НЕБЕСНАЯ ОБОЛОЧКА
(О чём не говорил Конфуций)
Раз как-то человек, искусством Дао обладавший
Верхом на ветре ездить и ходить без опасенья
По глади вод, попал на небо при землятресенье,
Провёл там девять месяцев, секреты все познавши.
На небе, что за небосводом прячется, обычным,
Увидел то он, что сокрыто в удалённой точке,
То, что покажется из нас любому непривычным,
Что тайну составяет за небесной оболочкой.
Хоть он вернулся весь оборванный и почерневший
Оттуда, и со временем обрёл лишь вид свой прежний,
Но то, что видел он, в той бесконечности безбрежной,
Даосов смыслом жизни стал, значение имевшим.
Даос Хунь-тянь по прозвищу Небес Всех Помутненье
Сказал: «Похож мир на куринное яйцо сырое,
Внутри нет меж белками и желтками разделенья,
Царит там хаос, мутный, будто вещество простое.
Его легко можно открыть и мир в нём обнаружить,
Но люди там не плавают снаружи оболочки,
На скорлупе две противоположные есть точки,
Они не сходятся, как расстояние ни сузить.
Даосу тридцать три дня нужно, чтобы стать там тонким,
Конец небес весь сводится к расплывчатой вершине,
Внутри земли есть толстый стержень, и всегда он ломкий,
А между ними всё трещит, как сухостой в трясине.
Живёт там, как в болоте, тот, кто радости не знает,
Кто разделённым был, но продолжает всё встречаться,
Питает кто надежду независимым остаться,
Счастливый делает вид, феерверки запускает,
Кто не планирует и ничего не изменяет,
Кто воду только красную иль чёрную имеет,
Кто меж огнём и дымом свои чувства выбирает,
Куда идти не знает; тем, берёт что, не владеет.
Хотя и трещины к нему по-прежнему подходят,
Но выйти из ловушки общей он совсем не может,
Как ни копает он в себе, вещей же не находит,
Не знает он куда идти, и бездна его гложет.
Сказал даос Хунь-тянь так: «Не терпеть чтоб пораженья,
Ведь можно аж три года целые всему учиться,
И ничего разумного в искусстве не добиться.
И недостаточно иметь одно лишь убежденье.
И можно боевою тренировкой заниматься,
Но ситуации, различные, же создаются,
И можно, когда сильные противники найдутся,
Пристиж военный обретя, в ловушку вдруг попасться,
Поэтому так важно создавать своё искуство,
И невозможно без него в бессмертье погрузиться,
Когда все силы истощаются под волей чувства,
То можно пасть с небес и на земле вдруг очутиться».
Сказал он: «И на небе существует разделенье,
Где есть желток и есть белок в различных состояньях,
Есть в каждую из сфер для всех существ своё вхожденье,
Свой вход, который открывают, обретя лишь знанья.
В слой высший белый лишь бессмертные все попадают,
А в низшем желтом слое души мёртвых всех ютатся.
Слой высший все святые и даосы посещают,
Так как там силы высшие Вселенной всей таяться.
Вначале в сферу высшую я начал погруженье,
Но пробыл в ней лишь сутки, в ней мне скучно показалось,
Так как в ней очень мало существ высших оказалось,
Я ощущал при встрече с ними головокруженье.
А при вхожденье во вторую сферу легче стало,
К Источнику я, Желтому, спускаясь, приближался,
Летел я, как бы не летел, а плавно вниз снижался,
Я видел сверху, что людей внизу снуёт немало.
Я видел двухэтажные дома стоят повсюду,
На улицах все люди ходят в древнем одеянье,
Имеют весь домашний скарб, изящную посуду,
Имеют те же, как и на земле у нас всех, знанья.
Но всё же создавалось у меня там впечатленье,
Что нахожусь на глубине большого водоёма,
Где предстаёт всё там в каком-то странном измеренье,
Как в призрачности своего размера и объёма.
Как будто люди и дома все раньше утонули,
И будто воздух и вода на дне вместе смешались,
Потом всё высохло и призраки одни остались,
Они свой прежний облик к жизни в мире том вернули.
Дымок рассеялся густой и стало сразу ясно.
Людей речь слышалась, но звуки ветром относило,
Пытался я понять слова, но было всё напрасно.
«Их небо вне небес земных», - меня вдруг осенило, -
Сойти чтоб со второго слоя в их дворец небесный,
Я должен, плавно падая, на землю их спуститься,
И изучить, чтоб приняли меня, их быт весь местный,
Но будут ли, как к ангелу, ко мне все относиться»?
Усильем концентрации сниженья я добился,
Ветрами наднебесными умело управляя,
Вокруг себя пустотные потоки создавая,
Я, наконец, на землю телом плавно их спустился.
Стоял я возле храма, двухэтажного, большого,
И вскоре подошёл ко мне в роскошном облаченье
С короную высокой и с высоким положеньем
Мучжина и спросил: «Вы здесь из слоя золотого?
Ведь в этой оболочке на два сферы разделенье,
Но между небожителями в Небе нет прегдары.
Вы кто? Что делаете здесь? Хотя мы вам и рады,
Но не ко времени ещё здесь ваше появленье.
Вам лучше бы обратно в вашу сферу возвратиться,
Лишь так с водою землю вы свою себе вернёте,
Иначе же ваш мир на миллион лет отдалится,
Вы опаздаете в свой срок, отмеренный, умрёте».
Ещё не кончил говорить он, как путь озарился
Весь золотым сияньем, тот, в короне, торопливо
Меня тут в спину подтолкнув, сказал нетерпеливо:
- «Скорей, скорей идите, перед вами путь открылся,
Спешите, для вас солнце повернулось благодатно,
Хочу предупредить: кровь жизни тело покидат,
И если не уйдёте, всё вокруг здесь запылает,
Золой летучей станете, войдя в смерть безвозвратно».
И после речи, устрашающей, всё изменилось,
Как будто сразу я покинул неба оболочку.
И небо моё собственное над землёй открылось,
Вернулся я с небес на землю, получив отсрочку,
Весь почерневший, силы все отдав при возвращенье,
Лишь через месяц облик человеческий вернулся,
Пришёл в себя я, как паломник после ограбленья,
Как после длительной болнезни или сна очнулся.
Потом в трактате «Хуайнаньцзы» нашёл я подтвержденье:
«В движенье кто живёт, тепло в себе сам сохраняет,
И солнце крови, циркулирующей, помогает.
Тепло всегда снижается в отсутствии движенья».
Пояснение
1. Трактат «Хуайнаньцзы» - Хуайнань – район к югу от Хуанхэ. Мистический даосский трактат по проникновению в сферы инобытия путём медитации.
Власов Владимир Фёдорович