Ты можешь плотно сесть на Кастанеду,
А можешь в каббалистику уйти,
Ты с головою погрузиться можешь в веды
И думать, что ты понял смысл пути.
Ты можешь думать, что добился совершенства
И мир духовный уже возле твоих ног,
К твоим услугам все небесные блаженства,
Ведь ты продвинут, точно местный бог,
Но вот однажды ты услышал песнь печали,
В ней пелось про невиданных зверей,
Там Лев с Орлом в саду тебя встречали
И синий Вол там был исполненный очей
И ты почувствовал такое умиление,
Услышав песни той бесхитростный мотив,
В твой душе заёрзали сомнения,
Того ли в своей жизни ты достиг ?
А между тем и образа уже открылись,
Перед твоим взором град Иерусалим,
В евангелистов звери те преобразились,
Идёт Господь и люди вслед за ним,
От Марка огнегривый Лев исходит,
И синий Вол бредёт под грузом от Луки,
Златой Орёл с Отца Иоанна глаз не сводит
И ты стоишь исполнен грусти и тоски
И ты повержен этим чистым откровением
И этим смыслом гениальной простоты,
Ты понимаешь, брат, не все стихотворения
Бывают односложной глубины и высоты.
Но разум твой от правды станет чище,
А самомнение облегчится на тысячу кг,
Когда ты сам по букве, мой дружище,
Откроешь к Богу дверь в поэзии БГ...
ЯКоВ 9.04.2012 г.
Стихотворение посвящается Борису Гребенщикову, группе Аквариум и их нетленному хиту - Город золотой (муз. Ф. Де Милано, стихи Анри Волохонского).
Эта песня является глубоко символичным гимном Раю и Новому Завету. Все образы этой песни несут в себе очень глубокий духовный смысл. Дивный сад символизирует собой Царство Божье, а невиданные звери - Огнегривый Лев, Синий Вол, Золотой Орёл олицетворяют отдельные Евангелия, каждому из которых присвоен свой символ.
К слову, группа Аквариум стала широко известна и популярна именно благодаря этой песне А. Волохонского. И хотя авторство стихов этой песни не принадлежит Борису Гребенщикову, она как нельзя лучше отражает всю суть поэтического творчества БГ и группы Аквариум.
Персонажи данного стихотворения (Вол, Лев и Орёл) взяты из откровения пророка Иезекииля (Иезек. 1;5-28) "Видел он на поле херувимскую колесницу, четырёх животных. У каждого животного было четыре лица: одно лицо львиное, другое лицо орлиное, ещё одно телячье и лицо человеческое. И у каждого лица были крыла, так что ни у одного невозможно было различить, где передняя, или задняя сторона. Плещи их исполнены были очес, и перси также полны очей, и не было места, неисполненного очей. При каждом лице было по три колеса, как бы колесо в колесе и в колёсах был дух. Колесница сия (т.е. Херувимы и животные) носила не себе восседящего Владыку". По изъяснению преподобного Макария Египетского пророк созерцал тайну души, имеющей принять Господа своего и сделаться престолом славы Его.
Отдавая дань должного поэтическому таланту А. Волохонского, БГ сочинил несколько менее известную песню "Орёл, Телец и Лев", аналогичной тематики.
Орёл, Телец и Лев
Как странно то, что затеваю я -
Подобие любви создать из жажды.
И временем раскрасить, чтоб однажды
Поверить самому. Не знаю я
Откуда этот редкостный напев,
Знакомых нот прекрасное сплетенье? -
Стук в дверь мою. Кто?- спрашиваю. Тени.
Они ответствуют: Орёл, Телец и Лев.
Я говорю: Откуда вы ко мне, какой судьбой?
И ключ в дверях вращаю.
Поставить чай немедля обещаю,
И дверь держу на этой стороне.
Они смеются: Вот напрасный труд!
Не трать сил зря. И чинно сквозь проходят,
Садятся в круг и глаз с меня не сводят.
И кажется, они чего-то ждут.
Послушайте, любезные друзья,
Не может быть, чтоб вам был нужен я.
Должно быть, здесь произошла ошибка...
Но скрипка на стене моей дрожит,
И - Боже мой - мне кажется, бежит,
По их чертам знакомая улыбка.
Так и живём, не пропустив ни дня,
И каждый день проходит словно дважды.
И я всё пью и мучаюсь от жажды,
А гости здесь и смотрят на меня.
БГ