политическая экономия лимитаризма
04:54
Публикация номер 6094
милитаризм вынуждает россию вписываться в ложную причудливую монополярность планеты,
точнее - гниения западного народа,
особенно с раковыми опухолями фашизма и коммунизма -
надо уяснить, что очень хорошо известный нам как родной -
коммунизм - на самом деле
чужд русскому духу,
искусственно связан с общиной через концлагерь колхоза и бред бестолкомов советов -
отвратитеьен, как и фашизм,
посланный западом уничтожить россию и чуть ни сожравший подобно франкенштейну создателей -
россия спасла не только англосаксонский народ, но и его хозяйстующее сословие, от которого тянулись (и тянутся) уж без преувеличений кровожадные руки и поганый раздвоенный змеиный и ядовитый язык, рисующий на полотне русского народа свой мерзкий портрет.
так, безусловная крайне эффективная экономика запада и заставляет россию быть такой же - и, следовально, милитаризированной - как эффективные экономики - и запад лихо по ковбойски подскакивает к своему коньку, с удовольствием глядя на осени и очень удобный подросток для запоыгивания:
грабли;
россия, хотя и морщится от разлетающего из под шпор западных сапог навоза, не может не вздыхая не усмехаться, зная результат этих гадов, не ходя к гадалке:
будто сама нём наступала пусть на другие
да найдите народ, жадные "слуги" которого тупо не наступали на грабли!
мы со стороны из своей непременной бедности видем эти скачки предельно ясно, наши глаза не затуманены экономическим обжорством и подвешенной перед носом ослиной морковкой "безграричных возможностей обогащения" -
сладкая басня либерализма, мнимой свободы, кажется западному человеку не лишь идеалом, а сущим, именно из-за этой его абсолютной зашоренности, и русский видится ему безусловно как грабитель - вина русского - в его бедности, западный человек не может не считать, что бедный всегда грабитель - запад всегда грабил мир - но, заметим - никогда не из бедности! - он -
запад
грабил тогда, когда ему было мало.
а ему мало было всегда имело сейчас.
русский был не в маалой мере всегда заражён таким же тлетворным душком,
но русский не грабил, не то, чтобы из-за лени -
он завоёвывал из детского любопытства, а не из неверной жадности -
и при всех бедах подчиняемвх им народов он разделял эти беды во всех поражениях и победах.
он не был колониален.
сегодня и наша элита - а она у нас особенно безобразно западообразная - в том числе и ради любви к милитаризму
на минутку вынужден отвлечься!
Ждите продолжения!!!
Продолжение:
да, тогда уж оторвусь на инклюзивную притчу:
один мой закадычный лирический герой, хотя и русский, в одессе учился в забавные времена, когда после очередного приступа комической украинизации капээсэс разгромила цэка в киеве - за ним пошло вниз по партийной лестнице, ведущей вверх, докатилось до одессы, до руководства вузов, и это оставило в приложении данного студента всего две четверки и одну тройку от ретивых украинофилов - мой лг начал передавать, хотя и лишился красного диплома, но такая юности столкнулся с проблемами украинского национализма, которого касался ещё и в общении с некоторыми коллегами-студентами украинцами - словом, было такое -
такс вот, у него, как и у меня, сохранился пиетет ук традиционной советской экономической науке из-за умных преподавателей и очень плохое отношение к марксистской политэкономии, особенно социализма -
что сейчас и подкрепит мои размышления о политэкономии россии.
итак, экономическая эффективность запада бежусловна, и отчасти она связана с рядом так называемых "свобод" - конкуренцией, рынком, в том числе труда, и ещё достаточно многими на самом деле - разумными ограничениями.
но основой управления западного общества были все же вовсе
не те провозглашённый идеалы свободы -
а нечто поливное им: и прежде всего -
замануха беспредельного обогащения и безграничного потребления.
человек получил достаток удовлетворён личных нужд в форме избытка, который формировался постоянно созданием искусствкнных потребностей -
и этот человек, ещё и внушаемый, что это - не рабство, а реализация самого идеала свободы -
насупленно смотрел на одного из немногих народов без колониальных цепей и наморлников - на русских - которых не только в прошлом не мог завоевать - а сам от них получал по мордам.
понятно, что то, что
русский не дал себя нагнуть, а сам врагов щадил на свою голову -
это до ужаса
представляется западному человеку зверством русского.
попытки обратиться к логике западного человека,
придумавшего, а точнее - формализовавшего самую эту логику -
всегда безуспешны и абсолютно напрасны -
и дело не в тупости этого очень практичного народа -
а в беспросветной жадности его элиты и сладких оков избыточного достатка и форсированного потребительского настроя, делающего ему очень прочную анестезию на ощущение объективности.
и точно так же напрасно русскому завоевывать такие народы, даже сбегающие за кусками пирога в западный мир нашими братьями - пусть те и получат крохи - но зато уж анестезию они получат такую, что вернуть их в наше посрое настоящее и посное будущее - это глубоко напрасное и бесперспектвное дело.
бедность - это слабый аргумент.
однако, и без того уже осознанная нашим рукодством неизбежная стратегия отказа от гонки и замена гонки неким ответом малой затратности - пусть наши и думают, что это лишь их хитрость, чтоб содрать с любимого народа чуть-чуть шкуры - но на деле эта стратегия - совершенное признание соответствия всему нашему укладу, вплоть даже до советского -
наш человек не желает становиться винтиком
в ускорительном механизме
перепроизводства и перепотребления.
в его сути поставлен дух умеренности и здравости
всего лишь разворочанный пороками -
которых у него не меньше и не больше, чем у западного,
но которые к его существенному счастью и мнимому его несчастью
совершенно неисполнимы из-за его осбкнного отношения к труду и отдыху -
русский не ленив, как явно видит западный конвеерщик,
он помимодаде собственной воли - умерен.
кроме неких психов, кулаков, миллионеров, богачей -
рвущихся прочь из русского народа и страшно удивляющихся на джомолунгмах своих богатств томуя что они оказыва тся во внутренней эмигрции -
лишенные русской души, они даже начинают биться лбом в церкви -
даже громко -
но русские их вежливо обходят -
объяснение, правда, всегда есть:
народ - пьяница и лодарь!
зато народ у себя дома.
и - не лодарь, и две не пьяница (сделайте сравнение с западным алкоголиком)
умеренность есть стержень русской души, как бы отдельный человек ни мало боролся с соьспнными пороками - отделаться от русской души не так просто - тут глупая идиома "матерво не пропьешь" - неким боком как раз и указывает на особенность русской души.
так что если наша элита, особенно -
высшее руководство страны -
способны свою жадность умерить и как-то встрять обратно в русский народ -
необходимо вместо манипуляций со лживой статистикоц роста возраста населения и обдирания самозанятых, как правило имеющих неверный и мищерый зароботок, а так же запретит себе иные оббиррочные затеи против народа -
примет стратегию умеренности - лимитаризм - запад утратит приведению продавать нам жвачку и прочую абсолютно ненужную безделицу -
наша экономика умеренности сделает жизнь народа в полном - ПОЛНОМ - достатке.
совсем без запретов на алкоголь путем вытрезвителей, времени продаж прочей бредятины - всего лишь открыв возможность человеку несломиться в потребление, а искать то, что русский и любит внутренне - инклюзивно:
любимое дело и любознательность.
некая западная проблема перепроизводства у нас сама собой сгладится равнодушием к перепортеблению.
умеренность у нас гладко перестанет предсвляться бедностью, лишившись жадности - человеку не надо сразу съедать пять тортов или пять килограмм хороших котлет.
это сможет и станет пониматься ясно большинством людей.
и не увеличит живот каждого до такого состояния, когда лень брать меч и отпугивать жадного западного человека от нашего русского мира, пусть читают достоевского и удивляются загадочности и таинсвенгостис русского, просто не зараженного их неуёмной жадностью.
россия должна посмореть в зеркало умеренности и прекратить прыжки на месте - скадать себе: хочу быть умеренной и уверенной!
лимитаризм - наш ответ милитаризму!
10 декабря 2019 года примерно 06:26
***