Неописуемая слава
Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп. 2:9—11).
Премудрость и слава Отца блистают в Его [Христа] величии. Он превознесен и драгоценен для всех верующих. Но Его собственная слава — кто может описать ее? Он грядет в откровении Своего Божественного естества — Тот, Кого не принял и отверг человек, Кто стоял перед судом Пилата как преступник…
Ныне же Христос признан Царем славы. «Благословен Грядущий во имя Господне» (Мф. 21:9). Вопрос о Его Божественности навсегда разрешен. Где люди, которые держали Спасителя за связанные руки на суде Пилата, кто бил Его по лицу, кто бичевал Его, кто вбивал гвозди в Его руки и ноги, кто издевался над Ним, говоря: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти» (Мф. 27:42)? Где та ничтожная рука, что поднимется против Него ныне? Все изменилось. Пред именем Иисуса преклонится каждое колено, и каждый язык исповедует, что Иисус есть Христос, Господь неба и земли…
Слава человеческого естества Христа никак не проявила себя, когда Он был на земле. К Нему отнеслись как к мужу скорбей и изведавшему болезни. Мы отвращали от Него лица свои, но Он следовал путем, назначенным Ему Богом. Теперь, при Его сошествии с небес, то же самое естество предстает облаченным в славу, победоносным, превознесенным… Его верующий народ сделал твердым свое звание и избрание. Они выходят из могил в первое воскресение, и бесчисленные голоса поют песнь: «Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:3, 4).