Христианская дистанция
«Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного» (1 Кор. 9:24, 25).
Здесь апостол Павел указывает на резкий контраст слабых усилий тех, кто называет себя христианами, защищает свои эгоистичные привычки и отказывается с помощью самоотречения и строгого контролирования привычек добиваться успеха как победители. Все, кто участвуют в публичных играх, воодушевлены надеждой получить приз, если окажутся победителями. Подобным образом венец ожидает каждого христианина как награда за верность до конца дистанции жизни. Все бегут дистанцию, но награду получает один. Какими бы ни были их тренировки, какими бы искренними и целенаправленными ни были усилия всех остальных спортсменов, они обречены на поражение. Но не так происходит дело в христианском беге… Самый слабый святой, так же, как и самый сильный, могут получить венец бессмертной славы, если будут прилагать усилия и не будут взирать на потери и лишения ради Христа.
Если мы развиваем неестественные привычки в еде и потворствуем им, то нарушаем законы природы и ослабляем физические, умственные и моральные силы. Таким образом, мы не можем быть годны к той напряженной работе, которую могли бы выполнять, если бы были верны законам природы. Если мы раним хотя бы один орган тела, то обкрадываем Бога служением, которое могли бы совершать для Него.
Апостол обращает наше внимание на заботу и прилежные старания, которые требовались, чтобы добиться победы в этих древних спортивных играх. Он побуждает всех, кто начинает христианский бег, приложить все свое старание, чтобы успех был гарантирован, и в то же время он указывает всем, для их воодушевления, венец славы, который Праведный Судья возложит на головы тех, кто будут верны до конца дистанции… Этот венец не является увядающим венком из цветов, но славной короной вечной жизни, ожидающей всех, кто, окончив христианский бег, возлюбил явление нашего Господа.