Пролог
1380 год. 8 сентября. **
На поле Куликовом собрались не зря
из разных княжеств русские люди-
"Победа!"- Господень знак. "Теперь едины будем!".
Александр Пересвет
Тропарь (глас 1)
"Воини Христолюбивии, страдальцы послушания прехвальнии,
Александре дивный Пересвете и Андрее Ослябей именуемый,
Сергия игумена благодатные наследницы,
Куликовской брани ратницы духовнии.
Вы бо змия агарянскаго победисте,
но и нас своим заступлением не остависте.
Телами в храме Рождества Богородицы почиваете,
душею в превышнем селении пребываете.
Молите за весь род русский православный,
преподобнии сродницы наши."
Невиданный рассвет над полем Куликовым диким
встал в то утро судьбоносное- с боевыми криками,
с жалостными стонами,
с кольчужным звоном,
неясные скакали тени по траве, промчались лица- блики.
С громким стуком и громом великим *
сентябрьский воздух наполнился над рекой Непрядвой **
звуками ужасающими, не отрадными:
предсмертным ржаньем лошадиным и скрежетом зубовным,
и воем чьим- то, за душу берущим, злобным,
и силуэты возникали смутные, какой- то дым-
как заяц мечется один, второй же волком серым мчит за ним.
Сверкал рассвет. Как юный отрок,
расшалившийся, с зарницами кровавыми играл,
блеск синих, дивных молний, в чём суть и толк? *
в Непрядву тихую, резвясь, метал.
Туманом скрыло всё потом бордовым-*
в нём рати строились в ряды суровые,
туман осел,
рассвет устал, умылся росами
и, пробудившись, день узрел,
сон сбросив
(чтоб лучше видеть всех- на тучку белую присел)-
для кровопролитных, бранных дел
супротив войска Руси, Орды стоят,
вороны стайками невдалеке галдят-
богатый будет пир, косою многих смерть покосит-
в могилы братские сойдут потом они, не на погосты.
Так много воинов, ордынских, русских
(и сразу стало поле маленьким и узким)-
пришли не для пиров весёлых, дружеских объятий
(на головы врагов своих ордынцы сыпали проклятия),
а для кровавой и смертельной битвы,
и были к небу уж вознесены молитвы.
Летит над полем клич: -
"Пред ворогом не упадём навзничь.
Пусть ворога почти в два раза больше,
так значит биться, други, станем, жёстче.
Чем на коленях жить
и данью будут нас доить–
уж лучше,
но– Господь не допустит и мы– веучие,
смерть принять в бою
за Русь, за православную свою.".
Начнётся бой и реки крови потекут по полю бранному
(а вороги не агнцы смирные- для жертвы на заклание)-
тут гнев- им, как отец, а ненависть- то мать:-
"Враг, берегись! Я жизнь хочу твою забрать!"-
не всякий воин здесь умел, но смел-
заполнят поле грудами мёртвых тел.
Обычай давний, былых, тех
лет, он был не для потех,
который канул в лЕту-
чья рать
поражена и станет кровью истекать,
а чья в союзницы возьмёт победу?
чья- ж в страхе неуёмном побежит?
земля от топота качнётся, задрожит-
поединщики должны на деле показать-
чьей рати жить, а чьей в земле лежать.
Готовы: русский- схимонах и боец- ордынец
(кого копьё с коня на поле мёртвым скинет?)-
Пересвет и Челубей,
и крики с вражьей стороны
(уж солнцем лица все озарены)-
"Попробуй, русич, Челубея одолей!
Узнаешь! он в землю вгонит по уши тебя единым махом
и станешь прахом,
он семерых таких, как ты, одной рукою левой побивает-
давно все знают!"
Челубей- противник грозный-
высокий, сильный и могучий-
своё копьё легко закинуть мог
(его силушки наглядный урок)
под самые ливневые, грозовые,
пусть низкие, но всё- таки- тучи.
А копьё у него тяжёлое, особое,
обычного копья на метр длиннее-
все (триста) пали мёртвыми,
кто силы мерил с Челубеем.
Но Пересвет духовно неробок-
Родина, вера были ему дОроги,
да и силы был богатырской, немалой,
смекалист, у Челубея- ума не хватало.
"Увернусь я, Челубей, тебя своим копьём проткну, достану,
своей- же алой кровию напьёшься досыта, допьяна,
а коль не увернусь, то выдержу удар твоего копья-
Сергий Преподобный благословил на бой, не усмирить меня!"
И понеслись навстречу кони,
и засверкали копья блеском молний-
кто выдержит? кто на коне останется?
а кто с него на землю мёртвым свалится?
Одна Великая Схима на Пересвете ***
и на скаку трепал её задира- ветер,
удар копья противника его насквозь пронзил,
но в Челубея он своим копьём попал, вонзил.
На землю замертво грохнулся Челубей со всею силою-
вот только будет ли сырая русская земля приютной для него могилой?
а Пересвета верный конь не сбросил, к русичам донёс-
там только мёртвым пал. На небо, в рай Господь его вознёс.
И ринулись славяне на ордынцев, как волки на ягнят-
решил исход сраженья Пересвет- победой в схватке,
спастись Мамай сумел и этому ужасно рад,
он так бежал!- уж вдалеке сверкали пятки.
На чермном русском знамени- лик Христа! ****
с помощью Господа Иисуса разбит, разогнан супостат-
на поле Куликовом выстояла, утвердилась православная вера,
больно только- много русских пало, слёз женских пролито безмерно.
Александр Пересвет и Андрей Ослябя-
имена эти на века прославлены!
Святые! Души их в раю успокоены-
такой Божьей милости были удостоены
за то, что не дали русичам испытать унижение-
испить чашу горькую поражения,
не зря они погибли в сражении,
победа русских- власти Орды крушение.
Забудутся когда- нибудь? Едва- ли,
свою славу по- тихоньку не крали-
за Русь злого врага, не жалея жизни, били-
со спокойной совестью потому и почили.
P.S.
А Русь освобождалась от многолетнего ига-
Показала Орде простонародный жест- фигу.
На битву кровопролитную вышли на врага злейшего
Собравшиеся люди, за Русь, веру душою болевшие-
А переходил после битвы Непрядву вброд
Сплотившийся Единый Русский Народ.
В сраженье образовалось государство единое,
С Христовой православной верой неугасимой.
*- художественный вымысел, но слова из "Задонщины"
н/п- "прилелеяша великиа тучи на Рускую землю, из них выступают кровавые зори,
а в них трепещут синие молнии. Быти стуку и грому великому на речке Непрядве"
**- Дата: С 1995 года в России установлен День воинской славы 21 сентября (8 сентября по юлианскому календарю) — "День победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над ордынскими войсками в Куликовской битве".
***- Схима (от др.-греч.— образ) — торжественная клятва (обет) православных монахов
соблюдать особо строгие аскетические правила поведения.
- Схима (греч. образ, схема) совокупность одежд монаха, монашеское облачение,
в соответствии со степенью монашества схима бывает малая и великая.
****- цвет чЕРМный- здесь, в стихах- тёмно- красный.
"Сказание о Мамаевом побоище"-"и пал на колени свои прямо перед большого полка чЕРНым знаменем,
на котором вышит образ владыки Господа нашего Иисуса Христа"-
чЕрный (не чЁрный)- разные историки по- разному описывают этот цвет.
28.07.2013 11:10