Мы думаем, что скоро станет лучше,
И станет легче жить нам, чем сейчас.
И луч пробьется из-за темной тучи,
И испарится боль из наших глаз.
Но это вряд ли, легче здесь не станет.
У христиан есть стародавний враг-
Капканы на дороге в небо ставит,
Не вешая предупреждений флаг.
И ережить приходится немало:
Предательства, обиды, боли яд,
Чтобы в скорбях своих найти устало
Терпения, великодушья, веры клад.
Такая переплавка актуальна,
Чтоб чище золота могли быть во сто крат.
Потерпим, друг, Христом мы не оставлены,
Он ободренья дарит нежный взгляд.
-Меня ищите всюду!-Призывает.
Вникайте в Слово Божие сильней!
Там всё, что нужно в жизни, пребывает.
Лишь так не пропадёте в жизни сей!
Тогда дойдёте к Царствию достойно,
Свободный в небо вход откроют вам.
Во Мне найдёте радость, чтоб спокойно
Идти наперекор любым скорбям...
...Мы ждем, что станет легче и приятней.
Но Бог нам раслабляться не велит.
Он к бодрствованию зовёт неоднократно,
Пример Любви и святости дарит.
;
От скорби происходит терпение (Рим. 5, 3)
Жизнь дает нам великий урок терпения. В какой бы школе мы ни учились ему, мы всегда должны его принимать с готовностью. Терпение нам нужнее всего в жизни. Многие теряют все, потому что у них не хватает терпения. «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21, 19) — сказал Господь.
Действительно, мы подчас погибаем от нашего нетерпения, тогда как, перенося испытание терпеливо и кротко, мы становимся победителями. Итак, стоит того — научиться терпению, так как без этого мы ничего не достигнем в жизни. Тяжелая школа нужды и страдания учит терпению.
Подвергая нас такому испытанию, Господь не хочет, чтобы мы жаловались и стонали, но чтобы воспевали хвалу Всевышнему. Говорят, некоторых птичек запирают в темноте, чтобы они научились новым песням. Многих верующих Господь лишает на время света и радости, чтобы научить их терпению. Мы невольно любуемся терпеливыми людьми, не подозревая, какою ценою достается им этот драгоценный дар, которого мы должны добиваться, хотя бы путем всевозможных лишений и невзгод.
«Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак. 1, 4).