Я не буду изобретать велосипед или пересказывать своими словами то, что прочитала у Джейн Рейхолд о хайку. Все написано до меня и, так понимаю, что те положения, как нам писать хайку на русском языке, тоже взяты из этой книги. Без теоритических основ даже не приблизиться к написанию хайку. Мы называем так хайку, а на самом деле пишем трехстишия.
"Хайку в Японии и хайку в остальном мире - это два практически разных вида поэзии. Хотя хайку, написанные на любых языках, кроме японского, и имеют между собой много общего, у японских хайку есть несколько характеристик, которые невозможно передать другими языками и в других культурах.
В Японии хайку состоить из трех частей, содержацих пять звуковых единиц(такая единица называется он) в первой строке, семь звуковых единиц - во второй и пять - в последней. В прежние времена там предпринимались попытки изменить эту форму, однако ощущение, что писать хайку нельзя иначе, так глубоко укоренилось в литературном сознании, что японцы никак не могут отказаться от подсчета звуковых единиц ы строках.
Второй важнейший аспект японских хайку в том, что они непременно содержать так называемое "сезонное слово" (киго, или кэйго). Это слово, или термин, указывает на время года, в которое хайку было написано или наблюдалось. Эти освещенные столетиями слова действуют на читательское воображение как машина времени, немедленно перенося его в соответствующее время года, в котором наблюдается хайку.
Японцы признали за человеческим мозгом способность организовывать информацию по принципу календаря, и в значительной степени на этом построили свою краткую поэтическую форму.
Поскольку Япония на карте выглядит как узкий длинный кусок суши, вытянутый с севера на юг, признаки времен года начинают проявляться на юге и смещаются на север на протяжении нескольких месяцев. Чтобы скоррректировать это, все упоминания сезонов соотносят с широтой Токио, столицы Японии. В некоторых случаях, однако, сезонные отсылки становятс достаточно произвольными, поскольку поэты стараются привязывать происходящие событияк фактическому календарю. Еще более удивительны случаи, когда некая вещь помещается в определенный сезон просто потому, что ее поместил туда какой-нибудь знаменитый поэт.
Когда хайку появилось на Западе, о важности сезонного слова почти ничего не говорилось, поскольку в то время никто еще не составил на европейских языках словаря сезонных слов(сайдзики). Таким образом, перые переведенные хайку были лишены этих совершенно необходимых для японских хайку признаков. Наша неспособность поместить свои хайку в их традиционные сезоны являлась еще одной причиной, по которой японские знатоки поэзии не могуть признать аутентичность наших хайку. Они пытались научить нас понимать сезонные слова, устраивая различные соревнования по этому предмету, но, поскольку мы не обладали знаниями по их литературной истории, нам никак не удавалось удержаться в границах впитанного ими с молоком матери словоупотребления. Мы постоянно путали сезоны и предмет, чем приводили наших учителй в уныние.
Наконец в 2000 году одна из самых крупных хайку-групп в Японии(салон Сики при Университете Мацуямы) выпустила манифест, который устанавливал, что неяпонские хайку не должны непременно содержать сезонное слово - киго. Но для них было настолько трудно отказаться от своих освященных временем представлений, что они предложили иностранцам пользоваться системой "ключевых слов".
Когда начинаешь задумываться о придании определенным словам сезонного характера, чтобы они значили одно и то же для людей разных культур, разных широт, разных взглядов, понимаешь, что ничего хорошего из этого получиться не может. Предствьте себе, что в Австралии в январе стоит жара, и сразу сатнет понятным, что все наши
сезонные слова для австралийцев будут вывернуты наизнанку. И тем не менее разрешение называть наши творения термином "хайку", даже если в них и нет сезонных слов, некоторые японцы сочли важнейшим шагом к взаимопониманию. А вы думали, что хайку - это так легко и просто!"
По книге Джейн Рейхолд "Пишите хайку".