Она обещала , ему обещала , что будет он ездить по снежной реке ..
И воды Коцита ему одеялом , теплейшим пребудут в судьбе налегке ..
Достаточно только забыть эти Розы , противные Розы которых шипы
Несут их сорвавшим привычные грезы , привычные грезы , что очень глупы ..
Она обещала Коньки или Вечность , что в общем одно , не хотя - обманув
Ребенок купился , какая беспечность , по льду бы кататься , на ноги обув ..
Коньки белой кожи , как снег , так красивы , но вечность никак не сложить изо льда
Ведь Красные Розы , когда перед белым , лед плавят , он просто , он просто - вода ..
И Розы - разрушат , и Розы – обманут Луны серебро , чтобы сроки зачать
И лишь когда Красное встанет за Белым , наденет ребенок железо , опять …
Изменится все , да исполнится слово … исполнятся сроки великие числ
И мир станет ясным , но столь же суровым , и в старых словах вновь поселится смысл …
Настоящая сказка «Снежная королева», в её оригинальном замысле состоит из Семи рассказов. В первом говорится «о волшебном зеркале и его осколках» и «жил-был злющий-презлющий тролль». Это сложная и предметная полемика на почве скандинавской мифологической традиции и традиции христианской , не разрешимая во времена жизни Андерсена. Тролль заложил в предмет чары, способные доброе и прекрасное обращать в плохое и безобразное. Это якобы абсолютно детская составляющая произведения.
Но вот волшебное зеркало троллей разбилось, некоторым людям осколки попали в сердце, превратив его в кусок льда. Эпизод выглядит так в оригинале: ученики злого скандинавского персонажа захотели посмеяться «над ангелами и творцом». Появляется отчётливый образ дьявола с его учениками — чертями. Более отчётливый библейский мотив наблюдаем во втором рассказе: Кай и Герда любили ходить друг к другу в гости, сидеть на скамеечке под розами. Однажды «девочка выучила псалом о розах». Ну и так далее …
Символ розы — христианская доктрина в изобразительном искусстве. Хотя католицизм первых веков всячески сопротивлялся цветку, но его назначили «райским, символом чистоты и святости». Позже роза становится символом Богородицы, образ рисовали в Эдемском Саду , куда после окончания света должны были вернуться избранные.
Издавалась в России в полном варианте с одобрения Священного Синода.