Сегодня на молебне читал отрывок из Евангелия от Луки:
«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: „Отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем“. Но Авраам сказал: „Чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так, что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят“. Тогда сказал он: „Так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения“. Авраам сказал ему: „У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их“. Он же сказал: „Нет, отче Аврааме! но если кто из мертвых придет к ним, покаются“. Тогда Авраам сказал ему: „Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят“».
Богатый как был горд и презирал Лазаря при жизни, так и, мучаясь в аду за своё безсердечие, всё также с презрением относится к Лазарю. Привык при жизни общаться с «равными» себе такими же богатыми и знаменитыми и презирать бедных и простых. Увидел Лазаря и Авраама и заговорил с Авраамом, не постыдился своих грехов, посчитал себя ровней и давай командовать как при жизни, скажи ко де там Лазарю сделать то, или это. Наглость и гордость этого человека просто немыслимы, он как презирал Лазаря, так и, находясь в аду, продолжает презирать его и ставить ни во что. Он даже ни разу не обращается к Лазарю, считая это, видимо ниже своего «достоинства», а делает из него такого слугу, сделай то, сделай это. Удивительная наглость. И правильно ему отвечает Авраам: „Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят“. Ну что бы явился Лазарь его братьям таким же напыщенным, надменным богачам, что бы сказали они: «Вот явился тот нищий, что сдох (навряд ли сказали даже умер) у нашего порога и что-то там говорит об аде и покаянии, о том, что надо творить милостыню и помогать другим. Да они бы просто рассмеялись этому.
Сейчас то же самое. Сколько пустой напыщенности, глупой надменности своим положением или богатством и презрения к простым людям. Гордость, раз как думает этот человек, я из себя что-то представляю, так все должны служить ему.
Но даже имена таких сотрутся из памяти людей, как того богача, что помнить то их, они жили только для себя тратя все свои богатства на еду и развлечения и малую толику не уделяя на милосердие. И крошки со стола богатого могли спасти Лазаря, но их не было. Собаки оказались милосерднее человека, как пишет Святитель Иоанн Златоуст: «Псы оказались человечнее богатого и добрее его. Он никогда капли масла не уделил бедному, а псы, остроту зубов укрощая человеколюбием, мягким языком своим врачевали его, удаляя с его ран всякую нечистоту и запекшуюся кровь; гладкость языка заглаживая его лютые нарывы, они незаметно облегчали тяжесть его ран. Богатый же никогда не удостоил бедняка милостивым взглядом или словом, хотя бы бесполезным; не бросил ему ни рубища, ни остатков еды, ни одного гроша, покрытого ржавчиной, ни хлеба, ни даже корки хлебной, тронутой плесенью, но все это отправлял через горло в свою утробу, как будто она была всеобъемлющей».
Звери и то оказались добрей.
Как мало иногда надо, чтобы помочь, а то и спасти человека от горя и нужды, но как мало тех, кто способен быть человечным, быть Человеком.
Фото времён Великой Депресии США. Какой взгляд у этой женщины. Закапывали фрукты в землю, сбрасывали в реки, чтобы не понизилась цена, а люди умирали с ГОЛОДУ. Очень рекомендую прочитать книгу "Гроздья гнева" Дж.Стейнбека
"- Спасибо вам,- негромко сказала мать. Она подошла к двери и, став на пороге, оглянулась.- Одно я заучила крепко,- сказала она.- Все время этому учусь, изо дня в день. Если у тебя беда, если ты в нужде, если тебя обидели - иди к беднякам. Только они и помогут, больше никто". Джон Стейнбек. "Гроздья гнева".
Умер богатый в новогоднюю ночь (2025г.) немного за 40, лёг спать и не проснулся. Даже входил в какой-то список Форбс местного значения, были знакомы много лет назад.
Один знакомый, генеральный директор крупной компании в т.ч. занимавшийся строительством дорог, прямо в своём директорском кабинете рассказал сон, приснившийся ему накануне, как он в аду в дорогой шубе копает лопатой землю. Умер он недавно, немного за 50 лет. Он и его два «друга» вложили деньги в одну компанию, от которой получали доход. Рассорившись с одним из «друзей» они выгнали его из компании, лишив его и его семью этих доходов. Успел он принести покаяние и воздать другу ограбленное большой вопрос.
Сребролюбие есть идолослужение
http://stihi.ru/2025/01/15/1513
О КОЗЛИЩАХ, БАРАНАХ и ОВЦАХ
«Был болен и посетисте Мя» - не зря написаны эти слова. На Страшном Суде Господь спрашивает за это. Почему так важно посещать больных?
Потому что больному человеку каждое искреннее (!) слово участия, как лекарство на раны. Посетить, написать, позвонить – пожелать элементарно по-человечески здоровья – это очень важно! Христианское милосердие в том и состоит, чтобы сострадать. Молитва важна, но Господь говорит именно «посетисте Мя». И удивительно, как мало обычного человеческого пожелания здоровья от людей именующих себя православными, а то и в сане.
Не найти слов сочувствия или выдать человеку день и ночь изнывающему от боли пустопорожнее «терпи, крепитесь, американское как дела?», куда делась человечность и христианское милосердие?
Когда смотришь на ситуацию изнутри, понимаешь, как далеко мы ушли от подлинного христианства.
http://stihi.ru/2025/10/05/1592
Службы пятой седмицы Великого поста
На Авраамлих недрех, Лазаря богатый егда; узре;, / во свете и славе веселящася, / отче, взываше, Аврааме, помилуй мя / во огни; осужденнаго, и языком люте пламенуема.
Насладился еси; богатством жития; веселяся, / Авраам глаголаше богатому, / отнюдуже мучишися зде вечно во огни сый, / нищий же в веселии нескончаемом радуется, Лазарь.
Валяяся пред враты; немилосердаго богатаго древле Лазарь, / крупиц желаше его; трапезы, но никтоже даяше ему;, / и вместо сих обрете Авраамля недра.
Немилосердаго богатаго части, Христе; мой избави мя, молюся, / и убогому Ла;зарю счинив мя, вопити Тебе; благодарно сподоби: / отец наших Боже благословен еси;.
Во одежду багряную и виссон, и порфиру / богатый древле облачашеся светло окаянный; / убогий же Лазарь во вратех сего; люте лежаше, / крупиц падающих трапезы хотя; насытитися, / и никтоже подаяше ему;, / темже в славе Христу; сцарствует.
Во вратех лежаше богатаго Лазарь, согнив телом ранами, / и хотяше насыщатися снеди, и никтоже даяше ему;, / но и пси сострадательно языком облизоваху гной и струпы его;. / Темже в раи; сладости сподобися.
На Рождественскую песнь Диккенса
Слеза ребёнка капает с щеки.
Немилосердие сжимает злобные тиски.
Гордыня затмевает тёмной пеленой.
От злого сердца хладом веет и тоской.
Безумной жизни век идёт, как будто навсегда.
Сегодня день идёт, а завтра снова будет и всегда.
Мелькание каждодневной суеты.
И злобы искаженные черты.
В одежду ряженные внешнего «добра».
И за весельем праздным пряча злобные глаза.
Улыбка на лице, а зависть за душой.
Жестокость, жадность, прикрывая пьяною слезой.
Высокой целью, прикрывая жадный нрав,
Отсутствие души, и слёзы ближних на щеках.
Душе пустой, безчеловечной век не жить.
Как бы не вознёсся высоко, а путь один.
Придёт у каждого и смерть, и Суд, и воздаяние за всё.
Часы и дни идут, отсчёт идёт.
http://stihi.ru/2016/12/29/6180
Это страшное вечное осуждение хорошо живописует Чарльз Диккенс: «Призрак поманил Скруджа к себе, и тот повиновался. Когда между ними оставалось не более двух шагов, призрак предостерегающе поднял руку. Скрудж остановился.
Он остановился не столько из покорности, сколько от изумления и страха. Ибо, как только рука призрака поднялась вверх, до Скруджа донеслись какие-то неясные звуки: смутные и бессвязные, но невыразимо жалобные причитания и стоны, тяжкие вздохи раскаяния и горьких сожалений. Призрак прислушивался к ним с минуту, а затем присоединил свой голос к жалобному хору и, воспарив над землей, растаял во мраке морозной ночи за окном.
Любопытство пересилило страх, и Скрудж тоже приблизился к окну и выглянул наружу.
Он увидел сонмы привидений. С жалобными воплями и стенаниями они беспокойно носились по воздуху туда и сюда, и все, подобно духу Марли, были в цепях. Не было ни единого призрака, не отягощенного цепью, но некоторых (как видно, членов некоего дурного правительства) сковывала одна цепь. Многих Скрудж хорошо знал при жизни, а с одним пожилым призраком в белой жилетке был когда-то даже на короткой ноге. Этот призрак, к щиколотке которого был прикован несгораемый шкаф чудовищных размеров, жалобно сетовал на то, что лишен возможности помочь бедной женщине, сидевшей с младенцем на руках на ступеньках крыльца. Да и всем этим духам явно хотелось вмешаться в дела смертных и принести добро, но они уже утратили эту возможность навеки, и именно это и было причиной их терзаний.
Туман ли поглотил призраки, или они сами превратились в туман - Скрудж так и не понял. Только они растаяли сразу, как и их призрачные голоса, и опять ночь была как ночь, и все стало совсем как прежде, когда он возвращался к себе домой».
О любви к ближнему и Страшном Суде
http://www.stihi.ru/2013/05/01/6935
В данной статье высказаны оценочные суждения. Статья не претендует на документальность, а также никого не призывает к активным действиям и не призвана кого-то оскорбить.
Как всегда, до этого, ныне и в последующее время всё что я выкладываю на стр. приводится только в развлекательных целях, личные умозаключения, фантазия.
Мнения с др стр. выкладываются только в развлекательных целях, совпадают, частично совпадают, иногда и совсем не совпадают с моим мнением.
Каждый просто сам должен иметь своё мнение, на ту или иную тему. Рассуждение - одна из величайших христианских добродетелей.