Волосы. Каббала.
Волосы левой стороны( эгоизм) ростить нельзя. ...
«С головы той сочится роса на Зеир Анпин» ( малый лик: правый глаз,левый глаз,нос,рот)(Книга Зоар). У каждого волоса под его белым корнем есть лунка, о чем сказано (Йов 9): «Бурей сразит Он меня» (сэара - «буря», а также «волос»), и потому говорится, что «Отвечал Творец Йову из бури». И в этом смысл слов: «Каждый переписываемый, пусть вложит половину шекеля в священный шекель» – «одна бэка (выбоина) с головы – для искупления душ их» (Шмот).
Буря- Волос( мысль!)
Суть волос раскрывается из таких понятий, как чернота и чернила.
Чернота/ чернило/ сосуд....
Когда человек ощущает отдаление от Творца из-за того, что одолевают его чуждые духовному мысли – это называется «волосами» (сэарот)( мысли рождённые чуждыми творцу свойствами).
А «белый корень» – то есть белизна, возникает в то время, когда воздействует на него свет Творца, приближая его к Себе. И двое вместе называются они «свет и кли».
Сосуд и свет/ имя ( сосуд)... Да святится ( наполнится светом,свойствами подобными творцу,желание подобное Творцу- отдача) Имя Твое!...
те же состояния повторяются вновь и вновь – подъемы и падения, пока не умножатся эти «волосы» до полной меры. Ведь каждый раз, когда человек возвращается и исправляет состояние, он притягивает свет. А этот свет называется росой, как сказано: «Голова моя полна росой» (Песнь Песней). Поскольку свет приходит к человеку попеременными порциями, каждый раз капля по капле. Когда же он полностью заканчивает свою работу «и никогда больше не вернется к глупости своей», то «оживляет эта роса мертвых» (Зоар).
И в этом смысл «бека» (выбоины), означающей, что посторонние мысли сверлят ему голову. И в этом же суть половины шекеля, потому что человек – наполовину грешник и наполовину праведник. И следует понимать, что эти «половина на половину» не происходят одновременно, а в любой момент должно быть законченное состояние. Ведь если человек преступил одну заповедь и не исполнил ее, то уже не считается наполовину праведником, а считается полным грешником.
Но есть два времени. В одно время он праведник, то есть сливается с Творцом и полностью оправдывается. А потом приходит к нему падение, и он становится грешником. Как сказано: «Создан мир только для абсолютных праведников или для законченных грешников». И потому называется он «половиной», поскольку чередует два времени.
Но есть два времени. В одно время он праведник, то есть сливается с Творцом и полностью оправдывается. А потом приходит к нему падение, и он становится грешником. Как сказано: «Создан мир только для абсолютных праведников или для законченных грешников». И потому называется он «половиной», поскольку чередует два времени.
Поэтому сказано: «Для искупления душ их» – за счет «бека» (выбоины), когда он чувствует, что его голова не совершенна, ведь если проникает в него какая-то посторонняя мысль, то его разум перестает быть в совершенстве и в согласии с Творцом. А своим сожалением об этом он искупает свою душу. И так каждый раз, раскаиваясь и возвращаясь к Творцу, он притягивает свет – пока не наполнится светом в полной мере, как сказано: «Голова моя полна росой».
Мысль- волосы!
То есть, волосы – это одеяние, а под этим одеянием ...
Два свойства приходят свыше, называемые «лишма»:
Кли, то есть тьма, которая является потребностью, чтобы суметь выдержать эту тьму.
Свет, то есть сила, означающая «звук», то есть голос Торы, дающий ему силу, чтобы мог направить (себя) на ради отдачи, чтобы этот свет вернул его к Источнику. И это – «Я создал злое начало, Я создал Тору приправу». Это значит, что голос Торы «приправляет» злое начало, то есть чтобы была у человека возможность быть в намерении лишма.
И об этом сказано: «Эти звуки были высечены во тьме, облаке и мгле, и видны в них, как видно тело». То есть говорится о том, что если раньше у человека были келим, называемые «тьма», что называется «место хисарона», тогда есть возможность, чтобы голос Торы мог бы войти в эту тьму и светить.
Тиферет( Красота) -средняя линия...
Смирный человек это-Совершенный.
Тиферет, что означает – «человек смирный,
Яаков», что является свойством тиферет, ибо «смирный» является совершенством. И спрашивали мы: «Что это за совершенство, что Яаков зовется «человеком смирным»?
А ответ таков, что поскольку Тора – это средняя линия, как сказано выше, и Яаков является свойством средней линии, состоящей из правой и левой, поэтому есть совершенство. То есть существует взаимное включение хохмы( свет) и хасадим ( милосердие,праведность)вместе, что в духовной работе объясняется так, что человек должен состоять и из действий, называемых хасадим( милость,праведность,милосердие), и также из мудрости, хохмы. Ибо нельзя, чтобы «его мудрость преобладала над его действиями».
Малхут - действие.
Я, Молитва- Малхут....
Поэтому, если человек верит, что ло лишма – это Сам Творец обязывает его заниматься Торой и заповедями, получается, что он может благодарить Творца за то, что Он облачается в одеяния ло лишма. И поэтому человек может оценить важность Торы и заповедей даже в ло лишма. И это так, как сказали мудрецы: «Взыскивают долги – с ведома человека или без ведома», то есть лишма, а «без его ведома», – значит ло лишма.
И об этом сказано, что волосы, то есть ло лишма, скрывают свет, чтобы не питались светом, пока недостойны этого. То есть, волосы – это одеяние, а под этим одеянием находится свет и светит. Но пока свет скрыт.
«Лишма» – это намерение ради Творца, и чтобы достичь намерения лишма, человек должен удостоиться помощи свыше, в виде высшего света. И не в состоянии разум человеческий понять как это возможно, а только уже удостоившиеся этого знают и говорят остальным: «Попробуйте и увидите, как прекрасен Творец».
Каббалистический термин "лишма" переводится "ради Творца"
Лишма – это пробуждение свыше, и почему необходимо пробуждение снизу...
Песнь снизу- гимн сверху.
Лева в Хасадим и получение Света Хохма...Лишь через Хасадим Приходит Свет Хохма... Высшая мудрость- выше знания...
Ло лишма- и лишма-.
Ло лишма — не ради Творца (неправильное намерение), лишма — ради Творца (правильное намерение).