Праздник жертвоприношения, именуемый во многих мусульманских регионах Курбан-Байрам, отмечается по лунному календарю, поэтому дата его проведения ежегодно меняется. Нынче он пришелся на 6 ноября. Незадолго до этого священного для мусульман дня в Чистопольской местной организации прошла встреча с муэдзином мечети «Рамазан», что находится в Казани, инвалидом 1 группы по зрению Марселем Гайфуллиным. Зал, вместивший несколько десятков незрячих, среди которых были и русские, и татары, с огромным интересом прослушал лекцию «Ислам – религия мира и милосердия». Причиной подобного интереса стало не только умение лектора держать зал в постоянном напряжении, обилие неизвестных слушателям цифр и фактов, умело проведенный сравнительный экскурс в историю мировых религий, но и то обстоятельство, что Марсель – коренной Чистополец. Многие знают его родителей, всю жизнь работавших на Чистопольском УПП ВОС, которое, как и многие подобные предприятия, имеет свой микрорайон, где каждый знаком друг с другом не один год. Наверняка Марселю, которого большинство присутствующих помнили ребенком, поначалу было трудно преодолеть некий психологический барьер, но он не подал виду, что испытывает какой-то дискомфорт. Речь его лилась свободно и легко, он со знанием дела отвечал на все вопросы, среди которых были и достаточно каверзные: у многих слушателей, воспитанных в советскую эпоху, не признававшую существование Бога, под влиянием современных средств массовой информации сложилось представление о мусульманах, как о террористах, сеющих по всему миру кровавые бедствия. После лекции я остался с Марселем наедине и задал ему несколько вопросов.
- Марсель, насколько мне известно, ты первый незрячий в Российской Федерации, получивший высшее исламское образование. Расскажи, пожалуйста, как ты пришел к решению посвятить себя служению религии?
- Я родился и получил воспитание в татарской семье, где были в чести исламские традиции. Это обстоятельство во многом предопределило мою судьбу. Аллаху было угодно, чтобы я родился с очень ослабленным зрением. Кроме того, я страдал множеством дополнительных болезней, которые не позволили мне получить среднее образование в специализированной школе для незрячих детей. Однако я не был брошен на произвол судьбы: так же, как и все дети, в семилетнем возрасте я начал учиться, но не в обычной школе, а в учебно-консультационном пункте вечерней школы работающей молодёжи слепых. Мне повезло с преподавателями: В.С.Калиничева и Т.А.Решетова с первых лет учёбы привили во мне трудолюбие, стремление к знаниям, к самостоятельности в принятии решений. Эти качества очень пригодились в дальнейшем. Будучи русскими по национальности, эти замечательные педагоги всегда очень уважительно относились к татарской культуре, прививали во мне любовь к родной литературе, а также требовали от меня такого же уважительного отношения к культурному наследию других народов. Затем к ним присоединились вы, Рифкат Гарайханович.
- Да, я прекрасно помню, как это произошло: по программе средних и старших классов возникла необходимость в углубленном изучении отдельных предметов, а я по профессии – учитель математики. Но я прошу вернуться к теме нашей беседы.
- В нашей семье были очень сильны исламские традиции. Даже в самые строгие советские времена мои родители не бросили веру, которая шла от души, не на показ. Безусловно, моё решение начать посещать уроки ислама было вызвано именно этим обстоятельством. В 14-летнем возрасте я в первый раз переступил порог медресе при Чистопольской соборной мечети. Преподаватели впервые встретили незрячего ребёнка, желающего получить религиозное образование, не знали, как со мной быть, каким образом обучать, ведь в медресе не было никаких пособий по обучению исламу слепых, не говоря уже о Брайлевских книгах. Мне пришлось в основном полагаться на память, но невозможно изучать арабский язык, не записывая букв и слов. Такова специфика этого языка. Мне пришлось пользоваться поначалу буквами кириллицы, приспосабливая её под арабскую грамматику, придумывая, где нужно, свои значки. Но я не терял надежды найти арабскую азбуку, написанную по Брайлю. Поиски мои были долгими, порой мне казалось, что они безуспешны. Я обращался в множество библиотек слепых среднеазиатских стран СНГ, связывался с Дагестаном и Уфой, не говоря уж о Казани, но в те времена эти книги ещё, как видно, не дошли до нас. Во время этих поисков я познакомился с многими замечательными людьми. Один из них – Макарим Хусаинович Тухватшин, многие десятилетия назад разработавший башкирский алфавит по Брайлю. Он прислал мне тоненькую брошюру, написанную рельефно-точечным шрифтом, изданную в Саудовской Аравии. Хоть я тогда и не смог ничего из неё прочитать, но она вселила в меня уверенность, что мои поиски когда-нибудь увенчаются успехом.
Медресе я окончил одновременно со средней школой. К этому времени я уже точно знал, что буду продолжать религиозное образование. Годом ранее в Казани открылся Российский исламский университет, и в 2000 году я впервые переступил его порог, успешно прошёл тестирование и был зачислен на подготовительное отделение, где обучался в течение двух лет. После этого сделал выбор в пользу шариатского факультета.
- Расскажи более подробно, как тебя встретили в Исламском университете? Сразу ли поверили в возможности обучения незрячего человека?
- Преподаватели и даже руководство университета ко мне отнеслись сперва настороженно. Однако в ходе учебы они поверили в мои возможности, не жалели для меня своих сил и времени, были в меру строги и объективны при оценке моих знаний. Все годы учебы меня поддерживала уверенность в том, что я на верном пути. И действительно, к концу обучения я понял, что знания, полученные мной, необходимы незрячим мусульманам.
- А как складывались твои отношения с остальными незрячими, с Казанской местной организацией, с библиотекой слепых?
- С первых дней учебы в Исламском университете я чувствовал моральную поддержку со стороны общества слепых: председатель Правления Татарской РО ВОС В.А.Федорин, тогдашний председатель местной организации Р.Ф.Гафурова и директор РСБС Н.И.Сафаргалеев были в курсе моих проблем и всячески меня поддерживали. За годы учебы мне удалось найти много единомышленников благодаря тому, что в читальном зале библиотеки, начиная с 2002 года, были созданы условия для проведения занятий с незрячими мусульманами. Туда приходили от 50 до 70 казанцев, проживающих в разных концах города. На первых занятиях я подробно рассказывал им об основах вероучения, затем по просьбе незрячих мы стали приурочивать их полуденному намазу "Зухр". Это позволило многим впервые в жизни совершить молитву в соответствии с канонами Ислама. В дальнейшем мы стали изучать более сложные темы: "Женщины в Исламе", "Национальные традиции и Ислам", «Современные межконфессиональные отношения" и др. Занятия проводились как на татарском, так и на русском языках.
- А как складывалась твоя судьба по окончании университета? Не секрет, что многие незрячие, получив высшее образование, не могут найти работу по специальности.
- По окончании университета я стал заниматься просвещением незрячих на профессиональном уровне. Я стал одним из инициаторов создания медресе при мечети «Сулейман», где стал первым незрячим педагогом, преподающим таким же незрячим, как я, основы Ислама, затем стал помощником муэдзина в мечети «Рамазан», одновременно создал при этой мечети и возглавил группу незрячих, желающих изучать Ислам.
Я стал активно сотрудничать с издательским отделом библиотеки слепых: в качестве консультанта принял участие в издании по Брайлю книги «Порядок совершения Намаза», под моей редакцией были изданы книги «99 имен Аллаха» и «Свет священного Корана», которая включает в себя наиболее часто звучащие суры Корана.
- Марсель, я знаю, что ты прошел стажировку за рубежом. Расскажи о том, как обстоит дело с обучением незрячих там?
- В странах Ближнего Востока обучение незрячих Исламу имеет гораздо более продолжительную историю, чем в нашей стране. Центром образования для незрячих мусульман всего мира является Египет. Ведущая роль в этом благородном деле принадлежит университету Аль-Асхар, который входит в число десяти ведущих университетов мира. Я горжусь тем, что в течение полугода получал знания в этом учебном заведении. Сегодня здесь обучаются более трёхсот незрячих мусульман - выходцев со всего мира. Звуковые маячки и специальные дорожки помогающие свободно ориентироваться, создают для нас весьма комфортные условия. Здесь накоплена самая богатая в мире библиотека для слепых мусульман. Это стало возможным благодаря тому, что в университете есть свой издательский центр, который помимо издания Исламской литературы занимается и ее распространением по всему миру. В частности, в Казанской библиотеке для слепых и в библиотеке российского исламского университета имеются книги, изданные в Аль-Асхаре. Многие книги для незрячих переведены на русский язык и написаны на аудиодисках.
- Я слышал, что до сих пор ты поддерживаешь контакты с верующими незрячими Турции. Так ли это?
- Это правда. По приглашению общественной организации незрячих «Баяз-Ай», что в переводе означает «Белый полумесяц», за годы учебы я трижды побывал в Турции с целью углубленного изучения Корана совместно с верующими этой страны.
Находясь там, я внимательно прислушивался к их разговорам, слушал их радио и телевидение, не боялся вступать с окружающими в контакт. Это позволило мне неплохо овладеть турецким языком.
- Марсель, длительное пребывание в Турции позволило тебе заглянуть в вопросы образования незрячих, что называется, изнутри. Расскажи об этом более подробно.
- Начну с того, что между нами много общего: полное или частичное отсутствие зрения создаёт множество сходных проблем. Однако эти проблемы решаются по-разному. В Турции практически нет государственной системы дошкольного воспитания детей, есть частные заведения, однако они стоят очень дорого. Воспитанием же детей с момента их рождения и до школы занимается в семье мать. Достигнув 7 лет, незрячий ребенок направляется в начальную школу не 1 сентября, как у нас, а 13 сентября. В стране имеется более 10 специализированных школ. Самые большие из них расположены в Стамбуле и Анкаре, в каждой из них обучается более 100 детей. В других школах обучается 30 - 40 слепых детей. Начальное образование может длиться три или четыре года. Более престижным считается четырехлетнее начальное образование. Само образование в Турции бесплатное, но имеется перечень платных услуг, например, услуги репетитора. Затем ученик поступает в средние классы. Здесь обучение происходит в течение пяти лет. После этого он сдаёт экзамен, который может стать вступительным в частный лицей. Для зачисления в государственный лицей нужно сдавать экзамен. Причём, в Турции нет специальных лицеев для слепых, обучение происходит совместно со зрячими детьми. Здесь в зависимости от будущей профессии ученик имеет право самостоятельно выбирать те предметы, которыми он хочет заниматься более углублённо. Престижным является изучение иностранных языков. Уже после восьмилетнего обучения ученик, как правило, неплохо владеет английским и арабским языками. В лицее ученик осваивает на выбор ещё три языка, в настоящее время наиболее изучаемыми являются французский, немецкий и русский языки. Интерес к русскому языку вызван тем, что в последние годы наши соотечественники часто посещают Турцию как туристы или как представители бизнеса.
В Турции, как и у нас, у незрячих есть возможность получить высшее образование. Для этого они сдают экзамен не в конкретное учебное заведение, а в центр высшего образования. Это по сути тестирование по всем школьным предметам. При подаче документов абитуриент указывает будущую специальность, а также город, где бы он хотел учиться. По итогам тестирования, а также с учётом пожеланий будущего студента, центр определяет место его учёбы. В этой стране очень много университетов, так что выбор огромен. Незрячие, как и у нас, выбирают специальности юристов, педагогов, массажистов. А вот профессия гида, достаточно популярная среди незрячих Турции, у нас пока выглядит достаточно экзотичной. Однако по окончании университета своим трудоустройством незрячий занимается сам. Иногда решение этого вопроса берут на себя общества слепых, например, «Баяз-Ай», который трудоустраивает выпускников религиозных факультетов.
- Нельзя ли хотя бы в нескольких словах рассказать и о достижениях незрячих других стран, изучающих Ислам?
- Да, конечно! Я хочу начать с Малайзии, так как она является одной из самых развитых стран Исламского мира. Здесь применяются новейшие технологии обучения, в том числе и незрячих. В конце 80-х годов там впервые был распечатан Священный Коран для незрячих на специальном принтере. В 1997 году был создан электронный носитель, содержащий весь объём Священного Корана и ряд Хадисов Пророка, и всё это незрячие могут воспринимать на слух. Примечательно, что это изобретение было сделано незрячим электронщиком Мухаммат Акрра, который закончил исламское медресе в Индонезии, а затем успешно окончил Малайзийский технический университет.
Саудовская Аравия является родиной Ислама, я, как большинство мусульман, мечтаю там побывать. Особенно больших успехов в образовании слепых страна достигла при Шейхе Ибн-Баазе. Он потерял зрение, находясь при исполнении обязанностей Муфтия, именно поэтому ему были особенно близки проблемы незрячих. В Саудовской Аравии отдельные Шейхи набирают небольшую группу незрячих и занимаются их обучением. При этом они их содержат: обеспечивают на время обучения их нужды. Кроме того, в стране имеется множество малых медресе, где обучаются незрячие. Особенно много их в Мекке и Медине. Необходимо особо отметить кружок при мечети Мазджидуль-Набавия (Мечеть пророка), где незрячие изучают Коран по особой методике.
В Омане в университете "Аз-зарка" открылась группа для незрячих, желающих изучать Ислам. Незрячие обучаются здесь и в других группах наравне с видящими. В Сирии незрячие являются наиболее социально защищенными. Здесь открыто множество специализированных школ, где был использован положительный опыт России в вопросах обучения слепых. В Тунисе также успешно решаются проблемы образования слепых, но здесь используется опыт Франции. В Пакистане имеется центр дагвата (призыва) "Райвант", где обучаются среди прочих и незрячие. В этом центре обучался и один из незрячих Татарстана Фаиль Шафигуллин. Подобный центр имеется также в Индии, он называется "Низамутдин".
- Марсель, может сложиться впечатление, что ты ничем другим, кроме религии, не интересуешься. Так ли это на самом деле?
- Конечно, не так. Мою жизнь скрашивает множество разнообразных увлечений. В школьные годы я увлекался географией. До сих пор в квартире родителей хранится солидная коллекция атласов почти всех регионов нашей страны, а также карты других стран. Кроме того, мне нравилось слушать зарубежные радиостанции, вещающие на русском и татарском языках. Тогда еще не было интернет-радио, поэтому передачи приходилось слушать по обычному радиоприемнику. Тогда, в начале 90-х, их уже не глушили. С большинством радиостанций у меня завязалась переписка. Они охотно отвечали на мои письма, присылали красочные буклеты с программами своих передач, небольшие сувениры, самоучители по изучению языков своих стран.
Особое место в моей жизни занимает участие в кубках интеллектуального современного искусства. В 2003 году меня попросили выступить в составе команды «Провинциалы», созданной моей родной Чистопольской местной организацией. Без ложной скромности могу сказать, что в том, что команда завоевала тогда кубок, есть и мой вклад. В составе этой команды я объездил множество городов России, и где бы я ни был, в первую очередь стремился попасть в мечеть. Так, в 2003 году я побывал в соборной мечети Санкт-Петербурга, которая является духовным центром мусульман северной столицы. Друзья по команде никогда не препятствовали моему желанию прикоснуться к мусульманским святыням.
Сейчас я активно участвую в работе молодежного движения незрячих Татарстана.
- Марсель, по истечении шести лет учебы и пяти лет работы на поприще служения вере можешь ли ты с уверенностью сказать, что выбрал именно ту дорогу, о которой мечтал?
- Я считаю, что мне удалось найти свое место в жизни. Работа, которой я сейчас занят, позволяет мне чувствовать свою востребованность не только среди незрячих, но и среди здоровых людей. Особую гордость доставляет то, что по моим следам в Исламский университет потянулись незрячие, а медресе при мечети «Сулейман» принимает незрячих мусульман со всей России. Считаю, что Всевышний позволил мне избрать верную дорогу.
Беседу вел
Рифкат Гардиев,
г. Чистополь