Мысли на «Истину не ищут» http://www.stihi.ru/2014/08/17/4552 Альгер
Решила посмотреть слово ИСТИНА, забравшись снова в шар хрустальный. И как под лучом большого прожектора мне показано было, что я нахожусь уже в истине, я рождена. И началась цепочка логики со здравым смыслом:
- если истина в том, что ты уже рожден, то ты рожден из истины;
- если ты рожден из истины, то ты в истине и пребываешь;
- если ты пребываешь в истине, то истина тебя и хранит;
- если истина тебя хранит, то истина хранит и других;
- если истина хранит и других, то в истине пребывают и другие;
- если в истине пребывают и другие, то они рождены из истины;
- если они рождены из истины, то истина в том, что они рождены.
Истина "уже присутствует в нас, всё это и есть наша суть.(Альгер)"
Когда я смотрела слово истина из шара своего, то источник света истины светил как истины зерно. Я хотела посмотреть, если за этим зерном еще какая-нибудь цепь истины. Но такое зерно было одно, хотя луч родивший истину был где-то далекой нитью и точкой. Значит, истина имеет суть рождения. Чтобы родить истину, надо посеять свет ее зерна. И этот процесс может быть многократным. Одна истина содержит в себе еще истины и каждые истины содержат одну истину. Получается тождество, - единство многообразия истин и многообразие истин в единстве. Любое истинное тождество как дуальный магнит и одно без другого не существует. Высшее соизволение рождать истину из истины проявленной-свет или истины не проявленной-тьма. Хоть истина и бывает одна, но она все равно дуальна. А дуальность ее в том: проявлена она или нет.
То есть все это находится в цепи триединств: высшая воля-(соизволение истины - не соизволение истины); истина(проявленная - не проявленная)
А если *"единство и многообразие мира познаются через всеобщее и абсолютное в свойствах и законах бытия материи". Значит, любая истина - МАТЕРИАЛЬНА?
Истина и материя - одно и то же?
Обратимся к источнику *Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 136-137. http://ponjatija.ru/node/11809
"Единство мира заключается в его материальности, в том, что все предметы и явления в мире представляют собой различные состояния и свойства движущейся материи. В мире нет ничего, что не было бы конкретной формой материи, ее свойством или проявлением свойств и взаимосвязей. Единство мира находит свое выражение в субстанциальности материи как субстрата различных свойств и форм движения, ее несотворимости и неуничтожимости, всеобщности, ее вечности во времени и бесконечности в пространстве. Кроме того, единство мира проявляется во всеобщей связи явлений и предметов, в наличии у всех видов материи таких универсальных атрибутов, как движение, пространство, время, способность к саморазвитию и др., в существовании всеобщих диалектических закономерностей движения материи, в ее историческом развитии, а также в процессах превращения одних форм материи и движения в другие...."
Если любовь - это истина, то она материальна, так как, по выше приведенной цитате, она "проявляется во всеобщей связи явлений и предметов, в наличии у всех видов материи таких универсальных атрибутов, как движение, пространство, время, способность к саморазвитию и др., в существовании всеобщих диалектических закономерностей движения материи, в ее историческом развитии, а также в процессах превращения одних форм материи и движения в другие...."
Значит, любовь проявляется в материи, а не проявленная материя уже живет в любви.
В тьме - любовь и ее сила действия и рождения.
И снова получилось тождество суть сути или вещь в себе.
Обратимся к другому источнику http://theoryandpractice.ru/posts/7777-veshch-v-sebe Что такое вещь в себе, или почему мы так мало знаем о мире (Варламова Дарья)
Иммануил "Кант трактует «вещь в себе» как нечто, существующее независимо от сознания и действующее на наши органы чувств. Мир «вещей в себе» становится исходным материалом для нашего познания мира. Получается, что наш опыт — это синтез того чувственного содержания (материи), которое мы получаем из мира вещей в себе, и той субъективной формы, которую эта материя принимает в нашем сознании. В качестве наглядного примера можно привести знаменитый философский вопрос, поставленный предшественником Канта, философом Джорджем Беркли: «Слышен ли звук падающего дерева в лесу, если рядом никого нет?......
Впрочем, не все философы согласились с концепцией Канта. Например, Гегель считал, что вещь в себе — это лишь первоначальный момент, ступень в развитии вещи. «Так, например, человек в себе есть ребенок, росток — растение в себе… Все вещи суть сначала в себе, но на этом дело не останавливается». Вещь в себе, во-первых, развивается, вступая в многообразные отношения, и, во-вторых, ее можно познать через наши впечатления о ней."
Из выше приведенных цитат можно отметить, что есть упорядоченные цепи триединств
высшая воля-(соизволение истины - не соизволение истины); можно соотнести к слову ПРЕМУДРОСТЬ
!
истина(проявленная - не проявленная) можно соотнести к слову ВЕРА
!
любовь(условная-безусловная)
!
материя(плотная-неплотная) можно соотнести к слову НАДЕЖДА
Триединство Высшей воли - это триединства ИСТИНЫ, МАТЕРИИ и ЛЮБВИ или (Отец-Сын-Святой Дух)
Получаются следующие ипостаси ПРЕМУДРОСТИ:
Вера-Надежда-Любовь
Отец-Сын-Святой Дух
Триединства ИСТИНЫ-МАТЕРИИ-ЛЮБВИ.
Любое триединство включено в Премудрость СОИЗВОЛЕНИЯ Высшей Воли и любая премудрость главенствует в триединстве. То есть все находится в одном зерне и каждое зернышко содержит то, в чем и кем-чем рождено.
в Книге Притчей Соломоновых сказано: «Премудрость созда Себе Дом и утверди столпов седмь» (9,1)
....
Может моя цепочка логики, изложенная в начале, и есть Дом Премудрости?
Зерно Премудрости - это (ЧУВСТВУЮ-ОЩУЩАЮ), материя построения?
А последние размышления ипостаси Премудрости - это ее СТОЛПЫ?
Но я отметила только три, а где другие?
Интересно сегодня поразмышляла.
Спасибо автору Альгер за публикацию Истину не ищут http://www.stihi.ru/2014/08/17/4552
ранее
http://www.stihi.ru/2014/11/18/10388 Тьма - это действие, а не зло
http://www.stihi.ru/2014/09/21/2797 Любимое место владыки - осанна
http://www.stihi.ru/2015/10/20/9640 Важное из рецензий