Есть в Зауралье, в Варгашинском районе Курганской области маленькое село Саламатовское. Оно состоит всего из трех улиц, которые насчитывают около сорока домов. Исторической ценностью села является недействующая, но сохранившаяся церковь во имя Святой Троицы.
Начало д. Саломатной (Саламатной), расположенной на берегу озера того же имени, положило зимовье с таким же названием. Появилось оно, вероятно, по указу властей и располагалось на пути к Ново-Ишимской оборонительной линии. Для проезжающих к ее крепостям и редутам служилых людей жители зимовья должны были доставлять съестные припасы и продавать овес для их лошадей. По одним сведениям датой его основания считается 1758 г., по другим –1765 г. Основателем населенного пункта был крестьянин Григорий Афанасьевич Казанцев. Откуда он с семьей переселился на это место, неизвестно. Первоначально д. Саломатная принадлежала Курганской слободе, а после образования в 1782 г. Курганского уезда вошла в состав Сычевской волости. В 1840-е гг. к старожилам деревни приселились переселенцы из центральных губерний России, обосновавшиеся отдельным поселком, в результате чего число ее жителей значительно увеличилось. В 1869 г. д. Саломатная становится центром отдельной Саломатовской волости, а в середине 1870-х гг. с постройкойцеркви она стала именоваться селом. В 1894 г. в с. Саломатовском было разрешено проведение ежегодной семидневной с 17 по 23 ноября Введенской ярмарки, а также торжков: двухдневного Воздвиженского -с 14 по 16 сентября и однодневного Успенского -15 августа.К какой церкви относились жители д. Саломатной в первые годы после основания селения не установлено. Точно известно, что в 1780-е гг. они состояли в приходе Покровской церкви с. Шкодского, расположенной в 60 верстах. Вероятно, по причине столь дальнего расстояния до приходского храма в 1845 г. деревня была перечислена в приход Свято-Троицкой церкви с. Моревского, находящегося в 30 верстах. С образованием в 1849 г. нового прихода при Иоанно-Богословской церкви с. Спорновского, отстоящего в 10 верстах от д. Саломатной, она вошла в его состав. После открытия в 1869 г. Саломатовской волости в ее центре стало необходимо присутствие священника. К тому же Спорновская церковь стала очень тесной для выросшего числа прихожан, многие из которых по этой причине во время праздников не могли присутствовать при богослужениях. В 1872 г. крестьяне деревень Саломатной, Беляниной, Банниковой и Дундиной с переселенцами участка Дундинского Спорновского прихода, а также д. Копаев прихода Вознесенской церкви с. Дубровского, испытывавшие затруднения из-за дальнего расстояния от приходской церкви, подали Епархиальному начальству прошение об открытии самостоятельного прихода с постройкой церкви в д. Саломатной. К ним пожелали присоединиться жители д. Хутора прихода Богородице-Казанской церкви с. Лопатинского. В октябре того же года жителям этих деревень, кроме д. Хутора, была разрешена постройка церкви с тем, чтобы она была на первых порах приписной к Спорновской и чтобы при ней имел постоянное жительство один из священников Спорновского прихода. Метрические книги при Саломатовской церкви были заведены с 1878 г. и в том же году к предполагаемому приходу была отчислена от Лопатинского д. Хутора. Хотя при церкви велось свое хозяйство и отдельные документы, но еще долгие годы она числилась приписной. Только указом Святейшего Синода от 7 ноября 1910 г., согласно ходатайству епископа Тобольского и Сибирского Преосвященнейшего Антония, был открыт самостоятельный Саломатовский приход из всех прежде состоявших в нем селений и присоединившегося к ним в 1909 г. переселенческого поселка Булдаковского, который с 1913 г. именуется деревней Булдак. В 1915 г. в приходе появляются заселенные в 1913 г. переселенцами из Малороссии деревни Ново-Покровская (на участке Ермак) и Ново-Михайловская (на участке Потемкин), а также участки Скобелевский, Суворовский, Столыпинский и Кутузовский. Однако не успел еще новый приход окончательно сформироваться, как жители вновь населяющихся участков и некоторых деревень решили устроить самостоятельную церковь. В результате в 1916 г. часть жителей деревень Хуторской и Булдак, а также поселки Ново-Михайловский и Ново-Покровский, участки Скобелевский, Кутузовский, Столыпинский и Суворовский образовали из себя переселенческий приход Ново-Покровский, центр которого в 1918 г. был перенесен в д. Хуторскую (9).
Постановлением Курганского епархиального управления от 26 января 1923 г. д. 2-я Дундина (бывший участок Дундинский) выделились в отдельный приход, к которому примкнула часть жителей д. 1-й Дундиной (д. Дундиной). Таким образом, к 1924 г. приход состоял из с. Саломатовского и деревень: Банниковой, Беляниной, Копай (1-й Копай и 2-й Копай) и части жителей деревень 1-я Дундина и Булдак. Вероятно, в таком составе Саломатовский приход и существовал до его официального закрытия Челябинским облисполкомом в 1936 г. Для постройки в с. Саломатовском первой церкви прихожане сторговали в 1872 г. в с. Чашинском Курганского округа старую деревянную церковь с оградой и воротами, которая осталась свободной после устройства новой каменной. На новом месте храм предполагалось устроить согласно старому плану и фасаду, выданным в 1857 г.: установить стены на кирпичном фундаменте, обшить их старым тесом, с запада при входе устроить новое крыльцо с двумя колоннами и перилами. Кроме того, прихожане признали необходимым несколько изменить старый план: прорубить на южной стене дверь, а в северной стене сделать два дополнительных окна с железными решетками. Постройка церкви была разрешена Епархиальным начальством в октябре 1872 г., а изменения в плане здания –в 1873 г. В том же году был утвержден контракт на работы, заключенный с крестьянином Смолинской волости Курганского округа Яковом Антоновичем Соколовым. В Великий пост 1874 г. здание церкви было перевезено прихожанами в свое селение, а 23 мая того же года выдана храмозданная грамота. Однопрестольная церковь во имя Святой Троицы в д. Саломатной была заложена 2 июня 1874 г. благочинным Курганского округа священником Константином Рычковым. Во время закладки храма бывшие при этом крестьяне под фундамент для престола бросили небольшое количество серебренных и медных монет. Вскоре фундамент оказался разобранным, а деньги похищены. Поэтому закладку вскоре пришлось повторить. Возведение храма велось на средства прихожан в течение трех лет. К февралю 1876 г. постройка была вчерне окончена, церковь и устроенная в одной связи с ней колокольня были обшиты тесом и покрыты железом, в окна вставлены решетки. К июлю 1877 г. строительство было завершено: снаружи здание выкрашено белой краской, крыша –зеленой. На церкви, алтаре и колокольне помещены три деревянные главы, обшитые жестью и окрашенные голубой краской. На них установлены деревянные обитые белой жестью кресты. Во всей церкви были устроены 5 дверей и 11 окон с железными решетками, кроме них -два полуциркульных окна на северной и южной стенах. Антиминс для нового храма был освящен Преосвященнейшим Ефремом, епископом Тобольским и Сибирским, 7 августа 1877 г. К этому же времени заведены ризница и богослужебные книги. Свято-Троицкая церковь в селении Саломатовском была освящена 20 ноября 1877 г. благочинным Константином Рычковым соборно со священниками соседних приходов. Первоначально в Саломатовской церкви был установлен старый, выкрашенный голубой краской иконостас, приобретенный прихожанами вместе с храмом в с. Чашинском со всеми принадлежащими ему иконами, заклиросными киотами и золочеными резными царскими вратами. На первое время решено было поместить его на новом месте, предварительно вычистив и покрыв иконы лаком, что и было сделано к моменту освящения храма. Однако иконостас этот, существовавший еще в бытность свою в Чашинской церкви более 40 лет, к началу 1880-х гг. почернел и пришел в ветхость. По этой причине прихожане в 1882 г. решили возобновить его на собственные средства. В 1885 г.был заключен договор на устройство нового иконостаса и ремонт церкви с подрядчиком –мещанином г. Краснослободска Пензенской губернии Василием Степановичем Виноградовым. Согласно договору он обязывался из старого иконостаса построить новый соснового леса. Гладь иконостаса выкрасить и покрыть лаком, а карнизы на нем, окладки вокруг икон, колонны и пилястры сделать из липового дерева и покрыть червонным золотом; фоны икон вызолотить, испорченные на них места поправить согласно прежней живописи, иконы же в царские врата написать новые. Два столба около царских врат, которые поддерживали потолок, предполагалось сделать в виде колонн. Все эти работы были завершены подрядчиком к ноябрю 1886 г. При ремонте самого храма фундамент престола по непрочности устройства был разобран и сложен заново. Поэтому 2 марта 1887 г. церковь была вновь освящена полным чином благочинным священником Никанором Грифцовым. Однако здание продолжало ветшать и в начале XXв. имело облезлый жалкий вид. Деревянная церковь в с. Саломатовском впоследний раз упоминается в 1916 г. В это время она уже приходила в ветхость и предполагалось в скором времени продать ее за ненадобностью, но богослужения в ней еще проводились. О дальнейшей судьбе этого здания сведений не обнаружено. К началу XX в. Саломатовский приход стал столь многочисленным, что старая деревянная церковь уже не могла вместить всех прихожан. Кроме того, она была ветхой и холодной. Поэтому с 1902 г. Епархиальным начальством было разрешено изыскивать средства на постройку нового храма, который решено было строить каменным. В последующие годы собирались пожертвования на строительство. Вчерне величественный одноэтажный храм во имя Святой Троицы был закончен в 1915 г. Известно, что в 1919 г. он еще не был окончательно отделан и предстояла его достройка. В феврале 1923 г. предполагалась поездка Преосвященного епископа Курганского Константина в с. Саломатовское для освящения храма, которое, очевидно, и состоялось в том же году. Церковь перестала действовать в 1930 г., в 1934 г. властями был запрещен звон ее пяти колоколов, а в 1936 г. она была окончательно закрыта Челябинским облисполкомом. К 1947 г. в здании уже не было окон и части крыши, церковная утварь не сохранилась. В это время в церкви располагался зерносклад, который находился в ней и в последующие годы. Тем не менее, здание Свято- Троицкой церкви в с. Саламатовском сохранилось до наших дней, и является выявленным объектом культурного наследия Курганской области (9).
Культурное наследие Курганской области находится в печальном состоянии. Требуется серьезные вложение средств, которые в настоящее собирают местные жители для восстановления церкви, для сохранения православной русской религии, разрушенной Советской властью.
Входа внутрь церкви нет. Всё входы и выходы заколочены и закрыты на замок от хулиганов. Окна тоже заколочены политиэтиленовой пленкой. Внутри храм пустой. Пленку на окнах шумно колышет ветер и раздается своеобразное эхо. Стоит два креста. Всё, больше ничего нет. Но внутри прибрано.
До села Саламатовское ( Варгаши в 35 км. восточнее Кургана) можно доехать из Кургана по трассе P-254. От районного центра Варгаши до села Саламатовское 28 км. Координаты: 55.138659, 66.017189