«Вольной была женщина древнего Илака»
И.В.Печуркин
Легенда является частью цикла легенд и сказаний
о древнем "Шаш-Илаке"
В одном селеньи Джанабад,
В семействе юзбаши,*
Сангиата** гостям всем рад,
Семь дочерей росли.
Все семь красавиц дочерей,
Стройны, как на подбор.
Одна другой ещё милей,
Отец был ими горд.
Но видно время подошло,–
Пришла благая весть.
Создали очагов тепло,
И вышли замуж шесть.
Осталась младшая там дочь,
Луноликая Куйсун.
Гнала всех женихов лишь прочь,
Они улыбки ждут.
Батыры песни пели ей,
О нежной красоте,
И коротали ночи те,
Чтоб видеть лик в окне.
А сердце у неё молчит,
Раз не пришла пора,
Оно размеренно стучит,
Всех гонит со двора.
И ветер песни те разнёс
О дивной красоте,
И вот один смердящий пёс,
Посвататься хотел.
Бута –Манку* степной шакал,
Жесток, самолюбив.
Вождь племени, кровав оскал,
Силён, злоблив и лжив.
Горит от злости один глаз,
А воины его,
Если ослушались приказ,
Не пощадит того.
Потребовал тотчас отдать,
Женой ему Куйсун,
А, если будешь возражать,
То силой увезу.
— «А, что на это скажет мне,
Красавица кизим ***?
Ты подошла бы мне вполне,
Ведь я неотразим.»
— «Разве живут в одной норе,
Шакал и соловей?
И падаль ест шакал в дыре,
А птица средь ветвей,
Поёт о розах и любви,
Такой тебе мой сказ,
Так, что ты замуж не зови,
Я вовсе не для вас».
Заскрежетал Бута Манку,
Проклятия цедил.
«Тебя я силой увезу»-
Со злобой уходил.
Санги запрятал свою дочь,
Зятьёв он пригласил.
Кровавая настала ночь,
Бута всех порубил.
Убит отец и все зятья,
И стонет Джанабад!
И разорённая семья,
Вот, что наделал гад.
Согнали в кучу всех дехкан,
Кровавая та рать,
— «Где есть Куйсун? Вас ждёт курган****
Всех будем убивать.»
И вышла гордая Куйсун,
Предстала перед ним.
— «Я замуж за тебя пойду,
С условием одним.
Всё, что награбил – всем верни.
И свадебный обряд,
Исполнишь сам ты «кыз кувди»*****.
–Бута безмерно рад.
Горит огнём один тот глаз,
«И только лишь всего!?»
Сияет он, как медный таз
— «Я выполню его!»
И подвели им двух коней,
Лук дали, две стрелы.
Угнаться должен он за ней,
И стрелы расщепить.
Чтоб жениху в нём победить,
В галопе на ходу,
Должен стрелою расщепить,
Невестину стрелу.
«Но нет, условье не приму,–
Не расщеплю стрелу,
С коня невесту я сниму
На полном лишь ходу.»
И бросил он на землю лук,
И бросила Куйсун.
И конь взметнулся вперёд вдруг,
И полетел скакун.
(Ну тут немного поясним,
Обычай кыз кувди:
На расстояние стрелы,
Когда ушла невеста,
Срывается потом батыр,
Галопом сразу с места.
Её догнать и снять с коня,
К груди её прижать.
И девушку, потом обняв,
С ней вместе прискакать)
Стремительно они летят,
По берегу реки,
Но не дано, невесту снять,
Те руки коротки.
И кровью наливался глаз,
И пыжился Бута,
Не получалось хоть бы раз,
И таяла мечта.
Как будто бы срослась с конём,
Красавица Куйсун,
И не приехать им вдвоём,
Лихой у ней скакун.
И рассмеялась вдруг она
— «Мой ласковый, батыр!
Не будем силы тратить зря,
Подковы драть до дыр.
А лучше насладимся той,
Прохладной водой,
Потом уеду я с тобой,
Мой конь пойдёт пустой.»
Обрадовался вдруг Бута,
Тем шелковым речам,
— «Твои слова - ушам дутар,******
Как звёзды всем ночам»
Жених остановил коня,
На землю бросил меч.
Но это сделал всё же зря,
Глава скатилась с плеч.
Как будто треснувший арбуз,
Разрублена она.
Потом, поганый этот груз,
Окрасила вода.
Текла река Ахангаран,
Бурлил её поток,
Как исцеление от ран,
Забот и от тревог.
Взлетела на коня она,
Отправилась домой.
Бута ведь получил сполна,
Обрёл народ покой.
Куйсун народ избрал своим,
Бессменным Юзбаши
Но время в тайне сохранит,
Блуждание души.
…………………………………
Рабыня лишь родит раба!
Чтоб процветал народ,
Свободной быть она должна,
Продолжить чтобы род!
И сакские нам племена,
Явили тут пример,
Что счастье матери всегда,
Есть главная из Вер!
Стих написан на легенду,записанную И.В.Печуркиным со слов
Каримова г.Алмалык 1963г
*Сангиата — приставка к имени ата означает отец.Санги отец.
** Кизим – обращение к девушке
***Юзбаши Начальник,предводитель сотни воинов.
****Курган — разновидность погребальных памятников
*****Кыз кувди - догони, поймай девушку.
******Дутар - щипковый музыкальный инструмент типа лютни.