СКАЗКА – ЛОЖЬ? (О романе Ю.Латыниной «Земля войны»)
В питерском метро на некоторых станциях в книжно-газетных киосках продаются неходовые книжки по бросовым ценам. Стоит корзина, а в ней навалены не пользующиеся спросом детективы, боевики, женские романы и прочая дребедень. Цена в 2-3 раза меньше, чем у похожих книжек, стоящих на полках. В такой корзине, решив почитать что-нибудь полегче и подешевле во время длительных поездок в метро, я купил книжку Юлии Латыниной «Земля войны» за 69 рублей.
Однако теперь могу смело утверждать, что иногда в корзине с мусором можно найти жемчужное зерно. Я бы вообще сказал, что книга Ю.Латыниной (Латынина, Ю. Земля войны; [роман] / Ю.Латынина. – М.: Астрель: Аст, 2009) входит в число лучших книг, которые мне удалось прочитать за последние 30 лет. А посему книга заслуживает того, чтобы о ней написать – чем я теперь и займусь.
* * *
Роман Ю.Латыниной можно отнести к жанру боевиков. Сюжет таков: главный герой книги, аварец Джамалудин Кемиров, ищет уцелевших боевиков, взорвавших в его республике роддом в г. Бештой (вспоминаются реальные случаи из нашей истории, когда боевики захватили больницу в г. Будённовск и школу в г.Беслан). Боевики были в основном чеченцами, хотя в их число входили люди и других национальностей, и даже родственники Джамалудина Кемирова. Найденных боевиков он пытает, чтобы получить информацию об оставшихся, и убивает. Но вот, захватив очередного боевика, он узнаёт, что теракт спланировал руководитель Комитета по борьбе с терроризмом зам.генерального прокурора Ф.Комиссаров, являющийся фактически главным представителем власти РФ в республике. Происходит бурная развязка с многочисленными человеческими жертвами, в результате все виновники взрыва в роддоме оказываются мертвы.
Вместе с этой основной линией в романе присутствует множество второстепенных нитей и ниточек, которые, сплетаясь, дают целую картину, колоритную, во многом неожиданную, заставляющую задуматься.
* * *
Когда дочитаешь книгу до конца, начинаешь понимать, что её главный герой вовсе не Джамалудин Кемиров, не его брат, мэр и миллионер, а впоследствии и президент республики Заур Кемиров, не его кунак и тесть чеченец Арзо Хаджиев, не богатыри Хаген Хазенштайн и Ташов Алибаев, не русский, член Комитета по борьбе с терроризмом и постоянный спутник Джамалудина Кемирова Кирилл Водров, – главного героя-отдельного человека в книге нет. Главный герой – Кавказ.
Что мы вообще знаем о Кавказе? «Чёрные», «черножопые», «понаехали тут», ходят с оружием, на свадьбе в Москве стреляли в воздух, по слухам, контролируют рынки, в Кондопоге были столкновения местных жителей с чеченцами, были непонятные войны в Чечне, Джохар Дудаев, Шамиль Басаев, в смешанных единоборствах (раньше называвшихся «боями без правил») больше половины – выходцы с Кавказа, есть и футбольная команда «Ахмат»…
Можно ещё Лермонтова почитать: «Да, будут, кто-то вдруг сказал, здесь помнить этот день кровавый. Чеченец посмотрел лукаво и головою покачал».
Пожалуй, можно признаться: маловато мы знаем. Почти ничего не знаем. А ведь это наша страна.
* * *
Описание кавказских горцев в романе часто похоже на описание сказочных героев. Вот, к примеру, Ташов Алибаев. «Он был чемпионом мира по кикбоксингу в абсолютном весе. Рост у Ташова был два метра восемь сантиметров, а вес – центнер и ещё полцентнера, и каждый грамм этого веса приходился на кости, мясо и мышцы, а сала в Ташове не было вовсе. …
В Ташова стреляли раз пять, и каждый раз по совершенно нестоящему поводу. Как-то пули не причиняли ему вреда. Одна пуля даже вошла Ташову в висок, но ничего особенного не случилось, не считая того, что после этой пули Ташов, по общему мнению, сильно поумнел». (Заметим в скобках, что мясо и мышцы – это одно и то же; но подробный разбор ляпов в книге оставим на самый конец).
Названный брат и тесть Джамалудина Кемирова чеченец Арзо Хаджиев во время боевых действий попал под завал. Ему раздробило и придавило руку. Хаджиев сам отрезал себе руку и потом несколько дней выходил обратно в Чечню.
Начальник Бештойского УВД Шапи Чарахов, чтобы осуществить кровную месть, пошёл служить в КГБ (потому что имена тех, кто был замешан в убийстве его деда Багаудина, знало только КГБ), дослужился до полковника, убил трёх человек не хуже Джеймса Бонда, потом вышел в отставку. Потом из-за внутренней борьбы кланов, в которой поучаствовали и российские спецслужбы в лице Ф.Комиссарова, он был схвачен и подвергнут пыткам, чтобы получить от него показания против клана Кемировых. Но Шапи Чарахов выдержал все пытки, и даже когда его посадили на стул с выбитым сиденьем, подставили под стул электроплитку, на неё бидон из-под молока, в который посадили крысу, и включили плитку, он ничего не подписал. А крыса, которой некуда было бежать, вгрызлась в Шапи Чарахова и он потерял сознание.
Невольно вспомнился старый фильм «Великолепный» с Бельмондо в главной роли. Персонаж, которого играл Бельмондо, сочинял боевики, как и Ю.Латынина, и героя его боевика тоже поймал злодей и посадил на банку с крысой: «Сейчас крыса тебя укусит, а она заражена бешенством!» - «А у меня прививка против бешенства!». Слабы французы против наших, что говорить.
Даже примкнувший к горцам Хаген Хазенштайн по кличке Ариец, принявший с рождения ислам и называющий себя Раджабом, такой же супермен, как и супермены-горцы. То, что он чемпион мира по какому-то виду единоборств и убивает человека одним ударом, это ещё мелочи. Но вот он крадёт баллистическую ракету, наводит её на резиденцию сына президента республики Гамзата Асланова, главного отрицательного героя среди кавказцев, и разносит её в пух и прах. Правда, сам Гамзат Асланов, находившийся в это время в глубоком подземном бункере, не пострадал, зато было убито 23 человека.
«- Ты понимаешь, что ты сделал? – заорал мэр города, - ты убил двадцать три человека! Там бойня! Там разделочный цех! Там… там как в роддоме!
И Заур бросил Хагену через стол фотографии с места теракта.
-Подумаешь, - отозвался Ариец, - это были охранники Гамзата. Ни один хороший человек не пойдёт к нему в охранники.
-Там были лошади, - сказал Заур, - десять славных лошадок. Там были собаки, там с неба голуби падали!
Услышав про лошадей, Ариец видимо приуныл. Насчёт собак ему не было дела, собаки были нечистые животные, но лошадей Хаген любил».
На этом фоне Джамалудин Кемиров выглядит бледновато. Он не отличается габаритами, правда, обладает недюжинной физической силой, но главное – все эти богатыри, Ташов, Ариец и многие другие, беспрекословно ему подчиняются. А это дорогого стоит.
* * *
Но вот какое дело – чем больше читаешь о подвигах этих богатырей, тем больше закрадывается сомнений. Как-то уж очень однообразны проявления их богатырской силы – в основном это убийства, иногда кража людей и пытки. Вообще кровь в романе льётся рекой. Вы можете мне не поверить, но я провёл эксперимент. Открыл книгу на случайной странице и ткнул в текст пальцем.
«ПТУР угодил в лобовое стекло, прошил его насквозь и разорвался уже под тентом, где сидели двадцать четыре бойца. В мгновение ока на месте грузовика вспух огненный шар». Второй раз пришёлся на мирный текст, без крови и убийств. Третий:
«Последние тринадцать лет Шапи жил в стране, где понятие «допрос» отсутствовало вовсе. Допроса не было: людей просто убивали, по частям и медленно, и люди начинали говорить, чтобы их убили быстро и целиком».
Убивают все – даже оказавшийся рядом с Джамалудином Кемировым член Комитета Кирилл Водров, как выясняется, тоже этого не чужд – он и участвует в боях на стороне Кемирова, и даже в прошлом «во времена раннего Владковского ему пришлось вместе с ментами отбивать у бандитов заложника-менеджера, причём Владковский тогда прямо дал понять, что бандиты должны погибнуть при штурме. Бандиты погибли».
А уж основные герои-кавказцы убивают направо и налево. Дальше всех по качеству пошёл Заур Кемиров, застреливший первого вице-премьера РФ Ивана Углова. По количеству же претендентов слишком много, трудно отдать кому-то предпочтение.
И ещё один важный нюанс: русских среди убитых немного. Это спецназовцы, военные и менты, присланные на Кавказ в командировку. Но в обычных убийствах среди, скажем так, мирного населения, русские уже не страдают – их просто нет.
«В 70-х годах в Бештое выстроили военную базу и два завода. …
Вместе с заводами в Бештой завезли большое количество русских. В середине 90-х они первыми оказались без работы и первыми начали уезжать из Бештоя. Чем меньше высококвалифицированной работы оставалось в городе, тем больше они уезжали; чем больше они уезжали, тем меньше работы в нём оставалось. К тому же русские были самой незащищённой частью населения. Их первыми кидали при сделках и считали глупостью им платить».
Таким образом, лихие горцы в основном убивают друг друга. В прошлом остались войны в Чечне, намёки на которые лишь иногда вскользь попадают в книгу; правда, в начале военного пути Джамалудина Кемирова и Арзо Хаджиева случилась абхазо-грузинская война 1992 г., в которой они активно поучаствовали и это участие попало в роман.
Но вот войны кончились. Кого теперь убивать? Во-первых, вражда кланов не исчезла. А один из способов вытеснить конкурентов из мест, обеспечивающих влияние и деньги, это их убийство. Во-вторых, одно убийство тянет за собой шлейф из дальнейших убийств вследствие кровной мести. В-третьих, возникают и бытовые ссоры. Например, какой-то чеченец обиделся на Заура Кемирова за то, что тот не передал деньги для освобождения из суда родственника этого чеченца. А Заур Кемиров деньги передал; кто же знал, что один из подельников того родственника во время суда захватит оружие у охраны и убежит с заложником-судьёй и многими товарищами – в том числе и с тем, которого тот самый судья должен был освободить в зале суда за деньги. Чеченец обиделся, и Заура Кемирова украли. Как потом решать вопрос? Денег на выкуп не хватило, зато у Джамалудина Кемирова хватило оружия и боевых товарищей: они перебили всех, кто участвовал в похищении, как и тех, кто потом пытался им мстить.
А Арзо Хаджиев обиделся на Джамалудина Кемирова за насмешку. Арзо Хаджиев купил двух кумыков у чеченцев, которые их украли. Те чеченцы обманули Арзо Хаджиева, сказали, что это видные люди на производстве у Заура Кемирова. Оказалось, что это простые кумыки, и Джамалудин выкупил их у Арзо Хаджиева за цену намного меньшую, чем тот потратил на покупку. На беду кумыкам, Джамалудин Кемиров посмеялся в своём кругу над незадачливым чеченским «бизнесменом». Поэтому при обмене чеченцы вернули кумыков с отрезанным мужским достоинством, а Джамалудин Кемиров, обнаружив это, взорвал из гранатомёта машину с людьми Арзо Хаджиева, которые приехали обеспечивать безопасность сделки. «Из-за этого случая отношения между Арзо Хаджиевым и Джамалудином Кемировым сильно испортились».
И это, можно сказать, положительные кавказцы. Что же касается отрицательных, то Гамзат Асланов убил пришедшего к нему человека, заявившего, что его пытались нанять, чтобы убить Гамзата, за то, что он не сразу пришёл и сказал, что его нанимали убить Гамзата. А чеченец Хамзат-Паша убил бизнесмена за просрочку платежа на один день.
В книге есть эпизод.
Кирилл Водров вместе с Джамалудном Кемировым приезжают в Чечню выкупать похищенного бизнесмена Вадика Владковского и обнаруживают там русских пленных, один из которых, старик, избит.
Арзо Хаджиев объясняет Кириллу, почему чеченцы бьют человека, которому годятся во внуки:
« - Видишь вон того паренька? – спросил Арзо.
Кирилл кивнул.
- У него было три брата, - сказал Арзо, - одному было тридцать, другому двадцать два, а третьему семнадцать. Все они мертвы. Этому парню шестнадцать лет, он женился месяц назад на девочке на год младше, и он понимает, что через год будет мёртв. Когда смерть ест каждый день из твоей тарелки, у человека сносит крышу».
Войн в описываемое время уже не было. Почему же шестнадцатилетний парень знает, что его убьют? Арзо Хаджиев не пояснил, но, судя по всему, виновата кровная месть – только в этом случае срока давности нет, как нет и пощады. А братья все убиты – значит, придётся воевать одному против семьи врагов, и шансов нет. А отступить хуже, чем умереть.
* * *
Но былинные герои книги – и это важный положительный момент – действуют не с помощью мифических источников силы. Вполне реалистически автор описывает, на чём основываются их возможности. Не так трудно предугадать, что все возможности героев обеспечиваются не только их ловкостью, силой и бесстрашием, но и большими деньгами.
Вот что говорит Заур Кемиров своему брату Джамалудину:
«Ты без моих денег - ничто, - сказал Заур, - ты свои добывать умеешь? Или ты только с пацанами по горам бегаешь?»
Собственно, деньги являются движущей силой не только героев-горцев, но и негероев-горцев, негорцев, вообще, всех, кто фигурирует в романе.
Деньги, как и физические кондиции героев, имеют богатырские размеры. Предоставим слово опять Зауру Кемирову: «… Заур был не настолько богат, чтобы содержать целый город, а в придачу к городу - двести человек, которые ничего не делали, кроме как бегали по горам и тренировались. Только оружие для этих людей стоило миллион долларов, и Заур заплатил за всё это из собственного кармана, потому что не было никакого смысла окольным путём делать то же самое из городского бюджета».
Миллион долларов – астрономические деньги для среднего российского человека, не олигарха. А на Кавказе, получается, это вполне рядовая сумма, когда деньгами решают проблемы, которые плохо решаются оружием. Например, в республике РСА-Дарго (так автор называет республику, в которой происходит действие романа, по смыслу оказывается, что это какая-то часть Дагестана) необходимо выбрать нового президента, так как действующий – Ахмеднаби Асланов – парализован, находится в коме и вариантов выздоровления нет. Должность президента настолько привлекательна, что суммы, направленные на решение этой задачи, измеряются десятками миллионов.
«Мэр Торби-Калы договорился с Комиссаровым, что за двадцать миллионов долларов он будет назначен президентом республики. Миллион он уже внёс в качестве предоплаты».
« - Председатель парламента и и.о. президента в случае, если мой отец окажется временно нетрудоспособен, - твёрдо сказал Гамзат.
Фёдор Александрович Комиссаров неторопливо выбрал из пачки тонкую «лаки страйк», вставил её в рот и притянул к себе лист бумаги. На этом листе, крупно и разборчиво, Фёдор Комиссаров написал: «$100 млн.»
Затем Фёдор Александрович достал из кармана золотую зажигалку. Правой рукой Комиссаров показал бумагу Гамзату, а левой щёлкнул зажигалкой. Бумага вспыхнула и загорелась. Комиссаров подождал, когда она займётся как следует, и уронил её в широкую хрустальную пепельницу с чуть заметным ободком копоти по верху».
Деньги решают и другие проблемы. За деньги выкупают украденных людей, за деньги покупают должности помельче президентской, за деньги убивают, деньги просто собирают на всякий случай.
Конечно, цены здесь поменьше. Вот Заур Кемиров хочет забрать тело родственницы-террористки, чтобы похоронить:
« - Когда я могу забрать тело?
Голос в трубке отозвался с секундной задержкой:
- Тела террористов не выдают родственникам, Заур Ахмедович.
- Триста тысяч, - сказал мэр города, ничуть не заботясь о том, что линию прослушивали полдесятка спецслужб и не уполномоченных на то любителей.
- Подъезжай. Обсудим вопрос, - предложил Чебаков».
А вот Комиссаров торгуется с главой ещё одного клана – Сапарчи Телаевым. Комиссаров угрожает «пришить» Сапарчи Телаеву участие в убийстве полпреда РФ в республике Панкова:
«- Сколько? – спросил Сапарчи.
- Миллион, - ответил Комиссаров, - полпред всё-таки.
- Миллион это бы стоило, если бы я хоть пальцем прикоснулся к полпреду, - возразил Сапарчи.
- Семьсот тысяч, - сказал Комиссаров, - вы общались с Вахой Арсаевым. У нас есть документальное свидетельство, что вы подарили ему бронированный «Мерс».
Они сошлись на пятистах».
Упомянутого выше Вадика Владковского выкупили за 2 миллиона долларов.
Упомянутых выше кумыков Арзо купил по 10000 долларов каждого, а продал по 3000 («как за русского солдата»).
Когда украли Заура Кемирова, похитители требовали за него 3 миллиона долларов.
В книге ещё много эпизодов покупки-продажи того-сего, и обычно с указанием цен. Мы привели достаточно примеров, чтобы судить об их размерах. Немаленькие деньги, что говорить. Но деньги не растут на деревьях. Чтобы заплатить миллион долларов, надо сначала его получить. Как добываются деньги, автор тоже описывает.
Во-первых, это бизнес, и в качестве успешного бизнесмена в книге фигурирует один Заур Кемиров. Зато уж организует этот бизнес Заур Кемиров с размахом. Этого размаха боялся (до того, как стал недееспособным) даже президент республики Ахмеднаби Асланов: «Президент Асланов никак не мог допустить, чтобы бизнес, который приносит республике четверть бюджета, был ему неподконтролен, особенно если другие три четверти составляли дотации из Москвы». Ага, вот выяснился и второй источник денег - дотации. Но если дотации распределяются среди населения, каждому достанется очень немного. Чтобы кто-то мог собрать миллионы, он должен сконцентрировать у себя средства, отняв их у простого населения. И автор показывает механизм такого перераспределения. Деньги можно просто воровать. Главное, делиться с кем надо. «Всем министрам и руководителям департаментов было хорошо известно, что ни с одного из этих счетов [счетов бюджетных организаций] нельзя украсть ни рубля, не поделившись десятью копейками с Гамзатом». Можно использовать и более наглые схемы. «Четыре миллиона долларов живых денег. Их не переводят на счёт филькиной фирмы. Их выдают прямо в руки, по ведомости, и вот глава администрации просто подделал подписи и получил за людей деньги».
Одним из источников денег была кража людей, но русских почти не осталось и они были дёшевы, а кража своих соседей-кавказцев не приводила к притоку денег в республики, а только перераспределяла их.
Ещё источником денег был кража автомобилей за пределами своих республик. «…Кириллу сказали, что судебная очистка угнанных машин была одним из главных народных промыслов ментов. Сравниться с ним могла разве что добыча нефти из нефтяной трубы; и один гаишник так разбогател на этой очистке, что даже купил себе пост главного судебного пристава». Из этой цитаты вскрывается ещё один источник дохода: кража нефти из трубопроводов, с юмором называемая автором «добычей нефти из нефтяной трубы».
В книге мало затронуты такие источники денег, как бизнес кавказских диаспор на остальной территории РФ; разве что заместитель премьера Иван Углов предлагает Зауру Кемирову «в Москве два торговых комплекса общей площадью сто двадцать тысяч квадратных метров» и кредит на 700 миллионов долларов для покупки этих комплексов. Углов это делает, чтобы сделать Заура Кемирова зависимым от себя, но дело в том, что ни тот, ни другой не видят чего-то странного в обладании приносящими большую прибыль объектами в Москве кавказской диаспорой. Потому что это – обычное дело. А вот о размерах доходов от такого бизнеса мы судить на основании книги Ю.Латыниной не можем…
Однако из полученной в книге информации можно сделать два вывода:
1) Основные источники денег богатых людей в РСА и других кавказских республиках имеют криминальный характер;
2) Чтобы некоторые имели возможность распоряжаться очень большими деньгами, они должны отнять эти деньги у большинства населения.
Последующий анализ книги подтвердит наши первоначальные выводы.
* * *
По тому, как описывает своих героев-горцев Юлия Латынина, мы видим, что практически все свои действия они обосновывают с помощью ислама. Если война – то против неверных, если обман – то неверных, если Коран запрещает есть свинину – свинину никто не ест, так же как никто (почти) не курит и не пьёт вина, не играет в азартные игры.
Некоторые религиозные требования заставляют относиться к ним с уважением. Не пить, не курить – разве плохо? И ещё:
«- Мне однажды принесли книжку наставлений какого-то самурая, - сказал Джамалудин, - там было написано, что самурай должен жить так, чтобы каждую секунду быть готовым к смерти.
- И ты так живёшь?
- Нет, - сказал Джамалудин, - Самураи – они же язычники. Как язычник может знать правду? Жить надо так, как будто ты уже умер. Это достоверный хадис, и передал его ибн Умар».
Иногда религиозные требования ломают людям жизнь (об этом речь впереди).
Иногда религиозные требования приобретают звучание анекдота: «Джамалудин заметил у него [Вадима Владковского] на руках красные пятнышки от потушенных о кожу сигарет, указал на них Арзо и сказал:
-Это нехорошо, Арзо. Если ты сражаешься на пути Аллаха, зачем твои люди курят? Это харам». Харам – это запретные действия в исламской терминологии.
Кстати, и ругательства, используемые героями-горцами, тоже все имеют религиозный подтекст: мунафик – лицемер (что-то вроде фарисея в христианстве), фитнач – смутьян (это слово используется в спорах на богословские темы – можете сами поискать в интернете).
Наиболее яркий пример человека, строящего жизнь по указаниям ислама, это Джамалудин Кемиров. В детстве и юности он просто нахальный и самоуверенный пацан, к тому же воспитанный уголовником-дедом. Он принимал участие и в ограблении свадьбы, и в нападении на какого-то цеховика, то есть фактически был малолетним преступником. Но уже тогда в нём пробудилась своеобразная тяга к справедливости, а справедливость для неокрепшего ума находилась в горских обычаях, священных книгах ислама и моральных поучениях знатоков ислама (как и у подавляющего большинства окружавших его людей). В промежутке между нападениями на свадьбу и цеховика Джамалудин Кемиров избил в школе учителя биологии.
«Заур позвал брата и спросил, почему произошло такое дело. Джамалудин ответил:
- Я побил его, потому что он врал. Он сказал, что человек произошёл от обезьяны.
Зауру снова не понравился такой ответ.
- Я не понимаю, чем ты недоволен, - сказал Джамалудин. – Этот человек врал, что Ева, вместо того, чтобы зачинать детей с мужем, блудила с какой-то обезьяной. Если бы он сказал, что наша мать блудила с обезьяной, я бы его убил, а он сказал так про Праматерь всех людей, и я его только ударил. А ты ещё злишься!»
Если бы обстоятельства сложились чуть по-другому, из Джамалудина Кемирова вышел бы обычный бандит, правда, учитывая его энергию и стремление к лидерству, бандит большого размаха.
Но обстоятельства привели его на войну. Этой войной оказался грузино-абхазский конфликт 1992 г. Джамалудин Кемиров вовсе не собирался воевать с неверными (грузины – христиане, тогда как абхазцы, как и аварцы, мусульмане). Он привёз в Чечню оружие на продажу, убив по пути трёх милиционеров, а там по случаю записался в ополчение, собирающееся воевать.
Война быстро показала тянувшемуся к лидерству молодому человеку, что ни его желание быть лидером, ни деньги брата не имеют значения на войне – имеет значение только умение воевать. И Джамалудин Кемиров начал учиться и достиг успехов. В результате он сколотил на деньги брата вполне боеспособное подразделение, которым сам и командовал, и – стал чем-то вроде власти в своём районе, стал наводить порядок.
Он ликвидировал в Бештое все казино, гонял проституток, боролся с похищением людей и другими преступлениями, патрулируя дороги. Так уголовник, которому в других областях России грозило бы пожизненное заключение (хотя бы за убийство трёх милиционеров), стал реальной властью. Но почему нам это кажется странным? Ведь если посмотреть на ситуацию в России в целом, например, в Москве, то мы увидим ещё более странную картину. В правоохранительные органы, суды и прокуратуру, набилась такая откровенная мразь, что им ничего не стоит и осудить невинного человека, и оправдать самого матёрого преступника, если они получат за это деньги или даже если скажет слово начальник. И все это знают – и ничего. Живём, в надежде, что нас не зацепит, хотя масштабы беззакония давно превзошли по численности пресловутые «сталинские репрессии».
В 2016 году прославился полковник Главного управления экономической безопасности и противодействия коррупции(!) Дмитрий Захарченко. На его квартире были обнаружены наваленные кучами деньги – в пересчёте на рубли около 9 миллиардов. В романе Ю.Латыниной, написанном не позднее 2009 г., есть похожий персонаж – Адам Телаев, двоюродный племянник помянутого нами выше Сапарчи Телаева. Назначенный главой Центра «Т» (по борьбе с терроризмом), Адам Телаев занялся выколачиванием денег всеми возможными способами.
«Надобно сказать, что Адам был очень простодушным человеком, и он не имел понятия о всяких заграничных счетах и тому подобных хитростях. Он вообще не доверял банкам. Поэтому все деньги, которые он получил за операцию с мобильниками и другие истории, Адам держал дома и на работе.
Сначала он держал их в маленьком сейфе под портретом имама Шамиля, а потом, когда денег стало слишком много, он стал складывать их в большой шкаф из нержавейки, который стоял в кабинете напротив окна.
Потом он перестал обращать внимание на деньги стал класть их просто в ящики стола. Однажды старый приятель зашёл к Адаму и попросил у него бумажку о снятии судимости, и Адам стал искать эту бумажку.
Он открыл первый ящик стола со словами «да где же эта бумага», но никакой бумаги там не было, а ящик весь был набит деньгами. Тогда он открыл второй ящик со словами «да где же эта бумага», но никаких документов там не было, а опять были одни деньги. Когда Адам открыл третий и четвёртый ящик, его приятель решил, что Адам требует с него взятку и очень обиделся.
Хотя на самом деле Адам вовсе не требовал с него взятки. Просто он получал куда больше денег, чем подписывал бумаг, и как-то бумаги затерялись среди денег». Правда, денег у Адама Телаева было в 30 раз меньше, чем у Дмитрия Захарченко, но прозорливость Юлии Латыниной в описании подобного типа людей надо явно поставить ей в заслугу.
Но мы отвлеклись от нашей основной темы, вернёмся к Джамалудину Кемирову. О его методах в наведении порядка говорит следующая цитата: «… люди Джамалудина стали вытаскивать их [проституток] и их клиентов из машин, а машины жечь. Проституток крышевали два грека; греки вздумали возмущаться. Греков застрелили, а проституция в Бештое практически закончилась». А когда в расстроенных чувствах (из-за неудачи борьбы с другими проститутками, о которых речь впереди) Джамалудину Кемирову попался на глаза трейлер со стиральным порошком «Дося» с нарисованной на коробке свиньёй, он просто сжёг трейлер со всем содержимым. Он не мог допустить, чтобы аварские женщины стирали аварским мужчинам их бельё порошком с изображением свиньи – грязного животного согласно Корану.
Понятны поэтому переживания брата Джамалудина Кемирова: «…Заур видел, что без веры его брат превратился бы в заурядного бандита, и он каждый вечер благодарил Аллаха за то, что брат его молится и держит уразу».
* * *
Проливаемая кровь, деньги и религия не исчерпывают жизнь народа, хоть и являются её значительными составляющими. И Ю.Латынина очень хорошо сделала, что включила в роман и любовные сюжеты. Один из них – любовь Джамалудина Кемирова к юной девушке, дочери Арзо Хаджиева, закончившаяся их браком, так что у Джамалудина Кемирова стало две жены. В этой истории почти нет социального подтекста, просто любовь, женитьба, совместная жизнь с рождением детей. Всё как у людей, разве что жены две, а не одна, как принято у христиан. Правда, эта история сумела ярче показать непростые взаимоотношения вроде бы близких людей, даже родственников, - Арзо Хаджиева и Джамалудина Кемирова.
Они познакомились перед грузино-абхазской войной, воевали вместе и вначале Арзо Хаджиев спас жизнь Джамалудину Кемирову, а потом Джамалудин Кемиров спас жизнь Арзо Хаджиеву. После этого они стали называть друг друга братьями. Но прошло немного лет, и Арзо Хаджиев захотел убить своего брата Джамалудина Кемирова, приехавшего к нему с деньгами для выкупа Вадика Владковского, припомнив между прочим и обиду, связанную с кумыками. Лишь предусмотрительность Джамалудина Кемирова, по-видимому, просчитавшего и такой вариант развития событий и принявшего некоторые меры, позволила ему выйти из ситуации без потерь.
Проходит ещё немного времени, и Джамалудин Кемиров влюбляется в четырнадцатилетнюю дочь Арзо Хаджиева и просит её руки. Арзо Хаджиев отказывает. Вскоре чеченские боевики, одним из руководителей которых был и Арзо Хаджиев, совершают налёт на республику РСА-Дарго.
Отряд Арзо Хаджиева попал в засаду, но отказался сдаться. Арзо Хаджиев сказал:
- Я умру здесь.
На это Джамалудин Кемиров ответил командиру «Альфы» Аргунову:
- Ты думаешь, Арзо и вправду собрался умереть? Послушай, я знаю его семь лет, и если на моих глазах эта лиса сунула лапу в капкан, значит, эта лапа деревянная.
Джамалудин Кемиров поставил засаду на пути отхода Арзо Хаджиева с небольшим отрядом, и взрывом на людей Хаджиева была обрушена скальная порода. Арзо Хаджиеву раздробило и придавило руку, он отрезал её себе и пошёл назад в Чечню. Через несколько дней пути его поймал Джамалудин Кемиров и сказал:
- Те, кто полез с тобой в пещеры, мертвы. Твой отряд сидит в Куршах, как мышь в трёхлитровой банке. Ты пришёл на мою землю с оружием, но ты спас мне жизнь. Поклянись, что ты перейдёшь на сторону федералов, и я скажу, что ты сдался сам.
«Арзо Хаджиев хорошо понимал, почему его бойцы избегли участи, постигшей их братьев три года назад, и что именно двигало Джамалудином, кроме воспоминаний о старой боевой дружбе. Спустя два месяца после перехода Арзо к федералам его пятнадцатилетняя красавица-дочь вышла замуж за Джамалудина Кемирова. Свадьбу отпраздновали очень тихо. От выкупа за невесту Арзо отказался».
Позже перешедший на сторону федералов Арзо Хаджиев опять решил ввязаться в вооружённую борьбу под знаменем Ислама, и начать решил с захвата делегации, прибывшей в РСА –Дарго с вице-премьером РФ Иваном Угловым во главе. На его беду, к тому времени и Джамалудин Кемиров вышел на след главных устроителей теракта в роддоме Бештоя – того же Ивана Углова и Фёдора Комиссарова. Он первый захватил делегацию, и когда это же попытался сделать Арзо Хаджиев, между их отрядами опять произошло боевое столкновение.
Вот такая вот братская дружба, вот такие вот родственные отношения…
Второй любовный сюжет – история любви богатыря Ташова Алибаева и чеченской девушки Дианы.
Они случайно встретились, Ташов влюбился, сделал предложение и уже готовился к свадьбе, когда Джамалудину Кемирову кто-то сообщил информацию, что Диана не девушка, и он захватил её у хирурга, который делал ей операцию по восстановлению девственной плевы.
«Джамалудин бросил зеркальце в звякнувший лоток и тихо, отчётливо проговорил:
- Я хочу знать, как это произошло. И не советую врать.
Хирург молчал по-прежнему, а Диана вдруг подняла глаза и спокойно сказала:
- Это происходит каждую неделю. Каждый понедельник чартер улетает в Турцию, и когда он улетает, у меня с собой в кармане нет и десяти долларов. А когда я прилетаю, я привожу товара на тысячу. А чтобы заработать на этот товар, хозяин лавки на три дня сдаёт меня внаём, а в пятницу он позволяет мне выбрать в его лавке товар на все деньги, которые я заработала.
Джамалудин при этих словах стал совершенно белый. Он переглянулся с Хагеном, а потом спросил:
- А что же твой дядя Исмаил?
- Его убили четыре года назад. Никто не давал мне денег. А мне надо сорок тысяч, чтобы поставить на ноги брата.
- И кто из твоих товарок знает, как ты зарабатываешь эти деньги?
- Не будь таким наивным, - ответила чеченка, - половина женщин в этом самолёте делает то же самое. Их мужья не очень-то спрашивают, как жена, улетев с тремя сотнями, привезла товару в десять раз больше. У одной моей подруги муж – майор милиции, и он встречает её на базе и сам помогает разгружать сумки, и он ни разу не дал ей в дорогу больше пятидесяти долларов. А у другой муж пять лет воевал против федералов, у него нет правой почки и отнимаются ноги, и он прекрасно знает, как зарабатывает его жена, и чтобы забыть это, он тратит на героин всё, что она заработала.
- И ты после этого собиралась выйти замуж за моего друга? - спросил Джамалудин, - или ты забыла, что с твоего мужа на том свете спросят за твоё поведение? Неужели ты хочешь, чтобы Ташов был в аду?
Диана снова сверкнула глазами и негромко ответила:
- Я не знаю, что будет в Аду, но уж точно в нём будет не хуже, чем здесь. Ты хозяин города, а твой брат – самый богатый человек республики, но неужели ты не видишь, как живут вокруг тебя люди? В этом самолёте полно чеченок, и среди них нет ни одной, которая не потеряла бы на этой войне мужа или отца. Где мы найдём работу? Кому мы нужны? Моему брату четырнадцать лет, и чтобы поставить его на ноги, я продам не только тело, но и душу. А он, если узнает, чем я занимаюсь, убьёт меня первым. Вот тебе правда, Джамалудин, брат Заура, а теперь делай с этой правдой то, что хочешь, потому что если ты думаешь, что я боюсь тебя, ты думаешь не то».
Джамалудин Кемиров, верный своему пониманию ислама, категорически запретил Ташову жениться. При этом выставлять девушку на позор он не стал – была придумана официальная версия, почему свадьба не состоится. Но законы любви не совпадают с законами ислама – Ташов Алибаев не перестал любить Диану. Когда они вместе с делегацией готовились к своему может быть последнему бою с боевиками Арзо Хаджиева, он сказал Кириллу Водрову:
«- Кирилл Владимирович, - сказал Ташов, - если получится так, что я погибну, а вы нет, сходите, пожалуйста, к Диане… Вы скажите ей, что я…
Ташов заколебался, не решаясь произнести тех слов, которые он, согласно обычаям и нравам, не мог произносить даже перед девушкой, не то что перед третьим человеком.
- Что там всё будет иначе и что в раю у нас будут дети, - докончил Ташов».
Однако Ташов уцелел, а Кирилл Водров был сильно ранен.
«Джамалудин навестил Кирилла в больнице и очень звал его на свадьбу Ташова: она должна была быть в августе. «Кто невеста?» - спросил Кирилл, и Джамалудин ответил: «Моя троюродная сестра».
Кирилл не приехал на свадьбу».
Хочется сказать и о том, кто же был четырнадцатилетний брат Дианы, от чего его надо было лечить.
«Мальчику было четырнадцать лет, а в 2000-м, когда он получил осколок в позвоночник, ему было и вовсе восемь, однако Ташов не догадывался даже, а знал, что осколок получен в бою, после того, как в Грозном ночью Алихан выполз из канализационного люка, расположенного между двумя российскими постами, волоча с собой гранатомёт вдвое больше его самого, да и долбанул из этого гранатомёта по БТРу. Восьмилетние мальчишки начисто лишены страха смерти, и такие истории случались чаще, чем можно было подумать. …
Диана трижды возила мальчика в Москву, и однажды она рассказала Ташову о русской врачихе, которая возилась с Алиханом и обещала поставить его на ноги, а потом спросила его, что он будет делать, когда выздоровеет. «Я буду убивать русских», - ответил мальчик. Врачиха долго плакала, а когда Алихана выгнали из больницы, поселила его с Дианой у себя дома. Они прожили так две недели, пока Алихан не велел сестре уехать».
* * *
Джамалудин Кемиров был ошарашен случившимся. Оказывается, рядом с привычным ему миром стрельбы, больших денег и ислама находится ещё один мир, пожалуй, даже больший по размерам. В этом мире не думают, что уже умерли в борьбе за что-то великое, а пытаются выживать, сводить концы с концами. Здесь нет таких возможностей, как у Джамалудина Кемирова и его товарищей, и поэтому и желания, и поступки другие. Здесь женщины торгуют своим телом, чтобы выжить. Здесь на вопрос Кирилла Водрова: «И что скажешь?» (имеется в виду захват дома земляками-террористами) отвечают: «Товарищ проверяющий, а нам не выдадут новые ботинки?» - «Кирилл глянул на ботинки и увидел, что, точно, они совсем развалились».
Джамалудин Кемиров мог бы знать о существовании этого второго мира, хотя бы потому, что сам рассказывал Кириллу Водрову о присвоении четырёх миллионов долларов главой администрации, который просто подделал подписи жителей и получил причитающиеся им деньги. Никто ведь ничего не сделал, не стрелял в главу администрации, не крал его. Они пожаловались.
«- Они написали заявление, - сказал Джамалудин.
- И что?
-Глава районной администрации – большой приятель Гамзата Асланова. Гамзат был просто взбешён, когда услышал, что тот украл четыре миллиона долларов, а с ним не поделился. Он посадил его в погреб и держал до тех пор, пока тот не отдал миллион Гамзату.
- А село?
- Когда Назим отдал миллион, Гамзат позвал прокурора Набиева, и тот прислал в село проверку. Всё село живёт ловлей рыбы, а это сплошное браконьерство. Проверка арестовала все рыбацкие байды, и ногайцы забрали свои заявления. Теперь, после этой проверки, они платят с каждой байды по две тысячи прокурору.
- А раньше?
- А раньше они платили только районной милиции, - ответил Джамалудин».
Или хотя бы пусть Джамалудин Кемиров посмотрел на людей, работавших на предприятиях его брата. Ведь они были обычные люди, работающие за зарплату, у таких больших денег не бывает. Думаю, рабочие в Дагестане не сильно отличаются от рабочих в русских городах – везде они приносят прибыль капиталистам, а сами довольствуются стоимостью рабочей силы (читайте Маркса)…
Конечно, Джамалудин Кемиров не захотел смириться с таким порядком, когда жёны и сёстры его соплеменников так сильно нарушают заповеди, пришедшие от Аллаха. Он начал действовать в обычной манере – стал патрулировать дороги с целью не пускать в аэропорт тех женщин, которые не предъявят ему деньги для покупки товара в Турции. В первой же остановленной машине сидели две молодые женщины, очень похожие на проституток, но на вопрос о деньгах одна из них показала ему пластиковую карту – и Джамалудин Кемиров понял, что его затея не удалась. Определить, сколько денег лежит на карте, в полевых условиях невозможно. В очередной раз капитализм обошёл традиции, мораль и благие намерения. Раздосадованный Джамалудин Кемиров сжёг трейлер со стиральным порошком «Дося» с нарисованными на коробках свиньями.
* * *
Плохо знакомый с жизнью Кавказа читатель (к каким и я принадлежу) может впасть в недоумение: а могут ли вообще уживаться в народах такие разные миры – хорошо нам знакомый мир нищеты и мир былинных героев с астрономическими деньгами, силами, своеволием? Не выдумала ли Юлия Латынина всех своих основных героев на пустом месте, не высосала ли их из пальца? Посмотрим опять на знакомый нам центр России. Ведь у нас прекрасно уживаются богатеи, имеющие доходы, по сравнению с которыми доходы описанных в романе кавказцев просто гроши, с нищетой подавляющего большинства населения. И если сказать, что мы просто не видим богатеев, так память отшибло ещё не у всех – многие помнят, как в «перестройку» народные богатства ушли в грязные руки немногих. Уживаемся и мы и с ментами, которые откровенно грабят всех, кто им попадётся, и со взяточниками, и с несправедливыми судами, и с многим другим. Почему же простому кавказскому населению не ужиться с Джамалудином и Зауром Кемировыми, с Арзо Хаджиевым, с Сапарчи Телаевым и другими продвинутыми героями, выведенными на страницы своего романа Юлией Латыниной?
И, в отличие от русской части России, кавказские народы имеют явное преимущество. У нас наши «новые русские» совсем не воспринимаются как русские, они чужды всему остальному населению. Их никто не уважает, все считают их ворами и преступниками, и даже официальное телевидение ругает под собирательным именем «олигархов» - но не дай бог упомянуть конкретную фамилию, кроме тех, кто рассорился с правящим режимом и подлежит ограблению. А на Кавказе Джамалудины Кемировы – это герои своего народа, воплощение «кавказской мечты» (говорят же об «американской мечте», чем же народы Кавказа хуже американцев?). Каждый кавказский мужчина носит в себе такое же желание независимости, силы, денег как материального условия этих качеств. И эти стремления, не видные на поверхности, могут выходить наружу в экстремальных ситуациях.
Не зря вице-премьер РФ Иван Углов говорит в романе:
«Дело в том, что моя страна всегда ведёт себя одинаково. И в Иваново, и в Бештое. Везде берут взятки. Везде сажают без суда и следствия. Везде отбирают бизнес, а если твоя мать или дочь попадётся под колёса машины пьяного генерала, то генерал, протрезвев, возбудит на тебя уголовное дело, чтобы ты не рыпался. Разница в том, что в Иваново это проходит, а в Бештое - нет. В Иваново человек, у которого задавили мать, берёт бутылку водки и спивается на лавочке под жалобы соседям, а у вас он не жалуется соседям. Он берёт автомат. А если он пожалуется соседям, на него посмотрят, как на недоумка».
Поэтому Иван Углов и спланировал операцию в роддоме Бештоя – чтобы после этого автоматы аварцев стреляли в чеченцев, а не в новую российскую власть.
* * *
Вот мы и подобрались к главному, пожалуй, вопросу, поднимаемому в книге. Что нам делать с Кавказом? Жить ли нам дальше вместе, и если жить, то как? Как и положено автору художественного произведения, Юлия Латынина не даёт определённого ответа на этот вопрос. Зато она устами своих героев даёт разные варианты ответов – выбирай, если что-то понравится.
А вопрос-то не прост. Ведь реально Кавказ живёт по своим законам, которые вовсе не совпадают с официальными законами РФ. Даже уже процитированного в этом исследовании достаточно, чтобы это понять. Убийства, торговля людьми, постоянное ношение оружия практически всеми делает Кавказ по российским законам населённым сплошь преступниками, которые должны сидеть в тюрьме. К тому же постоянно находятся радикальные исламисты, призывающие к войне с неверными – то есть со всеми, кто не верует в Аллаха, т.е. с большей частью населения России.
Самый радикальный способ решения проблемы дают в книге Латыниной офицеры, принимавшие участие в войнах в Чечне.
«Волка не приучишь к манной каше. Хороший чеченец – мёртвый чеченец. Полковник Аргунов обыкновенно придерживался этого нехитрого правила, и, надо сказать, за всю его карьеру в Чечне оно его ни разу не подводило. Таковы были факты биологии. Если вы выслали целый горный народ, и половина его перемёрла по теплушкам и ссылкам, вы никогда не усмирите его и никогда не купите у него прощения. Был один народ – стал другой. Вырезать. Вырезать к чёрту всех, как делал Ермолов, и место засеять бурьяном».
Такого же мнения придерживался майор Рачковский, на глазах у которого чеченка, обвязавшаяся тротилом и из-за этого представлявшаяся беременной, подорвала автомашину с солдатами, взявшимися её подвезти.
«Они мирные, когда мёртвые. Они с когтями рождаются, понял? Всех их, волков, стрелять надо. И норы хлоркой залить».
Практическое проявление такой политики – Рачковский с солдатами приехал в Бандит-Калу на спецоперацию, чтобы забрать боевика. Боевик ушёл, а они забрали человека из соседнего дома, потому что их БТР раздавил его «Ниву», и этот человек жаловался, орал.
Другой вариант высказал Кирилл Водров в разговоре с тем же Рачковским:
«- А может, тогда лучше уйти? – спросил Кирилл.
-А?
- Ну если кругом волки. Как управлять волками? Пусть живут сами».
Третий вариант, весьма неопределённый, проявлялся в действиях Водрова во время его командировки в РСА. Он заключается в попытках понять, что же движет людьми Кавказа, и как-то примирить действительность с российским законодательством, причём чаще всего в ущерб законодательству.
«Кирилл представил себе, на сколько бы лет сел человек, который где-нибудь в США позволил бы себе, во главе вооружённой банды, угрожая пистолетом, отобрать у водителя трейлер, загнать его в поле и сжечь на глазах двадцати ментов. А между тем мэр был прав. «Лучше уж я закрою это дело, - подумал Кирилл, - чем Джамалудин примется откручивать яйца свидетелям»».
Вообще Кирилл Водров наиболее близок по взглядам самой писательнице, Юлии Латыниной. А поскольку Юлия Латынина либералка, то и Кирилл Водров часто высказывает похожие вещи. По моему глубокому убеждению, современный либерализм сродни болезни, какому-то дефекту мозга. Этот дефект перескакивает с автора и на Кирилла Водрова. А вообще, замечу между строк, мы наблюдаем очень странное явление – автор-либерал написал (или правильно «написала»?) книгу на порядок выше своего мировоззрения. Книга гораздо сильнее автора. Но вернёмся к Кириллу Водрову. Покушение на частную собственность (самое большое преступление для либерала) в виде трейлера со стиральным порошком вызывает у него внутреннее неприятие, возмущение, а вот такой разговор с начальником УВД Шапи Чараевым, хоть и поражает деталями, но возмущения не вызывает:
«Кирилл помолчал и спросил:
- А как продвигается дело о поджоге казино?
- Слушай, как ему продвигаться? – возразил Шапи, - у меня второй месяц киллеры сидят. Им Идрис, дурак, меня заказал.
- И доказательства есть, что это он?
- Да они ему троюродные братья, - сказал Шапи.
- И это все доказательства?
- Варя! – закричал начальник милиции города Бештой, - Варенька! Принеси-ка нам чайку, да варенья… Я их что, на бутылку буду сажать? Как Гамзат?
- Какую бутылку? – ошеломлённо спросил Кирилл.
- С шампанским. Ну, то есть, без шампанского. Из-под.
И начальник милиции города Бештой руками показал форму бутылки, которую сын президента республики использовал для разговоров с подозреваемыми. Кирилл чуть не подавился лепёшкой, а Шапи зевнул, бросил в рот горстку орехов и сказал:
- Да ну. Убью я их».
На сколько лет сел бы Шапи Чараев в США, Кирилл Водров себе вопроса не задаёт.
Точно так же спокойно воспринимает Кирилл Водров казнь двух боевиков, захваченных Джамалудином Кемировым, причём одному из боевиков просто раздавили яйца.
Автор вскользь упоминает, что подобной линии поведения придерживался и убитый полпред РФ Панков, убийство которого и должен был расследовать комитет, к которому принадлежал Водров. Вроде как он стал местным людям как бы своим, а потом их предал непонятным из книги образом. За это его и убили. В принципе, такой вариант не кажется чем-то нереальным. Был своим, пытался вникать в местные особенности, но служил-то он российской власти, которой наплевать на все особенности и которая ставит ему задачи, от которых он не может отказаться.
Четвёртый вариант (почему-то кажется, что он ближе всего к тому, который существует в реальности) в книге принадлежит Ф. Комиссарову. Самое первое, чем отличается Фёдор Комиссаров – это беззастенчивые поборы с местных лидеров разного масштаба. Уже цитировались строки из романа, в которых описываются суммы, взятые Комиссаровым с разных людей за один пост – президента республики. И это только часть – в книге говорится ещё о нескольких людях, с которых Комиссаров взял деньги за то же. Почему же он себе позволял такое?
«В принципе это мало волновало Комиссарова. Ни один из претендентов, плативших ему деньги, не платил их за пост. Он платил их за то, чтобы быть включённым в список. Вряд ли кто-то из них будет настолько глуп, чтобы потребовать деньги обратно – за такую выходку можно ведь лишиться и нынешней должности.
Пули Фёдор Александрович тоже не боялся. Эти люди стреляли друг в друга не из-за денег. Они стреляли друг в друга из-за понтов. Московский чиновник не был частью этого общества, а поэтому и не подлежал осуждению или наказанию».
Фёдор Александрович лукавит – его не трогали и терпели его поборы вовсе не потому, что он был чужой. Менты, присылаемые на Кавказ в командировку из России, тоже были здесь чужие – а их порой убивали. Даже камень, лежащий на дороге, убирают, если он мешает ходить. А разве Сапарчи Телаеву не мешало то, что Комиссаров просто отобрал у него 500000 долларов?
«В ещё более глупую ситуацию попал начальник УВД Халинского района. Он услышал, что главу МВД республики Магомеда Чебакова снимают с должности из-за недостаточно успешной его борьбы с терроризмом, и он пришёл на приём к Фёдору Комиссарову.
С собой он принёс маленький чемоданчик, в который вмещалось где-то полмиллиона долларов. Вот они поговорили о том, о сём, а потом начальник УВД Халинского района поставил чемоданчик на стол и спросил:
- Я слышал, что Магомеда Магомедовича увольняют с должности. Нельзя ли мне занять его место?
И показал глазами на чемоданчик.
Тут Фёдор Комиссаров открыл платяной шкаф и показал другой чемоданчик, который стоял там под его кожаны плащом.
- Ты опоздал, - сказал глава Чрезвычайного Комитета, - Магомед Магомедович побывал тут раньше тебя.
- Ну раз так, то ничего не поделаешь, вздохнул начальник УВД Халинского района. Он взял чемоданчик и пошёл к выходу.
А Фёдор Комиссаров его окликнул:
- А что, в Халинском УВД вы уже не работаете, уважаемый?
И начальнику УВД пришлось оставить свой чемоданчик».
Юлия Латынина объясняет могущество Комиссарова его умелым блефом – он сумел уверить местных лидеров, что имеет прямую связь и близкие отношения с президентом Российской Федерации. Это, конечно, важный штрих, но не главный. Главное, на чём держится положение Комиссарова – сила России. Ведь он является главным представителем РФ в республике, а Россия не только даёт три четверти бюджета – вся структура республики, все должности, которые там существуют, созданы Россией. И, понятно, переть явно против линии РФ сложно и бессмысленно – будешь объявлен или террористом, или просто преступником.
Надо отметить, что поведение лидеров республики, достигших достаточно высокого уровня, перестаёт соответствовать идеалам «кавказской мечты», действующим на уровне Ташова Алибаева, Джамалудина Кемирова и Арзо Хаджиева. Это тоже понятно – кавказские стереотипы поведения помогают в обыденной жизни, а там, где действуют большие деньги, и стереотипы поведения те, которые выработаны в мире больших денег. Даже американские миллиардеры не слишком-то распространяются о тех преступлениях, при помощи которых они заполучили свои миллиарды. Кавказские политики и богатеи здесь ничего нового не придумали.
«Все кавказцы были одинаковы. Они хвалились боевыми подвигами, они рассказывали, кто кого зарезал в пятнадцать лет, а потом они вступали в «Единую Россию», сидели в приёмной и писали друг на друга доносы, чтобы первыми протиснуться к федеральной кормушке. Фёдору Комиссарову нравилось указывать этим людям их настоящее место. Всё, что он делал, он делал не только из-за денег, но и для того, чтобы доказать туземцам, чего на самом деле стоят их хвастовство и их гордость».
Подобный метод руководства республикой приводит к созданию интересного общества (собственно, мы все тоже живём в таком обществе – в романе Латыниной оно только более отчётливо видно). Это общество состоит из нескольких слоёв, не взаимодействующих друг с другом. Верхний слой придумывает правила игры, но не имеет ни малейшего представления о том, что на самом деле происходит на местах (а часто верхнему слою выгодно делать вид, что он не имеет представления о реальности). Нижние слои живут по своим законам, для видимости подстраиваясь под те указания, которые даются сверху, но реально делают то, что сами хотят и что предписывают неписаные законы, действующие в этих слоях. В такой системе Комиссаровы процветают – они работают на стыке слоёв и все несоответствия обращают в свою пользу. Комиссаров даже за освобождение бизнесмена Владковского, к которому не имел отношения, сумел выхлопотать себе орден. И это не исключение, а правило. Складывающиеся в таком обществе отношения хорошо описал поэт Борис Слуцкий:
Никакого самотёка!
Начинается суматоха.
В этом хаосе есть закон.
Есть порядок в этом борделе.
В самом деле, на самом деле
он действительно нам знаком.
Паникуется, как положено,
разворовывают, как велят,
обижают, но по-хорошему,
потому что потом – простят.
И не озарённость наивная,
не догадки о том о сём,
а договорённость взаимная
всех со всеми,
всех обо всём.
Все люди, живущие в таком обществе, прекрасно понимают, что писаные законы писаны не для них, что они живут по правилам, действующим в той части страны, где им довелось жить, и эти правила складывались веками и слабо колеблются официальными законами.
Какой-то иностранец сказал давно, ещё до большевистской революции, что в России строгость законов компенсируется необязательностью их исполнения. Он не добавил, что необязательность исполнения никому не даётся даром – она даётся тем, кто подчиняется местным неписаным законам. А если кто-то решит пойти против местных порядков, то получит по полной и от местных властей, и от закона. Как ногайцы, пожаловавшиеся, что глава их администрации украл все деньги, выделенные на восстановление жилья.
Таково общество и у нас, в русской части РФ; в кавказских республиках разница между официозом и практикой настолько велика, что постоянно приобретает анекдотический характер и гротескный размах.
Избранный главой центра «Т» Адам Телаев ничего не делает кроме того, что лично наживается; перешедший на сторону федералов Арзо Хаджиев, возглавивший антитеррористическое подразделение, использует свои возможности для того, чтобы убивать кровников. Взятки, кража людей, убийства существуют только на низком, реальном уровне – для верхнего уровня это представляется как террористическая деятельность и борьба с ней. Поэтому когда местные бандиты застрелили милиционера, прибывшего из России в командировку, ему присваивают звание героя – якобы погибшего в ходе антитеррористической операции. Естественно, делается это не ради убитого милиционера, а чтобы создать видимость крупной антитеррористической операции, за которую может получить свой бонус начальство. И когда люди Джамалудина Кемирова остановили террористов под командованием Арзо Хаджиева – естественно, в отчётах об этом не было сказано ни слова, награды получили другие.
Понятно, что такое состояние общества возможно в случае, когда верхним слоям наплевать на то, что происходит внизу – лишь бы сохранялась возможность для них обделывать свои делишки. Нашей власти наплевать, как живут люди в 100 км от Москвы – что уж там говорить про Кавказ. Лишь бы оставались покорны, лишь бы вписывались в рамки за небольшую плату (иногда, впрочем, и очень большую) в виде дотаций.
Закончить эту часть хочу ещё одним вариантом отношений с кавказскими республиками, выписанным в книге неявно, потому что речь идёт о прошлом, не вошедшем в роман.
«Дверь за Арзо оглушительно хлопнула. Он вышел на крыльцо. Уже вечерело; на дворе был апрель, но в горах было ещё холодно. В ноздри Хаджиеву ударил пряный запах сена и навоза. Этот запах всегда напоминал ему о детстве. В детстве осталось большое село с мечетью на главной улице, мечетью, к которой по пятницам приезжала белая «Волга» секретаря райкома, звенящие колокольчики овец на горных склонах, и русские туристы. Возле села проходил пеший туристический маршрут, от Торби-калы к горному озеру с тёмно-синей водой, такой прозрачной, что в озере можно было видеть каждую рыбу и каждую песчинку на глубине в пятьдесят метров, и группы смеющихся студентов очень часто заходили в село, а то и ночевали в нём, если ночь была холодной. Их всегда кормили и укладывали в лучшем месте, и в те годы ни одна дверь в селе не запиралась на ключ, а сразу за домом Арзо начинались колхозные сады с низенькими крепкими яблонями, высаженными в шахматном порядке и огромными, с детскую голову, бело-жёлтыми яблоками, которые собирали в сентябре.
Арзо по-прежнему жил в селе, но в его дворе больше не пахло навозом и сеном. Там пахло соляркой и оружейной смазкой, а бывший колхозный сад был беспощадно вырублен на сто метров вглубь, и автоматчик на вышке смотрел, чтобы никто не подобрался по обнажённой земле к дому Хаджиевых».
Да, было время, были в республике и сады, и заводы, не было безработицы, к русским не было вражды, и жили вроде неплохо. Даже мечеть была. Куда всё подевалось? Почему всё оказалось разрушенным вмиг? Почему вместо дружбы появилась лютая ненависть?
Вопросы интересные, но в книге Юлии Латыниной об этом не говорится (это ей не в упрёк, потому что обо всём в одной книге не напишешь). Не будем касаться этого и мы.
* * *
Очевидно, что порядок управления, в котором верхам наплевать на то, что происходит внизу, а законы пишутся лишь для того, чтобы запутать людей и сделать их полностью зависимыми от исполнительной власти, в котором местные князьки творят, что хотят, лишь бы были деньги, чтобы откупиться, - такой порядок может существовать только в атмосфере большой лжи. То, что все отчёты перед высшими органами власти лживы, это мы уже видели. Но ложь действует и в других формах, и это показано Юлией Латыниной.
Во-первых, все действия всех уровней власти – и центральной, в лице Комиссарова и Ивана Углова, и местной национальной – пропитаны ложью. Везде есть тайные, скрываемые цели (вдобавок к нескрываемой цели личной наживы) и есть отмазка для публики – легенда. Главная интрига – это, конечно, спланированный Угловым и Комиссаровым взрыв роддома в Бештое. Потребовалась целая операция прикрытия, связанная со строительством президентского курорта, который на самом деле и не планировали строить. Зато обилие спецслужб в районе ни у кого не вызвало удивления. Надо было спровоцировать чеченцев напасть на авиабазу, отбить нападение, с помощью своих людей в их рядах завести их при отступлении в роддом, а в роддоме уже к тому времени были установлены взрывные устройства, которые оставалось только привести в действие. Но и кавказские лидеры постоянно интригуют между собой. Гамзат Асланов хочет извести Кемировых, Сапарчи Телаев дарит бронированный «Мерседес» Вахе Арсаеву, а сам устанавливает в нём маячок, по которому вооружённые люди вычисляют место нахождения Арсаева и нападают на него.
Вторая особенность, отмеченная Юлией Латыниной – в обстановке, когда все друг другу врут и не доверяют, постоянно опасаясь удара в спину, очень эффективный приём – постоянно вносить раскол среди местных при помощи клеветы. Так, Комиссаров между делом говорит Зауру Кемирову, что его похищение организовал собственный брат Джамалудин, и какое-то время это действует, Заур Кемиров начинает подозревать брата. Когда делегация Ивана Углова была уже захвачена (сам он был в это время в другом месте с Зауром Кемировым) и начали всплывать подробности теракта в роддоме, Иван Углов опять же попытался перевести стрелки, свалив всю вину на Кирилла Водрова. Попытка неудачная, поскольку Водров явно не обладал необходимым для такой операции весом, но сам принцип – вали на того, кто подвернётся – опять был использован. И когда люди Комиссарова тайно схватили Шапи Чарахова, знающий правила Арзо Хаджиев сразу позвонил Джамалудину Кемирову и сказал, что он этого не делал, - ожидал, что Комиссаров его в этом обязательно обвинит.
И вроде бы мелочь, но в романе есть несколько моментов, когда автор показывает, что неполная информация, а информация в таком обществе обязательно неполная, приводит к неверным оценкам. Например, тот факт, что Джамалудин Кемиров пощадил Арзо Хаджиева, самими участниками событий воспринимаемый как сватовстово к дочери Хаджиева, от которого невозможно отказаться, Иваном Угловым воспринимается совсем по-другому (если, конечно Углов не врёт – эти слова он говорит Зауру Кемирову):
«Ты думаешь, я не знаю, что Арзо не сдавался нам? Что он не сдавался никому? Твой брат впихнул ему жизнь обратно в глотку, знаешь почему?
- Они кунаки, - ответил глухо Заур.
- Вздор! Если бы дело было в начале вторжения, твой брат убил бы Арзо и не поморщился бы! Но дело было в конце и твой брат знал, что он воюет не на той стороне».
В начале книги есть эпизод, кажущийся явно неправдоподобным – во время штурма здания, занятого террористами, глава МВД Магомед Чебаков даёт команду стрелять по женщинам, бывшим среди террористов, а потом лично добивает одну из них. И только в конце книги мы узнаём, что эти женщины знали о криминальных делишках Чебакова, поэтому он не хотел оставлять их живыми.
Кирилл Водров, разговаривая с майором Рачковским, чувствует неприязнь к нему, потому что Рачковкий пьёт самогон, а Водров знает, что Рачковский и его люди получают по 70000 боевых. «За такие деньги можно было б пить не самогон». И опять в конце книги мы узнаём, что деньги, положенные Рачковскому и другим, до них не доходят – разворовываются, так что Рачковский погиб от неосторожного обращения с гранатой, так и не увидев своих денег.
* * *
Конечно, читатель вправе сказать: «Какие выводы ты делаешь из простого боевика, детектива, книжонки для убийства времени. Да она там напридумывала чёрт те чего, а ты и развесил уши!» На это я возражу тем, что слишком уж много в книге событий и все они увязываются между собой. Чтобы придумать всё это, надо обладать такой фантазией, какой среди людей я не встречал. Во-вторых, мы живём всё же не в безвоздушном пространстве, какие-то сигналы с тех мест до нас доходят. И они ничем не противоречат информации в книге. В-третьих, есть общие принципы, которые не нарушаются в книге – это тоже её плюс. Наконец, в-четвёртых – можете предложить хоть какую-нибудь другую книгу, где описывалось бы положение в РФ и кавказских республиках РФ без проправительственной, прокоммунистической, националистической, ура-патриотической, имперской или какой другой пропаганды, начисто убирающей правду из изложения? Я таких книг не видел – ни современных, ни написанных ранее.
Да, автор книги Юлия Латынина имеет либеральные взгляды, и иногда они просачиваются в книгу. Но это делается настолько простодушно, что либеральная фальшь легко обнаруживается и отфильтровывается при чтении. Например, в книге есть такие слова:
«Арзо не собирался сдаваться. Три года назад он был окружён федералами в крупном предгорном ауле. Основной части отряда удалось уйти по высохшему руслу реки, а сорок боевиков остались в селе, имитируя присутствие крупного соединения. Русские предложили им амнистию, и так как задача чеченцев была выполнена, они сдались.
Из этих сорока Арзо больше не встречал никого. Но однажды друзья из Москвы прислали ему плёнку. На этой плёнке его бойцов выгружали из автозака. Все они были голые; у многих были отрезаны уши и губы. Арзо запомнил своего троюродного брата по имени Расул. Ему было семнадцать лет. Он шёл и нёс перед собой на ладошке свои сизые кишки». Либералам всегда хочется нагадить русским. Но здесь явный перебор. Про жестокие войны с участием русских писали сотни людей. Есть масса описаний, как русские убивали и своих врагов, и друг друга. Мне ни разу не попадались описания, чтобы русские перед тем, как убить, глумились над жертвами, отрезая им части тела. А вот как раз в среде мусульманских террористов убийства с отрезанием голов, вспарывание животов и другие подобные действия описаны неоднократно. Кто-то увидит здесь их природную жестокость, но мне кажется, что дело заключается только в имеющихся навыках. Скотоводческие племена живут за счёт своих животных, и у них резать, потрошить, разделывать скот умеет каждый, и никто не видит в этом чего-то сверхъестественного. Человек по устройству та же скотина, чтобы его резать, никаких дополнительных умений не надо. А у людей, перешедших к земледелию и тем более к городской жизни, эти навыки утеряны, я помню, как в детстве соседи закалывали свинью, и они это делали не сами, а приглашали специального человека.
Второе обстоятельство. Автозак – это автомобиль для перевозки заключённых. Он разделён на части. В одной заключённые, в другой охрана. Никаких специальных полов и стен, позволяющих мыть автозак шлангами, в нём нет. Пусть в охране собрались сплошные Чикатиллы, которым в кайф резать людей. Но кто потом будет отмывать машину от крови? А её из ран, получаемых при отрезании губ, ушей и выпускании наружу кишок у нескольких десятков человек, должно быть много.
Ну и соединение – это дивизия, от 5000 до 20000 человек. Вряд ли это слово подходит для даже крупного отряда боевиков. Так же как и непонятно, как кишки можно унести на ладошке.
Вот как получается: как только Латынина включает свою либеральность, сразу выключаются все её положительные качества.
Ещё пример. Либералы не любят Сталина, как же в связи с чеченцами не упомянуть выселение этого народа в 1944 году. Процитирую ещё раз слова, приписываемые полковнику Аргунову: «Волка не приучишь к манной каше. Хороший чеченец – мёртвый чеченец. Полковник Аргунов обыкновенно придерживался этого нехитрого правила, и, надо сказать, за всю его карьеру в Чечне оно его ни разу не подводило. Таковы были факты биологии. Если вы выслали целый горный народ, и половина его перемёрла по теплушкам и ссылкам, вы никогда не усмирите его и никогда не купите у него прощения. Был один народ – стал другой. Вырезать. Вырезать к чёрту всех, как делал Ермолов, и место засеять бурьяном».
Автору не приходит в голову, что в этих словах есть несоответствие – или народ действительно стал другим, тогда зачем апеллировать к Ермолову, который, получается, воевал по сути с другим народом и непонятно, зачем ему надо было «вырезать к чёрту всех», или всё же народ по сути остался тем, который и был раньше – тогда опыт Ермолова применим, но оценивать факт выселения нужно по-другому, без такой патетики. Депортация народов – сложный вопрос, очень болезненный для многих. Лучше при его описании соблюдать максимально возможную точность. В любом случае половина народа, перемёршая по теплушкам и ссылкам – это перебор. Если вам интересно моё мнение, я считаю переселение чеченцев и ингушей, как и других народов, неправильным действием. Если были жалобы рядом живущих людей о разбойничьих нападениях (а они наверняка были – в народе, поголовно вооружённом по сложившимся в нём традициям, всегда найдутся негодяи, которые используют имеющееся оружие как раз для грабежа), то нужно было и находящиеся рядом русские и другие селения вооружать и призывать туда людей, которые согласны жить в условиях постоянной угрозы. Такие люди есть. А население получало бы бесценный опыт, который мог быть использован во множестве критических ситуаций, которые иногда возникают в разных районах страны.
Когда же Юлия Латынина отходит от либеральных штампов, притянутая обаянием живой жизни, у неё и пишутся лучшие страницы. Вот как она высмеивает выборы мэра города Бештоя – а ведь выборы это одна из священных коров либерализма.
«Хамзат-паша был человек любознательный и широкой души, и он понимал, что политические технологии демократии не сводятся к перестрелке за урны.
Поэтому после того, как две толпы неделю стояли друг против друга, Хамзат-паша решил узнать, какие ещё есть способы выиграть выборы, и выписал из Москвы политтехнолога. Друзья предложили ему привезти политтехнолога в багажнике, но Хамзат-паша побоялся, что в багажнике он поглупеет, поэтому политтехнолога привезли не в багажнике, а в салоне бронированного «Мерседеса», и обещали ему гонорар в двести тысяч долларов.
Хамзат-паша принял политтехнолога в своей городской усадьбе и спросил его, как в России выигрывают свободные демократические выборы.
- Самое лучшее – это устроить противнику чёрный пиар, - сказал политтехнолог.
- Это что значит? – спросил Хамзат-паша.
Политтехнолог чуть-чуть нервно оглядел Хамзат-пашу и троих его братьев, тоже присутствовавших при разговоре, и сказал:
- Ну, например, можно написать в листовке, что он убийца. Он когда-нибудь убивал?
- Конечно, - сказал Хамзат-паша, - Бувади Хангериева.
- Это кто такой? – уточнил политтехнолог.
- Это был такой дурак, который украл не того, кого надо, - сказал Хамзат-паша. – Они убили Бувади, а потом брат Бувади ходил к ним выяснять отношения, и они убили этого брата и всех, кто с ним пришёл. А потом они пришли в село к ещё одному брату Бувади и не оставили в живых никого, кроме их матери.
Политтехнолог не мог поверить своим ушам.
- Вы хотите сказать, что они вырезали весь род? – сказал он.
Хамзат-паша и его братья кивнули.
- Но это же замечательно! – сказал политтехнолог, - мы напишем об этом в листовке! Даже то, что нельзя доказать по суду, мы распишем самыми яркими красками. Пусть народ знает, какое чудовище он выбирает мэром!
Чеченцы озадаченно переглянулись, а Хамзат-паша сказал:
- Чё-то я не понял. Люди и так каждый день восхищаются этой историей, а я ещё должен хвалить Заура за свои же бабки?
Политтехнолог понял, что насчёт убийств он немножко не рассчитал, и сказал:
- Ну, тогда можно разбудить в народе зависть. Ведь ваш оппонент, как я понимаю, богатый человек?
- Самый богатый в республике, - сказал Хамзат-паша, - не считая, разумеется, нашего бывшего президента. Даже нынешний президент не так богат, потому что он сидит на должности всего два года. У Заура есть машиностроительный завод, у него есть кондитерский цех и мебельный, и он делает всю сладкую воду в республике и половину водки.
- Так это же замечательно, - сказал политтехнолог, - об этом мы и напишем в листовке! Народ никогда не изберёт мэром человека, который нажил с народа столько денег!
Чеченцы озадаченно переглянулись, а Хамзат-паша сказал:
- Чё-то я не понял. Люди и так говорят: «Заур купил то, Заур купил сё», а ты мне ещё предлагаешь рассказывать, какой он умный, за мои же деньги?
Политтехнолог удивился, потому что на выборах в российской глубинке не было лучше способа ославить человека, чем выставив его олигархом, вздохнул и сказал:
- Ну, тогда можно написать такое враньё, которое очернит его с ног до головы. Можно, например, написать, что Заур Кемиров сидел за растление малолетних мальчиков. Можно даже фотографию смонтировать.
Тут Хамзат-паша поднялся с дивана, чёрный и страшный, и когда он наклонился к политтехнологу, москвичу показалось, что над ним завис «МИ-24» с полным боекомплектом.
- Ты что, хочешь, чтобы меня убили? – спросил чеченец. – Чтобы моих детей убили? Да если бы обо мне написали что-то подобное, я бы весь род его вырезал, не считая его матери!
После этого Хамзат-паша и его братья некоторое время обсуждали, что делать с политтехнологом: выгнать без всякого гонорара или продать в Чечню, чтобы окупить расходы на перевозку, но так как Хамзат-паша с годами смягчился, он просто выставил москвича из дома.
- Что-то я не понимаю в этой демократии, - сказал Хамзат-паша, - если то, что говорит этот щегол, называется демократия, то нам такой демократии не надо».
* * *
Внимательный читатель, который читает не для того, чтобы занять время, а для того, чтобы получить новую информацию и использовать её потом в своих действиях, останется недоволен этой рецензией, если не сделать дополнительных пояснений.
Во-первых, он скажет, что я здесь ставлю знак равенства между коммунистическим СССР и современной полуразвалившейся РФ, поскольку утверждаю, что и в том, и в другом государстве система управления была сходной – верхи сочиняли что-то своё, а низы жили своей жизнью, при этом такая система давала представителям верхов возможность наживаться, а низам приходилось постоянно лицемерить и врать. Ведь для образного описания этой системы я взял строки советского поэта, который писал про СССР, поскольку до современной РФ не дожил. Во-вторых, получается, что такую систему не изменишь ни справедливыми законами, ни даже революцией – всё равно и в новом государстве с новыми законами останется старое устройство, в котором верхи и низы принципиально оторваны друг от друга, и это устройство постоянно будет порождать все пороки такого общества, вознося наиболее подлых и расправляясь с теми, кто принимает официальные правила игры всерьёз.
Поэтому надо дать пояснения. СССР, конечно, был намного лучше, чем современная Российская Федерация с олигархами-ворами во главе. Но и в СССР была та же система власти, когда народ сам никаким влиянием на свою судьбу не обладал. Пока КПСС имела целью улучшать жизнь народа, и внизу всё было более-менее нормально; когда руководство решило, что народ можно ограбить в своих корыстных интересах, оно его и ограбило. Пассивный народ не смог организовать никакого сопротивления, потому что его пассивность специально выращивалась в течение десятилетий. А будущим поколениям революционеров (если у нас будут будущие поколения) хочется посоветовать не забывать, что революция, смена власти – это только самый первый шаг, за которым должен следовать большой путь, на котором народ сам должен понемногу выходить на управление своей судьбой. На самом деле, а не на словах. Те же, кто будут впадать в заблуждение и считать, что только они передовые и всё знают, а народ должен лишь следовать за ними, обречены на поражение.
Можно ещё добавить несколько слов для тех, кто надеется на то, что положение в нашей стране можно изменить каким-нибудь формальным приёмом – принятием какого-нибудь удачного закона, выборами какого-то удачного президента и т.п. Книга Ю.Латыниной даёт убедительное подтверждение тому, что мы и так знаем – система порождает только те законы и тех деятелей, которые её поддерживают и укрепляют, пусть даже укрепление системы означает ослабление и даже гибель общества. А портрет нашей политической системы Юлия Латынина нарисовала достаточно точно, пусть в каких-то моментах и шаржировано.
* * *
В заключение хочется сказать об авторских ляпах. Во-первых, зачем портить ими хорошую книгу, их можно исправить и в следующих изданиях не допускать. Во-вторых, косвенно эти ляпы подтверждают то, что я уже говорил: что книга превосходит своего автора. Для удобства исправления вместе с каждым ляпом указывается страница, на которой он находится.
Стр. 120. «В холле висел портреты членов ЦК и чернобородый красавец в черкеске с васильковыми погонами и наганом времён Гражданской войны». Я не о допущенной опечатке – конечно же, должно быть «висели», а не «висел». Но в русском языке, если скажешь, что «висели портреты и …», то то, что «и» - не портрет! Получается, что красавец в черкеске сам, лично висел рядом с портретами в холле!
Стр.123. «Его средний брат прославился тем, что когда начальник СИЗО обложил его по матушке, средний брат вытащил заточку и всадил её начальнику СИЗО по самое пузо». По-русски можно сказать: «по самую рукоятку» - чтобы показать, что нож вошёл весь, и, к примеру, «по самый позвоночник» - чтобы показать, как глубоко нож вошёл в тело. В каждом случае упоминается конечный пункт движения – или это рукоятка, если смотреть на нож, или позвоночник, если смотреть на тело. Но пузо настолько большой и не имеющий чётких границ объект, что сказать «по самое пузо» - явно будет не по-русски.
Стр. 198. «Рядом с его кунаком стояла девочка, вернее девушка, лет четырнадцати, в длинном синем платье, перехваченном поясом в талии, такой узенькой, что Джамалудин мог бы обнять её двумя руками, и пальцы его достали бы друг до друга». Понятно, что хотела сказать Юлия Латынина: что если бы Джамалудин попытался обхватить талию девушки кистями рук, оттопырив большие и средние пальцы, и средние пальцы сошлись бы сзади, то большие при этом сошлись бы спереди. Но ведь обхватить руками можно и не так, а, к примеру, так, как обхватывает борец борцовскую куклу, отрабатывая броски – то есть, не кистями рук, а руками целиком. Какая при этом получается у девушки талия, можете сами представить.
Стр. 216. «Весь Бештойский район походил на огромный язык, вытянутый в направлении Чечни, и Мескен-Юрт и Хосол, если посмотреть на карту, были как бы двумя вершинами равнобедренного треугольника, основанием уходившего в Аварию, а острым концом упирающегося в Чечню. Расстояние между чеченским Мескен-Юртом и аварским Хосолом составляло всего тридцать километров, хотя площадь всего района была почти семь тысяч квадратных километров». В этой задачке по геометрии Мескен-Юрт и Хосол должны располагаться у основания равнобедренного треугольника, поскольку в другом случае равнобедренный треугольник с такими параметрами просто не существует. А если основание треугольника 30 км, а площадь 7000 кв.км, то высота его, очевидно, более 400 км. А поскольку Чечня небольшая по размеру, так что ни в каком направлении не имеет протяжённость больше 150 км, Бештойский район должен проткнуть её, как нос Буратино, и далеко вонзиться в соседние с Чечнёй республики.
Стр. 444. «Ахмадкалинская ГЭС была второй по мощности в республике, и зеркало воды в её водохранилище составляло десять тысяч квадратных метров. Если бы плотина Ахмадкалы была разрушена, затоплению подверглись бы три горных села, пострадали бы пятнадцать тысяч человек». 10000 кв. м – это 100м х 100м, меньше, чем полтора футбольного поля. Как-то трудно представить, что вода из такого водоёма способна затопить три села, даже если высота плотины составляет несколько десятков метров. В реальном Дагестане есть много ГЭС. Есть большие, например, Чиркейская ГЭС с площадью водохранилища 42,5 кв.км. Если такую плотину прорвать, последствия, конечно, будут ужасны. Есть и небольшие ГЭС, например, Малая Курушская ГЭС, площадь водохранилища которой даже меньше, чем площадь водохранилища в книге, при глубине в несколько метров. Но вода из такого водохранилища неспособна что-то затопить.
Стр. 456. «Джамалудин молча выслушал это объяснение, а потом он нагнул голову и боднул Абдурахмана в живот». Наклонив голову, можно боднуть человека в лицо, если человек высокий – в грудь. Чтобы боднуть в живот, надо очень сильно согнуться – да этого никто и не делает, это неудобно и бесполезно.
Стр.515-516. «Смелую строили во времена Ермолова, и строили её с расчётом на ядерный удар». Какие проницательные строители крепостей были во времена Ермолова! За сто лет до осознания возможности использования атомной энергии в военных целях они уже строили крепости с расчётом на ядерный удар. Конечно же, в тексте романа не хватает слов «как будто».
Последний ляп, о котором хочется сказать, не текстовый. Он касается уже упоминавшейся сюжетной линии с Шапи Чараховым. Как-то в первом чтении романа мне показалось невозможным для него уложиться в короткий временной отрезок существования современной России с его успехами по службе в КГБ (в момент убийства деда ему было 13 лет, потом он закончил Институт стран Азии и Африки, высшую школу КГБ, служил в Сирии, дослужился до полковника КГБ – всё это требует времени). И лишь перечитывая книгу ещё несколько раз, я обратил внимание, что убийства Шапи Чарахов совершил в 1991 году, а убийство его деда произошло в начале семидесятых! Всё равно во временные рамки не втиснуться: 4 года, чтобы закончить школу, по 5 лет на ИСАА и высшую школу КГБ, а выслужиться от нуля до полковника за 6 лет – небывалый случай. Но главный ляп не этот. Вот описание убийства деда Шапи Чарахова:
«Шапи уже скрылся за поворотом, и патрульные видели только одного человека, который стоял на камнях спиной к ним.
- Стой! Стрелять буду! – крикнул лейтенант.
В этот миг Багаудин стал на колени и наклонился вперёд, и лейтенант подумал, что он достаёт спрятанное между камней оружие. Лейтенант выстрелил: пуля вошла старику между лопаток и бросила его прямо в ручей».
Сюжетное оправдание поступка лейтенанта таково:
«Патруль стоял на улице оттого, что в это время в районе бегала шайка, которая грабила магазины. Два дня назад она ограбила магазин в военном городке. В шайке было два человека, молодой и старый, и лейтенант в патрульной машине решил, что двое вышли из грузовика у дамбы, чтобы тропинкой пройти в Наркент и ограбить магазин».
Юлия Латынина родилась в 1966 г., и видела СССР во вполне осмысленном возрасте. Она не может не знать атмосферу, в которой жили люди в семидесятые годы. Я родился ещё раньше, и точно знаю – лейтенант не стал бы стрелять в той обстановке. Во-первых, бандиты в СССР автоматического оружия не имели – разве что пистолеты, тогда как в патруле был солдат, у которого был автомат Калашникова – пистолеты солдатам не полагаются. Плюс пистолет начальника патруля. И пограничники вышли к старику сзади – то есть, имели стратегически выигрышную позицию; тому, чтобы начать стрелять, надо было бы развернуться. Во-вторых, старик был один, а членов шайки двое. Никакой уверенности, что этот старик именно тот человек, которого вдвоём с пацаном видел водитель грузовика, не было. А стрелять в случайно встреченного человека – совсем не в стиле позднего СССР. В-третьих, в начале восьмидесятых я как-то находился на офицерских сборах, и читавший нам лекцию старший офицер сетовал, что советские солдаты слишком миролюбивы. В Афганистане, несмотря на приказы, военнослужащие, летевшие в вертолётах, не стреляли в мирных старичков и старушек, оказывающихся в зоне их полётов. А старичок доставал припрятанный Стингер и сбивал вертолёт.
Это происходило в условиях войны. А Ю.Латынина описывает паническую стрельбу начальника патруля по мирному человеку в мирное время. Нет, это в гнилое время «дерьмократии» и «рынка» такое стало возможным.
И ещё одно замечание. Я не уверен в нём на 100 процентов, оно касается вещей, о которых все мы не имеем полного представления. Дело в том, что высшая власть в нашей стране организована по принципу бандитской шайки. Это достоверная информация, поскольку и приход нашей новой власти, и отъём в частные руки собственности, принадлежавшей государству, и расправы с защитниками законной власти все были преступлениями, каравшимися в СССР высшей мерой наказания – расстрелом. Те, кто совершал эти преступления, знали, на что шли и не стеснялись ничего – ни убийств, ни обмана, ни любых других преступлений. В такой преступной группе самое страшное – это когда кто-либо из своих откалывается, начинает сливать информацию наружу. При обилии совершённых преступлений это даёт шанс объединения общества против преступников, и это может кончиться для них плохо. Поэтому в любой банде наиболее жестоко преследуется именно измена своих. И наша правящая банда не исключение. Если просто опасных противников просто убивали, как депутата В.Илюхина, например, смерть которого представили как результат сердечного приступа, то тех, кто поначалу казался своим, а потом вдруг оказался не своим, убивали показательно нагло и жестоко. Так расправились с генералом Рохлиным, с Юрием Шутовым. Показательная жестокость адресована своим, чтобы знали, что с ними будет, если решат невпопад открыть рот.
У преступной банды есть и другие законы. Например, они своих не сдают. Их слишком мало, чтобы сдавать своих. Другое дело, что внутри банды могут возникнуть разногласия и вражда, и тогда одни могут убивать других, но в нормальных условиях они своих в обиду не дают. И вот вице-премьер РФ Иван Углов – несомненно, один из видных членов банды – убит Зауром Кемировым. И после этого Заур Кемиров становится президентом республики РСА Дарго. Может быть, конечно, что из-за внутренних интриг Иван Углов был уже списан, и его смерть не вызвала никакой реакции, но всё-таки мне кажется, что банда не простила бы Зауру Кемирову убийства своего. Впрочем, настаивать не буду, может быть, в этом я ошибаюсь.