Объединить все Души было Его заветным желанием

Мастер помогает нам найти божественный нектар,
слегка поднимая всех над телесным сознанием.
Сила Бога, Сила Христа подарила Ему этот ДАР.
Объединить все Души было Его заветным желанием.

«Ты не находишься во Вселенной, ты и есть Вселенная, внутренняя часть её. В конечном счете, ты не индивидуум, а точка фокусировки Вселенной, где она осознаёт саму себя. Это удивительное чудо». Экхарт Толле

Когда вы узнаете без тени сомнения, что одна и та же жизнь течёт через всё, что есть, и что вы и есть эта жизнь, вы будете любить всех естественной и спонтанной любовью. Нисаргадатта Махарадж.

Всё счастье, которое есть в мире, происходит от желания счастья другим. Всё страдание, которое есть в мире, происходит от желания счастья себе. Шантидева.

Хафиз говорит: Моё сердце настолько наполнено любовью к Богу, что я не могу думать о себе, как о ком-то отделённом от Него. Поэтому, мы должны освободиться от личного эго, поскольку оно стоит между нами и Богом. В Гурбани сказано: Истинного Бога можно достичь только при помощи Гурубхакти. Именно так можно добиться, чтобы Он стал пребывать в нас, растворяя в Нём свой разум. Основной целью всех духовных практик и дисциплин является развитие в нас Гурубхакти или преданности Гуру, которая, конечно же, вырастает из любви.

Сант Такар Сингх о Любви:

В Библии есть чудесная фраза, написанная Мастером: "И мы познали любовь, которую Бог имеет к нам, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви, пребывает в Боге, и Бог в нем". Бог действительно есть. Я нашел и узнал Его любовь - какую огромную любовь питает Он ко мне, и что Он - только любовь, у Него нет эгоистических побуждений. Он лишь дает и дает, дает и дает, служит и служит. А там, где есть любовь, нет и мысли ни о каком вознаграждении или даже о благодарности.

Все дело в том, что если мы хотим наслаждаться любовью, нам нужно идти к Богу. Он действительно любит нас. Когда Мастера Господа Христа спросили: "Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?", то Бог не передал послание типа "Мои дети должны кормить Меня, Я очень великий, Я - Бог, Я чудесный, они должны почитать Меня, они должны медитировать на Меня, они должны всегда склоняться передо Мной". Ничего подобного Он не потребовал от Своих детей.

Но одно Он потребовал: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею и всем разумением твоим". Потому что если вы любите кого-то, а этот человек не с вами, то вы сгораете от своей любви, так как нет связи, нет ответа на вашу любовь, чтобы она была удовлетворена. Когда двое любят друг друга и находятся вместе, то оба удовлетворены и наслаждаются. Но если один любит, а другой нет, то тот, кто не любит, находится в своем собственном состоянии, а тот, кто любит, действительно страдает.

Господь Христос очень смиренно, очень почтительно обратился к Своим святым детям с таким посланием: "Я ничего не хочу от вас. Я хочу только вашей любви, так как Я весь - любовь, и Моя любовь идет от Моей души, Моего сердца, Моего разума. Все, что у Меня есть, существует для вас. Пожалуйста, постарайтесь и вы тоже любить Меня. Если я люблю вас на сто процентов, вы тоже должны любить Меня на сто процентов, чтобы Я мог быть удовлетворен. Если вы любите Меня только на один, на два или на пять процентов, это не удовлетворит Меня".

Вы сами знаете, что если вы увидели своего ребенка, которого не было с вами несколько дней или несколько недель, то вам хочется посадить ребенка на колени, обнять и поцеловать его, вы действительно чувствуете любовь к нему. Но если ребенок приходит: "Привет, мама, доброе утро" и уходит, что же это? Конечно, ребенок немного ответил на любовь матери, сказал "доброе утро" или "добрый вечер", но матери этого недостаточно. Раз мать любит ребенка, то ребенок тоже должен ответить на любовь матери. Он должен прыгнуть ей на шею, обнять ее и прильнуть к ней. Тогда они и физически чувствуют себя едиными, но сердцем они действительно едины в любви.

Это именно то, чего Бог от нас хочет, потому что Он любит нас на том уровне, который является Его собственным уровнем, Он на сто процентов для нас. И Он страдает из-за утраты любви к Нему, а мы страдаем из-за утраты Его благословений.

Негативная сила не может дать нам никакого облегчения, никакой помощи, потому что ее поведение прямо противоположно поведению Бога. Если лев любит вас, он попытается лизнуть вашу руку или какую-нибудь часть тела, а язык у льва такой шероховатый, что он сдерет вашу кожу. Поэтому лучше, чтобы лев не любил вас. Так и негативная сила тоже начинает любить нас, а мы начинаем любить ее. Она наслаждается любовью к нам, потому что она получает от нас плоть и кровь, она получает от нас кое-что. Когда она гневается на нас, она убивает нас, а когда она любит нас, то тоже убивает.

Но если мы любим Отца Бога, Он относится к нам со всей любовью. Если мы не любим Его, Он продолжает любить нас. А если мы хотим нанести Ему удар, повредить Ему, все равно Он любит нас, потому что таково Его поведение: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя" и "Люби врагов твоих". Именно поэтому Он сказал о Своей любви: "Ты должен принять мою любовь, ее можно называть любовью. А другое - это только что-то искусственное, как копия, как фотокопия того, что сделано Богом".

Давайте же обратимся к Богу, увидим, что такое любовь, и насладимся любовью. У Него мы тоже научимся любить так, как любит нас Он. Сначала мы должны будем полюбить Его, а потом Он научит любить нас.

Возникает вопрос: как обратиться к Богу и как найти Его? Это нетрудно. Нужно только, чтобы вы поверили и следовали этому принципу Жизни, и тогда вы найдете Его. Но между нами стоит наш разум. Как нам преодолеть ментальную систему? Тогда Мастер диагностирует качества разума, и если только возможно, чтобы разум принял любовь Бога, Мастер берется за эту систему.

Пока у нас нет любви или симпатии к кому-либо, нам не захочется идти к этому человеку. Это одно, а другое: если этот человек полезен нам, если он дает нам что-то: богатство, комфорт, избавляет от проблем, забот и болезней, то ради этого мы пойдем к нему. Таковы два критерия того, почему нам хочется идти к человеку и развивать любовь к нему. Такова система разума.

Все священные Писания рассказывают нам о выгоде и полезности Бога, они говорят, что Бог может помочь там, где не помогает ничто. В Откровении говорится: "И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло". И когда мы войдем в Царство Божие, то все мирское приложится нам. Допустим, мы не имеем ничего в мире и мы очень бедны. Царство Бога будет помогать нам и избавит нас от наших проблем, забот и болезней. Бог существует для того, чтобы помогать нам. Тогда нам захочется идти к Богу. Иногда, если пациент - хроник и врач не может помочь ему, он говорит: "Мы не можем помочь тебе, но молись Богу, надежда только на Него".

Второй способ любить Бога несколько труден, так как любовь не развивается, пока мы не увидели друг друга и нас не потянуло друг к другу. Любовь - это сила. Тот, в ком есть великая сила любви, сможет привлечь вашу любовь, и вы полюбите этого человека. На мирском уровне иногда бывает, что вы любите кого-то, а этот человек вас не любит. Вы стараетесь изо всех сил, но все тщетно, потому что ваша любовь слабее, чем ненависть этого человека. Но иногда вы добиваетесь успеха. Например, когда дети маленькие, вы любите их, и, даже если они хотят уйти от вас, вам все же удается удержать их около себя. Но когда дети вырастают, они становятся сильнее вашей любви, они чувствуют себя более связанными с миром, их не интересует ваша любовь. Это именно тот случай, когда ваша любовь стала слабее, чем ненависть детей.

Итак, теперь мы пробуждены Мастером, в нас есть наша душа, которая есть любовь. Она является маленькой капелькой любви из океана Великого Бога. Есть поговорка, что любовь привлекает любовь. Бог, который есть любовь, не может любить разум, не может любить интеллект, не может любить тело, потому что они не способны принять любовь. Нет и невозможно пробудить любовь ни в теле, ни в разуме, ни в интеллекте.

Вы знаете, что магнит, когда он притягивает другую частичку железа, сначала превращает эту иголку или стержень в магнит, а потом возникает притяжение между двумя магнитами, исходным магнитом и намагниченным железом. Так и наша душа - когда она пробуждается, в ней возникает любовь, а потом Бог притягивает к Себе эту любовь. Это делается посредством сильного роста любви с помощью Святого Света и святого Звука. Мы начинаем расти с этой маленькой капельки все больше и больше, больше и больше. Бог в форме Света и Звука добавляет Себя в наше маленькое я, и мы начинаем расти. И когда мы растем, мы растем не только по размерам, но главным образом мы растем в любви. И нам тоже хочется любить Бога, нам не хочется любить ничего из этого мира.

Наше мощное влечение к миру негативности, страданий и проблем становится все слабее и слабее, и мы все более и более приближаемся к Богу - к благословениям, наслаждению и покою Бога. И одновременно мы все больше и больше избавляемся от проблем, забот, страданий, болезней; и смерть тоже держится вдали от нас. Причина в том, что эти страдания, проблемы и заботы - от негативной силы, и теперь они становятся слабее, чем наша душа, которая будет становиться все сильнее в Боге, пока не придет время, когда мы полностью избавимся от разного рода забот, проблем, страданий, болезней и смерти. Это происходит благодаря любви, которая появилась у нас, когда мы увидели Бога, а Бог смог найти нас. Бог приблизился к нам в человеческом теле, в форме Мастера. Мастер полюбил нас, нашу душу, и между нами установилась связь. Вот какое чудесное средство есть у Бога! С его помощью Он может развивать связь со своими святыми душами, на все сто процентов связанными с этим миром, мирским разумом и материей, вынужденными страдать и страдать. Он извлекает вас оттуда так осторожно, так мягко, что вы не чувствуете никаких неприятностей или проблем.

Представьте себе, что у вас есть маленький домик, а вас уводят из дома. Когда вы оглядываетесь назад, вам становится очень грустно. И теперь вы в отчаянии: "Я радовался, я жил в этом маленьком домике, а теперь у меня ничего нет ". Так сделает какой-нибудь жестокий человек, у которого нет к вам ни любви, ни сочувствия.

Но тот, кто имеет к вам любовь и сочувствие, приходит, дает вам большой дворец и просит вас: "Оставь свой маленький домик и займи этот большой дворец". Тогда вы даже не оглянетесь на домик. Вы радостно и весело побежите к большому дворцу и будете чувствовать себя счастливыми, что получили его. Вы будете считать: "Хорошо, что я оставил этот ужасный маленький домик и нашел чудесный дворец".

Мастер устраивает так, что вам дается Царство Божие, а также дается Бог. И в Нем вы действительно наслаждаетесь всем, о чем в этом мире никогда и мечтать не могли. В грязной канаве вам не найти сада, полного аромата роз. Таково сравнение этого мира - он похож на грязную канаву, а Царство Божие похоже на чудесный цветущий сад роз. И Бог весь - любовь, плоды, счастье, покой, Он - все.

Мои дорогие, нас ожидает великая жизнь, чудесная жизнь! Но старайтесь с готовностью и с любовью найти ее. Мастер находится здесь, чтобы дать вам начальную связь. Он и дальше будет продолжать тянуть вас, давать вам всяческую помощь, все руководство. Вы сможете жить в этом мире великолепно, а также сможете помогать другим.

Все то, о чем вам было сказано, говорю не только я. Все священные Писания говорят о том, что их авторы, Мастера прошлого, испытали сами. И если вы будете работать над этим, вы тоже сможете найти это.

("Единство в любви", вечерний Сатсанг, 18 сентября 1996 год, Италия) 

Чем тише вы станете, тем больше сможете услышать. Руми.

Ум — волшебник, он создает болезни, он создает лекарства. Ум создает всевозможные иллюзии — красоту и уродство, успех и неудачу, богатство и нищету... Ум продолжает создавать. И когда мысль овладевает вами, то вся ваша жизненная энергия функционирует так, чтобы её осуществить, превратить её в реальность. Каждая мысль становится предметом, и каждый предмет вначале был только мыслью и ничем иным. Вы живёте в состоянии какого-то гипноза. Этот гипноз нужно уничтожить. Человека нужно раз гипнотизировать. Человек должен осознать, что всё это ум: и боль, и удовольствие, и рождение, и смерть. Всё — ум. И когда это становится абсолютно понятно, то волшебник исчезает, а то, что остаётся, является истиной. И эта истина освобождает. Будда

Гуру Гобинд Сингх говорит: Какая польза закрывать глаза и сидеть подобно журавлю со сложенными крыльями, и, погружаясь в морские пучины этого мира, ничего не получить здесь и после смерти. И пребывая в лабиринте чувственных наслаждений, растрачивать время в бесполезных спорах. Воистину я говорю тебе, слушайте все, кто может, только те придут к Богу, кто научатся любить. Десятый Гуру сказал: «Мы поклоняемся одному Живому Свету». Все Мастера подчёркивали, что внешние практики нашим собственным созданием, предназначенным для подготовки почвы. Маулана Руми также говорил, что верующие и атеисты имеют то же право на реализацию Истины, ибо и в тех и в других одна душа. Все ритуалы порождены предрассудками. Вначале в творении было создано единое сознание. Существует лишь Один Брама и нет ничего другого. Затем в зависимости от своего мировоззрения люди дали ему другие названия. Все Его дети были созданы Светом Богом и это Его игра. С помощью того же Света был создан весь мир: кто же тогда хороший, а кто плохой? Это предмет для глубокого осмысления. Как можно сделать кого-то Кхалсой, просто приклеив к нему ярлык? Величие десятого Гуру состоит в том, что он сам пропитал себя Светом, а затем сделал других такими же великими. Там где будут эти пять любимых, там буду и я с ними. Если вы сядете рядом с пробуждённой душой, вы также пробудитесь. Эта система была прекрасной, но трудно было найти слушателей. Он создал  дом Гуру, в котором все были равны. Никто не переживал, что им есть и во что одеться или как их дети будут накормлены. Он сказал, чтобы каждый выполнял нишкам севу (бескорыстное служение) и всегда поддерживал внутри себя Живой Свет. Он приводил такой пример: Искры, отлетающие от костра, снова падают в огонь, становясь его частью. Мы – искры этого Живого Огня. Душа обладает врождённым желанием возвратиться в свой собственный дом, но заблудившись в этом чужом мире, он запуталась в разуме и чувствах и её внешняя оболочка не желает оставить этот мир.
Гуру Гобинд Сингх разрушил религиозный фанатизм, и это была великая работа. Хотя основа всех учений, излагаемых Гуру Нанаком, Кабиром и другими Мастерами, одна и та же, разрушить старые ритуалы – задача не из лёгких. Равидас Джи говорит: Его невозможно купить, но можно достичь с помощью истинной преданности. Также сказано: Считайте палача самым чистым, если в его разуме пребывает Бог. Каждый, в ком проявлен Бог, является самым чистым из всех. Если бы систему, разработанную Гуру Гобинд Сингхом Джи Махараджем можно было применить сегодня, были бы решены все проблемы жизни. С самого начала у меня была мысль о том, чтобы создать общую кухню, где каждый мог бы получить пищу. Каждый настроен так, что «это моё, это моё», но ведь это и является препятствием. Все находятся на разных уровнях развития, но для тех, кто искренен и имеет желание, существует великая надежда.

Истинное сострадание подразумевает осознание собственных недостатков, ограничений и изъянов своего характера — именно так вас озаряет ясный свет истины. Если вы не хотите видеть себя такими, какие вы в данный момент, то как вы сможете помогать другим осознать себя? Когда вы не понимаете природу и происхождение своих мыслей, ваши мысли используют вас. Когда Будда осознал природу ума, он повернул этот процесс вспять. Он показал нам, как мы можем использовать свои мысли, вместо того чтобы позволять им использовать нас". Йонге Мингьюр Ринпоче.

Святой Апостол Иоанн в своём первом Послании также говорит: "Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь".(1 Ин 4:8.) И в Священном Коране также указано: Любящий человек не может обойтись без возлюбленного.

Именно возлюбленный учит любящего искусству любви, и даёт ему возможность уверенно продвигаться по пути любви. Так как Бог есть любовь, то душа человека также является частицей божественной любви. Субстанция любви пребывает в сердцевине всего творения и, особенно, в сердце человека. Человеком является тот, кто носит внутри себя чувства симпатии и любви. А что характеризует мудреца или святого?

Он есть чаша, наполненная переливающейся через край любовью Бога,
Близость к Нему ускоряет развитие в нас жизни любви.

Легко преследовать интеллектуальные цели, развивать остроумие и способность к высокопарной болтовне. Но трудно контролировать свои чувства, подниматься над телесным сознанием, содержать мысли в чистоте и не думать плохо о других. Если мы достигнем этого, то не трудно будет реализовать Бога.

"Старайтесь служить Миссии Мастера, старайтесь служить другим вашим братьям и сёстрам посвящённым, потому что вы не можете служить Мастеру, поскольку Ему не нужно ничего. Но когда вы служите Его детям, которых Он любит очень сильно, вашим братьям и сёстрам посвящённым, тогда вы служите Ему, тогда Он чувствует, что служат Ему." Сант Такар Сингх. (Франция, 17.05.94, вечерний Сатсанг.)

Как свет проистекает от света, а жизнь – от жизни, так и любовь проистекает от любви. Любовь не растёт в полях и её невозможно купить в магазине, но мы можем заразиться ею от наполненных любовью глаз того, кто любит Бога. Однако есть люди, которые безумно любят удовольствия этого мира и не заботятся больше ни о чём. Но есть и те, кто увлечены надеждами на райское блаженство. Но те, кто любит Бога, пользуются наградами, которые действительно намного важнее, нежели эти две категории людей. Любовь зажигает в нас пламя Живого Света или Света Жизни. Это такой тип любви:

Повстречав опьянённую Богом душу, я спросил
о природе божественной любви,
Ответом было лишь то, что полноту её нельзя
описать.
Пламенную любовь Бога невозможно держать
под спудом,
Человек может не открывать рта, но полные слёз глаза
выдадут чувства и невольно хлынут слёзы.
Сердце без любви, что склеп могильный,
Раздутые кузнечные меха, лишённые потока жизни.

Кабир говорит: Скромность, простота, преданность и обходительность – это ценные добродетели, но велик лишь тот, кто со всеми соблюдает нормы морали. Этикет или нормы нравственности являются стержнем истинной жизни, что ценится почти так же высоко, как сама истина. Мы должны любить всех, уважать всех и проявлять вежливость ко всем, что является у нас редкостью. Обычно мы ведём себя лицемерно как двуликий Янус и во всех наших делах применяем двойной стандарт. Наши сердца и разумы не находятся в согласии, и это проявляется в наших словах и делах. Гуру Нанак говорит: "Сущностью всех добродетелей является смирение, окрашенное благодушием". Встретить истинного Мастера – значит стать ближе к Богу, а быть оторванным от Него – значит быть оторванным от Бога. Когда Мастера приходят в этот мир, они делают всё возможное, чтобы обеспечить нас нектаром жизни. Говорится же: Гуру используют Священные Писания для обучения людей. Без живого Мастера мы даже не в состоянии понять истинный смысл Священных Книг. Только Бог может привести нас к Богу. Мастер воистину любит Бога и компетентен поведать историю своего Возлюбленного. Бхай Нандал говорит: Ухватись за совершенного Мастера и неукоснительно следуй его указаниям, тогда ты обретёшь спасение, даже занимаясь мирскими обязанностями. Бог находится с тобой вечно, тебе только стоит обратить к Нему своё лицо. Для Гуру Арджана его Гуру Рамдас был не только обычным человеком, но воплощением Самого Бога и Бог действительно жил в форме Рамдаса. Ученик, который не видит в своём Мастере Силы Бога, ещё не стал истинным учеником. Он находится ещё в стадии испытании, и будет находиться до тех пор, пока он не увидит в Нём славу Бога. Это произойдёт действительно тогда, когда Мастер явит Свою лучезарную форму внутри ученика. Именно эта сияющая форма ведёт душу с плана на план в духовном путешествии к своему Дому. При появлении этой лучезарной формы вы можете вести с Ним беседу, ибо тогда многие проблемы будут решены автоматически. Гуру, который действует в качестве человеческого проводника на физическом плане, известен как Гуру Дэв, когда Он проявляет Себя в Своём астральном свете. И та же сила, сопровождающая душу в более высокие сферы беспримесного счастья и гармонии, называется Сатгуру (персонифицированная Истина или Мастер Истины). Те, кто являются Гурубхакти, видят совершенное великолепие в живом Мастере. Все люди, все религии, все народы и страны принадлежат Ему, не смотря на кажущиеся различия из-за географических и природных условий, так как они живут на одной земле и под одним голубым небесным куполом и носят в себе один и тот же заряд жизненного импульса. Святые предоставляют всем без исключения одинаковую внутреннюю связь с безбрежным океаном божественного нектара, лежащего сокрытым в глубинах каждой души и давно забытым из-за тяжёлого груза повседневного рабского труда. Мастер помогает нам найти божественный нектар, слегка поднимая нас над телесным сознанием. Великий Мастер держит все свои душевные токи под контролем, в то время как наши токи изливаются наружу через органы чувств. Обычно солнечные лучи не жгут, но когда они проходят через выпуклую линзу, то собираются в пучок и сжигают то, что находится на другой стороне линзы. Именно наше внимание сообщает жизнь разуму и интеллекту. Если ему не дать выходить наружу через органы чувств, то он сможет сосредоточиться в центре души, и тогда вы окажетесь в состоянии понять потенциальную силу внимания. Это предмет реального опыта, а не только теоретических знаний. В этом случае Мастер есть великий океан божественной благодати и гармонии: Богочеловек пребывает вечно в состоянии божественного экстаза. Те, кто воистину становятся людьми Бога, не нуждаются во внешних средствах забвения самих себя. Поэтому Мира Бхаи восторженно призналась, что она постоянно находится в состоянии опьянения без всякого вина. Христос говорит нам: не хлебом одним будет жить человек. (Втор 8:3 и Мф 4:4). Гуру Рамдас также говорит: Разум пребывает полностью поглощёным музыкой души. Живой Мастер похож на цветущее дерево украшенное благоухающими цветами и отягощённое сочными плодами. Поистине благословенен тот, кому посчастливилось встретить такого Мастера. Пожалуйста, запомните, что глаза - это окна души. Сила, пребывающая в святом, передаётся через глаза, а его душа заряжена божественностью. Эту реализацию человек може получить через него. Каждый Мастер имеет свою собственную болу (выбранную им форму воспоминания о Боге). Любая бола заряжена всей магнетической силой Святого. Гуру Нанак часто произносил «Сат Картар», означающее, что Творец вездесущ. Таким же образом, Чайтанья Махапрабху постоянно повторял: «Хари Бол» (прими имя Господа).  Однажды ему случилось проходить мимо пруда, в котором прачки стирали бельё. Он попросил одну из них сказать «Хари Бол», но она не обратила ни него никакого внимания, приняв за нищего. Но когда Чайтанья снова настойчиво попросил прачку, та не смогла устоять и повторила слова «Хари Бол», и стала в экстазе танцевать, повторяя эти слова, как припев. Вскоре и другие прачки подхватили этот ритм заряженных слов, и все вместе образовали хоровод, ритмично напевая «Хари Бол». Как видите, я хочу сказать, что слова Мастера-Души, каковы бы они ни были, несут высокий заряд благодаря Его личной связи с внутренней Божественной природой и именно поэтому оказывают мощное влияние на слушателей, помогая им в духовном развитии. Глаза – это окна души и один полный любви взгляд глазами Мастера, переполненными Божественным экстазом, достаточен для того, чтобы поднять дух до неизмеримых высот. Молитва Шамаз-и-Табриза звучит так: О Божественный Мастер, дай мне лишь один глоток Твоего священного вина, которое принесёт мир и покой моему истерзанному сердцу. О, Мастер, дай мне этот эликсир жизни, которого нет даже в раю. Бхай Нандал говорит: Одна чарка Воды Жизни приносит больше веселья, нежели две тысячи бочек вина. А от Гуру Гобинд Сингха мы узнаём: Это не предмет обсуждения на интеллектуальном уровне, но предмет, который необходимо увидеть самим. Бхикна заявляет: Тот, кто знает, не говорит об этом, так как оно не предмет преходящего воображения. Это предмет, который нужно только увидеть. Те, кто говорят, что знают, в действительности ничего не знают. Маулана Руми говорит нам: Если бы я смог рассказать хоть что-то об этом состоянии, тогда бы неверные всего мира мгновенно превратились в Богочеловека. Что же всё-таки дают Мастера? Это нечто в высшей степени Божественное и не поддающееся описанию. Великий Маулана Руми продолжает: Если бы после моей смерти из моего тела сделали удобрение, и это удобрение было бы разбросано на пшеничных полях, то повар и разносчик приготовленных из этой пшеницы чапати заплясали бы в экстазе, и даже сама печь стала бы излучать пламя любви. Маулана Руми так много сказал, но не упомянул, в каком бы состоянии оказался тот, кто отведал бы этой пищи, ибо это не выразимо словами. Путь Мастеров прямой и не требует никаких практик физической йоги. Он обеспечивает прямую связь с внутренними устройствами жизни, которая заключается в соединении токов души с Силой Бога, благодаря которой мы живём, двигаемся и существуем. Это предмет прямого внутреннего познания, безо всякого рассуждения, чувствования, эмоционального переживания и логического знания, которое является ложным. Увидеть в реальности, значит поверить, устраняя почву для скептицизма. Гуру Амардас пришёл к этому богатому наследию в преклонном возрасте, когда ему было уже  семьдесят лет, и когда он получил опыт познания Бога, сказал: Если человеку улыбнётся счастье, то он может  повстречать Мастера Истины, Сатгуру, и получить от него связь со святым Словом или соединиться с внутренним Звуковым Принципом, со Светом Жизни. В то время как философские трактаты рассматривают теоретические аспекты религий, мистицизм подводит вас вплотную к святой Силе Бога.

Воистину счастлив тот человек, что постоянно наслаждается благословениями Мастера.
Приверженность к внешнему миру есть результат постоянного его воспоминания, которое заставляет человека быть привязанным к своему окружению по закону причины и следствия. Все впечатления, вкоренившиеся в разум, должны принести плоды в свой срок. Никто не может избежать результата своих действий. Именно эти впечатления мы должны свести к нулю посредством постоянного воспоминания Господа, сделав это руководящим принципом нашей жизни. При перевоплощении человек приводится в окружение, к которому он был наиболее привязан. Когда вы думаете о Боге все время, ничто не может привязать вас к материи, и следовательно вам не понадобятся новые рождения, ибо сказано: "Симрану Господа благодаря тебе не придется вновь проходить через лоно." Гаури Сукхмани М.5 Симран обращает человека внутрь и делает его сосредоточенным. В результате концентрации разума во внутренних планах неизбежно обретаются сверхъестественные силы, ибо "Ридхи и Сидхи являются рабами Наама." Гаури М.5 Мастер, однако, предупреждает, чтобы искатель не пользовался ими, так как они вовлекают его во внешние действия и уводят от той цели, которую он поставил перед собой. Симран обеспечивает истинное знание, высший уровень медитации и безошибочный интеллект. Практика Симрана приводит к потере чувства индивидуальности, которая вливается в Бесконечное Бытие, создавая род бодрствующего транса. Это состояние, совершенно не поддающееся описанию, является тем не менее истинной реальностью, пребывающей за пределами круга смерти. Власть эго при этом ослаблена, духовные потоки изъяты из тела, и человек восходит в сияние света. Тело в таком состоянии кажется для него чем-то, не имеющем к нему отношения, а жизнь свою он ощущает по отношению к высшей жизни как искру и солнце. "С разума Симран смывает всю скверну грехов." Гаури М.5 Симран предназначен для обретения и наслаждения сладостным нектаром Святого Наама. Гуру Нанак подробно иллюстрирует его пользу в стансе ХХ "Джап Джи". "Наконец, Симрану благодаря, можно музыку сладчайшую услышать Песни бесконечной Мироздания (Слова), и тем самым опыт обрести неописуемый." Гаури М.5 Даже дети с раннего возраста могут быть соединены со Светом Бога. Здесь ничто не принимается на слепую веру, и не требуется насильственного принуждения. Здесь имеет место только непосредственная и осознанная связь с выражением силы Бога внутри вас, или с первичным проявлением Свето-Звукового Принципа.  Хазур был адептом как в теории, так и в практике Сурат Шабд Йоги. В современной истории эта наука была возрождена Кабиром и сикхскими Гуру, затем перешла к Тулси Сахибу из Хатраса и далее к Свами Джи, Баба Джаймалу Сингху Джи, Хазуру Савану Сингху Джи. И такая же сила действует через ныне живущего Мастера. Только божественной милостью Хазура каждому без исключения дана возможность получить благословение на внутренний опыт Света и Звука. Это действительно бесценный дар. Гуру Нанак по этому поводу сказал так: Нанак пребывает всё своё время в состоянии бесконечного экстаза. Сант Кирпал Сингх

 С Любовью в Боге, Его душа Любовь.