ГУЛЯЙ-ПОЛЕ
Кто за кого себя почитает- тем он и «есть», и будет!?
«Во имя Отца и Сына и Духа Святаго»- Аминь! /Да будет так/
Если, конечно, про «то»... /случайно/ не забудет:
А за то и будет- «вершить свой суд»- Полынь! /трава забвения/
Эта ж память- вся такая... загадошная, непредсказуемая...
Наподобье «Фигаро»?- нынче здесь, а завтра там!?
А «вишенкой на торте»- Аксиома!- суть: недоказуемая, /данность!/
С которой спелась «близорукая... святая простота»...
У неё душа- для себя-самой - «потёмки»... /загадка/
Что-то вроде... «шаловливой мартышки с гранатой»:
И каким же её «словом» - помянут «потомки»? /попомнят/
Смирятся-ли с «Царства Небесного» утратой? /так теперь не говорят/
01.06.2023.75Б31
«гуляй-поле»- * вольница, не признающая ограничений, авторитетов,
не знающая меры; не стеснённый условностями образ жизни»; свобода
в поведении, в проявлении чувств; смута, мятеж; опьянение свободой;
несдержанный, «с приветом», «с придурью», «без царя в голове»...
потеря разумных пределов в чём-либо; своенравие, самоволие, своеволие «шаловливый», разгулявшийся /чрезмерно/, дерзкий, «без тормозов»-*
без контроля, без управления, «безбашенный», безудержный, отвязный;
«праздношатающийся»; «шизанутый»: «тормознутый»- * потеря рассудка, ориентиров;
полынь- * символ Божьего суда за отступничество и непослушание;
/др.рус./- символ вдовства и печали; олицетворение несчастной любви,
горечи, утраты, обиды; /ст.слав./- «полети»- гореть, из-за очень горького вкуса- горит во рту; горечь наказания за человеческие грехи и пороки;
трава чернобыльник- полынь: Трава забвения- покрывает заброшенные
места, куда не ходят люди; «травой забвенья поросло»- забыто, стёрто
из памяти;
«Царство Небесное»- * /устар./- употребляется при упоминании умершего
человека; «земля ему пухом»; с момента прекращения земной жизни,
православные верующие желают «новопреставленному» /покойному/- «Царствия Небесного»: «Покойся с миром»: «Вечная память»: «Мир праху
твоему»- выражения соболезнования, слова скорби... как проявление
милосердия;
в Православной вере: посмертную участь души решает её «душевное
состояние»; оно определяется её образом жизни: стремился-ли человек к
«Спасению души»- соблюдал-ли Заповеди Божьи, каялся-ли в своих грехах...