Кто не знает этой расхожей фразы В.Г.Белинского, но часто ли мы задумывались над её глубинным смыслом. Какой абитуриент не согласился бы на сочинение по такой теме. И по тому, как он осветил бы её, можно было бы сказать так много о нем, самом. Монотонный, тяжелый и непосильный труд убивает в человеке стремление ко всему прекрасному: физическому и интеллектуальному совершенству, творчеству, возвышенным чувствам и любви.
Физическое и нервное истощение, когда оно каждодневное и безысходное, вытесняют в человеке все человеческое: мечту, устремленность к высокому и чистому. Даже, если в человеке еще и живы эти чувства, на проявления и совершенствование их не остается ни времени, ни сил – человек постепенно и неумолимо деградирует в животное, со всеми вытекающими признаками: покорностью, принижением чувства собственного достоинства, зависимостью, утрачивает самостоятельность и самодостаточность.
Одни начинают искать выход в обманчивом мире иллюзий, находя там кратковременное и иллюзорное счастье, подстегивают свои чувства. Погружаются в обманное и запретное, тем самым растрачивая остатки своих сил, здоровья и человеческого облика. Они так ищут свое счастье.
Наверное, прав был, все таки, Максим Горький, говоря, что «Человек создан для счастья, как птица для полета». И он ищет инстинктивно свое счастье – ему хочется быть счастливым, любой ценой. Часто –не там и не так, где надо и как надо.
Другие, же, ищут выход в другой работе, когда на это достает времени, возможностей и желания. В работе, которая, уже не потребует таких затрат сил времени и энергии, принося, в то же время, гораздо большую выгоду и удовлетворение. Но таковой труд потребует от него творчества и постоянного поиска нового, как в объекте труда, так и в себе. На такое способен не каждый, но почти каждый уверен, что он способен на это. Уверовав в возможность и посильность такового труда, неспособный к таковому труду, неминуемо натолкнется на первый подводный камень.
«Водоворот» этого камня хорошо описывает поговорка: «Не то страшно, что пан – хам, а то, что хам – пан». Как часто, неумелые, но влекомые более легкой удачей и наживой, становятся в один ряд, и даже выше, с людьми творческими и умелыми, уча их своим «примером» и правом, тому, как надо «уметь жить». Достаток, для них, - единственное условие, в поисках нового труда. Тогда как для способного к творческому труду, человека – это необходимое, но не достаточное условие. Ему необходимо еще и творчество, и зачастую – в первую очередь.
Правда, творить можно, как ради красоты, которая спасет мир, так и ради «красоты», которая разрушает и разрушит мир. Этот подводный камень, уже более глубоко скрыт под водой и только творческий человек натыкается на него, в свое время. Но, тем не менее, мир человеческий, уже поделился – образовались целые нации, сообщества, династии и классы, чурающиеся простого физического труда – он стал, для них неприемлем и даже, зазорен.
Деньги и достаток играли и играют, особенно сейчас, не последнюю роль и для людей творческого труда. И этим подводным камнем, умело или, корыстно передвигая его, можно успешно управлять рекой творчества – давая ей простор или превращая, со временем, в ручеек.
Вычленяются, таким образом, попутно, и другие, более выгодные виды деятельности, требующие особых способностей и навыков: военная и государственная служба, политика и наука, торговля и ростовщичество и так далее. И до сих пор еще живет в народе поговорка: «Учись, а то коровам хвосты крутить будешь». Учеба, разумеется, много значит, но – не все. Не даром существует мнение, что академиком может стать каждый, только, один – в 30 лет, а другой – в 130 лет.
Но, и среди перечисленных идет постоянное перераспределение и обновление – играет здесь не последнюю роль более достойное вознаграждение, престиж и значимость, как, лично, для самого человека, так и для его семьи и окружения. Убеждения и мировоззрения человека, играют здесь не последнюю роль. И трудно сказать – имела бы Россия того Чехова, которым по праву гордится человечество, если бы его литературный труд, не приносил ему гораздо большую материальную выгоду и моральное удовлетворение, по сравнению с врачебной практикой. Вы скажете – все дело в таланте! Я отвечу – и в таланте, тоже.
Одно дело – графу, стать утром, с мужиками в прокос, для поднятия жизненного тонуса и подтверждения принципов равенства и справедливости. И совсем другое дело – крепостному, косить, сеять, жать и молотить, вручную, да еще и платить оброк помещику. А в черной избе – семеро по лавкам, и все просят есть – какое уж, здесь творчество и облагораживающий труд. И тем не менее, крестьянин много знал и умел, но знания его были, лишь, сметливы, расчетливы и наблюдательны – ибо, без этого трудно было выжить.
Такой труд не приносит истинного творчества и удовлетворения – он, лишь, позволяет выжить, а значит и не облагораживает человека. И история – тому доказательство и подтверждение. Сколько было разорено, убито и «кануло в Лету». Благородный человек не станет уничтожать прекрасное и возвышаться недостойно. Человека не может облагородить рабский, тяжелый, непосильный труд, ибо в нем так мало творчества и радости.
Выхода два:
Либо - искать выгоду, всячески избегая, менее выгодного и тяжелого физического, повседневного труда – правда, здесь, о благородстве трудно будет говорить.
Либо – искать себя, в более выгодном и в то же время, творческом и любимом, одновременно, труде. Что, при наличии способностей к нему и творчеству, только и позволит, облагородить себя, трудом
Но, только, лишь, при условии, что вы искренне пожелаете того, потому что – это и будет, на вашем пути, самый большой подводный камень.
Удачи, Вам, на этом пути!!!
*****