Глава 1
Бог, говоривший издревле в пророках,
и последний пророк Иоанн
был Предтечей, Предвестником Сына,
Сына Божьего Бог послал,
говорил тридцать лет и три года,
с нами жил, по земле ходил
Сыне Божий и Божие Слово,
чрез Которого мир сотворил
Всемогущий Отец и Творец,
и поставил Наследником Мира
Слово Божие Единородное.
Сей - ОН есть всё сияние славы
Вседержителя Бога Всевышнего,
Сей - ОН образ Его ипостаси,
очищенье людей совершивший
от грехов словом силы Своей.
Одесную (престола) величия
со Отцом в высоте воссел.
ОН -
превосходнее всех
Ангелов самых прекрасных.
Ибо Господь не Ангелам
чётко сказал и ясно:
- "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя."
- "Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном. "
- "и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. "
- "Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. "
- "престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. "
- Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. "
- "в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих;"
- "они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся."
- "седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих."
Ангелы все по сути-
это служебные духи,
посланники к ктем, которые
могут спасенье наследовать.
______________________
Глава 2
Посему мы должны быть внимательны
к слы_шанномУ нам от них,
ибо возвестное слово -
доставлено нам от Бога.
И ва_ше непослушание,
и всякое преступление
всегда получает затем
пра_ведноЕ воздаяние.
Если послания Ангелов,
тем паче Иисуса Христа!
Господь проповедывал Сам,
нЕ избежать воздаяний
праведных нЕпослушанию.
Ибо -
ОН более Ангелов,
ибо - ОН Сам Божий Сын;
Бог ибо Сыну, не Ангелам,
вселенную всю покорил.
Ангелам непослушание
наше вело к возмездию,
тем паче ведёт к наказанию
Сыну непослушание.
А
человек что значит
пред Богом Господь говорил
устами ещё Давида, (Пс8:5-9)
что люди возлЮблены ИМ.
ОН помнит нас и посещает,
и с Ангелом вровень почти,
(не много пониже) поставил,
природу земли покорил
ОН человеку всю:
звЕря, растения, вОды,
скот и богатства земли,
поставил владеть над делами
рук Всемогущих Своих.
Всё покорил человеку,
и не оставил ничто
нЕпокорённым ему.
Ныне же нЕ в полноте
видим мы ту покорённость:
ибо грехи. Грехи
делают невозможность:
ни одного человека
нет на земле без грехов
и нет средь людей Жертвы,
людей искупить готовой...,
которую бЫ по закону
Господнего Слова принять
мог бы Господь Бог.
И - СЛОВО ПРИШЛО СПАСАТЬ!
Тот, от Которого всё и
и Тот, для Которого всё,
явился на землю Христом
и Человеком стал!
Немного как Человек
унижен пред Ангелом был,
как Человек претерпел,
как Человек вкусил
смерть за людей всех
и наш пригвоздил грех.
Славою за терпение,
честью увит Иисус,
в славу привёл и людей,
и в жизнь бесконечную счастья,
и в обожение душ,
в Царствия Божия части.
Через страдания крестные
как Человек искупил,
и
как Человек Безгрешный,
а_ не как Божий Сын;
Божиий Сын воскрес!
Как Человек! Воскресение!
Выкуп и дар небес
свершённое(нам) спасенье!
И Освящающий ОН,
и мы освящАемые,
все - от Еди_ногО
и_ Христиа_не.
ОН не стыдится нас
и называет нас братья:
- "Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя."
- "Вот я и дети, которых дал мне Господь, как указания и предзнаменования"
"Дети, мне дал вас Бог,
и на Него уповать Я
буду. И возвещать
имя
Божие братьям Моим
посреди(всех) собраний."
мы как дети причастны плотИ,
то ОН также воспрИнял её,
дабы дьявола смерти лишить
силы над родом людским;
дьявол уже не имеет
смертной над всеми власти,
смерти имеет державу,
а над людьми не властен!
Боже Господнее Слово,
прИнявши плоть и кровь,
в Жертву ходивший и Спасший,
чтоб никогда мы вновь
в ужасе смерти бы не были,
из-за чего наша жизнь
в сути являлась рабством.
Смертию смерть поправ
и рабство поотменял!
Ибо не Ангелов(Ангелы с Ним),
а человеков воспримлет.
ОН возжелал их вернуть в Эдем,
тех, кто в Христа уверил.
ОН! Авраамово
семя
нЕ по кровИ,
а_
по вере
восплимлет
и встретит
во Царстве
Завета Любви!
Богатство, Лоза,
Хлеб и Жизнь,
Омега и Альфа миров -
Господь Иисус Божий Сын,
о, Господи, ТЫ какой!!!
Во всём уподобился братьям,
чтоб верным и мИлостивым
пред Богом ПервОсвященником
по праву за всех претерпенья
пред Богом умилостивленья для
за грехи народа,
ибо был Он и Сам искушаем,
и претерпел на земле,
то может помочь искушаемым,
Господь возлюбил людей.
________
Глава3
Посланник и Первосвященник
исповедания нашего -
это Иисус Христос,
участники знания,
Верный Отцу Своему,
устроивший мир и людей,
и семя АврА_ама.
Верен был Моисей,
но бОльшей достиг славы
пред Моисеем Иисус;
как бОльшую честь имеет
в сравнении с домом Тот,
Кто и устроил дом.
А дом-то устроил Бог.
Верный служитель для распоряжений
для возведения дОлжного
был Моисей, а Христос - Сын
в доме Его. И мы -
дом-то, как раз этот;
если сумеем и сохраним
веру и упованье
в всяческих нам испытаньях
до гробовой черты,
то Царствие Божие - мы.
мы причастники Спасу Христу,
если начАтую жизнь
в вере пройдём доконца.
Стойкими надо быть!
..
На кого негодовал Он сорок лет?
не на согрешивших ли роптавших?
Слышавших Господне, но не внявших,
кости пали чьи в пустыне?
"не войдут в покой Его" -
клялся ОН против кого?
Против гордых, непокорных.
За неверие погибли.
Корень гибели - неверье,
а отсюда и грехи их,
а отсюда и погибель.
Корень гибели - неверье.
И неверье это гибель.
___________________
Глава 4
Новый завет - есть,
Обетование - есть.
Не отпадайте от Господа.
Чтобы не быть опоздавшим.
Ибо возвещено нам
как
тем,
что пали в пустыне,
не принесло им пользы
слышанное тогда; -
верою не растворили,
(а)нерастворённые верой
невыполнимы обеты
если не веришь когда;
то что ожидать тогда?!
В Господнее Царство мы ВЕРОЙ
лишь входим! В покое Его
мы
пребываем
ВЕРОЙ
по завершеньи всего.
Субботство народу Божию
во Царствии Бога вечном.
В Господний покой мы войдём
с Господом Богом Предвечным.
От дел успокоимся там,
как Бог в день шестой от Своих.
Но не отпадай веры
и нЕ погибай неверным!
Божие Слово жИво,
действенно и навсегда,
острей обоюдоострого
действенного меча:
оно проникает везде
до духа и душ разделенья,
суставов, костей и мозгов,
и солнечного сплетенья;
Слово Господнее судит
намеренья и помышленья
сердечные во человеке,
и мысли, и разум, и сердце.
Нет твари, сокрытой от Бога,
но об_нажены перед Ним,
открыты очам Его.
(а глупые мы мудрим.)
Отчёт все Ему дадим
единый во всём непредвзятый; -
послушает Божий Сын... -
за верных ОН будет Ходатай!
ОН - Первосвященник Великий,
ОН нам Судия сострадает
во слабостях, немощах наших,
ОН ими-то был искушаем,
ОН знает земную боль,
ОН муки людей понимает,
изведал ОН их сполна
все-все, (но)кроме греха.
Новый завет - есть,
Обетование - есть.
Не отпадайте от Господа.
Чтобы не быть опоздавшим!
Твёрдо держаться будем
веры во что уверили,
Бог совершил это чудо,
ибо мы ИМ воз-любленны!
Имеем мы Первосвященника
Великого, с неба сошедшего
Иисуса Христа именно.
Слава Господнему имени!
________________
Глава 5
Всякие первосвященники -
люди, которых выбрали
сами же люди для
Богу служения тайны;
дары от народа и жертвы,
чтоб приносили от них
и за себя; ведь общие
у человек грехи;
мОгущий снисходить
к невежеству и заблуждениям
сам потому что обложен
ровно такой же немощью.
Никто сам собою не может
принЯть эту честь священства,
но только призвАнный Богом
как Аарон в исходе.
Так и Христос не Сам
присвоил Себе эту славу
Первосвященства людей,
но Тот, Кто сказал Ему:
- "Ты
священник
вовек
по чину
Мельхиседек(а)"
- "Ты Сын Мой,
родил Я Тебя."
Перво_священство Христа!
Во дни плОти Своей
с сильным воплем
и слезами к Отцу обращался,
молился Ему, отдавался
Отцу и Творцу Всемогущему,
чтобы
ОН спас Его
от смерти,
услышан был
в благоговеньи Своём
пред Всемогущим Отцрм.
ОН хоть и Сын, но страданьями
навыки к послушанию
нам показал Собою,
видели мы наглядно:
свершилось для всех послушных
спасение этим заслуженно!
Вечная жизнь для нас -
если Иисусе Спас -
главное нашим душам
и счастие нЕнаглядное!
Будьте способны увидеть,
будьте способны услышать,
уразумейте шаги
Мессии спасенья людского.
К нам приходил Сын
ради спасения мИссии,
это уже совершил,
шеи высоковыйные!
Вам б надлежало учить,
с детства закон вы знаете,
но, почему-то слепЫ,
Господа не понимаете.
И снова вас нужно учить
первым начаткам Слова,
вам - молоко и азы,
а пища Завета Нового
ныне тверда для вас.
Так начинайте снова!
Любой грудничёк при груди,
питается он молоком,
несведущ он в слове правды,
ибо младенец он.
Твёрдая пища - другим,
свойственна совершенным,
тем, у которых чувства
при_у_чены к различенью
зла и добра. Пора!
________________
Глава 6
И оставивши начатки
Иисусова ученья,
на скрижалях написавши
наших душ, ума и сердца,
поспешим, друзья мои,
к совершенству,
к совершенству.
И не будем отступать, и грешить, и отпадать!
Якорь нам - Завет Любви - безопасный крепкий якорь,
за завесу до нутра якорь вводит в небеса.
Там предтечею Иисус душ Первосвященник
чина ОН Мехиседек(а), Милостивый Пастырь.
____________
Глава 7
Поговорим и вспомним о царе Салима,
которому
сам Авраам
по встрече с ним
с Мельхиседеком десятину
от всей добычи праведной отдал.
Кому, зачем отец людей по вере
свершил такое? Праотец
Первосвященство восприинял
в Мельхиседеке. Столь велик
(царь мира - перевод) священник
от Вездесущего Творца. Царь правды
имени он именно. Ту десятину и отдал,
признав священство навсегда
в Мельхиседеке наипервым.
А Левины сыны левиты
законно заповедь имеют брать
с потомком Авраама, с братьев.
Мельхиседек же - что сказать -
не родИлся от рода их,
он даженЕбыл иудеем,
от Авраама получил.
И праотца благословил,
имевшего обетованья.
Благословляет бОльший мЕньших.
А мЕньший этого не может.
Мельхиседек и был пребОльшим,
хоть обещания от Бога
имел уже и Авраам.
Сам Левий в лице Авраама(он был ещё в чреслах отца)
когда Авраам десятину
Мельхиседеку дал.
Подходим к сознанью того,
что если посредством левитов
(с левитским священством закон сопряжён)
смогли бы мы быть совершенными,
то нЕ было б в том нужды
восставить другого священника.
А Бог говорил издревле
устами Давида в псалме(Пс 109:4)
- "Клялся Господь и не раскается:
Священник по чину вовек
ТЫ Мельхиседек(а)".
Не Ааронова чина
вечный Первосвященник.
Что же тогда скажем?
И что же тогда сказано?
Мир с переменой священства
переменяет закон,
ибо другого колена,
нЕ ЛевинЫх ОН.
К жертвеннику никто
не приступал по закону
из_ колена другого,
а ОН - из другого колена;
известно, что Спас воссиял
из_
колена Иудина,
но про священство неЛевино
не говорил Моисей.
И это яснее видно,
что Первосвященник иной
подобием Мельхиседека
восстанет Господней рукой.
Который такого чина
нЕ запОведьЮ плотскОй,
но жизненной вечной силой
и Милоседным Судьёй.
"Ты священник вовеки вовек
по чину Мельхиседека" -
сказано Богом давно
и Божие Слово это.
Когда устаревАют те законы
по немощи и бесполезности причинам,
устаревают и ветшают -
законы эти отменяют.
Они ничто не довели до совершенства
за ветхостью и неспособностью их ибо,
но вводит Бог нам лучшую надежду,
посредском коей нас приблизил:
посредством Нового Завета
мы приближаемся к Отцу.
Небесный Сын Господне Слово
нам это сделал, совершил.
И это всё явилось с клятвой
Господней, что в покой введёт
Господний, Царство и Субботство,
что твёрдо верящий придёт
в чертоги счастья вечных душ,
что нас соделает богами,
что Сам Господь уже всегда
лицом пребудет вместе с нами.
А те священники закона
без клятвы были (Аароновы),
а Сей со клятвою Творца
про Иисуса, про Христа:
"Ты священник вовеки вовек
по чину Мельхиседека -
клялся великий Творец
и нЕ раскается в этом"
И лучшего поручителем
Завета Любви стал Иисус,
но твёрдо держитесь веры,
и Божьему Слову верьте.
Тех священников левитов
было много, ибо плоть
смертная не допускала пребывать лишь одному.
Сей же Спас Первосвященник
пребывает во веках
Вечной Жизнью
и священство вечное в Его руках.
Посему в любое время
может нас всегда спасать
приходящих чрез Него
к Богу. Это не отнять
уж у нас Любовью Спаса,
будучи всегда живым,
наш Ходатай - ходатайство
наше Господом Самим!
Именно, конкретно и такой
должен быть у нас Первосвященник -
СвЯтый, непричастный злу,
непорочный и небесный!
И
от грешников Который отделённый,
и небес всех выше вознесённый,
одесную Бога севший
Иисус людей Христос!
И Которому нужды нет ежедневно
как священству Левину нести
жертвы за свои грехи
и потОм народные грехи;
ибо ОН свершил уже однажды
это Жертвою за всех
непорочной Агничною Жертвой
самого Себя Вершитель вех.
Искупил нас превеликой Жертвой,
мы искуплены вовек;
главное - в Христа уверьте
и Господь приимет всех.
А закон поставлЯл человеков
перво-священников в немощах,
выкупить нас неспособных
из-за грехов от смерти;
но после закона Господь
клятвенным Словом Своим
поставил нам Сына во всём
совершенного над грехом.
Беспорочным на Крест, бессловесным
пред стригущими ОН пошёл
ради нас ипостась Всемогущего;
и Судья, и Священник ОН
для искупленных Им людей:
верных в вере и для неверных.
ну а Жертвой свершил закон
в полноте - до Него никто.
ОН исполнил его, Новый дал
нам Завет приближения к Богу,
и Ходатаем нашим стал
Сам Иисусе Господнее Слово.
"Ты священник вовеки вовек
по чину Мельхиседека" -
сказано Богом давно
и Божие Слово это.
__________
Глава 8
Главное в этом во всём -
то, что Первосвященник
рядом со Богом-Отцом
престола Его одесную
воссел по Отцовской воле
на небесах во величии,
в самом большом святилище -
истинной Божией скинии -
священнодействует в той,
которую не человек
воздвиг,
а воздвиг
Бог.
А всякий первосвященник
ставится для приношенья
жертв и даров Богу,
и нужно, чтоб Сей тоже
также имел что принесть.
Если б Он был на земле
священником Он бы тутнебыл,
ибо священство тут
подзаконно приносит дары.
Они по закону служат
по образу тени небесного;
Воспомните как Моисею
сказано при совершении
скинии слово от Бога:
"СдЕлай скинию
по образу, который
был показан на горЕ,
ту, небесную ты видел,
сделай, говорю тебе.",
ибо та непреходяща,
и небесна, настояща.
И Иисус получил служение
в той, чей образ земное святилище,
в той, в чей образ построена скиния.
Моисеем, законом данная -
лишь земное её отражение.
Превосходнее и священней
Скинья Бога небесного Царства,
и Иисусу даны все власти
в этой Скинии и священство.
ОН - Ходатай завета лучшего.
ОН - возможность реальная нам
ощутить себя с Господом рядом
и прелучшие обетования!
Если бы недостатка бы нЕ было
во завете синайском закона,
то и в том бы нужды бы нЕ было,
чтобы место искать другому.
Но пророк говорит укоряя
то, что "дни эти наступают;
когда Боже со домом Израиля
и с Иуды завет новый
заключИт; всё исполнив Собою.
Не такой, какой дал их отцам,
когда вёл их за руку из рабства,
потому как нЕ прЕбыли в том
во завете синайском Моём,
и никто не осилил его.
Вот завет завещаю Я вам
после дней искупления крестных:
Я вложу все законы Мои
в мысли ваши и ваше сердце,
напишу на скрижалях сердец,
буду верящим Мне их Богом;
и они находясь на земле
будут ТОЛЬКО Моим народом"
И друг друга не будут учить,
говоря чтоб познали бы Господа;
потому что любой из вас
и от малого и до бОльшего
будут_ знать Меня
в тЕ_ времена.
Непосредственно, каждый, лично.
Потому что их верой Я
к их неправдам являюсь милостив(ым).
Покаянья сердечные их
восприму и примУ с Любовью
и грехов их и их беззаконий
вспоминать Я не буду более.
Вот такой Я завет вам даю,
говоря про него "новый",
показав эти
ветхость первого,
и увы, но несОвершЕнного
(по возможности исполнения).
А ветшающее и стареющее
очень близко к уничтожению,
Я вам "новый" завет даю,
потому что Я вас люблю."
" Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа ", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более./Иеремия 31:31-34/ "
________
Глава 9
И первый завет - свят,
имел он постановление
к людям о Богослужении
и_ земное святилище.
Скиния первая также -
образ небесной была.
В ней был большой светильник,
трапеза и хлебА.
И называлась "святое".
А
за завесой второю
бЫло "святое святых"
с ковчегом завета по центру,
и манна, расцвётший жезл,
и_ скрижали завета,
кадильница и херувимы,
славою о_сенЯющиЕ.
"Святое святых" -
святое святых
о_чистИлищЕ.
Вход был во всём строг.
В первую - входят священники
для, для, для
Богослужения..
А - во "святое святых" -
в год только лишь однажды
первосвященник один,
с кровью. И это важно.
Которую он приносит
за поначалу себя,
и за грехи нЕведениЯ
народа потом. Там.
Что это нам означает? -
А Духом Святым показано,
что нам ещё не открыт
путь в самоё небо.
Доколе стоИт прежняя
скиния, нам не открыт
путь во небес святилище,
а даже почти закрыт.
Прежняя скиния - времени,
в коем приносим дары
и жертвы, не могшие сделать
совестливым человеков;
в совести нЕсовершЕннен
дары приносЯщий без сердца.
Прежняя скиния - образ
тут настоящего времени,
в коем обряды и явства,
питья и омовения,
всё, что относится к плОти,
дАны по ветхости нам
для поддержания, временно.
Лишь до поры исправления.
Но Христос Иисус Первосвященник
будующих душам благ
с бОльшей скинией и совершЕнной,
нерукотворЕнной скинией пришёл,
то есть не такого устроенья,
не с тельцов-козлов кровЯми,
а
с Своею воссиял ОН.
Кровью беспорочною Своей
вечное для всех времён
искупленье приобрёл.
Ибо осквернённых освящает
кровь и пепел от тельцов-козлов
через окропление, а для того,
чтобы чИсто было тело;
То насколько ж больше наипаче
Кровь Христа, принЕсшего Себя
Непорочнейшего Духом СвЯтым,
чтобы совесть наша стала бы чистА!
И очистил Кровию Своею
совесть нашу в нас от мёртвых дел,
для служенья Господу живому,
Истинному Богу всем!
Потому ОН есть Первосвященник
и Ходатай Нового завета,
дабы после крестной смерти,
бывшей Жертвой искуплений
всех людей от преступлений,
сделанных в завете первом;
призванные по наследью
чтобы обязательно смогли
все обетованья получить
в полной мере!
Ибо так!
Ибо там, где завещанье(завет),
для вступления в права
для наследника необходимо,
чтобы смерть у завещателя была.
Потому что
лишь после умЕрших
завещание
действительно в правах.
А коль завещатель жив,
то
и завещанье
не имеет силы.
Потому - заветы на кровИ.
не без крОви первый(завет) был.
А второй(завет) тем более на крОви.
Ибо Моисей пред всем народом
заповеди по закону говоря
взял и кровь(тельцов-козлов) с водою,
и иссопом, и червлённой шерстью
окропил и книгу, и народ,
говоря:" Вот это кровь завета,
заповедал вам который Бог."
Завещание Господне это.
И завета это кровь.
Также скинию, и всё, что в ней,
и Богослужебные сосуды
окропил при клятве Моисей
кровью ветхого завета.
Да и всё почти что по закону
очищение вершится кровью.
А
прощение
без проливанья
крОви
даже не бывает.
Итак, коль образы небесного должны
очиститься, и непременно кровью
тельцов, козлов и пеплами телИц,
то САМОЁ НЕБЕСНОЕ(не образ)
ПРЕЛУЧШЕЙ, ПРЕВОСХОДНОЙ ЖЕРТВОЙ,
такой, что не случалось никогда доселе:
Иисус Христос! - Вот очищенье
людей, их духа и души!
И к Богу возвращенье верой,
принятьем Жертвы всей душой.
А Всемогущий Боже Верен -
введёт во Божеский покой.
Не в святилище рукотворённое
Иисус Христе наш Спас вошёл,
но
во небо самоё,
неба скинию восшёл,
чтоб за нас,
за нас предстал
перед Божие лицо, -
ОН - Ходатай за людей
перед Творче и Отцом.
нЕ для того многократно
чтоб приносить Себя,
как священники с кровью чужою,
иначе от мира б начАл
многократно Ему бы пришлось.
ОН же однажды, к веку концов
с Жертвой Своею явился
для полностью уни_чтоженья греха,
чтоб мир этим о_святился.
А человекам
однажды
положено
умереть,
а потОм суд.
Так и Христос в жертву Себя
один только раз принёс,
чтобы подъять на Себя у людей
у многих людей грехи;
нас ОН очистил и искупил
за раз, навсегда, навечно.
Ве_ликий
Перво_священник.
ОН явится нам второй раз,
(не очищеньем греха),
а явится для ожидающих
ЕГО и своё спасение;
на суд и возмез_дие
на милосер_дие,
на исполненье завета
Любви, что ОН нам дал
в вечном Господнем лете
темЦарствия,ктоожидал.
_________
Глава 10
Закон. Закон
имеет
тень будующих благ,
не образ вещей,
а тень.
Он совершенными сделать не может
приходящих людей с подношеньями;
одними и теми же жертвами
из года и в следущий год,
и снова, и снова жертвами,
а нет
очищения полного.
Иначе не надо бы было
снова и снова нести
очищений опять жертвы,
ибо если бы за один раз
очистить бы мог бы закон,
никто не имел б на себе
сознания бы грехов.
Но жертвами каждогодно
напоминается нам
именно этим законом
обо всех наших грехах.
Ибо и потому что
невозможно, чтоб кровь тельцов
уничтожала грехи.
И посему Христос,
входя во мир во наш,
являясь Божьим Словом,
вот это вот сказал:
"Жертвы, и дары, и приношенья
ТЫ не восхотел, но Мне
тело уготовал. Всесожжения
за грех и жертвы
не угодны СвЯтому Тебе
и тогда сказал Я: вот иду,
как о Мне написано в начале книги,
волю исполнять иду,
Господи Отец, Твою."
"Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.
Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне:
Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце."
/Псалом 39:7-9/
Отменяет первое постановить второе;
не желает первого - Господь сказал -
это всесожжения и жертвы,
но второго возжелал:
мы по сей-то воле освящЕнны
телом Господа Спасителя Христа
ЕДИНОоКРАТНЫМ принесЕньем
за грехи людские, у Креста.
А священник любой ежедневно
во служеньи стоит, многократно
принося одни(и) те же жертвы,
истребить что не могут грехов.
Лишь одну принеся Жертву
за грехи всех людей наш Христос,
навсегда Бога сел одесную,
ожидая затем, чтоб врагов
всех полОжит к ногам Его.
"Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих."
/Псалом 109:1/
Ибо
ОДНИМ приношением
соделал ОН то навсегда:
освященных Его Жертвой
совершЕнными. Навсегда.
О сём нам Дух Святой свидетель,
ИМ сказано обетованье:
"Завет, который завещаю
наступит вам после тех дней:
вложу
в сердцА
Мои законы
и в мыслях их
их напишу,
грехов и разных беззаконий
Я больше им не вспомяну."
"Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь:
вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом."
/Иеремия 31:33/
А где прощение грехов -
там за грехи не нужно приношений.
Имеем, братья, дерзновенье
входить в святилище,
мы прощенЫ
посрЕдством
Божией КровИ
путём и новым, и ЖИВЫМ.
А путь - открыл нам чрез завесу,
завеса эта - плоть Его.
О, Сын Отца, о, Слово Божье
на Жертву ради нас пошёл.
Великий ОН над домом Божьим
Первосвященник наших душ;
да приступаем с чистым сердцем,
со
искренней
и полной верой,
ведь обещавший Боже верен;
исповеданья неуклонно
держаться будем, упованья.
Внимательны друг к другу будем
и поощрять к делам любви;
собраний, церкви не оставим;
в пред Господа приходом дни.
Ведь если истины познанье
мы получив, опять грешим,
то в нас не остаётся Жертвы
Господней за мои грехи;
а ожидание суда
становится в познаньи страшным.
И ярость Божьего огня
пожрать противников готова.
То сколь тягчайшему повиннен,
как думаете, наказанью тот,
кто Бога попирает Сына,
и Кровь завета не почтёт
своей бесценною святыней,
и Духа благодати оскорбляет?
мы Вездесущего уж знаем
слова, которые сказал:
"Отмщенье у Меня. и Я воздам."
"Господь судить народ Свой будет."
О, это страшно, страшно, люди
впасть в руки мщения Живого Бога!
"У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них.
Но Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится, когда Он увидит, что рука их ослабела, и не стало ни заключенных, ни оставшихся вне."
/Второзаконие 32:35-36/
Упования нЕ оставляйте,
ведь награда небес велика,
и великое вам воздаянье
совершится на все времена.
Вам терпение нужно, как воздух,
о, терпение всех святых,
чтобы Божию волю исполнив,
всё обещанное получить.
Потому что ещё немного,
и Грядущий придёт не умедлив.
О, святые святым терпеньем
обязательно Господа встретят!
Праведный
будет
жив ВЕРОЙ!
Праведный - небу причастен.
А всем колебАЮщимсЯ -
нет в небесах части.
Мы же не из кто на гибель
колеблется,
твёрдо стоИм
в ВЕРЕ ко вечной жизни
и ко спасенью души.
_____________
Глава 11
Апостол Павел: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом."
"А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает."
"Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа."
***
Ибо
он
взирал на воздаянье.
(в жизни земной что невидно)
Но ВЕРОЙ!
И видел заранее
осуществленье жданного.
Кто он? А много святых
для Бога своею верой,
верой в Него: Авраам,
Иаков, Давид; Моисеем
ВЕРОЙ был выбор сделан
нЕбыть в семействе царя,
и лучше
с народом он выбрал
рабским, но Божьим
страдать.
Временных грех-наслаждений
он предпочёл не иметь,
среди сокровищ Египта
он не предпочёл смерть;
он предпочёл богатством
подлинным жизнь во Христе
и поношенье Христово
выбрал он ВЕРОЙ своей.
Более всех сокровищ
и привелегий двора,
ибо воздаст Кто видел -
Божия то рука.
ВЕРОЙ оставил Египет,
не убоявшись возмездий
царских, и колесниц,
будто бы Бога увидев.
Твёрдым и стойким в ВЕРЕ
был он как видя НевИ_димогО,
ВЕРОЙ свершил Пасху
и крови пролитие,
дабы касаться б не стал
Первенцев Ис_требитель.
(тех, кто её съедал
и двери кого в кровИ той)
ВЕРОЙ прошли мОря дном,
ВЕРОЮ море раздвинулось.
ВЕРА - уверенность в том
и исполненье невидного.
ВЕРОЮ падали стены
Иерехона-града
после его обхождения
ВЕРОЙ семь дней кряду.
ВЕРОЙ Роав-блудница,
миром приняв соглядатаев
не оказалась загубленной,
ВЕРОЙ была спасаема.
Все, кого знаем в Писании:
пророки, Давид, Самуил,
Девора, и Руфь, Илия,
Самсон, Иефай и Варак
ВЕРОЙ своей получали
обетования Божии,
правду творя! Невидного
чувствовали аж кожей!
ВЕРОЙ - крепки на войне,
ВЕРОЙ царей побеждали,
пред ВЕРОЮ их святой
падали царства, падали
замыслы всех нечестивцев,
уста заграждали львам,
силы огня угашали
и остроту мечам.
ВЕРОЮ получали
жёны умерших воскресшими!
ВЕРОЮ! ВЕРОЮ в Камень
Краеугольный Восшедший!
,,,,,,
Иные ж замучены были,
не успевая принять
свободы, освобождения,
но, чтоб была благодать
лучшего воскресения!
Многие ругань, побои,
позор и тюрьму за Христа
принЯли более, муки -
пытки, и от меча
гибли казнённые, скорби
перетерпели и злобу,
нужды и нЕдостатки,
с голой скитались кожей..,
многие были раздеты,
многие были разуты,
пищей служила помойка,
даже и крышей тоже.
Те, кого мир не достоин,
скитались по лону земли
пустыней, горами, пещерами,
и скалами, и ущельями.
Те, кого мир недостоин,
он мельче намного их,
терпели нужду и муки,
ведь мир возжелал других..
Которых весь мир недостоин,
кто в ВЕРЕ свидельстван был,
не получили обещанных
благ по успению. Мил!
И Бог о нас лучшее лучшее
предусмотрел, христиане,
дА_бы мы совершенства
достигли бы все вместе!
_____________
Глава 12
Свергнем с себя ж бремена,
грех запинающий свергнем,
с терпением поприще наше
пройдём и идти будем,
взирать
на Свершителя ВЕРЫ
Иисуса Христа Совершителя,
ВЕРЫ Свершителя Бога,
Тот, Кто Господнее Слово
вместо причтённой радости
смело пошёл на крест,
и пренебрёгши смерть
воссел одесную Бога.
Помыслите об Иисусе,
ПРЕТЕРПЕВШЕМ руганье Себя
от грешников, крестные муки,
а будучи ВсеВсеСвят!
Помыслите о Претерпевшем
такое от грешников,
не изнемочьваминеослабеть
душами вашими чтобы.
Это ещё "цветочки",
вы ещё нЕдокровИ
сражались, сыны и дочки,
против греха подвизаясь.
Забыли, что сказано нам:
"сын мой! Не унывай,
когда обличает тебя
Господь,
нЕ пренебрЕгай
Божиего наказания"
Ибо наказываеттольколюбимых,
наказует лишь тех, кого любит,
бьёт же кого принимает,
кого называет сынами.
Есть ли какой в мире сын,
чтонЕполучал наказания
от любящих вас отцов.
И
с вами
Господь
как с сынами.
Если ж остались вы без наказанья,
которое - ход вещей, и
без него не бывает, общее это всем,
то вы незаконные дети,
вы дети не дети Отцу,
не дети вы Божьего Света,
не близкие вы к Творцу.
Не больше ль должны мы бояться
Небесного нашего Отче,
не больше ль должны покоряться,
чтоб жить навсегда в Царстве?
Как в детстве отца мы и мать
боялись наказаны будучи
плотских и земных принимали
и слушали их, и слушались.
По своему произволу,
для, вобщем-то, малых дней
земной нашей жизни учили,
любили душой всей
плотские родители наши.
А Господи - наипаче
чтобы нам иметь участье
во Трисвятой святости!
Печаль видим мы в наказаньях,
любые не радость, печаль
нынче во нынешних сутках,
нам себя даже жаль;
но после таких испытаний
из наказаний тяжёлых
наших рукой Божьей,
ими мы и научаемся!
Кротости мирной плоды!
ПравЕдности и любви!
Тихой смиренной жизни!
В Боге увидишь ты!
Так укрепись своей верой!
Колени ослабшие выпрями!
Силу в руках опустившихся
снова(Христом) ощути!!!
Ходите прямо в вере в Бога,
чтобы всё, что хромое в вас
исправилось и укрепилось.
Старайтесь, старайтесь быть крЕпки,
во мире со всеми быть,
и святость, которой бы жИлось!
И святость! Старайтесь иметь!
Без святости - вечная смерть.
Без святости, да, без неё
никто не узрИт Бога!
нЕ становитесь продажны.
Вера - не продаётся!
Помните: как Исав
продал своё первородство
за одну только снедь и еду.
ПотОм же, желая вернуть,
хоть умолял отца,
но мысли отца не вернуть,
Исав уж отвержен был
от наследия первородного..
Как бы ни были голОдны,
и грех как бы не вожделеннен,
от этого будь свободным,
не отступайся ВЕРЫ!
А вы приступили не к земной
горЕ осяза_емой,
_пылА_ющЕй огнём,
как_
на_
Синае,
не к темноте и мраку,
нЕ к буре и тьме,
нЕ к трубному гласу
глаголов, которые слышав
люди просили там ужасаясь,
чтоб слово к ним нЕ продолжАлось.
Просили посредствовать им Моисея,
и_бо так стрАшны гласы;
ветхие люди стерпеть не умели
слышать Господние заповеди:
"если и зверь прикоснётся к горе, -
будет побит камнЯми,
если и птица(и_ли стрелой),
но будет сейчас убита.
И столь ужасно громыхало
виденье это, что и Моисей:
"и в страхе-трепете и я" -
при приближении сказал.
Но вы приступили к Сиону,
ко граду живого Бога,
к Иерусалиму небесному
и к Ангелов множествам множеств,
к собранию всех торжествующих,
и к первенцам Церкви Христовой,
написанных нА небесах,
и к Судии всех Богу;
вы приступили к духам
праведников месту,
достигших ещё на земле
нужного со_вершенства;
к Ходатаю за людей
завета Господнего нового,
к Иисусу, к КровИ кропления,
что говорит лучше
А_велевОй кровИ.
Вот, приступили мы.
Смотрите, не отвратитесь
от говорящего вы.
Как те, не послушав глаголов
с Синай-горы на земле,
не избежали возмездий
зА это и
наказаний.
Тем паче, тем более мы, если от голоса с неба,
глаголющего с небес,
если как те отвратимся,
то лучше бы нам не родиться.
Голос Господень землю
как колебал тогда.
А ныне, сегодня Который
и обещание дал:
"Ещё раз не только землю,
ноинебо Я пОколеблЮ."
"Ещё раз" - слова означают
колебАемогО всего
того изменения. ,
чтобы одно лишь пребыло:
только непоколебимое.
Итак, мы наследники Царства
НЕколебИмого.
Неколебимо мы
будем хранить благодать,
ею мы будем служить
блАгоугОдно Богу,
с страхом, благоговением,
с верностью и любовью.
ВЕРА у нас настояща,
мудрость во страхе Господнем,
Бог наш - огонь поядающий.
Слава Тебе, Боже!
____________
Глава 13
пусть пребудет братолюбие меж вами,
страннолюбия не забывайте,
ибо, и не зная, Ангелам
оказали гостепримство в странниках.
узников оберегайте будто в узах
сами вы находитесь сейчас.
Помогите страждущим, ведь тело
в них такое же как в вас.
Брак у всех да будет честен,
ложе непорочным пусть пребудет;
блудников же и прелюбодеев
судит Бог и строго судит.
НесребрО_любивый нрав имейте,
и довольствуйтесь имеющимся, ибо
Сам сказал:"Я не оставлю.
и
что непокинутые" мы.
Смело говорим:"Господь помощник
для меня. Не убоюсь других.
Что способен сделать человек мне,
если мне Господь на страже?"
Поминайте преподобных и святых,
проповедавших вам слово Божье,
и, взирая на кончину жизни их,
подражайте вере их.
Иисус Христос всегда:
и вчера, сегодня,
и вовеки. Тот же.
Слово Бога навсегда.
Боже Господи всё может.
Благодатью укреплять сердца
хорошо, и правильно, и благо.
А ученья чуждые - зазря -
ими увлекаться и не надо.
Коль питаешь явствами сердца,
а не благодатью их питпешь,
пользы не получишь никогда.
А про жертвенник: тела животных ,
кровь которых вносит лишь священник
во святилище для очищенья;
не заносятся тела, а сжигаются вне стана,
возжигаются вне стана, не заносятся тела.
И Иисус для освященья Кровью
на Голгофе пострадал вне врат.
выйдем мы к Нему за стан,
братья христиане, выйдем в мир,
понеся, неся Его для спасенья поруганье.
Ибо не имеем на земле
города, но будущего ищем;
будем Богу чрез Него
приносить свои плоды,
петь хвалу плодами уст,
славу Богу! Иисус,
славься, Господи, вовеки!
щедрый Спасе человекам!
Бог же мира, воздвигший из мёртвых
Пастыря Божьих овец,
Кровью завета вечного Господа наших сердец
Спаса Христа Иисуса,
да поспосшевсвует нам,
у_совершит нас во добром
и во благих делах,
чтоб мы исполнили волю
Бога Отца Творца,
через Иисуса Христа!
Во веки веков Вам слава!
Отец, и Дух, и Сын!
АллилуйЯ! Слава!
Аллилуйя! Аминь.
_____________________________________________
Глава 1
1
Бог, говоривший издревле в пророках,
и последний пророк Иоанн
был Предтечей, Предвестником Сына,
2
Сына Божьего Бог послал,
говорил тридцать лет и три года,
с нами жил, по земле ходил
Сыне Божий и Божие Слово,
чрез Которого мир сотворил
Всемогущий Отец и Творец,
и поставил Наследником Мира
Слово Божие Единородное.
3
Сей - ОН есть всё сияние славы
Вседержителя Бога Всевышнего,
Сей - ОН образ Его ипостаси,
очищенье людей совершивший
от грехов словом силы Своей.
Одесную (престола) величия
со Отцом в высоте воссел.
4
ОН -
превосходнее всех
Ангелов самых прекрасных.
5
Ибо Господь не Ангелам
чётко сказал и ясно:
- "Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя."
- "Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном. "
- "и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. "
- "Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. "
- "престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. "
- Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. "
- "в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих;"
- "они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся."
- "седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих."
14
Ангелы все по сути-
это служебные духи,
посланники к ктем, которые
могут спасенье наследовать.
______________________
Глава 2
1
Посему мы должны быть внимательны
к слы_шанномУ нам от них,
ибо возвестное слово -
доставлено нам от Бога.
2
И ва_ше непослушание,
и всякое преступление
всегда получает затем
пра_ведноЕ воздаяние.
3
Если послания Ангелов,
тем паче Иисуса Христа!
Господь проповедывал Сам,
нЕ избежать воздаяний
праведных нЕпослушанию.
5
Ибо -
ОН более Ангелов,
ибо - ОН Сам Божий Сын;
Бог ибо Сыну, не Ангелам,
вселенную всю покорил.
Ангелам непослушание
наше вело к возмездию,
тем паче ведёт к наказанию
Сыну непослушание.
6
А
человек что значит
пред Богом Господь говорил
устами ещё Давида, (Пс8:5-9)
что люди возлЮблены ИМ.
ОН помнит нас и посещает,
и с Ангелом вровень почти,
(не много пониже) поставил,
природу земли покорил
ОН человеку всю:
звЕря, растения, вОды,
скот и богатства земли,
поставил владеть над делами
рук Всемогущих Своих.
8
Всё покорил человеку,
и не оставил ничто
нЕпокорённым ему.
Ныне же нЕ в полноте
видим мы ту покорённость:
ибо грехи. Грехи
делают невозможность:
ни одного человека
нет на земле без грехов
и нет средь людей Жертвы,
людей искупить готовой...,
которую бЫ по закону
Господнего Слова принять
мог бы Господь Бог.
И - СЛОВО ПРИШЛО СПАСАТЬ!
Тот, от Которого всё и
и Тот, для Которого всё,
явился на землю Христом
и Человеком стал!
Немного как Человек
унижен пред Ангелом был,
как Человек претерпел,
как Человек вкусил
смерть за людей всех
и наш пригвоздил грех.
Славою за терпение,
честью увит Иисус,
в славу привёл и людей,
и в жизнь бесконечную счастья,
и в обожение душ,
в Царствия Божия части.
Через страдания крестные
как Человек искупил,
и
как Человек Безгрешный,
а_ не как Божий Сын;
Божиий Сын воскрес!
Как Человек! Воскресение!
Выкуп и дар небес
свершённое(нам) спасенье!
11
И Освящающий ОН,
и мы освящАемые,
все - от Еди_ногО
и_ Христиа_не.
ОН не стыдится нас
и называет нас братья:
- "Буду возвещать имя Твое братьям моим, посреди собрания восхвалять Тебя."
- "Вот я и дети, которых дал мне Господь, как указания и предзнаменования"
"Дети, мне дал вас Бог,
и на Него уповать Я
буду. И возвещать
имя
Божие братьям Моим
посреди(всех) собраний."
14
мы как дети причастны плотИ,
то ОН также воспрИнял её,
дабы дьявола смерти лишить
силы над родом людским;
дьявол уже не имеет
смертной над всеми власти,
смерти имеет державу,
а над людьми не властен!
Боже Господнее Слово,
прИнявши плоть и кровь,
в Жертву ходивший и Спасший,
чтоб никогда мы вновь
в ужасе смерти бы не были,
из-за чего наша жизнь
в сути являлась рабством.
Смертию смерть поправ
и рабство поотменял!
16
Ибо не Ангелов(Ангелы с Ним),
а человеков воспримлет.
ОН возжелал их вернуть в Эдем,
тех, кто в Христа уверил.
ОН! Авраамово
семя
нЕ по кровИ,
а_
по вере
восплимлет
и встретит
во Царстве
Завета Любви!
Богатство, Лоза,
Хлеб и Жизнь,
Омега и Альфа миров -
Господь Иисус Божий Сын,
о, Господи, ТЫ какой!!!
17,18
Во всём уподобился братьям,
чтоб верным и мИлостивым
пред Богом ПервОсвященником
по праву за всех претерпенья
пред Богом умилостивленья для
за грехи народа,
ибо был Он и Сам искушаем,
и претерпел на земле,
то может помочь искушаемым,
Господь возлюбил людей.
________
Глава3
1-4
Посланник и Первосвященник
исповедания нашего -
это Иисус Христос,
участники знания,
Верный Отцу Своему,
устроивший мир и людей,
и семя АврА_ама.
Верен был Моисей,
но бОльшей достиг славы
пред Моисеем Иисус;
как бОльшую честь имеет
в сравнении с домом Тот,
Кто и устроил дом.
А дом-то устроил Бог.
5
Верный служитель для распоряжений
для возведения дОлжного
был Моисей, а Христос - Сын
в доме Его. И мы -
дом-то, как раз этот;
если сумеем и сохраним
веру и упованье
в всяческих нам испытаньях
до гробовой черты,
то Царствие Божие - мы.
14
мы причастники Спасу Христу,
если начАтую жизнь
в вере пройдём доконца.
Стойкими надо быть!
..
На кого негодовал Он сорок лет?
не на согрешивших ли роптавших?
Слышавших Господне, но не внявших,
кости пали чьи в пустыне?
"не войдут в покой Его" -
клялся ОН против кого?
Против гордых, непокорных.
За неверие погибли.
Корень гибели - неверье,
а отсюда и грехи их,
а отсюда и погибель.
Корень гибели - неверье.
И неверье это гибель.
___________________
Глава 4
1
Новый завет - есть,
Обетование - есть.
Не отпадайте от Господа.
Чтобы не быть опоздавшим.
2
Ибо возвещено нам
как
тем,
что пали в пустыне,
не принесло им пользы
слышанное тогда; -
верою не растворили,
(а)нерастворённые верой
невыполнимы обеты
если не веришь когда;
то что ожидать тогда?!
В Господнее Царство мы ВЕРОЙ
лишь входим! В покое Его
мы
пребываем
ВЕРОЙ
по завершеньи всего.
9
Субботство народу Божию
во Царствии Бога вечном.
В Господний покой мы войдём
с Господом Богом Предвечным.
От дел успокоимся там,
как Бог в день шестой от Своих.
Но не отпадай веры
и нЕ погибай неверным!
12
Божие Слово жИво,
действенно и навсегда,
острей обоюдоострого
действенного меча:
оно проникает везде
до духа и душ разделенья,
суставов, костей и мозгов,
и солнечного сплетенья;
Слово Господнее судит
намеренья и помышленья
сердечные во человеке,
и мысли, и разум, и сердце.
13
Нет твари, сокрытой от Бога,
но об_нажены перед Ним,
открыты очам Его.
(а глупые мы мудрим.)
Отчёт все Ему дадим
единый во всём непредвзятый; -
послушает Божий Сын... -
за верных ОН будет Ходатай!
ОН - Первосвященник Великий,
ОН нам Судия сострадает
во слабостях, немощах наших,
ОН ими-то был искушаем,
ОН знает земную боль,
ОН муки людей понимает,
изведал ОН их сполна
все-все, (но)кроме греха.
Новый завет - есть,
Обетование - есть.
Не отпадайте от Господа.
Чтобы не быть опоздавшим!
Твёрдо держаться будем
веры во что уверили,
Бог совершил это чудо,
ибо мы ИМ воз-любленны!
Имеем мы Первосвященника
Великого, с неба сошедшего
Иисуса Христа именно.
Слава Господнему имени!
________________
Глава 5
1-4
Всякие первосвященники -
люди, которых выбрали
сами же люди для
Богу служения тайны;
дары от народа и жертвы,
чтоб приносили от них
и за себя; ведь общие
у человек грехи;
мОгущий снисходить
к невежеству и заблуждениям
сам потому что обложен
ровно такой же немощью.
Никто сам собою не может
принЯть эту честь священства,
но только призвАнный Богом
как Аарон в исходе.
5
Так и Христос не Сам
присвоил Себе эту славу
Первосвященства людей,
но Тот, Кто сказал Ему:
- "Ты
священник
вовек
по чину
Мельхиседек(а)"
- "Ты Сын Мой,
родил Я Тебя."
Перво_священство Христа!
7
Во дни плОти Своей
с сильным воплем
и слезами к Отцу обращался,
молился Ему, отдавался
Отцу и Творцу Всемогущему,
чтобы
ОН спас Его
от смерти,
услышан был
в благоговеньи Своём
пред Всемогущим Отцрм.
8,9
ОН хоть и Сын, но страданьями
навыки к послушанию
нам показал Собою,
видели мы наглядно:
свершилось для всех послушных
спасение этим заслуженно!
Вечная жизнь для нас -
если Иисусе Спас -
главное нашим душам
и счастие нЕнаглядное!
11
Будьте способны увидеть,
будьте способны услышать,
уразумейте шаги
Мессии спасенья людского.
К нам приходил Сын
ради спасения мИссии,
это уже совершил,
шеи высоковыйные!
12
Вам б надлежало учить,
с детства закон вы знаете,
но, почему-то слепЫ,
Господа не понимаете.
И снова вас нужно учить
первым начаткам Слова,
вам - молоко и азы,
а пища Завета Нового
ныне тверда для вас.
Так начинайте снова!
13
Любой грудничёк при груди,
питается он молоком,
несведущ он в слове правды,
ибо младенец он.
14
Твёрдая пища - другим,
свойственна совершенным,
тем, у которых чувства
при_у_чены к различенью
зла и добра. Пора!
_________________-
Глава 6
И оставивши начатки
Иисусова ученья,
на скрижалях написавши
наших душ, ума и сердца,
поспешим, друзья мои,
к совершенству,
к совершенству.
И не будем отступать, и грешить, и отпадать!
Якорь нам - Завет Любви - безопасный крепкий якорь,
за завесу до нутра якорь вводит в небеса.
Там предтечею Иисус душ Первосвященник
чина ОН Мехиседек(а), Милостивый Пастырь.
____________
Глава 7
Поговорим и вспомним о царе Салима,
которому
сам Авраам
по встрече с ним
с Мельхиседеком десятину
от всей добычи праведной отдал.
Кому, зачем отец людей по вере
свершил такое? Праотец
Первосвященство восприинял
в Мельхиседеке. Столь велик
(царь мира - перевод) священник
от Вездесущего Творца. Царь правды
имени он именно. Ту десятину и отдал,
признав священство навсегда
в Мельхиседеке наипервым.
А Левины сыны левиты
законно заповедь имеют брать
с потомком Авраама, с братьев.
Мельхиседек же - что сказать -
не родИлся от рода их,
он даженЕбыл иудеем,
от Авраама получил.
И праотца благословил,
имевшего обетованья.
Благословляет бОльший мЕньших.
А мЕньший этого не может.
Мельхиседек и был пребОльшим,
хоть обещания от Бога
имел уже и Авраам.
Сам Левий в лице Авраама(он был ещё в чреслах отца)
когда Авраам десятину
Мельхиседеку дал.
Подходим к сознанью того,
что если посредством левитов
(с левитским священством закон сопряжён)
смогли бы мы быть совершенными,
то нЕ было б в том нужды
восставить другого священника.
А Бог говорил издревле
устами Давида в псалме(Пс 109:4)
- "Клялся Господь и не раскается:
Священник по чину вовек
ТЫ Мельхиседек(а)".
Не Ааронова чина
вечный Первосвященник.
Что же тогда скажем?
И что же тогда сказано?
12
Мир с переменой священства
переменяет закон,
ибо другого колена,
нЕ ЛевинЫх ОН.
13
К жертвеннику никто
не приступал по закону
из_ колена другого,
а ОН - из другого колена;
14
известно, что Спас воссиял
из_
колена Иудина,
но про священство неЛевино
не говорил Моисей.
15
И это яснее видно,
что Первосвященник иной
подобием Мельхиседека
восстанет Господней рукой.
16
Который такого чина
нЕ запОведьЮ плотскОй,
но жизненной вечной силой
и Милоседным Судьёй.
17
"Ты священник вовеки вовек
по чину Мельхиседека" -
сказано Богом давно
и Божие Слово это.
18,19
Когда устаревАют те законы
по немощи и бесполезности причинам,
устаревают и ветшают -
законы эти отменяют.
Они ничто не довели до совершенства
за ветхостью и неспособностью их ибо,
но вводит Бог нам лучшую надежду,
посредском коей нас приблизил:
посредством Нового Завета
мы приближаемся к Отцу.
Небесный Сын Господне Слово
нам это сделал, совершил.
20
И это всё явилось с клятвой
Господней, что в покой введёт
Господний, Царство и Субботство,
что твёрдо верящий придёт
в чертоги счастья вечных душ,
что нас соделает богами,
что Сам Господь уже всегда
лицом пребудет вместе с нами.
21
А те священники закона
без клятвы были (Аароновы),
а Сей со клятвою Творца
про Иисуса, про Христа:
"Ты священник вовеки вовек
по чину Мельхиседека -
клялся великий Творец
и нЕ раскается в этом"
22
И лучшего поручителем
Завета Любви стал Иисус,
но твёрдо держитесь веры,
и Божьему Слову верьте.
23
Тех священников левитов
было много, ибо плоть
смертная не допускала пребывать лишь одному.
24
Сей же Спас Первосвященник
пребывает во веках
Вечной Жизнью
и священство вечное в Его руках.
25
Посему в любое время
может нас всегда спасать
приходящих чрез Него
к Богу. Это не отнять
уж у нас Любовью Спаса,
будучи всегда живым,
наш Ходатай - ходатайство
наше Господом Самим!
26
Именно, конкретно и такой
должен быть у нас Первосвященник -
СвЯтый, непричастный злу,
непорочный и небесный!
И
от грешников Который отделённый,
и небес всех выше вознесённый,
одесную Бога севший
Иисус людей Христос!
27
И Которому нужды нет ежедневно
как священству Левину нести
жертвы за свои грехи
и потОм народные грехи;
ибо ОН свершил уже однажды
это Жертвою за всех
непорочной Агничною Жертвой
самого Себя Вершитель вех.
Искупил нас превеликой Жертвой,
мы искуплены вовек;
главное - в Христа уверьте
и Господь приимет всех.
28
А закон поставлЯл человеков
перво-священников в немощах,
выкупить нас неспособных
из-за грехов от смерти;
но после закона Господь
клятвенным Словом Своим
поставил нам Сына во всём
совершенного над грехом.
Беспорочным на Крест, бессловесным
пред стригущими ОН пошёл
ради нас ипостась Всемогущего;
и Судья, и Священник ОН
для искупленных Им людей:
верных в вере и для неверных.
ну а Жертвой свершил закон
в полноте - до Него никто.
ОН исполнил его, Новый дал
нам Завет приближения к Богу,
и Ходатаем нашим стал
Сам Иисусе Господнее Слово.
"Ты священник вовеки вовек
по чину Мельхиседека" -
сказано Богом давно
и Божие Слово это.
__________
Глава 8
1
Главное в этом во всём -
то, что Первосвященник
рядом со Богом-Отцом
престола Его одесную
воссел по Отцовской воле
на небесах во величии,
2
в самом большом святилище -
истинной Божией скинии -
священнодействует в той,
которую не человек
воздвиг,
а воздвиг
Бог.
3
А всякий первосвященник
ставится для приношенья
жертв и даров Богу,
и нужно, чтоб Сей тоже
также имел что принесть.
4
Если б Он был на земле
священником Он бы тутнебыл,
ибо священство тут
подзаконно приносит дары.
Они по закону служат
по образу тени небесного;
Воспомните как Моисею
сказано при совершении
скинии слово от Бога:
"СдЕлай скинию
по образу, который
был показан на горЕ,
ту, небесную ты видел,
сделай, говорю тебе.",
ибо та непреходяща,
и небесна, настояща.
6
И Иисус получил служение
в той, чей образ земное святилище,
в той, в чей образ построена скиния.
Моисеем, законом данная -
лишь земное её отражение.
Превосходнее и священней
Скинья Бога небесного Царства,
и Иисусу даны все власти
в этой Скинии и священство.
ОН - Ходатай завета лучшего.
ОН - возможность реальная нам
ощутить себя с Господом рядом
и прелучшие обетования!
7
Если бы недостатка бы нЕ было
во завете синайском закона,
то и в том бы нужды бы нЕ было,
чтобы место искать другому.
8
Но пророк говорит укоряя
то, что "дни эти наступают;
когда Боже со домом Израиля
и с Иуды завет новый
заключИт; всё исполнив Собою.
9
Не такой, какой дал их отцам,
когда вёл их за руку из рабства,
потому как нЕ прЕбыли в том
во завете синайском Моём,
и никто не осилил его.
10
Вот завет завещаю Я вам
после дней искупления крестных:
Я вложу все законы Мои
в мысли ваши и ваше сердце,
напишу на скрижалях сердец,
буду верящим Мне их Богом;
и они находясь на земле
будут ТОЛЬКО Моим народом"
11
И друг друга не будут учить,
говоря чтоб познали бы Господа;
потому что любой из вас
и от малого и до бОльшего
будут_ знать Меня
в тЕ_ времена.
Непосредственно, каждый, лично.
12
Потому что их верой Я
к их неправдам являюсь милостив(ым).
Покаянья сердечные их
восприму и примУ с Любовью
и грехов их и их беззаконий
вспоминать Я не буду более.
13
Вот такой Я завет вам даю,
говоря про него "новый",
показав эти
ветхость первого,
и увы, но несОвершЕнного
(по возможности исполнения).
А ветшающее и стареющее
очень близко к уничтожению,
Я вам "новый" завет даю,
потому что Я вас люблю."
" Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь.
Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа ", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более./Иеремия 31:31-34/ "
________
Глава 9
1
И первый завет - свят,
имел он постановление
к людям о Богослужении
и_ земное святилище.
2,3
Скиния первая также -
образ небесной была.
В ней был большой светильник,
трапеза и хлебА.
И называлась "святое".
А
за завесой второю
бЫло "святое святых"
с ковчегом завета по центру,
и манна, расцвётший жезл,
и_ скрижали завета,
кадильница и херувимы,
славою о_сенЯющиЕ.
"Святое святых" -
святое святых
о_чистИлищЕ.
6,7
Вход был во всём строг.
В первую - входят священники
для, для, для
Богослужения..
А - во "святое святых" -
в год только лишь однажды
первосвященник один,
с кровью. И это важно.
Которую он приносит
за поначалу себя,
и за грехи нЕведениЯ
народа потом. Там.
8
Что это нам означает? -
А Духом Святым показано,
что нам ещё не открыт
путь в самоё небо.
Доколе стоИт прежняя
скиния, нам не открыт
путь во небес святилище,
а даже почти закрыт.
9
Прежняя скиния - времени,
в коем приносим дары
и жертвы, не могшие сделать
совестливым человеков;
в совести нЕсовершЕннен
дары приносЯщий без сердца.
Прежняя скиния - образ
тут настоящего времени,
в коем обряды и явства,
питья и омовения,
всё, что относится к плОти,
дАны по ветхости нам
для поддержания, временно.
Лишь до поры исправления.
11,12
Но Христос Иисус Первосвященник
будующих душам благ
с бОльшей скинией и совершЕнной,
нерукотворЕнной скинией пришёл,
то есть не такого устроенья,
не с тельцов-козлов кровЯми,
а
с Своею воссиял ОН.
Кровью беспорочною Своей
вечное для всех времён
искупленье приобрёл.
13,14
Ибо осквернённых освящает
кровь и пепел от тельцов-козлов
через окропление, а для того,
чтобы чИсто было тело;
То насколько ж больше наипаче
Кровь Христа, принЕсшего Себя
Непорочнейшего Духом СвЯтым,
чтобы совесть наша стала бы чистА!
И очистил Кровию Своею
совесть нашу в нас от мёртвых дел,
для служенья Господу живому,
Истинному Богу всем!
15
Потому ОН есть Первосвященник
и Ходатай Нового завета,
дабы после крестной смерти,
бывшей Жертвой искуплений
всех людей от преступлений,
сделанных в завете первом;
призванные по наследью
чтобы обязательно смогли
все обетованья получить
в полной мере!
Ибо так!
16,17
Ибо там, где завещанье(завет),
для вступления в права
для наследника необходимо,
чтобы смерть у завещателя была.
Потому что
лишь после умЕрших
завещание
действительно в правах.
А коль завещатель жив,
то
и завещанье
не имеет силы.
Потому - заветы на кровИ.
не без крОви первый(завет) был.
А второй(завет) тем более на крОви.
19
Ибо Моисей пред всем народом
заповеди по закону говоря
взял и кровь(тельцов-козлов) с водою,
и иссопом, и червлённой шерстью
окропил и книгу, и народ,
говоря:" Вот это кровь завета,
заповедал вам который Бог."
Завещание Господне это.
И завета это кровь.
21
Также скинию, и всё, что в ней,
и Богослужебные сосуды
окропил при клятве Моисей
кровью ветхого завета.
22
Да и всё почти что по закону
очищение вершится кровью.
А
прощение
без проливанья
крОви
даже не бывает.
23
Итак, коль образы небесного должны
очиститься, и непременно кровью
тельцов, козлов и пеплами телИц,
то САМОЁ НЕБЕСНОЕ(не образ)
ПРЕЛУЧШЕЙ, ПРЕВОСХОДНОЙ ЖЕРТВОЙ,
такой, что не случалось никогда доселе:
Иисус Христос! - Вот очищенье
людей, их духа и души!
И к Богу возвращенье верой,
принятьем Жертвы всей душой.
А Всемогущий Боже Верен -
введёт во Божеский покой.
24
Не в святилище рукотворённое
Иисус Христе наш Спас вошёл,
но
во небо самоё,
неба скинию восшёл,
чтоб за нас,
за нас предстал
перед Божие лицо, -
ОН - Ходатай за людей
перед Творче и Отцом.
25, 26
нЕ для того многократно
чтоб приносить Себя,
как священники с кровью чужою,
иначе от мира б начАл
многократно Ему бы пришлось.
ОН же однажды, к веку концов
с Жертвой Своею явился
для полностью уни_чтоженья греха,
чтоб мир этим о_святился.
27
А человекам
однажды
положено
умереть,
а потОм суд.
28
Так и Христос в жертву Себя
один только раз принёс,
чтобы подъять на Себя у людей
у многих людей грехи;
нас ОН очистил и искупил
за раз, навсегда, навечно.
Ве_ликий
Перво_священник.
ОН явится нам второй раз,
(не очищеньем греха),
а явится для ожидающих
ЕГО и своё спасение;
на суд и возмез_дие
на милосер_дие,
на исполненье завета
Любви, что ОН нам дал
в вечном Господнем лете
темЦарствия,ктоожидал.
_________
Глава 10
1
Закон. Закон
имеет
тень будующих благ,
не образ вещей,
а тень.
Он совершенными сделать не может
приходящих людей с подношеньями;
одними и теми же жертвами
из года и в следущий год,
и снова, и снова жертвами,
а нет
очищения полного.
2
Иначе не надо бы было
снова и снова нести
очищений опять жертвы,
ибо если бы за один раз
очистить бы мог бы закон,
никто не имел б на себе
сознания бы грехов.
3
Но жертвами каждогодно
напоминается нам
именно этим законом
обо всех наших грехах.
4
Ибо и потому что
невозможно, чтоб кровь тельцов
уничтожала грехи.
5
И посему Христос,
входя во мир во наш,
являясь Божьим Словом,
вот это вот сказал:
"Жертвы, и дары, и приношенья
ТЫ не восхотел, но Мне
тело уготовал. Всесожжения
6
за грех и жертвы
не угодны СвЯтому Тебе
7
и тогда сказал Я: вот иду,
как о Мне написано в начале книги,
волю исполнять иду,
Господи Отец, Твою."
"Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал.
Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне:
Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце."
/Псалом 39:7-9/
9
Отменяет первое постановить второе;
не желает первого - Господь сказал -
это всесожжения и жертвы,
но второго возжелал:
10
мы по сей-то воле освящЕнны
телом Господа Спасителя Христа
ЕДИНОоКРАТНЫМ принесЕньем
за грехи людские, у Креста.
11
А священник любой ежедневно
во служеньи стоит, многократно
принося одни(и) те же жертвы,
истребить что не могут грехов.
12,13
Лишь одну принеся Жертву
за грехи всех людей наш Христос,
навсегда Бога сел одесную,
ожидая затем, чтоб врагов
всех полОжит к ногам Его.
"Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих."
/Псалом 109:1/
14
Ибо
ОДНИМ приношением
соделал ОН то навсегда:
освященных Его Жертвой
совершЕнными. Навсегда.
15-17
О сём нам Дух Святой свидетель,
ИМ сказано обетованье:
"Завет, который завещаю
наступит вам после тех дней:
вложу
в сердцА
Мои законы
и в мыслях их
их напишу,
грехов и разных беззаконий
Я больше им не вспомяну."
"Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь:
вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом."
/Иеремия 31:33/
18
А где прощение грехов -
там за грехи не нужно приношений.
19
Имеем, братья, дерзновенье
входить в святилище,
мы прощенЫ
посрЕдством
Божией КровИ
путём и новым, и ЖИВЫМ.
20
А путь - открыл нам чрез завесу,
завеса эта - плоть Его.
О, Сын Отца, о, Слово Божье
на Жертву ради нас пошёл.
21
Великий ОН над домом Божьим
Первосвященник наших душ;
22,23
да приступаем с чистым сердцем,
со
искренней
и полной верой,
ведь обещавший Боже верен;
исповеданья неуклонно
держаться будем, упованья.
24,25
Внимательны друг к другу будем
и поощрять к делам любви;
собраний, церкви не оставим;
в пред Господа приходом дни.
26,27
Ведь если истины познанье
мы получив, опять грешим,
то в нас не остаётся Жертвы
Господней за мои грехи;
а ожидание суда
становится в познаньи страшным.
И ярость Божьего огня
пожрать противников готова.
28
То сколь тягчайшему повиннен,
как думаете, наказанью тот,
кто Бога попирает Сына,
и Кровь завета не почтёт
своей бесценною святыней,
и Духа благодати оскорбляет?
30
мы Вездесущего уж знаем
слова, которые сказал:
"Отмщенье у Меня. и Я воздам."
"Господь судить народ Свой будет."
31
О, это страшно, страшно, люди
впасть в руки мщения Живого Бога!
"У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них.
Но Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится, когда Он увидит, что рука их ослабела, и не стало ни заключенных, ни оставшихся вне."
/Второзаконие 32:35-36/
35
Упования нЕ оставляйте,
ведь награда небес велика,
и великое вам воздаянье
совершится на все времена.
36
Вам терпение нужно, как воздух,
о, терпение всех святых,
чтобы Божию волю исполнив,
всё обещанное получить.
37
Потому что ещё немного,
и Грядущий придёт не умедлив.
О, святые святым терпеньем
обязательно Господа встретят!
38
Праведный
будет
жив ВЕРОЙ!
Праведный - небу причастен.
А всем колебАЮщимсЯ -
нет в небесах части.
39
Мы же не из кто на гибель
колеблется,
твёрдо стоИм
в ВЕРЕ ко вечной жизни
и ко спасенью души.
_____________
Глава 11
Апостол Павел: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом."
"А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает."
"Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа."
***
Ибо
он
взирал на воздаянье.
(в жизни земной что невидно)
Но ВЕРОЙ!
И видел заранее
осуществленье жданного.
Кто он? А много святых
для Бога своею верой,
верой в Него: Авраам,
Иаков, Давид; Моисеем
ВЕРОЙ был выбор сделан
нЕбыть в семействе царя,
и лучше
с народом он выбрал
рабским, но Божьим
страдать.
Временных грех-наслаждений
он предпочёл не иметь,
среди сокровищ Египта
он не предпочёл смерть;
он предпочёл богатством
подлинным жизнь во Христе
и поношенье Христово
выбрал он ВЕРОЙ своей.
Более всех сокровищ
и привелегий двора,
ибо воздаст Кто видел -
Божия то рука.
ВЕРОЙ оставил Египет,
не убоявшись возмездий
царских, и колесниц,
будто бы Бога увидев.
Твёрдым и стойким в ВЕРЕ
был он как видя НевИ_димогО,
ВЕРОЙ свершил Пасху
и крови пролитие,
дабы касаться б не стал
Первенцев Ис_требитель.
(тех, кто её съедал
и двери кого в кровИ той)
ВЕРОЙ прошли мОря дном,
ВЕРОЮ море раздвинулось.
ВЕРА - уверенность в том
и исполненье невидного.
ВЕРОЮ падали стены
Иерехона-града
после его обхождения
ВЕРОЙ семь дней кряду.
ВЕРОЙ Роав-блудница,
миром приняв соглядатаев
не оказалась загубленной,
ВЕРОЙ была спасаема.
Все, кого знаем в Писании:
пророки, Давид, Самуил,
Девора, и Руфь, Илия,
Самсон, Иефай и Варак
ВЕРОЙ своей получали
обетования Божии,
правду творя! Невидного
чувствовали аж кожей!
ВЕРОЙ - крепки на войне,
ВЕРОЙ царей побеждали,
пред ВЕРОЮ их святой
падали царства, падали
замыслы всех нечестивцев,
уста заграждали львам,
силы огня угашали
и остроту мечам.
ВЕРОЮ получали
жёны умерших воскресшими!
ВЕРОЮ! ВЕРОЮ в Камень
Краеугольный Восшедший!
,,,,,,
35
Иные ж замучены были,
не успевая принять
свободы, освобождения,
но, чтоб была благодать
лучшего воскресения!
Многие ругань, побои,
позор и тюрьму за Христа
принЯли более, муки -
пытки, и от меча
гибли казнённые, скорби
перетерпели и злобу,
нужды и нЕдостатки,
с голой скитались кожей..,
многие были раздеты,
многие были разуты,
пищей служила помойка,
даже и крышей тоже.
Те, кого мир не достоин,
скитались по лону земли
пустыней, горами, пещерами,
и скалами, и ущельями.
Те, кого мир недостоин,
он мельче намного их,
терпели нужду и муки,
ведь мир возжелал других..
Которых весь мир недостоин,
кто в ВЕРЕ свидельстван был,
не получили обещанных
благ по успению. Мил!
И Бог о нас лучшее лучшее
предусмотрел, христиане,
дА_бы мы совершенства
достигли бы все вместе!
_____________
Глава 12
1
Свергнем с себя ж бремена,
грех запинающий свергнем,
с терпением поприще наше
пройдём и идти будем,
2
взирать
на Свершителя ВЕРЫ
Иисуса Христа Совершителя,
ВЕРЫ Свершителя Бога,
Тот, Кто Господнее Слово
вместо причтённой радости
смело пошёл на крест,
и пренебрёгши смерть
воссел одесную Бога.
3
Помыслите об Иисусе,
ПРЕТЕРПЕВШЕМ руганье Себя
от грешников, крестные муки,
а будучи ВсеВсеСвят!
Помыслите о Претерпевшем
такое от грешников,
не изнемочьваминеослабеть
душами вашими чтобы.
4
Это ещё "цветочки",
вы ещё нЕдокровИ
сражались, сыны и дочки,
против греха подвизаясь.
5
Забыли, что сказано нам:
"сын мой! Не унывай,
когда обличает тебя
Господь,
нЕ пренебрЕгай
Божиего наказания"
6
Ибо наказываеттольколюбимых,
наказует лишь тех, кого любит,
бьёт же кого принимает,
кого называет сынами.
7
Есть ли какой в мире сын,
чтонЕполучал наказания
от любящих вас отцов.
И
с вами
Господь
как с сынами.
8
Если ж остались вы без наказанья,
которое - ход вещей, и
без него не бывает, общее это всем,
то вы незаконные дети,
вы дети не дети Отцу,
не дети вы Божьего Света,
не близкие вы к Творцу.
9
Не больше ль должны мы бояться
Небесного нашего Отче,
не больше ль должны покоряться,
чтоб жить навсегда в Царстве?
Как в детстве отца мы и мать
боялись наказаны будучи
плотских и земных принимали
и слушали их, и слушались.
10
По своему произволу,
для, вобщем-то, малых дней
земной нашей жизни учили,
любили душой всей
плотские родители наши.
А Господи - наипаче
чтобы нам иметь участье
во Трисвятой святости!
11
Печаль видим мы в наказаньях,
любые не радость, печаль
нынче во нынешних сутках,
нам себя даже жаль;
но после таких испытаний
из наказаний тяжёлых
наших рукой Божьей,
ими мы и научаемся!
Кротости мирной плоды!
ПравЕдности и любви!
Тихой смиренной жизни!
В Боге увидишь ты!
12
Так укрепись своей верой!
Колени ослабшие выпрями!
Силу в руках опустившихся
снова(Христом) ощути!!!
13
Ходите прямо в вере в Бога,
чтобы всё, что хромое в вас
исправилось и укрепилось.
14
Старайтесь, старайтесь быть крЕпки,
во мире со всеми быть,
и святость, которой бы жИлось!
И святость! Старайтесь иметь!
Без святости - вечная смерть.
Без святости, да, без неё
никто не узрИт Бога!
15-17
нЕ становитесь продажны.
Вера - не продаётся!
Помните: как Исав
продал своё первородство
за одну только снедь и еду.
ПотОм же, желая вернуть,
хоть умолял отца,
но мысли отца не вернуть,
Исав уж отвержен был
от наследия первородного..
Как бы ни были голОдны,
и грех как бы не вожделеннен,
от этого будь свободным,
не отступайся ВЕРЫ!
18,19
А вы приступили не к земной
горЕ осяза_емой,
_пылА_ющЕй огнём,
как_
на_
Синае,
не к темноте и мраку,
нЕ к буре и тьме,
нЕ к трубному гласу
глаголов, которые слышав
люди просили там ужасаясь,
чтоб слово к ним нЕ продолжАлось.
20
Просили посредствовать им Моисея,
и_бо так стрАшны гласы;
ветхие люди стерпеть не умели
слышать Господние заповеди:
"если и зверь прикоснётся к горе, -
будет побит камнЯми,
если и птица(и_ли стрелой),
но будет сейчас убита.
21
И столь ужасно громыхало
виденье это, что и Моисей:
"и в страхе-трепете и я" -
при приближении сказал.
22
Но вы приступили к Сиону,
ко граду живого Бога,
к Иерусалиму небесному
и к Ангелов множествам множеств,
к собранию всех торжествующих,
и к первенцам Церкви Христовой,
написанных нА небесах,
и к Судии всех Богу;
вы приступили к духам
праведников месту,
достигших ещё на земле
нужного со_вершенства;
24
к Ходатаю за людей
завета Господнего нового,
к Иисусу, к КровИ кропления,
что говорит лучше
А_велевОй кровИ.
Вот, приступили мы.
25
Смотрите, не отвратитесь
от говорящего вы.
Как те, не послушав глаголов
с Синай-горы на земле,
не избежали возмездий
зА это и
наказаний.
Тем паче, тем более мы, если от голоса с неба,
глаголющего с небес,
если как те отвратимся,
то лучше бы нам не родиться.
26,27
Голос Господень землю
как колебал тогда.
А ныне, сегодня Который
и обещание дал:
"Ещё раз не только землю,
ноинебо Я пОколеблЮ."
"Ещё раз" - слова означают
колебАемогО всего
того изменения. ,
чтобы одно лишь пребыло:
только непоколебимое.
28,29
Итак, мы наследники Царства
НЕколебИмого.
Неколебимо мы
будем хранить благодать,
ею мы будем служить
блАгоугОдно Богу,
с страхом, благоговением,
с верностью и любовью.
ВЕРА у нас настояща,
мудрость во страхе Господнем,
Бог наш - огонь поядающий.
Слава Тебе, Боже!
____________
Глава 13
1,2
пусть пребудет братолюбие меж вами,
страннолюбия не забывайте,
ибо, и не зная, Ангелам
оказали гостепримство в странниках.
3
узников оберегайте будто в узах
сами вы находитесь сейчас.
Помогите страждущим, ведь тело
в них такое же как в вас.
4
Брак у всех да будет честен,
ложе непорочным пусть пребудет;
блудников же и прелюбодеев
судит Бог и строго судит.
5
НесребрО_любивый нрав имейте,
и довольствуйтесь имеющимся, ибо
Сам сказал:"Я не оставлю.
и
что непокинутые" мы.
6
Смело говорим:"Господь помощник
для меня. Не убоюсь других.
Что способен сделать человек мне,
если мне Господь на страже?"
7
Поминайте преподобных и святых,
проповедавших вам слово Божье,
и, взирая на кончину жизни их,
подражайте вере их.
8
Иисус Христос всегда:
и вчера, сегодня,
и вовеки. Тот же.
Слово Бога навсегда.
Боже Господи всё может.
9
Благодатью укреплять сердца
хорошо, и правильно, и благо.
А ученья чуждые - зазря -
ими увлекаться и не надо.
Коль питаешь явствами сердца,
а не благодатью их питпешь,
пользы не получишь никогда.
10,11
А про жертвенник: тела животных ,
кровь которых вносит лишь священник
во святилище для очищенья;
не заносятся тела, а сжигаются вне стана,
возжигаются вне стана, не заносятся тела.
12
И Иисус для освященья Кровью
на Голгофе пострадал вне врат.
13
выйдем мы к Нему за стан,
братья христиане, выйдем в мир,
понеся, неся Его для спасенья поруганье.
14
Ибо не имеем на земле
города, но будущего ищем;
15
будем Богу чрез Него
приносить свои плоды,
петь хвалу плодами уст,
славу Богу! Иисус,
славься, Господи, вовеки!
щедрый Спасе человекам!
20,21
Бог же мира, воздвигший из мёртвых
Пастыря Божьих овец,
Кровью завета вечного Господа наших сердец
Спаса Христа Иисуса,
да поспосшевсвует нам,
у_совершит нас во добром
и во благих делах,
чтоб мы исполнили волю
Бога Отца Творца,
через Иисуса Христа!
Во веки веков Вам слава!
Отец, и Дух, и Сын!
АллилуйЯ! Слава!
Аллилуйя! Аминь.
_______________
Хронология жизни апостола Павла
31–34 гг. по Р.Хр. Побиение Стефана камнями Деян.7
Обращение Павла Деян.9
32–34 гг. Павел в Дамаске. Путешествие в Аравию. Возвращение в Дамаск. Гал.1:17
34–35 гг. Первое посещение Иерусалима. Знакомство с Петром. Деян.9:26, 29, 22:17–21; Гал.1:18–19
34–48 гг. Работа в Антиохии Сирийской и Тарсе Киликийском Деян.26:20; Гал.1:21–24
44/45 г. Год работы совместно с Варнавой в Антиохии Деян.11:25–26
45–49 гг. Первое миссионерское путешествие (Антиохия Сирийская, Кипр, Пергия Памфилийская, Антиохия и Икония Писидийские, Листра и Дервия Ликаонийские, Атталия, Антиохия Сирийская). Деян.13–14
48/49 г. Голод в Иерусалиме. Посещение Иерусалима. Иерусалимский апостольский собор Деян.11:27–30, 12:25, Деян.15; Гал.2:1–10
49 г. Случай в Антиохии Гал.2:11–16
50–52 гг. Второе миссионерское путешествие (Иерусалим, Антиохия Сирийская, Тарс, Дервия и Листра, Фригия, Галатия, Троада, Филиппы, Фессалоники и Верия в Македонии, Афины, Коринф, Ефес, Кесария, Антиохия Сирийская) Деян.15:36–18:22
50–52 гг. Павел в Коринфе (по крайней мере 18 месяцев) Деян.18:11, 18
51 г. Написание Первого и, возможно, Второго послания к Фессалоникийцам
Лето 52 г. Путешествие в Антиохию
52–58 гг. Третье миссионерское путешествие (Антиохия Сирийская, Галатия, Фригия, Ефес, Македония, Коринф, Македония, Троада, Милит, Кос, Родос, Патара, Тир). Деян.18:23–21:16
53–58 гг. Павел в Ефесе (3 года). Послание к Филиппийцам. Первое послание к Коринфянам. Второе посещение Коринфа (2Кор.12:14). Послание к Галатам (?). Второе послание к Коринфянам (из Македонии). Послание к Римлянам (из Коринфа) Деян.20:31
Последнее посещение Иерусалима (Пятидесятница) Деян.20:16
Арест и свидетельство перед Иудеями Деян.21:17–23:22
58–60 гг. Заключение в Кесарии, Деян.23:23–26:32
длившееся 2 года Деян.24:27
60 г. Испытание перед Фестом. Испытание перед Агриппой. Апелляция к кесарю. Деян.25:7–12; Деян.26
60–61 гг. Плавание в Рим. Зимовка на Мальте. Деян.27:1–28:15
61–63 гг. Первое заключение в Риме Деян.28:16–31
2 года под домашним арестом Деян.28:30
61–63 гг. Послания из заключения (к Ефесянам, Колоссянам, Филимону)
63 г. Освобождение Павла
63–66 гг. Другие путешествия (Ближний Восток, Крит, Македония, Испания?). Первое послание к Тимофею. Послание к Титу.
66–67 гг. Второе заключение в Риме. Послание к Евреям (?). Второе послание к Тимофею.
67 г. Мученическая смерть в Риме.
(Даты указаны приблизительно)