей и мук рождения. Дракон предстаёт «пред женою, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его» (4,5). Божий народ родил Спасителя, исполнившего Свою миссию, восхищенного к Богу и к Его престолу. В результате этого происшедшая на небе война завершилась тем, что сатана и его ангелы были сброшены на землю (7-12). «Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени... жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней» (13,14,6).
Рассматривая Дан.7;25. Отк.13;5-7 / 12;13,14,6, мы видим, что в этих местах Писания речь идёт ОБ ОДНОМ И ТОМ ЖЕ, происшедшем после рождества Христова (Отк.12;5,6), ИСТОРИЧЕСКОМ ЯВЛЕНИИ, а продолжительность его РАЗНАЯ: время, времена и пол времени, 42 месяца, 1260 дней. Но если речь идёт об одном и том же явлении, то эти сроки – один и тот же пророческий срок, и время, времена и пол времени = 42 мес. = 1260 дн. Выходит, что время – это год; время, времена и пол времени = году, двум годам и половине года = 3,5 года = 42 мес. = 1260 дн. Получается, что пророческий год равен 360-ти дням и пророческий месяц 30-ти дням. При расчёте продолжительности всемирного потопа год также берётся равным 360-ти дням и месяц 30-ти дням. Зная это мы оказываемся подготовленными к вычислению и других пророческих сроков в книге Даниила в и  книге Откровения. При исчислении пророческих сроков один пророческий день равен одному календарному году.

СРЕДНЕВЕКОВОЕ ПАПСТВО
Римский папа Агапит I (535-536) направил в качестве своего представителя в Константинополь Вигилия, из римского аристократического рода. В Константинополе Вигилий познакомился с супругой и соправительницей византийского императора Юстиниана императрицей Феодорой и снискал её благоволение. Агапит скончался 22 апреля 536 года. Под влиянием короля остготов папой римским был избран Сильверий. Вскоре началась война византийцев с остготами. 9 декабря 536 года византийский полководец Велизарий занял Рим. Он низложил папу Сильверия и сослал его в Грецию, где Сильверий был либо уморен голодом, либо задушен. 29 марта 537 года Вигилий был возведён на престол римского папы. В МАРТЕ 538 ГОДА ОСТГОТЫ ПРЕКРАТИЛИ ОСАДУ РИМА и ушли на север. С середины 538 года византийская армия перешла в наступление и к концу 539 года контролировала всю территорию Италии к югу от реки По. В результате готской войны 535-554 гг. византийский император Юстиниан I восстановил имперское правление на итальянском полуострове, положив начало продолжавшемуся до 752 года Византийскому периоду истории средневекового папства, характеризовавшемуся тем, что при выборе римских пап требовалось одобрение византийских императоров. К 538 году в результате войн Юстиниана I были уничтожены (Дан.7;8,21) три (вандалы, западные аланы и герулы) из племён, вышедших из Древней Римской империи.

СМЕРТЕЛЬНАЯ РАНА
Через 1260 лет после установления Средневекового папства (538+1260) 15 февраля 1798 года французские войска под командованием генерала Луи Александра Бертье заняли Рим, свергли римского папу Пия VI с престола. Папа был взят в плен. Имущество церкви было конфисковано. Папству (Отк.13;3) была нанесена как бы смертельная рана. Библия завершила 1260 лет своего свидетельства в период Средневекового папства (Отк.11:3-6). Но эта рана исцелела. В октябре 1799 года Папская область была восстановлена. Прошло каких-то 130 лет и в 1929 году глава итальянских фашистов дуче Бенито Муссолини заключил с папой Латеранские соглашения, по которым Ватикану были возвращены его земли, церкви – её имущество. Папа был возведён в сан монарха.

ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Во исполнение пророчества Отк.11:7-12, после того, как Библия завершила 1260 лет своего свидетельства в период Средневекового папства, произошла Великая французская революция. 20 апреля 1792 года Франция объявила войну императору Священной Римской империи Францу II, положив начало острейшему этапу Великой французской революции, продолжавшемуся три с половиной года и завершившемуся переходом в революционной Франции власти к Директории 26 октября 1795 года. Пик революции пришёлся на период с лета 1792 года (народная демонстрация 20 июня, свержение короля 10 августа) по зиму 1795-96 гг. (деятельность первой Директории). В те дни Библии сжигались на площадях. Их два свидетеля – Ветхий и Новый заветы Библии были убиваемы  (7) и оставляемы на улицах революционного Парижа (8), наполненного бунтарским духом разврата (Содом) и атеизма (Египет).

САРДИС
Отк.11:9,10: «И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле». Церковь, охваченная идеями просвещения, атеизма, национализма и социализма оказалась номинальной Церковью, о которой Иисус сказал (Отк.3:1,2), что она носит имя, будто жива, но она мертва, и что дела её несовершенны пред Богом.   

ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ
Однако, во исполнение пророчеств Отк.9:1,3-5,13-19  11 августа 1840 года , через 150 лет плюс 391 год и 15 дней после того, как  27 июля 1299 г. Осман I вторгся на территорию Никомедии, Османская империя прекратила своё существование.

ОЧИЩЕНИЕ СВЯТИЛИЩА
Во исполнение пророчеств Дан.12;12, Дан.8;14 в 1844 году произошло очищение святилища, совершилась тайна Божия (Отк.10;7) , когда (Дан.7;13,14) Сын человеческий, дошёл до Ветхого днями и был подведен к Нему. И Ему дана «власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему, и владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится». В этот год (Отк.11;15) «царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его», и (Отк.11;19) «отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его». В Ветхий и Новый заветы Библии (11,12) вошёл «дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их».

ФИЛАДЕЛЬФИЯ
В результате перед Церковью широко растворилась дверь миссионирования, «и», говорит Христос Ангелу Филадельфийской церкви (Отк.3:8-10): «никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут,- вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле». Иудеи, о которых здесь  речь, говорят о себе, чтот они иудеи, но они не таковы, так как иудеи по сути народ, состоящий в завете с Богом, а такой завет один.

СЕВЕРНЫЙ ЦАРЬ
Для капитализма были характерны колониальные войны за рынки сбыта, за рездел мира между капиталистическими хищниками, для империализма – империалистические войны за передел уже поделенного мира. В обществе существуют общественные классы –  группы людей, различающиеся по их месту в исторически определённой системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда и, следовательно по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. История движется не борьбой антагонистических классов, а борьбой между слабеющими и укрепляющимися классами. После второй мировой войны оказалось что хлеб современной промышленности – это нефть. К 1947 году евреи составляли 31% населения Палестины. Идея создания здесь еврейского государства встала перед странами, членами ООН в 1947 году. План был поддержан Советским Союзом, который стремился укрепить свои позиции на Ближнем Востоке и подорвать позиции Великобритании. В дискуссии с президентом США Гарри Труменом первый министр обороны Джеймс Форрестол сказал: «Нефть — вот та сторона, на которой мы должны находиться». 29 ноября 1947 года Генеральная Асамблея ООН приняла план раздела Палестины. Еврейское государство было провозглашено 14 мая 1948 года. 15 мая Египет, Сирия, Ливан, Трансиордания, Саудовская Аравия, Ирак и Йемен объявили войну евреям Палестины и напали на Израиль. Война завершилась подписанием соглашения с Сирией о прекращении огня 20 июля 1949 года. 4 апреля 1949 года был основан Североатлантический военно-политический блок НАТО, объединяющий большинство стран Европы, Турцию, США и Канаду.  Дан.11: 37-39: «И о богах отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех. Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь, и этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драгоценностями, и устроит твердую крепость с чужим богом: которые признают его, тем увеличит почести и даст власть над многими, и землю раздаст в награду».

ПОД КОНЕЦ ВРЕМЕНИ
24 мая 1973 года Иран подписал с Международным нефтяным консорциумом соглашение о переходе контроля над нефтяной промышленностью страны в руки Иранской национальной нефтяной компании и о поставках гарантированного количества сырой нефти компаниям-участницам консорциума в течение 20 лет. 1 сентября правительство Ливии объявило о национализации 51 % активов всех иностранных нефтяных компаний в стране. С 6 по 24 октября произошла арабо-израильская «Война Судного дня» (основные противники Израиля Египет и Сирия). С 8 октября двадцать африканских государств разорвали дипломатические отношения с Израилем. 17 октября в Кувейте прошло совещание министров нефти 10 арабских стран, членов ОАПЕК, а также Египта и Сирии. Принято решение начать сокращение добычи нефти ежемесячно на 5 % вплоть до полного вывода израильских войск с территорий оккупированных в ходе «Войны Судного дня», прекратить поставки нефти в Великобританию, Канаду, Нидерланды, США, Японию. Цена на нефть поднялась с трёх до двенадцати долларов за баррель. Произошёл нефтяной кризис (эмбарго). В промышленных странах возросшие цены на нефть вызвали экономический кризис. 18 марта 1974 года конференция ОАПЕК приняла решение о прекращении эмбарго на поставки нефти в США. Кризис показал истинные масштабы зависимости экономики развитых стран от цен на нефть, усилил зависимость Израиля от США, вместе с тем способствовал увеличению экспорта нефти на Запад из Советского Союза. С этого времени энегетика становится политическим орудием монополий и нефть булыжником в руках империалистических хищников Ближнего Востока и Африки. Картер объявил о разрыве дипломатических отношений с Ираном, ЕЭС  принял решение о введении экономических санкций против Ирана, Израиль провозгласил Иерусалим вечной и неделимой столицей Израиля, генеральная асамблея ООН выступила против этого, конференция стран-членов ОПЕК (Алжир, Ангола, Венесуэла, Габон, Ирак, Иран, Конго, Кувейт, Ливия, Объединённые Арабские Эмираты, Нигерия, Саудовская Аравия, Экваториальная Гвинея) приняла решение поднять цены на экспортируемую нефть на 10 %. 17 декабря ОПЕК приняла решение в 1979 году поэтапно поднять цены на нефть на 14,5%. В 1981 году Судан предоставил США три военные базы на территории страны, разорвал дипломатические и экономические отношения с Ливией, президент США Рональд Рейган отменил эмбарго на поставки американского зерна в СССР. Перепроизводство нефти привело к снижению цен на бензин. В 1983 году ОПЕК согласились снизить цены на нефть. В СССР создан Антисионистский комитет советской общественности (просуществовал до 1992 года). США согласились на продажу КНР высокотехнологического оборудования. Иран нанёс ракетный удар по Багдаду. Корабли ВМС США разрушили две иранские нефтяные платформы в Персидском заливе. Создан Хамас. 2 августа 1990 года иракская армия вторглась в Кувейт и оккупировала его. 17 января — 28 февраля 1991 США и их союзники провели операцию «Буря в пустыне», разгромив иракские войска и освободив Кувейт. На протяжении 1990-х — начала 2000-х годов власти США периодически обвиняли Ирак в разработке химического и бактериологического оружия. 16-20 декабря 1998 года силы США и Великобритании нанесли по объектам в Ираке авиаудары. Джордж Буш-младший продолжил начатое Биллом Клинтоном финансирование иракских оппозиционных группировок. 20 марта 2003 года американские и британские армии вторглись в Ирак, и уже 9 апреля 2003 года коалиционные силы заняли Багдад. С осени 2010 года  произошли события, названные «Арабской весной»: революции в Тунисе, Египте; гражданские войны в Ливии, в Йемене, в Сирии; гражданское восстание в Бахрейне; массовые протесты в Алжире, в Ираке, в Иордании, в Марокко, в Омане; протесты в Азербайджане, Кувейте, Ливане, Мавритании, Саудовской Аравии, Судане, Джибути, Западной Сахаре.  В ходе «Арабской весны» при помощи иностранных интервентов произошло убийство ливийского лидера Муаммара Каддафи и в 2014—2020 гг. разразилась Гражданская война в Ливии. Столкновения на границе Израиля в мае 2011 года также были вдохновлены местной Арабской весной. С декабря 2013 года в столкновениях по всей западной части Ирака были задействованы племенные ополчения, иракские силы безопасности и боевики группировки «Исламское государство Ирака и Леванта». С 24 марта 2016 года по 10 июля 2017 года правительственные силы Ирака при поддержке США провели операцию по освобождению Мосула от сил ИГИЛ. 6 декабря США официально признали Иерусалим столицей Израиля. 14 апреля 2018 года серия ракетных ударов каолиции США, Великобритании и Франции по военным и гражданским объектам в Сирии. 1 октября в Ираке массовые протесты. Турция начала военную операцию на территории Сирии. 31 марта цена уральской российской экспортной нефти в Северо-Западной Европе подешевела до $13 за баррель. 10 апреля страны ОПЕК согласились снизить добычу на 10 млн баррелей в день. 26 февраля 2021 года США нанесли серию авиаударов по районам Сирии со складами «Хезболлы». 7 мая 2023 года Сирия вновь принята в Лигу Арабских государств. 7 октября ХАМАС вторгся в Израиль. Дан.11:40-45: «Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них. И войдет он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых. И прострет руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская. И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним. Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих, и раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему». Отк.13:14-18: «И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

ОНИ БЕЗОТВЕТНЫ
Мы видим, что в природе господствует универсальный принцип двойственности и полярности, что  никем не созданная вечная материя, движется, развивается сама из себя силой единства и борьбы присущих её формам противоречивых сторон – противоположностей, что история человечества движется силой борьбы общественных классов. Однако этот светский научный взгляд на природу и общество оказывается внешним, поверхностным, на уровне явления, видимости, кажимости, а не на уровне сущности. Охватывая весь процесс и природы и общества, мы обнаруживаем, что библейская картина сотворения мира Богом поразительным образом соответствует научной картине мира, а пророческая история человечества его действительной истории, что свидетельствует о необъяснимом Божием предзнании, показывает, что в потоке причин и следствий история движется Божьим промыслом. Потому (Рим.1:18-20): «открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны».

КОНЕЦ СВЕТА
Последнее событие о котором дано пророчество и относительно которого указаны сроки его исполнения – это очищение святилища в 1844 году, когда совершилась «тайна Божия» (Отк.10:7). О нём сказано, что «времени уже не будет» (6). Это, по-видимому, следует понимать в том смысле, что относительно последующих событий, о которох даны пророчества, сроки их исполнения указываться не будут. И Господь говорит, что (Мтф.24:36,42) «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один... Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет». Ап. Пётр в частности пишет (2Пет.3:10): «Придёт же день Господень, как тать ночью». Бог не даёт точных сроков второго пришествия Христа и кончины века (Мтф.24:3), хотя даёт приблизительные, но сообщает признаки  пришествия Христа и кончины века.

После того как южный царь восстал против северного и северный напал на южного и наводнил его области  (Дан.11:40), умножились войны и военные слухи, по поводу чего Иисус Христос предупредил нас не ужасаться, так как надлежит всему этому быть, и это ещё не конец  (Мтф.24:6), ибо восстали народ на народ и царство на царство, и будут голод, моры и землетрясения по местам (7), и всё это начало болезней (8).

Под конец времени северный царь, напав на области южного царя, наводнит их пройдёт через них (Дан.11:40), войдёт в Израиль, многие территории пострадают и спасутся только территории на севере Иордании, Моав и большая часть Амана (41). Северный царь прострёт свою руку на разные страны; не спасётся и Египет (42). Он будет подвергнут ограблению. Ливия и Эфиопия последуют за северным царём (43). В это время система, имеющая рога, подобные агнчим, но говорящая как дракон (Отк.13:11), станет чудесами, которые дано будет ей творить, обольщать живущих на земле, чтобы они сделали образ зверя (ожившего средневекового папства) (14). И дано ему будет вложить дух в этот образ, чтобы образ и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет ему поклоняться (15). Эта система сделает так, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их (16), и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его (17). Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть (18) – число товарного кода. Тогда христиан будут предавать на мучения и убивать их, и они будут ненавидимы всеми народами за имя Иисуса Христа (Мтф.24:9). Тогда соблазнятся многие  и будут предавать друг друга и возненавидят друг друга (10); и восстанут многие лжепророки и прельстят многих (11); и по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь (12).

«Остерегайтесь же людей» – говорит Иисус Христос – «ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется... Итак не бойтесь их... Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне... Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мтф.10:,17-22 26-39).
 
Первый Ангел, имеющий вечное Евангелие, чтобы благовествовать всякому племени, и колену, и языку, и народу (Отк.14:6) полетит по небу, возвещая: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (7). «И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (8-10). И открылся храм скинии свидетельства на небе (Отк.15:5), «И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв» (6). И (Отк.16:2-4) «Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его. Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море. Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь», предназначенная для тех, кто пролил кровь святых и пророков (6). «Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу» (8,9). «Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих» (10,11). «Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного. И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон» (12-16). Слухи с востока и севера встревожат северного царя, и он выйдет «в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих, и раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему» (Дан.11:44,45). Отк.16:19: И город великий распадётся «на три части, и города языческие» падут «и Вавилон великий вспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его». И был произведён суд над великою блудницею, с которой блудодействовали земные цари (Отк.17:1,2). И было сказано (Отк.18:4): «Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее».  И «придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее. И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее... И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает». И торговавшие «станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая и говоря: горе, горе тебе, великий город» (8,9,11,15,16).

«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа» Израилева; «и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа» Израилева  «все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан.12:1).
 
«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются» (Мтф.24:29), и на небе «конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует» (Отк.19:11), «ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого... на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Мтф.24:27,30). И выйдет Ангел, стоящий на солнце, говорящий птицам: собирайтесь на великую вечерю Божию, «чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих». И выйдет зверь и все земные цари, «и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами». (Отк.19:17-21). И Ангел, сходящий с неба, имевший ключ от бездны и большую цепь в своей руке, взял дракона, древнего змия, «который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время». И поставлены будут престолы, и воссели судьи, которым дано было судить «души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Отк.20:1-15).

Далее Иоанн Богослов в книге Откровения пишет: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло... И пришел ко мне один из семи Ангелов... И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню... Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец... И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков» (Отк.21:1-4,9-11,22,23 / 22:1-5).