И аз воздам …
Пресса и телевидение, с маниакальным упорством, случай за случаем выливают на нас информацию об убиенных, выброшенных на мороз и на мусорную свалку младенцах. Орск, Оренбург. Деревня, город. Лето, зима. Мы не исключение ни во времени, ни в пространстве. СМИ пестрят описанием подобных случаев в благополучной Европе, в передовой Америке. Тарас Григорьевич Шевченко в повести «Наймичка», отрешённо и почти бесстрастно, описывает, как обманутая гусаром дивчина после рождения ребёнка в овине, в беспамятстве несёт его далеко в поле, руками выкапывает яму и, свалив в неё ещё живое дитя, засыпает его землёй. Что было на сердце у великого украинского поэта, когда писал он эти строки, только Богу ведомо. Всё от безысходности. Но разве можно оправдать безысходностью, нищетой и горем этот ужас. Люди перестали бояться греха. Их не страшит следующая за содеянием ответственность, которая неминуема. За всё воздастся. Ладно, если содеявшему, ему по заслугам. А если за всё воздастся последующим за ним поколениям…
Казачья кровь.
Я казачьих корней. Но я категорически против идеализации казаков и казачества. Ещё немного и они запрыгают у нас по степям и весям, как Чингачгуки. А это были воины-хлебопашцы. Оплот царя и отечества. Особое, а точнее сказать, обособленное сословие. Казаки никогда не ставили себя вровень с «лапотной» Россией. Это было ниже их кастового достоинства. Тех, кто отходил в силу каких-либо причин от устоявшегося веками образа жизни, называли обрусевшими казаками. Во времена моей юности в казачьем селе шутили: «Твой дед был казак, отец – сын казачий, а ты уже х… собачий». Но даже и тогда выражение «обрусевший казак» имело место быть. В казачью среду чужих пускали с трудом. С таким же трудом в ней и приживались. До революции Боже упаси было попасться казакам в степи в меньшинстве или, тем паче, в одиночку. Могли и до смерти забить, беспричинно. Как лапотника. После революции, с учётом отношения к казакам на государственном уровне, случалось наоборот. Противопоставление себя мужичьей России у казаков было возведено в культ и всячески благословлялось царской властью. Они были действительной опорой в поддержании установившегося порядка. И если казаки относились к прочему народонаселению страны с презрением, то народонаселение, включая и окраинное, относилось к ним с лютой ненавистью, что и сказалось в годы гражданской войны. Вот тут казаки и получили по полной программе, тем более поставленной новой властью во главу угла. Власть по-другому и не могла, как только довести дело практически до полного уничтожения сословия и его устоев. И это аксиома выдвинутого ими лозунга, взятого и переиначенного из Библии: «Кто не с нами, тот против нас». А казачество, в основе своей, никак не могло быть на стороне новой власти и было уничтожено. Тем более, что сочувствия и поддержки у прочего населения России оно найти не могло, учитывая вековое противопоставление. Но всё ж таки какой это был самобытный народ, достойный восхищения. Я всегда за попытку возродить казачество. Всякие игры в конце концов превращаются в серьёзные дела и венчаются успехами. Так что нужно делать попытки возродить устои народа, хотя возврата в прошлое не бывает и мы уже никогда не достигнем прежних высот. Но к этому стремиться не грешно. Создатель поможет, если это будет ему угодно.