Есть тихий дар для самого себя,
Есть маленькая нежная огромность -
Остановиться в центре октября*,
Прочувствовав мгновений невесомость.
Во времени меж падавшей листвой
И кружевом порхающего снега
Поймать и выпустить нетронутый покой,
Побыв наедине с плывущим небом.
И только в нем найдя ориентир,
Откуда ничего не осуждаешь,
Ты отдаешь себя, как дар, в текущий мир.
И в дар весь мир обратно принимаешь.
*(ноября/февраля/маября...)
~
Когда осознаёте сущность ума, не делайте с ней ничего. Позвольте ей быть такой, какая она есть; в тот миг, когда отвлеклись, напомните себе осознать вновь. Когда осознаёте её, оставьте её в естестве. Когда забываете, напоминайте себе. Это суть практики.
В результате такой интенсивной практики двойственное мышление будет постепенно ослабевать, а периоды неконцептуальной пробуждённости будут длиться всё дольше и дольше. Когда период этой неконцептуальной пробуждённости длится один час, вы достигли уровня архата. Когда она длится целый день, вы достигли уровня бодхисаттвы. Если она не прерывается ни днём, ни ночью, вы стали полностью просветлённым буддой. Нет ничего более драгоценного, чем это.
Когда вы действительно получили указующие наставления и осознали сущность ума, тренируйтесь, и просветление уже не за горами; оно в ваших руках. Напоминайте себе осознавать сущность ума как можно чаще. Если вы будете тренироваться таким образом, вы освободитесь, даже если проводите целые дни, просто наблюдая за пасущимся скотом. В обратном случае – даже если вы знаете все слова Дхармы, но в реальности не переживаете сущностный смысл – вы продолжите блуждать в заблуждении, как только оставите эту жизнь. Это существенный момент.
Тулку Ургьен Ринпоче