Пьедестал

               
Во мне проснулась мания величья,
и дух вознёс меня на пьедестал.
В глухую ночь наглядно-эксцентрично
я прочную поэму накропал.

Но прочитав творение вторично
докучливые мысли я прогнал.
од утро был разрушен пьедестал,
и образ предо мной мелькнул пластичный.

Вставало солнце в пасмурь патетично.
В одну моя загадочная личность
сливалась. Ветер творческий крепчал.

Я разобрался с манией статичной.
В бестучный полдень чувствовал отлично...
Но к вечеру маячил пьедестал.





































































































































































































































































































































































































                «Человек»


                (сокращённый вариант)      


«Человек с отмороженными ушами, ты же, вроде мент? Что ж так дёшево       клевещешь - изрыгаешь напетую тебе шелковую песню? Молотишь об том, о чём понятия не имеешь НИКАКОГО - какими средствами и усилиями финансируется Чичибабинский фест, или все издания, которые осуществили Евса, Дмитриев, Минаков. Баран ты, и шелковое твое руководство такое же, баранное. А ты своё хоть что-нибудь, для кого-нибудь изваял? Своё что-нибудь создал (ну, кроме брошюры твоей, которую ты так подобострастно на задних лапах, всучил мне для всех - и Евсе, и Дмитриеву, и всё с надписями, эссеист х..в, "твёрдый Мандельштам" тебе и "сказочный Клюев", говоришь? Смешно читать этот графоманский лепет. И видно же, от кого набрался.Зачем же ты уважаемых людей кроешь своим поносом? И Лилю тебе не жалко, и всемирно признанные Кушнер с Кублановским тебе - не поэты. Что ж ты свою чёрную паранойю на люди выставляешь? Не соромно тебе? Ты бы рассказал, как Минаков тебя в своём творческом семинаре выкармливал и в молодёжном альманахе печатал, вопреки мнению редколлегии, уверявшей, что не надо бы старого мента публиковать рядом с молодыми талантами. Точно, не надо было. Ну, живи, живи. А хорошо ты, гадёныш, Анькину биографию изучил. Наизусть, небось? Уровень твоей творческой и человеческой бездарности (и твоих вождей) таковы, что вы просто истекаете завистью. Сидел-сидел, и выродил. Корыто! Эссе! Охренеть! Но - туда вам и дорога. С завистью вам и жить, в ней вы и упокоитесь навеки. Но прежде - ответите за клевету. Поскольку публично порочите честные имена заслуженных людей.»   

(Станислав Минаков - Член НСПУ с 1994 г., Член Всемирной организации писателей International PEN (Русского отделения) с 2003г., Член СПР с 2006 г., Член Международного фонда памяти Б.Чичибабина. Лауреат многих литературных премий. Лауреат конкурса духовной поэзии в интернете, проводимого Свято-Филаретовским институтом. Лауреат конкурса-фестиваля «Культурный герой ХХI века») - сайт «стихи. ру» - 03.12.2008 г. 23:17 - отзыв на статью «Корыто»

               
   
               
       Данное эссе, которое возможно прочитает С.Минаков (симпатизируя центральному  персонажу   пьесы А.М.Горького «Дно» Сатину, С.Минакова далее будем называть «человеком»), адресована вовсе не ему, а широкой читательской аудитории, небезразличной к судьбам русской поэзии. Но если в статье «Корыто» показаны корытные дела как явление типичное в современной литературе, то в «Человеке» - попытаемся написать типический портрет корытчика.

                1

       Честно сказать, такой хамской выходки (читай эпиграф к данному эссе) от лауреата многих (так нам шепчет литературный процесс) премий; члена всего, чего только можно; ходителя куда и к кому угодно; выступателя всегда и везде; победителя всех и вся; заслуженного (перед Поэзией, что ли?) «Культурного героя XXI века» никто не ожидал. Складывается впечатление, что виртуально мы общались либо с уголовником (обратите внимание на тон и словарное убожество его послания), либо с человеком психически неуравновешенным. А ведь этот «человек», натянув на себя маску протопопа Аввакума, общается с духовными лицами, часами бьёт земные поклоны в храмах, совершает паломничества в монастыри, печатает в газете «Нова демократія» материалы на религиозные темы. Но как оказалось, в нашего «святошу» вселились бесы (перечитайте–ка на досуге известный роман М.Ф. Достоевского), и мы вплотную увидели осклабленную пасть существа двуличного и лживого. Ознакомиться бы святым отцам (и ознакомятся) с перлами этой «заблудшей овцы» да отправить её в Оптину пустынь к старцам на консультацию. А может, надев на «человека» целительные вериги, заточить в келью – до полного излечения?..
       Что ж, корыто огрызается, изрыгая непотребные словеса, старается свои тёмные делишки списать на зависть, пытается представить на глазах у всего Харькова творившиеся литературные непотребства с точностью до наоборот и даже(!) угрожает. Ну соберёт «человек» подписи себе подобных, а также людей, толком не ведающих про его проделки, и направит «телегу» ментовскому начальству, где уже давно и след мой простыл… Нажалуется своему шефу по газете «Нова демократія», чтобы тот, используя свои высокие связи у сильных мира сего, стёр поэта в порошок… Добьётся, чтоб мои косточки на всех перекрёстках перемыли… В щучий суд меня потащит, чтоб прикормленные служители фемиды за Можай меня загнали или тяжкую контрибуцию наложили… Договорится со своей влиятельной тусовкой, чтоб в литературных журналах обо мне не было «ни слуху, ни духу» ... Но вот Поэзия бурлит в моей крови; пока дышу, никто не запретит Тобой мне заниматься!
       Для корыта расправа с неугодными – обычное дело, ведь ни один корытчик добровольно не сдаст завоёванных путём долгих унижений и сделок с собственной совестью литературных позиций; не откажется от правдами и неправдами добытых поэтическких наград и деньжат к ним; не отречётся от пустозвонных званий–членств  и напрямую с ними связанных литературных дивидендов. Но самое главное: ни за что не признает упрямый факт, что его (здесь про «человека») нравственные (а в нашем случае и творческие) ресурсы безвозвратно исчерпаны.

                2

       Внимательно всмотримся в «творческую» биографию «человека». Если о первом сборнике «Имярек» (1992) можно говорить как об имеющем литературную перспективу (к первому сборнику любого поэта всегда надо отнестись благожелательно), то о втором – «Вервь» (1993), за исключением стихотворения «На усекновение главы Ваньки Белого, соседского кочета» (здесь почему-то на память приходит «Песнь о корове» С.Есенина ), изданном с целью поскорее вступить в Союз писателей, пока Б. Чичибабин давал рекомендации для вступления в НСПУ кому ни попадя, (сборники, вышедшие с интервалам в 1-2 года, а то и в один год, как у бывшей харьковчанки В.Добрыниной, есть чистой воды литературная фикция, указывающая не на творческие, а на корытные устремления автора), можно говорить как о провальном. Кстати, эти две свои брошюрки с дарственными надписями «человек» подобострастно на задних лапах всучил мне в СП в Комнате молодого автора, где «человек» тогда заправлял, и я эти брошюрки благосклонно принял, так как своих коллег по перу (пока не поймёшь, что они бездарны) пишущий читать обязан. Скатывание в так называемую «рифмопрозу» (читай верлибр), неумение и нежелание тяжело работать с рифмой, практически полное отсутствие образного мышления, безразличие к трагедийно-эпохальным сдвигам современности, невысокий личный моральный и культурный уровень сыграли с пластикой «человека» злую шутку. Вышеназванные творческие пробелы наталкивают нас на мысль, что «человек» занялся не своим делом (а сколько их таких по белу свету!). В третий сборник «Листобой» (1997) были включены практически все тексты из «Имярека» и «Верви» (Ну и кто из солидных авторов так делает? Допускается перенос в более поздний сборник лишь нескольких наиболее удачных текстов!), и лишь небольшое количество новых стихотворений. «Листобой» - сборник обманный для читателя в смысле роста «человека» как художника и преследовал только одну цель – заграбастать муниципальную литературную премию имени Б.Слуцкого. Четвёртый сборник «Хожение» (2004) был издан в Москве с большим размахом с помощью небезызвестного А.Ивантера. В «Хожение» (в Харькове этот фолиант дружно окрестили «вхожением») вошли практически все тексты предыдущих трёх сборников, десятка четыре зарифмованных мыслей на религиозную тему, переводы зарубежных и украинских поэтов, то, что «человек» обозначил как «вокально-эпическая картинка» (после выхода сборника эта картинка была опубликована в журнале «Союз писателей» - №6 за 2005г. уже как пьеса), на несколько страниц сведений, где «человек» крестился, с кем встречался, что говорил, где выступал, где печатался, чем награждался и прочую корытную белиберду. Ну и – для солидности – предисловие постоянного автора газеты «Нова демократія» Ю. Милославского (живёт в Нью-Йорке), который ничего путного о творчестве «человека» выдавить из себя не сумел. Откровенное самолюбование своей персоной проявилось в четвёртом по счёту литературном фантоме «человека» во всей красе. Вот наиболее характерный текст такого плана «Моя нога», который «человек» своей же ноге и посвятил:

Моя нога
все сорок лет не обращался к тебе
и в голову не приходило
что ты и я есть одно
а нынче
вчуже
о ужас
моя правая
(не то чтоб я любил тебя более чем
левую — разве отец любит
кого-то из чад больше, а кого-то — меньше
нет же: всего лишь по-разному) просто
всегда ты была верною, первой опорой
когда я старался махнуть через яму,
правая

вот
я гляжу на тебя
и говорю: доволен
плотью
не бледной но смуглой
и статью —
широкой стопою с высоким подъемом
мощной щиколоткой
и железной голенью
в напряжении — плоской и твердой что
черепаший панцирь
округлым и крепким коленом
и ляжкой широченной
как у древнего грека — беглеца по амфоре
гонкого за нимфой или олимпийской медалью
правая —
словно лавром увенчанная в кроне
одним сочленением с левой
тобой я доволен нога
любуюсь тобою

вот
розовые ровные ногти
и черные волоски
взбегающие по столпу
прерывая свой ход
по лодыжке
смолоду истертой голенищем кирзы

вот
вены что с каждым годом
видней и рельефней
подобно древесным корням
проступившим сквозь почву

нога моя
попиравшая улицы тропы
кизяк и суглинок
как
я погружал тебя в струм
ледниковых ручьев
чтоб унять
в пятках и стопах
жар целодневных хождений
нога моя
вездеизведавшая — от самого до самого —
уст касание женских —
везло же
тебе

Нарцисс — скажут —
не видящий кроме
позвольте
да чем же
еще любоваться
что мне любить
на кого уповать
что оплакивать чуя разлуку
тот поймет кто поймет о чем я
и поплачет поплачет
со мною

ай
скоро расстаться
на веки на вечныя
прощай говорю
что возлюблена мною
ох «крутят и ноют» к дождю
(Суду иль Потопу)
незримые кости-суставы

когда разлучимся
нога
как буду кручиниться
в дальней дали
в отдаленье немыслимом
без

Если читатель дочитает эту бредятину до конца, то, возможно, он уловит схожесть композиционной конструкции («вот», «моя» со стихотворением А.Вознесенского «Обстановочка». «Моя нога», прежде чем она была помещена в «Хожение», прошла долгий журнальный путь. Сначала «человек» опубликовал её в Харькове у своих, ничего не смыслящих в поэзии, земляков (журнал «Союз писателей», №2 за 2000г.). Но «человеку» этой публикации показалось мало, и нога отправилась в единственный журнал поэзии(!) «Арион» (№2 за 2003 г.). Но если с харьковских дилетантов взятки гладки, то А.Алёхин и Д.Тонконогов должны объяснить читателю причину повторной публикации ноги и её художественную ценность, либо рассказали, кто им (людям подневольным) приказал опубликовать этот «шедевр».   
       Мысли «человека» на библейские темы типа «Воскрешение Лазаря», хотя и предложим читателю для прочтения, но с поэтической точки зрения оставим без комментариев:

И все вокруг сказали: "Лазарь мёртв.
Вот, умер, мёртв. Воистину недвижен".
А Он сказал: "Безверье, а не смерть 
Терзают вас. А Лазарь - жив лежит".
Но Лазарь, чёрным костенея языком,
Вскричал, немой: "Нет, Господи, я умер,
Я умер! Тлен меня уже разъял!"
А Он сказал: "Нет тлена - только страх
Пред жизнью. Встань. Иди. Не бойся".
"Но я же мёртв!" - заплакал мёртвый. И тогда
Господь сказал, над одром наклонясь:
"Я говорю: вставай же, наконец!"
И из пещеры они вышли вместе -
Господь и Лазарь. И ушли по снегу.
 
       Четыре долгих года «человек», как дурень со ступой, носился с «Вхожением» по всем злачным литературным и религиозным местам в надежде сорвать хоть какой-нибудь поощрительный куш, пока осенью 2008 года тёмные силы на блюдечке с голубой каёмочкой не преподнесли ему Международную премию имени Арсения и Андрея Тарковских.
       Между третьим и четвёртым сборниками «человек» даром времени не терял, и его хитрая борода мелькала повсюду, где можно было хоть чем-то поживиться. Можно ли сосчитать, сколько доверчивых поэтов «человек» так или иначе «обжулил» в издательстве «Крок», где он тогда заправлял. «Все воруют чтобы как-то выжить», - писал Вадим Волков (это именно его, под именем тракториста Вани из сёлышка Козы напечатало бестолково-незрячее «Знамя» - №6 за 1999г., стихи Ивана Раина) примерно в те годы. Вскоре корсарский парусник «человека» прочно пришвартовался к причалу Международного фонда памяти Б. Чичибабина, где со временем практически ни одного порядочного человека не осталось. Здесь, отыскавший своё место под солнцем, «человек» проявил недюжинные способности и изобретательность в спаивании-охмурении российских «нужников» (читай статью «Корыто»). Но и с «нужниками» «человек» вёл себя мягко говоря непорядочно. Он попытался облапошить (а попросту «подставить») даже своего собутыльника Ю.Кублановского, подсунув ему для журнала «Новый мир» подборку текстов, большинство которых ранее уже публиковались. Эта наглость возмутила даже видавшего виды бывшего смогиста, и напечатано было только одно (а что же делать, когда, как жаловался автор «Озы», не пишется? словоизвержение «человека» («Сказ о явлениях блаженному Тимофею» - «Новый мир», №6 за 2005г.).
       Чем же человек, кроме раскрутки (читай – литературного убийства) своей дочери (она думает, что всё под контролем), занимается теперь? Совсем недавно он заграбастал премию Харьковского городского благотворительного фонда «АВЭК» (харьковчане знают какой денежный воротила его учредил) «Народное признание» (Положение о данной премии опубликовано в газете «Вечерний ХАРЬКОВ» №24(8324) от 5 марта 2005 г.) в номинации «литература». Механизм присуждения данной премии (а по странной случайности, наши «друзья» из «Корыта» И.Евса и А.Дмитриев также в разные годы удостоились этой бестолковой награды) просто идиотичен. «Независимые эксперты» (вам эта независимость ничего не напоминает?) выдвигают номинантов на соискание этой премии. В газетах «Время» и «50+», подконтрольных нашему  местному нуворишу, печатают анкеты, содержащие в себе списки номинантов Премии по номинациям, и так называемый «народ», который, как мы знаем, занят выживанием и не читает газет с советских времён, должен вырезать из газеты анкету, вписать в неё фамилию своего фаворита и по почте отправить по указанному адресу, где специально обученные люди (и Л.С.Карась–Чичибабина, по странной случайности, в их числе) честнейшим образом, с элементами прозрачности и коллегиальности, тщательно - «целый день и всю ночь» как сообщает газета «Голос Харькова» №7(1361), апрель, 2008 г. (и двадцати минут хватило бы!) - подсчитывают присланные голоса, и победителю торжественно вручают статуэтку и энную сумму денег. После вожделенного выдвижения «независимыми экспертами» (компетентность которых, если выдвигаются такие бездарности как «человек», весьма сомнительна!) на народное признание(?), «человек», предвкушая заветные лавры, как гоголевский чёрт, носился по ничего не подозревающему городу. «Человек» доверительно подсовывал чистые анкеты «проверенной» публике («публика», ты помнишь как всё это было?) и слёзно просил отослать их со своей фамилией по известному адресу. Конечно, отдать свой голос «человеку» мог любой не разбирающийся в поэзии харьковчанин, но «дело» сделали знакомцы и знакомки минаковского (читай - корытного) клана, сродственного той нечистой силе, которую в «Вие» больная воля художника допустила в храм божий. На многочисленных интернет-сайтах «человек» слюной исходит, браня всех, кто в мягкой форме советует  оставить не свойственное ему занятие (занятие поэзией). Так на сайте «поэзия.ру», когда неплохой поэт Амирам Григоров мудро назвал «человека» «сочинителем церковных куплетов», он со свойственными ему грубостью и хамством (ну чем не Шариков из «Собачьего сердца» М.М.Булгакова?) прорычал: «Эй ты, конь! Ты зашёл не на свою территорию!» (Что же это за территория такая? Не корытная ли?) На чичибабинских чтениях он важно заседает в президиуме с эпатажным красным шарфом на шее (хорошо ещё, что не в красных революционных шароварах из кинофильма «Офицеры»), планируя очередные шаги в нечистых литературных игрищах. «Человек» с головой окунулся в интрижки–перешёптывания с харьковской элитой, которая даже не подозревает с каким оборотнем общается, и можно быть уверенным, что Чичибабинскую премию его сверходарённая дочурка рано или поздно получит. Но «человек» уже длительное время ничего, что можно было бы отнести к поэтической материи, не пишет. Перед нами полная творческая деградация «человека» и нам остаётся искренно, как человеку, ему посочувствовать.

                3

       Никто не станет возражать, что работа с молодыми поэтами нужна последним, как воздух. Ну где ещё молодёжи, как не в сообществе пребывающих в поэзии долго, преодолеть те огромные расстояния на пути к мастерству?
       «Человек» действительно (пока его оттуда не выперли вместе с издательством «Крок») занимался этой (заметьте, оплачиваемой НСПУ) работой. Что можно сказать по данному поводу? В Харькове ежегодно в два этапа при поддержке Харьковской гособладминистрации проходит областной смотр молодых писателей «Молода Слобожанщина». Первый этап – отборочный и, собственно, семинар, куда приглашаются лучшие. В то время (2003г.) я посещал поэтическую студию И. Риссенберга, который и предложил мне поучаствовать в смотре. Я хотел тогда, сославшись на занятость, увильнуть от этих мероприятий (и здесь «человек» прав: нечего было мне, старому менту, отбирать поощрительные грамоты у детей), но от Риссенберга просто так не отделаешься (ему тоже надо было отчитываться перед своим руководством), да и любопытно стало (помните как Ю.К.Олеша и В.П.Катаев хотели что-то новенькое услышать?). Так вот, на так называемом «отборе» сидел сам «человек». Я читал стихотворение «Полгода назад Ты к другому ушла…» и сонет «Весна дарила трелей переливы…» (посмотрите, кому интересно, на сайте «стихи.ру»). Там не было никакой редколлегии и «человек» самолично отобрал меня на семинар.
       А что же происходило на самом семинаре (май 2003г.)? Примерно двадцать пять молодых поэтов в маленькой душной комнатушке в интернате для детей с нарушениями функций зрения (другого помещения в полуторамиллионном городе не нашлось) в течение четырёх часов читали свои тексты, и оппоненты (тексты были у них на руках) высказывали юным дарованиям своё учёное мнение. Посчитайте сами: на каждого поэта, с учётом того, что он читал несколько стихотворений, приходилось в среднем аж(!) по десять минут. А сколько времени уходило на пустую болтовню. Запомнился хвастливый спич «человека» о том, что сразу два журнала заинтересовались недавно написанным им текстом. Безусловно, это бахвальство «человека» подняло творческую планку молодых поэтов на новую высоту. Кроме И. Риссенберга и «человека» в качестве оппонентов присутствовали друзья («человек» их так дословно отрекомендовал) последнего – В.Добрынина и Е. Сухарёв. В статье «Корыто» они представлены как «etc», т.к. деньги не доставали, права решающего голоса не имели, были на побегушках-на подхвате, принимая посильное участие в гнусной политике Международного фонда памяти Б.Чичибабина. В.Добрынина и Е.Сухарев, по закономерной случайности (вы уже догадались?), лауреаты в разные годы Чичибабинской премии. Эти поэты собирались в Германию на ПМЖ уезжать - вот им и пришлось отрабатывать свои дутые лауреатства. Вписал его в анкетку, и ты уже не босяк с улицы, а маститый литератор! А Германия лауреатов любит. Там и нобелевский лауреат М.Горбачёв от гнева народов бывшего СССР скрывается. Следует признать, что Е.Сухарев – человек культурный и в этом отношении «человек» ему не ровня; В.Добрынина – очень доброжелательна к молодым поэтам. Но, как говориться, Платон мне друг, но истина дороже, когда мы говорим о поэзии. Поэтически «кормиться» у «человека» и его «друзей» (Единственный, кто из оппонентов представлял мало-мальский интерес - И. Риссенберг. Редко когда у И.Риссенберга случались жизненные и творческие просветвления. Печальная история: вменяемые бездарности и невменяемый талант. Но именно эта невменяемость в недалёком будущем и гарантирует И. Риссенбергу шаткую известность.) мне, к сожалению, было нечему. Это то же самое, что присутствовать на мастер-классах О. Ермолаевой, К.Кедрова, К.Ковальджи, А.Цветкова, которые эти горе-писаки проводили на VI Международном литературном фестивале имени М.А. Волошина или на семинаре того же Е. Рейна в литинституте (надо только вспомнить, когда он его в последний раз проводил - всё философскую лирику Туркменбаши переводит). Имена-то на слуху, а поэзии – кот наплакал. Но раз уж пошёл разговор о Волошинском фестивале, выборочно посмотрим что за публика там собралась в 2008 году: М.Айзерберг, О.Ермолаева, А.Кабанов, К.Кедров, К.Ковальджи, А.Коровин, Ю. Кублановский, отец и дочь Минаковы, Е.Рейн со своей супругой Н.Рейн, А.Поляков, А.Цветков. Как сказал А.С.Грибоедов – знакомые всё лица! Только А.Леонтьев с А.Пуриным куда-то запропастились. Наверно, наклюкались в какой-нибудь питерской рюмочной, и на поезд опоздали. А наши волошинские тусовщики пили-ели, на гору Кучук-Еныташ взбирались, в Феодосию читать стихи ездили, на солнце нежились, в Коктебельской бухте заплыв устраивали, загадочными звёздами по вечерам умилялись, в общем, радостями жизни наслаждались. Благо, Коровин за всё платил(?). Так Коровин под другой фамилией на лошади вслед за Воландом ускакал. Неужто вернулся?           С подарками! «Битых черепков» в одиннадцати номинациях и других конкурсах лопоухой массовке (Е.Буевич, В.Жуков и прочие) было роздано видимо-невидимо. А лауреатом 1-ой Международной литературной Волошинской премии (номинация «Брега Тавриды») и обладателем 3000 долларов США стал А.Поляков, черкнувший в один из сборничков А.Минаковой несколько хвалебных предложений, а в жюри VI литфестиваля имени М.А.Волошина заседал (ну, конечно!) С.Минаков. И.Евса на этот раз в Коктебель не прилетела (метла находилась в ремонте), но специальным призом - статуэткой «Серебряный дельфин» и 15000 тысячами рублями от Союза российских писателей - она была награждена. Это И.Евсе деньги на покупку подзорной трубы выдали, чтоб она в будущем ни одной сладкой тусовки не пропустила.
       Чем же «человек» ещё отметился (он за эту «работу» награждён «Благодарностью» Харьковского городского головы за «багаторічну творчу працю, високий професіоналізм, особистий внесок у виховання літературної молоді») на своих семинарах? Да откровенным воровством у молодых поэтов. «Старое норовит потереться о молодое», - как-то проговорился «человек» в одном из своих писаний. Мы можем только догадываться где и об кого тёрся «человек» в прямом смысле этого слова, но обратите внимание как наш «голубой воришка» поэтически потёрся о великолепную образно–звуковую связку «рапсоды распада» талантливого харьковского поэта Юрия Шкурко: 

Вокруг — гниенье и распад,
и сам я есть продукт распада:
рапсод, взывающий из ада,
не видящий ворота в сад.
Мне пенья дар, и то — засада.

А ведь прописной истиной есть мнение о том, что вдохновляться (вспомним вышеупомянутый текст «человека» «Моя нога») за счёт пластики других поэтов есть акт творческого самоубийства, которое на глазах у всего литературного сообщества и учинил над собой «человек».
       Но поэтическое подворовывание – дело в семействе «человека» наследственное. В статье «Ассоциативная поэзия» (так мы скоро договоримся до того, что музыку стиха или, по-другому, эвфонию будем называть «музыкальной поэзией»; сюжетные стихотворения – «сюжетной поэзией», а то ещё и новый термин «поэллада», как В.Сутулов–Катеринич из Ставрополя, «введём в литературный обиход»), напечатаной в июньском номере донецкой литературной газеты «Отражение» за 2008 г., С.Скорик из Запорожья на все лады расхваливает якобы анно-минаковскую строку: «Без издёвки совсем, без извёстки на душной душе”. А мы предложим читателю вспомнить начало стихотворения Б.Пастернака «Мучкап»: «Душа душна и даль табачного…», а также строку того же поэта: «А ты прекрасна без извилин…». Не много ли для одной строки надёргано (читай – скомпилировано) из переделкинского затворника? Мы же не глухие, слышим…
       В отличие от своих незадачливых «собратьев» по Международному фонду памяти Б.Чичибабина (здесь уместно вспомнить и А.Дмитриева, который похоже, кроме Б.Пастернака, никого не читал), намного коварнее и изощрённее, что крайне опасно для неискушённого читателя, действует с головой погрузившаяся в пластику И.Бродского И.Евса. Обворовать, по возможности, незаметно для постороннего – талант особого рода. К примеру, строку из «Писем римскому другу» «лишь согласное гуденье насекомых» И.Евса «творчески перерабатывает» в строку «уловлены пчёлы, жужжаньем согласных» (пчёлы, как известно, относятся к классу насекомых; существительные «гуденье» и «жужжание» в контексте с насекомыми, бесспорно, синонимичны; замена прилагательного «согласное» на существительное во множественном числе «согласных» лишь подтверждают нашу догадку о целенаправленной, с точки зрения творца недопустимой, возне с оригиналом). Или заключительные строки этого же произведения И.Бродского: «На рассохшейся скамейке - Старший Плиний./ Дрозд щебечет в шевелюре кипариса» - в окончание одного из своих стихотворений: «блик на перилах, шорох скворца на ветке…» (проведите сравнительный разбор данных строк самостоятельно). Поклониться великой тени таким грабительским способом для пишущей с тридцатилетним стажем – непозволительно, так как давно пора сотворить и что-то своё – первозданно–необманное! Но вместо подлинной работы над словом И.Евса «Тянет, как фокусник, строчку изо рта и у себя и у других», не забывая при этом на всех литературных перекрёстках Харькова громогласно и не без оснований заявлять, что её учителем является А.Кушнер, про псевдотворчество которого ниже нам расскажут другие критики...
       Заканчивая по И. Евсе, своими писаниями обслуживающую новых хозяев жизни, обратим внимание читателя на вызывающий отвращение неестественный бытийный словарь (...«игра алмазов», «абсент», «мотель», «вкушение мангустов», «форд», «пурпурный гобелен», «поеду кутить на юг», «бюргер», «мадера», «фаянс», «миндаль», «масть трефовая, вспорхнувшая с валета», «травести», «осетровые шашлыки», «кипарис», «мартини», «славист», «кафетерий», «сёрфинг», «пир», «кюфте-бозбаш», «китайский болванчик», «эклер»,  «воскурения маковым семенем», «индиго», «фрак», «кубики льда в бокале «Алиготе», «инцест», «мангал», «кутёж», «бутылка брюта», «мундштук», «лайнер», «чурчхела», «коктейль», «лагуна», «ковры», «жареная курица», «бикини», «рюмка текилы», «олеандр», «пиджак из твида», «пармезан», «сердолик в серебре», «форель», «инкрустация», «глиссер», «кахетинские вина», «веер», «агава», «капучино», «застолья», «валюта», «прикуп», «палиндромы», «запах цитрусов и ванили»,  «банкир», «оникс», «изабелла», «траттории», «бармен», «одалиска», «запотевший «Опель», «лаковая шкатулка», «жир прикипал к поленьям», «червовая масть перепутанных карт», «марсальский соус», «яхта», «нектар», «марабу», «халва», «шафран», «эмиграция», «сливки», «жемчуг», «канделябр», «хвост павлиний», «полста оливок», «паб», «цветистый тост», «амальгама», «ореховый торт в коробке», «беспробудная спячка», «чебурек», «позолота», «корица», «кунсткамера», «столоверчение», «каприз», «пахлава», «кодак», «дым шашлыка», «звон золотых браслетов», «ресторация», «наклюкавшись до оборзенья», «корт», «трёхнедельное южное странствие», «дуешь коньяк», «афиша», «лотос», «сальто-мортале», «официант», «фигурка оригами», «сытость», «триклиниум», «черкнув номерок на манжете», «перламутр», «каберне», «малайский кочет», «парча подушек», «заедая фруктами хванчкару», «пасьянс», «вдребезину», «пальмы», «бронзовая чернильница», «лазурь», «чаевые», «мидии», «портмоне», «саперави», «гаруспиций», «бланманже», «пируэт», «джип», «анаша», «мясо коптилось»...) этой патентованной бездельницы, ничего общего с народной драмой (население Украйны-Малороссии за годы независимости сократилось более чем на 5 миллионов человек) не имеющий.
       Ко времени семинара у «человека», мной давным-давно были написаны поэмы «Весна» и «Лето», поэтические эссе «Весенний кроссворд», «Август воспоминаний», «Октябрьский семерик», «Зимний калейдоскоп», подготовлены книги стихотворений «Блокнот милицанера», «Над облаками». Остаётся поблагодарить «человека» за то, что он, вопреки мнению редколлегии(!), протащил в молодёжный альманах  «Левада» мой «графоманский лепет».

                4

       Поэзия в Харькове всё же жила. И не на никчемушном семинаре «человека» в НСПУ и ни в Чичибабинском центре, а в харьковских поэтических студиях, где с молодыми поэтами напряжённо работали истинные мастера-подвижники. Уж не их ли непутёвый «человек» называет «моими вождями»?
       Мне улыбнулось счастье, и в 1996–2000 годах я посещал литературно-поэтическую студию «Третий цех» Марка Богославского; в 2003–2004 годах – поэтическую студию Ильи Риссенберга. Правды ради, надо отметить, что если Марк Богославский действительно серьёзно работал с поэтами, то Илья Риссенберг по шкале ненормальности перещеголял даже своих немного (это ещё мягко сказано!) не в себе соплеменников - Б.Пастернака и О.Мандельштама в ранний и поздний периоды творчества соответственно - и я, в конце концов, вынужден был спасаться бегством от обволакивающего моё сознание липкого тумана сумасшествия. Кое-что молодым поэтам дало общение с Сергеем Шелковым, но поэтическая студия – это музыка заоблачных высот:
 
                О поэтическая Студия!

Кто хоть раз побывал в Твоих стенах, уже никогда не забудет той самоотверженно-ремесленнической атмосферы. Я отпрашивался у своего милицейского начальства и с праздником в душе спешил под пугливые крылья Пегаса. Я всецело погружался в неопрятный мир образов и – бесцельно брёл по усыпанной звёздами тропе, беспечно мчался на упрямых метеорах, неустанно беседовал с предполагаемым другом, пока тайны бытия не раскрывали мне свои упругие объятия. А когда грубый окрик критики выводил меня из этого хаотического состояния, я готов был наброситься на моих безжалостных мучителей, но мой внутренний голос вновь и вновь убеждал меня в их правоте. Я приходил домой оглушённый, и поздние слёзы щедро катились до утренней щетины. Я проваливался в бессонное пространство, и зоркое время качало меня на руках. Ко мне приближались знакомые огоньки, но потом я никого не мог вспомнить. В полдень я с трудом пробуждался, и эхо вчерашних литературных баталий умывало моё лицо. Без сожаления я уничтожал написанное вчера и безоглядно устремлялся в подросшее завтра… Вот и сегодня я грущу по Тебе, поэтическая Студия, и вспоминаю магов, встретившихся на моём Пути.

       Неведомо, кого обучили (если такое слово вообще применимо к поэзии) наши местные (А.Дмитриев, И.Евса, С.Минаков) корытчики с задранными кверху эпигонскими носами, а Марк Богославский подготовил таких «хороших и разных» поэтов, как Михаил Ежов, Иван Ютин и других (в каких лечебницах искать учеников Ильи Риссенберга, мне неизвестно).
       Но не будем упускать из виду главное - сами стихи. И харьковчанам повезло в том плане, что они имели возможность находиться ближе (книги стихов, литературные студии, поэтические вечера и даже мимолётное общение) к творчеству таких поэтов, как М.Богославский, И.Риссенберг, С.Шелковый, которые уже сейчас, если бы их лучшие тексты печатали московские и питерские журналы, могли бы серьёзно влиять (И.Риссенберга необходимо печатать и издавать с максимальной осторожностью, ибо процесс распада личности у этого поэта зашёл так далеко, что разбираться с его писаниной последних лет следовало бы не читателю, а компетентному консилиуму врачей-психиатров) на судьбы русской поэзии. Ну не могут же эти порядочные люди подъехать (как советовал для другого пожарного случая М.Жванецкий) на танке в сопровождении двух автоматчиков к непробиваемо-бронированным дверям корытных редакций для проведения успешных переговоров с неожиданно прозревшими главными по вопросу визы «в набор». Почему же нынешние закрытые акционерные общества–замшелые корытные братства боятся печатать хороших поэтов? Не потому ли, что их бездарные протеже будут деклассированы грамотным читателем, который по настоящей поэзии истосковался?

                5

       Какими балами можно измерить уровень «творческой и человеческой бездарности»? Думаю что на этот вопрос нам с успехом могут ответить в Международном фонде памяти Б.Чичибабина, где корытные дела делались с дальним прицелом и в огромных масштабах. Но заметьте, что, как человек, я не оскорбляю «человека» и его друзей по несчастью, веду себя толерантно, публично и «нормальным литературным языком», как думает Александр Товберг из города Красноармейск Донецкой области, высказываю на фактических материалах своё субъективное мнение. А могу сослаться и на мнения других незаангажированных литераторов. Почитайте, в частности, роман с эпиграфами Владимира Соловьёва из Нью-Йорка «Утешение в слезах» или статьи санкт-петербуржца Виктора Топорова («Похороны Гулливера», «Ибанько на энерджайзере, или картавый фонтан», «Залоговый аукцион»), и вы увидите, что А.Кушнер, которому все соросовские российские журналы (особо отличаются «Звезда», «Знамя», «Новый мир») дружно поют дифирамбы, признан оказывается не всем миром, а как раз наоборот. Известно, например, что Иосиф Бродский А.Кушнера иначе как «посредственным стихотворцем» не называл, а в стихотворении, посвящённом А.Кушнеру, метко назвал его «амбарным котом». Этот правдивый вскрик нобелевского лауреата так взволновал А.Кушнера, что он приложил «немало усилий, чтобы воспрепятствовать публикации этого текста, а когда осознал неосуществимость своего замысла, привёл этот текст в своём мемуарном фальсификате – как бы впервые, хотя уже вышел последний сборник И.Бродского, куда стихотворение вошло». Прочитаем эти шестнадцать строк ещё раз:
 
Не надо обо мне. Не надо ни о ком.
Заботься о себе, о всаднице матраса.
Я был не лишним ртом, но лишним языком,
подспудным грызуном словарного запаса.

Теперь в твоих глазах амбарного кота,
хранившего зерно от порчи и урона,
читается печаль, дремавшая тогда,
когда за мной гналась секира фараона.

С чего бы это вдруг? Серебряный висок?
Оскомина во рту от сладостей восточных?
Потусторонний звук? Но то шуршит песок,
пустыни талисман, в моих часах песочных.

Помол его жесток, крупицы - тяжелы,
и кости в нем белей, чем просто перемыты.
Но лучше грызть его, чем губы от жары
облизывать в тени осевшей пирамиды.

И.Бродский оставил очень чёткий комментарий к этому стихотворению в письме А.Кушнеру: «Всё это - только буквы, и если в них есть хоть доля правды, то не обижаться на это следует, а 1) посетовать, что дела обстоят именно так, а не иначе и 2) что буквы способны на подобие правды».
       И не все пишут А.Кушнеру слащавые письма в надежде пробиться к заветным лаврам, как это в своё время делал начинающий корытчик, осчастливенный литературными премиями  «Антибукер» и  «Северная Пальмира», Б.Рыжий. Вот лишь некоторые выдержки из его писем А.Кушнеру:

«Дорогой Александр Семёнович!.. Воюют только эпигоны... Ваши и Бродского. Мне кажется, вы части одного целого, громадного чего-то... Когда у Вас выйдет книга?.. Спасибо Вам за всё, Александр Семёнович... Поклон Елене Всеволодовне... Я очень люблю Ваши стихи...Но ведь я пишу Вам, это большое счастье для меня... В любом случае, там где речь идёт о поэте Вашей величины, следует говорить о стране, времени и человеке, ибо последние и являются главной составляющей поэта. Ваши стихи помогают жить, дышать, ведь это так просто, ведь лучшего о стихах сказать нельзя... Всего Вам самого хорошего... Вот этот вопрос Анненского «наша совесть, наша совесть» слышится в каждом Вашем стихотворении... Елене Всеволодовне - низкий поклон... Кажется сегодня только Вы отвечаете за слова... Ваша новая книга у меня уже есть. Читаю в парке... И вот что я понял: гениальные вещи можно прочесть только находясь в полном душевном равновесии... Я был спокоен, когда открыл Вашу книгу, и она помогает мне быть спокойным и даже счастливым, пока я её читаю, держу в уме и сердце... Как Ваши дела? У меня всё хорошо. Желаю скорейшего выздоровления Елене Всеволодовне... Вы гениальный поэт, всё написанное Вами мной высоко ценимо и горячо любимо, я знаю наизусть почти все Ваши стихи... Желаю Вам всего наилучшего, с бесконечной теплотой к Вам и Елене Всеволодовне... в Вашем случае, наоборот, каждое почерпнутое из стихотворения чувство - ужас, тоска, счастье, нежность - словно подталкивают: «это тебе не кино!» Это жизнь. Но при этом это и высочайшая поэзия. Вот в чём Ваша тайна... По Вам с Еленой Всеволодовной очень скучаю...Ваши стихи в «Литературке» великолепны. Много бы я отдал, чтоб написать что-нибудь подобное. Но звучит у меня в голове вот уже больше месяца стихотворение «Дослушайте...» Правда, я живу с ним это время... Как Вы? Как Елена Всеволодовна, пишет ли она? Сердечный привет ей от меня. Спасибо ещё раз за всё... Искренне Ваш Борис Рыжий.»

(Здесь же читателю следует ознакомиться со следующими строками из стихотворений Б.Рыжего: «Всё Александра Кушнера читаем»; «Рейн Евгений Борисыч уходит в ночь,/ в белом плаще английском уходит прочь...» и далее. Для чего екатеринбуржцу в 1997г. потребовалось упоминать в стихах(!) - в стихах(?) - в своих ученических рифмовках(!!!) этих «лирических кастратов», а тем более при жизни публиковать свой лакейский вздор, - пусть останется на совести Б.Рыжего, если такая нравственная категория была вообще ему известна.)   

Вот она, тайна журнального успеха Б.Рыжего, подозрительной шумихи, поднявшейся одно время вокруг его имени, начинавшегося парада литературных премий. Но неужели А.Кушнер, не постеснявшийся отдать эти письма для опубликования, всерьёз полагал, что Б.Рыжий - ко времени написания данных панегириков законченный алкоголик и наркоман, с трясущимися руками ожидавший подвоза «наркотика к пяти», ставший «за глюки» жалкой добычей «сырой наркологической тюрьмы» - заучивал на память по ночам его школярские рифмовки? Вот смеху-то! Как знать, не станут ли письма Б.Рыжего к А.Кушнеру материалом для нового «Ревизора»?
       И не все распинаются в похвалах «посредственному эпигону» А.Кушнеру, рассказывая в напечатаных на деньги Международного фонда памяти Б.Чичибабина байках, что кушнеровский «стих дышит информацией, вот кто обогатил русскую поэзию неслыханным дотоле разнообразием живой речи», как это делает сейчас близкий соратник Б.Рыжего по пьяным делам и (никто и не сомневался!) лауреат литературной премии журнала «Звезда» А.Леонтьев. Ну не устают же уши А.Кушнера «от пустозвонства во все века вертевшихся льстецов», и он («Лев... обожал... подхалимаж») за золотую лесть щедро одаривает современных хитроманов.
       А я вот думаю, получила ли известная литературная воровка И.Евса премию имени Ю.Долгорукого, награды журналов «Звезда», «Октябрь» и др., не назови она в своём последнем сборнике А.Кушнера (именно его!) «Опись
имущества» «единственным из певчих»? Или, может быть, дело совсем в другом?
       Ну принято у нас на Руси (я не оговорился?) на все лады расхваливать влиятельного раздавателя литературных титулов и наград–реального помогателя сделать (вот именно) литературную карьеру (ну чем вам не новый нарицательный термин для учебных пособий?) А ведь ещё дальновидный А.Н.Крылов в басне «Кукушка и петух» (перечитайте-ка, кто запамятовал) предупреждал общество об этой негативной тендеции. И можно с полной уверенностью прогнозировать, что когда аутсайдеры гамбургского счёта гангнусы, кушнеры, рейны, etc утратят (вы справедливо скажете, что на их места придут другие) возможность (а это, перефразируя О.Мандельштама, случиться ещё на наших глазах) посредством материального и морального эквивалента влиять на литературный процесс, про них моментально забудут все теперешние подхалимы и воздыхатели, а со временем забудет и литература. Не случайно честный критик Владимир Бондаренко в своей книге «Последние поэты империи» корытных дел мастеров упоминает только в негативном контексте и в первый ряд современной русской поэзии обоснованно (справедливости ради, следует отметить, что это касается немногих, упомянутых в книге, имён) выводит совсем других поэтов.

                6

       Но так ли мёртв духовный космос, как мы думали, и действительно ли спит поэтическая Вселенная? До нас дошёл свет звёзд – больших и малых.

Аркадий Филатов (Харьков):
«С интересом посмотрел Ваши стихи. Хотя у нас с Вами разные понятия о нужном и ненужном, важном и неважном но Вы, по-моему, вполне достойны Читателя. Желаю Вам долгой работы в нашем общем ремесле… Что касается «Корыта», то – в чём, собственно событие? Группа людей изолировалась, обзавелась каким-то образом недвижимым и движимым имуществом, выстроила собственную иерархию, раздаёт друг другу чины и комплименты … Комментировать их конкретные действия не могу из этических соображений…»

Аркадий Филатов был другом Б.Чичибабина и ему, конечно, нелегко видеть как на международных псевдопоэтических вакханалиях на имени Поэта паразитируют зарвавшиеся бездарности. В ситуации, когда даже из порядочных людей мало кто решился высказать своё мнение по «корытному вопросу», письмо  А.Филатова необходимо расценивать, как гражданский поступок.

Юнна Мориц (Москва):
«Никогда прежде не читала, не видела Ваших сочинений. Стихи, присланные в письме, читать интересно… Эссе «Корыто» - напрасный труд. Сюжет его и действующие лица везде одинаковы: в каждом городе, в каждой стране, в каждом веке. Пытаясь пролить свет на эти общеизвестные вещи, поэт погружается сам в этот мрак. Никто не читает эту печатную и концертную продукцию фестивальных «тусовок». Всё это никак не должно раздражать и, тем более, вдохновлять на поиски справедливости. Радуйтесь, что у поэта есть миллионы возможностей быть не в стае…»

В своё время даже атаман советских рифмоплётов Е.Евтушенко, признал, что автор «Поэмы сербскости» «не потеряла совесть». Поэтесса подтвердила свою репутацию в очередной раз. Но не упускает ли искушённая Юнна Мориц одну немаловажную деталь – обычного читателя? В 1986 -1990 годах я служил в должности начальника клуба войсковой части в 23 км от Тобольска. Слышали ли вы что-нибудь о военных городках? Скукотища, смею вас заверить, почище, чем у А.Н.Куприна в «Поединке». Но в библиотеку части (не знаю как сейчас) выписывались многие центральные литературные журналы и газеты. Солдаты, конечно, имели их ввиду, а вот офицеры, их жёны и старшие дети зачитывали эту духовную манну до дыр, с нетерпением ждали свежих номеров. А кто считал провинциальные библиотеки? Интеллигенция, студенты, а иногда (о, чудо!) и простой рабочий читали (литераторы не в счёт – им по ремесленным соображениям положено интересоваться) продукцию литературных изданий. Да, этот читатель после распада СССР значительно поредел (правильней сказать, находится на грани вымирания), но зарегистрировать его присутствие в поэтических широтах можно и теперь. Не для одних же себя в конце концов пишут писатели? Читатель есть, но то ли он читает? Другое дело, что в последние годы на журнальные страницы при соучастии самих же сотрудников редакций нахально прорывается именно эта конкурсно-тусовочно-фестивальная мазня (в последнее время - и в электронных версиях). Догадывается ли читатель (особенно молодёжь), что зачастую в журналах ему «фуфло» подсовывают – вопрос вопросов!

Сергей Назаров (Ровно):
«Извините за молчание - организация всей жизни в последнее время не способствует быстрой реакции на письма. У Вас очень интересная поэзия… А статья «Корыто» мне очень близка, как близка, думаю очень многим честным и столичным и провинциальным авторам. К сожалению, писательское сообщество – всего лишь часть сообщества людей, где клановость и сродственность – повсеместно распространённые явления. Поэтому, даже будучи членом СПР, и не желая толкаться и унижаться, практически не участвую ни в каких проектах и конкурсах общероссийского (и общерусскоязычного) масштаба. Что касается Украины, то ситуация здесь 1:1 : попытка небольшой группы узурпировавших «Кочку» русскоязычных прорваться на общероссийский Олимп, снискать некое благорасположение в России любым путём, и не только описанным Вами способом, а и на «духовном» уровне сродниться некоей концепцией, стать кому-то очень нужным и «родным» именно там, где раздают сейчас (до сих пор) гранты и однодневные имена. Об этой ситуации на Украине, кстати, писала месяца три назад «Литературная газета...»

Наблюдая за происходящим в литературной жизни России и её окрестностях, интуитивно понимаешь, что должен сказать читателю что-то важное. И сказанное будет означать переход через Рубикон.

Юрий Чигринов (Харьков):
«Если бы из этой статьи убрать зло и желчь и сдобрить её добротной иронией, то она бы вполне могла иметь право на жизнь. Как ни прискорбно, но многое здесь правда, притом горькая и нелицеприятная. Нужна ли она такая? - вопрос второй. А вот затрагивать Кушнера и Лилию Семёновну автору совсем не стоило.»
(сайт «стихи.ру» 04.12.2008 г. 14:51 - рецензия на статью «Корыто»)

Какие зло и желчь, если к участникам «харьковского скандала» у меня нет ничего личного? А Вы добротно поиронизируйте по этому поводу в своей(!) версии этих гнусных событий. Но Вы же молчите, да ещё трусливо данную рецензию на статью «Корыто» с сайта «стихи.ру» убрали, хотя, зная пароль на мою страничку, сами же, без согласования со мной, поместили статью на главную страницу сайта. Это Вы сделали специально, чтоб горячо любимую Вами Лилю Семёновну не «затрагивать»? А что касается Л.С. Карась-Чичибабиной, то она хорошо устроилась. Бывало, везу в областное управление милиции документы, и в Чичибабинский центр по дороге за книгами зайду. А там всякий раз Лиля Семёновна со своими приятельницами чаи гоняет (сразу выплывает из памяти картина В.Г.Перова «Чаепитие в Мытищах»). А к чаю - снедь «не за личную медь». Откуда такая продовольственная роскошь? Не на те ли, cкрытые толстосумами от налоговой, деньги, на которые и Чичибабинский фестиваль проводится? А однажды молодые поэты (Сергей Отводенко, Виктория Нестерова и другие) попросили у Лили Семёновны разрешения проводить в Чичибабинском центре литературную студию. Молодые люди собрались всего один раз, после чего эта любительница изящной словесности заявила, что молодые поэты до литературной студии ещё не дозрели, и выгнала детей («Поэт - что малое дитя») «дозревать» в бандитские подворотни и наркоманские подъезды. По всей видимости, за такую любовь к поэзии Харьковский горсовет и наградил Лилю Семёновну литературной премией имени Б. Чичибабина и многочисленными грамотами... Впрочем, хочется не об этом. Право на литературную жизнь имеет любой хороший поэт, а корытные фонды, издательства, присуждатели премий, редакции журналов и копошащиеся вокруг них мерзкие тусовщики как раз этого природного права хороших поэтов и лишают. Вы же - харьковчанин, всё, изложенное в статье, видели своими глазами; сами (причём раньше меня!) перестали чичибабинские шабаши посещать, интуитивно догадываясь, с какой целью они проводились. И Вы ещё задаётесь вопросом: нужна ли такая правда? Обратите внимание, что «человек», грозивший что я отвечу за клевету, в суд со своими подельниками так и не обратился. Боится, что десятки харьковчан, уже согласившиеся свидетельствовать, подтвердят факты, изложенные в статье «Корыто», и обязательно вскроются новые омерзительные подробности из жизни чичибабинской помойной ямы. Какая там поэзия! Вот Вы о Кушнере печётесь. Помните, лет шесть назад я брал у Вас его «Избранное» (кажется за 1986 г.)? Стихи за тридцать лучших творческих лет! После прочтения у меня возникло чувство, будто воздуха дышалого глотнул. Остановиться не на чем... Такое же чувство, к сожалению, возникает и после прочтения Ваших текстов. Ведь Вы не только ближнего, но и весь безответно-безвестный интернет обокрали. Ну не можете Вы с Кушнером (и сколько вас таких?) творить, не обкрадывая других! Но если у Вас и у И.Евсы всё на поверхности, то «задохлика» (определение Анны Ахматовой ) с большим трудом удалось вывести на чистую воду только начитанному критику Владимиру Соловьёву, мнение которого с нетерпением ожидает читатель эссе:
       «...Сашина сила заключалась в его слабости: поэзии он противопоставлял непоэзию, выдавая её за поэзию. Я бы сказал так — поэтами рождаются либо делаются. Саша поэтом не родился — вот сокрытая от всех тайна, его драма и печаль. И его отчаяние оттого, что он это знает сам. Он заставил себя стать поэтом, сделал из себя поэта, взнуздал себя: «И если судить по стихам, которые волей железной ты тянешь...» — прорывается у него вдруг.
       Воля у него и в самом деле железная — советская воля: «Гвозди бы делать из этих людей, в мире бы не было крепче гвоздей».
       А стать поэтом, не будучи им — это всё равно, что стать женщиной, родившись мужчиной. Подвиг, достой­ный знаменитой нашей чемпионки Тамары Пресс, у ко­торой как-то на олимпиаде потрясённые судьи обнару­жили мужские гениталии. Кажется, впрочем, это был слу­чай гермафродизма. Применительно к Кушнеру сошлюсь лучше на Ларошфуко: «Уму не под силу долго разыгры­вать роль сердца».
       Скорее даже, чем об уме, следует говорить о рацио­нальности: поэзия Кушнера возникла, «не дожидаясь вдох­новенья», а поэзия без вдохновенья — боюсь, всё-таки не настоящая. Была уже в русской поэзии такая попытка — взнуздать Пегаса силой: Валерий Брюсов. Кушнер — его преемник: волей он пытается подменить вдохновенье, волей хочет заставить русскую поэзию служить ему. Отсутствие Бродского его вдохновляет:

Нет великого Патрокла,
Жив презрительный Терсит.

       Как раз именно мысли, когда они изредка в его сти­хах встречаются — все цитатны и выдают его с головой, обнажают его метод. В стих он переносит цитаты, извле­чённые им из прозы, вся информационная сторона его поэзии построена на заёмных мыслях.
       Вот несколько примеров.
       Саша вычитывает в «Трактате о Шекспире» у Гюго, что Гамлет не только противопоставлен другим героям трагедии, но и своеобразно связан с ними: «В пьесе два отца, требующих отмщения. В ней могло бы быть и два призрака». Понятно, что речь идет о Полонии и Лаэрте — втором Гамлете. В этом небрежно брошенном замечании о двух призраках больше поэзии, чем в стиховой симплификации Кушнера — и потому что он сам упрощённо, примитивно понимает мысль Гюго, и потому ещё, что адресует стих более примитивному читателю, чем тот, который был у Гюго. «Нет, не одно, а два лица, два смысла, два крыла у мира, и не один, а два отца взывают к мести у Шекспира» — неплохое начало, если не знать о существовании оригинала, на который Саша, понятно, не ссылается, и за оригинал принять копию. Однако далее стихотворение спускается на тормозах, мысль смазывает­ся, потому что к наблюдению Гюго Саше, увы, нечего добавить от себя. Более того, инфернальной догадкой Гюго о двух призраках он так и не воспользовался, потому что она лежит за пределами его понимания и поэтики.
       Другой пример.
       Князь Вяземский в «Старой записной книжке» вспо­минает о беседе за завтраком в Суздальском Спасо-Ефимьевском монастыре, когда зашла речь об аде и наказа­ниях, которым грешники в нем подвержены:
       «Граф вмешался в разговор и сказал, что наказание их будет состоять в том, что каждый грешник будет видеть беспрерывно и навеки веков все благоприятные случаи, в которые мог бы согрешить невидимо и безнаказанно и которые пропустил по оплошности своей».
       Вот беззастенчивый Сашин пересказ этой, на взгляд Вяземского, «довольно замысловатой мысли» — опять же, естественно, без ссылки: «И если в ад я попаду, есть наказание в аду и для меня: не лед, не пламя! Мгновенья те, когда я мог рискнуть, но стыл и тёр висок, опять пройдут перед глазами. Все счастье, сколько упустил, в саду, в лесу и у перил, в пути, в гостях и в тёмном море... Есть казнь в аду таким, как я: то рай прошедшего житья, тоска о смертном недоборе».
       Как и в первом случае, чужая мысль не только при­своена, но разъяснена, разжёвана, проболтана — прозаи­ческий оригинал и кратче и поэтичнее стихотворной с него репродукции. Пересказ давит на стих, высовывается из него, синтаксис стиха слишком рассудочен, а сюжет иллюстративен, чтобы быть естественными, и даже мес­тоимение первого лица не спасает, но конфузит, комп­рометирует автора — по крайней мере, для тех читателей, которые знают об источнике, которым Саша украдкой, исподтишка воспользовался.
       Естественно, круг чтения поэта иной, чем у читателя, но, скажем, по афористичной и инородной стиховому контексту концовке (или заставке) можно догадаться о ее заимствованном характере, хотя источник и не выяс­нен; к примеру: «Умереть — это стать современником всех, кроме тех, кто пока ещё жив».
       (Уже закончив начерно «Роман с эпиграфами», я об­наружил источник этой цитаты у Пруста: «Ведь на все предыдущее мы смотрим, не принимая в расчёт, что длительный процесс усвоения превратил его для нас в мас­су, хотя конечно и не совершенно одинаковую, но в общем однородную, где Гюго является современником Мольера».)
       Вопрос здесь не о плагиате, не только о плагиате — можно ли присваивать чужие мысли и наблюдения? Воп­рос ещё о том — нужно ли это? Ибо всё с чужих рук, с чужих слов, с чужого голоса. Нуждается ли культура в дублировании и симплификации? Какой смысл переска­зывать своими словами уже сказанное прежде другими и подписывать своим именем? Настоящая поэзия — это всё-таки открытие, а не повтор, взгляд вперёд, а не оглядка, смелость, а не пиетет перед обворовываемыми предше­ственниками и современниками.
       Естественно, ещё больше заимствований у Саши из поэзии — уже не мысли, но строя, строфики, размера, ритма, образа. Иногда это скрытое цитирование, иногда откровенное, иногда подчёркнутое и педалированное, даже спекулятивное, ибо, как он сам признаётся, «чем больше названий, тем стих достоверней звучит», а Сашин стих авторитарен, то есть заверен высоким авторитетом тех, на кого Саша ссылается. И здесь не только ученический пафос, который так легко переходит в учительский. Не только великолепная страховка — сомнение во мне зна­чит сомнение в тех, на кого я ссылаюсь. Здесь ещё точ­ный учёт советской читательской аудитории, которая при­выкла подчиняться авторитетам настолько, что даже, встав в оппозицию к официальным, заменила их неофициаль­ными, полулегальными, а то и вовсе нелегальными.
       Психологическая коробка слушателя высчитана Сашей до мелочей, он точно знает, на какую нажать клавишу, чтобы извлечь нужный звук — не чистой поэзии, но верно­го отклика! Это искусство, не имеющее к поэзии прямо­го отношения, он изощрил в себе до виртуозности.
       Сашин стих не просто зависит от прочитанных им книг, он паразитирует на них и спекулирует ими. Он выезжает на высоких ссылках, и авторитеты отменяют необходи­мость собственных доказательств — это во-первых, а во-вторых, — скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты. Саша предъявляет читателю своих друзей — Тынянов, Пастернак, Ахматова, Набоков, Модильяни; он даже Брод­ского подверстал себе в друзья («рыжий друг»), тем са­мым обезоружив в нем соперника и врага.
       Аналогичная упоминательно-ассоциативная клавиату­ра в стихах Андрея Вознесенского, но Кушнер разборчи­вее, тоньше и хитрее: Вознесенский пишет о великих своих друзьях и предшественниках с пиететом, дотягива­ясь до них, хотя и не надеясь сравняться, а Саша пишет с мягким отрицанием, с лёгкой иронией, с едва замет­ным высокомерием, снисходительно, словно бы возвы­шаясь над ними, по крайней мере открещиваясь от моды на них и даже иронизируя над ней. Такова его утонченная литературная стратегия — ироническим автокомментари­ем предупредить и нейтрализовать читательскую реакцию; вот, мол, висел у всех в квартирах портрет Хемингуэя в свитерке, а теперь сменён другим кумиром, автором «Ло­литы», но и его тон полупристойный претит, у нас, мол, другое — то есть упомянул обоих кумиров, но не присо­единяясь к моде, а возвышаясь над ней, хотя одновре­менно указывая, что, мол, и мы с усами, читали, но остаёмся при своем мнении (пересказываю стих, чтобы не нарушать взятый мной в этом абзаце ритм). Однако чаще Саша втаскивает в стихотворение какое-нибудь по­лузабытое имя не по любви к раритетам, но по точному опять-таки расчету, что тайный эффект сильнее явного.
       Есть разные уровни чтения — вот два из них, обозна­ченные Марселем Прустом и по сути своей противопо­ложные один другому.
       Первый: то, что является последним словом мудрос­ти, предстаёт нам только как начало нашей собственной, так что именно в то мгновение, когда книга сказала нам все, что могла, она возбуждает в нас чувство, будто ещё ничего не сказала.
Другой уровень чтения, другой его способ, который Пруст определяет как фетишизм чтения, сводится к сле­дующему: читатель читает, чтобы удержать в памяти то, что он прочёл, ибо для него книга — не ангел, улетаю­щий как только откроются врата небесного сада, но не­движный идол, которому он поклоняется и который, вместо того чтобы обрести достоинство благодаря мыс­лям, им пробуждённым, сообщает мнимое достоинство всему, что его окружает.
       Сашино чтение — пристальное, заинтересованное, мер­кантильное, он рыскает по книгам в поисках мыслей, сю­жетов и цитат. Кто-то остроумно назвал его стихи     путе­шествием из Ленинграда в Петербург. Он восприимчив — и переимчив! — как женщина: у него не оригинальное, но стилизаторское дарование. По натуре он исполнитель — ав­торское, личное проглядывает в нём чрезвычайно редко. У него вдохновение актёра, читающего чужой текст и вы­дающего его за свой. Вот почему он ближе к мирискусстникам, чем к акмеистам. Он довольно тонкий имитатор и искусный приспособленец. Я говорю пока что только о приспособленчестве к русскому классическому стиху.
       Баратынский гениально определил этот тип поэзии в стихотворении «Подражателям»:

А ваша муза площадная,
Тоской заёмною мечтая
Родить участие в сердцах,
Подобна нищей развращённой,
Молящей лепты незаконной
С чужим ребенком на руках.

       Я вовсе не отрицаю значение цитаты для литературы, но цитаты творческой, а не механической — той самой, о которой Мандельштам сказал, что «цитата не есть выпис­ка. Цитата есть цикада. Неумолимость ей свойственна. Вце­пившись в воздух, она его не отпускает. Эрудиция далеко не тождественна упоминательной клавиатуре...».
       А у Саши — тождественна, его цитата есть именно выписка, но выписка адаптированная, упрощённая, при­способленная к современному невежеству и его обслужи­вающая.
       Для меня сомнителен сам этот метод — всеядная цитатность, иждивенчество, литературный паразитизм. Иенские романтики окрестили это Роеsiе dег Роеsiе — поэзи­ей, которая идёт по следам другой поэзии и возводит в новую степень поэзию, уже осуществлённую в веках. Куш­нер словно бы составляет своими стихами адаптирован­ную и дистиллированную антологию русской поэзии и мировой афоризмистики, своего рода дайджест для мас­сового чтения. Поэзия превращена в филологию, стихот­ворение в перифраз либо пародию — размытые черты чужих поэтических систем слишком наглядны, чтобы их скрывать. Интерес к такого рода стихам вызван их ложным блеском — они светятся не изнутри, но отражённым светом классической культуры.
       В моей жизни Сашины стихи сыграли положительную роль — заставили обратиться к их первоисточнику. На этом мой интерес к ним кончился — репродукции я пред­почитаю оригинал.
       Сашины стихи — это мост от невежества к знанию, мост на месте насильственного разрыва, и рассчитан он на советских Митрофанов, над которыми отличник Кушнер взял школьное шефство, утеряв при этом различие между чужим и своим:

«Мой сад с каждым днём увядает».
И мой увядает! И мой!

       У Саши, который когда-то жаловался на то, что «сла­ва прошла за дождями, как западный фильм, не увиден­ный нами», сейчас толпа поклонников — в основном женского пола. У него уже есть своя маленькая школа — эпигоны у эпигона. Они противопоставляют его Бродско­му, потому что Сашина манера — общедоступна как для поэтов, так и для читателей...»
       А.Кушнер назвал роман с эпиграфами Владимира Соловьёва «Утешение в слезах», написанного ещё в 1975 г., «пасквилем», но Сергей Довлатов с Кушнером не согласился: «К сожалению, всё правда».    
       Прошло двадцать три года и Владимир Соловьёв в «Двух Бродских» снова вспоминает о Кушнере: «Кстати о Кушнере. Давно — многие годы — не читал его стихов. А тут вдруг случайно набрёл на подборку в «Новом мире» (№1 — 1997). Проснулся вдруг прежний к нему интерес. Что, если я был не совсем прав в тотальном отрицании его в «Романе с эпиграфами»?
       С первых строчек даже понравилось, так был благоже­лательно, расслабленно, ностальгически настроен. «Я смот­рел на поэта и думал: счастье, что он пишет стихи, а не правит Римом» — стихотворение памяти И.Б. с верным наблюдением над тиранством покойника.
       Но дальше сплошь стиховой понос. Умственная немочь от инкубаторских условий советского существования. Уд­ручающая зацикленность на себе, с очевидной ложью и приписыванием И.Бродскому чуть ли не предсмертного напутствия Кушнеру, типа державинского — Пушкину. «Целовал меня: Бог с тобою!» — в двояком смысле... И далее бездарные вирши про Зоила (не меня), который ос­танется в веках благодаря тому, что поэт прихлопнет его точным словом, про пьедестал, на котором стоять поэту — а кто тебя ставит на него? сам же и вскарабкался.
       Фет: «Хвалить стихи свои — позор». Тем более хвалить свои стихи в стихах же. Такого рода стишки — прижиз­ненный самому себе памятник. Понятно, рукотворный и самодельный. Памятник лилипуту. Суета сует: не надеясь на потомков, самому закрепиться за пределами своего времени и тленья убежать...»
       А вот что пишет про «унылого строчкогона» в своей книге «Двойное дно» (1999) Виктор Топоров: «Правда, по принципиальным соображениям не включил (в антологию поэтов «Поздние петербуржцы» - примечание автора эссе) я только одного поэта - Александра Кушнера. Слово, не обеспеченное чувством, унылая имитация перманентного вдохновения, погоня за строкой (потому что за стихи платят или когда-то платили построчно) - всё это присуще, конечно, не одному только Кушнеру, но именно его творческое (антитворческое поведение) и стало для меня неким отрицательным эталоном; если самого Кушнера я в антологию не включил, то у многих других поэтов регулярно выгребал из подборок всё вялое, высосанное из пальца, бессмысленное, кушнерообразное. Меж тем сам Кушнер мало-помалу превращался в пахана питерской поэзии, обрастал премиями, начал примериваться к Бродскому, а после его смерти тихо, но внятно объявил: мы с Иосифом - ровня, да и вообще товарищи. «Амбарный кот - тебе товарищ», - чуть ли не из могилы успел возразить Бродский. Я подробно развил эту мысль в статье «Похороны Гулливера». Да и не амбарный кот - а амбарная мышь».   
       Возомнившему о себе до размеров красного карлика А.Кушнеру уже не вспомнить строк Б.Пастернака: «Позорно, ничего не знача,/ Быть притчей на устах у всех». Но Журнальному залу, хотя бы из инстинкта литературного самосохранения, пора одуматься-остановиться!         

Станислав Куняев (Москва):
«…Да, за любовь к поэзии Вам можно многое простить. Но Ваши стихи – это зарифмованный дневник обыденности, её пустот, её колючек, её ошмётков, её мусора. С редкими, чаще всего, стройными просветами. У меня такое впечатление, что Вы, при всей поверхностной начитанности, усвоили лишь уроки Маяковского и Бродского. Хотя судя по «Корыту», теоретически понимаете больше того, что так или иначе выражено в Ваших наспех зарифмованных репортажах о жизни. Мы бы на эту тему писали бесконечно (уподобляясь Вам), но самому становиться тошно…»

Хочется поблагодарить Станислава Куняева за обоснованную и доброжелательную критику, которую обязательно учту в дальнейшем поэтическом поиске... Удивительно, что при колоссальной загруженности, автор книги «Поэзия. Судьба. Россия» дочитал «Корыто» до конца. А мне надоел описанный в статье корытный беспредел и - несколько милицейских выходных не пропали даром. Почему бы свежему «мусору» литературной жизни не остаться в истории? Будет ли толк от статьи - сказать трудно. Только врагов влиятельных себе нажил, хотя «премудрые пескари» меня об этом предупреждали. Впрочем, судя по звонкам и письмам, «Корыто» усиленно читают, и оно уже стало своеобразным бестселлером. Не вечно же корытчикам доминировать в русской литературе. А, как сказал поэт, и из крошечной искры может возгореться пламя... Касательно журнала «Наш современник», наиболее объективно отображающего жизнь коренной российской глубинки, уместно привести ставшие в наши дни более чем пророческими строки Н.М.Рубцова:

Спасибо, скромный русский огонёк,
За то, что ты в предчувствии тревожном
Горишь для тех, кто в поле бездорожном
От всех друзей отчаянно далёк,
За то, что, с доброй верою дружа,
Среди тревог великих и разбоя
Горишь, горишь, как добрая душа,
Горишь во мгле - и нет тебе покоя...


Виталий Кононов (Харьков):
«Здравствуй, Саня! Приезжал на Новый год домой. Звонил тебе, звонил... Твои соседи не знают, где ты. Завтра уезжаю, поэтому эту записку оставляю в твоём почтовом ящике. Поздравляю тебя со всеми прошедшими праздниками! Здоровья тебе и вдохновения. Как объявишься - дай знать моим родителям. Вот что! Перед отъездом из Москвы, ходил по книги в Олимпийский комплекс. Хотел купить Игоря Кобзева и Николая Тряпкина, увы - не нашёл. Когда я смотрел книги у одного частника, он в беседе с другим мужчиной упомянул твою фамилию в связи с какой-то статьёй. Мужчины смеялись и, в общем, как я понял, статья им понравилась. Я спросил у продавца, о какой статье идёт речь. Он назвал твою фамилию и посоветовал на сайте «стихи. ру» найти статью «Корыто». Дома я твою статью прочитал. Забористо, колко, правдиво! Признаться, не ожидал от тебя. Несколько лет назад сам был на Чичибабинских чтениях. Помню, как пьяный в стельку Д.Быков пытался читать стихи... А Минаков, как ненормальный, бегал с фотоаппаратом... Твоя статья выходит далеко за рамки харьковских событий, заполняет те пробелы литературной жизни, которые тщательно скрываются, и о которых не принято говорить. Страшно подумать, во что выродилась русская литература со всеми этими журналами, премиями, тусовками. А ведь описываемые в «Корыте» литературные подлости совершенно не свойственны русскому менталитету. Приеду в следующий раз - поговорим более предметно... 8 января 2009 года»

Здравствуй, Виталик! Спасибо, что не забываешь. И тебя - со всеми праздниками! Где я был? Расскажу всё по-порядку. Два месяца назад я уволился из милиции. Работу пока не нашёл, а жить на что-то надо. За три недели до Нового года мой товарищ Максим предложил мне поехать в Ахтырку подработать подсобником (плитка, обои, другие внутренние работы в доме знакомого Максима). Ну я подумал: работать не на холоде; Максим обещал, что до Нового года управимся; всю квалифицированную работу будет делать Максим, а я, так сказать, на подхвате; деньги, хоть и небольшие, тоже не помешают; вечером буду свободен, а мне это край необходимо, так как С. Минаков обругал меня за статью «Корыто», и некоторые свои мысли, по этому поводу, я решил оформить в эссе. Словом, взял я рабочую одежду, черновики, кое-что из еды - на первое время - и поехал с Максимом в Ахтырку. Работа (по дому и по эссе) пошла... А за неделю до Нового года  Максим получил часть денег за сделанную работу и ушёл в запой. Я ничего с Максимом поделать не мог. Хорошо, что продукты ещё оставались, да и времени на эссе намного больше стало. За два дня до Нового года приехал хозяин (как я понял, он собирался встречать Новый год с семьёй в отремонтированном доме), посмотрел на «ход работ», на «мастера» в отключке. Ко мне хозяин претензий не имел, но денег съездить в Харьков на праздники не дал, как я его ни просил. Сказал, что расчитается по окончанию работы. Продукты, правда, он нам купил. Телевизор в доме был, так что Новый год я встретил не в отрыве от цивилизации. Только 3 января Максим пришёл в себя. За неделю мы всё доделали, и на старый Новый год я уже был дома. Максим передо мной извинился, да и деньгами не обидел. Какое-то время продержусь. Моя как только меня не ругала, но в конце концов мой безвыход до неё дошёл. Дал ей слово, что найду постоянную работу и больше никаких строительных авантюр. Такая вот история. Твои родители по телефону моё письмо читать тебе не будут, но, в общих чертах, всё расскажут. Написал в Ахтырке два стихотворения. Эссе прктически закончил - вычитываю. Поэму «Осень» мне сейчас набирает одна знакомая: приедешь - почитаешь. Интересно, что ты мне пишешь по «Корыту». В народ пошлО - уже не одиноко. В редакции некоторых московских журналов и московским писателям статью я посылал. В другие города - также. Получил и ответные письма... Не идут из головы твои мысли о том, что русскому менталитету не свойственны современные литературные мерзости. Поговорим об этом, когда приедешь. Будешь на книжном рынке, посмотри поэтов - Павла Васильева, Юрия Кузнецова, Анатолия Передреева, - а если найдёшь, то купи для меня. Всего тебе хорошего! До встречи!» 
 
 
Вячеслав Пасенюк (п. Новгородское г. Дзержинск Донецкой области):
«Спасибо за статью «Корыто»: принимаю направление, дух, соображения, цитаты, сопоставления и выводы... Немного переборщено по части яда и сарказма (сдержанный анализ был бы, возможно, сильнее). Но это всё простительно и даже вызывает - в целом симпатию, ведёт за собой... Вот перечитал статью и не отказываюсь от первого впечатления: об этом говорить нужно и говорить прямо, вызывая на спор и проч... Сужу как человек со стороны, непредвзято...»

В. Пасенюк пишет стихи более 40 лет, у него есть несколько сборников, но имя поэта известно узкому кругу читателей журнала «Склянка часу»(Канев). Александр Товберг писал мне: «... А можно, как Пасенюк, просто жить и выписывать себя, не суетясь, не суясь ни в какие полемики, дискуссии, распри... он именно выписывает себя, живёт в поэзии... У Пасенюка - редкий дар - всю жизнь писать только самого себя, по сути - одну книгу - цельную... есть люди просто трудяги. Они работают, работают, работают, внешне ничего не меняя в мире. Их будто не замечаешь рядом. А они потом вдруг исчезают - и ты вдруг понимаешь, что на их месте образовалась огромная зияющая чёрная дыра...» Страшно подумать, сколько таких чёрных дыр на Руси зияет. «Поэты пропадают без вести»!..



Валерий Сазонов (Киев):
«Здравствуйте, Александр. Вчера мне позвонил по телефону один знакомый киевский поэт и зачитал выдержки из Вашей статьи. Искал в интернете вчера, сегодня... И таки нашёл! Жму руку!!! Вы очень подробно изложили то, о чём я уже несколько лет говорю (увы, всего лишь говорю), и то, время от времени. Воодушевляет (если это слово здесь уместно) то, что не меня одного беспокоят эти вопросы. Для меня это действительно вопросы, ответы на которые я искал с попеременным успехом. Благодоря Вам многое прояснилось. Спасибо. Немного предыстории. Минакова со товарищи я знаю с 2004-го года по Коктебелю (Волошинский фестиваль). Внутреннее неприятие этой троицы у меня сформировалось в первые дни фестиваля. Этот дутый снобизм, это местечковое желание подчеркнуть свою "высокую" культуру и эрудицию... Бррр, тошно. Как раз тогда Минаков и стал "королём поэтов". Фактами не обладаю, но как очевидец, кроме как подтасовкой эту "победу" объяснить не могу. В 2005 году будучи членом жюри одного молодёжного поэтического конкурса, Аню Минакову я не отметил даже в "пятёрке лидеров" (поверьте, неприятие мной её отца здесь абсолютно не причём). Аня получает первое место... Приблизительно с тех времен я начал отмечать непонятные для меня связи поэтических "авторитетов". Анализировал, делал выводы и т.д. При том, что они проживают в разных городах, государствах, пишут в абсолютно разных стилях, придерживаются противоположных политических течений, их безусловно объединяет НЕЧТО. И это нечто, как я полагаю, и есть те самые "корытца". Круг этих авторов я условно назвал "масонская ложа".
Ваша статья открыла мне очередную страницу в истории этого корытного братства.
Очень хотелось бы более тесно пообщаться на эту тему.
P.S. А то, что Минаков приобщён к кормушке, я понял давно, просто не знал к какой.»
(сайт «стихи.ру» 14.11.2008 г. 16:10 - рецензия на статью «Корыто»)

Валерий, просто не знаю в каком формате с Вами общаться. Лет пять назад я, так же как и Вы, начал задумываться над интересующими нас вопросами. Разные люди, не имеющие к литературе никакого отношения, настоятельно советовали мне прочитать книги, которые я свёл в моих записях пятилетней давности в «Список Белоуса». Вот часть книг из этого списка: Григорий Климов - «Протоколы советских мудрецов», «Красная каббала», «Божий народ», Владимир Истархов «Удар русских богов», Валерий Николаевич Емельянов «Десионизация», Дуглас Рид «Спор о Сионе», Ютен Серж «Невидимые правители и тайные общества», Дарол Аркон «Тайные общества», Боголюбов Н. «Тайные общества 20-ого века», Шмаков «Международное тайное правительство», Борис Башилов «История русского масонства», Иванов В.Ф. «Тайные общества (Православный мир и масонство)», Борис Сулевой «Спецназ зла» или «Избранные» паразиты» (последняя книга была добавлена в список после написания эссе). Тогда я работал в уголовном розыске, мне было не до этих книг и найти их я не смог. Некоторые из вышеназванных книг есть в интернете. Но компьютера у меня по безденежью нет, стихи и прозу мне помогают набирать друзья, они же в интернете вывешивают мои тексты. Это отношения к делу не имеет, но данные книги мне удалось прочесть лишь частично. Думаю, что по масонству существует и другая литература. Буду рад, если моя информация Вам и читателю эссе чем-то поможет.


Юрий Бондарев (Москва):
«Ваша поэзия неоднозначна, не тривиальна, не похожа на фальшивую многозначительность новоиспечённых «звёзд» и «гениев». Вы сложный, думающий и остроугловатый поэт, и Вас поймут не сразу. Так или иначе, Вы - человек одарённый, и Ваша удача в работе и ещё раз в работе. Я учусь всю жизнь у величайших наших классиков и в каждодневной работе над стилем, над фразой, над умением думать... Это не поучения старшего по опыту и возрасту. Это жизнь всех, серьёзно преданных слову!»

Спасибо Юрию Васильевичу за повесть «Батальоны просят огня», прочитав которую я решил поступать в военное училище. Бесспорно, только тяжёлой работой над словом (а не литературным воровством и беганием по тусовкам-редакциям) можно достигнуть серьёзных результатов в литературе. И русские классики в такой работе - главная опора!

Напряжённо пространства культурных слоёв обживая,
вектор слуха направить в распахнутую глубину,
где в просветах тревожно мерцает черта межевая,
и живое свеченье снимает с очей пелену.

Не страшны познающему нежить, брюзжанье, опала,
ибо пафос движенья к неложной ведет красоте.
Вот тяжёлое слово под честным пером заблистало
путеводной звездой на заждавшемся чистом листе.

В этом буквенном сплаве натужно сжимается время,
робко дышит надежда призывным прозреньем птенца.
Кто-то должен на плечи взвалить стихотворное бремя
и крамольную ношу стожильно нести до конца.

Только чувствовать свежесть дыхания встречного ветра,
неуклюжей походкой в потёмках шагать наугад,
чтоб однажды услышать мятежную музыку света
и воспеть трагедийно земной невозделанный сад.

                7

       Без малого два столетия назад наш непревзойдённый классик в одной из своих поэм призывал поэтов «не смешить народ нескромным шумом ваших ссор». Но времена не те и нравы измельчали. Каковы современные «рыцари парнасских гор» со всеми ихними премиями и тусовками мы прекрасно знаем. Не та теперь Россия, так и невыздоровевшая после Октябрьского переворота и шабаша в Беловежской пуще. И то, что сегодня происходит на российских просторах, лишь горькое эхо тех пагубных событий. Мне думается, что живи А.С.Пушкин в наши дни, он не остался бы равнодушным к мышиной возне виртуозов корытных дел и напомнил бы нам, что существует и другая литературная реальность.
       За всеми этими размышлениями и, возможно, неоправданными отступлениями  читатель совсем забыл о «человеке». Но сегодня русская поэзия навсегда прощается с «Культурный героем ХХI века» С. Минаковым. Попрощаемся же с ним и мы.
    

                закончено 13 января 2009 года







СТАТЬЯ : Леонид Владимирович Шебаршин (зам. главы КГБ )


О РОССИИ…

Россия не останется без иностранных друзей, пока у неё есть, что грабить.

Позиция США: Россия может быть великой державой, но только очень маленькой.

Россия - единственная страна, потерявшая независимость в конце ХХ века.

Без России не может быть мировой войны.

Россия - поле битвы чужеземных теорий с отечественной практикой.

Реформаторы - чужеземный топор в русском тесте.

Дубина - двигатель всех русских реформ. Обидно!

Губят Россию грамотность без культуры, выпивка без закуски и власть без совести.

Трудно сказать что-то настолько глупое, чтобы удивить Россию.

Россия – могучая гора. Но каких же мышей она родила!

Такие тяжёлые времена, а никого ещё не расстреляли. Будто и не в России живём.

Велика Москва, а отступать некуда. Кругом Россия!

Слово "Россия" сейчас звучит чаще, чем когда-то "партия". Бедная Россия!

В России всегда врали не меньше, чем сейчас, но раньше не было телевидения.

Россия - это страна, населенная русскими, которыми правят россияне.

Никогда в России не воровалось так весело и размашисто, как сейчас.

Если перекрыть отток денег и ресурсов, то воровать в России можно будет вечно.

КГБ в России никогда не умрет. Смертны лишь его названия.

Справочник "Кто ест кого в России".

…часть суши, со всех сторон окружённая цивилизацией.

Наш дом - Россия! Захотим - сдадим, захотим - продадим.

Русское чудо - экономику уничтожили, а народ все еще живет.

… И РУССКИХ

Мы, русские, очень талантливы. Особенно евреи.

Если русские вымирают, значит, это кому-то нужно.

Нет больше русского народа. Есть население России.

Слово "русский" стало официально неприличным. Говорят и пишут "российский".

Какой же русский не любит быстрой езды? Тот, на котором едут.

Мы не самый глупый народ в мире. Но это лишь гипотеза, т.к. прямых доказательств нет.

Мы, русские, сильны коллективным умом. Задним.

Нас подвела психология «осаждённой крепости». Мы ждали нападения извне.

Мы предлагали миру квас, но мир почему-то предпочел кока-колу.

Хвастаем, что умом нас не понять. Обитатели сумасшедшего дома.

Русские гордятся своими недостатками и не понимают, почему иностранцы не разделяют этой гордости.

Испытанный русский путь - через пень-колоду.

Идем из ниоткуда в никуда и умудряемся плутать по дороге.

Великая тайна русской души - есть ли эта душа вообще?

Почему-то мы, простые русские люди, не ощущаем своей особой духовности. Видимо, принюхались.

История русской духовности от Святополка Окаянного до наших дней.

У русских и американцев общая иллюзия - им кажется, что они заслуживают всеобщей любви.

Интеллигент - образованный человек, имеющий склонность к мечтательности и питающий отвращение к труду. В России интеллигентом может стать каждый.

Ближнее зарубежье было создано для того, чтобы поддержать у русских чувство национальной гордости - вот сколько иностранцев живут хуже нас!

Смотрим в прошлое со стыдом, в будущее со страхом.

У нас всё впереди. Эта мысль тревожит.

Уникальный плод русской почвы - хреновина.

Нас застает врасплох не погода, а климат. Мы никогда не готовы к зиме.

Первый в мире народ, подвергнутый сплошной ваучеризации. Опять мы впереди всех.

О ПОЛИТИКЕ

Многие ушли в политику потому, что это более доходное дело, чем вооружённый грабёж.

Постулат российской политики: не стоит прислушиваться к мнению оппонентов – уж больно у них рожи противные.

Кандидат на распутье - тюрьма или Дума?

К вопросу о парламентском иммунитете: как можно поставить на место человека, если его нельзя посадить?

Партия честно заворовавшихся людей.

Борьба с коррупцией начинается перед выборами и выборами заканчивается.

Доврались, наконец, до правды.

Мстят прошлому, чтобы расправиться с будущим.

Ошибки прошлого – строительный материал политики настоящего.

"Политика - грязное дело", - с удовольствием твердят российские политики, как бы давая сами себе отпущение грехов.

Выяснилось, что «общечеловеческие ценности» полностью совпадают с национальными интересами США.

У человека - лицо, у политика – имидж.

Фамилий много, а имён нет.

Наши реформаторы - это люди, переведённые с английского на ломаный русский.

Каждый политик мечтает о том, чтобы его судила история, и опасается суда современников.


Четыре года назад ушел из жизни бывший зампредседателя КГБ, глава Внешней разведки СССР Фото: ТАСС

Четыре года назад ушел из жизни бывший зампредседателя КГБ, глава Внешней разведки СССРФото: ТАСС

… И ПОЛИТИКАХ

Имена творцов перестройки стоило бы увековечить на стенах общественных нужников. Но эти полезные сооружения исчезли вместе с перестройкой.

Из будущих мемуаров: мы жили в те жалкие времена, когда Горбачев и Ельцинказались крупными фигурами.

Неприязнь к Горбачеву сплотила больше людей, чем любая политическая платформа.

Горбачева погубила женская черта характера - быть любимым любой ценой.

...всенародно шунтированный...

Президент выше грамматики, но в этом смысле премьер выше президента.(О Ельцине и Черномырдине-Ред.)

"...у нас своя голова за плечами...", - приписывается премьеру. (Черномырдину – Ред.)

Премьер сказал, что он был далек от мысли... Подумав, добавил: "От всякой мысли..."

Деморощенный гений. Гайдар?

Гайдар переплюнул Ивана Сусанина - завел целый народ в дебри. Но сам остался жив.

"Егор взглянул в зеркало и, вздохнув, продолжил трактат о рынке с человеческим лицом...".

Начальный этап восхождения вице-премьера к власти был усыпан цветами. Он ими торговал.

Чубайс умен, но не настолько, чтобы вовремя прикинуться дураком.

О ВЛАСТИ

Русский народ висит тяжелым бременем на шее российской власти.

Есть смысл беречь нынешнюю власть. Следующая будет еще хуже.

Власть ничего не должна народу. Народ должен содержать власть.

Действия власти настолько загадочны, что заставляют заподозрить наличие унее какой-то стратегии. Подозрение абсолютно несправедливое.

Власть не может быть умнее избравшего ее народа. Особенно, если народ ее не избирал.

Власть становится патриотичнее - страна перешла в её частную собственность.

Не зная, чем выразить свой патриотизм, изобразили государственный флаг на номерах казенных автомобилей.

Проект закона о свободе от совести.

Вертикализация структур. Почему не горизонтализация или диагонализация?

Власть в России с 862 года занята наведением порядка и внушением трепета населению. Вековечный девиз: "Пора, наконец, навести порядок!"

Инструменты власти – тень кнута и призрак пряника.

Российский закон суров. Поэтому каждый гражданин стремится обойти его как можно дальше.

Старинный устой отечественной юстиции - попал в руки правосудия, значит, виноват.

Отечественное правосудие теряется и не знает, что делать, если человека не удается сразу посадить. Сталин знал об этом недостатке.

Плод власти сладок, корень же гадок.

Власть и рада бы руководить страной, но не знает, как это делается.

Лимузирование начальства.

Права личности у нас надежно защищены. Беззащитна сама личность.

Дела все ещё не так плохи, чтобы рассчитывать на улучшение.

Если дела будут идти таким манером, то у народа не останется сил даже для гражданской войны.

В Советском Союзе бизнес считался преступлением. В России преступление стало бизнесом.

Сам и.о.Генпрокурора был почти честен, воровала его жена и другие родственники.

Прогноз, что общество расслоится на две примерно равные части - преступников и борцов с преступностью - не сбывается. Произошла диффузия.

Сиамские близнецы - организованная преступность и дезорганизованная власть.

Если бы государством управляли кухарки, они не оставили бы народ голодным.

Общество специальной справедливости.


Чекист был мастером крылатых фраз Фото: ТАСС

Чекист был мастером крылатых фразФото: ТАСС

Если государственное учреждение не поражено коррупцией, значит, оно никому не нужно.

Власть потеряла голову, а оппозиция ее не нашла.

Чем глупее начальство, тем меньше оно сомневается в своей мудрости.

Основная привилегия чиновника - отсутствие заботы о смысле своей деятельности.

На переправе не меняют лошадей, но стоило бы поменять кучера.

Служба государственной безнаказанности.

У нас не может быть полицейского государства, ибо полиция отделилась от государства.

О ДЕМОКРАТИИ И ДЕМОКРАТАХ

Советская власть медленно скатывалась к воровству. Демократия с него стартовала.

Чтобы сделать карьеру при советской власти, надо было прикидываться умным, при демократии – лояльным.

При диктатуре не было стимула работать. При демократии не осталось работы.

При диктатуре людей заставляли петь хором. При демократии они сами хором воют.

Демократы стесняются употреблять слово «товарищ». Они слишком хорошо друг друга знают.

Победила демократия. Потерпели поражение русские.

Демократия могла бы выжить, если бы не демократы.

Демократы доказали, что демократия в России невозможна. Это была их историческая миссия.

Демократия – всего лишь промежуток между диктатурами.

Демократия от бессилия власти и деспотизм от бессилия общества.

Обманывать, но не принуждать верить – это и есть подлинная демократия.

Еще одной победы демократии страна не выдержит. Да и танков может не хватить. 5 октября 1993 года, 08.45.

В 30-е годы и расстреливали и хоронили тайком. В 93-м расстреляли публично, но хоронили все же тайком.

Удивительная дама - демократия. Её насилуют, а она ещё кокетничает.

Демократическое общество с мафиозным оттенком.

Преимущество диктатуры перед демократией очевидно каждому – лучше иметь дело с одним жуликом, чем со многими.

О ВРЕМЕНИ

Странная ценность - время. Чем меньше его остается, тем оно дешевле.

Время есть, а жизни нет.

Все быстрее идет время, все медленнее - ноги.

Время не всесильно. Оно изменяет человека, но не номер его телефона.

Наше время придёт, но нас оно уже не застанет.

Меняются времена и люди. Неизменными остаются лишь иллюзии.

Бог создал землю за семь дней, а люди расхлебывают эту кашу тысячи лет. Не надо было спешить!

Годы облегчают бремя памяти склерозом.

Прошлого не вернешь, настоящего не удержишь, будущего не узнаешь.

Не стоит возвращаться в прошлое. Там уже никого нет.

Нельзя насытиться воспоминаниями о прошлогоднем банкете.

Каждый век рождает христопродавцев, но не каждое тысячелетие - Христа.

Мы брюзжим во имя славного прошлого и светлого будущего.

Сейчас светлое будущее преимущественно принадлежит людям с темным прошлым.

Беспросветно светлое будущее.

Меняется мода на штаны, а задница вечна и неизменна.

Дело может заполнить время лишь частично. Безделье - полностью.

Мы никогда не меняем своих убеждений. Мы меняем только заблуждения.

Случайностью называется непонятая нами закономерность.

Слишком мало отведено человеку времени, чтобы им дорожить.

О ЖИЗНИ

Жизнь коротка. Стоит ли тратить время на поиски ее смысла?

Надо жить. Со всеми вытекающими последствиями.

Давайте посмеиваться над жизнью. Все равно, она будет смеяться последней.

Нет в жизни счастья! Но нет его и в других местах.

Позади сожженные мосты, впереди разбитое корыто.

Лечиться - дорого, умирать - дешево, но хоронить - дороже, чем лечить. Надо жить.

Жить надоело, но другие варианты еще хуже.

Курить вредно. А жить?

Жизнь - это не самолет. Ее можно покинуть в любое время.

Жизнь была бы занятной, если бы наблюдать ее со стороны.

Не торопись делать добрые дела. Возможно, завтра тебе будет нечем заняться.

Одни живут, чтобы есть, другие - чтобы соблюдать диету.

Живем. Проедаем то, что было недоедено при социализме.

При советской власти пенсионер мог с уверенностью смотреть в будущее - пустые бутылки принимали везде.

Раньше был общий железный занавес. Теперь у каждого своя железная дверь.

Любое бессмысленное занятие может стать смыслом жизни.

Смотрим фильмы ужасов, чтобы отдохнуть от действительности.

Всю жизнь берег себя для чего-то большого. Дожил до обширного инфаркта.

А не будь болезней, ради чего жил бы пенсионер?

Нельзя сказать, что годы уносят здоровье. Они всего лишь добавляют болезней.

Полжизни губил здоровье, другую половину жизни его берег. Мог бы всю жизнь посвятить чему-то одному.

Начать бы новую жизнь, да куда там! И на старую-то сил не хватает.

Старость - это возраст, когда ноги изнашиваются быстрее, чем башмаки.

На смену юношескому романтизму неизменно приходит старческий ревматизм.

К старости дух крепнет, но только относительно слабеющего тела.

Мог бы покаяться только в одном - грешил, но мало.

Окончательно примиряет человека с жизнью только смерть.

Единственный урок из жизнеописаний великих людей: все они рано или поздно умерли.

О ПЬЯНСТВЕ

России нужна не столько твёрдая рука, сколько трезвая голова (Написано в эпоху Ельцина).

Хотели было завернуть гайки, да спьяна завернули не те.

Люди готовы испить любую чашу. Была бы закуска.

Диагноз: острая алкогольная недостаточность.

Отказался от пагубной привычки не пить.

Не пить - не пей, но знай меру!

Вставай, похмельем заклейменный!

Если трезво взглянуть на жизнь, то хочется напиться.

О ДЕНЬГАХ

Людей портят не столько деньги, сколько их отсутствие.

Если нет мыслей, значит, они не нужны. Этим мысли отличаются от денег.

Рублю так и не удается выбиться в доллары.

Старые банкроты выпустили новые банкноты.

Долларовые верхи и рублевые низы.

Если бы люди любили друг друга так, как они любят деньги!

Время - деньги. Время пребывания у власти.

Жадность растет в геометрической прогрессии к богатству.

Деньги не пахнут. Воняют их обладатели.

Следующие поколения русских людей будут знать копейку лишь по поговорке "жизнь - копейка".

О ЖЕНЩИНАХ

Есть женщины, способные дать только по шее.

Что Вы цените в женщине? То, что отличает её от мужчины!

Мы не против того, чтобы женщина торговала своим телом, а против того, чтобы она им спекулировала.

Лобзать и быть лобзимой.

Для женщины важны не признания мужчины, а то, что за этим стоит.

Жена Цезаря, приятная во всех положениях.

Женщина должна поддерживать мужчину не только словом, но и телом.

Без женщин жизнь была бы проще, но намного скучнее.

Самая красивая женщина не в состоянии дать больше того, что может взять мужчина.

"Через тернии - к бабам!"

Женщины ласкового возраста.

Раньше зимы были холоднее, еда вкуснее, улицы чище. Сейчас все не то, и только женщины кажутся все моложе и привлекательнее.

О ТВ

Телевидение - кривое зеркало, в котором кажутся приятными кривые рожи.

Загляни в душу русского человека и увидишь там телевизионный экран, показывающий все программы одновременно.

Миссия телевидения - свести русского человека до уровня

среднеамериканского кретина.

Телевидение дает возможность познакомиться с людьми, которые нам абсолютно не нужны.

ИЗЮМИНКИ

"...а кто мыча к нам придет, тот мыча и погибнет".

Анекдоты рождает жизнь. Люди их просто пересказывают.

Аперитивные работники.

В кругах, близких к помешательству.

В противоборстве духа и брюха верх неизменно одерживает брюхо. У него более тяжелая весовая категория.

Вечный вопрос русского интеллигента не «кто виноват?» и не «что делать?», а «кто будет платить?».

Внешние воды - кока-кола, тоник, краш и т.п.

Врут сквозь слезы...

Все живое любит размножаться, но не любит умирать.

Выползки из России.

Единомышленники - люди, у которых есть по единой мысли.

Жизнь бьет ключом. Но все не тех, кого надо бы.

Занимая место под солнцем, ты загораживаешь кому-то свет.

Из двух зол следует выбирать известное.

Имидж сменили, а рожа по-прежнему крива.

Каждого из нас что-нибудь да тяготит. Это и есть закон всемирного тяготения?

Как армянин он никудышный, а как человек – хороший.

Лапши так много, что уже ушей не хватает.

Лицо, достойное не столько кисти художника, сколько молотка скульптора.

Любите собак. Они не задают вопросов.

Люди с частной совестью.

Медицина возвращает людей к полноценной смерти.

Меняются моды на прически. Лишь плешь вечна.

Молитва: "... и не введи нас во искушение. Но не сейчас, а погодя..."

Мрак надвигается со скоростью света.

Награбной лист

Не в свою лужу не садись.

Не забегай вперёд. Спина – удобная мишень.

Не каждый гражданин способен ограбить банк, но банк может ограбить каждого.

Не стоит сетовать на отсутствие мыслей. Возможно, это были бы плохие мысли.

Нельзя два раза съесть одну и ту же курицу, а человека – можно.

Ни одна работа не кажется грязной, если её можно делать чужими руками.

Обречены на вечный оптимизм.

Одаренному коню в зубы не смотрят.

Одно из фундаментальных прав человека – плевать в колодец.

Оскорбительный блеск чужих лимузинов.

От него ждали денег, а он подавал надежды.

Переход от картошки к лососине чудесно меняет цвет лица.

Подобен яйцу всмятку - тверд в словах, жидок в мыслях.

Пресвятая деза!

Природа не терпит простоты.

Профессионалов развелось много, а мастеров нет.

Самый удобный способ передвижения - на чужом горбу.

Своя лысина дороже чужой шевелюры.

Сколько пузырей было надуто воздухом свободы!

Скромность украшает человека. Нередко это единственное украшение.

Совесть занимает в организме самое скромное место.

Среда обирания.

Стоит ли повторять чужие ошибки, если есть возможность совершить свои?

Сукины дети своего времени.

Существо с ограниченной ответственностью.

Тощий виден насквозь. А в толстяке может скрываться кто-то еще.

У лжи короткие ноги. Поэтому она прочно стоит на земле?

Ум хорошо, а кум лучше.

Умный человек подобен колоколу. Он молчит, пока его не коснулись. Дурак звонит неумолчно.

Хорошо знакомая болезнь безопаснее, чем незнакомый врач.

Хорошо смеяться с тем, кто смеется последним.

Чем дороже хлеб, тем дешевле права человека.

Чужой крест всегда легче.





СТАТЬЯ : Юрий Лоза: «Если бы Цой был жив, где бы он был сейчас?»
 - 03.04.2016

Лоза жжет! «А по щекам хлещет Лоза, возбуждаясь на наготу». Это «Чайфы» точно про него спели. «Если вы хотите узнать, Лоза тупой или нет, задайте Лозе вопрос». Это уже он сам про себя. Откровенно и честно.

А что он для меня? Часть моей юности: полузапрещенный «Примус», «Плот», «Пой, моя гитара, пой…» Сейчас он в топе, в тренде, у всех на устах. «Он уважать себя заставил и лучше выдумать не мог». Столько много нового сказал, интересного. Просто кладезь мудрости. К такому человеку и подходить страшно. Только по скайпу, только по скайпу…

 

Юрий Лоза: «Если бы Цой был жив, где бы он был сейчас?»
фото: Лилия Шарловская

Юрий Лоза

«Мне хотели сделать гадость, а сделали меня медийным персонажем»

— Где вы сейчас находитесь, чтобы я понимал?

— Я вне России.

— А страну пребывания вы можете назвать?

— Соединенные Штаты Америки.

— Отлично! Моя любимая страна после Франции. Вы здесь с гастролями?

— Ну, есть тут небольшие дела, которые надо поделать именно здесь.

— Понятно. Ну и все равно вы вскоре вернетесь в Россию. В понедельник?

— Безусловно, да. Вылетел только на несколько дней. Кое-что здесь обсуждается.

— А вы знаете, что в России кое-что обсуждается в связи с вами лично?

— Мне сообщили. Очень многие мои друзья мне написали: «Мы с тобой!» И очень многие мне написали: «Когда ты наконец сдохнешь?» В общем, такая какая-то реакция, примерно полярная.

— По поводу «сдохнешь». Не знаю уж, какая у вас психика по поводу этого. Или в Интернете вы тертый калач и вам все по барабану?

— Ну, есть у меня ответ, который я от кого-то слышал: «Не дождетесь!». Вот я тоже так отвечаю всем. Ребята, все нормально, все идет своим чередом.

— Почему же так случилось, что последнюю неделю все говорят только о вас? О ваших замечательных высказываниях о «Роллингах», теперь еще о свадьбе сына Гуцериева… То есть вы в топе?

— О свадьбе сына Гуцериева — это последствие той волны, которую сделал Миша Козырев, журналист из «Дождя». Он взял, нарезал, надергал из программы «Соль» кастрированных выражений каких-то, сделал постик. Есть определенная группа людей, которая распространяет и тиражирует не само высказывание артиста, а реакцию на него. И если Миша Козырев написал, что Лоза назвал «Лед Зеппелин» дождевым червяком, то, соответственно, люди не пытаются понять, о чем речь была в этой фразе, о чем я сказал и как я сказал.

Ребята, подождите секундочку, вы сначала послушайте, потом разбирайтесь. Получается, что Лоза сволочь такая. А на самом деле здесь был совсем другой контекст. Если вы берете любую фразу и выводите из контекста несколько слов, то из них можно скомпилировать любое противоположное по смыслу выражение. Понятно, да?

— А по поводу свадьбы сына Гуцериева что?

— Меня попросили ее прокомментировать. Я среагировал. Написал, что человек имеет право тратить деньги так, как ему заблагорассудится. Пожалуйста, он заработал эти деньги. Как он заработал? Если он не находится под следствием, значит, заработал честным путем. Единственное, мне не нравится, что деньги заплачены иностранным артистам, а не нашим.

 

 
Джей Ло приехала, чтобы поздравить молодоженов Свадьба сына Михаила Гуцериева поразила своим размахом (8 фото)

 

— Но там Пугачева свое тоже получила, правда, меньше всех.

— Правильно. Но деньги, которые заплачены иностранным артистам, уедут подпитывать иностранные экономики вместе с этими артистами. А не останутся в стране, что сейчас этой стране очень нужно. Я говорю это как человек с высшим экономическим образованием. Вот и все, что я сказал.

— Да, вы рассуждаете как экономист, патриот России к тому же!

— Совершенно верно. И опять же я написал: я не знаю, что в мире у богатых людей круто, а что не круто. Допустим, для одного круто взять и построить больницу и назвать ее своим именем. Для другого — купить самую большую в мире яхту. Для третьего — устроить свадьбу сына, чтобы о ней говорила вся страна. Каждый по-своему самореализуется.

Тут у Лозы раздается телефонная трель. Кажется, звонят из одного известного информагентства. Правда, не самого приличного.

— В силу того, что мои слова имеют такой резонанс, в некоторых новостных порталах мне предлагают стать штатным обозревателем.

— Это уже слава, Юра!

— Понимаете, мне хотели сделать гадость, а сделали меня медийным персонажем. Все, что я сейчас говорю, разлетается со страшной скоростью, у меня звонки идут один за другим.

— Но это же здорово! Вы 15 лет не были медийным персонажем, и вот оно пошло…

— Мне есть что сказать. И когда люди об этом узнали, сразу этим заинтересовались. Никто же не думал, что Лоза, оказывается, может что-то сказать внятное. И плюс еще это можно цитировать, и плюс я не боюсь стать в оппозицию. Чьему-то мнению какому-то, каким-то людям… То есть я не боюсь оказаться на одной стороне баррикад. А мои коллеги, как правило, стараются оказаться где-нибудь в стороне от баррикад. А я не боюсь.

— А вы не боитесь оказаться, простите, смешным? И, может быть, для кого-то глупым?

— Понимаете, в чем дело: если вы будете общаться со мной и задавать мне вопросы, у вас этого мнения не будет.

— Безусловно!

— А если вы будете говорить другому, какой Лоза тупой, — пожалуйста, вы можете это делать сколько угодно.

— Мне-то зачем? Я же вижу, что вы человек с высшим образованием.

— Правильно! Поэтому, если вы хотите узнать, Лоза тупой или нет, задайте Лозе вопрос. А не надо передавать, что Лоза обозвал кого-то земляным червяком.

— Действительно. Но вы и раньше, насколько я понимаю, высказывались. По поводу Крыма, например. Это тоже было довольно внятно.

— Да, я считаю, что Крым наш. И что? Вся российская пятая колонна называет меня крымнашистом. Я знаю, что они будут меня так называть, но я был только что в Крыму. Работал в Севастополе на двухлетии присоединения. Работал на площади. Я посмотрел в глаза людям этим. При всех трудностях они считают себя россиянами. Они продолжают отстаивать мнение, которое выразили два года назад. Что я должен сказать — что это не так?

— Абсолютно. Вы честны — что думаете, то и говорите.

— Крымчане говорят: да, у нас много трудностей, да, мы ожидали, что будет немножко по-другому. Но никто не оспаривает этот выбор, никто не пытается его менять.

— Тогда, по-вашему, кто же такой Макаревич?

— Макаревич считает, что он имеет право судить о своих коллегах, называть какими-то именами. Макаревич считает, что имеет право находиться над тусовкой, потому что он может вещать от имени вечности.

— Вы запрещаете ему это делать?

— Да на здоровье! Каждый имеет право на свое мнение. Ребята, отстаньте от Макаревича, он имеет право думать так, как он хочет. Другое дело, когда он высказывает свое мнение, пусть его аргументирует. Если ты говоришь, что мы все дураки…

Допустим, дураки — народ, который 96% поддержал Путина. Я не знаю, но у нас нет другого народа. Это старая байка, когда Сталину кто-то сказал: «Извините, народ такой». Сталин говорит этому товарищу: «У меня другого народа для вас нет».

Ну не может быть 96% идиотов, а 4%, к которым принадлежит Макаревич, они как бы умные. Ребят, если вы хотите работать для этого народа, попытайтесь все-таки сделать что-то такое, что нравится этому народу. Если вы говорите: я пою для людей, ну и пойте для людей тогда. Не надо называть их быдлом, рашкой и т.д.

Посмотрите, вся наша оппозиция, допустим, собирается осчастливить народ помимо его воли. Я всем им задаю простой вопрос: а вы спросили у народа, чего он хочет? Ну, если вы узнали, чего он хочет, а потом говорите про него: да дураки вы все, быдло, рашка, вы не того хотите. Но это же не будет воспринято нормально народом.

— Конечно, нельзя называть людей нищебродами и ватниками. Если они их так называют, то это их большая проблема.

— Если вы сразу встаете в конфронтацию и говорите человеку: ты дурак, ты ничего не понимаешь, — то это неправильная позиция с точки зрения логики и спора. Потому что человек будет относиться к тебе уже негативно. А если ты ему говоришь: молодец, ты классный, у тебя есть свое мнение. Это по Карнеги.

— Но большинство же тоже порой заблуждается, правда?

— Если вы хотите его переубедить, надо начать разговор с хорошего. Как если приходишь, допустим, и хочешь понравиться… У Карнеги много приемов таких. Сделай человеку комплимент. Мы говорим о критике. Была когда-то культура критики. Эталоном критики является Белинский. Возьмите любую его рецензию на любой спектакль и на что угодно. Знаете, с чего начинал Белинский? Это была хвалебная статья…

— Ну да, «любите ли вы театр, как люблю его я?»…

— Да, начинал за здравие, а в конце концов общее ощущение, что все плохо. Но человек уже воспринимал эту критику, как дельные слова очень умного, толкового человека. А если бы он сразу сказал, что все плохо, то вся его критика полетела бы в мусорное ведро.

— Согласен, хотя Гоголь на Белинского очень сильно обижался после известной переписки.

— Я знаю, Гоголь мог на кого угодно обижаться… У него был несносный характер, он вообще был обидчив по жизни.

 

 
фото: Из личного архива

 

«Образный ряд «Плота» ничуть не меньше, чем любая из песен Гребенщикова»

— А что такое рок-н-ролл в вашем понимании?

— Если мы берем рок-н-ролл как явление социальное, это одна история. А если как музыкальный стиль, то другая.

Как музыкальный стиль рок-н-ролл появился в середине прошлого века и благополучно вошел потом элементами во все стили последующей музыки. Люди, которые причисляют себя к музыкантам, все время очень любят повторять: мой рок-н-ролл. Ребята, подождите секундочку! Ваш рок-н-ролл отличается от рок-н-ролла как музыкального стиля. Отличается тем, что он наполнен гиперсмыслом. Так вот и сам рок к 80-му году считается умершим и ушедшим в небытие.

— Так Гребенщиков тогда и пел, что «рок-н-ролл мертв. А я еще нет».

— Правильно, Гребенщиков просто процитировал то, что написано во всех рок-энциклопедиях.

— А вам не кажется, что рок-н-ролл в исполнении Гребенщикова как раз жив. А где ваш рок-н-ролл, Юра?

— Когда мне будет кто-то рассказывать, что Гребенщиков это вообще рок-н-ролл, мы с ним разойдемся во мнениях категорически. Гребенщиков — это единица сам в себе. Он живет в собственном мире, является гуру, сэнсеем самого себя. И плюс куча поклонников у него есть. «Мы понимаем, о чем он поет, — говорят они. — Но объяснить тебе не можем. Ты все время ищешь рациональное зерно».

Я не ищу рациональное зерно, я хочу понять, о чем это. Это все на уровне эмоций. Ребята, подождите, песня, даже самая эмоциональная, все равно должна быть о чем-то. Я не могу говорить о явлении, которое не имеет никаких ограничений. Это значит иди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что.

— Ну да, то ли дело вы: «На м-а-аленьком плоту…» — и все сразу понятно.

— Ничего не понятно. Образный ряд «Маленького плота» ничуть не менее глубок, чем любая из песен Гребенщикова. Но вы понимаете, о чем я пою.

— Абсолютно.

— А образы, которые там используются… Мы будем сейчас с точки зрения литературы… Как пишущий человек, написавший книгу и пьесу, я могу вам сказать: с точки зрения литературы образный ряд «Плота» очень глубок. Но эти образы доступны для понимания, только и всего.

А если образ невозможно расшифровать никак и подвести под него хоть какое-нибудь обоснование, то он как бы подвисает в воздухе и становится абстрактным. Это уже ни о чем. В литературе есть такие художественные приемы. Есть художественный образ, а есть абстрактный образ…

— Это уже целая лекция получается.

— Об этом я и в книжке тоже написал. Ребята, абстрактный образ, заброшенный один на другой, дает абстрактную картину мира. Есть в живописи такой абстракционизм. Он ни о чем!

— То есть «Черный квадрат» Малевича для вас не существует?

— «Черный квадрат» — это отрицание живописи. Под нее подогнали, ее обозвали «Черный квадрат», пытаясь каким-то образом обозначить и сделать его явлением, доступным для понимания, нашли для него очень точное определение — это конечная точка отрицания живописи. Понятно, да? Это когда вы не понимаете, как ее, картину, повесить на стенку, каким боком. У нее нет низа и верха, у этой картины. Даже световое пятно — поговорите с осветителем — с одной стороны дает один эффект, с другой — другой эффект. А абстрактная картина абсолютно одинаково смотрится в любом освещении, в любом месте. Она абстрактна. Абстрактная поэзия точно такая же.

— Боже, сколько новой информации! Но вернемся к рок-н-роллу. Вы так по полочкам все расписали, ну просто академик. Но по-моему, рок-н-ролл — это драйв. И если есть этот драйв, то все прощается. И ты идешь за этим человеком, и ты его все время слушаешь. Он тебе нужен и важен, потому что этот драйв есть.

— Теперь смотрите: что такое драйв? Драйв — это ваше собственное состояние. Вы подбираете себе музыку в соответствии с этим состоянием. Она может быть любого качества, но при этом совпадает с вашим настроением.

Я внимательно смотрел то, что происходило на Вудстоке в 69-м году. Это высшая точка всей эпохи, точка отсчета. Это хиппизм, это война во Вьетнаме, феминисты борются, негры борются, квинтэссенция протестного начала. Плюс ощущение высшей свободы.

Но все музыканты там отработали ужасно. Они ужасно звучали, они плохо сыграли, они плохо выглядели. Это было все очень плохо. Но эйфория и счастье от их выступления были запредельны. Почему? Потому что, когда выходит обкуренный артист и плохо играет, и его слушает обкуренный зритель, которому совершенно по фигу, как он играет, — они находятся в одном общем эмоциональном поле. Понимаете, да?

— А Цой? Он же жив, он важнейший для меня человек. Недавно депутат Федоров сказал, что Цой сочинял свои песни по заказу Госдепа. Если вас спросить, что такое музыка Цоя, вы тоже его разложите по полочкам, скажете, что он не очень хорошо поет, играет, не умеет сочинять композиции?

— Ну вот он написал: «Я сажаю алюминиевые огурцы на брезентовом поле…» Это образ, к нему можно относиться по-разному.

Но когда он поет совершенно абстрактную фразу «мы ждем перемен»… Ну что, мы ждем перемен. То есть нельзя рассматривать Цоя как человека, написавшего что-то абсолютно однородное. Его носило и туда, и обратно. Но Цой рано умер, что сразу вывело его за рамки обычных деятелей культуры.

Любой человек, который рано умер, уже становится культовым. Вот представьте себе, если бы Цой был жив. Где бы он был сейчас и что бы он делал? Поэтому Цой — это явление, привязанное к определенному времени, месту и ситуации вокруг этого времени и места. Политической, идеологической, какой угодно… И не знаем мы, что такое Цой сегодня, так случилось.

Если вы возьмете Лозу 91-го года, это Лоза, который пел на баррикадах перед Белым домом. Если бы я прекратил сразу в 91-м году, то, может быть, меня бы сейчас несли на знаменах. И писали бы: вот был человек, который стоял за революцию и за нее погиб. Но я пережил это время, так случилось. Уже в 93-м, когда я глядел на то, как с Горбатого моста по тому же Белому дому бьют из танков, у меня перевернулось все. Я думал: а чего я там делал, за кого я бился?

 

 
фото: Из личного архива

 

«Я играю лучше, чем Кит Ричардс, в 40 раз»

— Ну а рок-н-ролл — это образ жизни? Секс, наркотики…

— Рок-н-ролл - это революция, социальная, эмоциональная. А революция пожирает своих детей. Каких-то детей революция съела, пережившие перестали быть детьми. Кто-то вырос из коротких штанишек. И тут фраза, которую очень любил повторять Черчилль: «Если ты в молодости не был революционером, значит, у тебя нет сердца. Но если ты к зрелости не стал консерватором, значит, у тебя нет мозгов».

Люди должны меняться. Не могут быть старые мальчики. Для меня «Роллинг Стоунз» — это старые мальчики. Они остались на той же ступеньке, в том же качестве, в том же виде, в тех же нарядах, в том же поведении…

— Но почему же от них тащится весь мир? Может быть, и нужно оставаться мальчиками в этой жизни?

— Потому что был создан бренд, и с этим брендом люди идут по жизни. Вот у меня был один знакомый, он носил казаки, сапоги эти. Ему так нравилось в них ходить, потому что тогда это было супермодно. И привык. Вдруг выясняется сейчас, что в них жарко летом. Что абсолютно не подходят. Что этим высоким каблуком можно сломать себе голеностоп. Ему все это говорят, а он продолжает в них ходить. Потому что ему в них комфортно, хорошо, это его внутреннее состояние, которое он несет через всю свою жизнь.

Когда миллион кубинцев пришли на «Роллинг Стоунз», они пришли не слушать музыку «Роллинг Стоунз», она им на фиг не нужна, они ее не понимают и не любят. Их исполнители выше, чем «Роллинг Стоунз» в десять раз. Они пришли посмотреть на яркий бренд, который растиражирован по всему миру. Вы можете меня считать любым упоротым, кем угодно, но я вам скажу, что сбитень в два раза вкуснее и в десять раз полезнее, чем пепси-кола. А мне говорят: ты ватник! «Роллинги» просто попали в нужное место и в нужное время.

 

 
Исторический бесплатный концерт The Rolling Stones посетили больше миллиона кубинцев (11 фото)

 

— Они-то попали, а вы-то что? Выпали из времени?

— Зачем вы меня сравниваете с ними? Я написал столько же песен, сколько «Роллинг Стоунз». Я написал текстов больше, чем «Роллинг Стоунз». Я играю лучше, чем Кит Ричардс, в 40 раз.

— Это бесспорно!

— Тогда по каким параметрам вы меня собираетесь с ними сравнивать? По количеству проданных пластинок? Я живу в России, а они живут в Англии. Их раскручивала огромная система, меня зажимала система. Как вы будете нас сравнивать?

Когда я говорю, что «Песняры» пели лучше, чем «Иглс», мне сразу: ты что, с ума сошел?! Но это же так! Но раскрутки было у «Иглс» в сто раз больше.

— Но почему-то из миллиона песен, которые вы написали, помнят только две: «Плот» и «Пой, моя гитара, пой»…

— Да потому что у меня из множества написанных песен в эфире было десять. А у «Роллинга» из ста написанных песен в эфире были все. Понятна разница или нет? Я назову вам сейчас десять своих песен, которые никогда и нигде не звучали.

— Назовите!

— Пожалуйста. «Одиночество», песня, — ее никто никогда не видел.

— А может быть, я вспомню? Вы напойте чуть-чуть…

— (Поет.) «Падает и тут же тает за окошком мокрый снег…». Песне бог знает сколько лет. В «Интеграле» она была основной, во дворцах спорта я ее пел. Ни в одном эфире никто никогда ее не поставил. И что я должен делать?

— К режиссеру Алексею Балабанову, светлой памяти, как вы относитесь?

— Он мучился от своей гениальности. Я ему отдал свою песню «Плот», когда мне сказали, что в его фильме «Груз 200» она будет нужна для характеристики того времени. «Мы будем снимать о том времени», — сказали мне. Я посмотрел фильм, фильм снят о маньяке, а не о том времени. Все маньяки абсолютно одинаковые. Я думаю, что Джек Потрошитель ничуть не отличался от того мента, который показан в «Грузе 200». При чем здесь моя песня и мое время. Я говорю: «Ребята, вы меня обманули просто».

— Знаете, а после «Груза 200» этот «Плот» ваш замечательный я года три не мог слушать. Так Балабанов это талантливо снял. И страшно… Вот что такое талант!

— Это не талант, это глупость какая-то. Это обман Лозы. Если бы мне предложили сейчас: слушай, мы снимаем рекламу нетрадиционных отношений, нам нужна твоя песня. И ее, песню, свяжут с этим. Это то же самое.

— Вернемся к началу. По поводу свадьбы сына Гуцериева. Ну, корпоративчик такой, правда, очень дорогой. Вы же тоже выступаете на подобных мероприятиях, свадьбах? Понятно, вы артист, но когда кругом жующие рожи…

— Артисты — люди маленькие. Им дают деньги, они поют. В свое время Лужков проводил балы, и однажды я был на таком балу, в культурной программе. Большая сцена, выступает «Песня года», только усиленная еще двумя-тремя десятками артистов. Помпезное донельзя мероприятие. Внизу тусовка фуршетная. Ходят люди туда-сюда, решают вопросы, ни одна голова не поворачивается в сторону артистов, западло. Вот для них артисты — это фон. Никто из этих 300-400 человек не посмотрел в сторону артистов ни разу!

Я участвовал в таких мероприятиях, но я принимаю это как данность. Тебе заплатили вовсе не за то, чтобы ты обращал внимание, слушают тебя или нет. А однажды я выступаю… Вдруг приехал какой-то важный гость, и все пошли его встречать.

— Унизительно! Ужасно!

— Что унизительного? Я пою, он приехал, они его пошли все встречать. Что мне нужно делать? Я спрашиваю у организатора: «Петь?» Он говорит: «Пой».

А однажды я выступал на программе, когда привезли Ельцина на выборной кампании. Я стоял на сцене и пел «Плот». Зашли два охранника и посреди песни сбросили меня прямо со сцены. Ельцин приехал, у него не так много сил было ждать, когда я допою. Меня сбросили со сцены, вышел Ельцин, сказал: не надо, не допевай. Я сказал: спасибо, до свидания.

 

— Отлично, Юра. Спасибо, до свидания. Вы замечательно отвечали, я вам очень благодарен.


СТАТЬЯ :

Сергей ШАРГУНОВ:

"Премию надо давать за большую литературу, а не за очерки"

- В свое время на меня произвели впечатление ранние книги Светланы Алексиевич «У войны не женское лицо» и «Цинковые мальчики». Это было достаточно мощно. И Алексиевич, на мой взгляд, сильный очеркист. Особенно там, где человеческие судьбы высвечены на фоне войны. Но литература, которая говорит о человеке, оказавшемся в условиях глобальной трагедии, вообще, как правило, беспроигрышна.

В последнее же время Светлана Алексиевич все больше увлекается публицистичностью текстов, причем все они слишком нагружены политически. Она совершенно четко воспринимается, как диссидент по отношению к главе Белоруссии, она считает Россию оккупантом, в том числе в связи в волеизъявлением крымчан. В этой диссидентской риторике она упражняется достаточно лихо. Вот я и думаю, что вручение ей Нобелевской премии в значительной степени обусловлено политическими причинами. Есть русскоязычные писатели, которым Нобелевскую премию можно было бы дать именно за большую литературу, а не за очерки. Ну например, Андрей Битов или Фазиль Искандер. А Валентин Григорьевич Распутин? Разве он, как прекрасный, глубокий, настоящий писатель, не был достоин Нобелевки? По гамбургскому счету, безусловно был. Но он был большим патриотом России и поэтому не мог претендовать даже на лонг-лист претендентов. И одно это объективное сопоставление легко обнаруживает нобелевскую конъюнктуру. С другой стороны, у меня нет никакого желания злопыхательствовать, и если люди прочитают книги Алексиевич, особенно ее ранние произведения, это будет хорошо. Они написаны на русском языке, рассказывают о русских судьбах и тоже принадлежит русскому миру.

Эдуард ЛИМОНОВ:

"Нобелевская премия - это «Мисс Вселенная» по уровню пошлости"

- Я не ценю, во-первых, Нобелевскую премию, а во-вторых, не ценю и Светлану Алексиевич. Я считаю, что она литератор третьего-четвертого ряда. А Нобелевская премия превратилась в светское мероприятие, похожее на выборы «Мисс Вселенной». Такая же пошлятина. Только вместо жюри из стилистов и модников, которое выбирает красотку, здесь декоративный Нобелевский комитет, где имеется король-королева и так далее. Они устраивают пышные церемонии в смокингах, да. Но при чем здесь литература? Ни при чем. И о политике здесь тоже говорить несерьезно. Политика, это когда были Солженицын, Бродский, Иван Бунин, которого предпочли в 1933-м году, чтобы Горькому Нобелевку не давать. А Шолохову наоборот вручили. Просто не могли не вручить. Так это были большие люди! И такие решения можно было уважать. А нынче: где Шолохов и Солженицын и где Алексиевич? Она - звезда для домохозяек.

Александр Грищин:

Известная белорусская писательница Светлана Алексиевич удостоилась Нобелевской премии по литературе. «Какая она белорусская, если больше 13 лет с начала 2000-х жила в Европах?» - удивляются те, кто не переносят ее на дух. Ну что же Иван Сергеевич Тургенев тоже большую часть своей жизни прожил не в России, однако русским писателем быть от того не перестал.

Алексиевич пишет в жанре документалистики, это не литература. Она фиксирует чужие рассказы о том, свидетелем чего не была (причем, как говорят, не всегда точно и добросовестно), не создает художественную прозу. Это больше журналистика, а не литература. К этому сводится суть возражений другого рода. Но эта литература ведь тоже кому-то нужна, могу я сказать в ответ. Лучшее тому доказательство – ее книга «У войны не женское лицо», которая была издана в Светском Союзе общим тиражом аж в два миллиона экземпляров.

Ну да, признаем, не Шолохов, не Хемингуэй, не Фолкнер и даже не Сенкевич. Видимо, с одной стороны, и литература помельчала. А с другой – всем ведь понятно, что среди «нобелевок» именно премии мира и в области литературы присуждаются по сугубо субъективным мотивам. Лучшее тому подтверждение - Нобелевская премия мира 2009 года. Которую получил президент США Барак Обама, устроивший после этого жестокую бойню в нескольких странах по другую сторону океана. Отмечал, наверное, на радостях лавры миротворца. Или наш Михаил Горбачев – миротворец 1990-го, ввергнувший страну в нищету и развал, отбросивший ее на десятилетия назад вместе с Ельциным.

Другая часть, наоборот, радуется – дескать, за последние 28 лет мы получили первого русскоязычного лауреата. Некоторые даже начали готовить ей лавры морального лидера «русского мира», причем, еще загодя. Вряд ли Светлана Александровна согласится идти в политические лидеры, она уже сегодня сказала, что теперь перед ней не стоит проблема денег. Но вот с русским миром господа явно погорячились.

Алексиевич принимает лишь ту часть русского мира, которая к нашей России не относится. Как она сказала, что «находится за пределами русского мира», явно имея в виду за пределами страны. Ее русский мир – это не просто Чайковский, Пушкин, Левитан, Толстой и сотни и тысячи составивших славу русской культуры и истории людей. А эти персоны вне связи с нынешней Россией. Нам, живущим в России сейчас, она отказывает в праве на Пушкина и Толстого. На каком основании – сразу, может, и не разберешь. А вот начнешь смотреть, чем дышит человек, так сразу становится понятно. Алексиевич, считающая Советский Союз, в котором она благополучно выучилась и работала в партийной прессе (иной тогда не было), не меньшим злом, чем нацистскую Германию, достаточно давно стала не только антисоветчицей, но и откровенной русофобкой.

- Я недавно вернулась из Москвы, застала там майские праздники. Слышала, как неделю гремели по ночам оркестры и танки по мостовым. Ощущение, что побывала не в Москве, а в Северной Корее, - поделилась она с журналистами. Это она про наш некогда общий с нею Парад Победы.

- Мы имеем дело с русским человеком, который за последние 200 лет почти 150 лет воевал. И никогда не жил хорошо... На этом огромном постсоветском пространстве, особенно в России и Беларуси, где народ вначале 70 лет обманывали, потом еще 20 лет грабили, выросли очень агрессивные и опасные для мира люди, - предупреждает она западный мир об опасности тех, среди кого выросла, с кем играла в детстве, ходила в школу, работала и отдыхала.

Что касается России и россиян, то мадам лауреат не стесняется и передернуть при случае. На митинге по случаю воссоединения Крыма с Россией, она «оглянулась: ярость и ненависть на лицах».

- Я не люблю эти 84% россиян, которые призывают убивать украинцев, - не постеснялась она опуститься уже до откровенной лжи. Где она такое видела? Где она видела хоть одного человека, который бы публично призывал убивать украинцев. По украинскому телевидению сказали? Думаю, что в России такой персонаж, выступи он публично, уже бы парился на нарах. Это вам не Юлия Тимошенко, призывавшая убивать москалей и оставить от России голое место.

Как и все либералы, страдающие якобы за народ, к самому народу мадам лауреат относится свысока и с явным презрением, деля людей на элиту и быдло: «Правда интеллигенции — у нас есть перспективные идеи, и мы хотим независимой и цивилизованной Беларуси. И есть другая правда, более простая — правда большинства. Для людей на селе свобода означает колбасу. Лукашенко их понимает. Он — политическое животное». То есть они, элита, человеки, а те, кто не принадлежит к их кругу – животные.

- То, что говорят сегодня журналисты российских СМИ – их просто надо судить за это. Что они говорят о Европе, о Донбассе, об украинцах, - вынесла она приговор с высоты свей интеллектуальной элитарности. - Но дело не только в этом, а в том, что народ хочет это слышать. Мы можем говорить сегодня о коллективном Путине, потому что Путин в каждом русском сидит.

А русские для нее – это же вообще не люди в нормальном смысле слова.

- Может быть сегодня я подхожу к самому главному открытию своей жизни - открытию, что подлецом может быть не отдельный человек, а целый народ, - приговорила она русский народ в интервью западным журналистам. А вот к нынешней фашиствующей Украине мадам относится совсем иначе.

- Я очень люблю Украину. Я была на Майдане и плакала над фотографиями Небесной Сотни, - сострадала на микрофоны писательница, награжденная «за ее многоголосное творчество – памятник страданию и мужеству в наше время». Разве не удивительно после того, как она выслушала столько женских исповедей про Великую Отечественную? Но что-то ни слова не сказала про убитых на Донбассе детей и их матерей. Так что там с состраданием и страданием. Или оно должно быть исключительно политически правильным?

Радоваться или огорчаться от присуждения Нобелевской премии мира по литературе Светлане Алексиевич? Наверное, ни то и ни другое. Мне кажется, самым объективным будет проигнорировать этот факт. Эта премия, как и премия мира стали настолько субъективными, настолько заказными для «нужных» людей и в «нужных» целях, что если так пойдет и дальше, то они дискредитируют себя сами.

У войны, конечно, не женское лицо. А женское ли оно у фрау мадам лауреата Нобелевской премии по литературе этого года?


СТАТЬЯ :

- Но кто эти влиятельные люди?

- Финансисты, промышленники, руководители транснациональных корпораций. Люди без национальности, космополиты. И при этом – очень идейные, как были наши большевики или французские революционеры. Чтобы понять их мотивы, нужно иметь это в виду. Даже прибыль здесь не главное. Если у меня идея Христа, то у них – Антихриста.


- Как это? Они служат «черную мессу»?!

- Возможно, кто-то и служит, хотя не обязательно. Важно, что они стараются разрушить традиционный мир, отношения, ценности. Они сознательно борются с Богом.

У нас в стране многие называют себя атеистами, но на самом деле таковыми не являются. В храм не ходят, но имеют, что называется, страх Божий, не считают, что им все позволено. А вот те – считают. Человек превыше всего, он правит миром, космосом. Не всякий, конечно, избранный – к коим они причисляют себя. И Бог им не указ. Все злобные отрицательные персонажи на мировой арене за последние триста-четыреста лет – действия этих сил.

- Существует также версия, что за всеми неприятностями в мире стоит Англия. Есть даже выражение – «англичанка гадит».

- Какая-то доля истины в этом, наверное, есть. Много дряни оттуда пошло. Первыми отличились, отрубив голову королю. Первыми отреклись от церкви, создав свою, англиканскую, ради похоти другого короля, Генриха VIII, чтобы он мог жениться на своей любовнице. Всевозможные тайные общества и прочее. Их бывшая колония США многое переняла. Но дело сейчас не в странах. Я уверен, что и демократ Обама, и республиканец Буш-младший патриоты своей страны и даже верующие. Но людям, чьи интересы они представляют, плевать на интересы США. Если им покажется, что эта мировая дубинка уже не эффективна, они легко ее поломают. Принесут в жертву своим интересам и Америку.

- Кто входит в это антихристианское Политбюро?

- Они находятся в тени. Вы знаете, мне приходилось встречаться с людьми, фамилии которых вы никогда не увидите в списке Форбс. Но их состояния исчислялись сотнями миллиардов, Билл Гейтс по сравнению с ними – ребенок. А с тем, кто в тени, бороться крайне трудно. Остается честно, смело и последовательно защищать свои принципы, свою страну. И мы обязательно победим!


СТАТЬЯ : О русских смыслах

 Широка страна моя родная…

…Но сурово брови мы насупим.

Из советской песни

Вам нравятся российские кинокомедии? А российская эстрада? Быть может, здесь собрались поклонники наших фантастических боевиков или – иронических детективов, намаранных какой-нибудь тётенькой, имеющей слабое представление как о детективах, так и о понятии «иронический»? Скорее всего, многим из вас кажется, что просто нет цензуры, и оттого возобладало нахрапистое дурновкусие, столь всегда явное в развлекательном жанре. Мол, именно поэтому комедии выглядят глупыми, эстрада – похабной, а приключенческие навороты отдают перегаром и стойким криминальным душком. Я бы с вами согласилась, если бы не одно важное, непримиримое «но», и не в цензуре дело. Вам не приходило в голову, что всё это – попросту не наши жанры? Нам они в принципе не дадены, ибо изначально мелки, легкомысленно скроены и лишены масштабности? У нас иные задачи во Вселенной. Ещё в конце XIX столетия один театральный критик выдал буквально следующее: обычный русский водевиль – сие нечто тяжеловесное и при этом – невыносимо, до жгучего стыда, скабрёзное, тогда как французский – на ту же тему – искрист, очарователен и остроумен. Автору бы дописать пару строк, что русский ум не заточен под водевили, кафешантаны, песенки про модисток и прочих девушек с пограничной репутацией. Для галла это – норма, любимый пунктик, природа. Очарование фиалок и похождения хитроумной белошвейки. А у нас оно не выплясывается. У нас хорошо выплясывается только то, где есть философия, притом что в России философия как наука не лидирует (в отличие от физики и лирики, то бишь филологии). Почему? Потому что она – философская мысль – растворена в воздухе и нет резона городить дополнительные построения. Вспомните героев Василия Шукшина – каждый из них философ, эксперт в области мироздания, и в моих словах нет никакого сарказма. Вячеслав Иванов в своём стихотворении «Русский ум» писал так: «Он здраво мыслит о земле, / В мистической купаясь мгле».

Русский смысл – это предельная серьёзность. Высокая. Вековая. Не озорной романчик о лукавой красотке, а суровый и обстоятельный роман-эпопея. Характеры, поступки, горести, поиски счастья, и, безусловно, – богоискательство. Посмотрите, что на том же Западе ценится и принимается как «исконно русское». Лев Толстой с «Войной и миром», Борис Пастернак с «Доктором Живаго» и Михаил Шолохов с «Тихим Доном». Это именно то, что могут – и умеют делать исключительно в России: показать судьбы нескольких поколений и всех слоёв общества на фоне исторических катаклизмов.

Глубокая драматургия Антона Чехова. Не его же очаровательная, едкая ироническая проза, не рассказики о конторщиках и дачниках, а именно – пьесы, в которых зашифрована трагическая безысходность, тоска, попытка заглянуть в неумолимое грядущее. И – желание увидеть небо в алмазах. Не себя любимого в алмазах, а именно – Божье небо. Кстати, вас не поражает, что «Чайка» (там, где ещё «…Константин Гаврилович застрелился...») значится у автора в качестве… комедии? Но это – отдельный разговор. Что у нас далее? Отточенный и техничный, но одухотворённый балет, появившийся у нас во времена Анны Иоанновны. Взятый прямиком из Франции, он со временем сделался исключительной национальной гордостью. Во всём мире слово «балет» почти всегда влечёт за собой прилагательное «русский». Вот вам забавный пример – в старой французской комедии начала 1970-х годов «Человек-оркестр» глава хореографической труппы (его играет Луи де Фюнес) спрашивает, у кого же могла учиться некая одарённая танцовщица. Девушка называет исключительно русские фамилии, причём выдуманные сценаристом. Просто русские. Лишь бы русские. Босс понимает, что девица – настоящий бриллиант, огранённый лучшими мастерами. В 1920–1930-х годах на Западе был популярен такой мошеннический трюк – открыть «пафосный», элитный танцкласс, в котором якобы преподаёт настоящая русская балерина, чудом спасшаяся от большевиков. Разумеется, такие курсы стоили бешеных денег – очень уж было престижно учиться всяческим ‘battement tendu’ у дамочки, которая с самим Дягилевым была «на дружеской ноге». Якобы. Больше того, эти хитрые мошенницы часто «косили» под русских, будучи, например, польскими еврейками, немками или даже англичанками. То есть даже не говорили на «родном» языке или же изъяснялись на оном довольно скверно. Нелишне вспомнить, что и советский балет – во многом яркая противоположность дягилевскому – завоёвывал первые места в мире, а Майя Плисецкая считалась во всём мире настоящей гранд-дамой или, как теперь говорят, – иконой стиля. Ив Сен-Лоран почитал за величайшую честь создавать для неё костюмы. Вам всё ещё обидно, что в России слабенькая эстрада и некачественная буффонада?

Что же я всё об искусстве? Россия – это, прежде всего, прорыв в Космос. Небо в алмазах. Подняться над суетой. Объять пространство. Россия – это ещё и умение побеждать врагов. Жуков – и Калашников. Это – фундаментальная наука. Недаром на Западе так ценятся выпускники наших технических вузов. Россия – это лидерство в спорте. Олимпиада. Если кино, то – Андрей Тарковский и Сергей Эйзенштейн. Русский ум не разменивается на частности, детали, мелочи, шпильки-заколки. Хорошо это – или глупо, каждый решит для себя сам. Если уж герой наших книг и убивает старушку-процентщицу, так исключительно чтобы проверить: «Тварь ли я дрожащая или право имею?», а материальный смысл преступления мгновенно стирается или теряется. Если уж он – учёный, то занимается «…как и вся наука. Счастьем человеческим…». Наши люди «…просто честно работают там, где поставила их жизнь. И вот они-то в основном идержат на своих плечах дворец мысли и духа. С девяти до пятнадцати держат, а потом едут по грибы». Читайте Стругацких и Ефремова – они писали с натуры, хотя как творцы собственно science fiction эти авторы уступают знаменитым американцам. Советская фантастика – вторична. К тому же она социальна, говорит о Человеке Будущего, а не увлекает коллизиями. Мы не умеем создавать захватывающие «приключения ради приключений». Только держать на плечах дворец мысли и духа.

Или вот. Сравните знаменитую «Анжелику», например, с «Гардемаринами» – в обоих фильмах показаны авантюрные страсти на фоне реальных исторических событий. У французов на первом плане всегда будет любовная феерия, красота куафюр, прелесть декольтированных нарядов, и даже костёр на place de Grиve выглядит всего лишь как повод показать Мишель Мерсье с трагическим, а потому – ещё более красивым лицом. Что там Людовик или Филипп Орлеанский с шевалье де Лорреном? Всего лишь статисты на фоне мадам де Пейрак. Тогда как в нашем романе «плаща и шпаги» всё будет крутиться вокруг бумаг Бестужева, заговора Лопухиных-Головкиных, политических игр французского двора и – сложной политической интриги возле трона Елизаветы Петровны. Даже в такой полудетской вещи, созданной из желания написать, отснять «своих мушкетёров», чересчур много серьёзной проблематики. И она тут – основная. А скачки, драки, кружева и фижмы – это так, приправа, перчик. Не более. Вот вам и разница.

В период перестройки много писалось о том, что развлекательный жанр у нас – в загоне, на заднем плане. В отстое – как сообщает по любому поводу нынешняя молодёжь. Недодают зрителю и читателю смешинок! Надо начать срочно создавать шлягеры (пожалуй, самое мерзкое слово тех лет!); искромётные, уморительно смешные киноленты, никак не связанные с социальным посылом; а также – эротику, боевики, приключения и космические саги. И – понеслось! По сцене заплясали девочки-карамельки в платьицах с леопардовым узором, а бывшие народные артисты и театральные корифеи безотлагательно засветились в дешёвых комедиях с преобладанием сортирного юмора. Критики и зрители недоумевали: получалось глупо, гнусно, коряво и – погано. Вроде бы всё путём: цензуру – уничтожили, спонсоров – ублажили, массы – алчут. А получается несусветная, запредельная дрянь. Увы и ах! Неужели не можем как в Голливуде или как у Луи де Фюнеса? Почему, когда кривляется Джим Керри, – это талантливо и действительно смешно, но когда то же самое проделывает выпускник «Щепки» или «Щуки», на это противно смотреть? А ведь взаправду мы такое не можем. Честно. Никак. Только Гамлета и Лира. А вот Аманда Лир не получается. 

И это – повод для гордости, а не для раскаяния и национального самоуничижения. Прекрасно, что попса у нас – ниже плинтуса и кошмарней ужаса. Что мы не умеем стряпать эксцентрические комедии, даже если их режиссёр – Григорий Александров. Вспомните сюжеты его картин – трюки и голливудские gags составляют фон повествования, а социальные темы – на первом плане. Например, «Цирк» – это не набор прыжков и нелепых ситуаций, свойственных жанру киношной эксцентрики, но драматический рассказ о любви и ненависти, о расизме и мерзостях капиталистического бытия, о лучшей в мире стране и самом справедливом обществе. В какой американской, французской или итальянской комедии будут петь песню с такими словами: «Но сурово брови мы насупим, если враг захочет нас сломать»? Всякая вещь Эльдара Рязанова – бесконечная, осенняя печаль, красивая грусть интеллигента 1970-х, пытающегося отыскать своё счастье. Леонид Гайдай, говорите? Ловко выстроенные фельетоны на злободневные темы – то воюем против самогонщиков, то высмеиваем жульё, то иронизируем начёт хулиганов-тунеядцев и лупим, лупим их нещадно с рефреном: «Надо, Федя, надо!» Это не дебильное «Ха-ха-ха!», это – борьба, а борьба – это серьёзно. За что критиковали стиляг? Только ли за преклонение перед буги-вуги и ещё каким-нибудь ямайским ромом? Вспомните знаменитый фельетон 1949 года: «Стиляги не живут в полном нашем понятии этого слова, а, как бы сказать, порхают по поверхности жизни...». Словосочетание «лёгкая жизнь» было чем-то вроде клейма и имело остро негативный смысл. Жизнь на Руси не может быть лёгкой по определению, а человек обязан любить трудности. Созидать. Бороться. Спасать мир.

В этой связи вспоминается хрестоматийная тирада Ильфа – Петрова насчёт маленького и большого миров, которые сосуществуют в едином пространстве:«Параллельно большому миру, в котором живут большие люди и большие вещи, существует маленький мир с маленькими людьми и маленькими вещами. В большом мире людьми двигает стремление облагодетельствовать человечество. Маленький мир далёк от таких высоких материй…». Так вот, у нас всегда хорошо получаются вещи и смыслы «большого мира», а вот «маленький мир» с его ванильным уютиком (sic!) никогда не выходит. Это надо просто принять как данность. И даже русский рок – это не тамошний rock, а именно… рок – судьба, фатум, доля. Наши музыканты пытались создавать заумные смысловые конструкции, ударялись в сложнейшую философию, учили жизни. Западный rock – это музон, драйв, ритм. Русский рок – это, прежде всего, слово.

Осталось понять – откуда масштабность и почему серьёзность? Полагаю, тут дело в пространстве, в географии. Всё слишком далеко, громадно, величественно, мощно. Всё предстоит освоить и понять. Как-то раз Фазиль Искандер попытался расшифровать популярное в русской литературе слово «удаль». Он рассуждал следующим образом: «Вэтом слове ясно слышится – даль, хотя формально у него другое происхождение. Удаль – это такая отвага, которая требует для своего проявления пространства, дали». Русь – птица-тройка. «И быстрее, шибче воли / Поезд мчится в чистом поле». Или вот это:

"Полотнища ослепительного света полоскались на дороге. Машины мягко скрипели, пробегая мимо поверженных антилоповцев. Прах летел из-под колес. Протяжно завывали клаксоны. Ветер метался во все стороны. В минуту всё исчезло, и только долго колебался и прыгал в темноте рубиновый фонарик последней машины. Настоящая жизнь пролетела мимо, радостно трубя и сверкая лаковыми крыльями... «Вам не завидно, Балаганов?Мне завидно». А ведь есть ещё и Космос, который изначально был заточен под русскую мысль, – от Циолковского до Королёва и Гагарина. Во Франции тоже есть космонавты, но Париж – столица моды, парфюма и лёгкого жанра. Италию мы любим за песни про феличиту. Немцев – за философию. Будем честными: нам интересны не стены, а горизонты. Высота. Разговор с Богом. А серьёзность – ещё и от сложных погодно-климатических условий. Русь = зима. Как там у Олега Куваева в «Территории», этой энциклопедии русского духа? «Серьёзные не умирают. Серьёзность – путь к бессмертию. Легкомыслие – путь к смерти. Легкомысленные подобны мертвецам». Да. Одним из символов России всегда являлся медведь – тоже серьёзное животное. Очень. Ещё вспомнилось. Вдогонку. Юрий Визбор, как и положено позднесоветскому интеллигенту, иронизировал насчёт масштабности и серьёзности. Помните – «делаем ракеты, перекрываем Енисей и также в области балета…»? Хотел укусить, но сказал чистую правду.

Учитывая, что условия для существования души и таланта, да и просто условия человеческого существования с пушкинских времен в России явно не улучшились, то остается только, прочтя нынешнего одописца, задаться вопросом — не о таланте, а именно о душе: что есть она в поэзии Кушнера?
Во-первых, «тучка, ласточка, душа: я привязан, ты свободна»; во-вторых, «то, что мы должны вернуть, умирая, в лучшем виде». Этакое отделение души от человека.
Вот почему так легко смириться с собственной несвободой — главное, чтобы душа была свободна.
Легко пойти на компромисс между можно и нельзя, компромисс колеблемый, все больше меняющийся в сторону нельзя, потому что душа в этом вроде бы и не участвует.
Увы, она проходит по тем же адовым кругам, по которым судьба волочит нас. И если несвободен человек, то несвободна и его душа; если он идет на подлость, то и она ссучивается. И как можно вернуть ее в лучшем виде, если под конец жизни она уже вся в синяках, ссадинах и кровоподтеках — какой там лучший вид! К сожалению, прав не Кушнер, в Бродский: душа за время жизни приобретает смертные черты.
Эволюция Кушнера — от робкого и застенчивого дебютанта до самоуверенного мэтра с учительскими замашками и стальными нотками в голосе.
То ли от евреев стали в последнее время — в связи с эмиграцией — требовать более активных, страстных и
лин? Типичный пример лисы. Постоянно встречающийся в мировой культуре тип еврея-культуртрегера — культурного исполнителя, а не культурного творца. Недаром так много евреев среди музыкантов-исполнителей. Раскидка довольно широкая — от гениального связного между античной классикой и современниками (и потомками) Монтеня до посредственного эпигона Кушнера (общий курс по русской литературе для невежд-попутчиков). Перефразируя Троцкого: самая выдающаяся посредственность нашей поэзии. Бывают плохие поэты, но настоящие, а
Кушнер, может, и хороший поэт, но не настоящий.



Военный министр царской России ВЛАДИМИР СУХОМЛИНОВ (нач.20 века):
"Всякие уступки и колебания с нашей стороны, как доказывал опыт, понимаются... как проявление слабости и поощряют их к дальнейшим вымогательствам".

* * *
1) Переделать народу историю, так он станет тупою толпой.
Геббельс

2) История - наука, которая делает человека гражданином.
х/ф "Доживём до понедельника"

3) Легче людей обмануть, чем объяснить, что их обманывают.
Марк Твен

4) Известного американского физика Фейнмана спросили:
- Может ли выродиться русский народ?
На что он ответил:
- Разве может выродиться и исчезнуть народ, которому принадлежит
половина всех фундаментальных открытий в науке? Разве может выродиться
народ, которому нет равных в культуре, народ-философ, поэт и воин. Нет,
русские не просто народ, это целостная великая цивилизация.

5) Только ради бога, не путайте национализм с патриотизмом. Патриотизм -
это любовь к своему народу, а национализм - неприязнь к чужому.
Борис Стругацкий

6) Ежели русский скажет вам, что он не любит Родину, не верьте ему, он
не русский.
Ф.М.Достоевский

7) Время не имеет власти над величием всего, что мы пережили в войну.
А народ, переживший однажды большие испытания, будет и впредь черпать
силы в этой победе.
Г.К.Жуков, маршал, четырежды Герой Советского Союза

8) Русские! Я сейчас обращаюсь ко всем русским, жителей Украины и
Беларуси тоже считают русскими. Посмотрите на нас и запомните -
с вами сделают то же самое, когда вы разобщитесь и дадите слабину.
Запад, эта бешеная собака, вцепится вам в горло. Братья, помните о
судьбе Югославии! Не дайте поступить с вами так же!
Из последнего интервью Слободана Милошевича

9) Помните: сильная Россия миру не нужна. Никто нам не поможет,
рассчитывать можно только на свои собственные силы. Я сделал, что
мог, надеюсь, вы сделаете больше и лучше. Будьте достойны памяти
наших великих предков.
И.В.Сталин

10) Мы должны строить наше хозяйство так, чтобы наша страна не
превратилась в придаток мировой капиталистической системы, чтобы
она не была включена в общую систему капиталистического развития
как её подсобное предприятие, чтобы наше хозяйство развивалось не
как подсобное предприятие мировой капиталистической системы, а как
самостоятельная экономическая единица...
И.В.Сталин

11) Из всех великих держав мира лишь Россия не раз платила кровью
своих сыновей и дочерей не только за собственную свободу, но и за
свободу и независимость других государств.

12) Мы умирали стоя, чтобы вам не жить на коленях. Пожалуйста,
не забывайте нас!

13) Стабильность и спокойствие в Европе наблюдались только в периоды
наиболее активного участия России в делах на континенте.
Глава МИД Сергей Лавров

14) Тщетно двинется на Россию вся Европа: она найдёт там Фермопилы,
Леонида и свой гроб.
А.В.Суворов

15)- Европа объединяется против России. Вам не страшно?
В.В.Путин:
- Мы уже сталкивались с объединённой Европой в 1812 и в 1941 годах.
Это им должно быть страшно!

16) История, как мать, - какая есть.
Т.Кутузова-Веселова (стихи.ру)

17) Когда Германия подписывала акт о безоговорочной капитуляции,
её принимали представители СССР, США и Франции. Немецкий генерал-
полковник Вильгельм Кейтель передал бумаги Г.К.Жукову и, показывая
на американского и французского представителей, с иронией спросил:
- А эти что, тоже нас победили?

18) У истинного российского патриота должно быть: дети в Англии, счёт
в Швейцарии, дом в Германии, вилла на Канарах, квартира в Америке,
должность в России.
(Мнение из интернета)




СТАТЬЯ : Захарт Прилепин: Нормальный танец в смазанных сапогах. - 26.10.2015

Колонка опубликована на портале «Русская планета».

Это все анекдотично, карикатурно, но выглядит именно так.

Что нужно, чтобы попасть в приличное либеральное общество?

Нужно совсем немногое.

Список небольшой, на треть странички.

Итак.

Брезгливый антипатриотизм. Неприязнь к православной церкви. Презрение по поводу донбасской истории и сирийской «авантюры». Скепсис в отношении русской истории как таковой и русского человека со всеми его крепостными привычками. Радение по поводу однополых браков и борьба за право гомосексуалистов на усыновление всех российских сирот сразу или частями. Непрестанный хамоватый социал-дарвинистский стеб. Тотальная убежденность в том, что Россия - Европа, а тот, кто тут «не Европа», он вообще не человек.
Всех своих объявлять «совестью» и «честью» страны, золотым интеллектуальным запасом, а всех чужих обзывать подонками и дураками.

Собственно, все. Можно поперчить или посолить. Или плюнуть в тарелку - по вкусу.

Да, тут еще прибавился подпунктик: восхищение новейшей нобелиаткой. Для разнообразия интеллектуальной позиции: Шолохов не писал «Тихий Дон».

И - готово.

Сразу становишься своим, во всех отношениях приятным человеком.

Все твои прошлые выходки тебе простят и будут смотреть ласково, влюбленно.

На примере бывшего журналиста, а теперь коновода Невзорова, с недавних пор замечательно совмещающего в себе Ржевского и Смердякова, это легко понять. То его все не было, не было, никого он не интересовал, жил там со своими лошадками, и черт бы с ним.
А тут вдруг заговорил, да как красиво: «...черносотенцы в смазанных сапожках… кипящий гной патриотов… винегрет из распятых мальчиков...».

Ушки у определенной публики задрожали: а это чей такой приятный голосок? О, да это наш юноша в кожаной курточке!

«А он вроде позавчера заступался за кровавый рижский ОМОН?»

Да мало ли, растет человек, зови его скорей к нам, смотри, какой он хорошенький вдруг стал.

Я могу ради шутки такую же историю, когда все забудут эту статью, провернуть. Через месяц или через год. И мгновенно сработает. Тут же все приличные люди скажут: ну наконец-то, а то мы уже подумали, что ты окончательно рехнулся. Ну-ка повтори, что ты сейчас сказал.

«Объевшиеся попы! Святые девчонки из «Пусси райт»! Страна Сталина и Шойгу!» - прокричу я.

Ай, молодца! А еще?

«Патриотические бредни, донбасские зомби!.. В Крыму тоска, люди поняли, что потеряли! Они присоединились к Северной Корее! Стремились на свободу, а прибежали в тюрьму!»

Ой, красавец! Сам придумал про тюрьму? Умеешь же, если захочешь! Всегда в тебя верили!
«Крепостное сознание в русских людях неистребимо! Совок проел души совков!..»

Да. Да. Еще. Еще, пожалуйста.

«Семья может быть какой угодно, из двух мужчин и ребенка, из трех мужчин и ребенка, из сына полка и полка!»

Ох, а так долго ждали твоего прозрения, так долго. И своих отдашь в семью любого состава, если с тобой что-то приключится?

«И своих отдам! И меня пусть усыновят тоже!»

А что там с Лениным?

«Вон из Мавзолея!»

А с принятием православия, опричниной, кавказскими войнами, сибирскими завоеваниями, советскими стройками?

«История России - история пыток и грабежей! Владимир Святой - маньяк! Курилы - японцам! Сибири - автономию! Вместо Мавзолея - памятник Сахарову! Украинским снайперам - свободу, русским ополченцам - тюремную клетку!»

Ладно-ладно, все, верим! Молодец! Покричим вместе про Путина кричалку?

...вот тех либералов, которые просто нормальные либералы, - их от такого салата не тошнит? От того, что либерализм в нынешней России — это копыта и моржовый взгляд условного невзорова, напудренный носик условного носика и «славяне против террора Москвы» в гостях у официального Киева, убившего десять тысяч мирных людей за один год?

В ответ мне скажут, что у патриотов такой же элементарный суповой набор.

Ну да, элементарный. Крымнаш, Сириянаша, янки - враги, Путин-Кадыров-Моторола, олигархов на нары, рабочих на Канары, широкое крестное знамение, обнять березку, водка из горла. Шолохов написал «Тихий Дон». Валентин Григорьевич Распутин, царствие небесное, великий писатель, а ваш Владимир Сорокин - порнограф.

И, чуть не забыл, всех своих объявлять «совестью» и «честью» страны, а всех чужих обзывать подонками и дураками.

Все понятно и с патриотами, скрывать не станем.

Но, знаете, перечитал оба варианта, и второй набор мне все равно как-то приличнее кажется.
Потому что с патриотическим набором еще можно жить здесь, невзирая на, и на, и на - а с «прогрессивным» надо либо все здесь выкосить на тысячу лет вглубь, либо валить на.

Разница только в этом.

Поэтому я здесь живу, в смазанных сапожках, истекаю патриотическим гноем.

То есть считаю, что почтенное отношение ребенка к родителям - норма, уважительное отношение гражданина к истории его Родины - норма, патриотическое воспитание - норма, поддержка Майдана - ну-у-у... обсуждается, но поддержка русского движения в Крыму и Донбассе - норма, умение мальчиков и тем более мужчин пользоваться оружием - норма, воспитание женщин как будущих матерей - норма, воспитание ребенка семейной парой из мужчины и женщины - норма, уважение к институту церкви - норма.

А непрестанный поиск в истории своей страны язв - аномалия, смакование этих язв - аномалия, поддержка чужого патриотизма и презрение к патриотизму сограждан - аномалия, воинствующее неприятие церкви - аномалия, тотальный пацифизм и гедонизм - аномалия, воспитание ребенка не матерью и отцом, а однополыми субъектами - аномалия.

Позиции ясны? Идите в свой угол тогда. И стойте там лицом к стене, пока не позовут. Шучу, шучу.

О деталях можно спорить.

К примеру, по поводу коррупции, мздоимства и прочего скотства - мы все тут согласны. Но наличие Сердюкова вовсе не означает, что везде надо развесить иконы «Пусси райт», Крым вернуть, Курилы отдать, церкви закрыть, а детям преподавать сказку про принца и принца и правду про тысячелетний ГУЛАГ, маньяка Владимира и прочую мерзость, мерзость, мерзость.

К примеру, Валентин Распутин - великий русский писатель, но Владимир Сорокин тоже неплохой. Николай Губенко - хорошо, но и Звягинцев не бесталанный человек. Не будем с этим спорить, будем шире. Если Невзорову захочется еще немножко повести «600 секунд» - ну пусть. Он так быстро разговаривает, прикольно же. Можно даже верхом на лошадке вести программу, такого у нас еще не было.

Пусть все снимают и пишут, что хотят.

Как умеют, пусть так и пашут, поют и пляшут, катаются на лошадках или лошадки на них - у нас свободная страна.

Только нормой будет признано то, что является и всегда являлось нормальным. Аминь.





СТАТЬЯ : В тупике. - 14.01.2014


Только что вернулся с каникул из Дубая, с очередной порцией горечи в душе. Конечно, в Эмиратах есть проблемы и неблагополучия. Но за 40 лет страна прошла путь от пустыни, кочевников на верблюдах к современному и весьма впечатляющему укладу жизни. Там думали о будущем и своевременно диверсифицировали экономику, создав целый ряд перспективных отраслей экономики рядом с добычей нефти.

Россия 25 лет назад была в ряде отношений передовой державой: наука, образование, культура, искусство, - во всех этих сферах нам было чем гордиться. Мы не на верблюдах ездили, а в космос для человечества дороги прокладывали. Были и природные ресурсы. Но главное – замечательный народ, который хотел честно работать и хорошо зарабатывать. Что теперь получили?

Не нравится говорить об Эмиратах – давайте сравним с Китаем. В 1990 году Российская Федерация (без остальных республик СССР) производила в 3 раза больше, чем Китай. Через 20 лет проведения принципиально разных курсов реформ оказалось, что Китай производит примерно в 5 раз больше, чем Россия. В Китае тоже много своих проблем. Однако реформы там, как и в Эмиратах, тоже дают совершенно иные чем у нас результаты.

Разве простые люди виноваты в тяжелейшей экономической ситуации, сложившейся в стране? Наши сограждане чем-то хуже китайцев или арабских кочевников? Трудно предположить, что россияне – худший в мире народ. А состояние экономики в стране неприличное. Почему промышленность России четверть века (!) лишена доступа к кредитам? – Все ведь понимают, что при их стоимости в 15-20% годовых она развиваться не может в принципе. Почему не срабатывают рыночные механизмы, не работает конкуренция? Почему владельцы производств не вкладывают средства в обновление фондов? Почему не растет производительность труда, не развивается малый и средний бизнес, да и вообще никакой бизнес, кроме «освоения» бюджета, не развивается? Почему с маниакальным упорством разрушаются наука и образование, а здравоохранение становится привилегией богатых, зачем населению вопреки его протестам навязывается аморальное телевидение, с его помощью – аморальное поведение?

Подобным вопросам нет числа. А ответ один: в начале 90х избрана неверная стратегия развития страны.

Правительству пора перестать обманывать народ. Оно не справляется с развитием экономики. То, что у нас происходит, это вообще не кризис. Это деградация и распад социально-экономической системы. Не только лично я так думаю, но и все известные мне ученые мирового класса, доброжелательно относящиеся к России. Существует огромный массив фактов и теоретических исследований, это подтверждающих, но нагло скрываемых от общественного мнения. Происходящее губительно для страны, но выгодно узкому слою чиновничества и приближенных к нему «субъектов экономической деятельности».

Со времен Гайдара у нас избран порочный курс развития и построена дефективная социально-экономическая формация. Определенным узким кругам она выгодна. И экономический блок правительства работает на пользу этих кругов, а не на благо страны. Десятилетиями из России выводится за рубеж по сути треть валового продукта нации. Даже не буду спрашивать, те ли произвели, кто выводит. Спрошу: какая экономика такое разорение выдержит?

На пагубность сложившейся системы правительству многократно указывали лучшие умы страны, академики Абалкин, Богомолов, Львов, Шмелев, Глазьев, Некипелов. Ноль внимания. Впрочем, не совсем – в итоге РАН фактически закрыли, чтобы академики не лезли с умничаниями и под ногами не путались. Правительство назначило себе совсем иных «ученых», действующих по принципу: «чего изволите?». Группа американских нобелевских лауреатов, заинтересованная в мировой стабильности, дважды писала письма нашему руководству на ту же тему – о неэффективной экономической политике. Им ответил госдепартамент США. В том духе, что не надо мешать русским делать то, что делают. Дескать, хотят столкнуть свою страну в пропасть – и хорошо.

Полагаю, пора дать отдохнуть всему экономическому блоку нашего правительства. Ведь разорить одну из богатейших стран мира бездарнейшим управлением – нужен особый дар, некий фантастический талант идиотизма. Да еще – помноженный на фантастическое трудолюбие.

Господа Улюкаев и Набиуллина каждый день нам рассказывают, что «кризис достиг дна», «рубль достиг равновесия» и т.д. и т.п. Кивают на санкции и падение цен на нефть. А в Дубае ни на что не кивают. Стройки не прекращаются. Работа кипит. Развитие непрерывное.

Китайцы тоже работают. Главный принцип – не повторять российских ошибок, не делать, как русские. Целые исследовательские институты созданы специально для отслеживания нашего негативного опыта. Правда, в последнее время возникли проблемы: темпы экономического роста с 9% в год упали до 6%. Как они это переживут на фоне наших минус четырех процентов – вообразить невозможно…

Может быть, я пессимист. Но думаю, что если в ближайшее время не будет решительной смены сложившегося социально-экономического уклада, Россию ждут тяжелейшие потрясения. Дай Бог, если ошибаюсь. Но в любом случае за державу обидно. Обидно за людей.


историк Александр Колпакиди



СТАТЬЯ :



1. Корейцы в СССР называли русских «маозы», что переводится как «бородач».

2. Больше всего среди русских распространены гаполгруппы R1a, I1b, N1c.

3. Термин «Росcия», заменяя слово «Русь», ограниченно стал употребляться с XVI столетия, когда в Москве зародилась идея «Третьего Рима».

4. По состоянию на первое января этого года численность русских в России составляет 111 миллионов 500 тысяч человек.

5. Австрийский дипломат XVII столетия, Сигизмунд Герберштейн в «Записках о Московских делах» писал, что русских издревле называли «Россея» – «то есть народом рассеянным или разбросанным, потому что Россея, на языке руссов, значит рассеяние».

6. В Китае есть русская национальная область Шивей, больше половины её населения - русские.

7. Нейтральное обозначение русских на финском языке - «веняляйнен». «Рюсся» - уничижительное.

8. Русский язык является родным для 168 миллионов человек, для 111 миллионов - вторым языком.

9. Самый большой словарь языка из русских людей - у Пушкина. В него входит примерно 25000 лексем. Таким же примерно словарем обладал (на английском языке) Шекспир.

10. У русского народа было 19 цариц и царей из двух династий (Рюриковичи, Романовы).



11. С середины XVI века по начало XIX века между Россией и Швецией было 10 войн.

12. Негативное обозначение русских у эстонцев - «тыбла». «Тыбла» пришло от обращения «ты, бл.». Совет по СМИ считает, что слово «tibla» в первую очередь используется как обозначение Homo soveticus (человека советского).

13. Между Россией и Османской империе было 12 войн за 241 год. В среднем, одну Русско-турецкую войну от другой отделяло 19 лет.

сский философ Иван Ильин писал: «Соловьев насчитывает с 1240 года по 1462 год (за 222 года) — 200 войн и нашествий. С XIV века по XX-ый (за 525 лет) Сухотин насчитывает 329 лет войны. Россия провоевала две трети своей жизни».
15. Первые фамилии у русских появились в XIII веке, но большинство оставалось «беспрозвищными» ещё 600 лет.

16. К моменту всеобщей паспортизации в 1930-х фамилию имел каждый житель СССР.

17. По мнению Вернадского слово «русский» восходит к иранскому «рухс» (или «рохс»), что значит «свет, светлый, белый».

18. В годы Великой Отечественной войны, по оценке М. В. Филимошина, погибло почти 6 миллионов русских.

19. Единственное односложное прилагательное в русском языке - «злой».

20. 24 мая 1945 года Иосифом Сталиным был произнесен очень важный тост: «За русский народ!».



21. В русском языке 441 слово со словом «люб». В английском - 108.

22. Мода на фамилии пришла на Русь из Великого княжества Литовского.

23. Русские сами себя в Древней Руси называли русинами, и русаками. В болгарском языке русин оставался этнонимом для русских вплоть до начала XX века.

24. Слово «росичи» - неологизм автора «Слова о полку Игореве». Больше это слово как самоназвание русских нигде не встречается.

25. Окончания «-гда» в центрально-русской топонимике: Вологда, Судогда, Шогда – наследие мерянского народа.

26. В селе Русское устье (71 градус северной широты) живут русскоустьинцы - выходцы из казаков и поморов. Диалект русскоустьинцев чрезвычайно редкий – не «акающий» или «окающий», а «шаркающий».

27. Русский язык занимает пятое место по общей численности говорящих на нем человек.

28. Русское приветствие «здравствуйте» исследователи обнаружили впервые в летописи, датированной 1057 годом. Автор хроник записал: «Здравствуйте же многие лета».

29. Фамилия «Романовы» не сразу зарепилась за династией. Побыли и Яковлевыми, и Захарьины-Юрьевыми. Романовыми они стали по имени правнука Фёдора Кошки, сына Андрея Кобылы.

30. В каждой русской избе обязательно была так назывемая «нищая лавка» у двери. Чтобы на неё мог садиться нищий, или другой непрошенный гость.



31. В 1910 году Российская империя занимала предпоследнее место в Европе по среднедушевому потреблению алкоголя, меньше пили только в Норвегии.

32. «Медвежьи потехи» в России запрещали дважды: в 1648 и в 1867 году, однако вплоть до 20-х годов XX века по улицам действительно ходили медведи.

33. Русский драки не боится. Кулачные бои были любимой потехой русских парней ещё в 1048 году, когда о них писал летописец Нестор.

34. На Руси мужчин встречали не по одежке, а по бороде. Люди с плохо растущей бородой признавались чуть ли не вырожденцами. Безбородые, как правило, оставались в бобылях.

35. Русская народная «мерка» алкогольных доз, записанная Далем:
— Первую чашу пить — здраву быть, вторую пить — ум веселить, утроить — ум устроить, четверту пить — неискусну быть, пятую пить — пьяну быть, чара шестая — мысль будет иная, седьмую пить — безумну быть, к осьмой приплети — рук не отвести, за девятую приняться — с места не подняться, а выпить чарок десять — так поневоле взбесят.

36. Какой русский без балалайки? Тем не менее, балалайки не раз запрещали, отбирали у владельцев и сжигали за городом - боролись со скоморошеством. Второе рождение инструмент получил в середине XIX века - Василий Андреев, дворянин и одаренный музыкант сделал балалайку снова модной.

37. Русский мат встречается уже в новгородских берестяных грамотах, датируемых XI веков. Назывался он тогда «лая матерная» и изначально включал в себя исключительно употребление слова «мать» в вульгарном контексте.



38. Русское матерщинное слово на букву «Б» запретила Анна Иоанновна. До этого оно было вполне легальным и часто употреблялось со значениями «блуд», «обман», «заблуждение», «ересь», «ошибка».

39. Матрешка на самом деле не русская, а японская игрушка, но именно в России она стала настоящим культом.

40. Русский народ - народ шахматист. Уже в XII веке в шахматы на Руси играла не только знать, но и простые люди. Это доказали археологические раскопки. Однако, и шахматы у нас хотели запретить: на Шестом Вселенском соборе предлагали предавать шахматистов анафеме.

41. Самыми распространенными на Руси подвижными играми были: лапта, городки, пекарь, клюшкование, чиж и коняшки.

42. Великорусский лапоть отличался косым плетением лыка; белорусский и украинский – прямым.

43. Не все блюда, которые считаются русскими на самом деле такими являются. Пельмени родом из Китая, винегрет - из Скандинавии.

44. На Руси валенки имели разные названия: в Нижнем Новгороде их называли «чесанками» и «катанками», в Тамбовской и Тверской областях – «валенцами», в Сибири – «пимами». Валенки из козьей шерсти именовали «волнушечками» и «выходками», а из овечьей – «катанками».



45. У русских женщины на Руси была масса профессий: плакальщицы профессионально плакали, пластильщицы мешали массу для пастилы, горшечницы лепили горшки, наузницы плели узлы.

46. Отношение к хлебу на Руси было строго регламентировано специальными «хлебными правилами»: от благосления при выпечке до того, что хлеб нельзя ломать, выбрасывать и класть на стол без скатерти.

47. Культ семечек у русского народа связан с революцией. Именно тогда они стали «захватывать города». Михаил Булгаков писал в рассказе «Столица в блокноте»: «Для меня означенный рай наступит в то самое мгновение, как в Москве исчезнут семечки».

48. Повивальная бабка на Руси оставалась с новоиспеченной матерью аж 40 дней – помогала купать, лечить и …вить. Витьем раньше называлось пеленание.

49. У тайного русского сообщества офеней (бродячие торговцы) был свой особой язык. Вот три пословицы, переведенные на офеньский: 1. Век живи, век учись – дураком помрешь. – Пехаль киндриков куравь, пехаль киндриков лузнись – смуряком отемнеешь. 2. Кто не работает – тот не ест. – Кчон не мастырит, тот не бряет. 3. Без труда не выловишь и рыбку из пруда. – Без мастыры не подъюхлишь и псалугу из дрябана.

50. Широк русский человек! В середине XIX века двое екатеринбургских золотопромышленников поженили своих детей. Свадьба шла целый год.

Алексей Рудевич






СТАТЬЯ : Юрий Лоза: Я не собираюсь ни перед кем извиняться. - 16.04.2016

Юрий Лоза: Киркоров и Басков здорово звучатЮрий Лоза: Киркоров и Басков здорово звучат Фото: Владимир ВЕЛЕНГУРИН
Премьера программы «Мракоборец» с Лесей Рябцевой и Денисом Корсаковым на Радио «Комсомольская правда» [аудио]
Рябцева:

- Это программа «Мракоборец». Сегодня поговорим про культурные ценности, про человеческие и про политику. В студии Денис Корсаков,Леся Рябцева. У нас в гостях певец, композитор и теперь уже блоггер Юрий Лоза. Будем говорить сначала про вашу…

Лоза:

- О чем хотите, пожалуйста. Нет плохих вопросов, есть плохие ответы. Задавайте вопросы, будем отвечать.

Рябцева:

- Вы стали блоггером.

Лоза:

- Я давно уже блоггер. Я радиоблоггером стал недавно, месяц назад. А в Фейсбуке уже несколько лет это тянется у меня.

Рябцева:

- А почему только сейчас такое внимание к вам?

Лоза:

- Просто в одной из передач я высказал свое мнение как профессионал о других профессионалах. Но в нашей стране почему-то такое странное отношение к профессионалам. Мне отказывают в праве быть профессионалом. Я музыкант, который написал более сотни песен, 45 лет занимаюсь музыкальной деятельностью, отсидел тысячи часов на студии, создавал комплекты аппаратуры, создавал музыкальные инструменты, написал музыку к фильму и т.д. Но почему-то я не могу как профессионал высказывать свое мнение, а какой-то человек, который к музыке не имеет ни малейшего отношения, может мне сказать: ты кто такой? Как кто такой? Загляни в Википедию, посмотри, кто я такой. И поймешь, что я имею право высказываться о других профессионалах с точки зрения профессионала.

Рябцева:

- Вы же только про музыку имеете в виду?

Лоза:

- Я не только про музыку. Дело в том, что я закончил экономический институт, экономико-статистический, я учился на географическом факультете в университете казахском. Я прожил достаточно длинную жизнь (мне 62 года), давно слежу, пишу и т.д., я очень о многом могу сказать, могу прочитать лекции по нескольким предметам. Так почему же я не могу иметь своего мнения?

Рябцева:

- Мне кажется, что многие могут сказать много, но это не значит, что то, что они скажут, будет правильно.

Лоза:

- Дело в том, что меня спрашивают, я отвечаю. Ну не спрашивай тогда. Но ты же спрашиваешь мое мнение, а потом говоришь: кто ты такой? Ты меня спросила: что ты думаешь? Я отвечаю, а ты говоришь: какое право ты имеешь иметь свое мнение? Это же глупость какая-то. Во-вторых, есть еще такой интересный момент. Берут и вырезают часть какой-то фразы. В свое время, допустим, в письмах к фон Мекк Петр Ильич Чайковский написал, что Бах скучный композитор, но гениальный. Если вы уберете вторую часть и будете пинать Чайковского за то, что он обозвал Баха скучным… Ребята, подождите секундочку. Если я говорю о ком-то, я обсуждаю, я говорю оМоцарте, с технической точки зрения, как профессионал говорю о профессионале, и если я перед этим 4 часа не говорил о том, какой он гений, допустим, это же подразумевается. Это же само собой. Мы обсуждаем Моцарта только потому, что он это заслужил, что он гений. С этого начинается наш разговор. Я не должен каждый раз повторять. Вот меня спрашивают: что вы думаете о Гоголе? Я должен начать фразу, с их точки зрения, так: Гоголь – великий русский писатель… Но в свое время Набоковнаписал о Гоголе. Он привел маленькое стихотворение, которое нашел в первом сборнике стихов Гоголя:

Поднимается протяжно в белом саване мертвец,

Кости пыльные он важно отирает, молодец…

Если вы хотите сказать, что это великое произведение… Но Набоков о том и говорит. Набоков не отрицает. Он точно так же, как и я, строит свою фразу. Он говорит, что Гоголь величайший писатель, но он писал в детстве такие вот стишки. Это естественно, люди проходили определенный путь развития. «Битлз», когда пришли на сцену, это были пацаны, которые не умели играть. Они вышли на сцену и стали звездами, и решали, кто из них будет играть на соло-гитаре, кто на ритме. Учились играть на ходу. Очень многие группы, став мегапопулярными только, решали, что и что делает на сцене. На все эти темы существуют анекдоты.

Допустим, когда я писал свою книгу (у меня есть книга «Научу писать хиты»), там есть раздел «Песенный юмор». Оказывается, когда я перелопачивал все эти сайты анекдотов, я понял, что анекдоты отражают всю нашу жизнь. Обязательно на каждую тему есть анекдот.

Рябцева:

- Это же народный фольклор.

Лоза:

- Вот народный фольклор. Есть такой анекдот. Решил чувак стать бас-гитаристом, пришел на первое занятие. Ему показали гамму. И потом педагог, который ему гамму показал, смотрит, он не приходит на второе занятие, на третье. Встречает его через два месяца, говорит: «Ты где?» Тот говорит: «Извини, чувак, гастроли, гастроли, гастроли. Некогда». Этот анекдот точно совершенно говорит о том, что произошло с рок-музыкой. На сцену вылетело огромное количество людей, которые на самом деле профессионалами не являлись. Посмотрите историю создания этих групп. Я всю эту историю перечитал. Это пришли студенты, архитекторы, ботаники, кто угодно. Кто музицировал дома, они вдруг вышли на сцену и стали своими. На протестном начале выскочили люди, которые вообще не умели играть. Кто-то из них прошел эволюционный путь большой.

Рябцева:

- Вы имеете в виду в 11-12-м году?

Лоза:

- Это рок-музыка имеется в виду. Это середина прошлого века. Так случилось. Протестное начало выплеснуло на сцену огромное количество непрофессионалов. И они спокойно себя чувствовали. Да, это эпоха, да, это юность, когда человек идет, слушает ту музыку, он слушают свою юность, а не саму музыку. Потому что за это время прошла большой путь техника. И когда берешь, в студийных колонках начинаешь слушать кумиров своей молодости, вдруг понимаешь, что они играли плохо. О чем я и говорю. Никто не отрицает самой этой музыки, никто не говорит, что они в своем роде гении, что они придумали что-то интересное, новый взгляд и т.д. Просто сыграно это с точки зрения сегодняшней техники плохо. Ставишь хайэндовские колонки и понимаешь, что всю музыку, которая у тебя в фонотеке, надо выкинуть на фиг, она не звучит.

Рябцева:

- А кто же хорошо играет тогда?

Лоза:

- Были и те, кто хорошо.

Корсаков:

- А эмоционально вам нравятся те же самые The Rolling Stones?

Лоза:

- Эмоционально они делают свое дело. Это старые мальчики, которые живут примерно в одном статусе, в одном виде, в одном техническом оснащении. Это абсолютно одно и то же. Гитара, которую взял в руки, Telecaster, на которой Кит Ричардс взял первый аккорд, и гитара, на которой он выходит сейчас, это одна и та же гитара. Звук на ней абсолютно такой же. Ничего не изменилось, он, как играл тогда, так и играет сейчас. Люди, которые приходят, они приходят даже не музыку слушать (там слушать нечего с точки зрения музыки, ее там, в общем-то, и нет), они приходят за энергетикой, за своим состоянием. Еще раз окунуться в то время, попасть туда. Если вы посмотрите, допустим, фильм про Вудстокский фестиваль, вам многое станет понятно. Вудстокский фестиваль (Вудсток, 1969 год) это вершина, это рок-музыка в таком своем пиковом, что ли, выражении. А теперь, когда камера уходит со сцены, вы видите: эти трахаются, тут рядом писает кто-то стоит. То есть им не до этого, они заняты другим делом. Звук – полная фигня, потому что я как профессионал, который создавал комплекты аппаратуры, понимаю, что на такое расстояние вот этими колонками не добить. Просто технически не получится у вас.

Рябцева:

- Если говорить про музыку, которая вам нравится сейчас, можете назвать, что это?

Лоза:

- Безусловно. Сейчас есть определенная музыка, которая создана за последнее время, уже с учетом всяких технических приспособлений, которые дают возможность услышать ее в другом совсем качестве. Скажем, из рок-музыки соответствует техническим требованиям сегодняшнего дня процентов 10-15, не больше. Потому что тогда не умели так писать. Первые записи The Hollies, лучшие свои песни они написали, когда были пацанами совсем. Они записаны так. В одну колонку они поют, а в другой идет инструментал. Это называлось стерео. В одном месте какие-то люди поют без музыку, а в другом играют без пения. Так писали, так было нужно.

Потом пошли какие-то небольшие изменения в музыке. Были большие изменения, были какие-то культовые работы. Алан Парсонс в 73-м году записал альбом Dark Side Of The Moon, такой альбом у Pink Floyd, который перевернул вообще все сознание. Считается, с той минуты пошла новая эра в звучании.

У меня на все виды музыки, которые были, на все жанры и т.д. существует определенное количество записей. Если мне надо записывать, допустим, струнный квартет, то я беру эталонный струнный квартет, который признан эталоном в мире, ставлю его и слушаю, как они примерно стоят в сочетании этих инструментов. Если мне нужно писать, допустим, латинос, я беру какую-то хорошую латинскую группу и слушаю, как они звучали. Потому что мне гораздо проще по определенным лекалам выстроить такой звук. Это сокращает огромное количество времени.

Рябцева:

- То есть вы копируете?

Лоза:

- Мы копируем какие-то основные наработки. Зачем мне снова делать это все? Вот у меня был такой хрестоматийный момент. Почему хороша своя студия? Я могу остановиться и идти гулять, придумать, вернуться и потом со свежими мозгами работать. Вот я пишу у Сашки Кальянова песню свою какую-то. Мы работаем, сидим до 4 часов утра, устали, башка не работает. Давай разбежимся, дадим ушам отдохнуть, утром придем и, если что, подправим. Я приезжаю утром, он говорит: извини, с утра раньше тебя Сашка Маркин зашел, перекрутил все ручки на фиг, и мы полдня сидим и создаем опять эту картину. Это кропотливая, тонкая работа, она очень муторная.

Почему еще эти группы так плохо звучат? Потому что они очень мало времени провели на студии. Они звезды, им надо гастролировать, им надо квасить, у них девчонки стоят толпой.

Рябцева:

- Вы не такие?

Лоза:

- Я пенсионер, я же сказал вам. А это тяжелая, кропотливая, очень нудная работа. Она очень сильно ломает музыканта, который находится на пике славы. Представляете, когда у вас стоят за дверью студии 50 девчонок, а он молодой парень…

Рябцева:

- А тебе нужно горшки обжигать.

Лоза:

- А ему надо сидеть и 20 раз играть одно и то же долбанное соло, которое играть не хочется. Вот это всё слышно. Знаете, профессионал смотрит по-другому, другими глазами, другими ушами слушает. Спросите любого. Вот сейчас нашу передачу записывает профессиональный звукорежиссер. Он следит за тем, чтобы было все качественно. Если мы с вами скажем самое интересное, откроем все тайны мироздания, но пойдет брак по звуку, то ваш звукорежиссер признает этот наш эфир неудачным. Даже если мы откроем глаза всему миру и расскажем о самом вечном.

Рябцева:

- Нам никто не поверит.

Лоза:

- Но он-то этого не услышит. Он слышит, есть брак по звуку или нет. Поэтому давайте говорить так. Мы слушаем разными ушами. Та картинка, которую видит режиссер программы, абсолютно отличается от той картинки, которая идет потом в эфир. Потому что он видит ее в студийный монитор, до обработки, до того как они подмазали, подчистили, дали нужные планы и подсветили. Осветитель видит, где стоит контровой свет, а не то, что там происходит, и что там говорится.

Есть такой старый анекдот. Два стоматолога смотрят «Песню года». Один стоматолог говорит другому: давай-ка крупный план пломбочки посмотрим. Это закон. Я говорю только об этом. И когда меня спрашивают, почему ты кого-то там перепачкал, перемазал, я говорю: ребята, я профессиональный, студийный человек. Я как студийный человек вижу качество труда. По фонограмме я вижу количество труда, затраченное на ее создание. Это логично. Я ставлю группу Steely Dan и понимаю, что они писали год этот альбом. Я беру, допустим, альбом Trox, ставлю и понимаю, что 4 часа они писали весь этот альбом, между первой и восьмой кружкой пива.

Корсаков:

- А из современных российских исполнителей, грубо говоря, Земфира какая-нибудь…

Лоза:

- Что удивительно, даже та же Земфира, понимая прекрасно, что своих ресурсов не хватит, она подключает очень хороших музыкантов. Я считаю, что с ней приехала какая-то английская команда, альбомы сводят там, «Мумий Тролль» везет в Лондон свои альбомы, чтобы отдать профессионалам, потому что не доверяет здешним. Наши прекрасно понимают, без вложений, без каких-то интеллектуальных вложений, без умения сделать хорошо нельзя. Даже если техника… Скажем, Сашка Кутиков, мой старинный приятель, басист из «Машины времени», они едут на Abbey Road записываться вовсе не оттого, что у Сани нет своей студии. Он сам продюсер, сам прекрасно все понимает. Но он понимает, что за тем звуком надо ехать на Abbey Road. Это немножко другой подход.

Что такое требовательность к себе? Сыр-бор был из-за чего? Я сказал, что Кит Ричардс тогда играть не умел и сейчас не умеет, а Ричи Блэкмор тогда был великолепным гитаристом и сейчас великолепный гитарист. Все знают концерт, когда Ричи Блэкмор прятался за колонкой. Солист Гиллан не мог попасть ни в одну ноту, пришел с бодуна и не может петь. Ему стыдно, он прятался, прятался, а потом вообще ушел со сцены. Представить себе, что Кит Ричардс из-за кривых нот Джаггера ушел со сцены, я не могу. Такого теоретически не может быть. Ему по фиг, что там поет Джаггер, и поет ли он вообще. Он стоит с этой папиросой, которая лезет в глаз. Как можно играть, допустим, соло, если тебе дым лезет в глаз? Он все время с этой папиросой, и ему дым лезет в глаз. Если ты хочешь что-то сыграть, для этого надо подготовиться. Как люди ходят в оперу? Они готовятся целую неделю. Здесь люди без подготовки выходят на сцену.

Рябцева:

- Кто, например?

Лоза:

- Все. Ну, 90 процентов.

Рябцева:

- А вы нет?

Лоза:

- 90 процентов рокеров не распевались. И что? Это слышно во всех их выступлениях. Есть, например, те, кто распевался. Этих тоже слышно. Eagles пахали, как папа Карло.

Рябцева:

- Почему вы никого не хвалите?

Лоза:

- Я вам сказал, что Steely Dan записывали великолепно.

Рябцева:

- Из современных.

Лоза:

- Я вам сказал про наших, что они работают по мировым стандартам.

Рябцева:

- Вы их не похвалили, вы сказали факт, что они уезжают за границу.

Лоза:

- Я говорю, молодцы, они начали делать качественный продукт. И Киркоров, и Басков, они все здорово записаны. С точки зрения звукорежиссера все сделано правильно. Серега Колесников пишет Лолиту так на простые какие-то устройства, что там заслушаешься просто. Она звучит просто на уровне мировых стандартов.

Рябцева:

- Вы могли бы мне рассказать, чем вы занимались до интервью сПрилепиным, после которого вы снова стали…

Лоза:

- Я всегда занимался и занимаюсь одним и тем же. Я пишу, аранжирую, у меня выездные концерты есть. У меня есть концерты в Москве. Вот сейчас в YotaSpace будет концерт.

Корсаков:

- Кстати, YotaSpace. Это очень интересный концерт. Он достаточно неожиданный. YotaSpace это молодежное место. Что это будет за концерт, что там произойдет?

Лоза:

- Я не делю своего зрителя на молодежного и не молодежного. Я играю примерно одно и то же. Могут измениться некоторые тексты. Когда меня приглашают на дискотеку отработать вставным блоком, я делаю некоторые интересные вещи. Первое. Я даю им возможность отойти после 40-минутного сета, который им устроил диджей. Потому что если сразу выйти и начать говорить (я один раз попробовал), то после моего слова они снова пляшут. Они пляшут под мои тексты. Когда я говорю «здравствуйте, ребята», а они делают движения, потому что они уже заряжены. Я им говорю «привет», а у них конвульсии пошли по залу.

Что я делаю? Я даю небольшую паузу, чтобы они немножко отошли, чтобы у них уши открылись. У студийцев есть такое понятие – забиваются уши в моностудии. Если ты собираешься сводить какую-то музыку, то ее ни в коем случае нельзя сводить в процессе, надо обязательно оторваться, отойти, полная тишина, чтобы у тебя внутреннее ухо заработало. А у них уши забиты этим сетом так, что они не поймут ничего из того, что я спою. Мне придется играть на том же уровне, на котором бухает запись. Это очень сложно, технически невозможно. Раздуть, скажем, живую команду по уровню – это безумно сложно. До того же уровня, до которого можно раздуть фонограмму на той же технике. Она же не фонит, там нечему заводиться, у вас нет инструментов.

Тут надо отдавать отчет. Ребята, вы вышли после дискотеки, надо дать отдохнуть, чтобы уши открылись. А вот после тишины… Я всегда говорю, вы можете читать при свече, но вы не увидите эту свечку при прожекторе. У нас глаз так устроен, так ухо устроено. Вот мы приехали в таллиннский Горхолл, еще в «Интеграле», а там стоит ограничитель определенный, 90 децибел, а больше нельзя. Мы говорим: как, это же рок-музыка, мы сейчас должны жахнуть. Они говорят: извините, чтобы не травмировать уши наших слушателей, мы выставили такой лимит, предел, больше вы не можете играть. Мы говорим: это же рок-музыка. Он говорит: а вы начните тихонько, и потом 90 будет громко.

И я с тех пор понял, что все познается в сравнении. Если вы начинаете сравнивать какую-то музыку, если вы начинаете сравнивать исполнительский уровень и т.д., громкость вашего выступления… Поэтому что я делаю для молодежной аудитории? Я даю им отдохнуть, потом выхожу, начинаю с ними общаться. Если налаживаешь с ними определенный контакт… Тут надо отдавать себе отчет. Эти люди, которые пришли на определенный вид получения удовольствия, кто-то из них выпил, кто-то съел какие-то таблетки, кто-то курнул, и чтобы они тебя услышали, надо дать им возможность. Но не всегда это удается. Я даже не знаю, как реагировать, я один раз это увидел, и я до сих пор в растерянности. Недавно работал на дне рождения музыка. 50 лет, жена, дети, сидят два молодых человека лет по 13-14. Началась культурная программа. Ведущий объявляет: Юрий Лоза. И два его сына синхронно достают затычки, наушники, вставляют в уши, достают айфоны. Я не знаю, что они слушают. Они даже не пытаются услышать и понять, кто вышел на сцену, что он им хочет сказать.

Рябцева:

- Но у них же есть свои барьеры, какие-то образы.

Лоза:

- Я для них что-то такое настолько дремучее, нафталинное, что они даже не пытаются. А вдруг это здорово? Я всегда стараюсь работать для той части молодежи, для которой нет музыки старой, новой, модной, не модной. То есть музыка вообще. Бетховен замечательный всегда. Я понимаю так, он не старый композитор, не новый, он Бетховен.

Рябцева:

- Он классик, а вы не классик.

Лоза:

- А почему нет?

Рябцева:

- А почему да?

Лоза:

- Бетховен, когда начал писать, он не был классиком, он был просто Бетховен. И Моцарт когда-то был просто Моцарт.

Рябцева:

- Вы считаете, что у вас аудитория молодая тоже?

Лоза:

- Классик, не классик, это решит время, это решат люди. Что останутся после нас. Тогда мы будем говорить о том, кто классик, а кто не классик. Многих классиков не признавали при жизни и отказывали в том, что они классики. А потом выяснялось: он же классик, оказывается. Да подождите, может быть, вы про Лозу такое скажете. Но ты попробуй услышать, просто раскрой глаза, вдруг это интересно.

Корсаков:

- Мы с Лесей ту говорили перед записью. Ваша фамилия же на самом деле ЛОза. Как получилось так, что вы ЛозА?

Лоза:

- В России ударение на последний слог. И во Франции тоже. Поляки ударяют на первый. Мои два деда – поляки, а две бабки – русские. Две бабки были с точки зрения русских ЛозА, а с точки зрения поляков – ЛОза. И то же самое с моими дедами.

Рябцева:

- А у вас есть авторитеты какие-то собственные?

Лоза:

- Навалом. И в литературе, и в живописи есть авторитеты.

Рябцева:

- А в музыке?

Лоза:

- И в музыке тоже, безусловно.

Корсаков:

- Кто, кроме Ричи Блэкмора?

Лоза:

- Сейчас целое поколение гитаристов. Смотрите, удивительно как. С 80-го года, когда аудитория перестала находиться в таком общем трансе… Транс это то, для чего была сделала психоделика так называемая, музыка. Тот же самый упоминаемый мною Джимми Пейдж из группы Led Zeppelin, когда сильно уставал, он включал терменвокс. Терменвокс – такой прибор, к нему подносишь близко руку, он звучит выше, относишь – звучит ниже. И 15 минут шла такая композиция. Это называлось впадение в транс. Те же самые Led Zeppelin выходили и работали 3-часовой концерт, исполняя 8 композиций.

Я очень сильно различаю два понятия. Когда музыканты шутят… Денис Мацуев может, допустим, на каком-то сейшне легко играть кулаками по черным клавишам. Но я знаю, что он имеет на это право, тональность фа-диез мажор дает возможность – все черные твои. Ну и бей по ним кулаком. Ты шутишь. Почему бы нет? Я же знаю, что завтра он пойдет Рахманиноваиграть Третий концерт. И он может это делать. И он имеет на это право. А вот когда «Дюна» выходит и исполняет, допустим, какие-то произведения, я понимаю, что это шутники музицируют. Потому что ничего другого, как бить по клавишам кулаками, они не умеют. Я очень люблю тех музыкантов, которые умеют делать и то, и другое, и третье, и пятое, и десятое. И могут сыграть и примитивно… Как любой художник высокого уровня может нарисовать как примитивист. А примитивист никогда не нарисует, как Суриков, скажем.

Рябцева:

- Если мы продолжаем говорить о новом поколении, о молодежи. Вы сказали, что те молодые ребята, подростки, которых вы встречаете, не всегда слушают то, что вы играете. А что же им нужно тогда? Что им нужно, чтобы они перевоспитались, что ли?

Лоза:

- Их не надо перевоспитывать. Они ждут, что я упакую то, что делаю, в упаковку, которую они принимают.

Рябцева:

- А что это?

Лоза:

- Есть упаковка, которую они не принимают. Это старое, допустим. Я не буду смотреть черно-белое кино, независимо от качества. Мы можем проБергмана им рассказать сколько угодно, они не будут его смотреть.

Рябцева:

- А фильм «Артист» черно-белый, и он был в топах.

Лоза:

- Он был в топах, потому что он был изначально заявлен как молодежное кино. Его раскрутить нужно как черно-белое.

Рябцева:

- Значит, вы тоже можете себя раскрутить для молодежи.

Лоза:

- Я не могу себя раскрутить, потому что то, что я уже сделал, это относится к ретро, это музыка папы, дедушки и т.д. Если я буду что-то новое делать, то я буду обязательно заявлять, что я сделал это для них. Они очень в этом плане требовательные – либо это для нас, либо это не наше. Как я в свое время. Я ходил в штанах, которые я сейчас в жизни бы не надел. Почему? Тогда это было модно. Это штаны без верха, они держались на крючочке, и в них нельзя было нагибаться, потому что сзади было видно дырочку, плавки сразу вылезали. Но мы так ходили. Они были затянуты так, что садиться в них противопоказано было, лучше стоять. Потому что они могли треснуть в любую секунду. Зато внизу у них было 40 сантиметров, я подметал улицу, не надо было чистильщика выпускать. Мы так ходили. Я ходил в сабо. Это было модно тогда. Сабо 9 сантиметров. Я чуть не убился в Риге на булыжной мостовой. Снял. И когда я понял, что вывернул голеностоп и ходить не могу… Это невозможно неудобная вещь, но она мощная. Но я так воспринимал, я тоже был модный парень. Сегодняшние молодые люди иногда воспринимают модную продукцию как хорошую, вне зависимости от ее качества. Им что угодно можно рассказывать, но это их упаковка. Они жрут чипсы, которые есть нельзя. И попробуйте сейчас дать им хороший, качественный продукт, но не чипсы.

Корсаков:

- Шпинат.

Лоза:

- Ну да. Они скажут: ладно. Он снова берет и покупает чипсы. Ничего с этим не сделаешь, это культура определенная. Или субкультура, или подкультура, как хотите ее называйте. Или молодежная культура.

Рябцева:

- Ваш сын не такой?

Лоза:

- Я пытался его с самого раннего детства настроить на то, что бывает субкультура, бывает любая культура с каким-то определением, бывает просто культура. Вот смотрите. Я наблюдал за его ровесниками, сверстниками, они же росли на моих глазах, эти ребята. Из 20 человек процентов 20, наверное, стали успешными достаточно, они развиваются. Они воспринимают мир во всем его многообразии. И это образ жизни, с этим не надо пытаться бороться. Надо понимать просто это и корректировать собственную жизнь.

Корсаков:

- Если говорить о молодежи, вам шоу «Голос» нравится? У меня ощущение, что сейчас самый просто способ пробиться на эстраду – через телешоу.

Лоза:

- Вот смотрите. Выходит в шоу «Голос» человек, поет песню «Темная ночь» Богословского. Говорят: как он спел, какой он молодец. Но я-то давно на эстраде, я знаю, что это 896-е исполнение песни «Темная ночь», которое я слышал. Чем оно лучше, чем 572-е, я не знаю. Я знаю, Богословский великий композитор, который это написал. И поэтому для меня все эти остальные перепевки абсолютно неинтересны. Когда мне говорят: девочка поет, как Уитни Хьюстон, я включаю Уитни Хьюстон и понимаю, как надо петь. Если она копирует что-то… Ты создай что-нибудь свое, сделай что-нибудь оригинальное, чтобы это было интересно. Мне неинтересно слушать эти перепевки, я все это слышал в оригиналах. Мне сравнение это ничего не дает. Программа «Голос» была настолько избита, истрепана за рубежом, ее продали за 3 копейки, поэтому у нас ее взяли. Там расписано всё – состав жюри и как реагировать даже, где хлопать, а где рот открывать. Поэтому я смотрю на этот зарубежный продукт, пожимаю плечами. Это как «Фабрики звезд», «Один в один», «Битва хоров с дельфинами»…

Рябцева:

- Зачем американцам ваша песня «Плот», которую они перепели?

Лоза:

- Американцы давно следят за всем хорошим, что происходит в мире.

Рябцева:

- Но вы же не заработаете на этом ничего?

Корсаков:

- Деньги попадает в какое-то РАО…

Лоза:

- А из РАО куда-то уходят. Мы все об этом знаем.

Корсаков:

- Что это за схема какая-то странная?

Лоза:

- Я не знаю. Я не пытаюсь в это все вникнуть. Я давно уже понял, что на мне люди заработали гигантские состояния. Музыканты, которые спели «Плот» в кабаке и заработали на этом денег, не отстегнув мне ни копейки, это практически все музыканты России. Нет такого музыканты, который бы сидел в кабаке и не заработал бы на «Плоте» денег. Нет таких фирм, которые не выпустили хренову тучу этих компактов, которые я подписывал, с жуткой полиграфией, с каким-то там Лозой, очень похожим на какого-то монстра или Джека-потрошителя. Я подписывал. А куда деваться? Люди несут эти компакты. Мне никто не отстегнул ни копейки. Эти хоть нормальные ребята, они хоть в РАО переведут, может быть, из РАО мне что-то придет.

Корсаков:

- Там приходит 128 рублей обычно.

Лоза:

- Да. Я не рассчитываю на эти деньги. Это в рамках статистической погрешности. Они даже не учитываются в рамках моей пенсии. Поэтому я давно махнул на это рукой. Кто-то борется. Вот Юра Антонов, он борется. Он нанял штат адвокатов, они чистят интернет и т.д. Ему есть чем заняться. У него семья другая немножко, он живет с животными. Говорят, у него 128 кошек. Про него много всяких легенд ходит, что он занят собой и кошками. Поэтому у него есть время. А у меня сын, у меня жена, у меня куча разных дел.

Рябцева:

- Получается, что то, что мы сейчас с вами обсудили, про заработок в 128 рублей и т.д., то есть вы занимаетесь любимым делом и заодно зарабатываете, а не зарабатываете на таланте?

Лоза:

- Я в начале разговора сказал, что закончил экономический институт. Я консультирую в некоторых случаях людей, которые пытаются создать какой-то бизнес. Я несколько раз создавал некоторые финансовые схемы, которые работают и до сих пор. Я старый фарцовщик. Я начинал с того, что первые свои джинсы или первые свои «казаки» перепродал очень давно. Столько гитар, сколько я перепродал, это поискать надо. Я однажды Макаревичу продал гитару даже. Когда нужны деньги, а инструментов много, один лишний, он звонит: Юрок, помоги. Я звоню нужным людям, говорю: сам Макар отдает гитару, приезжай, забирай. И из Махачкалы едет человек и забирает. Так случилось, что я в этом деле немножко понимаю. Я знаю, как заработать на жизнь.

Рябцева:

- «Евровидение».

Лоза:

- Что «Евровидение»?

Рябцева:

- Ожидает нас.

Лоза:

- Опять едет английский мальчик Лазарев.

Корсаков:

- А кого надо было?

Лоза:

- Надо было нашего. Пока мы не заявим на весь мир, что у нас есть своя музыка, нас не будут слушать.

Корсаков:

- Но были «Бурановские бабушки».

Лоза:

- «Бурановские бабушки» - не наша музыка, это стеб чистой воды. Я об этом тоже писал, что сейчас два состава «Бурановских бабушек» бьются за то, кто имеет право кричать эти кричалки.

Рябцев:

- Кому ехать, если вы говорите, что нет никого?

Лоза:

- Любому артисту с русской песней.

Рябцева:

- Киркоров, Лепс…

Лоза:

- Да какая разница? Не имеет ни малейшего значения. Возьмите любого человека, кто сейчас наиболее соответствует понятию «русский». Вот русская музыка…

Рябцева:

- А кто?

Корсаков:

- Кто, на ваш взгляд, кого бы вы послали?

Лоза:

- Пошлите Пелагею, пусть она споет русскую песню. Но только не английскую, а именно русскую песню. Пусть услышат русскую песню в любом виде. Пошлите кого угодно, хоть того же Киркорова, но только с русской песней, а не с английской, как он ездил. Какой англичанин? Он же криво, косо поет по-английски. Он не способен понять и почувствовать эту песню, он не знает языка. Поймите, что носитель языка по-другому ее поет. Вот мой сын, он все-таки оперный баритон, он работает на английском языке, у него жена англичанка (в июле они собираются пожениться, у них два года роман), он сейчас сдает экзамены на кембриджское владение языком. Это очень сложные тесты, где надо шутить по-английски и т.д. Он знает английский в совершенстве, но чтобы узнать его на уровне носителя, чтобы ты мог писать тексты по-английски, ты должен после трех лет работы пройти… Это серьезнейшее дело. Прежде чем выходить на сцену и петь по-английски, надо знать его, как англичанин. Чтобы ты перенес интонационные вещи всякие. Ну не умеет у нас никто этого делать. Они выходят… Ну, как Кола Бельды пел по-русски, вот так мы понимаем. Вейланд Родд пел, негр. Это здорово, это экзотика, но не более того. А мы все время пытаемся всем говорить: ребята, мы экзотика, мы умеем петь, как вы, а как сами, не умеем, нет у нас ничего.

Рябцева:

- Вы не хотите извиниться перед всеми теми людьми, которым вы нанесли просто непоправимый урон, через Фейсбук в том числе и через эфир Прилепина?

Лоза:

- Я не собираюсь ни перед кем извиняться. Я им всем говорю: ребята, почитайте, что я сказал, и попробуйте это понять. Если не поняли, переспросите меня, я подписываюсь под каждым своим словом.




СТАТЬЯ : Кинопереводчик Дмитрий Пучков: «Любой русофоб является дегенератом» - 18.04.2016

Дмитрий "Гоблин" Пучков: " К свободе и демократии Ельцин не имеет никакого отношения."Дмитрий "Гоблин" Пучков: " К свободе и демократии Ельцин не имеет никакого отношения."Фото: Тимур ХАНОВ
Публицист, известный в сети как Гоблин, рассказал, кому выгодно стереть из памяти народа правду о великих подвигах нашей страны

До Дня Победы остаётся меньше месяца - и вновь слышны речи, что «лучше было бы сдаться немцам, как французы в 1940-м» (см. «Дословно»). Кому выгодно стереть из нашей памяти правду о прошлом? Об этом публицист и кинопереводчик Дмитрий Пучков, известный в интернете как Гоблин, рассказал ведущему Радио «Комсомольская правда» Эдварду Чеснокову.

«Герои гибли ради нас с вами»

- Дмитрий Юрьевич, внимание к старым победам - лишь способ отвлечь от кризиса?

- Как раз наоборот: попытки отменить празднование Дня Победы, как это происходило в перестройку; попытки уничтожить память о прошлом - вот это ведёт к ещё большему углублению наших бед и несчастий.

- Так пожалуйста, в Екатеринбурге «Ельцин-центр» открыли, молодёжь к наследию Бориса Николаевича приобщают - к свободе и демократии.

- К свободе и демократии Ельцин не имеет никакого отношения. Демократия - это власть народа. Ельцин никакой власти народа не организовывал, не было у него такой задачи. Он организовал благополучие кучки олигархов. При этом никто не заметил, чтобы народ за время его правления разбогател. Никто не сможет утверждать, что повысилось благосостояние России в целом. Возможно, этот центр возвели за заслуги в уничтожении отечественной промышленности, но тогда об этом именно так и следует говорить. И крупно написать на входе: «Ельцин-центр» обошёлся народу России в семь миллиардов рублей, и тут же табличку — сколько на эти деньги можно было построить школ, детских садов и больниц.

- В Советском Союзе 9 мая праздновали, но от разрушения это СССР не спасло.

- Советский Союз развалил генеральный секретарь ЦК КПСС - гражданин Горбачёв, наплевавший на волю народа, который на референдуме в 1991-м году проголосовал за сохранение СССР. Если бы, к примеру, Папа Римский вышел в Ватикане на балкон и воззвал к пастве: «Граждане, Бога нет, католическая церковь закрыта, расходитесь по домам», - получилось бы ровно то же самое, что сотворил со страной Михаил Сергеевич. А надо ли воспитывать детей на других примерах, помимо героев Великой Отечественной? Полагаю, надо. В нашей стране достаточно героев мирного времени. Но во многих семьях не делается и этого.

- И что вы нам предлагаете?

- Ничего нового человечество за тысячи лет не выдумало. Есть герои, совершившие подвиги. Эти герои жертвовали самым дорогим - своей жизнью, ради того, чтобы лучше жилось нам с вами. Чтобы мы вообще физически существовали. И таких людей в родной стране масса. С кого из них пример брать? Книжки из серии «Жизнь замечательных людей» читайте.

- Но там говорится о людях, по большей части покойных. Сейчас-то герои есть?

- Есть. Но точно могу сказать одно: это не футболисты, не участники дебильных телешоу и не звёзды эстрады. Ни один из тех, кого так старательно навязывают либеральные СМИ, в качестве примера для подражания не годится.

«Русофоб - это враг моей страны»

- Вот Дмитрий Глуховский в романе «Сумерки» пишет о ветеранах: «Накрашенные старухи плохо смотрятся на пропагандистских плакатах. 70-летней Марлен Дитрих нельзя доверять соблазнение нации».

- Свобода слова - великая вещь, каждый псевдоинтеллектуал вываливат всё, что порождает его скудный умишко. А по логике наших либералов, вдвое более старшей 140-летней женщине - статуе Свободы - воспитание нации доверять, значит, можно? И каких героев вместо победителей в Великой Отечественной могут представить граждане либералы? Может, самих себя - таких красивых и успешных антисоветчиков? Что они такого делают, что востребовано на мировом рынке и затмевает американский или европейский продукт? Очевидно, что ничего. Антисоветчик - всегда русофоб, а любой русофоб - это враг моей страны.
Эдвард Чесноков и Дмитрий Пучков. Фото: Эдвард ЧЕСНОКОВ

Эдвард Чесноков и Дмитрий Пучков.Фото: Эдвард ЧЕСНОКОВ

- Почему же на государственных телеканалах мы видим «Сволочей» и прочий трэш, снятый на государственные же деньги?

- Перед нами часть культурной политики антисоветизма (а значит, и русофобии) - наследия перестройки. Именно тогда была организована кампания по очернению советского периода, что, как нетрудно догадаться, невозможно без очернения Победы. А наверху до самого последнего времени такие «шедевры» поддерживали только потому, что чуть ли не до 2014 года официальной идеологией оставалась ненависть к собственному прошлому. И только при нынешнем министре культуры Мединском в государственной политике начали появляться первые проблески уважительного отношения к подвигам наших предков.

«Бой у разъезда Дубосеково был — и точка»

— Хочешь что-то сделать — сделай это сам. Вот мы всей страной скинулись — и собрали 35 миллионов рублей на съёмки фильма о героях-панфиловцах. Минкультры РФ выдало ещё 30 миллионов. Казахстан своих героев тоже помнит, добавил ещё 19 миллионов.

— Тем не менее, либералы полагают: подвиг 28-ми бойцов в ноябре 41-го — миф.

— Так точно: и немцы на нас не нападали, это миф. И битвы под Москвой не было, это миф. И Панфиловской дивизии не было, это тоже миф. И оборону в битве под Москвой Панфиловская дивизия не держала, это снова миф. В качестве «доказательства» приводятся документы за подписью сталинского прокурора, в которых рассказывается, что не все панфиловцы погибли, защищая Москву. Вот это поворот! Оказывается, и немцы на нас напали, и оборона Москвы была, и панфиловцы немецкие танки остановили. Кстати, не совсем понятно: ещё вчера сталинские прокуроры были для наших либералов исчадиями ада, а тут вдруг стали достоверным источником. Этак можно докатиться до того, что сталинские прокуроры указывали точные цифры жертв так называемых репрессий. В общем, в документах чёрным по белому написано: бой у разъезда Дубосеково был. И надо быть патологически нездоровым на голову, чтобы утверждать, будто обороны столицы не было, поскольку у разъезда Дубосеково стояло не 28 бойцов, а 32…

«Ненависть к России — это психическое расстройство»

— Почему же некоторые представители креативного класса так сильно все эти наши подвиги недолюбливают?

— Я вам больше скажу: они и не скрывают, что побегут встречать натовские танки с цветами, если на нас нападут. А связано это с устройством государственного организма. В нём есть полезные для жизни клетки, а есть и нездоровые, болезнетворные. Против которых организм вырабатывает антитела. Как говорится, на то и щука в пруду, чтобы карась не дремал. Так что, даже национал-предатели выполняют в обществе полезную функцию.

— Получается, в России есть целая прослойка людей, которые не радуются, а горюют после наших побед на войне, в космосе, в спорте?

— Их так воспитали, что это нормально — ненавидеть родную страну. А воспитали их родители, которые занимали высокие государственные должности или кормились из государственного кармана. Это люди, которые получили от советской власти всё: здоровье, образование, квартиры в сталинках.

— Почему они после этого ненавидят родину?

— В любом обществе есть люди с отклонениями — с половыми, психическими… У них так устроена и так работает голова. Предатели имеются в любой человеческой общности, не надо стесняться называть вещи своими именами. Причём так было всегда: в 1905 году, в разгар русско-японской войны, петербургские студенты посылают японскому императору поздравительную телеграмму с пожеланием «скорейшей победы над кровавым царём и его ненавистным самодержавием».

— Но если подобные люди родину не любят, если в России им плохо, почему они вообще здесь живут?

— Потому что больше они нигде не нужны. Их таланты за рубежом не востребованы — кроме, конечно, таланта лить помои на свою родину (как бы та ни называлась: Российская империя, СССР, РФ); а каких-либо других умений у них и нет. Но живут они в столицах, и живут безбедно, потому что за публичное отстаивание такого рода позиции сейчас весьма неплохо платят.

«На Западе такое немыслимо»

— Есть ли подобное в других странах?

— Конечно, есть. В тех же США — куча оппозиционеров: и коммунисты, и сатанисты, и троцкисты, и сам чёрт в ступе. Почему же о них ничего не слышно? Всё просто. Интересно ли владельцам американских газет и каналов озвучивать позицию граждан, желающих, например, вернутьАляску России, а Калифорнию — Мексике? Нет, не интересно. Поэтому выхода в СМИ тамошние национал-предатели никогда не получат.

— А у нас?

— А мы очень сильно отличаемся от ведущих демократических держав. У нас есть радио «Эхо Москвы» и телеканал «Дождь», которые постоянно заявляют, что часть нашей территории надо кому-то отдать. На Западетакое немыслимо.

— И что делать-то? Как патриотизм воспитывать?

— Роман Стругацких «Обитаемый остров» читали? Там, если помните, на людей воздействуют гипноизлучатели, программируя их поступки. Так вот, не поверите, роль таких излучателей выполняют СМИ. Если телевидение находится в руках дегенератов, которые ненавидят собственную страну, она действительно может погибнуть, что с нами в девяностые годы чуть было не произошло.

— И как же нам такое правильное телевидение получить?

— У кого в руках средства массовой информации — тот и формирует общественное мнение. Так что, с одной стороны — это вопрос государственной политики. А с другой — не молчи сам. Иди в интернет, озвучивай точку зрения. 17 лет назад я создал свой портал oper.ru, а сейчас это один из самых посещаемых личных сайтов Рунета.

Из досье «КП».

Дмитрий Пучков. Родился в 1961 году в Кировограде. Работал библиотекарем, дальнобойщиком, сантехником, кинологом, гидрогеологом. Публицист, кинопереводчик, член общественного совета при Министерстве культуры РФ. Проживает в Санкт-Петербурге.

ДОСЛОВНО

«Вы знаете, мы все с легким таким снисходительным относимся к французам, потому что мы-то молодцы... А французы – вот, они немцам сдали свою страну. Сейчас прошли годы – Париж стоит, они его сохранили, они сохранили культуру. Да, конечно, французы не молодцы, а мы молодцы. Но страна была разрушена, народу погибло ужасное количество... У Победы есть цена. Потому что миллионы погибших людей – это, конечно, очень большая цена. Французы своих уберегли на самом деле».

Писатель Людмила Улицкая в эфире радиостанции «Эхо Москвы».



СТАТЬЯ : Максим Калашников: Как они проиграли Украину и Вторую Холодную... - 18.04.2016


Пишу этот текст после сообщения о том, что Ходорковский и Чичваркин создали альянс (за рубежами РФ) для смены власти в стране. Центр, недосягаемый для силового аппарата Кремля. Что ж, этого надо было ожидать.
Поражение в Холодной войне сродни авиакатастрофе. К тому и другому ведет процесс накопления управленческих ошибок, идиотизма начальства, безалаберности и близорукости. События 2006-2016 годов не стали исключением. Пишу сей текст как «виновник» (именно в кавычках) этой Холодной войны-2. Максим Калашников начал разрабатывать тему быстрого раздела Украины еще десять лет назад. Но в исполнении вороватых недоумков все вылилось в катастрофу.

МАЛЕНЬКИЙ УРОК
То, что Ходорковский, спешно (под Олимпиаду-2014) выпущенный из заключения в декабре тринадцатого, вскоре станет центром организации прозападной пятой колонны, мне лично было ясно с самого начала. Сталин бы его просто убрал бы. Ну, покричит Запад о злодействе – что с того? Сталин в 1940-м ликвидировал Троцкого, потенциальный зарубежный центр сплочения своих врагов (аналог Ходора). Правящий ныне режим решил с помощью Сочинской олимпиады поправить свой образ на Западе, предстать белым и пушистым. Ходорковского отпускали именно с этой целью. Но в итоге провалились по всем направлениям. Схлопотали вариант Троцкого-2 на Западе, никакого улучшения имиджа на Западе не заработали, вгрохали 50 миллиардов долларов в никуда. При этом в самый ответственный момент (на Украине шел переворот) занимались не этим направлением, а Сочинскими игрищами. Ну, кто сейчас вспомнит, какой там кореец или бывший янкес золотые медальки завоевал? Украина-то оказалась потерянной, Приднестровье – заблокированным напрочь. А Донбасс стал символом ада, посмешищем и пугалом для всего мира. Глядите, мол, что может принести с собой Москва, какую «альтернативу Европе» - власть уголовников, разобранные на металлолом заводы, нищету, новые 90-е. Ну как, сильно помогли Кремлю сочинские «победы»?
В итоге вышел грандиозный провал. Давайте-ка попробуем проследить, как шел кумулятивный процесс накопления идиотизма и управленческих провалов в высшем руководстве РФ. Это полезно. Не только для истории.

КРЕТИНИЗМ-2006
В 2006 году Максим Калашников, работая в Интернет-журнале «RP-Monitor» (вместе с Аверьяновым, Кобяковым, Черемных и другими) выступает с серией статей о необходимости подготовки к быстрому разделу Украины и отчленению у нее Юго-Востока. То есть, Новороссии и Малороссии. В рамках стремительной спецоперации. Сейчас сервер с материалами «РП-Монитора» уничтожен физически, но некоторые з тех текстов вошли в книгу «Независимая Украина: крах проекта» в 2009 году. Ничего не скрываю.
( Collapse )
В тот же момент Максим Калашников выступает ярым врагом проведения Олимпиады-2014 в Сочи. Ибо мне кажется невероятным идиотизмом вбухивать десятки миллиардов долларов в убыточные и непроизводительные игрища, когда нужно вкладывать средства в новую индустриализацию РФ и выволакивание страны из сырьевой ямы. Четко определяю нужные приоритеты: индустриализация и создание Большой России. Причем Крым должен стать частью Новороссии, он должен быть отделен от б.УССР вместе со всем Причерноморьем. Ибо так и Крым блокады избегает, и Приднестровье не теряется. Как одессит, Максим Калашников прекрасно знал, насколько Крым зависит от соседних областей б.УССР по водной, электрической и транспортной частям.
«Мудрейший» Кремль поступает в точности наоборот. Вместо индустриализации – самая дорогая в истории олимпиада. Вместо подготовки операции на Украине – пропагандистский треп и тупой «крымнаш». Никто не создает сети боевых и пророссийских организаций в Донбассе, Харькове, Днепропетровске, Запорожье, Одессе, Николаеве. Запад же свою сеть продолжает ткать неутомимо и методично.
Процесс слипания управленческих и стратегических ошибок Кремля уже тогда начал нарастать, подобно снежному кому. Когда Путин в 2007 году произнес Мюнхенскую речь и фактически предопределил будущую Холодную войну-2 (начало - 2014-й), РФ к ней была абсолютно не готова. Кремль имел на подготовку оной еще семь лет. Их бездарно упустили.

2007-2014 ГОДЫ: ВИДИМОСТЬ ВМЕСТО ДЕЛА
Даже война с Грузией в августе 2008-го ничему не научила Кремль. А ведь она была «третьим звонком» перед началом Второй Холодной. Кремль допускает впадение РФ в сильный экономический кризис 2009-2010 годов, который до сих пор не преодолен (хотя уже пришел новый его виток). Причина кризиса – сохранение Кремлем ублюдочной сырьевой экономики и управения ею в руках банды-сислибов-монетаристов. Путин не меняет их команду на вменяемых управленцев, оттого снова упуская 2009-2014 годы для смены курса и проведения в РФ новой индустриализации. Точка невозврата пройдена: в сей период Кремль закладывает «прочный фундамент» для своего поражения в Холодной войне-2.
Огромные затраты на Олимпиаду-2014 опустошают те ресурсы, что могли бы пойти и на развитие РФ, и на подготовку операции по отделению Юго-Востока б.УССР. Вместо того, чтобы создавать действенные низовые структуры своих сторонников в будущей Новороссии (и Малороссии), Кремль работает исключительно с уродцем Януковичем и его шатией. Хотя в том же Донецке (помню свою поездку туда осенью 2009-го и знакомство с Павлом Губарвым) Путин почитается чуть ли не как живой бог. Как аналог Хайле Селассие для американских негров 1940-1950-х. На него смотрят с надеждой. В ту осень-2009 грядущая война бандеровщины с Донбассом уже чувствуется. Об этом пишет донбасский писатель-«афганец» Глеб Бобров в книге «Время проклятых» (2009), об этом Максиму Калашникову говорит писатель Федор Березин (Донецк).
Не чувствуют сего (и не готовятся к грядущей коллизии) только в Кремле. Им мало бессмысленных мегазатрат на олимпиаду – они хватают еще и проведение архидорогого ЧМ-2018 по футболу. При продолжении падения РФ в сырьевую яму. Кремль словно подыгрывает Вашингтону, облегая ему дело подрыва экономики РФ с помощью обрушения мировых цен на нефть.

ПАРАЛИЧ ДЕКАБРЯ 2013 – МАРТА 2014 ГОДА
События на Украине, начинаясь в ноябре 2013 года, захватывают Кремль врасплох. Янукович накануне просто «кидает» Путина с евроинтеграцией. В этот момент Москва сама сталкивается с началом нового витка кризиса в РФ (последствие сохранение уродской политики сырьевого монетаризма). Она скована по рукам и ногам грядущей олимпиадой. У нее нет сформированной сети сторонников РФ на Юго-Востоке б.УССР (в Новороссии).
Что делает Кремль в ответ на новый вызов? Правильно: совершает новые идиотские шаги.
- Выпускает Ходорковского за границу.
- Вместо того, чтобы истратить 3 миллиарда долларов на подготовку операции на Украине, на разработку планов аншлюса, отдает эти деньги в долг режиму Януковича. С равным успехом их можно было спустить в канализацию.
- Не замечает просьбы Тирасполя и принятии Приднестровья в состав РФ. Хотя это могло бы полностью переломить в нашу пользу ситуацию в Одессе и давало возможность уже вечером 2 мая занять город армией ПМР.
Стремительное развитие кризиса на Украине ставит Кремль в тупик. Он ничего не может толком предпринять: все силы брошены на проведение сочинской олимпиады. Нужно планировать спецоперацию по введению на Юго-Восток подготовленных отрядов спецназа. Так и предлагает находящийся за решеткой полковник спецназа Владимир Квачков. Он пытается достучаться до Кремля, требуя: нужно создать специальные командования Сил спецопераций в Ростове-на-Дону и в Белгороде, каждый введенный на Украину отряд становится центром кристаллизации ополчения и партизан из местных жителей. Да и Максим Калашников в начале 2014-го отчаянно призывает: нельзя брать один Крым, надо, используя бедственное положение Януковича, готовить отделение всего Юго-Востока.
Но, как мы теперь знаем, крымскую спецоперацию готовил отнюдь не гений спецопераций В.Квачков, а бывший адъютант и телохранитель Самого, скороспелый генерал Дюмин. Стоит ли удивляться тому, что получилось в итоге? В нынешней РФ герои и прфессионалы спецопераций сидят в тюрьме, а всем заправляют бывшие лакеи и охранники.
В итоге к марту 2014 года Кремль допускает гигантские провалы.
Во-первых, он осуществляет отделение от Украины не всего Юго-Востока, а лишь Крыма. Что не парализует Украину экономически и не деморализует, не раскалывает ее, а, наоборот, мобилизует и сплачивает. Кремль не использует съезд в Харькове 21 февраля, чтобы привезти туда марионетку-Януковича и, пользуясь присутствием там практически всей официальной верхушки, провозгласить Новороссию со столицей в Харькове.
Кремль упускает и другой возможный шанс: Янукович обращается с просьбой о помощи – и войска РФ быстро (пока на Украине еще нет боеспособной армии) занимают Новороссию, а возможно – и Киев. При поддержке местных элементов.
Кремль упускает не только Одессу, но и такой важный центр, как Днепропетровск. Что неудивительно: сети-то своих организаций там загодя не создано!
Положение начинает напоминать беспорядочное кувыркание падающего самолета. Запад моментально наносит ответные удары: отрезает РФ от своих дешевых кредитов, показательно убивает сына главы администрации Путина, Иванова. Начинает работу по обрушению мировых цен на нефть. Видимо, показывает верхушке РФ номера ее счетов в Швейцарии. Решимость Кремля действовать на Украине решительно моментально сдувается. Изначально принимается самоубийственное решение: берем только Крым, а Донбасс подло кидаем под танк, используя как отвлекающий от Крыма фактор, а потом – возвращаем его Киеву. Плоды многолетнего идиотизма Москвы в экономике РФ, плоды ее безделья сказываются немедленно и страшно. Хотя ресурсы на быструю операцию у нее были: достаточно вспомнить о том, какие ресурсы и силы будут брошены в Сирию осенью 2015-го.
Именно в рамках отвлекающего маневра Кремль решает позволить добровольцам Игоря Стрелкова войти в Донецкую область. Стрелков и его бойцы изначально приговаривались к гибели. Никто в Кремле и не думал помогать им широкомасштабно. Стрелок должен был создать очаг восстания в Донбассе, отвлечь на него внимание Киева – и там же сложить голову. Правда, сам он этого не знал и рассматривал свои силы лишь как передовой отряд.

СРАВНИМ ЗАЛИВ КОЧИНОС 1961 ГОДА И СЛАВЯНСК-2014
Как мы теперь знаем, отряд Стрелкова из 52-х штыков входил в Донецкую область в ночь на 12 апреля 2014 года пешком по раскисшей от влаги пахоте, таща на себе и оружие, и боеприпасы в баклагах, и комплекты обмундирования для будущих ополченцев. Часть поклажи просто бросили по пути, чтобы не свалиться от усталости. Идти пришлось 24 километра. Эту у спецназовцев Отто Скорцени имелись и гусеничные вездеходы, и танки, и десантные планера (почитайте описания его спецопераций в Италии, Венгрии и Чехословакии). А вот стрелковцам пришлось пешкодралом тащиться, как римским легионерам две тысячи лет назад. Родина им даже старых (но очень хороших) ГаЗ-66 не дала. Про вертолеты просто молчу. Бывший армейский «газон» Стрелок просил поискать на месте активистов Народного ополчения Донбасса, созданного Павлом Губаревым со товарищи. Они, увы, вездехода ГаЗ-66 не отыскали и подогнали грузовик для перевозки яблок.
А теперь сравним то, как ЦРУ и Пентагон готовили высадку кубинских «антикастровцев» в апреле 1961 года в бухте Кочинос. Подготовку американцы начали в марте 1960 года – более, чем за год. Американцы сумели сплотить кубинскую оппозицию в одну структуру, задействовать для пропаганды на Кубу мощную радиостанцию в Панаме. Из кубинцев сформировали целую бригаду-2506 для высадки, дали ей транспортные суда, подогнали для поддержки с воздуха 26 старых бомбардировщиков Б-26 с экипажами из добровольцев и наемников, не состоящих в вооруженных силах Соединенных Штатов. Дали транспортные самолеты Си-46.
Было ли что-то подобное у Стрелкова? Да ему даже грузовиков не обеспечили! Никаких старых Ми-17, никаких МТЛБ или старых БРДМ, никаких списанных боевых вертолетов Ми-24 или штурмовиков Су-25 (технику типа Су-22, МиГ-23, МиГ-17 в РФ давно порезали на металл). Ему не дали ни одной старой САУ, ни единого старого БТР-60ПБ с пулеметами, ни гранатометов, ни старых комплексов с ПТУРС типа «Фагота».
Вы можете сказать мне, что операция ЦРУ в Заливе Свиней провалилась. Но, черт возьми, насколько лучше она готовилась и обеспечивалась! А на Украине, в отличие от Кубы 1961-го, не было тех боеспособных сил, что имелись у Фиделя Кастро. Американцам приходилось действовать через обширную океанскую преграду. РФ расположена к Украине впритык. На суше. При этом в апреле 2014-го можно было ввести на Юго-Восток не один отряд Стрелкова, а пятнадцать таких отрядов. В разные точки. С деньгами и оружием. Такая операция полностью парализовала Киев. А власти городов Донбасса за бабки готовы были сдаваться и переходить на сторону повстанцев (смотри мемуары Павла Губарева «Факел Новороссии»). В Одессу отряды можно было ввести сразу из Крыма (по морю на катерах) и из Приднестровья. О Харькове даже говорить не приходится: в него можно было ворваться из Белгорода по прямой австостраде. И если всего один отряд Стрелкова в Славянске (с одной неисправной САУ «Нона») поставил все ВСУ, извините за выражение, раком, то представьте себе, что могло произойти, будь таких отрядов пятнадцать и в разных точках Юго-Востока?
Кремль ситуацию полностью профукал. Причем его провал – почище, чем фиаско США на Кубе в 1961-м…
А дальше было то, что всем известно. То, что довело ситуацию до тупика. До сортира. До крови и боли русских Донбасса, до настоящей затяжной войны. До трагедии в Одессе. До нынешней агонии Приднестровья. Можете засунуть свою Пальмиру сами знаете - куда…

ОТСТУПЛЕНИЕ В ЛОГОВО: ГЛУХАЯ ОБОРОНА
То, что мы имеем на апрель 2016-го, два года спустя с начала открытой фазы Второй Холодной – стратегический сортир.
Ни в экономике, ни в Донбассе Москва уже ничего не может сделать. ВВП на прямой линии 2016 г. успел сказать о том, что не имеет ничего против ввода в Донбасс иностранных «голубых касок». Минские бумажки невыполнимы. Страна втянута в бессмысленную войну в Сирии, единственной целью коей было заслужить прощение на Западе. Не вышло. Системный кризис РФ приорбретает все более крутой оборот.
В этих условиях Кремль ушел в глухую оборону. Он молча, образно говоря, уполз в цитадель на скале, окружая себя штыками «нацгвардии». С кризисом РФ не уже не борется – только пытается его пересидеть и дождаться нового повышения мировых цен на нефть. При этом он заработал недосягаемый для себя центр сплочения и управления пятой колонной – Ходора на Западе. И еще – пояс враждебных стран с юга и запада. И явное нежелание Китая идти на альянс с РФ, ссорясь с Западом. Пекин, наоборот, поддержал де-факто санкционную блокаду Москвы.
Никакой активной наступательной политики у Москвы нет. Есть только вспышки бредово-пропагандистских фейерверков. Бред о каком-то хитром плане, о каком-то ужасе, поражающем Америку чуть каждый день. Да еще и фрески на московски стенах на тему того, что РФ перемелет Запад. Ну да, перемелет – при демографическом кризисе русских, при сырьевой экономике. Пропагандистская шумиха – единственное, что осталось у власти РФ.
А вот хозяева США совершенно спокойны. Если продолжать метафоры, то они напоминают волков, мерно, цепью, загоняющих раненного лося-РФ. Экономические санкции и кризис пустили лосю кровь, и волки упорно и спокойно движутся позади, отлично понимая, что лось в конце концов обессилит и упадет от потери крови. Близко не подходят, не топопятся атаковать резко. Лось (остатки военного потенциала СССР) может поддеть на рога или раскроить череп ударом копыта. Зачем торопиться? Надо упорно и методично его загонять. Тем более, что лось сам бездарно тратит силы на бессмысленные метания. То в Сирии. То вот готовится прислединить Южную Осетию с Абхазией. И на ногах у него – гиря в виде Крыма, насквозь убыточного и депрессивного без остальной Новороссии. Да и внутри лося давно поселились во-от акие глисты. Шестиметровые цепни и солитеры – воровская «элита». Ах да, чуть не забыл: при этом лось продолжает часть своей крови сдавать волкам. То есть, помещать свои финрезервы в облигации казначейства Соединенных Штатов.
Так что зачем волкам сохатому под копыта соваться? Надо просто пугать и гнать лося вперед, изнуряя его. Тем паче, что бежать ему приходится уже по топкой, вязкой почве.
Уж не знаю, на что рассчитывают «стратеги» Кремля. Все эти сурковы и вчерашние денщики-лакеи. Неужели всерьез ожидают, будто США завтра рухнут из-за кризиса? Кажется, так. Но прежде, чем умрут Соединенные Штаты, в нынешних раскладах падет Российская Федерация. Никакие пальмиры, никакие облеты американских эсминцев и самолетов-разведчиков авиацией РФ главного не меняют. Знаю о том, что сейчас в Сирию кидают спецназ, включая и создание Павла Поповских – 45-й полк ВДВ. Но это – лишь растрата ресурсов и русских жизней, кризис РФ от того не прекращается. Волки-то в прямую атаку не переходят. Они истощают РФ прежде всего экономически. А в этой сфере Кремль, как мы знаем, бессилен на сто процентов.
Что нам с вами делать? Создавать союз настоящих патриотических сил. Потому что схватка предстоит внутри РФ. Может, в 2017-2018. Может, и позже. Но, как учит нас история, готовиться надо заранее. На ныне правящих надежды нет. Вообще. Никакой.
Они, словно снежный ком, слепили свой идиотизм и управленческие ошибки в такую массу, что этой «элите» уже ничего не поможет.






СТАТЬЯ : О Рассеянии, Украйне, Русском мире и присосавшихся к нему.
Владимир Путник
 


      I 



    Ну не лоялен я к путинскому режиму. Не лоялен, и всё тут. И не смогу никогда, ни при каких условиях и обстоятельствах стать к нему лояльным. Как любой нормальный человек, который ясно и чётко видит и понимает, как лично его, равно как и весь его народ, великий народ, самый, наверное, великий в мiровой истории народ, на родной земле его, утвердивший самодовольно сам себя, режим, всячески игнорирует, третирует и пинает, оставив ему только небольшое и жалкое местечко в рассеянской «многонационалии». Не даёт ему жить, дышать, расти, развиваться.
    Ничего не даёт, оседлав его шею и оставив ему одну только стезю: быть в услужении у расплодившихся безмерно на нашей земле, словно тараканы мерзкие, самоценных инородцев и иноверцев всех мастей. Под самодовольное рыготание азиатских мурз и баев, чувствующих себя на нашей земле, не как на вулкане, а как дома, под чинарами, или под чем там ещё?
    Никаких перспектив не оставил он молодым моим Русским братьям, ни грамотным, ни безграмотным. Даже на складах пыльных «водителей» настряпали уже сплошь из азиатов-неграждан. А коренные граждане все ползают пешком, таскают-подтаскивают сами себе, что нужно, ну, или «услужливые» азиаты радостно и весело всё им подвезут.
    Кроме той единственной перспективы, что я уже отметил, есть ещё одна: напрочь забывать о своей русскости и становиться таким же кожеедом-шкуродёром, как и новые, нынешние рассеянские хозява жисти. Таковых вырастили, особенно в больших городах, уже немало. Оно и неудивительно. «Совки останутся совками, хоть ты осыпь их всех звездами…» – перефразирую я некий восточный стих. Ну а рассеяне безмозглые, пришедшие на смену совкам, плодятся столь же стремительно. «Вливаются», стало быть, и «отрываются»: покупают машины свои кредитные, жрут шашлыки свои дачные, глыдькают пиво отравное и т.д., и т.п.
    Для меня совершенно очевидно: этот режим – антигосударственный, антинародный, компрадорско-олигархический, оккупационный, и главное – антирусский, то есть, направлен исключительно против Русского народа. Не видеть этого может только слепой. Или тот, кто очень хочет этого не видеть. (Я не причисляю сюда многомиллионную армию жующих и ничего не способных видеть и понимать потребителей бургеров-чипсов-пива с современными зрелищами – безконечными ристалищами – к ним в придачу.)
    Вырастили и таковых, но из уже «остепенённых» и как-то «отмеченных». Причём, вырастили как из совков, так из рассеян и даже из русских, казалось бы, «националистов». Путиноидов вырастили. Нужная нынче плотва. Тем более – именная.
    Тут мне уж несколько посложнее придётся – имена ведь. Ну да я уж как-нибудь попытаюсь. Не такие имена доводилось читывать на своём веку. Во всяком случае, имена этих, нынешних «радетелей народных» я и близко не поставлю рядом со всем известными именами выдающихся Русских мыслителей прошлого-позапрошлого веков.


    По совкам и рассеянам я буквально пробегусь.
    Главный «радетель народный» – главная затычка в каждой телевизионной «бочке» А. Проханов – омерзительное зрелище. У меня такого омерзения не вызывают даже толпы жизнерадостных, записных и заказных рассеян. Вот «лаптя»-то вырастили-выходили! Важная для них рыбина. Совок-коммуняка-«народозащитник»-путиноид. И во всём этом «искренен» до безобразия или до бесстыдства, то есть до полной беспредельности, «народоволец» сей.
    Ещё одна «птица», несколько иного «ареала» полёта – А.Дугин. Несколько потише и поскромнее, но тоже, тот ещё, афроазиатский – или? как там ещё? ах, да! – евразийский гусь.

    Толпы выползших ниоткуда, вдруг, «экспертов» из расплодившихся чрезмерно рассеянских каких-то там «политологических» центров, институтов, университетов и академий (оч-чень хитрых, крайне мутных и трудноопределимых «контор», неизвестно кем организованных) напоют вам столько путиноидных коробов, сколько им будет велено. Более того, каждый из них напоёт с три короба ещё «свыше заказу», «для запасу», видимо. Так что этих, не только имён каких-то там запоминать, их, вообще, во внимание брать не приходится.

    Более, лично меня, интересуют «русские националисты» – путиноиды. Вот это уже экземпляры для внимания. Это тебе не прохановки-дугинки дешёвые. Тут биогеомудрование (если можно так обозвать их замудронство) замешено уже густо и крепко.

    И первое здесь имя – О.Платонов. Исследователь до мозга костей. Доктор наук непрофильный. Создал огромный Институт Русской Цивилизации, огромную Энциклопедию русской цивилизации, сам лично написал массу толстенных трудов по Русской теме (их и читать-то – не одолеешь, а писать?). При этом безконечные лекции, конференции, выступления и пр., и пр. И всё на Русской почве. Честь и хвала, казалось бы?
    Впрочем, всё это бурление, да ещё и внутри абсолютно русофобского режима, да ещё и в крепкой смычке с абсолютно предательской, богоотступнической позицией первоиерархов и очень многих просто иерархов с их прихлебателями в РПЦ МП, это, увы, реалии нынешнего, «благопристойного» научно-интеллигентского бытия. Но вот, когда после смерти А.А.Сенина, «Русский Вестник» оказалось некому возглавить, кроме всё того же Платонова, это стало вызывать уже некоторые вопросы. Вопросы были даже и к Сенину. Но при нём газета всё-таки всегда была Русской и, в общем-то, интересной при своей достаточно респектабельной солидности.
    Но теперь уже видно, при Платонове, когда она окончательно уже стала «его», газета стала другой: официозной какой-то и менее интересной, в общем, изменилась, увы, не в лучшую сторону. А после появления там, как всегда многословного, путиноидного платоновского опуса, в котором он сравнивает великого советского политического и государственного деятеля – как бы к нему кто ни относился – И.В.Сталина и достаточно мелкого авантюриста В.Путина «на путях русской смуты» (как-то так, ни меньше, ни больше: одного из мутного множества творцов катаклизмов выставляют, ничтоже сумняшеся, «борцом», стоящим на их пути), я лично просто плюнул, не смог ничего уж далее читать и просто долистывал газету до конца. Пока ещё интересуюсь этой газетой, но не знаю как-то, а что будет далее?
    А может, я просто перемудриваю? Может, человек просто нашёл свою нишу, «оседлал» свою мечту, да и ну «самореализовываться» «по полной программе». Да настолько «засамореализовывался»-«засотрудничался», что уже и отличить-то не в состоянии чёрного от белого, света от тьмы? Что тут? Не знаю, сложно сказать. Одно только знаю совершенно точно. Путь нынешнего триумфатора Русского просвещения резко отличается от пути всех прошлых великих Русских мыслителей.

    Второе имя, тоже достаточно известное и громкое, хотя и несколько иначе, К.Душенов. Тут всё, как-то так, не очень определённо. «Диссидент» и «страдалец» за веру. С одной стороны, пламенный трибун, обличитель антиРуси, с другой…
    Правдоборствовал, «бодался» с первоиерархами РПЦ, с антивластью. Создал достаточно правдивый, но странноватый в чём-то фильм о еврейском фашизме «Россия с ножом в спине» (чуть ли не главным «экспертом» выступал в этом фильме главный коммуняка Рассеянии Г. Зюганов). Странно. Долго мурыжили его с наказанием за это кино. Наказали как-то странновато: не «законопатили» на много лет в сибирские лагеря, как поступают с врагами, а «посадили» в южную колонию-поселение, где всячески, громко третировали и обижали его. Затем, вроде перевели в колонию. Общественность возражала.
    И справедливость всё же восторжествовала (значит, стало быть, "исправился"-таки). Был освобождён условно-досрочно, после чего «прозрел», стал путиноидным «националистом». Открыл достаточно «шикарный» сайт прошлой своей газеты, и «просвещает» теперь Русский народ «националистическими» правдоборчески-путиноидными проповедями. Правда, с кем теперь борется? Не вполне понятно. Наверное, с госдепом…

    Ещё несколько имён помельче я лишь обозначу. Это «националист» с РНЛ Д.Степанов, радонежский Е.Никифоров и публикующиеся (беспрепятственно) в тех кругах целая когорта пламенных «православных» публицистов, типа священника А. Шумского, вместо крестного пастырского долга захлёбывающихся соплями «православного» путиноидизма.
Уф, приустал даже! Столько времени и места уделил этой путиноидной плотве. Плотва нынче нужная! Ничего не скажешь…


    Я же – человек законопослушный, – при всём своём отношении к оккупационному режиму, конституцию их вашингтонописанную, уважаю (хотя и не уважаю её вовсе) всё же чуть более (документ всё-таки, юридический, хотя и временщицкий), нежели сами они, путиноиды разномастные, многократно вытиравшие об неё, и вытершие до блеска, ноги свои лакированные. На площадь, с топором и вилами, пока не выхожу. Впрочем, не выхожу только потому, что знаю, что никого никак не вдохновлю и ни на что не сподвигну, что чеченские бандиты-головорезы будут продолжать и далее щеголять с «геройскими» звёздами рассеянскими.
    Знаю, что в «героях» Рассеянии, помимо многих-многих прочих, ходят нынче тайно награждённые «генерал» табуреткин и его начгенштаба Макаров, кажется, которого в тихушку куда-то уже «припрятали». За что, спрашивается, награждены?!! А за то: за успешное выполнение поставленной «главнокомандонами» перед ними задачи, за окончательный развал и распродажу жалких остатков Советской армии. После чего бодрый «генерал» Шойгу, по велению «главнокомандующего» стерха-подполковника, занялся «восстановлением» былой, очень когда-то, её боеспособности. Кстати, кто знает, кто такой генерал Макаров, поведайте о нём обществу? Родина должна знать своих «героев»…
    Ну а я, простенький Русский патриот-националист, искренне и неподдельно любящий многострадальное и полуразрушенное Русское моё Отечество, а также и тяжко болящий ныне Русский мой народ, моментально попаду, со своими топором и вилами, в подлые русские «фашисты»-националисты-«террористы», осмелившийся в путинской «многонационалии» не только жевать, а ещё и выступать за Русское национальное государство. В этой инородческо-зазеркальной «многонационалии» – это действительно очень серьёзное анти-антигосударственное «преступление»…


    В масс-медийном пространстве уже неоднократно публиковались внушительные списки действительных, продуманных и бесчисленных путинских преступлений против Русского народа и Русской государственности. ( Интересующимся хотя бы по части этого вопроса могу рекомендовать статью «Проект Утилизация России» в газете «Русский Вестник» №16-17(826-827), 2011) «Утилизируют», вишь ли ты, они Россию, вместе с Её Русским народом. Но путиноиды ничего этого в упор разглядеть не в состоянии. Они всё продолжают визжать о какой-то там, почти полуторадесятилетней путинской «свободе». Путиноидизм – состояние, похоже, неизлечимое. Впрочем, такова хитромудрая программа, заложенная в идиотов. С этим вряд ли что-либо можно поделать.
    Поэтому я просто обозначу здесь всего лишь только три широко известных пункта.
    Вся эта мелкая, мерзкая и грязная возня вокруг «генерала» табуреткина и всех его гадких шлюх совершенно однозначно и стопроцентно говорит только об одном: об окончательном уничтожении высшим «главнокомандующим» рассеянским генералитетом Советской армии, ни больше, ни меньше. Теперь гундосят о каких-то там триллионах чего-то там, которые – обяз-зательно – будут когда-нибудь «вложены» куда-то там…
    Фактически, уже вполне можно говорить о состоявшемся уничтожении Русского образования и превращении его в «образование» колониальное, «третьемирное». С главным его атрибутом – его ублюдочным ЕГЭ (это нечто вроде толерастии для «образования»). Никакие многочисленные возмущения и здравые, точно просчитанные доводы и резоны профессионалов-педагогов и неравнодушной, и грамотной пока ещё, общественности для антивласти никакого значения не имеют. Она упорно и послушно выполняет планы для Русского народа гитлеров-даллесов и прочих «мiровых сообщников». Надеюсь только, что Русскому народу удастся-таки преодолеть эту на него злоумышленную и целенаправленную напасть.
    На уничтожение могучей Русской науки, на которое за три сотни лет не отваживался никто, даже жидобольшевики в жесточайшие годы истребления Русского народа, нынешние «главнокомандоны» пошли совершенно спокойно и, как всегда, бесстыже. Поздравляю! Уже и из АН (бывшей) зазвучали «бравые», хотя надтреснутые, голосишки, поддерживающие «судьбоносные» решения. Уря! Уря! Уря! Да здравствуют олимпиады! Путиноидия – в действии…


    Вот и пишет, и пишет, и пишет свои умные, правильные, твёрдо выверенные, а главное – глубоко научные статьи замечательный Русский филолог профессор В.Ю. Троицкий и публикует их в газете «Русский Вестник». Мне довелось как-то слушать его лекцию живьём, ещё в прошлом веке, в Высоко-Петровском монастыре, в той самой аудитории, в которой выступал в своё время гордость Русской пророческой словесности сам Ф.М. Достоевский. Правда, профессор был тогда ещё то ли академиком, то ли член-корром, точно не припомню, теперь, видимо, «вырос». Вот бы народу нашему Русскому да побольше бы таких учителей, – думалось мне тогда, думается и сейчас. Да только, где там?!
    Никто не слышит в «этой стране» Рассеянии Русского профессора.
    Медвепутам не нужны Троицкие, путиным нужны табуреткины и ливановы…


    Вот и пишет великолепные свои стихи великая Русская поэтесса Н.В. Карташёва, царь-женщина, олицетворение сегодняшней Русской поэзии. Я не большой знаток Поэзии, но её стихи (не все, конечно) мне, по большей части, нравятся. Её сборник «Порфира и виссон» стоит в моих книгах драгоценным томиком. Особенно мне нравится вот это.

Мне, белой женщине, русоволосой, Русской,
И светлоглазой, в собственной стране,
Мне! – Смел сказать какой-то смугло-тусклый
Кавказский тип… Такую наглость! Мне?
    Он чует, не смогу ответить тем же,
    Смакует, не заступятся, пройдут
    Отбросы рас, российские невежи,
    Потомки незаконные иуд.
На выгоде и срам, и униженье
Не обрусели «азия», «кавказ»,
В смешенье выраженье вырожденья,
В неблагородстве позы, фразы, глаз.
    Реликт давно безвластный, безголосый,
    Остаток Русских, Господи, спаси!
    Мне, белой женщине русоволосой
    Ходить опасно по родной Руси!

Где ж вы, Русские мужчины?!!
И ещё.

Иду по городу родному,
На всём чужие ярлыки,
Подобострастие к чужому,
Смешались речь и языки.
    И русских лиц почти не видно,
    Лишь небо Русское одно.
    Но даже небу нынче стыдно,
    Внизу фонарь, вверху темно.
Как будто Родина не наша,
Как будто воины – рабы,
Неупиваемая чаша
Судьбы без воли и борьбы.

И вот.

Вам бы только выжить? А мне умереть!
За что выживать вы хотите?
За то, чтобы вас унижали и впредь?
О чём, яко змии, хитрите?
    Кем выживет сын ваш? Лукавым рабом?
    Хозяевам двум на подхвате,
    Ведь нет середины меж злом и добром,
    Фальшивое злато вам платят.
Чтоб жить, не боюсь хоть сейчас умереть
За каждое русское слово,
За то, чтоб России воскреснуть суметь
Из праха, из пепла – готова,
Чтоб жить, хоть сейчас умереть!

И наконец.

Не может быть! Страна героев?
Я бью десятый год в набат!
Но только тучи небо кроют
И бесы стаями летят.
    Неверный царь сидит в палате,
    Закон ни сердцу, ни уму.
    Спецпатриоты на зарплате,
    Народ не нужен никому.
Перетолковано ученье,
Чтоб вера не вела к борьбе.
Нет ни вождя, ни ополченья,
И каждый с горем сам в себе.
    Нас бьют опять по одиночке,
    Приёмы старые просты.
    Ты, кто читаешь эти строчки,
    Встань рядом, если Русский ты.

    Но никто не слышит в «этой стране» Рассеянии Белой Русской женщины.
    Мурзам и «остроумным» путиным н-д-равятся алсы и кабаевы – нынешнее лицо Рассеянии…


    Вот и звучат грозным колокольным набатом и свежей весенней грозою могучие стихи великого Русского поэта Николая Боголюбова, иные из которых исполнены прекрасной, щемящей Русской лирики. Гудят, взывают, будят, объясняют, вразумляют…
    Но никто не слышит в «этой стране» Рассеянии голоса Русского Поэта.
    Баи и путины предпочитают лепсов-акуниных, а с этими – бесчисленных гламур-мур-дам, «писательниц» донцовых-устиновых-лениных-и-иже-с-ними-имя-которым-легион…

    По словам того же Николая Боголюбова, настоящих Русских на нашей Русской земле наберётся, от силы, не более одного процента от общего их числа. Пожалуй, в этом я с ним соглашусь. С одной только небольшой поправкой. Наш народ в настоящее время находится в анабиозно-дремлюще-жующей полупрострации. Но настанет момент, когда такая вот малорадостная пропорция резко изменится в сторону крутого, крутейшего возрастания Русского национального самосознания.
    И уж тогда: держ-жис-с-сь путиноидная рассеянская «многонационалия»!! Слишком бедной окажешься ты!!! «Не приведи, Господи, увидеть русский бунт…» – далее читайте у классика.
    Лично мне почему-то кажется, что момент таковой от нас не столь уж и далёк…




                II



    Об Украйне. И не только.
    Сразу оговорюсь, что пишу я эти строки (писать работу начал на последней седмице Великого поста, а теперь уже настал Праздник и Светлая седмица Христова) вдали от бурных новостей, на больничной койке, на которой оказался сразу же после написания статейки «Бесы!». (Сам в том виноват, бесы пока только «помогают» мне.) То есть, практически, я не владею никакой информацией, слышал только краем уха, что на Руси исконной фактически разгорается гражданская война, чего и следовало ожидать. Точнее говоря, начинается война против западэнских бандитов и западных платных наёмников, «бизнесменов», псов войны, расчётливо, хладнокровно и продуманно убивающих-истребляющих людей за деньги.
    Поэтому я только попытаюсь прояснить некоторые достаточно немудрёные вещи, предельно очевидные для меня самого.


    Прежде всего, в Христианстве есть очень простая (всё гениальное – просто) и очень красивая, и точная, на мой взгляд, антитеза «Восток – Запад». Восток – это божественное начало, Христос. Запад – его супротивник, хозяин нынешнего мiра, велиар, имеющий множество «славных» имён. В реальной жизни это имеет полнейшее, стопроцентное отражение.
    В сегодняшней жизни все мы можем видеть: Восток – это Русская цивилизация в триедином её выражении (подобно Богу-Троице) русских великороссов, русских малороссов и русских белорусов (есть ещё одна, невеликая, но верная, многострадальная и стойкая часть Русского народа – западных русинов, достаточно самостоятельная, но принадлежащая к ветви малороссов). Мне известно ещё одно, совершенно идентичное, имя этой цивилизации – Русский мир.
    То есть, Восток – это Русский мир. В своём развитии (после пробуждения, прозрения и Возрождения) и будущем полном государственном и общественном раскрытии – это Славянский мир, панславянский мир в целом, когда западные и южные славяне прозреют, раскаются и отрекутся от своего предательства. Сюда же можно будет отнести и древний эллинский ареал, нынешнюю православную Грецию и народы, удержавшиеся в православии.
    В основе Востока – честь, совесть и правда.


    Запад – это нынешняя мерзейшая, гнуснейшая и подлейшая так называемая Германо-Романская цивилизация (по гениальной теории великого Русского мыслителя Н.Я.Данилевского). То есть – это та самая западная цивилизация, которая всю человеческую историю «подстраивает» всенепременно под себя, «пристраивает» к себе, любимой. Это та самая цивилизация, что считает саму себя «пупом Земли» и вершиной развития всего человечества, а также и вершительницей судеб мiра.
    Запад всегда был подлым. Это органическое, генетическое его качество. Это своё качество за свою историю демонстрировал он столько раз, причём везде, в том числе и внутри самого себя, что просто невозможно перечислить все его преступления.
    Запад всегда люто ненавидел Восток. Это «сидит» в его крови, и это невозможно никак изменить. То есть, его неистребимая, неизбывная ненависть к Востоку обусловлена его собственным, внутренним содержанием.

    Правда, на основе эллинистическо-римского язычества, Запад начинал было своё развитие как цивилизация христианская, чьи ценности (истинные и, по сути своей, безценные) были признаны основополагающими. Да ненадолго его хватило. Поразвивавшись некоторое время, Запад «доразвился» до папизма, очень для него характерного, отрёкся от христианства, учредив «своё», папистское, сугубо земное и меркантильное, псевдохристианство – с папой вместо Христа во главе, и сделав при этом вид, что это от него оторвались подлые восточные «схизматики» (раскольники). Затем «доразвивался» он до плотоядного и «свободо»мысленного возрождения, которое разорвало его на великое множество частей, и продолжил «развитие». Одной из вершин его (как важнейшей части Запада) «развития» в прошлом веке был, как известно, немецко-еврепейский гитлеризм.
    На новый этап своего «развития» Запад перешёл, громогласно и практически официально объявив себя «постхристианской (послехристианской) цивилизацией». То есть, окончательно и бесповоротно отрёкся от христианства. Запад, фактически, объявил себя открыто апостасной – богоотступнической – цивилизацией. Что это означает, могут понимать только люди.
    После всего этого Запад буквально ринулся на давно запланированное, открытое, активное и откровенное построение «прогрессивного» царства антихриста.
    Бесы и их выкормыши повыползали из многочисленных масонских лож и хитромудрых партий на ратушные площади и стали устраивать свои педерастические парады и вытребывать для себя непрерывно, как на дрожжах растущие, и всё более и более расширяющиеся «права». «Семьи» им понадобились гомосексуальные, а пуще того – нормальные дети, которых попросту отбирают-изымают из человеческих пока ещё семей, для «воспитания» в «семьях» педерастов. То есть, для бесстыжего растления и «подготовки» молодого педерастически-гендерного поколения бесполых павианов с петушиными хвостами.
    На улицах бесы уже запросто разделывают белых людей, которые и не христиане-то вовсе, но всё же под предлогом их христианства. При этом ни в чём не признают себя виновными, «право», видимо, имеют, и всячески охраняемы и защищаемы. По всей Европе жгут машины бесы, а госполиция глушит несогласных с этим представителей коренных европейских белых народов. Впрочем, это один из многих закономерных результатов их «развития», неотъемлемой частью которого является всегда насыщенное, если не пересыщенное, их чрево.
    Про электронный концлагерь я уж и молчу. На Западе он практически уже готов и обустроен: готовьте, господа, правые руки и лбы свои «свободолюбивые», а там недалеко уж и до поклонений ваших…
    Сейчас они решают (достаточно стремительно, как всё сейчас у них) одну из важных задач: просто убийства любого человека, наряду с жирафами и львами. Начинали, на наших глазах, с долгих разговоров о беспомощных и несчастных старичках, в мучениях своих ну никак не желающих жить. Эвтаназией это у них называется. Установили и узаконили. Теперь жалистно рассуждают о столь же обездоленных детишках. Тот же результат недалёк. Ну, а в конечном итоге: решит кто-то где-то – неизвестно кто, неизвестно где, – ну никак не может какой-нибудь «этот» человек жить далее на этом свете, и всё, исчез человек, «ушёл» куда-то (на разделочную фабрику, видимо, по «оздоровлению» кого-либо или чего-либо там). А что поделаешь? «Закон» есть «закон»…

    Я затронул, буквально «навскидку», только самую верхушку западного «айсберга». И всё это – Запад. Наслаждайтесь. Оруэлловский роман «1984» (о тоталитарных обществах Земли, которые, кстати говоря, и локализуются в нём именно так: Запад, Восток и восток), как принято сейчас говорить, «отдыхает». Бурное построение царства антихриста находится в самом разгаре. Проще говоря, именно в удушающие «объятия» этого самого Запада и стремятся затащить, затянуть, как в своё собственное, родное им логово, как в их ВТО, нынешнюю Рассеянию её «глава» Путин со всей его много-многочисленной камарильей, прожорливой, как саранча.
    По большому счёту, Запад – это огромная нынче, достаточно хорошо структурированная (хотя и разлагающаяся на глазах, иначе и быть-то не может) и, практически, сознательная армия сатаны, бесы во плоти, за некоторым исключением. На Востоке, в Русском мире, «рулит» представительство, доверенное представительство этой армии – путинско-чубайсовская камарилья. У этих «партнёров» регулярно возникает между собой своя грызня. Но она не имеет принципиального значения, это тактическая, шкурная возня. Главная цель – Русский мир, уничтожение его – для всех для них всегда одна…


    Отмечу ещё одну – третью, – достаточно существенную, влиятельную и уже весьма мощную, но не столь всё же важную, на мой взгляд, силу в этом мiре. Ещё более далёкий, драконовский восток, и прежде всего, конечно же, Китай. Сила, интенсивно, на глазах растущая, всё более становящаяся опасной и алчной. Этот восток, при всём его якобы антагонизме, является всего лишь только обратной стороной западной «медали», хотя и гораздо более древней.
    Как писал в своей книжке когда-то С.Вальцев, ставший теперь (промелькнуло где-то) популярным публицистом: восток – это дно. С этим полностью согласен. Этот восток – дно, ничуть не лучшее Запада. И ничего хорошего там нет. Хотя главная опасность, повторяю, на мой взгляд, исходит всё же не от него. Для человека, для Русского человека.


    Таков, можно сказать, основной, самый общий, глобальный расклад мiровой геодействительности. И именно он определяет всю кипучую бесовскую деятельность в этом мiре.
    Главная цель всей мiровой бесовщины – это Россия, Русский мир. В их понимании, он должен быть полностью разрушен и уничтожен. Они в своих планах давно уже весь Его разделили и переделили на множество кусочков. Русский мир, в данное время, как и ранее, разделён на три крупные отдельные части. Теперь задача – столкнуть лбами эти части и заставить их крошить, то есть убивать и убивать друг друга как можно больше для предельного ослабления Русского мира. Для того и замутили они всю эту свою «бодягу» на так называемой Украйне. Правда, как-то так получилось, что мутили они одно, а вот вымутилось не совсем то, чего хотелось бы им…
    Помимо того, значительная часть одной ветви, великороссов буквально разодрана по живому на куски и раздарена оккупационной антивластью новоиспечённым баям и «общечеловекам», которые Русских всячески третируют. Тем же из Русских, кому удаётся-таки вырваться из-под беспредельной инородческой «независимости» и выскользнуть на свою Родину – в Россию, специально для этого созданное ведомство еврея Ромодановского (ФМС) строит всяческие множественные препоны и выживает-выпихивает назад, к своим «друзьям» в разные казахстаны и прочие бантустаны. Свидетельств тому – тьма.
    Они, ведь, не таджикские и не прочие инородческие «соотечественники», которым, почему-то, вдруг срочно понадобилось многомиллионное рассеянское гражданство. Это Русским «фашистам» и «оккупантам» не положено гражданства своей Родины. А вот инородцам – завсегда пожалуйста. Они, ведь, «трудолюбивые» грабители да «непьющие» и «добрые» насильники и убийцы…


    Крым.
    Русский мир, как писал я уже, разодран по живому на части и находится в оккупации, под жестоким игом палачествующих «реформаторов». Это для меня, как и для моих Русских братьев из Крыма, их возвращение домой, пусть пока и самое общее, первичное, полуусловное, было праздником, со слезами на глазах.
    Я не стану здесь ничего утверждать, но я не верю в человеческую радость паразитов. Заверещали, заголосили радостно рассеянские упыри о возвращении Крыма. «Вспомнили» вдруг слово «Русский». Десятилетия топтали и вытаптывали Русское население Русской страны, и ни сном, ни духом о Русских ничего не ведали. А тут вдруг «вспомнили» о Русских Крыма! С чего бы это так? Думаю, что всё достаточно просто.
    Это для Русского мира не существует никаких украинцев. А для этих – они данность, «незыблемая» данность, «ценность», вроде косовских албанцев. Недаром их неутомимые предшественники веками трудились над созданием таковой «нации», а также и над созданием этой мертворожденной «государственности» с её опереточными щёконадувателями-президентами. Теперь им нужно оторвать, перетащить на свою сторону (то есть, в очередной раз расчленить Русских) ну совсем уж неукраинцев, никогда не имевших к малороссам никакого отношения. Ну а те – чёрт с ними. С теми «положено» «разбираться» Западу. Понятно, что дело ещё не закончено. Теперь на пороге стоит Новороссия.

    Совершенно не претендуя на полноту и информативную всеобъемлемость (это – не научное исследование, что было бы совсем другим делом, и к которому я тоже, при необходимости, готов, а просто попытка популярно, в общем-то, разобраться и прояснить суть происходящего), взглянем на вещи в самом общем их виде, чего вполне достаточно для необходимого понимания. Более того, именно такой взгляд, и только он, нередко помогает увидеть то, что сложновато бывает разглядеть и во множестве строго научных, многомудрых и скрупулёзных исследований.
    В Крыму, во все годы «независимости» непрестанно бесчинствовали так называемые «коренные», абсолютно ничем не лучшие западэнских бандитов, только ещё и со своей этнической и идеологической «окраской», «пострадавшие», бедные, от Сталина. Этих бесчинств ну никто, ну никак «не замечал», и Русские, как всегда, всё помалкивали и помалкивали, до поры до времени. Русофобия (русоненавистничество, то есть), она ведь всегда, во всём мiре только поощряется – и даже проплачивается, щедро – не явно, так молчаливо.

    А что за «коренные»-то? Если вглядеться повнимательнее?
    Выясняется, что народец этот, каковых не так уж и мало в Рассеянии, обладает совершенно уголовной ментальностью и является приверженцем соответствующей религии. Таковые народцы, предельно самовлюблённые и самоценные, никогда ничего не создают, но амбициями обладают поднебесными. Это только Русские всё созидают и созидают (множество – на чужих территориях), вплоть до величайшей в мiровой истории Державы, всех и всему учат, осваивают, строят, отбивают-спасают-защищают множество чужих жизней и всё помалкивают или дружески общаются со всеми вокруг, с кем ни попадя. А в итоге, напрочь позабыв о должных иметь место, более чем законных своих амбициях, оказываются, почему-то, «оккупантами», «ксенофобами» (хотя на Русской земле кто только ни беснуется безнаказанно!), подлыми и презренными «русскими свиньями», должными «убираться домой», и гадкими акуло-зубастыми «нацистами», страшнейшими фашистов гитлеровских (это по профессионально-этническому «антифашисту» обер-еврею Швыдкому, поставленному на ответственный пост «культурного» революционизатора Рассеянии).
    Главными занятиями этого народца всегда, на протяжении веков, были набеги на Русские земли, грабежи и убийства Русских, насилия над Русскими женщинами, сжигания Русских городов вплоть до столицы Москвы, захват, угон Русских людей и продажа их в рабство. Такой вот, вполне себе «цивилизованный» «бизнес», то есть «достойный» и «законный», в их понимании, образ жизни. Прикрывались, по возможности, османской Турцией и извечным врагом Русского мира – «просвещённой» Европой, Западом то есть.

    Святая Русь переживала свои, всякие-разные, времена. И вот, потеряв сотни тысяч Русских людей и встав, наконец, твёрдо на ноги, решила сама для себя, что хватит: надоели уже Ей все эти многочисленные, кровожадные и беспокойно-неутомимые набегушники. Решено было призвать всю эту лихую братву к справедливому и закономерному ответу: урезонить и решительно окоротить их чрезмерную прыть, то есть привести в некоторое, мало-мальски человеческое чувство. Сказано – сделано.
    Дело было весьма непростым и достаточно долгим – на многие десятилетия и даже столетия. В конечном итоге, всех этих «свободолюбцев» Русский народ жёстко окоротил и привёл в чувство, то бишь показал им хоть какое-то цивилизованное пространство, показал действительную силу, волю и разум, показал, наконец, кто в доме хозяин. В той ментальности ничто иное, кроме силы, серьёзному восприятию и хоть какому-то «перевариванию» не подлежит в принципе. В одной только Казани было освобождено из рабства у «бедных» и «порабощённых» «мирных» татар что-то около сотни или более тысяч Русских людей. (На цифрах и числах в этой работе я не настаиваю, числа совершенно реальные, но не точные, и призваны показать здесь только масштаб, прямо скажем, преступлений, многовековых преступлений разномастных инородцев-иноверцев, «тоже-рассеян», против Русского народа.)
    «Вольные», но весьма слабозащищённые, джигиты-абреки-чабаны-дехкане-душманы многие века с горем пополам выживавшие среди хищных, как и сами они, но куда более сильных и бессентиментальных соседей, были приняты-таки под опеку, защиту и охрану Русскими Белыми царями. При этом цари не лезли во всю их жизнь. Жили себе, как хотели, своей собственной, привычной для них жизнью, в своём собственном мiре, только под покровительством Белых царей. Но вот теперь на Русских людей нельзя уже было, просто так и безнаказанно, нападать, грабить их, убивать, сжигать, насиловать и продавать в рабство. Во всяком случае, в открытую и организованно. Тяжкая, прямо скажем, доля для «свободолюбцев» определённого толка. Так вот и настали времена относительного спокойствия и благополучия…

    Однако, внутри самой Руси, с попустительства и простодушия властей и самого народа и предательства многих инородных хорошо оплачиваемых госчиновников, твёрдо обосновались интернациональные паразиты. Многие десятилетия мутили они воду, всячески оплёвывая и обгаживая Русскую жизнь и, в том числе, Русских царей, и восхваляя и возвеличивая западную «свободу». И небезуспешно. Россия, заражённая туловищным «духом» западничества, увы, разлагалась. Множество, великих и не очень, главное – настоящих, Русских людей видели и понимали всё это. Многократно предостерегали, тормошили, предупреждали и даже пророчествовали они о грядущей катастрофе и властям, и самой Державе. Но куда там! Империя росла, ширилась и развивалась. О судьбе Руси как-то не очень и думалось. А кем и думалось, да ничего уж и сделать не моглось…
    Рухнула изрядно подточенная и одурманенно-оглуплённая Россия под ноги и на растерзание варваров-людоедов. За бешеные деньги еврейских банкиров, разномастных шпионов и вообще мiровой закулисы многочисленными провокаторами, предателями, скользкими авантюристами и наркозависимыми пьянчужками-люмпенами под завывания болтунов-пустышек – многоумствующей и низкопоклонной гнилой интеллигентской прослойки – были «прокручены» «русские» якобы революции. О дальнейшем уже достаточно много известно…

    Мы же вернёмся в Крым.
    Когда Гитлер решил завоевать и растереть в пыль совдепию вместе с остатками Русского народа, противник его Сталин неоднократно создавал воинские части по национальному признаку. Опыт оказался закономерно и предельно неудачным. Практически все они, кроме Русских частей, оказались, как бы это помягче выразиться, не слишком удачливыми вояками. А точнее говоря, оказались они трусами, паникёрами, предателями, дезертирами, а также попросту неумехами, имевшими смутное представление о воинском искусстве (это, ведь, вам не безпомощных женщин с детьми и стариков резать). Сталин вынужденно отказался от таковой «радости»: нацменские части были расформированы, личный состав рассредоточен по Русским частям. А вот среди Русских воинов сложновато было быть трусом, предателем и дезертиром, приходилось притерпливаться, приспосабливаться и приучаться воевать, а там уж даже и становиться героями, интернациональными.

Вот тебе, бабушка Шоломова, и «многонационалия».

    В Крыму «коренные» были в празднике. Встречали немцев хлебом-солью, писали Гитлеру панегирики и хвалебные оды, активно, радостно, весело и деловито формировали антирусские части, служившие немцам. Чтобы выслужиться перед Гитлером, массово уничтожали, вырезали Русских людей. Мне попадалось такое число: до ста двадцати тысяч Русских людей были убиты «коренными» только за то, что были Русскими. Вдумайтесь только! Русская кровь – водичка?!!
    А потом «бедные» и «обездоленные» «коренные» «страдальцы» за «подвиги» свои «геройские» наказаны были Сталиным: не расстреляны, не брошены на издыхание и истребление в огромные концлагеря (как можно было бы ожидать), а просто высланы вглубь страны (что случалось примерно в то же самое время в «наидемократичнейших» США). Да, без удобств! А как вы хотели бы?! А Русские воины с удобствами в окопах бились, в танках горели? А в Ленинграде блокадном, с удобствами от голода умирали? А на заводах круглосуточно пахали для обеспечения своей армии дети, женщины и старики с удобствами? Мне, почему-то, кажется, что нет. А вот тем, душегубам «геройским», усиленное снабжение и удобства надо было подавать?!..
    Практически, всё то же самое, с разными вариациями, произошло и с другими подобными народцами, так же «отличившимися» и так же «обиженными» Сталиным и превозносимыми (за что-то?) ныне Путиным, паразитирующим с его камарильей на «раскрученном брэнде» Победы. В такой страшной, жесточайшей и безжалостной мясорубке, когда вся полуголодная страна, все настоящие люди в едином порыве буквально рвали, без малейшего сомнения, все свои жилы для победы, не мог Сталин терпеть в горячем своём тылу рьяных пособников жестокого врага, которые сами были врагами, злобными и подлыми.

    Да поймут меня правильно действительные, настоящие Русские патриоты. Я не «защищаю» Сталина и не «оправдываю» его. Я не считаю его «хорошим» или «правильным» человеком. Это весьма сложная, своенравная и достаточно «тёмная» личность. Но этот человек, недобрый нацмен, стал тем, кем стал. Безусловно, это государственник (в отличие от «ленинской гвардии» кровожадных разрушителей), это один из крупных госдеятелей в мiровой истории, и он сыграл существенную роль, в немалой степени – положительную, в истории России прошлого века. Недаром же так люто ненавидят и без устали облаивают его этнические «антифашисты», сами, благодаря ему, ставшие во множестве угождать в мясорубку, затеянную ими для Русского народа – ГУЛАГ. Ну и, в конце концов, он – бич Божий (объективно, вне зависимости от чьих бы то ни было желаний, антипатий или оценок), посланный промыслом Его в наказание и вразумление помутившемуся разумом, глубоко греховному и разложившемуся донельзя Русскому народу. Прошу заметить: Господь не послал Своим бичом русского человека, а избрал на эту роль инородца, грузина. Мне кажется, уже одно это о чём-то всё-таки говорит. Ну, а дальнейшую его судьбу (которая, кстати говоря, нам не известна) Господь решил Сам, без внимания к нашим эмоциям. Так ведь, православные? Не наше же то дело…

    По возвращении в Крым «обиженные», как и было сказано, много лет беспрестанно мутили воду с требованиями «восстановления справедливости». За все эти годы насовершали массу новых преступлений, и всё, как с гуся вода. Когда разгорелась киевская заваруха и Русские люди, долго терпевшие дотоле, вышли на улицы, «коренные» тоже, как всегда, повыползали и встали против Русских. Насколько мне известно, насилие применяли и осуществляли именно, и прежде всего, они. Обстановка накалилась, и тут уж стало совершенно очевидно, что «коренная» сила со своими ножичками – жалкие сопли против силы Русской. Вынуждены оказались заткнуться. Пока.
    Тут же из кремля (казанского) полетела в Крым, согласованная с кремлём (московским), «импозантная» делегация единоплеменничков-родственничков-единоверцев. Вкрадчиво переговорили, успокоили, всё рассказали, объяснили, что в Рассеянии нынче инородцы жируют и беспрестанно празднуют свою «победу» (пиррову) над Русским народом, наобещали льгот и пр. И уговорили-таки помалкивать. Пока. А там видно будет. «Работа» (скрытая) по дерусификации идёт, ведь, полным ходом. Теперь вот, поколачивают в тихушку своих, за то, что голосовали на референдуме. Ну, надо же хоть как-то «отыграться»?
    А потом покатились перемены: Рассеяния, государственный язык. Ни дать, ни взять, прям, зазеркалье. Это какой-такой «государственный» язык, совершенно неудобоваримый, на котором никто не говорит и не пишет, кроме кучки оголтелых националистов-русофобов?!! А?
    А как же тогда язык народа Чукотки?
    Но. Видимо, «так надо». Всё — по-путински, всё — по-рассеянски…


    Кратко об общей ситуации на так называемой Украйне.
    Путинский режим здесь совершенно ни при чём. То есть, заслуг его нет абсолютно никаких. Ситуация, горяченькая, жареная, не им затеянная, сама приплыла к нему в руки загребущие. Очень вовремя, очень кстати, сразу после «великой» олимпиады. Теперь пиарятся вовсю, «по полной программе». Но украинская агония лишь на какое-то время продлит ещё агонию рассеянского оккупационного режима, оккупации недолог век остался.
    По большому счёту, события на Украине знаменуют собой самое начало пробуждения, прозрения, выздоровления и Возрождения, наконец, Русского мира. Первая добрая весть за до-о-олгие до-о-олгие, затхлые годы нежити. Ни один пророк, истинный пророк, не скажет вам, как всё будет происходить. Процессы протекают и развиваются крайне сложные и многослойные, со множеством «подводных течений». И уж, тем более, ничего о сроках. Недаром, ведь, Спаситель сказал лучшим своим ученикам, великим Апостолам: « …не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян 1:7). Совершенно понятно только то, что сам процесс начался, заря занимается…
    Впереди ожидает нас Третья мiровая война: вся закулиса мiра упорно трудится над её развязыванием далеко уже не первый год. Надеюсь, Русский мир она, если и не обойдёт стороною, то хоть затронет его, может быть, не слишком сильно. У хищников, по счастью, свои счёты между собой.
    Но, в любом случае, испытаний нелёгких нам не избежать. Ничего не поделаешь: сами виноваты, сами допустили всё то, что творят с нами бесстыже все те «мудрецы», кому не лень. Выздоравливать надо. Ни антивласть оккупационная, ни многомиллионные орды, что тащит и тащит она, упорно и беспрестанно, на землю нашу Русскую, которыми прикрыться от гнева Русского надеется и легализовать их, при этом, очень стремится, и всё для этого делает, сами они, добровольно, не уберутся. Паразитам нужно тело, в данном случае – тело Русского народа.
    Впрочем, это, кажется, уже третья тема, которая, похоже, заявлена была в самом названии. Так что, перейду-ка я плавно к завершающей части этой писульки…




                III



    О присосавшихся.
    О том, что страна народа Русского переполнена сегодня паразитами, даже и говорить как-то странновато. Слишком всё очевидно. Москва, бывшая столица святой Руси, Русского народа, населённая непонятно кем, превращена уже в мерзкий и гнусный Вавилон с самодовольно рыгочущими и гыркающими на улицах самовлюблёнными дикарями. Русская земля вымирает и опустошается. Сами земли втихую распродаются продажными рассеянскими чиновниками и скупаются закулисными делягами. Работы нет, зарплата – мизер. Награбленные и уворованные деньги Русского народа распихиваются по карманам «новых» и прячутся в закордонных банках. Народ безнадёжно подсел на кредитную «иглу» и всё пытается выживать. Бо
льшая часть народа, особенно в больших городах, в беснованиях своих пирует «во время чумы». Верховный спрут опутал своими липкими щупальцами почти всё, во всяком случае, ценное для него. Угадайте-ка с трёх раз имя спрута?..
    Какова картинка?
    А какова ни есть, это всё – гадостные реалии нашего дня, далеко-далеко ещё не полные. И каждый нормальный – зрячий и трезвый – Русский человек, коренной житель, вполне может значительно дополнить и расширить её.

    Я пишу здесь о моём – Русском народе, хозяине моей – Русской страны, а не о какой-то там жалкой, лишённой прав приживалке среди массы спесивых правообладателей в какой-то там путинской «многонационалии». Очень правильно, в разрезе Русской истории, писал в одной из своих статей «О патриотах и националистах» («Национальная газета» №5(36), 1999) крупный Русский националист А.Н.Севастьянов. (Прошу прощения за весьма большую цитату в и без того длинной статье, но очень, думаю, полезную для трезвых и мыслящих Русских людей, чётко показывающую и проясняющую очень многое.)

    «Для любого мало-мальски образованного русского само собой разумеется, что история России – это история государствообразующего русского народа и его взаимоотношений с дружескими или враждебными народами. Нет, пожалуй, ни одного народа из числа населявших бывшую Российскую Империю, который добровольно и сознательно вошёл бы в неё с похвальной целью: совместно с русскими выстроить могучее государство – пресловутый «общий дом». Нет. Большая часть народов была включена в империю либо силком, либо в ходе колонизации земель: не «вошли» в неё, но «оказались» в ней, зачастую против воли. Другие народы были вынуждены придти под эгиду России, спасаясь от геноцида и угнетения со стороны более сильных и страшных соседей. Они решали свои жизненные проблемы, а вовсе не мечтали о строительстве «общего дома». Наконец, ряд народов достался нам в качестве довеска к территориям, завоёванным у шведов, турок, персов, немцев, поляков. Их, естественно, просто никто не спрашивал насчёт «общего дома». Не вырезали под корень, не уничтожили в ходе военных действий – и на том спасибо.
    Все эти факты невозможно опровергнуть. Создание Великой России – результат замыслов, труда и подвига (не всегда добровольного) русского народа и/или его правителей, а вовсе не какого-то «общественного договора» между парой сотен народов, населяющих евразийские просторы. Договора, согласно которого все, якобы, имеют равную долю в общем наследии. (выделено мной – В.П.)
    Наши русские отцы и деды построили империю как «свой», а никакой не «общий» дом, – и не очень-то спрашивая других; ибо они строили его не для этих «других», а прежде всего – для себя и нас, своих детей и внуков, как это делает любой нормальный житель земли. (выделено мной – В.П.) То, что «свой» дом оказался вместе с тем «общим», населённым многими народами, – это лишь побочный эффект строительства, говорящий, во-первых, о бесконечном, «нечеловеческом» милосердии и добродушии русских людей. (Евреи, англичане, французы, немцы и многие другие поступили бы иначе. Они и поступали иначе. Мы это отлично знаем из истории, в том числе недавней.) А во-вторых, лишний раз напоминает о том, что в истории результат человеческих деяний никогда вполне не совпадает с замыслом.
    Итак, повторю снова и снова: история России есть не что иное, как история русского народа «в государственном измерении».
    Не больше, не меньше.
    Принципиально иное содержание истории российской государственности пытаются навязать всем – и нам, в первую очередь – евреи. С удивительным постоянством и слаженностью они настойчиво вкладывают в умы формулу (разумеется, на разные лады), которую отчеканила передовая статья «Еврейской газеты» №1/96: «История России – это история формирования российского государства как духовной, культурной и религиозной общности населяющих её народов».   …
    Формула эта ложна. Евреи и их многонациональные (в том числе, русские) подголоски пытаются выдать результат исторического процесса – за цель этого процесса, за некую объективную самодовлеющую ценность.
    И лишь немногие искушённые умы способны заметить, что при таком подходе из данного исторического процесса жульнически изымается его основной субъект – русский народ со своим собственным целеполаганием. Хотя без него указанный результат был бы совершенно недостижим. (выделено мной – В.П.) Никто не говорит сейчас, плох или хорош результат: но шли-то мы вовсе не к нему, он нами не «достигнут», – а «получился», вот в чём дело! Как у Грибоедова: «Шёл в комнату, попал в другую».
    …  «Большая Россия» рухнула и рассыпалась, подобно карточному домику, а от «духовной, культурной и религиозной общности населяющих её народов» только клочки пошли по закоулочкам: суверенные народы не только не дорожат ею, не берегут – но и топчут её, кто как только может. Сегодня на просторах СНГ повсеместно, кроме Белоруссии, идёт бескровный духовный геноцид русских – т.н. «этноцид».
    Фальшь еврейской «формулы России» — налицо.…
    Казалось бы: хочешь восстановить Империю – вначале восстанови в эксклюзивном порядке мощь государствообразующей, имперской – то есть именно русской – нации. Верни ей былую роль, тогда и империя приложится. Но именно этого-то они не хотят и боятся. (Отсюда – попытки утверждать, будто «русских – нет», попытки записать в русские – нерусских, а русских, заодно со всеми – в «россияне». Всё, что угодно, только бы помешать нам утвердить собственную, основанную на общей крови и истории, национальную идентичность!)»

    Всё это – содержание второй части цитаты – в полной мере относится к нынешнему, антирусскому путинскому оккупационному режиму.
    Но это вовсе не значит (продолжу свои мысли), что в России может и должен жить и здравствовать только Русский народ, хотя мой народ – государствообразующий и главный в своей стране. Главный правообладатель, главный собственник и главный распорядитель всего национального Русского достояния, собранного и созижденного самоотверженным трудом многих поколений Русских людей. Так всегда было (кроме времени под оккупацией), так и будет! Все, кому это не нравится, могут, пока не поздно, убираться подобру-поздорову восвояси: в свои, то есть, улусы-кибуцы-аулы…
    В Русской стране, под дланью Белых царей жили те же самые народы, что и в последующей совдепии, иные из которых, всерьёз опасаясь собственного физического истребления, слёзно просились под эту длань. Жили свою собственную жизнь, жили – не тужили, и особо-то не страдали, кроме, разве что, самого Русского народа, народа-хозяина, от которого, как всегда, перепадало всем. И в том-то дело, что жили именно свою жизнь, а не лезли беспардонно, с немытыми ногами и всем прочим, в жизнь чужую – Русскую жизнь, полагая при этом, что так и должно быть.
    К Русской жизни «привязаны» были как-то только коренные народы, всегда проживавшие с Русскими бок о бок – на одной земле. Это они, хоть и нерусские, по сути дела, наши. Они – наши, хоть и неродные, а породнённые, братья, а не враги. И они, вместе с нами, хозяева своей жизни, хоть всех их и гораздо меньше, чем нас. Русский народ никогда никого не притеснял. Он сам был многажды притесняемым, в отличие от других.

    Я думаю, что для поимённого перечисления паразитов-кровососов особой-то и нет нужды. Мы живём среди врагов, враги во множестве живут среди нас и высасывают из нас – народа – нашу кровушку и соки Русские. Немало, увы, дрянных русских уподобляются врагам и пытаются, ни о чём не думая, встраиваться в бесовское существование, стремясь нахапать и себе, сколько возможно, пока враги хапают. Ну, им за то и отвечать. Дело личное. Мне думается, что все всё видят, знают и понимают. Когда придёт час, все упыри будут привлечены к ответу…

    Это всё констатация. А вот, что же далее?
    Мне случалось уже писать об этом. Поэтому – в самых общих чертах.
    Без сомнений, в конечном итоге наших мытарств земных, нас, – Русский мир – ждёт яркое Возрождение, после полного стерения и сметения с лица нашей земли нынешней мерзопакостной системы. Много предстоит пережить нам до него. Честно говоря, страшно даже и представлять себе всё то, очень не хочется. Но мало ли чего нам хочется?
    Прежде всего, необходимо пробуждение. Без него не будет ничего другого. Затем – отрезвление от телевизионно-путинского лукавого дурмана. Далее – прозрение, то есть появление желания и способности видеть всё вокруг в истинном, действительном, а не телевизионно-сплетническом, свете, понимать и принимать настоящие ценности – хрустально-чистые ценности Русского народа, – и на основе их начинать возвращаться к самим себе, к своей собственной – Русской жизни. Всё это называется выздоровлением. И только за ним последует Возрождение, никак иначе. Чем же всё это будет сопровождаться, о том мне не хочется даже и думать, тяжко.
    Кому-то, может быть, что-нибудь здесь и не вполне понятно?
    Ну, да это невеликая беда. Когда всё будет происходить, каждому будет своё: кому погибнуть (думается, что, по большей части, это будут именно те, беснующиеся всячески и «пирующие» сегодня, которые беспрестанно блеют: всё будет харашо-о-о), кому прозреть, кому понять, кому спастись…
    Так-то вот.
    Поживём – увидим.


    А в завершение, для настоящих Русских – пару стихотворений Николая Боголюбова.


Быть русским, чего бы ни стоило это…
В года оккупации нашей земли.
В года, когда русских сживают со света,
И даже просвета не видно вдали.
    Быть русским! Вот именно быть, не казаться!
    Оружием слова, крестом и мечом
    За русскую землю с врагами сражаться,
    Иудой не быть и безгласным рабом.
Быть русским! Под новым, невиданным игом
Не сдаться, не дрогнуть на крестном пути.
Быть русским, достойным России великой,
Иначе в небесную Русь не войти.
                1999


Не радуйтесь недруги горю,
До времени спит богатырь
На русском безкрайнем просторе,
Где небо склонилось над ним.
    До времени меч наш под спудом,
    Но горе вам бесы, когда –
    Набат загудит перегудом,
    Воспрянут от сна города.
Бегите, покамест не поздно,
Ведь сколько не лгите, народ
Найдёт всё же правду и грозно
К ответу вас всех призовёт.
    Вы сеете ложь и растление,
    Вы ставите зло нам в пример,
    Но близится всё же прозрение –
    Спасенье от ваших химер.
От ваших гнилых демократий,
От ваших зловонных газет,
От демонских ваших заклятий,
Творцы катаклизмов и бед.
    И адова ваша работа
    На вашу же снидет главу.
    Русь – птица большого полёта
    До времени в горьком плену.
Не радуйтесь недруги горю,
До времени спит богатырь
На русском былинном просторе,
Где небо склонилось над ним.
                1998




Да воскреснет Русь, и расточатся врази Ея!





Владимир Путник                Апрель 2014 г. от Р.Х.,
                Светлая
 седмица Христова







СТАТЬЯ : Юрий Лоза возмущен Нобелевской премией Боба Дилана.
 - 13.10.2016




Юрий Лоза: "Ребята, посмотрите на формулировку, за что получил Дилан? За вклад во что?"Юрий Лоза: "Ребята, посмотрите на формулировку, за что получил Дилан? За вклад во что?"Фото: Владимир ВЕЛЕНГУРИН

Музыкант негодует из-за того, что песенную культуру США поставили выше мировой [видео]
 


Лауреатом престижной международной Нобелевской премии по литературе за 2016-й года стал 75-летний американский поэт, композитор, гитарист и певец, обладатель «Пулитцера» за влияние на поп-музыку и американскую культуру Боб Дилан. По просьбе «Комсомольской правды» решение шведских академиков прокомментировал российский музыкант Юрий Лоза.

- Ребята, посмотрите на формулировку, за что получил Дилан? За вклад во что? В мировую песенную культуру? В какую культуру вклад? В великую американскую песенную традицию! - возмущается Юрий Эдуардович. - Американская традиция вдруг стала великой, более великой и, выходит, главнее, чем вся мировая традиция или европейская, тайская, японская, какая-угодно! Карманная премия, американцы ее приватизировали и стали давать «Нобеля» своим уже за вклад в мировую культуру. Сравните формировку, которая была в свое время принята как основная для вручения этой премии с формулировкой, с которой ее сейчас вручили. Поставили знак равенства, даже более того, поставили американскую песенную культуру выше мировой культуры. Вот и все. Американцы в очередной раз продемонстрировали, кто тут главный!



Like a Rolling Stone - Bob Dylan. В списке 500 величайших песен по версии журнала «Rolling Stone», составленном в 2004 году, композиция заняла первое место

Это просто плевок в душу всему населению мира, потому что американская культура становится главнее всех остальных, если мировая премия присуждается во вклад в американскую культуру! Это же не Чехову дать, который внес вклад в мировое театральное искусство, он написал «Чайку» (к примеру), ее ставят по всему миру. За «Анну Каренину» Толстому же не дали «Нобелевку», хотя его роман перепечатали во всех странах мира. А Бобу награду Дилану дают за песни, которые поют только в Америке, только по-английски. Никто их не перепечатывает, никто не переигрывает, никто их знать не знает, кроме самых американцев. Но для нобелевских лауреатов сейчас главное, что скажут американцы, а не что он них подумают в мире.

- Цитирую секретаря Шведской академии Сару Даниус: «Творчество Дилана уходит корнями в традиции древних греков, поэзия которых также часто исполнялась. В его творчестве отразились глубокие традиции, они соединены с музыкой на высоком художественном уровне»...

- Они все, что угодно могут наболтать! Тогда дайте грекам за традицию. Или европейцам, у которых он все взял. Он же англичанин в принципе, по сути по своей. Хоть он и еврей, он все-таки англичанин по сути, по мышлению, на английской языке мыслит. Так дайте тогда премию за английскую традицию. Потому что песни были на английском до Дилана.



Bob Dylan - Tangled Up In Blue. После выхода этот альбом стали причислять к числу лучших работ Дилана

К примеру Пит Сигер и те, кто пели до него внесли свое в формирование в его мировоззрения Боба? Они не вносили в него ничего? Он что-то изобрел новое? Ничего. Он популяризировал английскую бардовскую песню! Подумайте сами, как можно присуждать за это мировую премию? Физик придумал какой-то закон, которым будут пользоваться во всем мире, а Дилан написал песню, которую будут петь в Америке. Если вы мировую премию даете за какие-то местечковые достижения, вот вам и получается, что вы плюете на все остальное человечество.




СТАТЬЯ : Против серости: Почему Россия «болела» за Трампа.
 - 13.11.2016

 

Недоброжелатели России после избрания Трампа начали злобно шипеть: уж погодите, он, как ни крути, республиканец, рано радуетесь, Трамп еще себя с антироссийской стороны покажет — и так далее, пишет «Журналистская Правда».

И этим они глупейшим образом продемонстрировали полное непонимание, почему обычный россиянин вне всяких геополитических контекстов искренне болел за Трампа и радовался его победе.


Да ведь всё просто — Трамп оказался полной противоположностью современной Америке. А что такое эта самая современная Америка?

В двух словах — это нечто невыносимо тухлое.

Не страшное, не грозное, не опасное, а именно тухлое. Какой-то склизкий комок лицемерия, ханжества, репрессий и террора — либеральных и политкорректных, разумеется. Царство Великой Победы над Харрасментом и Последней Битвы против Сексизма. Королевство Бесценных Цветных Жизней и Освобожденных Прекрасных ЛГБТ.


Одним словом, клоака апокалиптической политкорректности и тоталитарного мультикультурализма.

И вот, появляется «антихрист» этого прекрасного нового мира — человек, который «хватал женщин за pussy» (да как на него небо не рухнуло!!! кощунственный сексист!!!), предлагает считать геев не авангардом демократии, а ординарными людьми, и вдобавок явно не склонен бить поклоны перед Бесценными Цветными Меньшинствами.

Вы думаете, я пошутил про «антихриста», преувеличил? Ну вот вам, от самих Pussy Riot:

 


Антихрист, гитлер и fucking rapist в одном флаконе. Казалось бы, где Надежда Толоконникова, а где Дональд Трамп? Но нет — феминистки всех стран, соединяйтесь!

Не дадим американских подельников в обиду! Впрочем, в комментах желчные американцы быстро насовали Надюше полную корзину вопросов типа «Вас всё ещё финансирует Сорос?».

Этот клип, кстати, нам помогает вплотную приблизиться к пониманию причины тухлости современных США.

С первого взгляда видно, что творение это достаточно бездарно. Бездарно — но ударно, если можно так выразиться. «Ударно» — в смысле, крикливо, облыжно и истерично. Используется старая либеральная стратегия шельмования большинства.

«Самая страшная диктатура из возможных — диктатура людей над людьми, основанная не на социальном/материальном или каком там ещё неравенстве, а на отношениях несчастной слабой жертвы и большого плохого априори виноватого белого дядьки. Да, дядька сам это позволил, и ему сели на шею. А любая попытка чуть изменить положение приводит к истерике и уже хрестоматийным ярлыкам „rasist, bigot, chauvinist, misogynist, privileged“, которые являются не отражением реального положения вещей, а средством контроля и навязывания своей позиции».

Между прочим, эти слова принадлежат готишному существу неопределенного пола, проживающему в Южной Корее. А вот поди ж ты, и ее (его) достало!

Так вот, клип — бездарен. И подавляющее большинство произведений современной американской культуры, некогда острой и драйвовой, — выхолощенное шаблонизированное гуано. Есть темы, которые можно трогать (в миллионный раз рассказывать историю успеха Умной Девочки, перенесшей Тяжелую Травму от Насильника. Ах да, девочка еще, скорее всего, Черная), а есть те, которые трогать нельзя ни в коем случае (абсолютно немыслим американский фильм про лесбиянок-живодерок или негра-насильника). И количество последних с каждым годом все увеличивается, в итоге все обычные для мировой культуры темы попадают в «стоп-лист».


Политкорректность убила американский драйв. А ведь был он, был! «Сделать Америку снова великой» — ведь эти слова Трампа явно апеллируют не к внешнеполитическому величию (тут-то и без Трампа войн столько, что уже и забудешь, где и с кем), а к этому самому American spirit.

Дух ковбоев (а исторические ковбои — это не «Горбатая гора», а те еще сексисты и расисты), гангстеров и бутлегеров, золотоискателей и солдат, ганфайтеров и изобретателей, фермеров и первопроходцев. Простые американцы с каждым годом всё больше понимали, что у них украли их идентичность.


Что вместо «Страны суровых белых мужиков» им подсунули «Страну вечно-оскорбленной черной лесбиянки».

И эта «черная госпожа» уселась своим необъятным задом на всех их протестах и негодованиях. Кто сейчас протестует против Трампа? Да Портленд же, гей-столица США! Что, геятина, сжался орган чувств?

Американский драйв вдохновлял контркультурную революцию конца 60х, которая, как ни крути, была мощнейшей вехой в культуре 20 века. Джим Моррисон мог спеть тогда в песне The End о своих эдиповых комплексах, а сейчас бы его посадили в тюрячку. А сейчас траву-то там везде разрешили, а песен хороших чтой-то нет. Некому петь. И не о чем.

Сейчас в США правит культурный бал агрессивная серость. И эта серость, разумеется, не собирается сдавать позиций. Приход Трампа, избранного поколением 50-летней «старой гвардии», — последний шанс что-то изменить в векторе страны. Удачи ему, ведь придется очень непросто. Вся нечисть теперь сплотится единым фронтом. Дави их, Дональд! Действуй по-американски — go ahead! И пусть American spirit снова подарит всему миру много драйва и фана.

Григорий Игнатов





СТАТЬЯ : Александр Проханов: Трамп, приезжай!
 - 16.11.2016

 

Дональд Трамп обыграл Хиллари Клинтон. Дональд Трамп — президент Соединённых Штатов Америки. Гигантский взрыв, от которого вздрогнул мир, колыхнулись все континенты. Случилось невероятное: самозванец, упрямец, без высоколобых советников, без ядовитых политтехнологов, без магов, колдунов, отравителей колодцев, истязающих человеческие души, — Трамп одолел.

Его питали не миллиарды, которые он сколотил. Не газетные концерны, не финансово-промышленные воротилы. Его питала глубинная исконная Америка, которая затевалась на свежем, пышущем здоровьем континенте. Америка переселенцев в широкополых шляпах, у которых в одной руке была Библия, а в другой — кольт.

Тех, которые причаливали к атлантическому побережью и тащились со своими неповоротливыми фурами на Запад, ставили свои бунгало и образовывали свои поселения среди бизоньих стад и несущихся на мустангах индейцев.

Это Америка Джека Лондона и Фенимора Купера, бесстрашных шерифов и набожных пастырей. Это Америка великих книг Хемингуэя, Скотта Фицджеральда, Фолкнера, Воннегута. Это Америка тех простодушных крепких парней с бритыми затылками, что садились за штурвалы «летающих крепостей» и под музыку Гленна Миллера бомбили фашистские гнездовья в Европе.


Эта Америка Кеннеди, Америка лунного Армстронга, — она, казалось бы, навсегда погребённая, усыплённая, опоённая дурью, замороченная либеральными сладкопевцами, прибитая к столбу толерантности, запуганная гей-парадами, взятая в плен банкирами, — Америка восстала.


Она доказала, что наша планета — не только сухая короста омертвелой земной коры, но это и глубинная магма, чаша огня, матка, не уставшая рожать новые цивилизации и новые ценности, о которых тоскует сегодняшний мир.

Ветхий мир трещит по швам. Он не в силах справиться с мировым восстанием. Он ещё огрызается, у него ещё триллионы долларов, могучие спецслужбы, авианосные крылатые ракеты. Но у него больше нет духа. Дух покинул ветхий мир. Теперь его удел — свёртываться в обгорелый свиток, пепел которого будет сметён ураганом истории.

Вы думаете, победа Трампа — чудо? Нет, это ещё один глубокий вздох истории. Вы думаете, возрождение России после краха девяносто первого года — это чудо? Нет, это вздох истории, которая сильнее любых технологий, любых волхований и колдовских заговоров.

Мать-история долго терпит, долго дремлет, как дремлет кит, на спине которого возводят зыбкие домики и цветные заборчики. Но кит проснётся, плеснёт хвостом — и нет этих карточных домиков, нет чудовищного либерального проекта, который набросили на Россию, как смирительную рубаху.


Россия своим страданием, своей природной истинностью, тем, что она угодна Богу, — первой на земле пнула либеральный валун, который навалили на человечество. Мы восстали и идём, как весна: торжественно и неодолимо, возвещая неизбежное преображение человечества.

Гулы русской истории были услышаны на другом континенте. Там закачались небоскрёбы. Под Хиллари Клинтон стал проваливаться пол. Глаза её мужа были полны тоскливых слёз.

Президент Обама, этот миротворец с крылатыми ракетами в кулаках, этот нобелевский лауреат, воплощение лжи и мнимости, теперь он пятится из Белого дома, куда въезжает вихрастый Трамп. Какими будут отношения Америки и России? Как поладят Трамп и Путин?

Куда денется всё это назойливое, неуёмное либеральное племя, проклинающее Трампа, одуревшее от трампофлебита племя, которое живёт в России, дышит русским воздухом и поносит землю, на которой живёт? Сколько ещё яда будет вылито на страницы либеральных газет, выплеснется на мембраны либеральных микрофонов и телеэкраны?

Настало время вместе добить ИГИЛ*. Настало время вместе лететь на Марс. Настало время вместе — на английском и на русском — произнести новое слово жизни, обратиться к человечеству со словами справедливости, вселенской любви и правды. Пусть два президента, Путин и Трамп, выступят в Организации Объединённых Наций. И народы услышат долгожданное слово.


Мы — не идеалисты, не розовощёкие мечтатели. Мы — в ожогах, в незаживших ранах. Мы — угрюмые деятели и творцы. Но мы верим в то, что мир будет честным. Что лукавый либерал не станет под сладкие песнопения о свободе и правах человека жалить народы в самое сердце, убивая их ядами лжи.

Европа измельчала не потому, что в ней перестали звучать Бах, Бетховен и Вагнер. Не потому, что в Европе исчезли Кёльнский собор и собор Святого Петра. Не потому, что европейская мысль перестала стремиться к небу. А потому, что народы Европы оказались в цепких лапках мелких интриганов и лукавых лжецов. Их время истекло. Придут другие европейцы — те, что создавали христианскую цивилизацию, грезили бессмертием, открывали бездонные истины в науке и философии.

Ближний Восток, мистические земли, которые рождали пророков, земли, откуда повелись великие мировые религии, — пусть этот окровавленный и обездоленный край перестанет слышать свист крылатых ракет, взрывы установок залпового огня. Пусть снова засияют своими витражами мечети. Пусть благородные паломники станут касаться священного камня Каабы и молить Аллаха не о мести, не о гневной каре, а о благодати и благоденствии.

Дональд Трамп, носи бронежилет!

Дональд Трамп, не доверяй банкирам Уолл-Стрита!


Дональд Трамп, приезжай в Россию! Здесь такие снега, такие ёлки, такие славные мужики! Постреляем из кольта по бегущим фанерным зайцам. Выпьем водки. Искупаемся в проруби. Тебе понравится, Трамп. Приезжай!







СТАТЬЯ :

Древнерусская тоска (рок по Родине) <часть 2>      
/С. Курий/ №2-3/2003
<<< вернуться к части 1

Сибирский марш

"А, собственно, что такое направление? Я не знаю
своего направления — ведь направление как жизнь —
его не выбирают. Вот, в Новосибирске я слышал группу
КАЛИНОВ МОСТ… Так вот, эта группа по формам
очень близка мне. Но я бы не сказал, что она близка мне
по какому-то направлению… Что-то у нас не сходится".
(А. Башлачев)

 Трудно сказать, насколько повлиял Александр Башлачев на творчество группы КАЛИНОВ МОСТ. Сам лидер МОСТА — Дмитрий Ревякин — этого влияния не отвергает. Однако, уже в ранних текстах Ревякина видны истоки, из которых разовьется его "славянский миф". Таких истоков, судя по всему, три: шаман из DOORS — Джим Мориссон, поэт-"будетлянин" Велимир Хлебников и… забайкальские степи и леса, где рос и вдохновлялся автор.
 Сибирский рок, как и сама Сибирь, вышел суровым, аскетичным и воинственным. Здоровая северная злость к "столицам" и своя провинциальная гордость прорываются в одной из самых яростных песен КАЛИНОВА МОСТА —"Сибирский Марш":

"За стеною - стена,
За бедою - беда.
А сдыхать не дают
- Вот твоя лебеда.
Роль довеска калечит       
Хуже всяких цепей.       
Ересь треплет мозги от Оби         
До Аргунских степей.
...В ваших силах
Умелой рукой пламя сбить.
Но когда умрут наши костры,
Вас станет знобить".

 Текст и внутренний драйв в песнях Ревякина первичны, что вообще свойственно многим представителям сибирского андеграунда. Раннее творчество КАЛИНОВА МОСТА вообще отличалось своим скупым, по рок-н-ролльному чистым звуком и конкретными текстами, а голос солиста недаром сравнивали с медвежьим рыком. Однако постепенно славянская образность в песнях становится самодовлеющей. "Шаманизм" Мориссона, перенесенный на русскую почву, был как бы "облагорожен" певучими древнеславянскими оборотами. Голос Ревякина стал мягче, музыка — мелодичнее. Впрочем, это так и не сделало песни МОСТА слишком "попсовыми".
 Словотворчество Хлебникова сотоварищи (Асеев, Каменский и другие "архаичные" футуристы), основанное на обращении к истокам русского языка (с вкраплением и украинских слов там, где они сохранили древнерусские корни), подвигло и Ревякина на создание звучных витиеватых словосочетаний, строк и рифм.20

 Забавно, что и славянские анахронизмы и ревякинские неологизмы с первого раза нелегко отличить друг от друга.21 В результате у слушателя возникает странное ощущение, что речь вроде бы звучит родная, но звучит она как-то причудливо и полуневнятно. Собственный язык начинает восприниматься как экзотика. Многие песни КАЛИНОВА МОСТА больше слушаешь на уровне чистой фонетики, чем на смысловом уровне. Все это похоже на чудесный заговор, звуковой ритуал, своеобразное "камлание словом".
 Как и Башлачев, Ревякин особо пристальное внимание уделял корням слов. Но если СашБаш использовал это в установлении новых логических связей и созвучий между словами, то лидер КАЛИНОВА МОСТА брал корень как основу для образования новых слов. Добавление к корню непривычных приставок, суффиксов и окончаний позволяло образовывать необычные (и при этом славянские по сути) неологизмы: "узарень", "вытуп", "провидь", "в листья зареван" и т.д.
 К 1990-91 гг. словотворчество Ревякина усложнилось настолько, что смысл большинства строчек вряд ли понимал кто-либо, кроме Муз в голове самого автора. По "заумности" лидер МОСТА догнал и перегнал своего "учителя" Хлебникова, музыка же группы стала скучнее и однообразней.22
 Правда, уже в альбоме "Оружие" Ревякин сумел отойти от языковых крайностей и создать ряд вполне внятных и музыкально ярких композиций.

 В творчестве многих наших "народников" можно проследить очень специфическое отношение к религии. Языческий обряд рок-н-ролла и тысячелетняя традиция христианства на Руси причудливо смешиваются в песнях наших рокеров.
 Ревякин здесь не исключение. Он любит заявлять, что его не интересует религия как таковая. Мол, ему интересно "мирочувствование, духовидство — все то, что принято называть язычеством", т.е. общение со стихиями, ощущение себя частью природы. Поэтому Ревякина вдохновляет не только "древнеславянский миф", он с интересом приглядывается ко всем народам, не утратившим связи с природой, сохранившим "мифологическое" мироощущение.23
 И тем не менее, в своей известной песне "Родная" он с прямотой и наивностью Есенина соединяет два исконно славянских начала:
    "Кто поставит крест на могилы нам —
    Инок да шаман".

 Что же, поэту все дозволено.


СашБаш — наше все

«— Когда же, по вашему мнению, наш рок стал искусством?
— Году в 1987 - 1988-м. Огромную роль сыграл Башлачев,
но мы это осознали уже после его смерти. В его творчестве
гениально и наиболее полно разрешилось все, что мы искали».
(из интервью с Ю. Шевчуком)

 Когда говорят, что Башлачев не получил того признания, которого он заслуживает, в этом есть изрядная доля ненужной патетики и трагизма. На самом деле признание было полностью адекватно его личности и таланту. К счастью, он не стал, подобно Цою, объектом массовой истерии. К счастью, у него было достаточно влиятельных (в музыкальном мире) знакомых, чтобы его творчество не было забыто, а его имя бесспорно считалось знаком качества и подлинности. Когда-то я страшно жалел, что песни Башлачева не обработаны, не аранжированы, не "разукрашены" инструментальным "декором". Теперь же мне кажется, что это правильно. Правильно потому, что именно такими они и должны остаться — неочищенной рудой, песнями для "посвященных".
 Подобно тому, как Хлебников считался "поэтом для поэтов", Башлачев также долгое время оставался "рок-творцом для рок-творцов". Его влияние прослеживается в творчестве такого количества групп, что впору окрестить Башлачева "серым кардиналом" рок-музыки. Вместе с КАЛИНОВЫМ МОСТОМ он "оживил" хиреющий национальный рок на добрый десяток лет.
 "Столицы" зашевелились. В 1987 г. друг Башлачева — Константин Кинчев — под его непосредственным влиянием создает две замечательные песни — "Сумерки" и "Стерх", — чем резко преображает дальнейшее творчество АЛИСЫ. В 1991 г. общепризнанный "космополит" Гребенщиков начинает свой знаменитый "русский" цикл. Русские распевы и образы появляются даже в последних песнях Виктора Цоя (взять, хотя бы, "Апрель" и "Кукушку").
 Что уж говорить о сибиряках, вроде Янки Дягилевой и Егора Летова! Неужели это не есть самое яркое подтверждение успеха и востребованности Башлачева?



 "Я отношу это все на абсолютно мистический счет, поскольку, когда умер СашБаш, у меня на стене висел его портрет, и как-то я сидел смотрел на него, думал — возникло четкое ощущение, что все это переваливается на всех нас. …Я на это среагировал умозрительно, — типа, да. И потом, когда из Лондона вернулся, начали переть песни совершенно другого типа, не рок-н-ролл. …И написался пакет песен. Поэтому 90-е получились такие, — я как-то сказанул "деревенские 90-е", но это оказалось точно. …"Русский Альбом" — это был неприкрытый шаманизм, я просто был в трансе на сцене, это видно. В Петербурге как раз это не прокатило; просто за счет того, что Петербург от России настолько далек! …В отличие от всей остальной России, где рубахи рвали и в очереди выстраивались".
(Б. Гребенщиков)

 "Он (Башлачев — С. К.) меня научил, прежде всего, относиться к слову не так, как я относился. Мне казалось: слово и слово — черт с ним. Можно обломать, запихнуть в строку. Для него слово было куском жизни… Я видел, как он со словом работает, меня даже ломало от этого. Потому что он писал с долей математики, что ли: строил вот так строчки, здесь выводил слова, которые должны рифмоваться, тут закруглялось стрелочками… Это с этим, то с тем — цепочка получалась огромная!"
(К. Кинчев)

 "Мне кажется, что это самый великий рокер из всех, кто у нас в стране был. Когда я первый раз его услышал, повлияло страшнейше. ...Он шел от русских корней, от русской словесности. Причем замешано это было на принципе "треш", не в смысле "металлический", а это понятие такое на Западе, "помойка" называется, когда идет один рифф и на нем начинается монотонный словесный наворот, типа шаманства, который нарастает, спадает и т. д. И к этому он подошел как-то внутренне. Песня "Егоркина Былина" очень глобальна. Вот в этом смысле он на меня очень сильно повлиял. Когда я его первый раз услышал в конце 1986 года, я очень удивился, как это можно так петь. Я тогда очень короткие песни, мелодичные, но злые и жесткие писал. А он занимался тем, что делал развернутые вещи минут на шесть, такой страшный поток сознания. Страшный, очень яркий, режущий, агрессивный. То, что к эстетике не имеет никакого отношения. Я считаю, что до сих пор его не понимают. Чем дальше, тем больше я нахожу что-то общее между ним и мной. Его можно понять, если находишь в себе то же самое, что и он находит. Я толком только недавно понял "Посошок". Это величайший человек, который был у нас".
(Е. Летов)

 "Вот эта, кстати, линия — Янка-Башлачев, про нее, наверное, Фирсов лучше расскажет или Начальник. Потому что Башлачев на нее оказал какое-то влияние, совершенно колоссальное — тут даже Летов отдыхает. Это не то, чтобы видно было — это было понятно из всего. То есть, она про Башлачева мало говорила, но они же были знакомы".
(К. Рябинов)

 "Саша — это, на мой взгляд, гениальный человек, потому что из поэтов, принадлежащих рок-н-роллу он, конечно, лучше всех, глубже. Не лучше, лучше — не то слово, а глубже всех и как-то максимально художественно глубоко отразил  вот те мысли, то мировоззрение, мироощущение того времени, 80-х, которое проецируется и на наши дни, конечно. И человек, слушая его песни, читая его стихи, он будет чувствовать то же, что и мы чувствовали. я не раз говорил,  что горд, что мое поколение выдало на-гора вот такого замечательного поэта, как Саша Башлачев. Простите за пафос, но это от души".
(Ю. Шевчук)
 


Волна патриотизма



"Почему, например, я, русский человек, терпеть
не могу славянофилов?  Потому что любое  "фильство"
предполагает  какую-то фобию.  А я не в состоянии
мириться ни с какой фобией, я вне фобий". 
(А. Башлачев)

«Патриотизм — значит просто "Убей иноверца!"
— Эта трещина проходит через мое сердце».
(Б. Гребенщиков)

 К сожалению, возрождение "национального духа" нередко приводит его адептов к разнообразным спекулятивным теориям, от которых частенько разит вполне конкретным национализмом. Это и неустаревающая "арийская идея", не дававшая спать Адольфу Шикельгруберу и до сих пор периодически волнующая индоевропейские народы. При этом, каждый из них неизменно считает "истинными арийцами" только себя.
 Не обходится здесь и без разнообразных символов: колеса, солнцеворота, Шамбалы — это в лучшем случае. А вообще ныне большая мода на свастику (конечно, не на гитлеровскую — упаси, Бог! — на "нашу"). То украинцы из КОМУ ВНИЗ на майки ее налепят, то православный Кинчев поместит ее на обложку диска, а потом искренне возмущается "темнотой" народа, не умеющего отличить правостороннюю свастику от левосторонней.
 Ревякин вполне серьезно начинает утверждать в интервью, что "русская письменность дала начало финикийской"."Обращенный язычник" Кинчев, со свойственной ему оголтелостью, перенял вместе с российским православием и все его "черносотеннические" заблуждения (к самому учению отношения не имеющие, но сопровождающие его постоянно). Вот и поет теперь о "басурманах", поганящих нашу землю-матушку.24

"Нас точит семя орды,
Нас гнет ярмо басурман,
Но в наших венах кипит
Небо славян.
И от Чудских берегов
До ледяной Колымы
Все — это наша земля!
Все — это мы!

За бугром куют топоры,
Буйные головы сечь,
Но инородцам кольчугой звенит
Русская речь.
И от перелеска до звезд
Высится Белая рать.
Здесь, на родной стороне
Нам помирать".
("Небо Славян")

 Не стоит забывать и то, что Летов и Ревякин связывались с Национал-большевистской партией, также эксплуатирующей национальный аспект.25
 На Украине же к "басурманам" традиционно добавляются еще и "москалі, які гноблять неньку-мову". А ведь вместо того, чтобы рвать чубы и размазывать слезы, подумали бы, как сделать украинский язык популярным. Удалось же это Шевченко и Гоголю! Я всегда говорил, что ВОПЛИ ВИДОПЛЯСОВА сделали для популяризации украинского языка неизмеримо больше, нежели все члены "Руха" вместе взятые.

 И в заключение еще об одной тенденции. Некоторые наши "рок-почвенники" в "национальном" запале стали агрессивно воспринимать и всю нынешнюю цивилизацию (их же и породившую). Ну, прямо "Назад — к девственности!" в духе Руссо. Им почему-то непонятно, что возвращение к старому невозможно, да и случись это возвращение, мало кто из них сможет это оценить. Иначе придется бросить свои электрогитары и играть на гармони где-нибудь в степях Забайкалья.
 Только возрождение, переосмысливание традиций в новых формах, способно их сохранить. Именно это и делали вышеназванные рокеры. Жаль только, если "породив" национальный дух, они своими необдуманными действиями и заявлениями его и убьют.




СТАТЬЯ :


 19 г. - из Рима римским императором Тиберием (42 г. до н.э. - 37 г. н.э);
- из римских провинций кесарем Константином I (285 - 337);
- в начале VII века из Аравии Магометом (570 - 632);
- 629 - из Франкского королевства Дагобертом;
- 875 - из Сенса;
- 1080 г. - первое изгнание из Франции;
- 1099 - из Иерусалима крестоносцами;

- 1113 г. из Руси Владимиром Мономахом (1053 - 1125), который объявил: "Ныне выслать жидов из земли русской со всем их имуществом и впредь не принимать их, а если они тайно войдут, то вольно их убивать и грабить";
- 1171 г. из Италии;
- из Франции Филиппом II Августом (1165 - 1223);
- 1287 г. из Бёрна (Швейцария);
- 1290 г. из Англии английским королём Эдуардом I Длинноногим (1239 - 1307);
- 1307 г. из Франции Филиппом IV Красивым (1268 - 1314);
- 1391 г. из Франции Карлом VI (1368 - 1422);
- 1407 г. из Кракова (Польша);
- 1492 г. из Испании Изабеллой I и Фердинандом V;
- 1493 г. с острова Сицилия Фердинандом V;
- 1495 г. из Флоренции;
- 1497 г. из Португалии королём Мануэлом I (1469 - 1521);
- 1541 г. из Австрии;
- 1580 г. из Новгорода Иоанном Грозным (1530 - 1584);
- 1591 г. очередное из Франции;
- 1629 г. из Испании и Португалии Филиппом IV;
- 1634 г. из Цюриха (Швейцария);
- 1727 г. из России империатрицей Екатериной Великой (1684 - 1727);
- 1940 г. из Германии Адольфом Гитлером.

http://uznaipravdu.org/viewtopic.php?f=6&t=130

Уточнение:
Список не полон. Первым видится то, что ничего не сказано про более ранние изгнания евреев, а ведь в Ветхом Завете есть много интересной информации на этот счёт. Например, их изгоняли из Египта за их злодеяния по отношению к египтянам - они буквально довели простое население до голода. Всё это написано в Библии, замечательный источник информации и мудрости.
Также в списке только случаи так сказать "официальных" изгнаний. Очень много случаев, когда формально был просто "передел власти", а реально - уничтожение евреев. Например зачистку евреев во власти, хоть и не полную, осуществлял Сталин. 95% большевиков были евреи. И все они были уничтожены. Всё "русское" правительство - Каменев, Зиновьев, Троцкий, Ленин и все остальные по национальности были евреи, и они были все уничтожены Сталиным, грузинским евреем. Именно за это имя Сталина и порочится. Придя к власти евреи-большевики осуществляли геноцид русского народа. Спустя некоторое время они потеряли полноту власти, которая перешла к Сталину. Сталин же просто продолжал их же политику, только она теперь распространилась и на самих евреев. 95% большевиков были евреями, при этом все их кровавые преступления против русского народа приписываются 2 грузинам за то, что последние провели зачистку еврейской верхушки СССР. А ведь реально абсолютная власть у Сталина оказалась лишь после 37 года - именно тогда Сталин окончательно расправился со своими политическими оппонентами. Весь же период до этого - Красный террор, Голодомор и прочие эпизоды геноцида русского народа осуществлялись при всей полноте власти в руках еврейских элементов. Те же постановления, которые подписывал грузин Сталин полностью ими поддерживались т.к. никто из них не видел в Сталине угрозы и они разсматривали его лишь как пешку, которая реализует их волю.
Таких "неофициальных" изгнаний евреев - тысячи, но и того, что здесь перечислено уже достаточно для раздумий.

На самом деле пора уже назвать истинную причину возникновения антисемитских настроений всех нееврейских наций вскоре после того, как евреи приходят жить на их территории. Всё это происходило и происходит уже тысячи лет и всё это происходит всегда по одному и тому же сценарию. В основе лежит стратегия существования нееврейских наций и евреев: неевреи живут на определённой территории, а евреи живут на определённых нациях. Очень наглядно изобразить это с помощью пирамидок:

                Название: norma.jpg
Просмотров: 1149

Размер: 11.7 Кб

Итак, вверху наглядно изображена структура общества без евреев. Такую структуру имеют все нееврейские народы: абсолютное большинство находится внизу и имеет мало власти/денег/возможностей, т.е. в подчинении.
2 ступень снизу занимает часть этого народа, которая уже имеет больше денег, некие "кулаки", средний класс - можно называть как угодно. У них уже больше власти, денег, возможности влиять на окружающую среду, на других людей.
Выше, на третьей ступени, находятся уже очень немного людей, от их решений зависит очень многое, у них очень большое влияние на судьбу народа, чей частью они являются.
Четвёртая ступень - это управляющий класс, фактически они и управляют всеми, кто ниже. Находящихся там можно пересчитать по пальцам. Назовём представителей двух верхних прямоугольников "элитой". Элита нации реально определяет путь нации, её будущее, развитие - в общем, практически всё. Низшие многочисленные классы подчиняются высшим немногочисленным. Т.е. большинство подчиняется меньшинству, это всегда так и это нормально и правильно. Большинство кормит меньшинство, одевает, платит налоги, удовлетворяет любые его желания, фактически безгранично. Обозначим это стрелочками, идущими снизу вверх на нашей пирамидке. Но это не угнетение одних людей другими, это устоявшаяся за века структура. Чтобы кто ни говорил, но элита, правитель всегда заботится о тех, кто находится на нижних ступенях этой пирамиды. Это свойственно всем нееврейским нациям. Т.о., если какой-либо народ проживает на какой-либо территории, допустим русские в России - пирамида выглядит именно так. Пример - Русь при Иване Грозном, при Святославе и т.д. и т.п. - чтобы ни наговаривали на Ивана Грозного, но он выполнял свои функции в этой системе и стрелочки в нашей пирамидке шли как снизу вверх, так и сверху вниз. В чём это проявлялось: если у людей из низшего прямоугольника возникала какая-либо проблема, например, их начинал кто-то вырезать - проблема решалась элитой нации в интересах всей нации и язва устранялась. Как я сказал, такое поведение свойственно всем нееврейским народам. Т.о., практически тоже самое было и во времена, когда Россией правила немка Екатерина 2 (София Фредерика Августа Ангальт-Цербстская) и грузинский еврей Иосиф Сталин (Джугашвилли). Безусловно, брать и перемешивать нееврейские народы нельзя, но в целом, стратегия таких народов схожа и в данных случаях, хотя русской нацией управляли нерусские, принцип продолжал работать и были стрелки не только снизу вверх, но и сверху вниз. Теперь разсмотрим ту же самую структуру, в которую пришли евреи. Первоначально они все будут находиться внизу, но через некоторое время наша пирамида будет выглядеть следующим образом:
                Название: notnormal.jpg
Просмотров: 1151

Размер: 10.7 Кб

В этом и проявляется отличие нееврейских народов от еврейских: евреи живут внутри других наций вытесняя элиту других наций. Хотя евреи составляют менее 5% населения, в нижнем прямоугольнике их почти нет. 99% людей из нижнего прямоугольника являются неевреями. Доля евреев во втором прямоугольнике снизу уже значительно больше 5%, т.е. их доли среди населения. Доля евреев в элите нации уже более 50%, что уже в десятки раз превышает долю евреев среди нееврейского населения. Т.о. составляя абсолютное меньшинство населения (менее 5%) они составляют большинство в элите нации либо контролируют/манипулируют элитой нации, - а значит, оказывают огромное влияние/управляют и всем населением, составляя всего 5%-ную часть этого населения (или меньше). Стрелочки снизу вверх идут как и раньше. Но стрелочки сверху вниз идут только по отношению к еврейской нации. Еврейская элита решает проблемы еврейской части населения, но ей совершенно безразлично, что происходит со всей остальной частью общества. Их проблемы либо игнорируются, либо ещё хуже. Дело в том, что скинуть нееврейскую элиту, занять её место, да ещё и удерживаться там при неминуемом росте антиеврейских настроений (антисемитизме, за который моментально вводится высшая мера наказания), довольно сложно. Но уже легче, если всё общество "ослабить", "выродить", "оскотинить". Пропагандировать наркотики, однополые браки, разврат, права женщин, женщины должны работать как мужчина, а не рожать детей и сидеть с ними, ненужность и вредность создания семей, рождения детей, вредность труда, пользу безделия и развлечений, насождать неевреям наркоманию, порнографию, пьянство. Добавим ещё к этому способ, которым можно отвести гнев населения, которое чувствует, что жить становится всё хуже и хуже: можно завезти нееврейские народы другой национальности и стравливать неевреев между собой. За примером далеко ходить не нужно: в 90-х годах власть в России практически полностью принадлежала еврейской элите. Все проблемы русской части населения страны совершенно игнорировались. Например, в целом регионе РФ, а именно Чечне, было вырезано всё русское население. Выжившие бежали, бросив всё своё имущество (было время, когда в Грозном 80% населения было русским, сейчас в Чечне русского населения нет вообще. Также идёт подтасовка статистики - периодически к Чечне присоединяют русские территории, отрезанные от соседних регионов, с русским населением). Если бы русскими управляла русская элита, либо любая нееврейская элита - такая ситуация была бы просто невозможна, язва была бы устранена очень быстро. Но еврейской элите всё это вырезание русских, происходившее несколько лет, было совершенно безразлично: они набивали свои иностранные счета, разворовывая богатства народа, в котором они успешно захватили власть, вытеснив всю нееврейскую элиту.
Другой пример - это революция 1917 года. Когда евреи пришли к власти - они не просто заняли место старой элиты и взяли управление в свои руки. Они начали физическое уничтожение всей дореволюционной русской элиты - императорская семья была разстреляна, дворяне убивались, средний класс (кулаки) уничтожался, представители русской элиты изгонялись из своего государства и превращались в беженцев в других странах. Т.е. это очень наглядно показывает, что стратегия еврейского народа нацелена на уничтожение национальных элит нееврейских наций и занятии их места.
Тут стоит отметить, что хотя в Торе (Пятикнижье, древние свитки из 5 книг, вторая из которых называется Шемот и 20-я глава этой второй книги содержит законы, переданные Моисею Богом на горе Синай после изгнания евреев из Египта) нет и намёка на расизм, то современная трактовка иудаизма носит ярко выраженный экстремистско-расистский характер. Происходит чёткое деление людей по национальному признаку на евреев и гоев (слово "гой" из значения "язычник", т.е. "не исповедующий иудаизм", трансформировалось в "не еврей по национальности"). Еврею не рекомендуется сочетаться браком с неевреем. Евреи могут обманывать неевреев. Евреи могут грабить неевреев если обладают для этого достаточной силой. Неевреи всячески сравниваются с животными. Еврейские священники должны быть чистокровными евреями в 1000 коленах - такого вообще нет нигде в других религиях. Фактически иудаизм - это вера только для евреев и гоям вход туда запрещён. Единственное предназначение гоев - это быть рабами евреев. Это то, для чего Бог создал гоев. Как я уже сказал, к Торе, которая является частью Ветхого Завета и признается в христианской религии, ничего из этого не имеет никакого отношения. Но, к сожалению, такое "трактование" о богоизбранности еврейского народа и "животности" других наций, способных только лишь быть рабами евреев, имеет место.

Теперь вы знаете истинные причины столь массовых изгнаний евреев нееврейскими народами.

После этого вновь вернёмся к событиям тысячелетней давности, Библия позволяет нам сделать это. Вообще, Ветхий Завет, содержащий историю еврейского народа, отличнейший материал для анализа. Как мы видим, египтяне изгнали евреев - и египтяне живы до сих пор. Давайте разсмотрим, что произошло с теми народами, которые не изгоняли евреев. Первым напрашивается анализ истории евреев до прихода в Египет. Из Библии мы знаем, что пришли они туда из Древнего Израиля/Иудеи. Из истории нам известно, что на территории этих государств в 2000-м году до н.э. проживали ханаане, амореи и прочие нееврейские народы. Они исповедовали язычество. В 1500-м году территория была завоевана евреями и было основано государство Израиль. Давайте разсмотрим это ближе. А был ли силовой захват? А откуда пришла эта еврейская армия, которая захватила эту местность? А известен ли вообще хоть единый случай, когда евреи захватывали власть путём военных действий изпользуя евреев-солдат (а не наёмное воинство, руководимое еврейскими полководцами), образовывали государство? Так почему же все так с уверенностью утверждают, что до прихода в Египет евреи были другие, и именно изгнание из Египта сделало их такими, какие они сейчас?
Наиболее вероятна следующая ситуация: видимо евреи пришли в государство ханаан, амореев и прочих. Постепенно захватили власть и заняли все ключевые посты. Религия "верхушки власти", классически, с родной веры народа (язычества), сменилось на иудаизм. Спустя несколько сотен лет нееврейское население просто исчезло. Остались одни евреи, проживающие уже в "их" государстве Израиль. Но так как такая система существования для них непривычна - после исчезновения нееврейских народов и само государство начало разваливаться. А спустя некоторое время населяющие его евреи вместе со всей еврейской верхушкой попали в рабство Египта, государство было полностью уничтожено.
История знает ещё один такой пример: это Хазария. Этот пример уже не догадка, как предыдущий. События, произошедшие в Хазарии - это железный факт истории, поспорить с которым просто невозможно. Хазария была мощным государством, но постепенно власть в нём была захвачена иудеями. Что мы имеем сейчас? Следов государства практически не осталось. Следов его жителей нет. От них осталось не более того, что осталось от ханаан и амореев.
Таким образом еврейский народ уже имеет на счету уже как минимум два государства, прекративших своё существование после прихода к власти в них евреев. Вместе с государством в обоих случаях исчезло и населяющее его население.

Попытаемся выделить общие черты всех захватов власти. Типичный образец захвата власти - это распространение среди неевреев основанных на иудаизме учений (масонство, каббала и т.д.), миссионерство среди правящих кругов, накапливание во власти "критической массы", достаточной для взятия власти, и переход к активной открытой фазе: либо кровавая бойня, устроенная в 1917 году (на самом деле 1917 году предшествовали десятилетия еврейской террористической деятельности для обретения власти, наиболее значимые убийства были убийство Александра 2 и убийство Столыпина, при этом никакой реакции со стороны действующей власти на это не было, т.е. действующая власть не смогла осознать реального уровня угрозы для себя даже в ситуации, когда борьба иудеев за власть переросла в открытые формирования боевых террористических группировок с целью физического устранения мешающих иудеям свергнуть православного монарха), либо замаскированное обретение абсолютной власти. Отличный пример неудачной попытки такого замаскированнного обращения описан в книге "200 лет вместе". При Иоанне 3 в конце XV века иудеи обратили в иудаизм (в то время для этого они избрали каббалу) многих представителей власти, а также многих представителей Православной Церкви. Но они были обличены до момента взятия ими абсолютной власти и их проповедь вошла в историю как "ересь жидовствующих". Еретики были сожжены, источник ереси, по всей видимости прибывший из Польши некий иудей Схарий, пойман не был, вообще про данную личность известно мало. Такой захват власти можно назвать классическим - точно так же иудеи пытались захватить власть в Древнем Египте, откуда их выгнали. Т.о. мы видим, что всегда присутствует некий основной образец их поведения. Он далеко не всегда им удаётся, т.е. этому вполне можно противостоять. Мы должны пристально это изучать и никогда не забывать историю взаимоотношений с иудеями.

Разсмотрим ещё один случай прихода к власти - это 1990 год. Способ опять же вписывается в данный шаблон. Был выдвинут нееврей, но: он был женат на иудейке, значит всё же было обращение непосредственно правителя в иудаизм. Т.е. для населения правитель был православным, а на самом деле уже не совсем. А его окружение уже было сплошь из истинных иудеев, которые реально и обладали всей полнотой власти. И даже в этой ситуации евреи очень сильно опасались Ельцина. Для большей управляемости его практически не держали в трезвом состоянии, постоянно спаивая. В таком состоянии они спокойно могли им манипулировать.

Вообще данный вопрос можно изучать очень долго. Например, в Хазарии власть иудеями была захвачена путём смешивания с действующей знатью. Т.е. иудеи подкладывали действующей неиудейской знати иудеек и дети, наследующие их власть, были уже галахические евреи. Но биология берёт своё и, хотя власть они там и взяли, они запачкали своё еврейство настолько, что мировое еврейство перестало признавать их евреями, даже несмотря на то, что хазарские евреи сохранили иудаизм: для истинных иудеев это уже были не евреи, а исповедующие иудаизм полугои, т.е. не люди. Такие же животные, как и другие неевреи, обязанные работать на евреев. Вот именно таких Гитлер и давал команду к уничтожению, а чистым евреям (детям Израеливым и "богатеям") за год-два до Второй мировой войны дали тайное предупреждение с возможным выездом далеко за пределы где могли проходить боевые сражения.

Данный вопрос, т.е. взаимоотношение евреев и Homo Sapiens, представляет непаханное поле для изследователей. Проживание внутри других народов и неспособность основать своё поселение, нескрещиваемость с хозяином, мимикрирование под хозяина, но не ассимиляция, манипулирование хозяином, планомерная настойчивая работа по захвату власти - всё это позволяет сделать вывод о том, что данный вид не относится к Homo Sapiens, а лишь мимикрирует под него, т.к. это для него выгодно. Различия в существовании с Homo Sapiens столь критичны, что ни о какой принадлежности к Homo Sapiens не может быть и речи. Открытие самого факта, что Землю населяет не один, а два вида разумных существ, трудно оценить по значимости. Существуют ли аналоги таких отношений в природе? Наверняка можно найти. Например, с некоторой натяжкой, можно привести пример существования кукушки:

Многие виды кукушек являются гнездовыми паразитами. Они откладывают свои яйца в гнёзда других птиц. Птенцы кукушки вылупляются раньше, более развитыми и растут быстрее, они в большинстве случаев вытесняют яйца или прогоняют птенцов особи, высидевшей птенца кукушки. Затем хозяин гнезда выкармливает только птенца кукушки.
Т.о. другие птицы не могут отличить своих птенцов от птенцов кукушки, и относятся ко всем одинаково. Т.е. яйцо кукушки и птенец кукушки мимикрируют под хозяина для того, чтобы хозяин не мог признать в них чужаков и относился к ним так, как к своим яйцам/птенцам. Птенцы же кукушки уничтожают птенцов другого вида. Собственно и всё, это наиболее близкий пример из животного мира. Однако и отсюда мы можем почерпнуть важную информацию: мимикрирующий птенец-паразит не просто вскармливается хозяином, он ещё и целенаправленно выкидывает истинных птенцов хозяина. И это очень важная особенность паразита. Но отойдём чуть дальше и поищем аналоги там, где их вряд ли искали до этого - среди насекомых. А именно среди тех из них, которые образуют сложные социальные системы:

В гнёздах рыжей осы (Vespula rufa) паразитирует австрийская оса (Vespula austriaca). Рабочие особи рыжей осы выкармливают личинок осы-паразита, которые превращаются в полноценных самцов или самок. Рабочие особи у австрийской осы отсутствуют.
Важно отметить снижение способности к физическому труду. Физическую работу выполняет хозяин, сам же социальный паразит не может основать новую колонию: ему обязательно найти уже существующую колонию хозяина.

Гнездовой паразитизм у насекомых часто может принимать форму т. н. социального паразитизма, при котором паразит полностью существует благодаря общественным насекомым. Оплодотворённая самка паразитирующего вида проникает в гнездо вида-хозяина (в ряде случаев убивает в нём царицу, занимая её место) и начинает откладывать свои собственные яйца. Вышедшие из них рабочие особи постепенно заселяют муравейник, сменяя его хозяев. Существует три основных вида социального паразитизма у муравьёв: временный (англ. temporary social parasites), постоянный (англ. permanent inquilines; Anergates, Teleutomyrmex) и рабовладение (англ. slave-makers; муравьи-амазонки, Rossomyrmex, Strongylognathus). Постоянные паразиты (инквилины) характеризуются набором адаптаций к паразитическому образу жизни: уменьшение размера тела, потеря касты рабочих, расширенный постпетиоль, часто с вентральным выступом, редуцированная скульптура, отсутствие зубцов на мандибулах и другие
Из данной классификации социальных паразитов наибольший интерес для нас представляют постоянные социальные паразиты или инквилины. Но прежде, чем разсмотреть данный вид социального паразита ближе, приведем ещё одну важную информацию про социальных паразитов: Согласно правилу Эмери (установленному в 1909 году итальянским энтомологом Карло Эмери (Carlo Emery) социальные паразиты среди насекомых (например, клептопаразиты), в основном, паразитируют на особях близкого им вида или рода. Данному феномену есть объяснение: паразиты могли изначально быть условными паразитами среди представителей самого вида-хозяина (известно много примеров подобного внутривидового паразитизма), однако затем отделились от родительского вида и образовали свой собственный обособленный вид (один из примеров симпатрии).

Итак, признаки постоянного социального паразита (инквилина):
1. Не может существовать без хозяина, атрофия касты рабочих.
2. Паразитирует на близких видах согласно правилу Эмери.
3. Нескрещивается с хозяином.
4. Заставляет хозяина выполнять волю паразита в ущерб собственным интересам, перехватывает управление.
5. Внедрение в социум хозяина путем мимикрирования под хозяина: хозяин не может отличить социального паразита от себя и поэтому защитные реакции на чужака не приходят в действие.
6. Объект паразитирования - социум хозяина, а не отдельные индивиды хозяина.
7.Социальный паразит вредит хозяину, безусловно вредит: речи о "сосуществовании" даже нету.

Т.о. видим, что природа уже давно знакома с таким явлением, и распространено оно именно среди муравьёв и ос - именно они строят огромные системы, где трудятся тысячи особей, идёт распределение обязанностей и т.д. и т.п. Практически все социумы муравьёв просто кишат социальными паразитами: из 12 500 известных видов муравьёв 250 являются социальными паразитами того или иного вида. Среди животных такой степени организации достиг лишь человек. Стадо или стаю диких животных сравнить с человеческим обществом или с муравейником нельзя, потому мы и не наблюдаем социального паразитирования среди животных, а наблюдаем его у насекомых, образующих сложные социальные структуры. Именно поэтому с данной проблемой столкнулись именно муравьи, осы и другие насекомые со сходным образом существования. В животном мире данной проблемы не существует, за одним исключением - ровно тоже самое развилось и в человеческом обществе. Т.е. евреи выделились из Homo Sapiens и в ходе эволюции стали социальным паразитом, паразитирующим на особях близкого им вида, точно также, как это происходит и у муравьев/ос - из них тоже выделились социальные паразиты, проникающие в муравейники "хозяина", и подчиняющие их своей воле. Причём подчинение идёт не силой, а мимикрированием под хозяина, так что хозяин считает этих пришельцев за своих, ну а сами чужаки, ясное дело, прекрасно отличают себя от своего хозяина, которого они заставляют выполнять необходимую им работу, игнорируя интересы самого хозяина. Причём собственной касты рабочих у постоянных социальных паразитов нет - она атрофировалась за ненадобностью и единственный способ существования такого организма - это паразитирование. Очень важным фактом является нескрещивание между социальным паразитом и хозяином, т.е. симпатрия.




СТАТЬЯ : Сталин — единственный правитель, отказавшийся ратифицировать соглашения 1944 г.
 - 22.01.2017



В Бреттон-Вудской конференции в 1944г., проходившей в США, участвовало 44 государства. Результатом стали Бреттон-Вудские соглашения. Смысл соглашений — вся мировая торговля будет осуществляться в долларах США и золотом....


Каждая страна имеет право на эмиссию собственной национальной валюты только в эквивалентном (по курсу) размере, не превышающем объёма золото-валютных резервов (ЗВР), которые формируются из золота и, в подавляющей части, из долларов США.





Т.е. стране, прежде чем напечатать свою национальную валюту, требуется продать то, что она производит (добывает, строит и т.д.) на мировом рынке за доллары США, и аккумулировать полученные деньги в ЗВР. ЦБ стран, ратифицировавших соглашение, становятся по сути, филиалами ФРС, осуществляющих эмиссию только в том размере, в каком разрешила ФРС.

ФРС, владеющая с 1913г. печатным станком, клепающим доллары, печатает доллары в тех количествах, которые необходимы США и обменивают долларовую бумагу на реальные материальные ресурсы. США становятся страной-паразитом, вытягивающим соки из всего мира.

В 1944г. создается МВФ — финансовый инструмент созданной паразитической системы.

В 1971г. США пошли ещё дальше. С 15 августа 1971г. президент США Ричард Никсон объявил об отказе казначейства США обменивать доллары на золото.

Золото становится обычным товаром, а не мировыми деньгами.

И, как и всё остальное, торгуется на мировом рынке за доллары.

В 1971г. произошел отказ от фиксированных валютных курсов.
Возник рынок денег — FOREX, с системой плавающих валютных курсов. Появилась возможность делать деньги из денег — на разнице валютных курсов. А заодно держать курсы национальных валют под контролем. Был создан инструмент финансового контроля за всеми государствами (кроме СССР и его ближайших союзников).

Сейчас резервные валюты — доллар США, фунт стерлингов, швейцарский франк, японская иена, евро.

ЕДИНСТВЕННЫМ правителем, отказавшимся ратифицировать Бреттон-Вудские соглашения, был Сталин.

В 1955г., по плану Сталина, д.б. создана внедолларовая мировая система, где основным средством расчетов являлся бы советский золотой рубль. И в 1952г. 25 стран подписали соглашение о создании внедолларовой зоны. Только смерть Сталина в 1953г. нарушила все планы… Хрущев, придя к власти, на корню зарубил идею золотого рубля.

Теперь понятно, почему на Сталина, в течении стольких лет, вылито и продолжает выливаться столько грязи?




СТАТЬЯ : МАСОНСКИЕ СВЯЗИ Владимира Владимировича ПУТИНА
АлексейНиколаевич Крылов
 


Выход В.В. Путина на политическую арену в РФ у всех в памяти: никому не известный подполковник КГБ вдруг оказывается в окружении А. Собчака, тог¬дашнего лидера питерской демократии. Затем Путин перебирается в Москву, где будто по мановению волшебной палочки быстро растет до главы КГБ-ФСБ. Из этого кресла вскоре перемещается в кресло премьер-министра страны. На¬конец Ельцин - в обход своей же Конституции! - назначает его преемником и передает всю власть.
При этом у В.В. Путина нет опыта руководства ни одним из министерств, нет опыта руководства ни в какой хозяйственной отрасли, нет наработанных поли¬тических связей. А может, политические связи есть, только они не видны, скры¬ты?..
Эрик Форд в свое время был близок к масонским кругам России, поэтому он со знанием дела рассказывает о масонстве Путина. Ниже приведены материалы из его книги.

Многие политические деятели современной России входят, по утверждениям материа¬лов независимых исследований, в различные масонские ложи. При этом вопрос о связях с масонами Владимира Путина остается открытым. Как замечает информиро¬ванный источник, хорошо знающий масонские органи¬зации: «Вопрос о масонстве Путина пресса обходит сто¬роной. И левая, и правая, и даже ультра-патриотическая. Кто поближе к Кремлю и кормушке бюджета, тот стара¬ется следить за генеральной линией, за каждым ее изги¬бом. Кто посмелее, тот изредка напоминает о гэбэшном прошлом президента РФ, но особо не упорствует. Есть са¬мые отчаянные, пишут о связи Путина с еврейским лоб¬би. Но на предмет масонства ВВП будто «табу»! О запад¬ной прессе и говорить не приходится.
Это неудивительно. Масоны умеют хранить свои тай¬ны. Их цели — полное доминирование в обществе, навя¬зывание собственной идеологической доктрины, своего мировидения. Через идеологическое доминирование достигается политическая и экономическая власть, полу¬чаются финансово-материальные блага, а попросту, без¬бедное существование высших звеньев, руководства.
Секретность многоуровневой структуры масонских орденов обусловлена этими целями. Без секретности им никак нельзя. Открытое, нетайное общественное доми¬нирование может вызвать нежелательное сопротивле¬ние, критицизм, даже такое же организованное проти¬водействие. Скрытое же доминирование пугает, вызыва¬ет неуверенность, деморализует возможных оппонентов, не дает им увидеть проблемы, оценить собственные силы, преодолеть недостатки, найти правильное решение».
* * *
Между тем, стремительная карьера В. Путина в кон¬це 1990-х гг. вызывает, как уже упоминалось, определен¬ное недоумение. Тот же источник продолжает:
«Выход В. Путина на политическую арену в РФ у всех пока в памяти: никому не известный подполковник КГБ, отправившийся как бы даже в запас (неизвестно по ка¬кой причине), получает работу в Санкт-Петербургском университете. Потом неожиданно, по развитию демо¬кратического сценария начала 90-х, вдруг оказывает¬ся в окружении А. Собчака, тогдашнего лидера питер¬ской демократии. Незаметно для стороннего глаза Пу¬тин становится помощником Собчака, играет важную роль в мэрии «северной столицы», связывает экономи¬ку Санкт-Петербурга с Германией (в чем играет большую роль Dresdner Bank)
После неудачи А. Собчака на выборах 1996 года Пу¬тин с помощью А. Чубайса и П Бородина перебирается в Москву, где занимает должности заместителя Управ¬ляющего делами Администрации Президента РФ, на¬чальника контрольного Управления Администрации Президента РФ, первого заместителя руководителя Ад¬министрации Президента РФ. Затем будто по мановению волшебной палочки быстро растет до главы КГБ-ФСБ в 1998 году. Словно никогда ни в какой запас не уходил, а только рос, рос и рос по служебной лестни¬це. Из этого кресла вскоре перемещается в кресло пре¬мьер-министра страны. Наконец, Ельцин — в обход своей же Конституции! — назначает его преемником и передает всю власть.
Само перескакивание Путина из директора ФСБ в премьер-министры вызывает смущение. Нет опыта ру¬ководства ни одним из министерств, нет опыта руково¬дства ни в какой хозяйственной отрасли, нет нарабо¬танных политических связей. И — в премьер-министры. А может, политические связи есть, только они не видны, скрыты?
Последующие годы правления Путина показали, что это — крайне посредственный руководитель. У аналити¬ков и политологов повторяется одна идея: Путин дела¬ет не то, что от него ожидается и не делает того, что ожи¬дается. При этом было бы неплохо, если бы результаты этой «непредсказуемости» оказались видны на улучше¬нии жизни россиян и эффективности госуправления.
Нет, реальные результаты правления Путина край¬не низкие. Коррупция всех государственных структур РФ как была при Ельцине практически стопроцентная, так и держится на тех же 100%. Преступность растет. Мате¬риально-доходное расслоение становится в РФ катаст¬рофическим. Двадцать процентов всего населения уже хронически живут за пределами нищеты, без какой-либо надежды выбиться хотя бы к уровню бедности. Уровень бедности — еще 40% населения. Но официальный уро¬вень бедности в РФ— это уровень бедности в Судане, где обширные районы охвачены голодом.
Ни объявленный промышленный, ни торговый рост не отражают реального экономического падения в стра¬не. Средний класс предпринимателей в РФ так и не поя¬вился. Есть крупные воры и махинаторы, есть миллион¬ная армия госчиновного сословия бюрократов, и эти две категории населения — взаимосообщающиеся сосуды, о чем они сами с наглостью заявляют. Так называемые ель¬цинские «реформы» при Путине лишь углубляют кризис и вселяют в абсолютное большинство граждан РФ одну безысходность. Искусственно сдерживаемая инфляция снова набирает силу. Другого и не предвиделось, раз экономика страны неизлечимо больна.
Все это заставляет предполагать, что сама «непред¬сказуемость» Путина указывает на какую-то стороннюю силу За ним. Кто-то неслышно подсказывает, а если надо, то и диктует ему, что надо делать — не в интересах насе¬ления РФ, а в собственных интересах...
Другими словами, кто-то словно определил, на ка¬ком месте и уровне должна быть РФ в мировом сообще¬стве, и Путин согласился».
* * *
Здесь необходимо сделать отступление. Как уже упоминалось, масоны делятся на «регулярных» и «либе¬ральных».
Регулярные, как утверждается, не вмешиваются ни в политику, ни в религию, принимают в свои ряды только лиц мужского пола, достигших совершенноле¬тия. Вера в Бога (Великого Архитектора Вселенной) — обязательна. Их девиз: «Братская любовь, Благотвори¬тельность, Истина».
Главным признаком регулярности является неукос¬нительное соблюдение правил при создании новых ма¬сонских структур (в том числе, новых национальных юрисдикций) передачи масонского опыта посвящаемым от законно поставленного мастера-каменщика и ложи, законным образом учрежденной.
В регулярном масонстве, например, существует строгий запрет на обсуждение во время заседаний лож каких-либо политических и религиозных вопросов, а также посещение братьями, состоящими в регулярном масонстве, заседаний нерегулярных лож мистического или атеистического направлений. Регулярное масонство определяет себя в качестве «посвятительной, просвети¬тельской и филантропической организации».
Соблюдение этих процедур и запретов облегчает признание национальных масонских структур другими национальными ложами регулярного послушания. В ре¬гулярном масонстве строго соблюдается принцип: «Одна страна — одно регулярное объединение».
Регулярный масон теоретически может объявить публично о своей принадлежности, однако не должен выдавать ни имена других масонов, ни местоположение лож, ни сведения об их деятельности.
Либеральные масоны занимают активную политиче¬скую позицию. В это «братство» принимают и мужчин и женщин, и веру в Бога считают личным делом каждого. Они толерантны, и признают полную свободу совести.
Понятно, что именно либеральные масоны стремят¬ся заполучить ведущие места в политическом устройст¬ве государства и внедрить своих братьев и сестер на наи¬более значимые государственные должности.
Впрочем, на примере Великой Ложи России мы виде¬ли, что и регулярные масоны в последнее время активно включились в политическую деятельность в нашей стране.
* * *
Были ли у В. Путина связи с масонскими организа¬циями (логично предположить, что либерального на¬правления)? Продолжим цитирование:
«Кто помог карьере Путина? Указывали на так назы¬ваемую «семью» — криминальное сообщество, образо¬вавшееся вокруг Ельцина: Т. Дьяченко, А. Чубайс, В. Юма¬шев, П. Бородин. Сам интеллектуальный уровень «се¬мьи» вызывает сомнения, хотя за «семьей» несомненно стоит какая-то очень серьезная организация. Стоит в тени, никак не обнаруживая себя в повседневности. Но при необходимости эта скрытая организация работает очень эффективно: вспомним «освобождение» из швей¬царской тюрьмы Павла Бородина, бывшего руководите¬ля президентской администрации. Мало того, через три дня после того, как Швейцария направила Вашингтону ордер на арест Бородина, администрация Буша пригла¬сила Бородина на инаугурацию (2001). Это ли не показа¬тель настоящей силы? Вспомним также растерянность западной юриспруденции перед «внушительностью» та¬кой фигуры, как Михась. Результат тот же — матерый ре¬кетир и криминал выпущен...
Как уже говорилось, связи Путина и его окруже¬ния с масонскими структурами прессой обходятся сто¬роной, замалчиваются, игнорируются. Но это не значит, что этих связей нет. Например, всех изумляет непотоп¬ляемость А. Чубайса. Человек, наиболее ненавидимый в РФ, спокойно переживает «отход от дел» своего патро¬на Б. Ельцина. Остается при громадных средствах, воз¬главляя РАО ЕЭС, может диктовать свою власть и волю практически любому региону. И мощные регионы, тот же Поволжский, Дальневосточный, Черноземный, Северо-Западный, со своими развитыми структурами гос¬безопасности, с дислоцированными воинскими частями и ОМОНом, с развитым индустриальной, транспортной, сельскохозяйственной, торговой инфраструктурой, с об¬щественно-политической и научно-техническим потен¬циалом, подчиняются.
Однако стоит взглянуть на фигуру Чубайса с другой стороны. Оказывается, еще в 1998 году А. Чубайс был приглашен на заседание Бильдербергского клуба. По¬сле этого Чубайс удовлетворяется руководящим постом в РАО ЕЭС, а Путин начинает стремительный взлет. Сов¬падение? Не похоже. В политике случайные совпадения настолько редки, что надеяться на них не стоит.
Проходит несколько лет. Ход событий дарит нас но¬выми сюрпризами. Например, В. Путин может отправить в отставку весь кабинет министров вместе с его руково¬дителем М. Касьяновым. А вот отправить в отставку А. Чу¬байса он не может. Или не хочет. Отчего бы это? Уж не от того ли, что человека, которого пригласили на заседание Бильдербергской группы, прикрывает невидимая, но не¬проницаемая «крыша». И Путин прекрасно знает об этой «крыше».
В свое время вся страна хохотала над образчиками речи Виктора Черномырдина, при Ельцине занимавше¬го пост премьер-министра. Помните: хотели как лучше, а получилось как всегда.
Несмотря на крайнюю безграмотность и персональ¬ное скудоумие, В. Черномырдин вдруг оказался одним из самых богатых людей планеты, забрав себе «Газпром», мультимиллиардером, с которым и А. Гор хотел дружить...
Смутная роль так называемой «российско-американской комиссии» Гора-Черномырдина была раскрыта небезызвестным Линдоном Ла-Рушем, мультимиллионе¬ром, который издает свой журнал EIR, описывая все, что знает о секретных и подковерных делишках мировой закулисы. Когда американские разведчики подали на стол Гору досье на Черномырдина, тот, прочитав, начеркал поверху: «Бредятина!» (По-английски «Bullshit!» — бычий помет, звучит крепче) и запретил ЦРУ продолжать их ис¬следования. Оказывается, в том досье указывались свя¬зи Черномырдина с организованной преступностью во всем мире.
И где же оказался В. Черномырдин? В тюрьме, как один из самых больших воров той эпохи? Шутить изво¬лите. Он из премьера превратился в дипломата и был на¬правлен послом РФ на Украине. В печати открыто заяв¬лялось, что он — масон! На что наш знаменитый оратор и мультимиллиардер отвечал: «А в масонстве я не силен, не знаю, хорошо к нему относиться или плохо». Но когда он так говорит, не забывайте о разрешении масонском: можно лгать, если вас спрашивают о масонстве».
* * *
Петербургский период деятельности В. Путина яв¬лялся, безусловно, определяющим в его судьбе. «Крест¬ным отцом» Путина в Петербурге был Анатолий Собчак. 12 июня 1991 года, после выборов мэра, на которых Соб¬чак победил, Путин был назначен председателем Комите¬та по внешним связям (КВС) мэрии. Вместе с ним в Коми¬тете работали многие ныне известные стране лица. Алек¬сей Кудрин был заместителем председателя Комитета по экономическому развитию, Дмитрий Медведев— экс¬пертом Комитета, Алексей Миллер — членом Комитета. Рядом, председателем Комитета по управлению имуще¬ством трудился Герман Греф. Дмитрий Козак был пред¬седателем Юридического Комитета; Виктор Иванов воз¬главлял Управление административных органов мэрии; Игорь Сечин был начальником аппарата председателя Комитета по внешним связям В. Путина. Анатолий Чубайс обретался рядом, был главным советником мэра по эко¬номическим вопросам.
В 1992 году В. Путин был назначен заместителем мэра с сохранением поста председателя КВС. В те годы Путин получил прозвище Серый Кардинал. Он консуль¬тировал Собчака по всем «внешним» вопросам, был его очень близким доверенным лицом. Все серьезные доку¬менты визировались сначала Путиным, а только затем Собчаком.
С 1993 года Собчак начинает вести «международ¬ный» образ жизни и часто отлучается за рубеж. В его от¬сутствие именно Путин исполняет обязанности мэра. Круг его компетентности был необычайно широк — ди¬пломатические представительства, гостиницы, игор¬ный бизнес, общественные объединения, кураторство над силовыми структурами и взаимодействие с арми¬ей, МВД, ФСК, прокуратурой, таможней. Путин также за¬нимался всеми крупными инвестиционными проектами. В марте 1994 года он был назначен первым заместите¬лем председателя городского правительства.
Петербургский период жизни В. Путина полон скан¬далов, — так, например, в 1991 году по просьбе Собча¬ка и Путина руководство московской милиции прове¬ло несанкционированный обыск у бывшего помощника Собчака Юрия Шутова с целью изъятия магнитофонной записи разговора Собчака с резидентом французской разведки. В 1992 году на Шутова было совершено поку¬шение и он получил черепно-мозговую травму, — одна¬ко связать этот инцидент с именами Собчака или Пути¬на никто не рискнул. С приходом Путина к власти Шутов был арестован и обвинен во множестве преступлений, в том числе чуть ли не во всех заказных убийствах в горо¬де Санкт-Петербурге, и вот уже много лет находится за решеткой.
* * *
Связи А. Собчака с масонами считаются установлен¬ными. «Хорошо известно, что А. Собчак был членом мно¬гих масонских лож и организаций (масонский клуб «Ротари», масонская ложа «Магистериум» и масонское объ¬единение-ложа «Большая Европа»). Масонство его не подлежит никакому сомнению. И сама история его «па¬дения» в 1996 году с последующим отъездом в Париж, а затем возвращения и внезапной смерти очень напоми¬нает... масонские разборки.
Отъезд в Париж Собчака мало отразился на его суп¬руге Нарусовой. Она все так же преподавала в универси¬тете, получала зарплату. Участвовала во многих финан¬совых аферах. Не трогали и ее окружение, например.
Придя к власти, Путин остановил уголовное рассле¬дование по деяниям Собчака. И именно он, лично, вызвал своего бывшего патрона назад в РФ: Анатолий Алексан¬дрович, опасность миновала, мы будем рады вас видеть на родине. Но вернувшись на родину, А. Собчак неожи¬данно скончался от сердечного приступа. Так тоже быва¬ет: в самоэмиграции не умер, а в родном городе и стены не помогли. Или помогли?
Овдовев, Нарусова отнюдь не сошла с политической арены, не пропала в тумане. Напротив, она вдруг стано¬вится... сенатором от Тувы, то есть представляет Туву в Совете Федерации. И это не важно, от какого народа и какого региона ты становишься сенатором. Видели мы «главного чукчу» Абрамовича, отчего же не стать Нару¬совой представительницей славного тувинского наро¬да? Жить-то все равно в Питере да в Москве! И понятно, что проход к властному статусу обеспечил Нарусовой че¬ловек очень влиятельный, не иначе как очень близкий к ее почившему мужу — В. Путин.
Другом и партнером по бизнесу у Нарусовой дол¬гие годы был некий Константин Мирилашвили. Вме¬сте они создавали «Центр поддержки ЮНЕСКО». Он был председателем Санкт-Петербургского собрания, одним из руководителей небезызвестной «Российской финан¬совой корпорации», созданной при участии Ельцина. А также — заместителем главы «Российского еврейского конгресса», то есть заместителем Гусинского. Он же соз¬дал знаменитую компанию «Русское видео». Документы по учреждению «Русского видео» подписывал сам В. Пу¬тин. Был набран Совет директоров, председателем кото¬рого стал Дмитрий Рождественский, а одно из подразде¬лений «Русского Видео» возглавил... бывший полковник КГБ Владимир Грунин.
Не мешало бы добавить, что Мирилашвили, Грунин, Рождественский, Гусинский — все члены одного и того же «ордена Св. Иоанна Иерусалимского», созданного еще в 1995 году. Кроме того, Дмитрий Рождественский щего¬лял в мантии гранд-приора протестантской ветви Маль¬тийского ордена. А ранее ведавший слежкой за ино¬странными консульствами в Ленинграде Грунин не раз появлялся на публике в галстуке с мальтийской симво¬ликой. Это закономерно: Владимир Васильевич Грунин оказался заместителем гран-приора Российского Гранд-Приорства Мальтийского ордена.
* * *
Вернемся к Собчаку. Вся история с его перевыбора¬ми в 1996 году становится более занимательной, если мы посмотрим, кто принимал в ней участие. Как известно, против А. Собчака на выборах 1996 года балотировался В. Яковлев. Он и стал губернатором Санкт-Петербурга. А ранее В. Яковлев и В. Путин были... наиближайшими по¬мощниками А. Собчака, его заместителями.
Итак, картина вырисовывается следующая: А. Собчак приближает к себе — по неизвестным нам причинам! — две фигуры. Один из них впоследствии «выигрывает» на выборах и дает указание начать уголовное преследова¬ние проигравшего Собчака. Другой оказывается в Крем¬ле и продолжает свой рост со скоростью молодого бам¬бука, словно падение Собчака оказалось лишь питатель¬ной средой для него.
Что характерно: 20—21 июня 2001 года в Санкт-Пе¬тербург с официальным визитом являются Великий Мас¬тер Фред Клейнкнехт, обладающий 33-м градусом по¬священия, с супругой Джин. Их вместе с российскими «братьями» Георгием Дергачевым, Алексеем Кошмаровым, Александром Кодяковым принимает сам... губер¬натор В. Яковлев. На встрече ведутся обсуждения чисто организационных дел: контактов и связей между евро¬пейскими масонами и российскими, восстановление тра¬диционного взаимодействия, участия масонов в празд¬новании 300-летия Санкт-Петербурга.
Как позже публично признает Александр Кондяков, «губернатор Яковлев указал, что он одно время очень интересовался масонством и расценивает масонское Братство как одно из самых важных факторов в разви¬тии мировой истории...» Этого мало, «губернатор Яков¬лев выразил свою готовность оказать необходимую под¬держку в процессе установления масонства в его городе, как и по всей России...»
Возникает вопрос, на который легко ответит тот, кто знаком со структурой власти в РФ: легко ли добиться лич¬ной аудиенции у губернатора простым гражданам Иванову-Петрову-Сидорову? А вот масонам Дергачеву, Кошмарову, Кодякову, которые прибыли с четой Клейнкнехт, это не составляет труда. Отчего? Не оттого ли, что члены одного ордена легко могут встретиться друг с другом? Хотя бы и в губернаторской резиденции.
Также известно, что В. Яковлев и В. Путин, по край¬ней мере публично, не выказывали друг другу симпатий. Напротив, случалось, что высказывали антипатии. На¬пример, Путин после поражения Собчака публично на¬звал В. Яковлева «иудой». Сама терминология показыва¬ет особый склад отношений между Собчаком, Путиным и Яковлевым: это был «учитель» и «ученики» (несмотря на то, что один прошел серьезную школу контрразведки и разведки, а другой — партаппаратной работы). Один из «учеников» предает своего «учителя». Другой сразу на¬ходит ему определение — «иуда».
Тем более любопытен факт: сразу после встречи с ти¬тулованными масонами 20—21 июня 2001 года В. Яков¬лев едет на встречу с президентом РФ, который как раз находился в Санкт-Петербурге. Отринуты разногласия и забыты обиды — он спешит рассказать Путину обо всем: кто был, что говорил, какие наработки достигнуты. Вот что значит масонская дисциплина, когда личное прино¬сится в жертву общественному. Явно, что Путин пред¬ставляет тайную силу, имеющую непосредственное от¬ношение к масонам.
Яковлев — лишь пешка, мальчик на побегушках. Он спешит выслужиться перед Путиным, однако он не в со¬стоянии повлиять на принимаемые решения. Например, на решение, кому быть губернатором Санкт-Петербур¬га — всем понятно, что Яковлев, выдвинув свою канди¬датуру, стал поперек горла очень влиятельной организа¬ции. Все годы своего правления в области он заигрывал с этой организацией. Даже официально заявлял, о том готов оказать необходимую поддержку масонству в его городе...
Все напрасно. Перегруппировка сил состоялась, ре¬шение принято. Путин при помощи своего сослуживца, кадрового офицера КГБ-ФСБ В. Черкезова, валит В. Яков¬лева. На смену тому в 2003 году пришла Валентина Мат¬виенко. Отправлен ли В.Яковлев в отставку? Задвинут ли в медвежий угол? Открыто ли против него уголовное дело? О, нет. Поощритель масонов в Санкт-Петербурге становится... вице-премьером федерального правитель¬ства по ЖКХ, строительству и транспорту. Путин как бы подтверждает статус своего коллеги — масон-каменщик будет главным строителем РФ.
Кто же оказался преемницей Собчака-Яковлева на посту губернатора «северной Пальмиры»? Известно, что в мае 2002 года В. Матвиенко, тогда вице-премьеру пра¬вительства, был оказан торжественный прием ярослав¬ским «Ротари-клубом», в который, кстати, входил мэр Яро¬славля, губернатор, федеральный инспектор Ярослав¬ской области и спикер облдумы. Муж Матвиенко — один из ведущих руководителей фармацевтического бизнеса Санкт-Петербурга, сын их— вице-президент финансо¬вой группы «Банкирский дом «Санкт-Петербург», кото¬рая имеет теснейшие связи с «Дойче-банком» и «Дрезднер-банком». У Путина же особое отношение к послед¬нему— «Дрезднер банк» вышел на российский рынок (регион Санкт-Петербурга) при его помощи.
В декабре 2001 года именно подразделению «Дрезднер-банка» было поручено провести аудирование и кон¬салтинг компании «Газпром-Медиа»— за приличные деньги в пользу «Дрезднер-банка». А кто, напомним, играл важнейшую роль в «Газпроме». Правильно, Виктор Черно¬мырдин, известный тем, что он «в масонстве не силен».
В «Газпром-Медиа» сначала начальствует В. Гусин¬ский, но в результате масонских разборок он сбегает за рубеж. Вместо него в «Газпром-Медиа» приходит другой не менее одиозный кадр — Альфред Рейнгольдович Кох, правая рука небезызвестного Чубайса.
За несколько лет до того «Алик» Кох творил чудеса в Мингосимуществе. Не сам творил — по заказу известной публики. Итоги известны: мощные предприятия отечест¬венной промышленности (тот же Новолипецкий метал¬лургический комбинат, Норильск-никель, десятки дру¬гих) были искусственно поставлены в условия банкрот¬ства, а потом проданы зарубежным «партнерам» — ну, просто за очень смешные цены! При этом «Алика» бес¬церемонно использовали приближенные Ельцина-Пу¬тина: Петр Авен, Павел Бородин, Герман Греф, Владимир Смоленский, Владимир Потанин, Михаил Фридман, Бо¬рис Йордан, некий Хан... Отношение к нему было как «к холую», отмечают многие аналитики. Видно, невысокоий ранг в масонской пирамиде занимал этот самый «Алик». Потом был «отход», затишье. Наконец, новое назначе¬ние — в «Газпром-Медиа»..
Однако Кох пробыл у руля «Газпром-Медиа» недол¬го. В октябре 2001 года ему дан приказ оставить этот пост. Саму внезапную отставку свою Кох воспринял с обидой: не всегда масонская дисциплина пересиливает личные амбиции. Но смещение «Алика» совпадает с пе¬редачей приличного заказа «Дрезднер-банку». Случай¬но ли? В финансах, как и в политике случайности быва¬ют крайне редко.
Ясно, что внутри масонской толщи постоянно идет борьба за влияние, за посты, за выгодные заказы, за те самые блага».
* * *
Примечательно, что в эти же годы либеральные ма¬сонские ложи России переживают серьезный кризис. За чередой «регуляризаций» бывших «либеральных» масо¬нов стало очевидно, что планы по созданию ложи Вели¬кого Востока России несостоятельны.
В ноябре 1996 года, после рассмотрения сложив¬шейся ситуации, Великий Восток Франции постано¬вил закрыть все свои ложи в России, однако в середине
1997       года вновь открыл ложу, получившую название «Мо¬сква», а летом 1998 года разрешил продолжить работы в ложе под традиционным названием «Северная Звезда».
Кризис переживало и масонство союза Великой Ложи Франции. Так, к 1997 году фактически прекрати¬ла свои работы московская ложа «Лютеция», и в составе этого «послушания» осталась лишь одна ложа «Николай Новиков» (Москва).
Несмотря на успехи в международном признании, с 1998 года в русском регулярном масонстве также назрел внутренний кризис, связанный с вмешательством политтехнологов в процессы развития. 6 апреля 2001 года в регулярном масонстве произошел первый раскол, б лож: «Гармония» (№ 1), Лотос (№ 2), «Астрея» (Санкт-Петербург, № 3), «Юпитер» (№ 7), «Четверо коронованных» (№ 8), «Орион» (№ 15) создали Русскую Регулярную Вели¬кую Ложу, которая насчитывала более 100 членов.
И только 30 июня 2007 года, после череды новых расколов внутри Великой Ложи России, смены трех ве¬ликих мастеров, значительная часть членов Великой Ложи России объединилась с Русской Регулярной Вели¬кой Ложей.
Вновь образованная объединенная масонская структура приняла решение об образовании новой Ве¬ликой Ложи. 11 октября 2008 года на своей Представи¬тельной Ассамблее в г. Санкт-Петербурге Объединенная Великая Ложа России (ОВЛР) была окончательно сфор¬мирована и обрела свою новую Конституцию и Гене¬ральный Регламент.
На Ассамблею прибыли с официальный визитом де¬легации из Великой Ложи Франции а также от Великих Лож, состоящих в дружественных отношениях с Вели¬кой Ложей Франции— Великой Национальной Ложи Румынии, Великой Национальной Ложи Сербии, Объе¬диненной Великой Ложи Латвии. В присутствии брать¬ев Объединенной Великой Ложи России и иностранных делегаций был подписан Договор о дружбе между Объе¬диненной Великой Ложей России и Национальной Вели¬кой Ложи Румынии.
* * *
Вся эта скрытая от посторонних глаз борьба сопро¬вождалась дальнейшими перетасовками в российской правящей верхушке.
«Группа Чубайса, поддерживаемая западной элитой, постоянно схлестывалась с группой масонов из числа бывших сотрудников КГБ. Последняя после прихода Пу¬тина к президентскому посту активно наращивала мус¬кулы и... укрепляла связи с той же западной масонской элитой.
Один яркий пример. Из питерской команды Путина обращает на себя внимание Виктор Иванов, получивший прозвище «кремлевский Борман». Кадровый офицер КГБ, Виктор Иванов создавал фирму «Блок» и «Борг» вме¬сте с Борисом Грызловым и Николаем Патрушевым. Зна¬комые фамилии?.. Однако Виктор Иванов пошел другим путем: в 1996—1998 гг. он руководит российско-американским ЗАО «Телеплюс», которое занимается организа¬цией трансляции 30 спутниковых каналов, включая CNN и Euronews.
Владеющая 45% акций ЗАО «Телеплюс» американская фирма «ТеІсеІІ» является дочерней структурой трансна¬циональной американской корпорации «Metromedia». Этой последней занимается известный медиа-магнат Ро¬берт Вусслер, который является ближайшим сотрудни¬ком Теда Тернера (вот почему именно CNN транслирует¬ся по «Телеплюсу») — оба влиятельные масоны США.
В ближайшем окружении Путина был и Михаил Фрадков, назначенный в 2004 году премьер-министром. У Михаила Фрадкова сложились прекрасные отношения с Петром Авеном, его предшественником на посту мини¬стра внешнеэкономических связей (1992). Это тот самый Авен, который выплыл на поверхность неизвестно отку¬да вместе с Е. Гайдаром, А. Чубайсом, А. Шохиным, Г. Попо¬вым, Е. Ясиным, Уринсоном. После министерства у него оказалась в руках финансовая империя «Альфа-Групп». Это все хорошо известно. Как и то, что Петр Авен — за¬фиксированный масон, член клуба «Взаимодействие» (1993), член «Ротари-Кпуба», что связи его с международ¬ным масонством распространяются широко и глубоко, что также отмечено в издании Линдона Ла-Руша.
В специальных исследованиях, опубликованных журналом EIR в конце 90-х, рассказывается, как большин¬ство из этого «первого призыва» проходили подготовку в Институте Экономических Отношений в Великобрита¬нии. Это не обычный институт, это особое учебно-исследовательское заведение. Оно основано одной из самых секретных и самых непроницаемых масонских лож, кото¬рая называется «Общество Монт Пелерин».
На сегодня «Монт Пелерин» объединяет примерно пятьсот членов. Съезды общества проводятся один раз в два года, всякий раз в другой стране. Место и время про¬ведения сборищ сугубо засекречено. В 1983—1985 го¬дах спецподготовку в ИЗО «Общества Монт Пелерин» получили: Е. Гайдар, А. Чубайс, В. Потанин, А. Шохин, К. Кагаловский, Б. Федоров (тот самый, что станет потом министром финансов РФ, уйдет в отставку и займет пост в... Совете директоров Газпрома), П. Авен, В. May, Е. Ясин и другие, позже кем-то названные «профессионалами во власти».
Прибавим к этому, что масонская ложа «Монт Пеле¬рин» с самого своего зарождения субсидировалась бри¬танской разведкой, была под ее контролем и протекто¬ратом, выполняла ее особые поручения...
Показательно, что став президентом РФ в первый раз, В. Путин привлек к работе советником по экономи¬ческим вопросам Андрея Илларионова. В президент¬ской команде тот сразу получил статус «ультралиберала». У многих возник вопрос: а зачем Путину этот ультралиберал? И мало кто смог на него ответить внятно и ясно. А все дело в том, что экономический советник А. Илларионов взял на себя контакты с обще¬ством «Монт Пелерин».
Разумеется, ни сам Илларионов, ни тем более Путин не будут рассказывать о своем общении с этой мондиалистской ложей. Зато о своих встречах с Андреем Илла¬рионовым и контактах с самим Путиным члены «Монт Пелерин» рассказывают откровенно: это часть их рабо¬ты. Кое-что мы можем узнать, например, из публикаций Хозе Пинейры, члена «Монт Пелерин», сопредседателя Като Института, о встрече в Ванкувере и об обмене по¬дарками (книгами) с Путиным в Москве в 2000 году.
Об Илларионове, экономическом советнике пре¬зидента РФ, Хозе Пинейра, в частности, говорит: «Илла¬рионов— либерал классического типа, принадлежа¬щий к Сети Экономической Свободы (Economic Freedom Network), которая создана из ученых, собирающихся ежегодно для подготовки к публикации отчета «Эконо¬мическая Свобода Мира»... Я впервые встретился с ним в Ванкувере на съезде общества «Монт Пелерин» в сентяб¬ре 1999 года, там мы оба выступали с докладами...». Уже из текста понятно, что за первой встречей у Хозе Пиней¬ры были и другие.
Наивен тот, кто считает, что А. Илларионов получил пост экономического советника президента РФ, а сам президент и вся его команда — ни сном ни духом, куда ездил этот «ультралиберал» и перед кем он делал док¬лады-отчеты. И знали, и субсидировали визиты и участие за счет госбюджета.
«Общество Монт Пелерин» не замедлило проявить свою сердечную заинтересованность и в самом В. Пути¬не: в начале 2004 года влиятельные члены его приехали в Москву, и президент РФ принимал их в течение четы¬рех часов подряд, не иначе как обсуждая наболевшее. Илларионов был главным устроителем этой встречи.
Чуть позже, 8 — 9 апреля 2004 года, Путин был при¬глашен на заседание ложи прямо в Москве. Разумеется, заседание ложи называлось «конференцией», но устраи¬вал ее... все тот же Като Институт, одно из крепких и все¬проникающих щупальцев общества «Монт Пелерин». Пу¬тин сделал доклад на заседании этой ложи...
* * *
Обыватель, не знакомый с масонскими выверта¬ми, при таком обилии лож, групп, объединений, клу¬бов, ассоциаций, да еще при произнесении таких гром¬ких имен, может просто впасть в транс. Действительно ли все это — паутина масонства? В самом ли деле Путин плетет эту паутину? Есть ли хоть какая-то система в этом плетении?
Разумеется, есть. Мы оставим за кадром ритуальное масонство. То есть все эти фартуки, молотки и угольники, перчатки и шпаги, повязки на глазах и степени посвяще¬ния. Ритуальное масонство явилось основой тайных об¬ществ по всей земле, но время его прошло.
Гораздо эффективнее действуют так называемые «околомасонские» организации, или, в другой дефини¬ции — «белое масонство». Трудно сказать, почему эти тайные и полутайные группировки называют «белым ма¬сонством». Кажется, что точнее эту часть масонства мож¬но определить через реальную власть. Потому что ре¬альная власть именно им и принадлежит. Представляет¬ся, что точнее было бы назвать эти структуры «властным масонством».
Эффективность властного масонства прежде связана с глобальностью охвата. Вот почему другое очень подхо¬дящее название этому виду масонства — мондиализм (Lе monde — по-французски «мир»). Другой важной особен¬ностью властного масонства является, конечно же, сек¬ретность. Даже владея миром, властные масоны никогда не нарушают установки на тайность своей организации.
Например, осенью 2003 года слетал В. Путин за оке¬ан, где наряду с протокольными событиями, принял уча¬стие в, так сказать, непротокольных — например, посе¬тил Генри Киссинджера в его резиденции. Проходит не¬сколько месяцев, и вот сам Генри Киссинджер летит в Москву. Путин с радостью принимает его в своей рези¬денции.
Казалось бы, что общего между президентом РФ и бывшим — не настоящим! — главой Госдепа США? В ад¬министрации Дж. Буша-младшего мудрый и опытный Киссинджер официально не состоял, никакой роли не играл. В телерепортаже о встрече, Генри Киссинджер, словно бы в издевку заявляет Путину: «Когда вы были у меня в гостях и пробовали одно рыбное блюдо, оно вам так понравилось, что вы выразили пожелание увидеться с поваром (!) и даже сфотографироваться с ним. Я привез вам фотографию, на которой вы — с моим поваром!»
Показательное заявление одного из самых влия¬тельных властных масонов нашей эпохи — президен¬ту РФ. В фразе насчет повара заключается чисто масон¬ский смысл. Разумеется, это иносказание. По-английски to cook — не только готовить, стряпать, варить, но еще и фабриковать (документ), состряпать (историю), что-либо производить с исключительной энергией и в стиле, быть очень активным и воодушевленным...
Несомненно, Генри Киссинджер оценил воодушевле¬ние и энергию В.Путина, преподнеся ему фотографию со своим поваром. Иначе никак нельзя, в этом смысл масон¬ского взаимодействия, а во взаимодействии — сила...
Нельзя забывать, что в эпоху постиндустриализма на передний план экономического могущества выходит энергетика. Газ, электричество, нефть. Одним словом — Труба. Население, не нужное для обслуживания Трубы, может умирать. Осознав это, масоны в России трансфор¬мировали всю структуру своего «предприятия». Вот от¬чего каждый год в РФ убыль населения — до восьмисот тысяч человек.
Сами же они получают особняки и дворцы на Фран¬цузской Ривьере или в южной Калифорнии, банковские счета в офшорных зонах, образование детей в Оксфордах, Кембриджах, Гарвардах, Стэнфордах, Сорбоннах, квартиры на Парк-Авеню в Нью-Йорке, особняки на Руб¬левском шоссе под Москвой, лечение в лучших клиниках мира, отдых на экзотических Гавайях и Карибах...
Взаимоотношения между Западом и российской вла¬стной элитой со временем подвергаются метаморфозам. Но эти метаморфозы не затрагивают главного: постоян¬ной корректировки сотрудничества между правящей верхушкой РФ и мондиалистами Запада. Они ведут все ту же партию менуэта, где каждый знает, когда повернуться, когда сделать шаг влево или вправо, когда присесть или сделать пробежку.
Игра масонов продолжается. Выигрышный приз — власть в стране, рабское подчинение ста сорока миллио¬нов. Президент РФ В. Путин в этой игре — ключевая фи¬гура. Так действует властное масонство во всем мире...» Прибавим к этому, что система российского масон¬ства — крайне запутана и сложна. В этой связи, как от¬крытая политическая сила, она, конечно, использовать¬ся не может, однако в качестве «скрытой пружины», — для того чтобы «продвинуть» того или иного персонажа или усилить его влияние — вполне.
Источники:

1. Эрик Форд Масонский след Путина Издательство: Алгоритм Серия: Власть в тротиловом эквиваленте  ISBN 978-5-4438-0152-0; 2013 г.
2. Смоленцев-Соболь КН. Масонские игры Путина, http://www. rusimperia.com
3. Сайт Объединенной Великой Ложи России: httpy/www.mason.ru/index.php?pid=2;
4. Форум Масонов: http://mason.ru/newforum/index.php?showforum=2
5. http://www.mason.ru/index.php?pid=24






СТАТЬЯ :  ФАКТЫ РУССКОЙ НЕИСКАЖЕННОЙ ИСТОРИИ.

Эта война идёт уже очень давно и очень, очень успешно. Разумеется, не на полях сражений, где мы всех всегда били и очень больно, а там, где Запад всегда выигрывал и продолжает выигрывать — в информационных войнах… История России, наверное, одна из самых закрытых в Евразии. Меня всегда удивляло, что история Руси начинается так недавно, что как будто до нас раньше никого не было или мы нуждались в том, чтобы нас захватили и стали руководить. Эдаким быдлом мы предстаём и в школьных учебниках.

Я давно верил в то, что Русь была великой, и хочу, чтобы больше людей знали альтернативную точку зрения, подкреплённую следующими фактами:

Недавно отмечалось 1000-летие Руси. А когда она появилась на самом деле? Первая столица (только столица крупной страны!), город Словенск, был основан в 2409 году до нашей эры (3099 год от сотворения мира) Поскольку считается, что Новгород построен на месте Словенска, я приставал к ведущим раскопки археологам, насколько это правдоподобно. Дословно мне ответили так: «А Бог его знает. Мы там уже до палеолитических стоянок докопались».

Утверждается, что Русь заимствовала у скандинавов не только князей и государственность, но и письменность. Профессор Чудинов В. А., Академик дешифровал славянское докирилловское слоговое письмо - руницу и прочитал к настоящему времени более 2000 надписей. Доказал наличие трех собственных видов письменности (кириллицы, глаголицы и руницы) у славянских народов - беспрецедентное в истории культуры явление, которое показывает наличие у славян высочайшей духовной культуры в древности. Найдены тайные сакральные надписи славянской руницей как на греческих средневековых (V-X вв.) иконах, так и на древнегреческих (VI-II вв. до н.э.) вазах. Найдены также надписи более древних эпох вплоть до палеолита.

Их чтение проливает свет на историю развития славянской мифологии и культуры на протяжении последних 30 000 лет. Изучая многочисленные культовые объекты, профессор обнаружил данные о присутствии славянской культуры в пространстве (от берегов Португалии до зауральского Аркаима) и во времени (от неолита до первой половины XVII века), что привело к сенсационному выводу: евразийская культура – это культура славян, а Евразия – это Русь.

Принято считать, что где-то в VIII веке дикие безмозглые и ни на что не годные славяне, бродящие табунами по лесам, призвали к себе викинга Рюрика и сказали: "Владей нами, о великий европейский сверхчеловек, а то мы, идиоты, сами ничего не можем”. (Вольное изложение учебника по истории).

На самом деле осточертевшие всем выродки были подвергнуты санации со стороны более приличных соседей. Голозадая и голоногая, плохо вооруженная римская пехота (откройте учебник по истории древнего мира, и полюбуйтесь на легионеров) была стоптана закованными в сталь от макушек и до конских копыт славянами. Четыре тысячелетия отправлены псу под хвост, нахально похерены, как неинтересные – и ни одна собака даже не вякнула.

Нашествие монголо-татар и три века покорности и смирения. Чем отмечена эта эпоха в реальности? Не станем отрицать по лености своей монгольское иго, но: Как только на Руси стало известно о существовании Золотой орды, туда тут же отправились молодые ребята, чтобы. . . пограбить пришедших из богатого Китая на Русь монголов.

Лучше всего описаны русские набеги XIV века. В 1360 году новгородские ушкуйники с боями прошли по Волге до Камского устья, а затем взяли штурмом большой татарский город Жукотин (Джукетау близ современного города Чистополя). Захватив несметные богатства, ушкуйники вернулись назад и начали "пропивать зипуны” в городе Костроме. С 1360 по 1375 год русские совершили восемь больших походов на среднюю Волгу, не считая малых налетов.

В 1374 году новгородцы в третий раз взяли город Болгар (недалеко от Казани), затем пошли вниз и взяли сам Сарай – столицу Великого хана. В 1375 году смоленские ребята на семидесяти лодках под началом воевод Прокопа и Смолянина двинулись вниз по Волге. Уже по традиции они нанесли "визит” в города Болгар и Сарай. Причем правители Болгара, наученные горьким опытом, откупились большой данью, зато ханская столица Сарай была взята штурмом и разграблена.

В 1392 году ушкуйники опять взяли Жукотин и Казань. В 1409 году воевода Анфал повел 250 ушкуев на Волгу и Каму. И вообще, Бить татар на Руси считалось не подвигом, а промыслом. За время татарского "ига” русские ходили на татар каждые 2-3 года, Сарай палили десятки раз, татарок продавали в Европу сотнями. Что делали в ответ татары? Писали жалобы! В Москву, в Новгород. Жалобы сохранились. Больше ничего "поработители” сделать не могли.

Есть такой план Далласа о разжигании национальной розни. И никто не обратил внимания, как он претворяется в жизнь. Тоже в школе. Добрые учителя старательно сеют рознь между наиболее крупными национальными группами – русскими и татарами. Весь курс истории пестрит перлами о том, как татары нападали, как русские шли на татар и т. д.

Но нигде не указывается, что татары являются симбиотом, народом-напарником. Казань брали не русские, а русско-татарские войска. Прикрытие стрелецким отрядам обеспечивала конница Шиг-Алея, или это не татарин, а Папа Римский?

Русско-татарские войска взяли Казань, устраняя влияние Стамбула на Волге, и защищая мирных людей от разбойничьих набегов, освободили десятки тысяч рабов. Татарские части всегда входили в состав русских войск, участвовали во всех русских войнах – и междоусобных, и в битвах с внешним врагом. Можно сказать, что татары – это просто русская легкая конница. Или русские – татарская кованая рать.

Татары дрались против Мамая на Куликовом поле вместе с московской ратью, татары первыми атаковали врага в шведской и Ливонской войне, в 1410 году под Грюнвальдом объединенное польско-русско-татарское войско наголову разгромило крестоносцев, сломав хребет Тевтонскому ордену – причем именно татары приняли первый удар.

Русские четыре тысячи лет жили с татарами бок о бок. Дрались, дружили, роднились. Громили римлян, крестоносцев, османов, поляков, французов, немцев. . . А теперь дети открывают учебник, и им с каждой страницы капает: враги, враги, враги...

В XVI веке к власти пришел Иван Грозный. За время его правления на Руси:
- введен суд присяжных
- бесплатное начальное образование (церковные школы)
- медицинский карантин на границах
- местное выборное самоуправление вместо воевод
- впервые появилась регулярная армия (и первая в мире военная форма – у стрельцов)
- остановлены набеги степняков
- установлено равенство между всеми слоями населения (вы знаете, что крепостничества в то время на Руси не существовало вообще? Крестьянин обязан был сидеть на земле, пока не заплатит за ее аренду – и ничего более. А дети его считались свободными от рождения в любом случае!)
- запрещен рабский труд
- государственная монополия на торговлю пушниной, введенная Грозным, отменена всего 10 (десять) лет назад! (при Ельцине)
- территория страны увеличена в 30 раз!
- эмиграция населения из Европы превысила 30 000 семей (тем, кто селился вдоль Засечной черты, выплачивались подъемные 5 рублей на семью. Расходные книги сохранились)
- рост благосостояния населения (и выплачиваемых налогов) за время царствования составил несколько тысяч (!) процентов.
- за все время царствования не было ни одного казненного без суда и следствия, общее число "репрессированных” составило от трех, до четырех тысяч. (А времена были лихие – вспомните Варфоломеевскую ночь)

А теперь вспомните, что вам рассказывали об Иване Грозном в школе? Что он кровавый самодур и проиграл Ливонскую войну, а Русь тряслась в ужасе?..

Уже в XVI веке в Европе выходило множество брошюр для всякого безмозглого обывателя. Там писалось, что русский царь – пьяница и развратник, а все его подданные – такие же дикие уроды. А в наставлениях послам указывалось, что царь трезвенник, неприятно умен, пьяных не выносит категорически, и даже запретил распитие алкоголя в Москве, в результате чего "нажраться” можно только за городом, в так называемых "наливках” (месте, где наливают).

Теперь угадайте с трех раз – какая из двух версий излагается в учебниках? Вообще, лживые учебники исходят из принципа, все, что говорится про Россию мерзостного – это правда. Все, что говорится хорошего или вразумительного – это ложь.

В 1569 году Грозный приехал в Новгород, имевший примерно 40 000 населения. Там бушевала эпидемия, а также пахло бунтом. По результатам пребывания государя полностью сохранившиеся в синодиках поминальные списки отмечают 2800 умерших. А вот Джером Горсей в "Записках о России” указывает, что опричники вырезали в Новгороде 700 000 (семьсот тысяч) человек. Угадайте, какая из двух цифр считается исторически достоверной?..

Дикие русские плачут и стенают, а их постоянно угоняют и угоняют в рабство лихие крымские басурманы. А русские плачут, и платят дань. Почти все историки тычут пальцем в тупость, слабость и малодушие русских правителей, которые не смогли справиться даже с плюгавеньким Крымом. И почему-то "забывают”, что никакого Крымского ханства не существовало – была одна из провинций Османской империи, в которой стояли турецкие гарнизоны и сидел османский наместник. Ни у кого нет желания упрекнуть Фиделя Кастро, что он не может захватить крохотную американскую базу у себя на острове?

В 1572 году султан решил покорить дикую, как уверяли европейские брошюрки, Московию. С Крыма на север двинулось 120 тысяч войск, при поддержке 20 тысяч янычар и 200 пушек. Возле деревеньки Молоди османы столкнулись с 50-тысячным отрядом воеводы Михайлы Воротынского. И турецкая армия была: Нет, не остановлена – вырезана полностью!!!

По своим масштабам и значению Великая битва при Молодях превосходит Куликовскую битву и другие ключевые битвы в российской истории. Между тем об этом выдающемся событии не пишут в школьных учебниках, не снимают фильмы, не кричат с газетных полос... Не дай Бог, русское быдло узнает, что деяниями предков в Средние века оно тоже может гордиться! У него будет развиваться неправильное самосознание, любовь к Отчизне, к ее деяниям. А это неправильно. Это и не удивительно, ведь в противном случае можно дойти и до пересмотра нашей истории и героизации царя Ивана Грозного, а это ой как не хочется разным исТОРикам.

Как писал выдающийся исследователь древности Николай Петрович Аксаков: «Время Иоанна Грозного – есть Золотой век нашего Прошлого, когда получила свое наиполнейшее выражение, свойственная Духу русского народа, основная формула русской общности: Земле – сила мнения, Государству – сила власти». Собор и опричнина были ее столпами.

А знаете ли вы, что именно Россия вооружала всю Европу передовым вооружением? Ежегодно русские монастыри и литейные дворы продавали туда сотни пушек, тысячи мушкетов, холодное оружие.

Цитата из "Энциклопедии вооружений: "производителями артиллерийских орудий в XVI-XVII веках были не только государевы пушкарские дворы, но и монастыри. К примеру, довольно крупное производство пушек велось в Соловецком монастыре и в Кириллово-Белозерском монастыре. Владели пушками и весьма их успешно применяли Донские и Запорожские казаки. Первое упоминание о применении пушек запорожскими казаками относится к 1516 году.

В XIX-XX веках в России и за границей сложилось мнение, что допетровская артиллерия была технически отсталой. Но вот факты: в 1646 году Тульско-Каменские заводы поставили Голландии более 600 орудий, а в 1647 году 360 орудий калибра 4,6 и 8 фунтов. В 1675 году Тульско-Каменские заводы отгрузили за границу 116 чугунных пушек, 43 892 ядра, 2934 гранаты, 2356 мушкетных стволов, 2700 шпаг и 9687 пудов железа”.

Вот вам и дикая отсталая Русь, про которую твердят в школе. Время от времени встречаются русофобы, которые утверждают, что всего выше написанного не может быть, поскольку даже высоко прогрессивные и развитые Англия и Франция научились лить чугун только в XIX веке.

Посетите Артиллерийский музей, в Питере, напротив Петропавловской крепости. Одна из чугунных пушек, отлитых в 1600 году, там нахально лежит на подставке для всеобщего обозрения. Русь на протяжении всей своей летописи и по всем параметрам обгоняла Европу примерно на два столетия…

Начиная со школьных лет, нам твердят, что вся наша история похожа на огромную выгребную яму, в которой нет ни единого светлого пятна, ни одного приличного правителя. Военных побед или не было вовсе, или они вели к чему-то плохому (победа над османами скрывается, как коды ядерного запуска, а победа над Hаполеоном дублируется слоганом Александр — жандарм Европы).

Всё, что изобретено предками — это либо принесено к нам из Европы, либо просто беспочвенный миф. Никаких открытий русские люди не делали, никого не освобождали, а если кто-то обращался к нам за помощью — это было обращение в рабство. А удел всех русских — каяться, каяться и каяться.

Чуть больше ста лет информационной войны — и в нас всех уже посеяно ощущение собственной неполноценности. Мы больше, подобно предкам, не уверены в собственной правоте. Посмотрите, что творится с нашими политиками: они постоянно оправдываются.

Яд, капля за каплей, вливается в душу, и когда человек выходит из школы — он уже привыкает смотреть на Запад, как на доброго хозяина, более умного и развитого. И при словах «демократия» начинает рефлекторно вставать на задние лапки.

Что западный мир умеет лучше всего — так это вести информационную войну. Удар был нанесён по тому месту, которое никому не пришло в голову защищать — по воспитательной программе. Осталось проявить немного терпения — и наши дети сами поползут на коленях в ту сторону и нижайше попросят разрешения лизать хозяевам ботинки… Война продолжается…

Источник:

Ну а полностью фраза, оставленная нам как завещание, звучит так: «Противникам государственности хотелось бы избрать путь радикализма, путь освобождения от исторического прошлого России, освобождения от культурных традиций. Им нужны великие потрясения, нам нужна Великая Россия!»




СТАТЬЯ : Выездной. Евгений Евтушенко глазами человека моего поколения. - 03.04.2017
Евтушенко любили за то, что до Перестройки он был самым несоветским из советских поэтов, а после неё — наоборот

 

Для человека моего поколения, родившегося в Москве в артистической семье в 1975 году Евтушенко был данностью. Он был всюду, — отформованный в книги, журналы, газеты, песни («Хотят ли русские войны?»), цитаты-плакаты («Поэт в России больше чем поэт»), даже в симфонии (13-я Шостаковича «О, русский мой народ! Я знаю — ты по сущности интернационален»).

Евтушенко был чем-то вроде микроволновой печки сейчас – вещь вроде и не нужная, а в чем-то для еды даже и вредная, но есть почти у всех и маркирует известное благосостояние. Он, наряду с Вознесенским и Ахмадуллинойбыл нулевой степенью допуска советского человека к поэзии.

Не казенные маяковские, асеевы, щипачевы, светловы, алигеры. Не полузапрещенные, которых надо «доставать» гумилевы, цветаевы, мандельштамы. Я помню у нас был машинописный Мандельштам без указания автора, так что я гораздо раньше выучил: «Ангел Мэри – дуй коктейли, пей вино», чем узнал кем это было написано. Не тайныйБродский, о котором, по совести, до Нобелевской премии большинство и не слышало. А такое немного фрондерское, с острой сексуальной перчинкой, с имитацией комсомольской смелости и заграничного шика, чуть дерзенькое по отношению к советской власти. Так дочка-тинейджер дерзит лет в 15 родителям: «Папаша! Швидко посуньтесь!»

Примером такой великолепной разрешенной дерзости была поэма «Мама и нейтронная бомба», изданная «Агенством печати «Новости», тогда главным пропагандистским рупором советской державы вовне, которому дозволялось чуть больше, чем советской прессе внутри – кокетничать с западной масскультурой, обсуждать (пусть и осуждая) Солженицына и т.д.

«Нейтронная бомба» была пунктом №1 в советской антивоенной пропаганде начала 1980-х. Политическая причина этого была понятна – нейтронные бомбы были тактическими ядерными боеприпасами, предназначенными для применения на поле битвы, против живой силы и техники противника. При этом взрывная волна и световое излучение нейтронного боеприпаса значительно менее разрушительны, поэтому вещи остаются в сохранности. Такое оружие с большей вероятностью могло быть применено в боях за Европу, без обмена массированными ядерными ударами, что создавало трудности для советского военного планирования. По этой причине СССР вел массированную кампанию в мире против нейтронного оружия.

Правда, почему-то, главными объектами этой кампании были мы, советские школьники. Едва ли не в каждом кабинете висел плакат, где рассказывалось о ядерном потенциале двух блоков и обязательно сообщалось, что «Советский Союз нейтронного оружия не имеет и не разрабатывает». А учителя добавляли, что бережливые американские империалисты хотят сбросить на нашу страну нейтронные бомбы, чтобы захватить наши детские площадки, хрущевки и коровники, а вот мы с их Бродвеями, «Тиффани» и Колизеями так никогда не поступим – все разрушим, гори оно белым пламенем. Мне в этой логике и тогда и сейчас чудится что-то неправильное

И вот поэма Евтушенко была чем-то средним, между такого рода пропагандистским плакатом и пачкой неприличных картинок, которые продавали на дальних поездах ушлые фотографы. Неприличными в те времена считались иконы, порнография, портреты Высоцкого, «Битлз» и Мэрилин Монро. И потому в продаваемых по рублю фотобанках шли одним пакетом

В порядке появления в поэме фигурировали:

«Роллинг Стоунз», «Абба», Элтон Джон, журнал «Америка», Мопассан, Лопе де Вега, Зощенко, девичьи груди, «Иисус Христос Суперзвезда», крест, Храм Христа Спасителя, Дворец Советов, православные иконы, режиссер Пазолини,  итальянский город Перуджа, «машины где сиденья пахнут грехом», «интернационал хорошеньких ног», Дина Дурбин, Шостакович, Сонгми, Диснейленд, обои из ГДР, итальянские сапоги, датское баночное пиво, река Тибр, наркоманы, стиляги, черный «ЗИМ», коктейль-холл, длинноногие манекенщицы, Тель-Авив, Питер Спрейг, Че Гевара и «харьковский поэт Эдик».

Я читал это в свои девять лет и не мог себе представить, что настанет момент, когда меня с «Эдиком» будут иногда называть через запятую и я буду этим нечеловечески гордиться, а еще он подарит мне не нужную ему трость и она будет ценнее всех, что куплены (не буду врать что «втридрога») на американских аукционах

Текст поэмы был устроен так. Евтушенко  выбегал помахать очередной «запрещенкой» как неприличной картинкой, обращал на себя внимание, после чего запрещенку прятал, а в окно выставлял «Сообщение ТАСС». Уйдя в легкую фронду Евтушенко каждый раз завершал вираж чем-нибудь отталкивающе подлым. Заговорив о Христе, тут же подчеркивал, что он – выше «моды» носить крестик. Помянув иконы – сформулировал салонную неприязнь к иконам в городской квартиры, мол место иконы в деревенской избе. Пожалев, что снесли Храм Христа Спасителя, тут же заявлял «а уж если разрушили — жаль, что не был построен рукой облака рассекающий Ленин».

Меня тогда как раз только что тайно крестили в маленькой деревенской церкви. И я отлично знал, что «креста не носил – это было не модно» банальная ложь. Крест это было не «не модно», это было «опасно», особенно в андроповском 1983 году, и потому мой крестильный крест висит у бабушки в гардеробе. Мальчишку в этом тексте отталкивала какая-то неуловимая фальшь. Для полустарика эта фальшь стала вполне прозрачна.

Для советского человека первых пятнадцати лет моей жизни – существовал, на деле, лишь один Бог, лишь один фетиш – Заграница

Божество это являлось в многочисленных аватарах. Его прозревали в «банке темного стекла из под импортного пива», в строго осуждавшихся Пионерской Организацией жвачках со вкладышами, в югославской стенке и чешской люстре, даже в звезде индийского Болливуда Радж Капуре.

Самым популярным у читателей жанром были заграничные зарисовки и каждый уважающий себя литератор, которому довелось пересечь границу в районе Бреста, обязательно снабжал советских читателей своей версией «писем из Рая», с большей или меньшей ловкостью камуфлируя их под отчет о передвижениях по девяти кругам ада. В них вцеплялись так, как слепой вцепляется в любые описания окружающего мира, пытаясь по частям реконструировать целое.

Без постижения основ этого религиозного культа, — всепроникающего и всеохватного, вряд ли будет понятно то, что произошло со страной потом – в 1991 году.  Люди делились на два класса – выездных и невыездных, причем невыездной был парией независимо от того, являлся ли он жертвой политического доноса или обладавшим всеми советскими привилегиями академиком-оружейником. Невыездной – и точка.

Евгений Евтушенко был одним из знаменитейших жрецов этого культа Заграницы. Пока юноши всей страны мечтали об Америке у него было всё с нею по настоящему – портрет на обложке «Time», выступления в американских университетах, где его подавали как «русского Гинзберга», встречи с Робертом Кеннеди, с Никсоном и даже Рейганом…

Сами названия его поэм говорили о том, что он принадлежит к Выездным, что он регулярно прикасается к самым святым органам божества: «Коррида», «Под кожей статуи Свободы», «Снег в Токио», «Голубь в Сантьяго», «Ритмы Рима», «Любовь по-Португальски».

Когда среди этого «клуба путешественников» затесывались «Братская ГЭС», «Ивановские ситцы» или «Северная надбавка», гремели стихи, обличавшие стяжательство, вещизм, потребительство, забвение истинных революционных ориентиров, когда извергались проклятия в адрес Сталина (в угоду Хрущеву), американского империализма и его преступлений во Вьетнаме (в угоду Брежневу), Берии (в угоду Горбачеву), все отлично понимали правила этой игры – немножко поработать Маяковским, чтобы снова получить возможность обличить португальского диктатора Салазара, целуясь с заграничной девчонкой под мостом его имени.

Как Выездной Евтушенко был идеален. Он непрерывно перемещался по различным точкам планеты и это неустанно подчеркивал — «в Гонконге я сам нарывался на нож…». Андрей Вознесенский всё делал неправильно, он бравировал своими встречами с никому не понятными и не интересными людьми, типа Мартина Хайдеггера, а вот Евтушенко давал мясо, описывал с подковыркой легкого порнографа те самые вещи и места, где побывал и где его читатель хотел бы побывать. Именно поэтому его поэмы так напоминают комиссионку. Вдобавок ко всему – он еще и фотографировал, то есть привозил из своих вояжей какое-то количество визуальных подтверждений. Это уже было сродни византийской легенде про повара, который прихватил из Рая два яблока.

Когда Евтушенко спускался из-за облаков на грешную русскую землю, то получалось нечто вызывающе отвратительное. Вот «Братская ГЭС», поэма о социалистическом строительстве. Все обычно помнят из нее только первую строчку – «поэт в России больше чем поэт». Что уже в третьей строке чудовищное, попросту смехотворное «в ком бродит гордый дух гражданства», а четвертая плагиат из Блока – помнят гораздо реже

Но о чем все уже забыли и не вспоминают, так это насквозь русофобская, в точном соответствии с заветами классиков марксизма-ленинизма, историософия этой поэмы, построенная на диалоге египетской пирамиды, построенной кровью и потом рабов (в этот образ автор, несомненно, зашил намек на стройки ГУЛАГ-а), и Братской ГЭС, построенной свободными людьми социализма. Россия предстает в поэме как страна, которую «топтали, топтали, топтали… и свои, что хуже татар», пока она не восставала и не взрывалась. И дальше цепочка восхвалений – Стеньки Разина, декабристов, петрашевцев, Чернышевского, и, конечно, Ленина.

«Братскую ГЭС» можно буквально растащить на цитаты к очередному навальнингу, о том, что спокойное и покорное развитие России суть терпение и унижение, но «суть России не такова», а она в революциях, бунтах и протестах. Торжествующий исторический нигилизм под видом революционного патриотизма. По счастью, наши революционеры Евтушенко не читали.

Или еще более вопиющий случай – поэма «Непрядва». В 1980 году страна торжественно праздновала 600-летие Куликовской битвы. Это была высшая точка и лебединая песня русского патриотизма в разрешенном советской властью формате. Выпускались книги, плакаты, альбомы, значки, проводили торжественные мероприятия. Решил отметиться и Евтушенко, совершенно грязной, по сути издевательской поэмой, где младенец гадит в клобук Сергию Радонежскому, а старец «выдает» Дмитрию Донскому двух схваченных за уши во время подслушивания молодых иноков – Пересвета и Ослябю. Читать это без гадливости было невозможно.

Когда я вырос, то с текстами Евтушенко соприкасался лишь спорадически. То он в «Огоньке» печатал стихи как кого-то кастрировали. То, с отсылкой к Шостаковичу мне нравоучительно сообщали, что «Антисемиты нареклись союзом русского народа». То, году в 2003 престарелый литератор зачем-то взялся поливать Маршала Жукова, назвав его «трупом на слоноконе».

Хотя, не буду говорить лишнего, никакой особой перестроечно-либеральной зловредностью поэт не отличался и не плевал в свою Родину и свой народ какими-то особой консистенции плевками. Более того, в отличие от многих других, не подписал позорное «Письмо 42-х»

Мне казалось само собой разумеющимся, что Евтушенко – настолько периферийное для великой русской литературы явление, что уйдет, распылится само собой. Что он обречен на это с тех самых пор, как его функция Выездного осталась невостребованной.

Вспоминаю как в 1991 году к нам в школу пришел кто-то из молодых поэтов концептуалистов, чтобы рассказать о своем направлении. И первый вопрос был: «чем вы отличаетесь от шестидесятников»? Ответ меня поразил своим изяществом. Лектор сравнил два стихотворения об одном и том же предмете: «МГИМО» — учебном заведении, которое в нашу эпоху считалось синонимом «блата» (ведь оно выпускало заведомо выездных).

Один текст принадлежал Евтушенко. Состоял он из обличений стандартного мимошного студента-мажора «Дитя-злодей». Обычная комиссионка: Христос, Делон, Ремарк, Саган, йога, хор цыган, стриптиз, Нью-Йорк, Париж, Техас, Брно… Финал: «и там в постели милой шлюшки дитя-злодей пока играет в погремушки её грудей». Всё это было стыдно-пошло, ниже уровня Демьяна Бедного, и лицемерно – поскольку сам автор состоял из слишком похожей комиссионки.

Для сравнения было взято четверостишие Александра Еременко «на ту же тему».

Я мастер по ремонту крокодилов.

Окончил соответствующий вуз.

Хочу пойти в МГИМО, но я боюсь,

что в эту фирму не берут дебилов.

22 слова против 205. Победа нокаутом. И мне казалось, что это уже ясно всей стране. Но в последние годы мы наблюдаем настоящий девятый вал позднесоветской ностальгии. Хруст нарезного батона столь громок, что давно уже заглушил «хруст французской булки». И под эту ностальгию попали самые удивительные явления, в том числе и Евтушенко. То вся блогосфера с замиранием сердца следит за тем, как Олег Кашин следит за евтушенковским интервью по ТВ. То наш герой, в компании своих собратьев шестидесятников, испытывает «Таинственную страсть» на центральном канале.

Внезапно оказалось, что есть немалое число людей, сберегающих в глубине души, под сердцем, евтушенковские строчки – из «Станции Зима», «Со мною вот что происходит…» или про ольховую сережку. И они правда считают эти тексты «настоящей поэзией».

Мне больно и не хочется говорить им, что «жизнь истолковываю» или «в осознанной собственной малости» это в русской поэзии — железом по стеклу. Что безусловно самое лучшее и патриотическое стихотворение Евтушенко, приближение к шедевру, начинается с двух ошибок в ударении, что само по себе простительно поэту, но не тогда, когда шедевров без ошибок у него нет. Русский стих не заслужил всего вот этого. Да и это немногое подлинное тонет в корявых конъюнктурных аллилуйях и еще более корявой конъюнктурной брани, которую производил Евтушенко большую часть жизни, чтобы обеспечить свой статус Выездного.

Кто-то из перестроечных критиков употребил году в 1989 понятие «ВРИО-литература», обозначив так ту соединительную ткань в русскоязычной словесности, которая заместила насильственно удаленных Гумилева и Платонова, Ахматову и Набокова, Замятина и Солженицына. Евтушенко, несомненно, был одним из явлений этой литературы, быть может более забавным, чем Степан Щипачев или Ярослав Смеляков. Но обходилась эта забавность и эта комиссионка тем, что он занимал очень много места.

ВРИО-литература деформировала русское слово. И тем больше, чем более шумной и популярной у читателей была

В этом смысле авторы многотомных и никем не читаемых «вечных зовов», «строговых» и «великих моурави» наносили русскому слову куда меньший ущерб, чем бойкий, раскрученный «попсовый» автор. Просто фактом своего наличия Евтушенко искажал развитие русской поэзии, вызывая ложное подражание и, что было, в конечном счете, еще хуже – ложное отторжение.

Особое отторжение вызывала его «патриотическая» риторика – Евтушенко был одним из немногих, кому в года глухие было не запрещено систематически и с нажимом использовать слово «русский». Он охотно этим и пользовался. Но на выходе получалось, что «русское» состоит в том, чтобы не любить всё традиционно русское, а любить всё чужое, советское, интернациональное, положенное по очередному плану Отдела агитации и пропаганды. Показательна в этом смысле была песня «Хотят ли русские войны». Предназначенная вроде бы для внешнего потребителя (отсюда и слово «русские» вместо «советские»), по сути она превратилась в мощнейший инструмент пацифистского облучения в самом СССР. В то время как американцы под слоганом «есть вещи поважнее мира» выигрывали Холодную войну, русские, под заклинания Колмановского на слова Евтушенко, её проигрывали, переломив волю у самих себя.

Ну и главное в чем проблема соединительной ткани. Она просто занимает место. Фактом своего наличия и бурлящего самопиара («Моя фамилия – Россия») – Евтушенко затенял и Николая Заболоцкого, и Арсения Тарковского, и Николая Рубцова и многих других, при том что не был сопоставим с ними по таланту. Хотя, будем снова справедливы, – в отличие от многих «способных» людей он и близко не был негодяем. Никаких доносов не писал (напротив – на него писали), никому специально не вредил…

Единственным своеобразным исключением был Иосиф Бродский. Евтушенко, при всей быстро возникшей взаимной литературной ревности, пытался помогать тому как мог. И тут-то психология «выездного» сыграла с ним злую шутку – он дал (так, по крайней мере всегда считал сам Бродский) КГБ спасительную рекомендацию – выдавить неудобного автора заграницу. Для Выездного это была лучшая участь из возможных – ну не ватник же и вологодский колхоз вновь? Бродскому пришлось «сменить империю», что оон так до конца своих дней и несмотря на нобелевский успех никогда и не смог по настоящему переварить. Отлученный от почвы Бродский возненавидел «выездного» Евтушенко и даже попытался «отплатить» ему тем же – писал какие-то письма о том, чтобы советского поэта сделали на Запад невъездным.

Но, разумеется, адресаты писем Бродского, отлично понимали выдающуюся роль Евтушенко в роли культурного «двойного агента». И до распада СССР, и после, он был принят и обласкан в Загранице. И умер он исполненный днями в США, но при этом почитаемый на родине, где он просил себя похоронить рядом с Пастернаком. Вполне заслуженная обоими честь.

Егор Холмогогоров




(Враги преподносят нам алкоголь как полезный продукт, и панацею от всех болезней, рассказывают басни о наших «алкогольных» традициях. И всё это для того, чтобы одурманить нас, превратить в животных и использовать в своих целях...)


СТАТЬЯ : Горькая правда и сладкая ложь об алкоголе

Автор - Попов Андрей

Большая часть материала для статьи взята из книги Федора Григорьевича Углова «Правда и ложь о разрешенных наркотиках», написанной им в 2004 году. Почему мы можем смело верить этому человеку? Потому что Ф.Г. Углов - был известнейшим и старейшим российским хирургом, академиком трех академий, трезво глядел на жизнь, неустанно боролся за жизнь и здоровье людей всего СССР, а после и России. Занесен в Книгу рекордов Гиннеса, как старейший практикующий хирург в России и СНГ. Можем верить, наконец, потому, что у него было доброе и отзывчивое сердце.

Я вижу свою задачу в том, чтобы рассказать строго научную правду о том, что такое табак и вино и что они несут народу и стране.

(Ф. Г. Углов)

Правда №1. АЛКОГОЛЬНЫЕ НАПИТКИ ЯВЛЯЮТСЯ НАРКОТИКАМИ

Непременной составляющей всех алкогольных напитков является этиловый спирт. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) в 1975 г. вынесла специальное решение: «Считать алкоголь наркотиком, подрывающим здоровье». Но в нашей стране еще в 1972 г. действовал ГОСТ 18300-72 на этиловый спирт, в котором в главе 5 «Требования безопасности» говорилось, что «этиловый спирт - легко воспламеняющаяся, бесцветная жидкость с характерным запахом, относиться к сильнодействующим наркотикам, вызывающим сначала возбуждение, а затем паралич нервной системы».

А.Н. Тимофеев в книге «Нервно-психические нарушения при алкогольной интоксикации» (Л., 1955) пишет: «Алкоголь относится к наркотическим веществам жирного ряда, действующим парализующим образом на любую живую клетку. Наибольшей чувствительностью к алкоголю отличаются клетки центральной нервной системы, особенно клетки коры головного мозга...» (с. 7).

Из сказанного выше, будет справедливо распространять на алкогольные напитки закон, защищающий страну от наркотиков.

Правда №2. АЛКОГОЛЬ ПОНИЖАЕТ ИНТЕЛЛЕКТ

Доказано, что даже малые дозы алкоголя ослабляют умственные способности.

(В.М.Бехтерев)

У человека нет такого органа, который бы не страдал от приема спиртных изделий - любых, не важно водка ли это, вино или пиво. Однако, больше всех и тяжелее всех страдает мозг. Потому что там концентрация алкоголя максимальна. Если принять за единицу концентрацию алкоголя в крови, то в печени она будет 1.45, а в мозгу - 1.75.

Механизм разрушения организма очень простой. Его наглядно демонстрирует один пример. В 1961 году трое американских учёных-физиков Найсли, Москоу и Пеннингтон рассматривали в изготовленный ими длиннофокусный микроскоп человеческий глаз.

Что же увидели физики? Они увидели стенки сосуда, увидели лейкоциты (белые кровяные тельца) и эритроциты (красные кровяные тельца, которые переносят кислород от лёгких к тканям, а углекислый газ - в обратном направлении). По сосудам текла кровь, всё снимали на плёнку. Во время обследования очередного клиента физики были поражены - у человека по сосуду гуляли тромбы: сгустки, склейки эритроцитов. Причём в этих склейках они насчитывали по 5, 10, 40, 400, до 1000 штук эритроцитов. Они их образно назвали виноградные гроздья. Физики перепугались, а человек сидит как ни в чем не бывало. У второго-третьего нормально, а у четвёртого опять тромбы. Начали выяснять и выяснили: эти двое пили.

Тут же физики трезвому человеку, у которого в сосудах было всё нормально, дали выпить кружку пива. Через 15 минут в крови бывшего трезвого человека появились алкогольные склейки эритроцитов.

Этот опыт аналогичен школьному опыту на уроке биологии, когда в пробирку с водой капают несколько капель крови, вода окрашивается в оранжевый цвет, тут же в пробирку капается несколько капель водки и кровь и на глазах кровь сворачивается в хлопья.

«Виноградные гроздья», буквально, забивают капилляры в мозгу человека, питающие его клетки, вследствие чего наступает гипоксия, то есть кислородное голодание клеток мозга. Именно гипоксия и воспринимается человеком как якобы безобидное состояние опьянения. И это приводит к «онемению», а потом и отмиранию участков головного мозга.

Ю. К. Пугач в книге «126 упражнений по развитию памяти» пишет: «если вы хотите сохранить всю гибкость своей памяти, нужно избегать алкоголя».

Но и это еще не все. Действие алкоголя не ограничивается 1-2 праздничными днями - вроде выпил и все. Нет. Американские ученые установили, что употребление 200 гр. «сухого» вина снижает интеллект человека на 18-20 дней!

Таким образом, алкоголь и интеллектуальная деятельность не совместимы!

Правда №3. АЛКОГОЛЬ ГОРАЗДО ОПАСНЕЕ ДЛЯ РОССИИ, ЧЕМ ДЛЯ ЕВРОПЫ

Не пейте Спиртных напитков.
Пьющим - яд, Окружающим - пытка.

(В. В. Маяковский)

Смерть от опоя в России случается в 3-5 раз чаще, чем в других европейских странах. Расчеты показали, что алкогольных смертей на миллион населения приходится во Франции 11, в России - 55. Исходя из этих данных, ученые делают совершенно справедливое заключение, что в нашем отечестве существуют особые условия, вызывающие беспримерную в сравнении с другими странами алкогольную смертность даже при более низком среднедушевом потреблении алкоголя.

Вредное действие алкоголя зависит, прежде всего, от количества принятого внутрь напитка в пересчете на чистый спирт, от ядовитости примесей. Но, кроме того, ядовитость алкоголя зависит в очень значительной степени от климатических условий, в которых проживает человек, употребляющий спиртные «напитки».

Исследования И.А. Сикорского дали возможность установить, что более теплый климат уменьшает опасность употребления алкоголя, а холод чрезвычайно усиливает возможность отравления. Низкая температура в такой степени усиливает действие алкоголя, что внешний холод равносилен удвоенной дозе алкоголя. Поэтому употребление спиртных «напитков» в холодных странах вдвое опаснее, чем в теплых (И.А. Сикорский, «Яды нервной системы», Киев, 1900 г., кн. 4, с. 134-176).

Учитывая холодный климат России, мы должны знать, что русский народ для своего самосохранения должен быть более трезвым, чем другие народы, живущие в более теплых климатических зонах.

Правда №4. ДЕТСКИЙ ОРГАНИЗМ ВОСПРИИМЧИВЕЕ К ДЕЙСТВИЮ АЛКОГОЛЯ

Тыршанов и Рейц из лаборатории Бехтерева установили гораздо более сильное влияние алкоголя на молодые развивающиеся организмы. При приеме алкоголя щенками в течение 1,5-3 месяцев установлена поразительная разница в величине головы у «пивших» и нормальных щенков. При взвешивании во всех случаях полушария мозга, особенно лобные доли получавших алкоголь щенков весили меньше, чем у контрольных. Эффект тем заметнее, чем с более раннего возраста начинали давать алкоголь.

Смертельная доза для взрослого человека 7-8 г алкоголя на килограмм веса, что приблизительно соответствует 1-1,25 л водки. Для детей смертельная доза (г/кг веса) в 4 - 5 раз меньше, чем для взрослых!

Результаты работы врачей и педагогов Вены, которые оценивали влияние разных доз алкоголя на успеваемость школьников, показали что, даже при «умеренных» дозах, снижается умственный потенциал, ухудшается память, появляется апатия к обучению, допускаются ошибки при математических вычислениях.

Правда №5. АЛКОГОЛЬ ПАГУБНО ВЛИЯЕТ НА ПОЛОВУЮ ФУНКЦИЮ

Воздействие алкоголя на половую функцию происходит тремя основными механизмами. Рассмотрим эти механизмы на примере половой функции мужчины. Во-первых, алкоголь, достигая с кровью половых желез, оказывает на них прямое травмирующее воздействие. Как и в любых других органах в половых железах происходит тромбоз и разрушение мелких сосудов, в результате чего часть клеток лишается кислорода и питания и погибает. Способность к регенерации основной мужской половой железы - семенников у взрослых мужчин практически отсутствует. У алкоголиков в семенных канальцах образуется меньше половых клеток, они имеют дефекты формы, подавляющая часть половых клеток или все они неподвижны.

Каждая алкогольная травма семенников приводит к необратимым дегенеративным изменениям в них. В результате при систематическом употреблении спиртных напитков семенники уменьшаются в размерах, уменьшается также просвет семенных канальцев, в которых генерируются мужские половые клетки - сперматозоиды.

Во-вторых, алкогольные повреждения гипоталамуса и гипофиза, и связанные с ними снижение регулирующей активности гипоталамо-гипофизарной системы, приводит к расстройствам сложной рефлекторной деятельности центральной нервной системы, связанной с конкретной реализацией половой функции, к так называемой гипоталамической импотенции.

В-третьих, под действием алкоголя нарушается нормальная деятельность печени. Дело в том, в организме женщины в норме всегда содержится некоторое количество мужского полового гормона (тестостерона), а в организме мужчины - женских половых гормонов - экстрадиолов. Кроме того, тестостерон в небольших количествах вырабатывается как у мужчин, так и у женщин корой надпочечников.

Нейтрализация женских половых гормонов у мужчины происходит в печени. Поэтому, при ослаблении активности печени, в результате её алкогольных повреждений, в крови мужчины накапливается женский половой гормон. Результатом этого является феминизация мужчин: появление женских вторичных половых признаков - тело мужчины начинает складываться по женскому типу.

Также, по данным сексопатологов по крайней мере в 85 % случаев (!) импотенция вызвана именно систематическим употреблением спиртных напитков.

У женщин алкогольные нарушения половых функций наступают быстрей, и ещё более глубоки, чем у мужчин. Многочисленные наблюдения врачей педиатров, а также большой экспериментальный материал, накопленный в опытах на животных, позволяют сделать совершенно определенный вывод: пьющие женщины неспособны воспроизводить полноценное потомство. Рожденные ими дети всегда обнаруживают те или иные отклонения в физическом или психическом развитии (Д.Д.Федотов, «Алкоголь и психическое здоровье», 1974 год).

Правда №6. ПОСЛЕДСТВИЯ ПЬЯНЫХ ЗАЧАТИЙ - НЕДОРАЗВИТЫЕ ДЕТИ

Бедность и преступление, нервные и психические болезни, вырождение потомства - вот что делает алкоголь.

(В.М.Бехтерев)

Если зачатие происходит в состоянии любого алкогольного опьянения, даже у людей не употребляющих спиртное, то в 9-ти из 10-ти случаев родятся дефектные дети, с различной степенью отклонения от нормы. Рождаются не только идиоты, но и полуидиоты, четвертьидиоты, 1/8 идиота, дальше - люди с плохим характером. Характер плох потому, что у человека уже значительно разрушены самые важные отделы головного мозга.

Становится понятно, почему законы Древнего Рима запрещали молодым людям до 30 лет, то есть в годы наиболее активного воспроизводства потомства, пить спиртные напитки. Согласно законам Древней Греции пьяному мужу строго запрещалось сходиться с женой. На Руси жениху и невесте запрещалось употреблять хмельное во время свадьбы.

Правда №7. АЛКОГОЛЬ ИМЕЕТ ПРЯМОЕ ВЛИЯНИЕ НА УРОВЕНЬ ПРЕСТУПНОСТИ

Самое ужасное последствие пьяных напитков - то, что вино затемняет разум и совесть людей: люди от употребления вина становятся грубее, глупее и злее.

(Л. Н. Толстой)

От пьянства к хулиганству и преступности - один шаг. По данным Исполкома ВОЗ, в мире под влиянием алкогольного опьянения совершается до 50 процентов изнасилований, до 72 процентов вооруженных нападений, до 86 процентов убийств.

С увеличением душевого потребления алкоголя - (даже и незначительным) кривая преступности возрастает более резко. Иначе говоря, арифметическая прогрессия (душевое потребление) перерастает в геометрическую (преступность); особенно это заметно по увеличению хулиганства.

По мнению ряда западных ученых страна, не производящая и не продающая у себя спиртные изделия, может закрыть у себя 9/10 своих тюрем.

«Пьянство - это фокус, откуда идут лучами дорожки и в игорный притон, и к взяткам, и к растратам, и к нестерпимой половой разнузданности, к насильничанию», - писал в одной из своих статей Е.М. Ярославский.

Вспоминается трагический случай, произошедший 27.04.2009г., когда майор милиции расстрелял 9 человек. «Возможно, причиной произошедшего стало психическое расстройство, связанное с неурядицами в личной жизни офицера» было сказано тогда. Встает немой вопрос «Стрелял бы он, будучи трезвым?!». Или водка здесь не причем?!

А если муж-алкоголик избивает свою жену и детей это же тоже преступление!

Правда №8. «Сухой закон» - РАЗУМНАЯ И САМАЯ ДЕЙСТВЕННАЯ МЕРА

Привычка к потреблению алкоголя вредит человечеству больше, чем война, голод и чума, вместе взятые.

(Дарвин)

«Сухой закон» был в России в 1914 году и 1985 году. Инициаторами «сухих законов» трезвеннические народные движения. Но и противоборствующие силы были велики. Один из представителей таких сил, в 1911 году, барон Гинзбург, встревоженный ростом антиалкогольного движения, в своем кругу заявил: «От поставок водки для казенных винных лавок, от промышленного винокурения я получаю больше золота, чем от всех моих золотых приисков. Поэтому казенную продажу питий надо любой ценой сохранить и оправдать в глазах пресловутого общественного мнения».

Предпринимались даже попытки доказать, что употребление «умеренных» доз алкоголя - явление нормальное. В 1912 году они обратились к академику И.П. Павлову с просьбой дать заключение по проекту создания лаборатории для обоснования безвредности умеренного потребления алкоголя. Ученый ответил следующим письмом: «Институт, ставящий себе непременной целью открыть безвредное употребление алкоголя, по справедливости не имеет права именоваться или считаться научным... А потому кажется, что все те, кому дороги государственные средства, здоровье населения и достоинство русской науки, имеют обязанность поднять свой голос против учреждения института такого названия...».

После принятия «сухого закона» в 1985 году разразилось бесстыдное его поношение, аппелируя то к «народным традициям», то к «правам человека», искусственно создавались очереди за водкой, в них организовывались беспорядки и потасовки, это освещалось СМИ. Появились статьи, критикующие «сухой закон». В частности И. Лисочкин пишет: «...Затяжная борьба (имеется в виду борьба за трезвый образ жизни после постановления ЦК партии в мае 1985 г.), не давая никаких реальных результатов, стоила государственному бюджету более четырех Чернобылей (39 миллиардов против 8); число отравившихся суррогатами значительно превысило потери в страшной войне в Афганистане» или «... трещат ребра почтенных граждан в километровых очередях...».

Вот что отвечает академик Ф. Г. Углов: «Да, мы действительно недополучили в бюджет 39 миллиардов. Но это есть блестящее и великое благо для народа. У нас в год выпивается алкоголя приблизительно на 33 миллиарда рублей. За это мы расплачиваемся миллионами людей, погибающих от причин, связанных с алкоголем, и рождением 200 тысяч дефективных и умственно неполноценных детей. И если у нас не выпито этого яда на сумму, превышающую годовой доход, значит, мы сохранили более миллиона жизней и избежали рождения 250 тысяч дефективных детей. И этот факт приводит Лисочкина в ужас. Он хотел бы, чтобы план по продаже наркотического яда перевыполнялся, чтобы погибало еще больше людей - и взрослых, и детей.

Его беспокоит, что 12-13 тысяч умерло от отравления суррогатами. Но ведь хорошо известно, что и без всякого ограничения продажи спиртного тысячи людей гибнут от суррогатов. При этом далеко не все знают (а Лисочкин об этом не пишет), что 40 тысяч наших сограждан погибает ежегодно только от острого отравления алкоголем. Это в четыре раза больше, чем число погибших от употребления суррогатов - а автор по этому поводу молчит.

Что же касается поломанных ребер у почтенных граждан - я глубоко убежден, что ни один почтенный, уважающий себя гражданин в километровой очереди за водкой стоять не будет. А в пьяных драках ребер ломают во много раз больше.

Лисочкин проливает слезу о «бедных» пьянчужках, стоящих в очереди за собственной бедой. Я же жалею несчастных уродцев, дефективных и умственно ущербных детей, которые рождаются от тех, кто стоит в километровых очередях. Если бы автор увидел этих несчастных (а их сотни тысяч!), обреченных на полуживотное, беспросветное существование в детских домах при живых родителях, он, может быть, иначе отнесся бы к тем, кто, теряя человеческое достоинство, часами выстаивает в очередях за жидкостью, которая лишает их остатков разума».

«Сухой закон» приходился по душе гражданам нашей страны. После 1985 года прибыль от трезвости в 3-4 раза превышала недобор от продажи алкогольно-табачных ядов. Тем не менее, благодаря засилью отдельных социальных групп соблюдение «сухого закона» прекратилось.

Но еще в 1975 году ВОЗ сделала вывод в том, что без законодательных (то есть запретительных) мер все виды антиалкогольной пропаганды неэффективны.

Каждый разумный человек должен знать: алкоголь несет великие материальные блага дельцам типа барона Гинзбурга, а государству и народу - только разорение и гибель. Поэтому и «сухой закон» «гинзбургам» не нужен.

Правда №9. АЛКОГОЛЬ - ОРУЖИЕ МАССОВОГО ПОРАЖЕНИЯ

Ярчайшим примером уничтожения «алкогольной бомбой» людей, является судьба аборигенов Северной Америки. Этот народ насчитывал 100 миллионов человек.

По данным профессора Б.И. Искакова, всесторонне изучившего эту проблему, разрушение нравственности начинается очень рано, уже при так называемом «умеренном» потреблении спиртных изделий, при душевом потреблении 3-4 л в год. При таком уровне потребления спиртного исподволь начинается алкогольно-нравственный коллапс. Начинается падение нравов среди взрослых и молодежи. А как известно из истории, с падения нравов начиналась гибель всех погибших до сих пор локальных цивилизаций. С дальнейшим ростом потребления алкоголя до 6-8 литров в год на человека возрастает алкоголизация плазмы нервных, половых и иммунозащитных клеток.

Начинается развитие общей атмосферы застоя, попустительства, консерватизма, предкризисного состояния экономики и производства; отставание техники, образования, культуры, науки, искусства, объединение людей по порокам.

С ростом потребления алкоголя до 10-15 и более литров душевого потребления начинается цепная реакция вырождения и деградации народов по закону «трех поколений»: остается относительно здоровой половина родителей, четверть детей, одна восьмая внуков - с необратимым разрушением генофонда.

В России сейчас потребляется 22 (!) литра чистого спирта на душу населения и это без учета кустарного производства.

Теперь, рассказав правду о ключевых факторах алкоголя, можно приступить к опровержению ложных расхожих выражений, связанных с алкоголем, которые паразитируют на российском обществе.


Ложь №1. ВИНОПИТИЕ В РОССИИ ТРАДИЦИОННО

Приходиться слышать такие выражения «русский мужик без стакана не мужик», «пить в России - традиция», «пьянство - «русская болезнь» и т. п. Это говорит о том, что россияне (особенно молодежь) очень плохо знают свою историю, культуру, ослабла связь поколений - молодежи и пожилых людей. Почему то мы больше верим западным фильмам, нежели нашим предкам, нашим ученым, да и просто трезвым людям.

Россия традиционно была одной из самых трезвых стран мира. Меньше нас в Европе пила только Норвегия. Мы стояли на предпоследнем месте в мире по душевому потреблению алкоголя в течение трёх столетий с XVII до начала XX века. А до XVII века, чистый спирт на фабриках не производился.

С началом XX века душевое потребление алкоголя резко подскочило. Было меньше 3-х литров, а к 1914 году достигло неслыханного для так называемой пьяной царской России уровня в 4,7 литра.

В 1914 году в России накануне I-ой мировой войны был принят «сухой закон». В результате производство и потребление алкоголя в России сократилось почти до нуля - меньше 0,2 литра на человека в год, то есть меньше стакана алкоголя на человека в год.

«...Все молодежные вечера проходили тогда у нас без вина. Даже домашнее пиво, которое мама готовила очень вкусным и не очень хмельным, не подавалось молодым людям. В ту пору нам странно и непривычно было бы видеть на столе в кругу молодежи бутылку со спиртным, хотя старшему брату тогда перевалило уже за 18. Даже взрослых гостей родители угощали только чаем. Пиво, домашнее вино ставилось на стол лишь по большим праздникам или торжественным дням, да и то в ограниченном количестве. Пили немного, небольшими стопками или рюмками. Больше танцевали, пели, играли...» пишет Ф. Г. Углов в книге «В плену иллюзий». И далее «...в своем родном городе знал только трех человек, которые пили постоянно, и их имена стали нарицательными...».

И только в 1960 году Россия превысила среднемировой уровень потребления алкоголя для 1980 года в 5 литров. (источник: Ю.П.Лисицын, Н. Я. Копыт. Алкоголизм. М: Медицина, 1983).

И это традиция? Нет, традиции формируются много дольше чем за какие то 45 лет! Поэтому утверждение, что в России пьянство традиционно, в корне неверно. Можно лишь сказать, что это навязанная «традиция» русскому народу и всей нашей стране.


Ложь №2. УМЕРЕННЫЕ ДОЗЫ АЛКОГОЛЯ ПОЛЕЗНЫ

Река с ручейка начинается, а пьянство с рюмочки.

(Народная мудрость)


Это, пожалуй, самое распространенное и самое опасное заблуждение. Именно благодаря пропаганде «культурного» пития и полезности «умеренных» доз в России, с громадной скоростью, начало расти потребление спиртных напитков. Именно благодаря такой пропаганде был превышен в 1960 году среднемировой уровень (5 литров) потребления алкоголя в России.

«Умеренных доз» алкоголя, как и наркотиков, не существует. Это доказано уже почти сто лет назад. Что касается «культурного винопития» - то оно выдумано специально, как ловушка для простаков. Еще 80 лет назад первый нарком здравоохранения Семашко сказал, что «культурное пьянство - это такая же глупость, как горячий лед», ибо вино и культура не совместимы ни в каких дозах. Позднее школой академика И.П. Павлова доказано, что после приема даже малых доз алкоголя в мозгу исчезает все то, что дано человеку воспитанием. т.е. культура.

Здесь некоторые «специалисты» (которые на самом деле являются просто выпивохами) утверждают, что водка, конечно, яд, но в маленьких дозах она полезна (по аналогии со змеиным ядом)... Но ведь алкогольные напитки это наркотики, никто же не посоветует умеренные дозы героина, да и табака тоже.

Выше уже показывалось, как влияют даже малые дозы на мозг, поэтому вскрытия «умеренно пьющих» показали, что в их мозгу обнаруживаются «кладбища» из погибших корковых клеток (В.К. Болецкий. Тезисы научной конференции по патологической анатомии психозов. М., 1955, сс. 106-107). Ригде еще в 1883 году исследовал в 34-х случаях влияние очень малых доз алкоголя на остроту зрения. От доз в 4-15 г зрение ухудшалось на 12-13%. При групповых опытах в 1903 г. установлено, что от 27-44 г алкоголя, принимаемых накануне или за полчаса до стрельбы, число промахов увеличивалось в 3-4 раза. При этом стрелявшие ожидали (по своему самочувствию) лучшие результаты, чем при стрельбе без алкоголя.

Датские ученые убедительно доказали, что уже через четыре года потребление алкоголя вызывает «сморщенный мозг», а это значит, что погибли миллиарды нейронов в высших центрах мозга, где заложены самые совершенные его функции. И этот «сморщенный мозг» имеет место не только у алкоголиков, но и у пьющих «умеренно» и «культурно» - в 85% случаев («Наука и жизнь», 1985, № 10). И то, что человек в обычной жизни не выглядит идиотом, а просто «весельчаком» - еще не говорит о сохранности его мозга.

Вот патологоанатомическое описание состояния коры головного мозга умершего «весельчака» или «балагура», который при жизни, по мнению его друзей и даже врачей, пил «культурно»: «Изменения в лобных долях видны даже без микроскопа: извилины сглажены, атрофированы, множество мелких кровоизлияний. Под микроскопом видны пустоты, заполненные серозной жидкостью. Кора мозга напоминает землю после того, как на нее сбросили бомбы, - вся в воронках. Здесь каждая выпивка оставила свой след... Больной только казался беспечным юмористом, весельчаком: на самом деле он был еще и слабоумен, ибо такое алкогольное поражение лобных долей не могло не затронуть его интеллект.» (В.А. Рязанцев, психиатр-нарколог. «Беседы о трезвости», Киев, «Высшая школа», 1987. С. 10-11).


Ложь №3. АЛКОГОЛЬ СОГРЕВАЕТ ОРГАНИЗМ

Учеными установлено, что обычай принимать спиртные напитки для того, чтобы согреться, основан на ошибочном представлении людей о том, что алкоголь возбуждает нервные центры. К числу характерных самообманов относится, в частности, неспособность выпившего правильно оценивать температуру собственного тела. Под влиянием алкоголя у человека вскоре наступает паралич кожных сосудов, они расширяются, и к поверхности тела притекает больше крови. Человеку кажется, что он согрелся, но это чувство общей теплоты есть сущий обман. Нагревается только кожа, которая быстро отдает полученное тепло. Температура же тела, как показывают многочисленные измерения, понижается. Организм под влиянием алкоголя утрачивает свою нормальную чувствительность к холоду, и кожа перестает отвечать целесообразно на его действие сжатием своих кровеносных сосудов. Поэтому подвыпившие люди так легко подвергаются простудным заболеваниям.

Особенно опасно «для согревания» пить на морозе. Несмотря на быстрое охлаждение тела, человек этого не ощущает, и поэтому легко может наступить его обморожение и даже замерзание.


Ложь №4. АЛКОГОЛЬ ВЫЗЫВАЕТ СОН

«Сон», наступающий в результате сильного опьянения, это не сон в обычном физиологическом смысле. Это - именно потеря сознания вследствие нейрохимических нарушений, вызванных в первую очередь алкогольной гипоксией мозга - алкогольная кома. Другими словами, во время кислородного голодания бодрствующий организм не может дышать и, чтобы облегчить дыхание (дабы человек не погиб), происходит защитная реакция организма - «сон», чтобы снизить скорость обмена веществ в нём и потребление кислорода.


Ложь №5. АЛКОГОЛЬ УЛУЧШАЕТ ИММУНИТЕТ

Много где бытует убеждение, что приемом алкоголя можно предупредить грипп, простуду и другие заболевания. В Академии наук Франции решили проверить это средство и поставили опыты, касающиеся влияния алкоголя на вирус, вызывающий грипп и другие заболевания. Опыты показали, что алкоголь не оказывает противовоспалительного действия на вирус гриппа, как и на любой другой вирус, и что на спирт нельзя полагаться как на средство, способное защитить человека от инфекции и остановить эпидемию. Напротив, как показали исследования, люди, употребляющие спиртные напитки, более уязвимы для вирусных инфекций.

Данные, полученные Французской академией, полностью подтверждают ранее опубликованные наблюдения И.А.Сикорского, который писал, что во время эпидемии сыпного тифа зимой 1897/98 года в среде пьющих рабочих Киева заболеваемость была в четыре раза выше, чем среди трезвенников.


Ложь №6. АЛКОГОЛЬ ПРИДАЕТ ХРАБРОСТИ

Некоторые пьют «для храбрости». На самом же деле после приема алкоголя не храбрость появляется, а угнетается чувство стыда, которое защищает нравственность человека, а тем самым - общество от безнравственности. Трезвому стыдно причинить неприятность другому, обидеть женщину или ребенка, стыдно перед друзьями быть неблагородным, стыдно перед обществом вести себя недостойно. А выпил человек - и ничего ему не стыдно. Он «храбро» хулиганит, хамит, лезет в драку, нецензурно выражается - словом, делает то, чего никогда бы не позволил себе, будучи трезвым.


Ложь №7. АЛКОГОЛЬ НЕ ВЫЗЫВАЕТ АЛКОГОЛИЗМ

Иногда приходиться слышать такие нелепые выражения, что «алкоголь не вызывает алкоголизм». Хочется спросить таких людей: «бывают ли в трезвом обществе алкоголики?», а если, все-таки, «бывают», то «по какой причине?».

Поэтому смешно приводить научные данные, чтобы доказать и так ясную истину, что не вода, не фрукты, не наследственность, а именно алкоголь вызывает алкоголизм.

Люди добровольно впускают врага в свои уста, и он похищает их мозг

(Шекспир)

Кто самый сильный из людей? Тот, кто сильней своих страстей

(Народная мудрость)

P.S. Алкоголь, помимо сказанного, повинен еще во многих других болезнях, таких как панкреатит, гастрит, вызывает сердечно-сосудистые заболевания и др.
Может быть, когда человечество вылечится от потребления алкоголя, тогда и войн, эпидемий, взяточничества, бюрократии станет меньше, а то и вовсе исчезнут эти и многие другие пороки человеческой цивилизации.






СТАТЬЯ : О четвертой мировой войне и корейском фронте

21.04.2017 - 7:30
О четвертой мировой войне и корейском фронте, — мнение | Русская весна
Главной проблемой последних лет для участников т. н. Большой игры выступает выбор способа и пути выхода человечества из мирового кризиса, кризиса-«матрешки» — это финансово-экономический кризис, кризис нефтедолларовой системы и неолиберальной модели, который выступает частью более масштабного кризиса капитализма, западной цивилизации, кризиса библейского проекта, господствовавшего почти две тысячи лет, кризис белой расы и всего человечества — его инволюция и деградация, кризис всей биосферы, вызванный паразитическим (потребительским) образом жизни людей.

Таким образом, человечество переживает системный кризис, который затрагивает буквально все цивилизации, культуры и народы.
Понятно, что хозяева Запада («золотая элита», «мировое закулисье» и т. д.), на которых работают сотни «мозговых центров», всё это отлично понимают. И после завершения третьей мировой войны с крахом Советского Союза, мировой социалистической системы, что позволило Западу и капиталистической системе попировать на обломках поверженного противника, ограбить и подчинить себе рынки и ресурсы ранее закрытых территорий, западный мир снова оказался перед лицом системного кризиса.

Весь мир стал капиталистически-неолиберальным, включая СССР, Восточную Европу и Китай. Исчезла некапиталистическая зона и теперь капитализм уже не может решать свои проблемы, вынося их вовне — некуда, и захватывая, грабя новые территории, как после первой, второй третьей мировых войн. Земное пространство исчерпано, а экспансию в космос хозяева Запада смогли свернуть, как опасную инициативу, ведущую к росту осознанности человека.

Встал вопрос, где взять новые источники ресурсов? Капитализм и западная цивилизация — это экстенсивно ориентированная система, она «заточена» на расширение, высасывание чужих ресурсов, паразитирование (отсюда популярность образа вампиров в западном кинематографе). Запад процветает до тех пор, пока есть кого грабить.

Поэтому хозяева Запада взяли курс на демонтаж старой системы капитализма, неолиберализма — «перезагрузку матрицы».
При этом система использует внутренние ресурсы — идёт демонтаж «вывески капитализма», которая была необходима при существовании альтернативной модели — СССР и соцблока. Отсюда резкое сокращение среднего класса, падение уровня потребления как отдельных стран (к примеру, Южной Европы), так и всего западного общества.

При этом высшая часть общества — «элита», обычно становится только богаче. Во время кризиса бедные беднеют, съеживается средний класс, а богатые богатеют.

Так, это очень заметно в России — во время кризиса доходы и потребление народных масс сократилось, а долларовых миллиардеров и миллионеров стало больше, они увеличили своё состояние, и стали больше потреблять, к примеру, покупать ещё больше престижных автомобилей.

Второй источник дохода — это уничтожение и самое дикое разграбление стран и территорий, которые входят в капиталистический мир, но находятся на периферии или имеют какие-то религиозные, национально-культурные особенности, которые не вписываются в новый мировой порядок.
Отсюда разгром и расчленение Ирака, Югославии, Ливии, Судана, Сирии. В реальности и Саддам Хусейн, и Муаммар Каддафи, и Милошевич, и Башар Асада до поры до времени вполне устраивали хозяев Запада, были «партнерами». Однако пришло время и их списали в утиль, как и их страны.

Государства подвергли расчленению и грабежу, и до сих пор грабят. Одна из особенностей будущего нового порядка — это фрагментация, разделение ранее стабильных национальных, больших государств, государств-цивилизаций.

Отсюда расчленение СССР, Югославии, Ирака, Судана, Ливии, Сирии, Грузии, Украины и т. д. Небольшими государственными, национальными, племенными или религиозными образованиями легче манипулировать. И чем больше хаоса, разрушения, насилия и крови при этом расчленении, тем лучше. Хозяева Запада сбрасывают большую часть мира в прошлое, архаику.

Поэтому для нынешнего Ирака и Сирии рабовладельческие рынки, где можно купить девочку или мальчика по сходной цене, это уже норма, новая реальность.
Очевидно, что хозяева Запада, взяв курс на демонтаж капитализма и неолиберализма, поддерживая рост архаики и варваризацию народных масс, одновременно нашли альтернативу — неорабовладельческое и неофеодальное (кастовое) общество. Глобальная невольничья цивилизация — с «островами безопасности» и точками цивилизации будущего с самыми передовыми технологиями, вроде беспилотных систем, робототехники, технологии бессмертия для «избранных», чистой водой и пищей.

А всё остальное человечество будет опущено в архаику, рабовладение и неофеодализм, с постоянными войнами, геноцидом, голодом, нищетой, отсутствием профессиональной медицины и т. д.

Признаки грядущего мира мы видим повсюду. От кораблей будущего — огромных океанских лайнеров (больше авианосцев), целых плавучих городов для богачей с обслугой со своими системами защиты и самообеспечения, которые уже строят в США, до разделения Европы на отсталую и нищую периферию, тонущую в волнах миграции их Африки и Азии — Греция, Южная Италия, Румыния, Балканы и пр., и производственно-технологическое ядро (Франция, Германия).

Это и строительство «стен», которые отделяют нищий, погружающийся во мрак инферно мир Юга, от территорий, где живут хозяева Запада. Создание «зеленых зон», особых кварталов и поселков для богатых и «избранных».

Однако хозяевам Запада мало уже имеющихся жертв — подконтрольного населения и стран-жертв. Называются новые «страны-изгои», которые смеют даже не бросать вызов уже сложившемуся мировому порядку, а настаивать на некоторой внутренней автономии — КНДР, Иран, Куба, Россия.

Ведь та же Россия с 1991—1993 гг. входит в капиталистический мир как сырьевая периферия, данник нефтедолларовой системы. Ежегодно из РФ различными путями высасывают десятки миллиардов долларов, не считая ресурсов, которые утекают на Запад и Восток, хотя Россия теряет наследство всех предыдущих и будущих поколений нашей цивилизации. Отсюда потенциал новых войн и конфликтов по всей планете, включая Корейский полуостров.

Таким образом, примерно с конца 1990-х годов хозяева Запада взяли курс на «перезагрузку матрицы» — демонтаж всей послевоенной политической Ялтинско-Берлинской системы, капитализма и неолиберализма, всего старого мирового порядка, с одновременным сбрасыванием большей части планеты в хаос глобальной смуты — системного кризиса, переходящего в четвёртую мировую войну в виде мятежвойн, революций, распадов, локальных и региональных конфликтов, спецопераций и т. д.

Тем временем параллельно идёт создание новой глобальной цивилизации — невольничьей, неофеодальной и кастовой по своему характеру. На арену выходит мир сверхновых технологий, который будет соседствовать с миром неоархаических (неорабовладельческих и неофеодальных, кастовых) структур.
Фальшивая маска цивилизованности, гуманизма, либерализма и блестящая «вывеска капитализма» (которая так манила советских мещан) сбрасываются, обнажая хищническую, паразитическую сущность западного мира, мира чужих и хищников, готовых уничтожить большую часть человечества в топке новой мировой войны лишь бы продлить своё существование в тупике гедонизма и сатанизма, одновременно решая важнейшую задачу сокращения потребления человечества и «спасения» биосферы.

Мол, планета выдержит только 1–2 миллиарда землян, возможно, и меньше, несколько сотен миллионов. Остальные «биологический балласт», «вирусы». Как говорил агент Смит в «Матрице»: «…вы — не млекопитающие. Ведь все животные планеты Земля инстинктивно приспосабливаются, находят равновесие со средой обитания, но… человек не таков. Заняв какой-то участок, вы размножаетесь, пока все природные ресурсы не будут исчерпаны. Чтобы выжить, вам приходится захватывать все новые и новые территории.

Есть один организм на Земле со сходной повадкой. Знаете, какой? Вирус. Человечество — это болезнь, раковая опухоль планеты, а мы — лекарство». Это суть психологии «избранных», для них остальные люди — это «двуногие орудия», «недочеловеки», «вирусы», которые слишком много потребляют.
Продолжение следует…

Самсонов Александр




СТАТЬЯ : Украина сама роет себе яму, переписывая историю

25.04.2017 - 5:00
Украина сама роет себе яму, переписывая историю | Русская весна
За последние месяцы я уже не раз отмечала, что политика «декоммунизации», которая была запущена сформированными после Майдана властями и доведена до крайности в своей самоубийственной логике, приведет просто-напросто к развалу страны.

Именно к этому мы сейчас и подходим. Сначала Украина пустила себе пулю в обе ноги воинственным отношением к возникшим в Крыму и Донбассе требованиям, а также последующей блокадой регионов. Теперь она, судя по всему, намеревается приставить пистолет к своему виску.

Так называемый Совет министров не придумал ничего лучше, чем заняться законопроектом об отмене всех актов и решений властей СССР и Украинской ССР. Видите, откуда может прийти катастрофа?

Мне прекрасно известно, что сейчас на Украине модно переписывать историю, однако факты — упрямая штука. Этот закон столкнется с самыми существенными в историческом плане реалиями.

Дело в том, что Украина как государство в том виде, в каком она существовала до Майдана, являлась результатом исключительно актов и законов СССР и Украинской ССР, а также их наследия.
Прежде всего, рассмотрим территориальный вопрос. Если закон будет принят, он автоматически перечеркнет все акты о присоединении территорий к Украинской ССР.

В результате у Украины не останется никаких легитимных прав на эти территории, в частности Крым, Донецко-Криворожскую республику (сюда входят нынешние ДНР и ЛНР, Харьковская и Херсонская области, Запорожье), Одесскую республику (Одесская и Николаевская области), Закарпатье, Галицию и прочие территории на западе страны.
В целом, от страны остались бы лишь желтая и оранжевая зоны следующей карты:



Ведь если аннулировать все акты СССР, это будет включать в себя решение Ленина о передаче Украине Новороссии (ликвидация Донецко-Криворожской и Одесской республик с присоединением их территории к Украинской ССР), постановление Сталина о включении в Украину Галиции и прочих земель на западе после победы в 1945 году, а также декрет Хрущева о присоединении Крыма к Украине в 1954 году.

Таким образом, большая часть Новороссии и Крым могут на совершенно законных основаниях освободиться от территориальных требований украинских властей благодаря их же антикоммунистической горячке.

Еще один интересный момент заключается в том, что сегодня Украина занимает место в ООН лишь потому, что унаследовала его от Украинской ССР. То есть, если она отказывается от советского наследия, то теряет еще и кресло в ООН, помимо земель…
Как говорил Элье де Сен-Марк (H;lie de Saint Marc), «страна без истории не избавится от бед, но лишится ценностей». Именно это следует из опубликованного ВВС интервью Александра Турчинова, который был исполняющим обязанности президента после свержения Януковича: Украина стала страной без ценностей и нравственности.

Я выделю из него лишь несколько моментов, которые многое говорят о состоянии нравов в стране после Майдана.

Комментарии Турчинова о начале войны в Донбассе (так называемая «антитеррористическая операция») дают достаточно оснований для его осуждения в Международном уголовном суде. Он напрасно старался снять с себя ответственность, рассуждая о вторжении России и отправленных ею солдат (так он называл взявших штурмом правительственные здания мирных жителей): факты опять-таки говорят сами за себя.

Вот, что он сказал по этому поводу и отданным им тогда приказам (я комментирую ключевые моменты после каждого абзаца):

«В восточные регионы приезжали много юношей и мужчин — целыми автобусами ехали какие-то казачьи сотни и спортивные организации, которые на самом деле были агентурой российских силовых структур».

На такой стадии психоза необходимо срочно обратиться к врачу, потому что восприятие членов спортивных организаций как путинских агентов — серьезный симптом.

«Они захватывали пограничные пропускные пункты и открывали бесконтрольный проход для всех желающих. Я давал пограничникам приказы стрелять и защищать границу, а они говорили: мы не можем стрелять по гражданским лицам».

Если отбросить эти трусливые оправдания, получается, что солдаты понимали, что эти так называемые путинские агенты были простыми людьми, и отказались выполнять бесчеловечный приказ.

«И вот 6 апреля эти „гражданские лица“ синхронно напали на здания областных госадминистраций в Харькове и Донецке и захватили помещение СБУ в Луганской области».
Я лично общалась с одной из участниц этих событий, Екатериной (она сейчас работает журналисткой News Front), и могу подтвердить, что взявшие здание в Донецке люди были вовсе не российскими военными или агентами ФСБ, а мирными жителями Донбасса.

«Причем, луганская СБУ фактически передала им без боя весь свой арсенал — не только оружие штатных сотрудников, но и вооружение, хранившееся там на случай особых действий: взрывчатку, тяжелое автоматическое оружие, гранатометы».

Интересный момент, поскольку он подтверждает происхождение оружия на руках у взбунтовавшихся граждан Донбасса, которые использовали его для самообороны. Иначе говоря, все это полностью перечеркивает сказки о пришедшем из России оружии.

«В Харькове мы смогли отбить администрацию. По Донецку и Луганску мне доложили, что такой возможности нет, потому что будут жертвы среди местного населения, нужны какие-то переговоры. Я настаивал на штурме, но этого не произошло».

Здесь он еще раз говорит о том, что, несмотря на информацию о возможных жертвах среди мирного населения в результате исполнения приказа, он настоял на проведении вооруженного штурма в Донецке и Луганске (иначе говоря, он подчеркнул, что совершил преступление против человечности). Если бы солдаты не отказались исполнять приказ, мы бы увидели нечто похожее на события в Одессе 2 мая 2014 года. Кровавую баню для мирных жителей.

Сомнения армии и факт участия непосредственно мирного населения в восстании подтверждается чуть дальше в интервью:

«Когда я начал АТО, главной проблемой было заставить украинских военных воевать. Вооруженные силы боялись стрелять. (…) Под Краматорском была ситуация, когда толпа гражданских просто голыми руками отобрала несколько БТР у десантной бригады. Это был шок. Люди не были готовы воевать. Им нужно было перешагнуть психологический барьер».
Другими словами, нужно было сделать из солдат чудовищ, которые были бы готовы открыть огонь по безоружному населению. Это многое говорит о ценностях и нравственных качествах бывшего и.о. президента, которые тот намеревался привить армии и стране. Таким образом, для преодоления психологического барьера, по его словам, не осталось иного выбора, кроме как задействовать нашумевшие добровольческие батальоны (то есть, нацистов, которые бы без колебаний начали стрельбу по мирным жителям).

«В этой ситуации я не имел иного пути, кроме как обратиться к патриотам с призывом формировать добровольческие батальоны. Для них не было никаких ограничений: умеешь — не умеешь, взял автомат — и иди воевать. Именно патриоты тогда спасли ситуацию».
В этой части интервью сотрудник ВВС пытается спасти свою репутацию журналиста (до этого от него не звучит хоть сколько-нибудь серьезной критики слов Турчинова, и он лишь вставляет в интервью пометки о том, что Россия оспаривает тот или иной момент) и задает неудобный вопрос о контроле над распространением оружия в добровольческих батальонах в связи с недавним приговором бойцам батальона «Торнадо» (организация запрещена в РФ — прим.ред.). Далее слова Турчинова идут просто на вес золота:

«Помню одну встречу на фронте с добровольческими подразделениями, на которой один из присутствующих, весь в наколках, спросил: „Начальник, а амнистия будет или нет? Там у нас ребята интересуются“. Спрашиваю, а что за ребята? „Ну, там такое… убийства, разбои“.
Да, это было. Но это было нетипично, отдельные случаи.

Я помню, когда я открывал склады с оружием, чтобы раздать его батальонам, офицеры отказывались это делать. Меня спрашивали: „Александр Валентинович, а кто будет за это отвечать?“ Я говорил: я буду отвечать, и лично подписывал приказы о выдаче оружия. (…)

Действительно, мы тогда никого не проверяли. Любой, — судимый или несудимый, — кто говорил, что готов защищать страну, записывался, получал оружие и шел на восток».

Вот, каких ненормальных отправляли на фронт в Донбасс сформированные после Майдана нелегитимные власти… Эти нацисты и преступники могли без зазрения совести отнять невинные жизни. Поступки Турчинова называются военными преступлениями и преступлениями против человечности. Причем он сам взял на себя ответственность за них в этом интервью. Думаю, было бы неплохо вновь показать его ему в тот день, когда он окажется на скамье подсудимых Международного уголовного суда за участие в войне в Донбассе.

Читайте также: Кремль прокомментировал предложение Порошенко о миротворцах ООН в Донбассе

Не стал он ничего скрывать и по поводу отношения к окончанию конфликта и перспективам подписанных украинскими властями Минских соглашений:

«У нас нет другой альтернативы, кроме как побеждать. Прошлый год был первым, когда мы не сдали ни одного метра земли, а наоборот — приобрели десятки километров. Поэтому я считаю, что наша задача — метр за метром, километр за километром, минимизируя потери, продвигаться на восток. Главное — не проскочить границу (смеется)».

Кому-то нужно объяснение, чтобы понять, что украинские власти радостно плевали на Минские соглашения и намереваются военным путем захватить Донбасс, нарушая ими же подписанные договоренности, которые были закреплены резолюцией ООН?
Это не говоря уже об открытом признании того факта, что украинская армия нарушила договоренность о серой зоне, которая должна была остаться демилитаризованной по тем же соглашениям. Потому что военными победами для продвижения вперед тут называются победы над козами, курами и мирными жителями, раз армии ДНР и ЛНР ушли из зоны в соответствие с Минскими соглашениями.

Напомню также, что ОБСЕ не выразила ни одного протеста по поводу вопиющего нарушения договоренностей, хотя являлась гарантом полной демилитаризации зоны.
Что касается жалкой попытки пошутить по поводу пересечения российской границы, ему стоило бы обратить внимание на прочерченную перед Украиной красную линию, нарушение которой может обернуться для украинской армии вторым Дебальцево. Тогда она побежит, поджав хвост, на запад, к тому, что останется от страны после принятия предложенного властями глупейшего законопроектов...




СТАТЬЯ : Американцы подготовили Гитлера к войне с СССР, но Сталин их переиграл. - 03.05.2017

О том, какой был обстановка в мире накануне Второй Мировой, «Комсомолке» рассказал историк Евгений Спицын
1942 год, боец подразделения Waffen-SS на Восточном фронте.1942 год, боец подразделения Waffen-SS на Восточном фронте.Фото: GLOBAL LOOK PRESS

Каждый год в преддверии Дня Победы оживляется весьма специфическая общественность и у нас в стране, и за рубежом, которая начинает усиленно пропагандировать мифы о Великой Отечественной и Второй Мировой. Мифы совершенно одного плана: о союзнических отношениях СССР и фашистской Германии, о том, что Сталин чуть ли не вырастил Гитлера, что Красная Армия вся сдалась в плен гитлеровцам в начале войны, что если бы не помощь США и т.д. О том, как обстояли дела на самом деле, в эфире радио «Комсомольская правда» рассказал известный историк, советник ректора МПГУ Евгений СПИЦЫН.

ДРУЖИЛ ЛИ СТАЛИН С ГИТЛЕРОМ?

- Мы очень часто слышим обвинения в том, что Сталин чуть ли не дружил с Гитлером, что Советский Союз фактически способствовал превращению Гитлера в то зло, каким он стал. Тут и липецкая школа, в которой учились летчики немецкого «Люфтваффе». Тут и торговля с Германией, продажа древесины, металла, руды, зерна и так далее. Насколько справедливы эти упреки?

- Эти упреки абсолютно несправедливы. Очень часто эти и подобные факты подгоняются под заранее заданную концепцию. Все сотрудничество, о котором мы говорили, происходило в рамках межгосударственного сотрудничества любой страны с СССР. То, что связано с продажей каких-то ресурсов, того же металла, древесины – это обычная торговля. За валюту. Так же, как Россия сейчас продает нефть, газ.

Теперь, что касается главного вопроса: способствовал ли СССР приходу Гитлера к власти. Эта чушь сознательно внедрялась в головы наших граждан еще с эпохи горбачевской перестройки и ельцинского лихолетья. В 92-м году вышла совершенно мерзопакостная книжонка двух историков Юрия Дьякова и Татьяны Бушуевой (муж с женой) «Фашистский меч ковался в СССР». И там приводились упомянутые вами факты. Но в реальности обучение летчиков «Люфтваффе» в липецкой авиационной школе никакого отношения к приходу Гитлера к власти не имело. В отличие от финансово-промышленного олигархического капитала стран «западной демократии». Речь идет, прежде всего, о финансово-промышленном закулисье с хорошо известными фамилиями Морганы, Вайбурги, Рокфеллеры, Ротшильды и т. д.

Именно стараниями этих воротил финансового капитала были созданы два плана. Один из них назывался план Дауэса (1924), другой - план Юнга (1930), которые предусматривали подъем промышленного потенциала Германии и привод к власти реваншистских сил, чтобы создать на территории Германии ударный кулак против первого в мире социалистического государства – СССР. Туда вкачивались гигантские финансовые ресурсы. Например, по плану Дауса в экономику Германии было вложено более 4 миллиардов тогдашних долларов. Аналогичные суммы были вкачаны в германскую экономику и по плану Юнга. В 1931-м году был создан знаменитый Банк международных расчетов в Базеле, через который началась скупка акций всех наиболее крупных промышленных компаний Германии. Именно в этот период, например, вся нефтеперерабатывающая промышленность, производство синтетического бензина и т.д. стали принадлежать американской компании «Стандарт Ойл», владельцем которой был Дж.Рокфеллер. А 100% акций знаменитого автомобильного концерна «Фольксваген» находились под контролем американской компании «Форд». Перед началом Второй мировой войны 280 самых крупных германских фирм в той или иной степени полностью находились под контролем англо-американского промышленного капитала.

- В том числе и концерн «ИГ Фарбениндустри», производивший газ «Циклон Б», которым умерщвляли заключенных концлагерей?

- Да. В том числе и, например, «Фокке-Вульф», строивший исключительно военную авиацию. А небезызвестный банкир Ялмар Шахт, впоследствии министр экономики Третьего рейха, был связующим звеном между англо-франко-американскими олигархами. Он, как челнок, катался из страны в страну и «продавал» Адольфа Гитлера, так сказать, своим партнерам. Именно с его подачи все эти ребята, Прескотт Буш, например…

БУШИ, КЕННЕДИ, ДАЛЛЕСЫ. ИЛИ ПОЧЕМУ ГИТЛЕР СТАЛ НУЖЕН В 1932-М

- О, из этих Бушей?

- Из этих, да. Джозеф Кеннеди. Из этих же Кеннеди. Эндрю Меллон, например, министр финансов США, те же Джон Рокфеллер, Альфред Дюпон и остальные дали добро на приход Гитлера к власти. Более того, накануне назначения Гитлера канцлером Германии на встречу Гитлера с Францем Папеном пришли сам Ялмар Шахт и Курт Шрёдер - президент немецкого банкирского профсоюза, а также небезызвестные братья Джон Фостер и Аллен Фостер Даллесы. И там была достигнута договоренность, что воротилы немецкого бизнеса пишут коллективное письмо президенту Веймарской республики Паулю Гинденбургу с требованием назначить Адольфа Гитлера канцлером Германии, то есть, главой правительства. И через год Гинденбург престарелый умирает, Гитлер объединяет в своих руках пост федерального канцлера и президента. И дальше строит так называемый «тысячелетний Третий рейх».

- Но к этому времени в экономику Германии уже закачаны огромные средства.

- Колоссальные средства.

- А мы думали, что Гитлер просто, чуть ли не на голом энтузиазме строил автобаны и заводы. И что народ в трудовом порыве… А под этим был ого-го какой западный капитал.

- Больше хочу сказать. Вы задумывались, почему Гитлера привели к власти именно в 32-м – 33-м годах? Не раньше и не позже. На это, кстати, обратили внимание целый ряд проницательных ученых, те же Валентин Катасонов и Юрий Жуков. В конце 32-го года мы завершили первую пятилетку, во время которой было построено более 4,5 тысяч крупных промышленных предприятий. Тогда мировой финансово-олигархический капитал понял, что СССР задушить экономически уже не получится. Гигантские темпы экономического роста и индустриализация, начатая Сталиным, привели их в шок. Причем, это на фоне хорошо известной Великой депрессии в США и других буржуазных странах. Они поняли, что единственным инструментом, который способен остановить СССР и уничтожить его как альтернативную систему экономики, политики и идеологии может быть только война. А для этого им нужен человек, который должен эту войну возглавить и повести на убой миллионы людей. Вот Гитлер и приходит в этот период к власти.

И потом, несмотря на все усилия президента Рузвельта и его «Новый курс» к концу 30-х годов загрузка всех промышленных мощностей американских корпораций составляла всего порядка 33-34%. И не случайно, оценивая экономическую обстановку в США в этот период, один из ближайших советников Рузвельта Тагуэлл писал: «В 1939 году правительство не могло добиться никаких успехов. Туман мог развеять только могучий ветер войны». Вот вам и ответ, кто вскормил Гитлера и для чего.

- И кому была нужна война.

- Поэтому все россказни о том, что СССР несет какую-то равную ответственность за развязывание войны, что Сталин якобы чуть ли не дружил с Гитлером и был его союзником - это все из разряда тень на плетень. Прямыми прародителями Гитлера, его кукловодами были англо-американские банкиры.

ПАКТЫ, ПАКТЫ, ПАКТЫ. ИЛИ КАК СТАЛИН ПЕРЕИГРАЛ ЕВРОПУ

- Но пакт Молотова-Риббентропа мы ведь не можем отрицать? Исторический факт.

- То, что мир втягивается во Вторую мировую войну, стало очевидно в начале 30-х годов. Еще до прихода Гитлера к власти в 32-м году тогдашний народный комиссар иностранных дел СССР Максим Литвинов выступил с идеей создания системы коллективной безопасности в Европе. Понятно, что эта идея была установкой высшего политического руководства страны - Сталина, Молотова и других. И эту идею, как ни странно, поддержали и в некоторых европейских столицах. Достаточно назвать министра иностранных дел Франции Луи Барту. Были и в Европе здравые люди, которые понимали, что возможный агрессор в Европе должен быть остановлен именно системой. Но Луи Барту был убит, а после него к идее коллективной безопасности стали относиться иначе. Историки позже установили, что спецоперация по убийству Барту под названием «Тевтонский меч» (убийство короля Югославии и Барту - прим. авт.) готовилась именно в Берлине. И одним из ее участников был небезызвестный Отто Скорцени. Идею коллективной безопасности заместил принцип двусторонних пактов между государствами. Например, был заключен пакт о ненападении между СССР и Чехословакией в 1935-м. Годом раньше был заключен пакт Пилсудского-Гитлера. И в 1939-м Москва попыталась заключить трехсторонний пакт с Францией и Великобританией. Известные переговоры, которые тоже попытались дискредитировать «перестроечные» историки. Якобы Сталин, когда принял решение подписать пакт с Гитлером, он Ворошилову послал личную записку: «Клим, кончай крутить шарманку, переговоры больше не нужны». Хотя генерал Думенк – переговорщик от Франции - прямо писал, что «именно СССР был больше всех заинтересован в заключении этого пакта и только непримиримая позиция Польши, которая отказывалась пропустить советские войска через свою территорию в случае начала европейской войны, не позволила нам подписать этот пакт». Кстати, в июне 1939 г. с тем же Риббентропом аналогичные пакты заключили министры иностранных дел Эстонии и Латвии Карл Сельтер и Вилли Мунтерс.

- А ведь годом раньше Польша не разрешила проход Красной армии и не позволила СССР оказать помощь Чехословакии.

- Поляки сейчас все время ставят нам в упрек, что мы приняли участие совместно с немцами в агрессии против суверенного Польского государства. Но давайте честно признаем: Польша в тот период играла самую паскудную роль в международной политике. Это так называемый шакал Европы, который был на привязи то у британцев, то у французов, то у германцев. Они сейчас плачут по поводу того, что тогда в очередной раз уничтожили польское государство, но молчат, что они сами приложили к этому руку. Вспомните Мюнхенский сговор. Вопрос о том, что Чехословакия будет расчленена, вернее, от нее будет отторгнута Судетская область, населенная этническими немцами, которая вошла в состав Чехословакии по итогам Первой мировой войны, решился еще в начале сентября 38-го года. Президент Тайного совета Великобритании лорд Рейнсемен был посредником в разрешении первого Судетского кризиса. Именно он вел переговоры с президентом Чехословакии Бенешем, и заставил его пойти на уступки. Как только он покинул Прагу, тут же на территории Судетской области вспыхнул хорошо известный мятеж под руководством Генлейна (лидер местной нацистской партии), открыто поддержанный Берлином. Как только мятеж вспыхнул, через пару дней премьер-министр Великобритании Чемберлен уведомил Гитлера, что готов посетить его в любое время для решения этих проблем. После встречи с Гитлером Чемберлен провел переговоры с Даладье. Состоялась встреча Гитлера, Деладье, Чемберлена и Муссолини, где было подписано это соглашение. А представителя Чехословакии уже после подписания соглашения просто пригласили в кабинет и поставили перед фактом того, что от Чехословакии отторгается Судетская область. В один и тот же день, когда немецкие части вошли на территорию Судетской области, польские части вошли на территорию так называемой Тешинской Силезии, которую тоже отторгли от Чехословакии. Это к вопросу о том кто был агрессором.

- Очень показательно - немцы и поляки в один день оккупировали части Чехословакии. А Красная Армия вступила в Польшу лишь через 17 суток после того, как на нее напал Гитлер.

- Да. Причем, каково развитие событий! Уже 6 сентября, через пять дней после начала войны Германии против Польши передовые части вермахта подошли к Варшаве. А 14 сентября Варшава была взята. Польское правительство убежало в Люблин, а оттуда в Румынию, а там уже в Лондон. Берлин шесть раз за этот период посылал депеши в адрес советского руководства, предлагая вступить в войну против панской Польши. Но Москва эти депеши игнорировала. СССР начал знаменитый Освободительный поход Красной армии только 17 сентября 1939-го года, когда Польского государства уже не существовало. И еще очень важное обстоятельство: СССР, начав этот поход, вышел только на так называемую линию Керзона, то есть, ту западную границу СССР, которая была определена еще по условиям Версальского мирного договора 1919 года. И тогдашний лорд Адмиралтейства, будущий премьер-министр Великобритании сэр Уинстон Черчилль прямо заявил, что СССР имел полное право выйти на эту границу. Фактически свою границу, вернув завоеванные ранее Польшей советские земли. Не кто-нибудь, а ярый антисоветчик Черчилль!

- Если Черчилль признал, тогда почему этот пакт подвергается такой жесточайшей критике.

- Просто Сталин в один щелчок обыграл европейских геополитиков. Он фактически, подписав пакт за неделю до нападения Гитлера на Польшу, обрушил всю многоходовку и конструкцию, которая родилась в их головах за несколько лет до того. Они пришли просто в неописуемый ужас. Победители дипломатических баталий 18-го, 19-го, 20-го веков считали, что они любого обведут вокруг пальца. Не обвели!

План войны против Польши под кодовым названием «Вайс» Гитлер подписал в апреле 1939 года, то есть, за 4 месяца до подписания пакта Молотова-Риббентропа. Гитлер нападает на Польшу. Понятно, что на Польше он не остановится. Ему куда дальше идти? По замыслу стратегов в Париже и в Лондоне дальше Гитлер должен был двинуться на восток. Он сам писала про «жизненное пространство» на Востоке. И они уже в предвкушении сидели, они для этого и к власти его приводили. Логика. А что делает Гитлер?! Он подписал соглашение с СССР и двинул свои полчища на запад. И мы хорошо знаем, чем это закончилось для европейских стран.

Вот почему пакт вызывает жгучую ненависть у представителей нашей либеральной общественности. Сталин победил европейскую дипломатию и стратегию еще до начала войны.

… И ПОРАЖЕНИЙ ГОРЬКИЙ ОПЫТ

- Я недавно читал книгу «Я был адъютантом генерала Андерса» и обратил внимание, что начало войны в Польше и Великой Отечественной очень схожи по неразберихе в армейских частях, по неэффективности противостояния немцам. Почему? История с Польшей нас ничему не научила?

- Что касается причин поражения – они многофакторны. В свое время маршал Жуков в своих мемуарах писал, что для нас был неожиданен не сам факт перехода немцев границы, потому что все к войне готовились, знали, что война будет вот-вот, а сила и направление ударов немцев на главных направлениях, где они имели 6-8-кратное превосходство. И современные историки, изучавшие эту проблему на базе архивов, они установили, что немцы – и надо отдать им должное – создали к началу войны с Советским Союзом четыре мощнейших танковых группы, численностью 150-200 тысяч человек каждая. Это танки, мотопехота, подвижная артиллерия и т.д. У нас таких танковых групп, которые по своим масштабам были равны не одной танковой армии, не было. Мехкорпуса, конечно, не могли сдержать вот эту махину гитлеровских войск. И эти танковые группы – имеются в виду 1-я танковая группа генерал-полковника Клейста, 2-я танковая группа генерал-полковника Гудериана, 3-я танковая группу генерал-полковника Гота и 4-я танковая группа генерал-полковника Гёпнера – это первое обстоятельство, обусловившее поражения первого этапа.

Второе обстоятельство – стоит признать, что наша военная разведка на первом этапе войны оставляла желать лучшего. Мы не смогли, например, предупредить быструю ночную переброску этих танковых групп по всему фронту, когда война уже шла полным ходом. Почему, например, наши войска попали в окружение под Киевом? Ведь была возможность держать этот днепровский рубеж. Гудериан бы не смог ничего сделать силами своей 2-й танковой группы, потому что севернее был создан Брянский фронт генерал-полковника Еременко, и он довольно плотно держал Гудериана. Возможности зайти в тыл войск Юго-Западного фронта генерал-полковника Кирпоноса у Гудериана не было. Но в этот период с юга, с плацдарма в районе Николаева, была проведена немцами блестящая операция по ночной переброске войск 1-й танковой группы генерал-полковника Эдвальда фон Клейста на Кременчугский плацдарм. И наша разведка профуфукала эту переброску. А после того, как эта танковая группа была сосредоточена на Кременчугском плацдарме, она ударила и прорвали оборону Юго-Западного фронта. Немцы замкнули клещи восточнее Киева, в районе Лохвицы, и наши войска попали в плен. То же самое под Вязьмой произошло. 4-я танковая группа из-под Ленинграда, генерал-полковника Гёпнера была переброшена под Вязьму, опять-таки ночью, скрытно, и наша разведка опять проморгала все это дело. И на том участке фронта, Западного фронта, где ожидали удар максимум одной танковой дивизии, ударили два немецких танковых корпуса. Естественно, они прорвали оборону войск Западного фронта. Тем более, немцы авантюристично пошли не по дорогам, а по болотистой местности. Если бы там был поставлен заслон, даже из войск 16-й армии Константина Рокоссовского, если бы вовремя предупредили бы вот этот удар, то немцы были бы разбиты в пух и прах. Там вообще от них ничего бы не осталось. Но вот, что называется, не судьба. И клещи вот Вяземского котла в начале октября 1941 года замкнулись, и это соответствующим образом сказалось затем и на тяжелой ситуации с Московской битвой. И снова – пленные.

- Какие-то совершенно гигантские цифры пленных приводятся?

- Еще одна фальсификация. У нас в горбачевские и после времена стали смаковать первые недели и месяцы войны, причем, начали лгать. Например, тех же пленных, которые были взяты в первые месяцы войны, говорили, что чуть ли не вся Рабоче-крестьянская Красная армия была взята в плен в первые месяцы войны - там 3-3,5 миллиона человек. Это ложь, которую и сейчас кое-кто постит. Серьезные историки специально занимались этим подсчетом – в первые недели войны в плен попало порядка 500-550 тысяч. Под Киевом тоже счет пленных шел на сотни тысяч, но не 650 тысяч, как говорят либеральные историки, порядка 430 тысяч. Это, конечно, много, но это не три миллиона человек. Сами подумайте, кто бы тогда срывал план молниеносной войны, если бы у нас вся армия, как нам сейчас вещают, в том числе, известные а-ля монархисты, сдалась?

Самый главный итог приграничных сражений, Смоленского сражения, битвы за Киев и т.д. состоял в том, что план Барбаросса рухнул. Они выбили Гитлера из графика. Молниеносной войны не случилось, и Гитлер проиграл войну уже в 1941 году. Это было ясно всем. Вопрос стоял только во времени, когда Гитлеру окончательно будет сломлен хребет. Поэтому всем тем, кто воевал именно в 1941 году, надо отдать самый низкий и святой поклон за то, что они своими жизнями, по сути дела, предопределили нашу победу в мае 1945 года. Потому что именно эти люди сломали весь план ведения войны против Советского Союза и предопределили победу. Именно вот эти, которые воевали под Киевом, под Смоленском, под Вязьмой и т.д.

Ну, и еще надо учитывать, что немцы всегда завышали свои успехи, в том числе и число взятых в плен. Мы занижали, они завышали. Это первое. Второе. У меня дед Николай Яковлевич Парамонов, например, попал под Вязьмой в плен. Вот он бежал, и он потом прошел через соответствующую проверку и вернулся на фронт.

- Не расстреляли? Ведь всех же либо расстреливали, либо в ГУЛАГ.

- Нет, он прошел проверку в особом отделе и вернулся в обычную часть на фронт. Даже не в штрафники. Расстреливали тогда в основном диверсантов и перевербованных в плену. Тогда же вслед за вермахтом шли вот эти абверовские школы, где быстренько готовили на скорую руку перевербованных диверсантов для осуществления каких-то диверсионных акций. Немцы в тот период войны старались брать массовой заброской «скорослепленных» диверсантов, а не профессионалов. Так я продолжу, по сути немцы вели двойную, а нередко и тройню бухгалтерию, записывая одно и тоже лицо, бежавшее из плена, в качестве нового военнопленного. Вот отсюда тоже неразбериха с цифрами. Были и другие формы «приписок», всем же хотелось отличится, получить очередную награду…

Конечно, наши потери были ужасны. А у нас зачастую стыдливо скрывают реальные цифры. Я же, напротив, думаю, что об этом надо говорить, и это лишний раз подчеркивает масштабы и мощность советской экономики – мы потеряли в боях в 1941-м более 20 тысяч танков. Это 73% от списочного состава танковых соединений на начало войны. Но именно эти «железки» вместе с героизмом советских солдат и офицеров остановили гитлеровский блицкриг.

- То есть к концу года у нас осталось всего 27% от списочного состава танков, причем серьезная часть была сосредоточена на Дальнем Востоке. Мы висели на волоске?

- Нет, конечно. Положение было серьезном, но у нас же практически с первых дней войны началась эвакуация гигантского промышленного потенциала на восток. Причем, не в чистое поле вывозили. У нас люди никак не могут понять одной простой мысли – а куда вывозили-то все? Ну, то, что были созданы заводы-дублеры, это хорошо известно. Действительно, в годы первой, особенно второй и особенно третьей пятилеток создавались заводы-дублеры, то есть, которые могли в нужный момент перевести производство с мирной продукции на военную. А смысл тогда вывозить оборудование и людей? Было же вывезено колоссальное количество оборудования и более 10, а некоторые говорят - и 13 миллионов человек. Этих людей не в поле же надо было высаживать, их же надо было каким-то образом обустраивать, кормить, одевать и т.д.

СОВЕТСКОЕ – ТАКОЕ, КАКОГО ЕЩЕ НЕ БЫЛО

- А куда действительно?

- За Волгой, на Урале, в Сибири, поскольку средств не хватало, но зная о том, что надвигается война, создавалась вся необходимая инфраструктура. Строились фундаменты, с подводкой электроэнергии, канализации и т.д. Но без корпусов. И вот как только наступил этот час Х, на эти фундаменты, где уже была электрика, где уже были канализационные трубы, водопроводы и т.д. и т.п., уже везли оборудование. Его сходу монтировали, возводили стены, строили бараки для инженеров, рабочих и т.д. И у нас уже – удивительная вещь! – в ноябре 1941 года остановился спад экономики и начался медленный, но уверенный рост производства всей военной техники. И к середине 1942 года мы фактически вышли на стабильный рост военной экономики и дальше только наращивали, причем огромными темпами, выпуск танков, самолетов, орудий, снарядов и т.д. Кстати, именно мобилизационная модель советской экономики показала невиданные ни ранее, ни теперь – я подчеркиваю! – возможности и потенциал советского общественного строя. Неслучайно, кстати, есть байка, не знаю, насколько она верна, что Сталин на торжественном приеме по случаю Дня Победы в 1945 году подошел к нашим крупнейшим полководцам и спросил их – кто, по их мнению, выиграл войну? А потом, не дождавшись ответа, показал на группу знаменитых сталинских наркомов – Ванникова, Тевосяна, Устинова, Малышева, Шахурина и других – и сказал: вот они выиграли войну. Это они создали оружие победы, без него не было победы в войне…

- Вот ты сказал – фундаменты делали со всякими коммуникациями закладными и т.д. Сталин что, заранее допускал возможность отступления большого?

- Сталин был прагматик, он прекрасно понимал, что ему придется воевать против всей Европы. И коллективизацию и индустриализацию он начал не просто так. Он же был человеком масштабов, которые даже сейчас и не снились. Не лишний раз будет напомнить всем любителям покритиковать 30-е годы, сталинский тоталитарный режим, что, если бы в 30-е годы мы за 10 лет не пробежали вот тот путь, о котором говорил Сталин и, как он говорил - если мы не пробежим, нас сомнут, - он был абсолютно прав.


Правда ли, что Иван Грозный выколол глаза строителям храма? Самый распространенный миф о соборе — это леденящая доверчивые души история о том, что царь Иван IV якобы приказал ослепить его строителей Постника и Барму, чтобы они уже никогда не смогли построить ничего другого, что могло бы превзойти и затмить только что возведенный архитектурный шедевр. Между тем, никаких реальных исторических свидетельств нет. Да, строителей храма действительно звали Постник и Барма. В 1896 году служивший в храме прото­иерей Иоанн Кузнецов обнаружил летопись, в которой говорилось, что «Благочестивый царь Иоанн пришед с победы казанския в царствующий град Москву… И дарова ему Бог двух мастеров русских по имени Постник и Барма и быша премудри и удобни таковому чудному делу…». Так впервые стали известны имена строителей собора. Но про ослепление в летописи нет ни слова. Более того, Иван Яковлевич Барма после завершения работ в Москве принимал участие в строительстве Благовещенского собора в Московском Кремле, Казанского кремля и других знаковых сооружений, о чем есть упоминания в летописях.

Вы во многом правы, но не во всем. Занимаюсь этой теиой с 2007 года. Итальянские работы в Кремле и Василий Блаженный все же имеют некоторые общие черты, только это не может быть доводом в пользу придуманной А.Баталовым легенды о неизвестных иностранцах, якобы построивших собор.
Я же привожу доказательства того, что архитектурный стиль XVI века сформировали именно ПСКОВИЧИ, работавшие в начале века под руководством Алевиза Фрязина. И что именно из этой ПСКОВСКОЙ артели и вырос Постник Яковлев, ставший государевым мастером, за что и получил прозвище "Барма", т.е. царское оплечье.
Подробнее здесь: "Постник Яковлев, церковный и городовой мастер." http://boris-vinnikov.ya.ru/replies.xml?item_no=256


Психбольная русофобская версия. Собор не имеет ничего общего с идеями итальянской архитектуры. Итальянские работы в Кремле и Василий Блаженный - абсолютно разные стилистически. ВБ - продукт оригинального русского шатрового зодчества, которое европейских аналогов не имеет.

Но написание поэм на русофобские клеветнические сюжеты не одобряю.



Никаких двух мастеров не было.

Был один мастер - Посник Яковлев по прозвищу Барма, родом из Пскова.

И его никто не ослеплял.

Напротив, его направили строить Казанский Кремль, что слепому было бы, мягко говоря, затруднительно.





Экс-начальник штаба РВСН рассказал о неэффективности российской ядерной «Мёртвой руки»


09.11.2018 - 7:32



Экс-начальник штаба РВСН рассказал о неэффективности российской ядерной «Мёртвой руки» | Русская весна




Экс-начальник Главного штаба Ракетных войск стратегического назначения (1994–1996 годы) генерал-полковник Виктор Есин объяснил, почему российская система автоматического ответного ядерного удара «Периметр» может оказаться бесполезной в случае военного конфликта и почему России придётся перейти к доктрине упреждающего ядерного удара.

Об этом и о многом другом генерал-полковник рассказал в интервью еженедельнику «Звезда».

— Уже понятно, что обстоятельного разговора насчет судьбы Договора о ракетах средней и меньшей дальности на предполагаемой встрече Владимира Путина и Дональда Трампа в Париже не будет. Возможно, «сверить часы» получится на G-20 в Буэнос-Айресе. Но о чем, Виктор Иванович, говорить, если принципиальное решение о выходе из ДРСМД в США, похоже, уже принято?


© mil.ru
Генерал-полковник Виктор Есин.

— Не утверждаю, но предполагаю, что разговор может идти о заверении достаточно высокого уровня, гарантирующем, что после выхода из Договора о ракетах средней и меньшей дальности американцы не будут развертывать эти средства в Европе.

Мне кажется, что после встречи с помощником президента США по нацбезопасности Джоном Болтоном у нас хорошо понимают: назад американцы не повернут, поезд ушел. Более того, с благословения Конгресса в США уже начаты соответствующие научно-исследовательские и опытно-конструкторские работы.

Так что главная задача на возможных переговорах Трампа и Путина — сохранение стратегической стабильности в отношениях между Россией и США.


© kremlin.ru
Встреча с помощником президента США по нацбезопасности Джоном Болтоном в Кремле.


Надо добиться, чтобы американцы не только не размещали ракеты средней и меньшей дальности в Европе, но и не выходили из Договора СНВ-3 2010 года.

— Пока ДРСМД в силе, существует механизм взаимного контроля, а не будет договора — не будет и контроля. Что тогда помешает американцам напичкать Европу ракетами средней дальности?

— Политические заявления — это, конечно, не договор, которым предусматриваются четкие инструменты контроля, но это все-таки лучше, чем ничего. Тем более, как я предполагаю, никакого нового договора о РСМД с вовлечением в него Китая, как желает Дональд Трамп, тоже не предвидится. А вот совместное российско-американское политическое заявление может состояться.

— Понятно, что любое заявление ниже уровня договора. Хотя и договоры бывают разные. Например, к ДРСМД у нас в обществе отношение до сих пор неоднозначное. Одни считают, что он был нам выгоден, поскольку в результате американцы убрали из Европы свои «Першинги» с подлетным временем в 8–10 минут. 

Другие, наоборот, утверждают, что Рейган перехитрил Горбачева: наши наземные ракеты средней дальности полностью пошли под нож, а вот ракетные комплексы морского и воздушного базирования, где у американцев было численное преимущество, полностью остались в строю. Да и сократили мы больше, чем США.


© defense.gov
Ракеты средней дальности в Европе предоставляли американцам возможность нанесения так называемого обезглавливающего удара.

— Действительно, американцы уничтожили 846 ракет, а мы 1846 — ровно на тысячу больше. Но суть дела не в этом. Ракеты средней дальности в Европе предоставляли американцам возможность нанесения так называемого обезглавливающего удара, позволяющего уничтожить центры управления страной и вооруженными силами.


А ныне, при развертывании Соединенными Штатами глобальной системы ПРО, если они вернут свои ракеты на европейский континент, реальностью становится и возможность нанесения ими обезоруживающего удара. То есть у американцев появится возможность нанести поражение основной массе наших развернутых в европейской части страны ракетных средств, а оставшиеся перехватить на траектории их полета с помощью системы ПРО.

— Но за это время у нас появились «Искандеры», «Калибры» и серьезные ракетные комплексы воздушного базирования. Это не является отрезвляющим фактором?

— Понятно, что является. Но «Калибры» и «Искандеры» не единственная американская головная боль, их волнует не только Европа, но и Тихоокеанский регион, где китайцы создали так называемую зону запрещенного доступа.

И теперь американские авианосные группы не могут подойти к побережью Китая ближе, чем на две тысячи километров, потому что попадут в зону поражения китайских баллистических ракет средней дальности «Дунфэн-21Д» и «Дунфэн-26», которые специально разрабатывались для поражения крупных морских целей с применением боевых частей в обычном оснащении с головками самонаведения.


© chinamil.com.cn
Американские авианосные группы не могут подойти к побережью Китая ближе, чем на две тысячи километров, потому что попадут в зону поражения китайских баллистических ракет средней дальности.

— Вы полагаете, что китайцы запросто могут нажать на кнопку, если американцы перейдут красную черту? А последствия?..

— Как ни парадоксально, чем грознее оружие, которым ты располагаешь, тем меньше вероятность военного конфликта.

— Есть такой парадокс… Американцы, как это предполагается, разместят ракеты в Польше, Румынии и в Прибалтике. Мы начнем в ответ массовое производство своих наземных ракет средней дальности и тем самым втянемся в изнурительную гонку вооружения, чего, собственно говоря, США и добиваются. Чем в этой ситуации сможем ответить?

— Производство твердотопливных межконтинентальных «Ярсов» у нас налажено, поэтому сделать ракету средней дальности больших проблем не будет.


© mil.ru
Межконтинентальная баллистическая ракета «Ярс».


Если у трехступенчатого «Ярса» оставить две ступени, то мы как раз и получим такую ракету. Но главное, как мне представляется, придется наращивать гиперзвуковые средства — чтобы моментально ответить противнику.

— … В ответно-встречном ударе, не так ли? А успеем ли ответить, если подлетное время при размещении ракет средней дальности у наших границ сократиться до двух-трех минут? В таком варианте вся надежда только на «Периметр» (в английском варианте Dead Hand, буквально «Мертвая рука» — комплекс автоматического управления массированным ответным ядерным ударом, созданный в СССР, — ред.) и на удар возмездия. Или «Периметр» тоже успели разобрать на запчасти?

— Система «Периметр» функционирует, она даже усовершенствована. Но когда она сработает, у нас уже останется мало средств — мы сможем запустить только те ракеты, которые выживут после первого удара агрессора.

— Хоть это греет душу…

— Конечно, греет. Но если откровенно, эффективного ответа на американские ракеты средней дальности в Европе у нас пока что нет.


И если американцы все-таки начнут разворачивать свои ракеты в Европе, нам ничего не останется, как отказаться от доктрины ответно-встречного удара и перейти к доктрине упреждающего удара.

Нас просто подталкивают к такому решению — уж очень большая опасность создается для страны при появлении американских ракет у российских границ.

— Вряд ли в Вашингтоне, заявив о возможности выхода из ДРСМД, не понимают, что у нас есть еще и стратегические наступательные вооружения, поэтому Америка в стороне все равно не останется. Не для того ли Джон Болтон приезжал в Москву, чтобы провентилировать наше отношение к Договору СНВ-3?


© kremlin.ru
Помощник президента США по нацбезопасности Джон Болтон

— По имеющейся информации, Болтон, будучи в Кремле, заверил, что у США нет планов развертывания ракет средней и меньшей дальности в Европе и что их сильно беспокоит дисбаланс по этим средствам с Китаем в Тихоокеанском регионе. А то, что американцы обвиняют Россию в нарушении ДРСМД, то это, как можно догадаться, — фигура речи, чтобы сохранить реноме и не говорить напрямую о Китае, который, по мнению Вашингтона, тоже должен участвовать в ДРСМД.


Но выходить из Договора СНВ-3, насколько мне известно, до февраля 2021 года США не собираются, а вот условия продления этого Договора будут оговаривать, по словам Болтона, вплоть до его корректировки.

То есть автоматического продления Договора СНВ-3 точно не будет. Но он остается предметом переговоров.

— … И тут президент Трамп буквально походя, задержавшись на пару минут у трапа самолета, заявляет, что США будут совершенствовать и накапливать ядерные вооружения, пока Китай и России не приползут на коленях — дескать, финансовые возможности такой вариант позволяют! Но если относиться к словам Трампа буквально, получается, де-факто он уже заявил о выходе из Договора СНВ-3?


© whitehouse.gov
Президент Дональд Трамп у трапа самолета заявляет, что США будут совершенствовать и накапливать ядерные вооружения.

— Знаете, несмотря на то, что бюджет США растет, это тоже не бездонная бочка. Кроме того, в США есть еще и Конгресс, который располагает значительными полномочиями и уже неоднократно доказывал, что желания Трампа не всегда совпадают с его возможностями… В любом случае стремление администрации США нарастить стратегические наступательные вооружения реализовать будет непросто.

— При этом, как утверждает российский МИД, до конца мероприятия по сокращению и ограничению стратегических наступательных вооружений согласно Договору СНВ-3 американцы так и не выполнили.

— По факту — выполнили! Другое дело, что примененная американцами технология переоборудования части пусковых шахт на подводных лодках «Огайо» в целях невозможности размещения в них БРПЛ позволяет в достаточно быстрое время провести обратные операции. Такая же картина и по части тяжелых бомбардировщиков Б-52, переведенных в статус носителей сугубо неядерных вооружений.

Но это вопрос опять-таки дискуссионный. А вот по количеству развернутых носителей и защитываемых за ними боевых блоков сомнений нет — все согласно Договору СНВ-3.


© navy.mil
Подводная лодка класса «Огайо».

— А нам с учетом возможного выхода США из ДРСМД Договор СНВ-3 выгоден?

— Конечно. Вот смотрите: у нас на 1 сентября этого года развернутых носителей было 517 единиц, у американцев же — намного больше, 659 единиц. Но на первое декабря 2011 года США имели 822 развернутых носителя. Мы же пока что никак не можем достигнуть разрешенной Договором планки в 700 развернутых носителей.


Теперь, если Договор СНВ-3 прикажет долго жить, то у США, к примеру, на каждой МБР «Минитмен-3» вместо одного боевого блока может появиться три. У нас же все развернутые МБР и БРПЛ под завязку загружены боевыми блоками и возвратного потенциала практически нет.

Но следует иметь в виду, что для американцев Договор СНВ-3 важен тем, что он предусматривает инспекции на местах. То есть они знают, что делается у нас, а мы, соответственно, — что у них.

Но в последнее время, когда у России появился ракетный комплекс «Авангард» и на подходе ракетный комплекс «Сармат», вопрос контроля для американцев стал весьма важным. Свои новые ракетные системы они собираются разворачивать только после 2025 года, поэтому им выгодно оставаться в рамках Договора СНВ-3, который может быть продлен до февраля 2026 года, чтобы иметь возможность контролировать на местах развертывание наших новых ракетных комплексов.


© youtube.com
Ракетный комплекс «Авангард»: чем грознее оружие, которым ты располагаешь, тем меньше вероятность военного конфликта.

— Такое сильное впечатление на Вашингтон произвело Послание Владимира Путина Федеральному Собранию, когда он анонсировал новые российские вооружения?

— Конечно. И не только «Авангард» и «Сармат», но и особенно — крылатая ракета с ядерной энергетической установкой «Буревестник» и океанская многоцелевая система «Посейдон». Я же говорил: чем грознее оружие, которым ты располагаешь, тем меньше вероятность военного конфликта.




Геноцид казачества (!)

 
«Не для меня придет весна, не для меня Дон разольется. Там сердце девичье забьется с восторгом чувств – не для меня… А для меня кусок свинца, он в тело белое вопьется и слезы горькие прольются. Такая жизнь, брат, ждет меня» - поется в старинной казачьей песне, которая вдруг стала зловещим предзнаменованием для многих и многих казаков, имевших несчастье пережить революцию и стать жертвой страшного казацкого Холокоста, устроенного пришлыми комиссарами…

Застрельщиком политики расказачивания, ее так сказать идеологическим вождем был Яков Свердлов (настоящее имя - Мовшович) которого буквально разрывало от ненависти к станичникам: «Необходимо, учитывая опыт гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества, путем поголовного их истребления… Провести массовый террор против богатых казаков, провести массовый террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью»…

С ним полностью соглашался Ульянов-Ленин (настоящее имя – Бланк): «Не останавливайтесь ни перед чем. Во что бы то ни стало, изо всех сил и как можно быстрее добить казаков, иначе гибель неизбежна»... Ну и, конечно, из кожи лезли вон многочисленные бесы помельче, только и думающие о том, как выслужиться перед главпалачами. «Казаки, все поголовно, контрреволюционеры, а при расправе с контрреволюционерами захваченных не судят, с ними производят массовую расправу» - изрыгал уполномоченный  Совета обороны на Дону Белобородов (настоящее имя - Вайсбарт)…

Одним из видных «теоретиков» людоедской программы по уничтожению всего казацкого сословия России был Исаак Рейнгольд. Сразу после того, как большевики пришли к власти он писал Ленину: «Казаков, по крайней мере, огромную их часть, надо рано или поздно истребить, просто уничтожить физически. Но тут нужен огромный такт, величайшая осторожность и заигрывание с казачеством: ни на минуту нельзя забывать, что мы имеем дело с воинственным народом, у которого каждая станица - вооруженный лагерь, каждый хутор – крепость»…

Что же так жутко страшило большевиков?  Почему они настаивали на поголовном геноциде всего казачества?.. Все дело в том, что осенью 1918 года в большевистских верхах царило паническое настроение, связанное с критической для чекистов и комиссаров ситуацией в стране. Палачи, залившие всю Россию кровью, смертельно боялись народного возмездия. «Положение наше безнадежно и наши дни сочтены» - говорил сионист Карл Радек. «Нас перережут - заявлял видный деятель Коминтерна Мануильский - но перед уходом мы здорово хлопнем дверью и буржуям не поздоровится»…   

Большевики люто ненавидели казаков. С одной стороны это объяснялось тем, что станичники всегда верой и правдой служили российской монархии, защищая государство не только от внешних врагов, но и подавляя внутреннюю угрозу (многие революционеры, участвуя в антиправительственных митингах и демонстрациях, почувствовали на себе силу казацкой нагайки) Кроме того, большевики понимали, что казачество, являясь по сути своей военным сословием, представляет для них хорошо организованную и вооруженную оппозицию. Как заявлял в свое время Троцкий: «Казаки единственная часть русского народа, способная к самоорганизации, а потому – должны быть уничтожены»…

Мои предки по материнской линии были казаками, а род пошел прямо из легендарной Запорожской Сечи, так ярко и выразительно описанной гениальным Гоголем в его знаменитой повести «Тарас Бульба». Помнится, еще дед мне постоянно говорил: «Олег, запомни раз и навсегда, что мы - казаки никогда не были крепостными рабами». Вот этот дух бесшабашной вольницы и свободы всегда был в казаках, и большевики хорошо понимали, что люди, на протяжении нескольких столетий не имевшие над собой хозяина и управляемые изнутри настоящей народной демократией, не потерпят никакой власти жидов…   

Как только Советы немного окрепли, большевики не мешкая приступили к делу. В войска была спущена следующая директива: «Необходимо физическое истребление по крайней мере 100 тысяч казаков, способных носить оружие, т.е. от 18 до 50 лет. Крайне важно уничтожение так называемых «верхов» станицы (атаманов, судей, учителей, священников), хотя бы и не принимающих участия в контрреволюционных действиях»… В полном соответствии с «Протоколами сионских мудрецов» комиссары уничтожали самых лучших представителей завоеванного ими народа…   

Большевиками была развернута гнусная кампания по демонизации казаков. Так, например, газета «Известия Наркомвоена» (выходившая под личной редакцией Троцкого) писала: «У казачества нет заслуг перед государством. У казачества есть заслуги лишь перед темными силами русизма... Особенно рельефно бросается в глаза дикий вид казака, его отсталость от приличной внешности культурного человека западной полосы. При исследовании психологической стороны этой массы приходится заметить сходство между психологией казачества и психологией некоторых представителей зоологического мира»…

Ну а коль скоро «казаки хуже животных», то их и убивать можно невозбранно. Лейба Бронштейн, сгораемый от своей ветхозаветной ненависти, призывает к беспощадному террору против казачества: «Стомиллионный российский пролетариат не имеет никакого нравственного права применять к Дону великодушие: Дон необходимо обезлошадить, обезоружить, обезнагаить. На всех их революционное пламя должно навести страх, ужас, и они, как евангельские свиньи, должны быть сброшены в Чёрное море»…

Проводить политику расказачивания доверили проверенному уже негодяю Ионе Якиру и его китайским головорезам (китайцев в Красной армии воевало более сорока тысяч) Директива Свердлова Якиру показалась неполной, поэтому он издал еще одно распоряжение о «процентном уничтожении мужского населения». Проценты этот душегубец устанавливал сам. В результате выполнения этих запредельных по своей жестокости приказов станицы, буквально, обезлюдели. В некоторых было расстреляно до 80 процентов жителей. Только на Дону в результате русского Холокоста погибли сотни тысяч человек…

Из письма первого советского чекиста Дзержинского главному красному людоеду Ленину от 19 декабря 1919 года: «В районе Новочеркасска нами удерживается в плену более 200 тысяч казаков войска Донского и Кубанского. В городах Шахты и Каменске – более 500 тысяч казаков. Всего в плену около миллиона человек. Прошу санкции». На письме резолюция кровавого упыря Ленина: «Расстрелять всех до одного»…

Как писал исследователь Таманцев: «Тихий Дон в самом прямом смысле стал кровавой рекой: тела убитых казаков большевики тысячами скидывали в реку, так как захоронить такое количество им было просто физически невозможно, и их течением выносило в открытое море… В 1919 году в Черном море плавало такое количество убитых, что даже Турция вынуждена была направить ноту протеста правительству РСФСР против «загрязнения» моря человеческими трупами. Уникальный  случай в международной дипломатии!»…

Еще одно свидетельство посланного на Дон московского коммуниста Нестерова: «Партийное бюро возглавлял человек, который действовал по какой-то инструкции из центра и понимал ее как полное уничтожение казачества... Расстреливались безграмотные старики и старухи, которые едва волочили ноги, урядники, не говоря уже об офицерах. Во главе продотдела стоял некто Голдин, его взгляд на казаков был такой: надо всех казаков вырезать! И заселить Донскую область пришлым элементом»…

Из доклада секретаря Донбюро Френкеля: «Широко применить более радикальные террористические методы, а именно: экспроприация казачества и массовое переселение их внутрь России, с вселением на их место пришлых трудовых элементов. Это лучшим образом растворит казачество. Но данные мероприятия под силу только центру, где должна быть образована особая комиссия для разработки этого вопроса. И к этому необходимо приступить срочно. Всех казаков не уничтожишь, а при таких условиях восстания будут продолжаться»…

Побывавшие в станице Вешенской казаки докладывали Войсковому Кругу: «Старому казаку за то только, что он в глаза обозвал коммунистов мародерами, вырезали язык, прибили его гвоздями к подбородку и так водили по хутору, пока старик не умер. В станице забрали 1000 девушек для рытья окопов. Все девушки были изнасилованы и, когда восставшие казаки подходили к станице, выгнаны вперед окопов и расстреляны... С одного из хуторов прибежала дочь священника со «свадьбы» своего отца, которого в церкви «венчали» с кобылой. После «венчания» была устроена попойка и в конце концов батюшка был зверски замучен»…

Из материалов «Особой следственной комиссии по расследованию злодеяний большевиков»: «Очередную партию казаков отвели к кладбищенской ограде… Перекололи всех штыками, штыками же, как вилами, перебрасывали тела в могилу через ограду. Были между брошенными и живые казаки, зарыли их в землю заживо. Когда зарывали изрубленного шашками старого казака, он застонал и стал просить напиться. Большевики предложили ему попить крови из свежих ран зарубленных с ним станичников… Всего казнено было 185 казаков. Трупы их по несколько дней оставались не зарытыми; свиньи и собаки растаскивали по полям казачье тело»…

Узнав о многочисленных бесчинствах, творимых на казачьих землях комиссарами Войсковой Круг постановил: «советской власти ни в коем случае не признавать, борьбу с большевиками продолжать до конца»… Казаки прекрасно понимали, что коммунисты повели с ними войну на полное уничтожение, но встать на колени перед  международными бандитами они отказались. Преступный большевистский режим с его перманентным «красным террором», каждодневными убийствами, грабежами и насилиями вызывал в казачьей среде волю к активному сопротивлению…

Большевики настолько боялись казаков, что постарались сразу лишить их потенциальных лидеров и обезоружить рядовых воинов. Так, например, одно из комиссарских предписаний гласило: «В целях скорейшей ликвидации казачьей контрреволюции и предупреждения возможных восстаний Донбюро предлагает провести следующее: Во всех станицах и хуторах немедленно арестовать всех видных представителей данной станицы или хутора, пользующихся каким-либо авторитетом, хотя и не замешанных в контрреволюционных действиях, и отправить как заложников в районный революционный трибунал…

При опубликовании приказа о сдаче оружия объявить, что в случае обнаружения по истечении указанного срока у кого-либо оружия, будет расстрелян не только владелец оружия, но и несколько заложников. В состав ревкома ни в коем случае не могут входить лица казачьего звания и некоммунисты. Ответственность за нарушение указанного возлагается на райревкомы и организатора местного ревкома»...

А это директива Реввоенсовета Южфронта: «Предлагаю к неуклонному исполнению следующее: напрячь все усилия к быстрейшей ликвидации возникших беспорядков путём сосредоточения максимума сил для подавления восстания и путём применения самых суровых мер по отношению к зачинщикам-хуторам: а) сожжение восставших хуторов; б) беспощадные расстрелы всех без исключения лиц, принимавших прямое или косвенное участие в восстании; в) расстрелы через 5 или 10 человек взрослого мужского населения восставших хуторов; г) массовое взятие заложников из соседних к восставшим хуторам»…

Ну и уже известный нам Иона Якир: «Ни от одного из комиссаров дивизий не было получено сведений о количестве расстрелянных казаков, полное уничтожение которых является единственной гарантией прочности наших завоеваний. В тылу наших войск и впредь будут разгораться восстания, если не будут приняты меры, в корне пресекающие даже мысль возникновения такового. Эти меры: уничтожение всех поднявших восстание, расстрел на месте всех имеющих оружие и даже процентное уничтожение мужского населения»…

Животный страх перед русским народом продиктовал еврейским большевикам Троцкому и Свердлову людоедскую идею по уничтожению казачества на Дону… Даже сегодня, спустя 100 лет после описываемых событий, мы ужасаемся тому страшному апокалипсису, которые сотворили на нашей земле слуги сатаны. Сколько безвинной крови они пролили… А представляете, как воспринимали эту жуткую трагедию люди, вынужденные пройти сквозь весь этот ад?..

Казачий атаман Дутов писал тогда: «Ныне мы переживаем большевистские дни. Ясно и определенно стоит перед нами провокаторская фигура Ленина и его сторонников: Троцкого-Бронштейна, Рязанова-Гольденбаха, Каменева-Розенфельда, Суханова-Гиммера и Зиновьева-Апфельбаума. Россия умирает. Мы присутствуем при последнем её вздохе. Была Великая Русь от Балтийского моря до океана, от Белого моря до Персии, была целая, великая, грозная, могучая, земледельческая, трудовая Россия — нет её»…

Точно такие же процессы расказачивания проходили не только на Дону или на Кубани, но и на Кавказе, где большевистская власть, при самой активной поддержке горцев, рассчитывающих прибрать к своим рукам казачьи земли, массово уничтожала мирное русское население. Причем делалось это в то время, когда сами казаки еще не вернулись с фронта, а потому не могли воспрепятствовать убийцам и защитить свои семьи. Так, например, при выселении людей из станиц Калиновской, Ермоловской, Самашкинской, Романовской, Михайловской и Асиновской из 75 тысяч стариков, женщин и детей горцами было изрублено 35 тысяч...

Вот как об этом в своей книге «Очерки русской смуты» писал прославленный наш генерал Антон Деникин: «Ингуши - наименее численный и наиболее спаянный и сильный военной организацией народ - оказался по существу вершителем судеб Северного Кавказа. Моральный его облик определён был давно уже учебниками географии: «Главный род занятий - скотоводство и грабёж. Последнее занятие здесь достигло особенного искусства…

Политические стремления исходили из той же тенденции. Ингуши стали надежной опорой советской власти. Они грабили всех соседей: казаков и осетин - во имя «исправления исторических ошибок», кабардинцев - просто по привычке и владикавказских граждан - за их беспомощность и непротивление. Их ненавидели все, а они занимались своим «ремеслом» дружно, широко, организованно, с большим размахом, став наиболее богатым племенем на всём Кавказе»...

Из отчета карательной акции большевиков на Кавказе: «Станица Кабардинская - обстреляна артогнем, сожжено 8 домов; станица Гурийская - обстреляна артогнем, взяты заложники; хутор Чичибаба  - сожжен дотла, станица Бжедуховская - сожжены 60 домов; станица Чамлыкская - расстреляно 23 человека, станица Лабинская – убито 48 человек, станица Ханская - расстреляно 100 человек, конфисковано имущество»… И вывод штаба армии: «Желательно проведение в жизнь самых крутых репрессий и поголовного террора!» Ниже - зловещая приписка от руки: «Исполнено»…

Весной 1920 года член РВС кавказского фронта Орджоникидзе приказал полностью очистить казачьи станицы от проживающих там людей с целью дальнейшей передачи их ингушам и чеченцам. Для чего все население этих станиц было погружено в эшелоны и под конвоем отправлено на Север для тяжких принудительных работ. «Мы определенно решили выселить 18 станиц с 60-тысячным населением по ту сторону Терека» - сообщал позднее сам Орджоникидзе...

Необходимо указать, что товарищ Серго действовал в строгом соответствии с предписаниями товарища Ленина, который указывал в своей директиве Политбюро: «По аграрному вопросу признать необходимым возвращение горцам Северного Кавказа земель, отнятых у них великоросами, за счет казачьего населения и поручить СНК немедленно подготовить соответствующее постановление»…

Казаки, восставшие против большевиков, говорили: «Любой флаг, кроме красного, любой герб, кроме пятиконечной звезды, любой гимн, кроме «Интернационала»… Вот за это свободомыслие, воинскую доблесть и бесстрашие большевистская власть в страхе искореняла казаков. Только на Дону было умерщвлено, ранено и загнано в концентрационные лагеря около миллиона казаков. Такая же картина была и по всей остальной «стране советов». К началу 1920 года казачество, в основном, перестало существовать…

Очень подробно трагедию казачества в годы антирусской революции и гражданской войны описал прославленный наш писатель Михаил Шолохов в своем гениальном романе «Тихий Дон». Недавно перечитывая его, я в который раз поразился тому, как вообще такая антисоветская и антисемитская книга могла выйти при большевистской власти. Кажется невероятным, что тогдашние русофобские цензоры допустили ее к печати. Говорят, что произошло это только после того, как книгу одобрил главный читатель страны Советов – товарищ Сталин. Ему (выступавшему, кстати, в свое время против политики расказачивания) перечить никто не смел…

Что же касается непосредственно Шолохова, то будучи сам по себе убежденным большевиком, он написал величайший в своем душераздирающем трагизме гимн убитому большевиками казачеству. А главный герой его книги так и не перешел на сторону красных... Теперь мы уже никогда не узнаем, что стало с Григорием Мелиховым и его сыном – остались ли они живы или также как и тысячи безвестных казаков сгинули в пламени братоубийственной войны и большевистского террора. И все таки комиссары (будь они на веки прокляты) страшно просчитались – ведь казацкому роду нема переводу…    

Как закончили свою позорную жизнь большевики, проводившие геноцид казачества?.. Яков Свердлов (Мовшович), председатель ВЦИК. Один из главных организаторов «красного террора», ритуального убийства Царской семьи и «расказачивания». Умер при странных обстоятельствах (по официальной версии скончался от «испанки», по неофициальной - зверски избит московскими рабочими на одном из митингов) Сдох в страшных мучениях...

Лев Троцкий (Бронштейн), нарком по военным и морским делам, создатель Красной армии. Непосредственный организатор октябрьского переворота (т. н. Революции) видный идеолог «красного террора», лидер международного Интернационала. Наиболее знаковая фигура мирового сионизма. Ликвидирован в Мексике при помощи ледоруба Героем Советского Союза Меркадером по заданию Сталина...

Янкель Белобородов (Вайсбарт), уполномоченный по подавлению мятежа на Дону. Один из главных организаторов убийства царской семьи (подписал непосредственное решение Уралсовета) Троцкист. Расстрелян в годы сталинских репрессий... Арон Френкель, секретарь Донского бюро РКП (б). Автор доклада о необходимости «широко применить более радикальные террористические методы против казаков». Троцкист. Расстрелян в годы сталинских репрессий...

Исаак Рейнгольд, помощник начальника политотдела Южного фронта. Автор докладной записки в ЦК РКП(б) о необходимости физического уничтожения всех казаков. Троцкист. Расстрелян в годы сталинских репрессий… Иона Якир (Менделевич) комиссар и член РВС Южного фронта. Автор директивы о «процентном уничтожении мужского населения» на Дону. Троцкист. Расстрелян в годы сталинских репрессий…

Владислав Плятт, член Донского ревкома, управделами РВС Южного фронта. Троцкист. Расстрелян в годы сталинских репрессий… Яков Голдин, комиссар, осуществлял продразверстку на Дону. Троцкист. Расстрелян в годы сталинских репрессий… Эфраим Склянский, заместитель председателя РВС РСФСР, член ВЦИК. «Правая рука» Троцкого. Принимал активное участие в расказачивании, после чего уехал из страны. Скоропостижно утонул в американском озере (вероятнее всего, ликвидирован по приказу Сталина)…





Миф о "Кровавом воскресенье"




Среди ярлыков, приклеенных к русской истории в XX столетии, едва ли не самыми абсурдными были мифологемы о добрых дедушках - златоустом Троцком и грассирующем Ленине -  и о "кровавом царизме", против которого они боролись, не щадя своих сил. Одним из ярчайших эпизодов формирования этой мифологемы был миф про «Кровавое воскресенье». 9 января 1905 года (22 января по новому стилю) — день разгона царскими войсками якобы мирного шествия питерских рабочих с петицией к Царю. На самом деле, первыми начали стрелять в военных провокаторы, находящиеся среди демонстрантов, прикрываясь «живым щитом» из рабочих для создания очередной провокации и народного волнения. Все нынешние коммунисты об этом знают, но, вопреки укорам совести, продолжают лгать о том, что первыми стреляли военные. Военные же просто не хотели быть растерзанными революционерами-дегенератами. Демонстрация 9 января 1905 года очень похожа на "народную революцию" на Майдане.

 ...В 1905 году для России как на Западе, так и внутренней либеральной оппозицией, готовилась первая «цветная» революция, которая вылилась в дальнейшем в гражданскую войну. Заказчиками её были американские еврейские банкиры, Англия, Япония и собственно Америка. При этом стоит отметить то обстоятельство, что царская Россия, будучи достаточно сильной в военном и экономическом отношении державой, была абсолютно не готова к борьбе с внутренними мятежами. Хотя Российскую империю либералы и коммунисты называли полицейским государством, на деле всё было не так. «Передовая» интеллигенция мечтала о западной демократии без полиции, хотя в западных странах полицейский аппарат был куда мощнее, чем в нелюбимой либералами «тюрьме народов».


«На всю Российскую империю было всего 10.000 жандармов. В республиканской Франции, уступавшей России населением в четыре раза, было 36.000 жандармов. Они были обличены такой властью, которая никогда и не снилась нашей полиции». (А.А. Керсновский «История русской армии»).

В самый разгар русско-японской войны 1904 — 1905 годов, когда стало ясно, что Россия одолеет Японию, опять-таки при поддержке иностранных государств, была развязана кровавая всероссийская смута 1905 — 1907 годов. 9 января 1905 года в Санкт-Петербурге произошло событие известное в истории как «Кровавое Воскресенье». Это событие являлось хорошо спланированной и продуманной провокацией. 9-е января является «бабушкой» всех «цветных» революций. Миф о «Кровавом воскресенье» — парадигма буржуазно-масонского миропорядка.
     В тот январский день на улицы столицы Российской Империи вышли многотысячные толпы. Их движение к Зимнему дворцу было остановлено войсками. Стреляли боевыми патронами и были жертвы. С этим трагическим событием ничего общего не имеет в тот же день родившийся миф о «Кровавом воскресенье», миф, «убойная сила» которого многократно превзошла огневую мощь стрелявшей в тот день императорской гвардии. Этот миф, насквозь лживый, стал для русской истории одним из самых разрушительных. В отличие от иностранцев и инородцев мы, русские, не привыкли слушать о себе красивые сказки. Наш патриотизм с детства закаляется под назойливый галдёж о «татарском иге», которого не было, «русском варварстве», «российской отсталости», хотя в Западной Европе варварства и отсталости было больше, чем у нас, «вековечном русском рабстве» и «тюрьме народов», хотя в колониях Британии рабство было отменено только после Второй мировой войны. Сфабрикованная из всей этой лжи и пошлости антирусская мифология в годы царствования императора Николая Второго прочно утвердилась в качестве идейного оружия буржуазно-масонского мирового порядка. «Порядок» этот провозгласил тогда же так называемые общечеловеческие ценности, которые в самой России завладели умами и сердцами либералов из среды дворянства и быстро растущей как новая общественная сила разночинной интеллигенции. Это тормозило построение в России развитого гражданского общества, которое отнюдь не было несовместимо с православно-монархической государственностью, претендующей на самодержавие, как самостоятельность власти от глобальной концептуальной власти. Однако именно она, эта государственность, была для «образованных классов» России предметом ненависти — ведь идеалом для них была повсюду утвердившаяся на Западе парламентская демократия, и принципиальная «невписываемость» России в «новый мировой порядок» была для них лишь следствием пресловутой «российской отсталости». Т. е. независимость России и ее борьба за свободу рабочих была названа "отсталостью". Социал-демократы (коммунисты) не принимали в расчет простое соображение о том, что православная монархия опирается на сочувствие народа, который видит в самодержце своего защитника от богатеев, готовых ради получения прибыли предать Родину. Либералы, нанятые банкирами, не хотели понять, что только монарх может говорить от имени народа,  ведь сами они - холуи - могут говорить только от имени тех, кто их нанял. Они не хотели понять, что при конституционном строе во  главе государства формально будет находится менеджер, которого выдвинет узкая группа людей. Менеджер будет отстаивать узкокорпоративные интересы (партийные), а не национальные. Подобная политическая система жизнеспособна, если она паразитирует в колониях (или при неоколониализме): национальные проблемы решаются за счет ограбления других народов. В недавнем прошлом правящая партия паразитировала на православном русском народе.

Кто они — внутренние «бесы» Российской империи

При внешнем могуществе Российской Империи её положение было трагично. Силы антигосударственные, антиправославные и антинародные осаждали её извне и изнутри. В тело России вошли бесы. Призраки революции стремились воплотиться, ради чего им нужна была живая плоть и кровь, нужна толпа, которую можно использовать, как таран, в борьбе за власть. С незапамятных времён в истории демагог шёл перед толпой к своим целям (как правило, толпе неведомым). В России эту тактику «диалога с властью с позиции силы» впервые пытались применить декабристы, используя в качестве «массовки» обманутых ими солдат. В 1862 году явилась на свет сочинённая Чернышевским прокламация «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон», грубая и примитивная провокация. Тогда никто не мог бы поверить, что этот бред станет для России предвестием исторической катастрофы. Автор прокламации вскоре был обезврежен, но «доброжелатели» к народу пришли и с тех пор в покое народ не оставляли. Первые попытки их «хождения в народ» не имели успеха: крестьяне их вязали и сдавали в полицию. Но тем временем шло раскрестьянивание деревенской бедноты, и это было «доброжелателям» на руку. Быстро росла армия российского пролетариата, и для «доброжелателей» она стала желанной добычей. При первых ростках рабочего движения в России Ф.М. Достоевский зорко подметил, по какому сценарию станет оно развиваться. В его романе «Бесы» «бунтуют шпигулинские» (аналогично было и на Путиловском заводе), т. е. работники местной фабрики, «доведённые до крайности» хозяевами; они столпились и ждут, что «начальство разберётся». Но за их спинами шныряют бесовские тени «доброжелателей». А уж они-то знают, что выигрыш им обеспечен при любом исходе. Пойдёт власть трудящимся навстречу — проявит слабость, а значит, уронит свой авторитет.


«Не дадим им передышки, товарищи! Не остановимся на достигнутом, ужесточайте требования!» Займёт ли власть жёсткую позицию, станет наводить порядок -— «Выше знамя святой ненависти! Позор и проклятье палачам!»

К началу XX века бурный рост капитализма сделал рабочее движение одним из главнейших факторов внутрироссийской жизни. Экономическая борьба рабочих и государственное развитие фабрично-заводского законодательства вели совместное наступление на произвол работодателей. Контролируя этот процесс, государство пыталось сдерживать опасный для страны процесс радикализации растущего рабочего движения. Революционерами было создано "Собрание" рабочих столицы как штаб революционных сил.

Как готовилась провокация

В январе 1904 года началась война России с Японией. На первых порах эта война, идущая на далёкой периферии Империи, на внутреннее положение России никак не влияла, тем более что экономика сохраняла обычную стабильность. Но едва лишь Россия начала терпеть неудачи, в обществе обнаружился к войне живейший интерес. Жадно ждали либералы новых поражений и посылали японскому императору поздравительные телеграммы. Радостно было вместе с «прогрессивным человечество» ненавидеть Россию! Ненависть к Отечеству приобрела такой размах, что в Японии стали относиться к российским либералам и революционерам как к своей «пятой колонне». В источниках их финансирования появился «японский след».

Но любая революция требует средств. Кто же спонсировал события 9 января 1905 года?

Буржуазно-масонские спонсоры революции

Летом 1905 года русской разведке стало известно о прошедшей в Женеве межпартийной конференции эсеров и финских радикалов. На ней было принято решение об организации вооружённого восстания в Санкт-Петербурге. Ставка делалась на фигуру так называемого попа Гапона и его популярность среди рабочих Петербурга. Мирных манифестаций не планировалось. Шла работа по доставке в Россию больших партий оружия.



К этой задаче активно подключился японский разведчик полковник Акаси. Японский генштаб изо всех сил торопил революционеров.


«Работайте энергично. Найдите способ отправки. Надо кончать в скором времени» (Полковник Акаси)

Бывший военный атташе в Петербурге, перебравшийся после начала войны в Стокгольм и возглавивший японскую шпионскую сеть в Западной Европе, полковник Матоир Акаши в июле 1904 года через террористку Веру Засулич установил контакт с находящимися в эмиграции Лениным и Плехановым.


«Мы готовы, — говорил революционерам Акаши, — помогать вам материально на приобретение оружия, но самое главное, чтобы движению не давать остывать и вносить, таким образом, в русское общество элемент постоянного возбуждения протеста против правительства».

На своих встречах с ненавистниками исторической России японский шпион настаивал на организации вооружённых повстанческих отрядов численностью до 100 тыс. боевиков. Для покупки оружия через Акаши и его людей революционеры получили 750 тыс. иен. Агенты японского резидента тоже не оставались в накладе. Так, только один из них, Георгий Деканозов, на одни только путевые расходы получил 125 тыс. франков.

Помимо японцев, субсидировали антирусскую революцию и американские миллионеры, передавшие на подрывную работу в России многие миллионы долларов. Особо отличился здесь некий Якоб Шифф — владелец банкирского дома «Кун, Лееб и Ко » в Нью-Йорке. Общая сумма иностранных денег, направленных «на революцию» в России, составила не менее 50 млн. долларов. Огромная по тем временам сумма. Примечательно, что революционеры даже и не пытались скрывать то, что так называемая «первая русская революция» делалась на иностранные деньги. Небезызвестный руководитель боевой организации, эсер Борис Савинков писал в своих воспоминаниях (1917 год):


«Член финской партии активного сопротивления, Конни Циллиакус, сообщил центральному комитету (эсеровской партии — прим. авт.), что через него поступило на русскую революцию пожертвование от американских миллионеров в размере миллиона франков, причем, американцы ставят условием, чтобы эти деньги пошли на вооружение народа и распределены между всеми революционными партиями. ЦК принял эту сумму, вычтя 100 000 франков на боевую организацию».

В 1905 году русской разведке удалось достать стенограмму встречи 5 американских миллиардеров. На этой встрече было решено поддерживать русскую революцию.

   Деньги были даны Ицхаком Мортимером, Шустером, Руном, Леви и Яковом Шиффом.

   Николай Второй попытался договориться с американским банковским капиталом о прекращении финансирования русских революционеров.

По поручению царя Сергей Витте, используя свои связи в еврейской среде, вышел на председателя американского комитета аидов Якова Шиффа. Но на предложение отказаться от поддержки революции Шифф ответил категорическим отказом:


«Дело зашло слишком далеко, и вообще, о мире с Романовыми не может быть и речи» (из работы Элизабет Хереш «Николай II»).

«Образованное общество» со своей стороны с каким-то патологическим злорадством жаждало поражения России.


«Общей тайной молитвой, — писал живший во время войны в Петербурге немецкий журналист Г. Ганц, — не только либералов, но умеренных консерваторов в то время было — «Боже, помоги нам быть разбитыми».

   Поэтому, когда мы слышим из уст наследников этих предателей, т. е. коммунистов, что революция была вызвана оскорбленным военными поражениями патриотическим чувством, мы говорим — ложь!
     Утром 5 января активисты «Собрания» во главе с председателем отдела Н. П. Петровым явились в пароходо-механическую мастерскую и начали снимать с работы[24]. При снятии был произведён ряд насилий, рабочие бастовать не хотели. «Везде приходилось силой снимать, выгонишь всех из мастерской, а они идут обратно с другого конца», — вспоминал Петров[28]. В некоторых местах к не желающим бастовать применялись угрозы. Утром 9 января 1905 года собравшиеся на рабочих окраинах Петербурга в многолюдные колонны начали своё движение к центру города. Их общая численность достигала 300 тысяч человек. В колоннах шли вооружённые боевики, но возглавляли шествие люди, несущие хоругви, иконы и портреты Государя. Подходы к центру преграждали войска и полиция, предлагая толпе разойтись.

     Гапон у Нарвских ворот призывал толпу к столкновению с войсками:


«Свобода или смерть!»
По данным военного рапорта, в этот момент из толпы послышались два выстрела, трое солдат получили удары палками, а одному взводному был нанесён удар крестом [Начало первой русской революции. Январь-март 1905 года. Документы и материалы / Под ред. Н. С. Трусовой. — М.: Изд-во АН СССР, 1955. Бонч-Бруевич В. Д. Девятое января 1905 г. (По новым материалам) // Пролетарская революция. — М., 1929. — № 1 (84). — С. 97—152 ].

     Крестные ходы вступили на площадь перед Зимним Дворцом. Выстроенные для порядка казаки сняли шапки перед святыми иконами. Люди собрались в назначенном месте в назначенный час и ждали, когда на встречу к ним выйдет Царь. Пели молитвы, всех переполняла радость. Всё говорило о том, что «народ пришёл поклониться своему Царю». Но проходило время и Государь не появлялся. В толпе стала расти напряжённость и волнение, — провокаторы ликовали. Неожиданно мятежники из чердаков домов и подворотен и других укрытий начали стрелять по жандармам. Разве не так же стреляли иностранные агенты по военным в октябре 1993 года?  Разве не так же стреляли они же по военным и гражданским на Майдане, чтобы натравить одних на других?.. Жандармы открыли ответный огонь. Среди толпы возникла паника и давка. Идущие на «взятие Зимнего» толпы были разогнаны. В конные отряды со всех сторон полетели камни, палки и куски льда  [Начало первой русской революции. Январь-март 1905 года. Документы и материалы / Под ред. Н. С. Трусовой. — М.: Изд-во АН СССР, 1955.]. Толпа набрасывалась на отдельных военных и полицейских, отнимала у них шашки и подвергала жестоким побоям [Очевидцы о 9 января 1905 г. в Петербурге // Исторический архив. — М., 1955. — № 1. — С. 73—90]. В проезжавший по Морской улице конный разъезд были произведены два выстрела из револьвера  [Начало первой русской революции. Январь-март 1905 года. Документы и материалы / Под ред. Н. С. Трусовой. — М.: Изд-во АН СССР, 1955.]. В течение дня в разных районах города было произведено несколько выстрелов в военных [Бонч-Бруевич В. Д. Девятое января 1905 г. (По новым материалам) // Пролетарская революция. — М., 1929. — № 1 (84). — С. 97—152].



Погибло около 120 человек, ранено было около 300. Немедленно на весь мир был поднят крик о многотысячных жертвах «кровавого царского режима», раздались призывы к его немедленному свержению, и эти призывы имели успех. Враги Царя и русского государства, выдававшие себя за его «доброжелателей», извлекли из трагедии 9 января 1905 года максимальный пропагандистский эффект. Отец Георгий Гапон верил в свою миссию (вопрос:какую?), и, шагая во главе шествия, он мог погибнуть, но уйти живым из-под выстрелов ему помог эсер П. Рутенберг, правоверный аид, приставленный к нему «комиссаром» от таких же революционеров. Ясно, что Рутенберг и его друзья знали о связях Гапона с Департаментом полиции. Будь его репутация безупречна, его, очевидно, тогда пристрелили бы под залпами, чтобы понести в толпу его образ в ореоле героя и мученика.

Георгий Гапон — судьба Иуды

  Государя глубоко потрясла весть о «кровавом воскресенье». Своё отношение к событиям он выразил в таких словах:


«Знаю, что нелегка жизнь рабочего! Многое надо улучшить и упорядочить… Но мятежною толпою заявлять Мне о своих нуждах — преступно».

Он распорядился выделить 50 000 рублей на пособия семьям пострадавших 9 января 1905 года, а также созвать комиссию для выяснения нужд рабочих.

Как подавлялись протестные выступления

Первыми жертвами Кровавого воскресенья стали представители правоохранительных органов: один полицейский убит, один — тяжело ранен. Стреляли из толпы мирных демонстрантов, идущих с хоругвями и иконами, эсеровские боевики, взявшие на себя охранные функции манифестантов. Даже после этого войска и полиция медлят, не стреляют, надеясь разрешить ситуацию мирно. Организаторы демонстрантов использовали это в свою пользу, распаляя толпу и распуская слухи, что патроны у солдат холостые. Лишь после того, как митингующие, невзирая на предупреждения представителей власти, приблизились на опасно близкое расстояние, командовавший двумя ротами 93-го Иркутского пехотного полка капитан фон Гейн отдал приказ открыть огонь на поражение. Провокация века удалась. Толпа, не знавшая всю правду, с подачи левой прессы и агитаторов, мгновенно разнесших новость, уяснила, что царь расстрелял мирную демонстрацию рабочих.

Почувствовав, что нерешительность и игра в либерализм во власти закончились, организаторы восстания начали сворачивать активные действия. Революция в Петрограде захлебнулась не в крови, а в решимости сильной личности, готовой, не считаясь ни с чем, исполнять свой долг перед Родиной и государем. Удивительно, но в действительности «кровавый Трепов» навёл порядок без единого выстрела, руководствуясь лишь своими широкими полномочиями. Вот как, например, действовал командир батальона гвардейского Семёновского полка полковник Николай Карлович Риман. Захватив на территории подмосковного люберецкого тормозного завода 25 человек с оружием, он не стал передавать их в руки судей, которые чаще всего оправдывали революционеров «за недостаточностью улик». Опросив местных жителей, которые подтвердили, что задержанные терроризировали их, отбирая имущество, а также стреляли в войска, полковник провёл импровизированный суд из выборных крестьян. В результате 13 наиболее активных и жестоких боевиков-дегенератов были приговорены к расстрелу. Приговор был приведён в исполнение на месте. Эта новость буквально парализовала не получавших до этого симметричного и организованного отпора революционеров. Бунт быстро пошёл на спад, дружинники-боевики начали разбегаться и прятаться. В 1910 году присяжный поверенный Лисицын возбудил в отношении Римана уголовное дело за незаконную расправу. Оно получило ход и грозило обернуться для верного государева слуги тяжёлыми последствиями. Прекратил его своей властью лично император, написавший на материалах дела резолюцию:


«Если бы все военные начальники действовали по примеру Римана, то Россия не пережила бы тяжкой и постыдной годины шесть лет тому назад».

Были ли сделаны выводы из данных событий?

Тем не менее, несмотря на подавление протестного выступления, революционеры-террористы и либералы продолжали призывать к борьбе и свержению Царя, а власть, хоть и с опозданием, но пыталась найти какой-то выход из данных событий.

Окраина, Киев, 2014 год. Беснование.

Сколько мы видели в последние годы и видим сегодня подобных «революций»! Сколько мы видим во главе толп, штурмующих власть, людей, подобных Гапону, вознесённых наверх волной, не ими поднятой и не ими направленной! Если даже такой «вождь», опутанный сетью долгов, обязательств и компромата, не понимает, кем и ради чего он поднят из ничтожества, такое понимание неизбежно придёт, когда таинственный «хозяин» предъявит права на его душу, а затем неотвратимо придёт и Божья кара. Есть ли здесь вина толпы? Приходится признать, что есть. Толпари не хотят думать, а хотят быстрых и простых решений, считая, что их стадно-стайное поведение на шествиях, маршах, митингах достаточная плата за изменения в их жизни. Это никогда не было так, никогда толпа не получала вожделенного. Только упорный труд над собой может улучшить окружающую жизнь, что ясно показала, проведённая большевиками программа «Ликвидации безграмотности». Стрельба по толпе и в стоящих в оцеплении солдат — как нам сегодня это знакомо. Украинский майдан, «цветные революции», события 91-го в Прибалтике, где тоже фигурировали некие «снайперы». Рецепт один и тот же. Для того, чтобы начались волнения, нужна кровь, желательно невинных людей. 9 января 1905 года она пролилась. А несколько десятков погибших рабочих революционные СМИ и иностранная пресса тут же превратили в тысячи убитых. События на Украине показали всю пагубность политики бездействия её властей в период радикализации протестных настроений. Исторический опыт доказывает, что бунт, мятеж до перерастания их в революцию, гражданскую войну лучше пресечь на корню, задушить в зародыше. И делать это необходимо решительно, а порой и жестко. В нашей истории, в трагическом ХХ веке есть немало тому примеров. Один из них — Кровавое воскресенье 9 января 1905 года. Эта чудовищная трагедия-провокация запустила целую череду процессов при помощи Запада, углубивших раскол властных «элит» и масс населения, и, в конечном итоге, приведших к гибели Российской империи.

«Норковая революция»

Митинги в России после выборов в Госдуму в декабре 2011-го тоже назвали революцией — «норковых шуб». Конечно, трудно сравнивать выступления рабочих в начале прошлого века и состоятельного городского класса сейчас, так называемой «элиты». Общее в этих событиях, конечно же, есть. Как только власть перестает быть сильной, идёт на уступки не всему народу, а узкой прослойке, которая имеет наглость называть себя народом и выступать от его имени, то немедленно внешние силы начинают раскачивать ситуацию, и в России происходит трагедия. В России власть не имеет права быть слабой. Но уроки нужно извлекать не из нынешних протестных настроений, а из истории страны, в которой произошли колоссальные трагедии, после которых те проблемы, которые вывели людей на улицы в 9 января 1905 году, видятся детским лепетом. Если бы люди, в 1905 году, выведенные на улицы, или в 1917-м начавшие демонстрации, знали, что будет твориться в 1918, они бы сидели дома. Но обратный ход времени невозможен. А ошибки в истории часто заканчиваются кровью. Да, уже больше ста лет прошло, но эта публика (либералы) нисколько не изменились! Их отношение к тому, что происходило в Крыму, происходит в Донбассе, а сейчас в Сирии — такое же: они снова яростно жаждут поражения и развала России, а коммунисты снова готовы помочь им в этом деле. https://www.planet-kob.ru/articles/5398


 
 
 Паноптикум уродов
Вещий Олег
 




Преступники в нашей толерантной стране, как известно, не имеют национальности, а насильники – пола…  Зато у лентяев, пьяниц и дураков она есть, причем исключительно русская…  Диву даешься – и как этот «рабский, ни на что не годный сброд» создал, обустроил и защитил великое (во всех смыслах) государство, в то время как свободолюбивые европейцы (которых нам ставят в пример) безропотно легли сначала под Наполеона, а затем под Гитлера… На самом деле, ничего удивительного в подобных русофобских утверждениях нет. Просто вот уже не одно столетие против нашей Родины ведется война, цель которой – уничтожение самого непокорного на свете народа. Иногда она вырывается языками пламени, и тогда  мы отправляемся на фронт, побивать обнаглевшего врага (как это было, например, в годы Великой Отечественной), но чаще всего нас пытаются уничтожить морально. И если с захватчиками на поле боя мы всегда справлялись, то с разрухой в собственных головах разобраться не смогли…
Насколько сильно сегодня идеологическое оружие, можно судить по печальной судьбе Советского Союза. Без единого выстрела негодяями было разрушено и приватизировано государство, которое еще каких-то двадцать лет назад казалось непобедимым...  И главную роль в этой подлой афере сыграли не столько деньги (хотя и Горбачев и Ельцин были куплены с потрохами), сколько т. н. «четвертая власть» - средства массовой дезинформации (а мы знаем, кому принадлежат пресса и телевиденье в нашей стране). Людей убедили в том, что государство, в котором они жили, преступно и неконкурентоспособно,  следовательно - не имеет права на существование. Осмеянию и уничижению подвергались все главные его символы, исторические факты извращались,  лидеры демонизировались (по тем же самым лекалам сионисты развалили и Российскую Империю в 17 году). В результате терроризм, оскорбляющая человеческое достоинство нищета, неуверенность в завтрашнем дне становятся постоянными нашими спутниками, а извечные паразиты получают прекрасную возможность безнаказанно грабить страну…
Надо понимать, что попытки очернить наш народ, сломать его волю к сопротивлению не прекратятся, а будут только усиливаться. Ведь для того, что бы «репутация России» в глазах всего остального «цивилизованного мира» стала безупречной, нам всем необходимо сделать несколько «важных вещей»: Перестать оперировать такими устаревшими и бессмысленными понятиями, как национальные интересы, достоинство, честь. Покаяться перед мировым сообществом в многочисленных грехах своей темной и кровавой истории. Разоружиться, передать под международный контроль ядерное оружие, космическую программу, новейшие разработки научного и технического характера. Дать возможность иностранному капиталу беспрепятственно работать на наших рынках. Перевести золотовалютные запасы за границу, четко и беспрекословно выполнять все указания МВФ (они плохого не посоветуют). Признать общемировое значение некоторых российских регионов, доставшихся нам по недоразумению. Благоразумно согласиться на их дальнейшую аннексию (баба с возу – кобыле легче). Оптимизировать необходимый уровень населения в стране, сократив его до 50 млн. человек… Список можно продолжать до бесконечности. Не проще ли послать таких умников нах?..
Кто-то, возможно, спросит меня, для чего я вывел всех этих уродов на всеобщее обозрение?  Разве не разумно было бы оставить их копошиться в собственной грязи? Дело в том, что ненавистники России, русофобы всех мастей - суть есть микробы, наличие которых следует признать полезным для нашего организма. Своей болезнетворной деятельностью они заставляют иммунную систему нации находиться в постоянном тонусе, изыскивать все новые и новые резервы для борьбы с «агрессорами», тем самым, укрепляя ее. Да, было время, когда вирус либерализма и т. н. «демократических ценностей», чуть было не разрушил нашу страну (он и сейчас еще очень живуч, но судя по всему, его время заканчивается). Рост здоровых, националистических настроений (клеток) сегодня силен в России как никогда. Во всех порах русского организма идет напряженная, очистительная работа, которая рано или поздно принесет необходимые всем нам результаты. Люди интуитивно чувствуют, где лучше и тянутся к своим корням! Сохранить себя, свое душевное и физическое здоровье можно только в лоне Семьи, Нации. Оторваться от своих корней, признать себя «общечеловеком» со всеми вытекающими отсюда «правами и свободами» (легализация наркотиков, однополые браки, расовое кровосмешение и прочие «радости свободного выбора») - значит превратиться в цивилизованный мусор, быть выброшенным на генетическую помойку, подобно той, что расположена ниже…

Вещий Олег


«Велика наша страна и обильна, да порядка в ней нет. Приходите княжить и володеть нами».

Норманнская историческая доктрина, навязанная русским

«На Руси до Рюрика были, конечно, люди, но люди без государства; они жили как лесные звери, ничем не выделялись, без всякого общения с миром и потому никем из культурных европейцев не отмеченные и не описанные… Дикие, грубые, рассеянные славяне начали делаться общественными людьми только благодаря посредству германцев, которым назначено было судьбою рассеять в северо-западном и северо-восточном мирах первые семена цивилизации».

Август Людвиг Шлёцер,  немецкий историк (1735 - 1809 гг.)

«Но видя, что народ этот совершенно варварский и необразован, а потому не в состоянии выучить 24 греческих буквы, Кирилл и Мефодий изобрели и начертали для него 35 букв».

Бандури дон Ансельм, историк  (1671 – 1743 гг.)

«Народ, ничем не заявивший себя, непочтенный, считаемый наравне с рабами, неименитый, но приобретший себе славу со времени похода на нас, незначительный, но получивший теперь значение, смиренный и бедный, варварский, кочевой, гордящийся своим оружием, не имеющий стражи, неукоризненный народ».

Фотий, константинопольский патриарх (820 – 896 гг.)

«Восточные славяне жили племенными общинами, в хозяйстве у них господствовал примитивный метод, вполне соответствовавший условиям их существования. У восточных славян не было  ничего, что бы напоминало хотя бы самую рудиментарную форму государственности... Монголо-татары почти во всех отношениях культурно стояли выше русских».

Ричард Пайпс, еврей, американский историк

«Этот народ находит более удовольствия в рабстве, нежели в свободе».

С. Герберштейн, австрийский дипломат (1486 – 1566 гг.)

«На это нам ответили, что мы сейчас находимся в России и нам следует подчиняться их указаниям и вести себя так, как они предписывают, ибо в каждой стране свои обычаи, которым каждый человек должен следовать; и они не сомневаются, что нам совершенно ясно, что всякая струйка должна следовать течению вод, тому, куда они текут. Услыхав это и подобное этому, мы прониклись столь большим отвращением к их поведению, что невозможно этого даже сказать, не то что написать… Получив такой ответ, мы перестали докучать им и стали вести жизнь уединенную, смешанную со скорбью. Ведь пока мы там находились, нас не посещал никто, кроме дряхлых двух бояр, которые сначала изображали величайшую важность, но, поскольку они были людьми необразованными, и нельзя не сказать о том, каким образом они вели себя у нас, чтобы образованные люди узнали, сколь велико их варварство и сколь грубы и неотесанны эти подмастерья и ослы».

Якоб Ульфельд, датский дипломат  (1578 г.)

«Когда наблюдаешь русских в отношении их душевных качеств, нравов и образа жизни, то их, без сомнения, не можешь не причислить к варварам. Русские вовсе не любят свободных искусств и высоких наук и не имеют никакой охоты заниматься ими... Так как они несведущи в науках, не очень интересуются достопамятными событиями и вовсе не стремятся к знакомству с качествами чужих наций, то в сходбищах их ни о чем подобном и не приходится слышать. Большею частью их разговоры направлены в ту сторону, куда устремляют их природа и низменный образ жизни: говорят они о разврате, о гнусных пороках, о неприличностях и безнравственных поступках, частью ими самими, частью другими совершенных».

Адам Олеарий, немецкий путешественник (1603 – 1671 гг.)

«Как ведут себя эти варвары, ты можешь заключить даже из того, что все, что бы они ни говорили, они считают незыблемым и твердым, более того, они при переговорах не позволяют возражать себе и действуют в своих интересах, рассматривают только то, что предлагают сами; а если предложат что-нибудь, что им не нравится, они говорят, что это вздор и не имеет никакого отношения к делу. Кроме того, они хитры и изворотливы, упрямы, своевольны, враждебны, недружелюбны, порочны, чтобы не сказать бесстыдны, склонны ко всяким мерзостям. Они предпочитают использовать насилие, а не разум. Поверь мне, они отказались ото всех добродетелей».

Якоб Ульфельд, датский дипломат  (1578 г.)

«Дальнейшее сопротивление для вас бесполезно. Знаете, сколько городов завоевано мною в два года? Сдайтесь мирно: вам будет честь и милость, какой вы не заслужите от московского тирана, а народу льгота, неизвестная в России, со всеми выгодами свободной торговли... Мое слово — закон. В случае безумного упрямства — гибель вам и народу!»

Стефан Баторий, польский король (1533 - 1586 гг.)

«Русские, не стесняясь, задирают иностранцев всяких, в особенности же немцев, бесстыдными речами и, если встретятся случайно с ними, то громко обзывают их глупейшею бранью… Что касается всего, более возвышенного, то они в этом и поныне оказываются тупыми и неспособными, и эта тупость поддерживается в них климатом и весьма грубым напитком - водкою, которою они постоянно напиваются. За сим, они подозрительны, пропитаны, так сказать, подозрением, ибо, будучи вероломными по отношению к другим и сами не могут верить кому бы то ни было. К лести они столь склонны, что у них вошло в постоянный обычай придавать лицу приятное выражение, простираться всем телом по земле, покрывать руку бесчисленными поцелуями и подкреплять льстивые, ложные речи клятвою...»

Яков Рейтенфельс, итальянский посол (1672 – 1673 гг.)

«Так как они избегают правды и любят прибегать ко лжи и к тому же крайне подозрительны, то они сами очень редко верят кому-либо; того, кто их сможет обмануть, они хвалят и считают мастером. Поэтому как-то несколько московских купцов упрашивали некоего голландца, обманувшего их в торговле на большую сумму денег, чтобы он вступил с ними в компанию и стал их товарищем по торговле. Так как он знал такие мастерские приемы обмана, то они полагали, что с этим человеком будет хорошо торговать... Если они предлагают дружбу, то делают это не из любви к добродетели (которую они не почитают), но ради выгоды и пользы. Поэтому именно о них и можно сказать: Там только чернь с тобой дружна, Где выгод ждет себе она…»

Адам Олеарий, немецкий путешественник (1603 – 1671 гг.)

«Этот народ по природе склонен к обману, только сильное битье обуздывает его. Я слышал как один русский говорил, что гораздо веселее жить в тюрьме, чем на свободе, если бы только там не было сильного битья. В тюрьме они получают пищу и питье без работы, ровно как и милостыню от благорасположенного к ним народа. На свободе же они ничего не получают. Число бедных здесь очень велико, и живут они самым нищенским образом: я видел как они едят соленые сельди и другие вонючие рыбы. Нельзя найти более вонючей и гнилой рыбы, а они с удовольствием едят ее, похваливая, что она здоровее всякой другой рыбы и свежего кушанья».

Ричард Ченслер, английский путешественник (1553  г.)

«Подобно тому, как русские по природе жестокосердны и как бы рождены для рабства, их и приходится держать постоянно под жестоким и суровым ярмом и принуждением и постоянно принуждать к работе, прибегая к побоям и бичам. Никакого недовольства они при этом не выказывают, так как положение их требует подобного с ними обхождения и они к нему привыкли. Молодые люди и подростки иными днями сходятся, принимаются друг за друга и упражняются в битье, чтобы превратить его в привычку, являющуюся второй натурой, и потом легче переносить побои… Рабами и крепостными являются все они. Обычай и нрав их таков, что перед иным человеком они унижаются, проявляют свою рабскую душу, земно кланяются знатным людям, низко нагибая голову - вплоть до самой земли и бросаясь даже к ногам их; в обычае их также благодарить за побои и наказание…  Вследствие рабства и грубой суровой жизни русские тем более охотно идут на войну и действуют в ней. Русские рабы стойко выдерживают у своих господ и начальников войска, и если у них оказываются хорошие испытанные иностранцы-полковники и вожди (в чем у этих людей недостаток), то они доказывают большое мужество и смелость».

Адам Олеарий, немецкий путешественник (1603 – 1671 гг.)

«Я пришел на тебя, город твой сжег, многих людей саблею побил, а других в полон взял, хотел венца твоего с головы, но ты не пришел и против нас не стал, а еще хвалишься, что-де я Московский государь! Захочешь с нами в дружбе быть, так отдай наши юрты, Астрахань, Казань, а государства твоего дороги видел я и познал...»

Девлет-Гирей, крымский хан (1571г.)

«При этом царь созвал в Новгород большое количество людей, словно намеревался обсудить с ними неотложные дела. Когда они туда прибыли, он приказал всех их согнать на мост недалеко от города. Собрав их, он велел сбросить их в текущую там реку. Были убиты и задушены многие тысячи людей, которых он подозревал из-за брата, еще раньше устраненного им с помощью яда, что они якобы были на его стороне. И что более всего удивительно, так это то, что утонуло такое множество людей, что вышеупомянутая река заполнилась трупами сверх всякого человеческого разумения и была настолько ими запружена, что не могла течь по своему прежнему руслу, но разлилась по зеленеющим лугам и плодородным полям и все затопила вокруг своей водой… Хотя это и кажется маловероятным и далеким от истины, однако все это в действительности так и было, иначе я, что называется, не стал бы писать об этом…»

Якоб Ульфельд, датский дипломат  (1578 г.)

«Когда наш король прикажет позвать к себе кого-нибудь, то достойно удивления отметить, как у этого человека ликует сердце, восхищен дух, каким счастливцем считает себя тот, с кем хочет встретиться государь, и потому такое лицо уходит полное надежды получить милость в лицезрении государя. Но как солнце отличается от луны, так добродетель и милость нашего короля от тирании князя Московии. Если он прикажет придти к себе какому-либо знатному сенатору или воину, тот, собираясь пойти к тирану, прощается с женой, детьми, друзьями, как бы не рассчитывая их никогда видеть. Он питает уверенность, что ему придется погибнуть или от палок, или от секиры, хотя бы он и сознавал, что за ним нет никакой вины... Всякий раз как тиран приглашает кого-нибудь явиться к нему во дворец, тот идет как на страшный суд, оттуда ведь никто не возвращается. А если кому выпадет такое счастье выбраться оттуда живым, то тиран посылает опричников устроить засаду по пути…  Именно, Московитам врождено какое-то зложелательство, в силу которого у них вошло в обычай взаимно обвинять и клеветать друг на друга пред тираном и пылать ненавистью один к другому, так что они убивают себя взаимной клеветой. А тирану все это любо, и он никого не слушает охотнее, как доносчиков и клеветников, не заботясь, лживы они или правдивы, лишь бы только иметь удобный случай для погибели людей. При дворе тирана не безопасно заговорить с кем-нибудь. Скажет ли кто-нибудь громко или тихо, буркнет что-нибудь, посмеется или поморщится, станет веселым или печальным, сейчас же возникает обвинение, что ты за одно с его врагами или замышляешь против него что-либо преступное. Но оправдать своего поступка никто не может: тиран немедленно зовет убийц, своих опричников, чтобы они взяли такого-то и вслед затем на глазах у владыки либо рассекли на куски, либо отрубили голову, либо утопили, либо бросили на растерзание собакам или медведям... Ко всем воеводам он посылает конных опричников или убийц, чтобы они под предлогом дружбы оставались и жили с воеводами, улучая время, когда увидят их в сопровождении меньшего числа рабов или в храме, или дома, или где только найдут удобным, чтобы захватить их там, затем убить и рассечь на куски. После убийства такого человека, если у него есть родственники, друзья и близкие, то, живут ли они во дворце или нет, тиран приказывает всех их умертвить, поручая убийцам произвести на них натиск въявь, по дороге, в то время, когда они направляются во дворец, напасть и зарезать… Привычка к человекоубийствам является у него повседневной. Именно, как только рассветает, на всех кварталах и улицах города появляются убийцы и всех, кого они поймают из тех, кого тиран приказал им убить, тотчас рассекают на куски, так что почти на каждой улице можно видеть трех, четырех, а иногда даже больше рассеченных людей и город весьма обильно наполнен трупами. В результате каждый день двадцать, тридцать, а иногда и сорок человек он велит отчасти рассечь на куски, отчасти утопить, отчасти растерзать петлями, так что от чрезмерной трупной вони во дворец иногда с трудом можно проехать… По отношению к религиозности тирана и его богопочитанию надлежит заметить следующее… Как только он воздаст богу долг благочестия, он выходит из обители и, вернувшись к своему нраву, велит привести на площадь толпы людей и одних обезглавить, других повесить, третьих побить палками, иных поручает рассечь на куски, так что не проходит ни одного дня, в который бы не погибло от удивительных и неслыханных мук несколько десятков человек… Узнай также про охоту тирана. В зимнее время, как только какая-нибудь кучка людей соберется по обычаю на площадь для покупки необходимых предметов, тиран тотчас велит тайком выпустить в средину толпы диких медведей. Люди, при виде медведей, от неожиданности и не подозревая ничего подобного, разбегаются, а медведи преследуют бегущих и, поймав людей, валят их и, растерзав, забивают на смерть».

Альберт Шлихтинг, немецкий наемник, побывавший в русском плену

«Надобно знать, что Москвитяне весьма наклонны к пьянству… Чуть настал Николин день, — дается им две недели праздника и полной свободы, и в это время им только и дела, что пить день и ночь! По домам, по улицам, везде, только и встречаете, что пьяных от водки…»

Рафаэль Барберини, итальянский путешественник (1565 г.)

«Порок пьянства так распространен у этого народа во всех сословиях, как у духовных, так и у светских лиц, у высоких и низких, у мужчин и женщин, молодых и старых, что, если на улицах видишь лежащих там и валяющихся в грязи пьяных, то не обращаешь внимания; до того это все обыденно. Если какой-либо возчик встречает подобных пьяных свиней, ему лично известных, то он их кидает в свою повозку и везет домой, где получает плату за проезд. Никто из них никогда не упустит случая, чтобы выпить или хорошенько напиться, когда бы, где бы и при каких обстоятельствах это ни было. При этом простой народ, рабы и крестьяне до того твердо соблюдают обычай, что такой человек продолжает выпивать пока не упадет на землю и - в иных случаях - не испустит душу вместе с выпивкою; подобного рода случаи встречаются и в наше время, так как наши люди очень уж щедры были с русскими и их усиленно потчевали… Не только простонародье, говорю я, но и знатные вельможи, даже царские великие послы, которые должны бы были соблюдать высокую честь своего государя в чужих странах, не знают меры, когда перед ними ставятся крепкие напитки; напротив, если напиток хоть сколько-нибудь им нравиться, они льют его в себя как воду до тех пор, пока их не поднимешь порою уже мертвыми… Женщины не считают для себя стыдом напиваться и падать рядом с мужчинами. Несколько русских женщин как-то пришли на пиршество к своим мужьям, присели вместе с ними и здорово вместе выпивали. Когда теперь, наконец, мужчины упали на землю и заснули, то женщины сели верхом на мужчин и до тех пор угощали друг друга водкой, пока и сами не напились мертвецки… Также легко встретить пьяного попа и монаха, как и пьяного мужика. Хотя ни в одном монастыре не пьют ни вина, ни водки, ни меда, ни крепкого пива, а пьют лишь квас, т.е. слабое пиво или кофе, тем не менее монахи, выходя из монастырей и находясь в гостях у добрых друзей, считают себя в праве не только не отказываться от хорошей выпивки, но даже и сами требуют таковой и жадно пьют, наслаждаясь этим до того, что их только по одежде можно отличить от пьяниц-мирян…»

Адам Олеарий, немецкий путешественник (1603 – 1671 гг.)

«Сверх того, нашел я в этом крае людей чрезвычайно корыстолюбивыми и бессовестными. Корыстолюбие же их простирается до той степени, что если не подарить им чего-нибудь, нельзя ничего от них получить, ни совершить никакой с ними сделки. Вельможи, как и частные люди, не постыдятся нагло потребовать, чуть что увидят, перстни, или другие вещицы, даже деньги, словом все, что бы то ни было… Они очень наклонны ко злу. Даже все вообще большие плуты, чуть только могут как-нибудь скрытно сплутовать; и поэтому чрезвычайно как надо остерегаться, в своих сделках с ними. Кто ведет с ними торговые дела, должен быть всегда осторожен и весьма бдителен, в особенности же не доверять им слепо; потому что на словах они довольно хороши, зато на деле предурные, и как нельзя ловчее умеют, добродушной личиною и самыми вкрадчивыми словами, прикрывать свои лукавейшие намерения».

Рафаэль Барберини, итальянский путешественник (1565 г.)

«Чванство, самомнение и произвол составляют присущие свойства каждого русского».

Томас Смит, английский дипломат (1604 – 1605 гг.)

«Купцы и все деловые люди Московии все время лгут, и очень легко обманывают, им нельзя доверять никаких денег - их могут присвоить. Верить в долг русским невозможно, всякие оставшиеся без присмотра товары непременно будут разворованы».

Генрих Штаден, немецкий авантюрист на русской службе (1578 г.)

«Московиты по природе своей чрезвычайно грубы, распущены, невежливы в своих нравах, ухватках и разговорах; они совсем не считают грешным и срамным делом вести разговоры об ужасных вещах, не стыдятся также кашлять, харкать, чихать... да ещё смеются и очень потешаются тем».

Петр Петрей, шведский посол (1608 - 1611 гг.)

«Любимым театром боли в России является баня. Эта идея может показаться странной жителю Запада, привыкшему к приватному удовольствию теплой ванны или освежающей струе душа. От настоящей русской бани испытываешь боль… Баня это не просто физическое помещение, в котором люди могут помыться. Это — культурная практика, пронизывающая многие аспекты русской жизни, это — первобытный институт боли, распространенный на громадном пространстве. Он сопровождает любого русского в течение всей его жизни — от рождения до смерти... Я считаю, что традиционная покорность и саморазрушение русской рабской ментальности является формой мазохизма. Русские чрезмерно склонны к самовредительству, самопоражению, самоуничижению или самопожертвованию — то есть к поведению, которое характеризуется как мазохистское».

Даниэл Ранкур-Лаферрьер, американский историк

«Московиты - это народ, рожденный для рабства и свирепо относящийся ко всякому проявлению свободы; они кротки, если угнетены, и не отказываются от ига... Даже у турок нет такого унижения и столь отвратительного преклонения перед скипетром своих оттоманов… Русские по себе судят также и о других народах, а потому иностранцев, прибывших в Московию случайно или нарочно, подвергают тому же игу и принуждают их быть рабами своего государя».

Иоанн Барклай, путешественник (1582 - 1621 гг.)

«Однажды бояре новгородские (по туземному обычаю они одни только отправляют военную службу) были на войне с татарами. Кончив ее со славой, они возвращались домой, но на пути узнали, что оставленные ими дома холопы, или рабы, в отсутствие их овладели их городами, поместьями, домами, женами, всем прочим. Такая новость поразила их, и, презирая гнусный поступок своих рабов, они поспешно возвратились домой, но недалеко от Новгорода встретились с рабами, выступившими против них в боевом порядке. Собрали совет и положили идти на холопов не с оружием, а с кнутами (по тамошнему обычаю всякий, кто едет верхом, берет кнут с собой), чтобы напомнить им об их рабском состоянии, устрашить и усмирить их. Идя таким образом вперед и размахивая кнутами, они устремились на рабов. Рабы столь испугались вида кнутов, действие которых они и прежде испытывали на себе, бросились бежать, как овцы, гонимые пастухом...»

Джилс Флетчер, английской дипломат (1548 – 1611 гг.)

«Ваше римско-кесаpское величество должны назначить одного из братьев Вашего величества в качестве государя, который взял бы эту страну и управлял бы ею... Чтобы захватить, занять и удержать Россию — достаточно иметь 200 кораблей, хорошо снабженных провиантом; 200 штук полевых орудий или железных мортир и 100.000 человек: так много надо не для борьбы с врагом, а для того, чтобы занять и удержать всю страну... Потребная для того первоначальная сумма равняется 100.000 талерам. Необходимо еще несколько тяжелых пушек и мортир, чтобы разбивать ворота деревянных городов, а мортирами в случае надобности зажигать пожар в деревянных городах и монастырях… У русских надо будет отобрать, прежде всего, их лучших лошадей, а затем все наличные струги и лодьи — и свезти их к укреплениям, чтобы при случае защитить их артиллерией… Пленных, взятых с оружием в руках, надо увезти в империю на тех же кораблях. Они должны быть закованы в кандалы и заключены по тюрьмам в замках и городах; их можно будет отпускать и на работу, но не иначе, как в железных кандалах, залитых у ног свинцом… Монастыри и церкви должны быть закрыты. Города и деревни должны стать свободной добычей воинских людей… По всей стране необходимо  строить каменные немецкие церкви, а московитам разрешить строить деревянные. Они скоро сгниют и в России останутся только германские каменные. Так безболезненно и естественно произойдет для русских смена религии... Отправляйся дальше и грабь Александровскую слободу, заняв ее отрядом в 2000 человек... За ней грабь Троицкий монастырь… Потом следует занять Волок Ламский — в 15 милях от Москвы — с отрядом в 1000 человек. Волок Ламский — незащищенный город, запустел. В кремле же стоит каменная церковь; ее надо будет хорошо снабдить продовольствием и всяким воинским снаряжением. В одной миле от него лежит Иосифов монастырь, богатый деньгами и добром. Его можно будет пограбить, а награбленное увезти в кремль. Затем, окруженная Москва может быть взята без единого выстрела... А великого князя вместе с его сыновьями, связанных, как пленников, необходимо увести в христианскую землю. Когда великий князь будет доставлен на ее границу, его необходимо встретить с конным отрядом в несколько тысяч всадников, а затем отправить его в горы, где Рейн или Эльба берут свое начало. Туда же тем временем надо свезти всех пленных из его страны и там в присутствии его и обоих его сыновей убить их так, чтобы они видели все своими собственными глазами. Затем у трупов надо перевязать ноги около щиколоток и, взяв длинное бревно, насадить на него мертвецов так, чтобы на каждом бревне висело по 30, по 40, а то и по 50 трупов: одним словом столько, сколько могло бы удержать на воде одно бревно, чтобы вместе с трупами не пойти ко дну; бревна с трупами надо сбросить затем в реку и пустить вниз по течению. Пусть великий князь убедится, что никто не может надеяться на собственные силы и что все его просьбы и молитвы — лишь грех один!»

Генрих Штаден, немецкий авантюрист на русской службе (1578 г.)

«Что вам сказать о стране рабов, где можно замерзнуть от одного взгляда на зиму, где священники всеми средствами стараются воспрепятствовать распространению просвещения и где безнадежное состояние вещей внутри государства заставляет народ, большей частью, желать вторжения какой-нибудь внешней державы… Правление у них чисто тираническое: все его действия клонятся к пользе и выгодам одного царя, и сверх того, самым явным и варварским образом. И дворяне и простолюдины в отношении к своему имуществу суть не что иное, как хранители царских доходов, потому что все нажитое рано или поздно переходит в царские сундуки. Чрезвычайные притеснения, которым подвержены бедные простолюдины, лишают их вовсе бодрости заниматься своими промыслами, ибо чем кто из них зажиточнее, тем в большей находится опасности не только лишиться своего имущества, но и самой жизни…»

Джилс Флетчер, английской дипломат (1548–1611 гг.)

«Народ в России довольствуется очень немногим: иначе он не мог бы удовлетворить издержкам, ибо не знает никакой промышленности, весьма ленив, работы не любит и так предан пьянству, как нельзя более».

Якоб Маржерет, французский офицер-наемник (1600 - 1606 гг.)

«Хотя русские и стараются извинить свое постоянное пьянство, ибо они предпочтительно пьют водку и днем, и ночью, тем, что кроме давнишней привычки оно еще необходимо для защиты от холода, но все-таки им не удается вполне смыть с себя позорное пятно пьянства».

Яков Рейтенфельс, дипломат, уроженец Курляндии (1671 – 1673 гг.)

«Русские крайне ленивы и охотнее всего предаются разгулу, до тех пор, пока нужда не заставить их взяться за дело. Ничто не идет более к русскому характеру, как торговать, барышничать, обманывать, потому что честность русского редко может устоять перед  деньгами; он так жаден и корыстолюбив, что считает всякую прибыль честной. Русский не имеет понятия о правдивости и видит во лжи только прикрасу; он столь искусно умеет притворяться, что большею частью нужно употребить много усилий, чтобы не быть им обманутым».

Эрик Пальмквист, шведский посол (1673 - 1674 г.)    

«Реки Сибири кишат бегемотами. Жители Сибири добывают и продают их, если просыпаются после зимней спячки».

Р. Перри, американский капитан (1742 г.)

«Русские крестьяне питаются весьма дурно; легко предаются безделью, сидя в избе, развратничают и злоупотребляют водкой, которую, впрочем, не всегда могут отыскать. Если судить только по дремотному образу их жизни, то можно предположить, что они весьма недалеки; однако же они смекалисты, хитры и плутоваты, как ни один другой народ. К тому же, они наделены необычайной способностью воровать. У них нет той храбрости, которую некоторые философы приписывают северным народам; напротив: русским крестьянам присущи невероятные трусость и малодушие. У них нет никаких моральных принципов: они больше боятся съесть запретное в Великий Пост, чем убить человека, особенно иностранца: по их вере и убеждению, иностранцы им не братья… Подобный образ жизни сделал из русских жестоких варваров: это животные, хозяевам которых кажется необходимым дубасить их железной дубиной, пока они порабощены. Русские дворяне, постоянно имея перед глазами своих жестоких и злых рабов, заразились жёсткостью, дворянству не свойственной: стелющиеся по земле перед деспотом, перед вышестоящими, перед всеми, кто кажется нужным, они обходятся с высочайшей жёсткостью с теми, кто в их власти и кто не имеет сил сопротивляться. Так как народу в России «нечего делить» с государем, может показаться, что по меньшей мере в удовольствиях он может найти отдушину. Повсюду в других краях крестьяне собираются по праздникам: отцы семейств отдыхают от трудов в кабаке или в тени липы за бутылкой вина, ведут разговор о заработках, иногда о политике, в то время как плохонький скрипач, усевшийся на бочке, веселит их детишек. Такие удовольствия неизвестны в России: народ танцует изредка, но люди предаются пьянству и разврату — не отважишься отправиться в дорогу в эту пору, из опаски, что к вам прицепится эта чернь. В праздники русские крестьяне обычно не покидают своих изб: станут в дверном проходе и не пошевелятся. Бездействие — высшее удовольствие для них, после выпивки и баб. Если у русского крестьянина заводятся деньги, то он один отправляется в кабак, напивается в считанные минуты, и ему уже не страшно, что деньги могут украсть, так как он распускает всё дочиста».

Жан-Шапп д'Отрош, французский астроном (1722 - 1769 гг.)

«Русские же варвары не заслуживают того, чтобы о них здесь упоминать…»   

Фридрих, король Пруссии (1712 – 1786 гг.)

«Россия - колосс на глиняных ногах».

Л. Ф. де Сегюр, французский дипломат (1784 - 1789 гг.)

«Раб, особливо в России, низведен до состояния столь скотского, что не смеет противиться угнетателям; обычное его свойство есть леность; стремясь забыть о своих бедах, он напивается и засыпает… Рабы не владеют ничем, все принадлежит их хозяевам. Станут ли защищать свое счастье? Но возможно ли счастье при тирании? Будут ли вдохновляться любовью к славе? Но ведь они не ведают стыда, откуда же им знать, что такое честь? Возьмутся ли они за оружие для защиты своей свободы и безопасности? Но ведь ни той, ни другой у них нет».

А. Ф. Леклерк, немецкий ученый (1786 г.)

«Русские опьянены рабством до потери сознания... Честолюбивы, самодовольны, хвастливы... Не оригинальны, ибо лишены творческих дарований и природного ума... Хитры и ленивы, способны трудиться только за высокое вознаграждение, а не так как в Европе - для блага других... Трусливы, и если они бесстрашны в бою, то только потому, что по невежеству своему верят обману начальства, что, погибнув, через три дня воскреснут и окажутся дома... Народ живет в вечном страхе; и всем в России и всегда правит страх... Русские лживы и коварны, ибо все их достоинства на самом деле есть результат притворства и обмана... Все вежливы друг с другом, но здесь вежливость есть не что иное, как искусство взаимно скрывать тот двойной страх, который каждый испытывает и внушает... Прославленное гостеприимство московитов тоже превратилось в чрезвычайно тонкую политику, она состоит в том, чтобы как можно больше угодить гостям, затратив как можно меньше искренности...»   

Маркиз де Кюстин, французский писатель, путешественник (1790 – 1857 гг.)

«Хоть князь Потемкин значительно ослабил ту суровую дисциплину, к какой они привыкли со времен Петра Первого, солдат повинуется. Задержка в уплате жалованья, всевозможные виды кражи со стороны офицеров, которые сводят это жалованье на ничто, дурное качество пищи, убивающее нередко тысячи людей, не мешают солдатам идти всюду, куда ведут их начальники; кроме того характер религии, жажда наживы и то как бы врожденное человеку, а русскому в особенности, желание причинять безнаказанно зло влечет их на врага и на приступ с такой смелостью и можно сказать необузданною яростью, что заставляет в продолжении трех дней после сражения убивать женщин и детей…»

Де ла Турбиа, сардинский посол (1796 г.)

«Империя эта при всей своей необъятности не что иное, как тюрьма, ключ от которой в руках у императора. Нужно жить в этой пустыне без покоя, в этой тюрьме без отдыха, которая именуется Россией, чтобы почувствовать всю свободу, предоставленную народам в других странах Европы, каков бы ни был принятый там образ правления… Прощение было бы опасным уроком для столь черствого в глубине души народа, как русский. Правитель опускается до уровня своих дикарей подданных; он так же бессердечен, как они, он смело превращает их в скотов, чтобы привязать к себе: народ и властитель состязаются в обмане, предрассудках и бесчеловечности…»

Маркиз де Кюстин, французский писатель, путешественник (1790 – 1857 гг.)

«Глядя на русских, ясно понимаешь, что это племя пока не развилось до конца. Русские — еще не вполне люди. Им недостает главного свойства человека — нравственного чутья, умения отличать добро от зла».

Жюль Мишле, французский историк (1798 – 1874 гг.)

«Русские сгнили, не успев созреть».

Дени Дидро, французский философ (1713 - 1784 гг.)

«Русские распространяют вокруг себя довольно неприятный запах, дающий о себе знать даже на расстоянии. От светских людей пахнет мускусом, от простонародья - кислой капустой, луком и старой дубленой кожей. Отсюда вы можете заключить, что тридцать тысяч верноподданных императора, являющихся к нему во дворец первого января с поздравлениями, и шесть или семь тысяч, которые бывают в петергофском дворце в день тезоименитства императрицы, должны принести с собой грозные ароматы...»

Маркиз де Кюстин, французский писатель, путешественник (1790 – 1857 гг.)

«Выезжая из России за границу, переживаешь ощущение, будто снял с себя грязную сорочку и надел чистую».

Атанас Брокар, французский парфюмер (1861 г.)

«В России все, от мала до велика, обманывают и лгут… Россия — царство лжи. Ложь — в общине, которую следовало бы назвать мнимой общиной. Ложь — в помещике, священнике и царе. Крещендо обманов, мнимостей, иллюзий!»

Жюль Мишле, французский историк (1798 – 1874 гг.)

«Научный дух отсутствует у русских, у них нет творческой силы, ум у них по природе ленивый и поверхностный. Если они и берутся за что-либо, то только из страха. Страх может толкнуть их на любое предприятие, но он же мешает им упорно стремиться к заранее намеченной цели. Гений по натуре сродни героизму, он живёт свободой, тогда как страх и рабство имеют лишь ограниченную сферу действия, как та посредственность, орудием которой они являются… Уму русских не хватает импульса, как их духу – свободы. Вечные дети, они могут на миг стать победителями в сфере грубой силы, но никогда не будут победителями в области мысли».

Маркиз де Кюстин, французский писатель, путешественник (1790 - 1857 гг.)

«Русские, которые совершали путешествия, занесли в свое отечество много безрассудных идей тех стран, в которых они побывали, и ничего - из их мудрости; они привезли все пороки и не заимствовали ни одной из добродетелей».

Дени Дидро, французский философ (1713 - 1784 гг.)

«У чистокровных русских взгляд ящерицы, и интеллектуально они имеют мало общего с европейцами... Они больше походят на скотов-варваров, недостойных общения с европейскими народами».

Жюль Мишле, французский историк (1798 – 1874 гг.)

«В отношениях русских с иностранцами царит дух испытующий, дух сарказма и критики; они ненавидят нас - как всякий подражатель ненавидит образец, которому следует; пытливым взором они ищут у нас недостатки, горя желанием их найти… Я не осуждаю русских за то, каковы они, но я порицаю их за притязание казаться теми же, что и мы. Они еще совершенно некультурны. Это не лишало бы их надежды стать таковыми, если бы они не были поглощены желанием по-обезьяньи подражать другим нациям, осмеивая в то же время, как обезьяны, тех, кому они подражают».

Маркиз де Кюстин, французский писатель, путешественник (1790 - 1857 гг.)

«Сия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных её климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погружёнными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками…»

Н. М. Карамзин, историк (1766 - 1826 гг.)

«У русских есть лишь названия всего, но ничего нет в действительности. Россия – страна фасадов. Прочтите этикетки, – у них есть цивилизация, общество, литература, театр, искусство, науки, а на самом деле у них нет даже врачей… Если же вы случайно позовёте живущего поблизости русского врача, то можете считать себя заранее мертвецом».

Маркиз де Кюстин, французский писатель, путешественник (1790 - 1857 гг.)

«Душа раба оподлена; не принадлежа самому себе, он не имеет интереса о себе заботиться и живет в грязи и нечистоте... Это жилец, который запускает не принадлежащую ему квартиру... Невозможно любить родину, которая вас не любит...»

Дени Дидро, французский философ (1713-1784 гг.)

«Страна эта, говоря по правде, отлично подходит для всякого рода надувательств; рабы есть и в других странах, но чтобы найти столько рабов - придворных, надо побывать в России. Не знаешь, чему дивиться больше,- то ли безрассудству, то ли лицемерию, которые царят в этой империи».

Маркиз  де Кюстин, французский писатель, путешественник (1790 - 1857 гг.)

«Рок влечет за собой Россию, ее судьбы должны совершиться. Считает ли она нас уже выродившимися? Разве мы уже не аустерлицкие солдаты? Она нас ставит перед выбором: бесчестье или война. Выбор не может вызвать сомнений. Итак, пойдем вперед, перейдем через Неман, внесем войну на ее территорию. Положим конец гибельному влиянию, которое Россия уже 50 лет оказывает на дела Европы... Шпага обнажена, надо загнать русских в их льды, чтобы и через 25 лет они не смели вмешиваться в дела цивилизованного мира...»

Наполеон Бонапарт, император Франции (1769 – 1821 гг.)

«Прежде, нежели успеют в российской армии назначить генералов и главнокомандующих, французские орлы уже будут в Петербурге».

Граф Буш, вестфальский посланник (1812 г.)

«Через пять лет я буду господином мира, остается одна Россия, но я раздавлю ее... Взяв Киев, я возьму Россию за ноги; овладев Петербургом, я возьму её за голову; заняв Москву, я поражу её в сердце... Если мой друг Александр не пожелал заключить мир в покоях Кремля, я заставлю его расписаться в своем бессилии на берегах Невы. Но мои условия будут ужасны. Польскую корону я возложу на себя, а для князя Жозефа Понятовского создам Смоленское герцогство. Мы возродим Казанское ханство, а на Дону устроим казачье королевство… Мы раздробим Россию на прежние удельные княжества и погрузим ее обратно в тьму феодальной Московии, чтоб Европа впредь брезгливо смотрела в сторону империи…»

Наполеон Бонапарт, император Франции (1769 – 1821 гг.)

«За границей русский чувствует себя на воле, а в России же он задумчив, мрачен, боязлив и принижен до подлости пред теми, в ком нуждается».

Франциск Белькур, француз, побывавший в русском плену

«Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ».

Д. Д. Минаев, автор фальшивки, приписываемой Лермонтову

«Русские хоть и белые, но у них есть свойства негров. Они не работают более, чем нужно, и без принуждения».

Густав Дитцель, немецкий писатель

«Когда самодержавная Россия останется последней цитаделью христианства, мы спустим с  цепи революционеров-нигилистов и безбожников и вызовем сокрушительную социальную катастрофу, которая покажет всему миру во всем его ужасе абсолютный атеизм, как причину одичания и самого кровавого беспорядка».

Альберт Пайк,  масон (1809 – 1891 гг.)

«Жалкая нация, нация рабов, снизу доверху все сплошь рабы».

Н. Г. Чернышевский, публицист, революционер (1828 - 1889 гг.)

«У нас сначала — дикое варварство, потом грубое невежество, затем свирепое и унизительное чужеземное владычество, дух которого позднее унаследовала наша национальная власть, — такова печальная история нашей юности. Периода бурной деятельности, кипучей игры духовных сил народных, у нас не было совсем. Эпоха нашей социальной жизни, соответствующая этому возрасту, была заполнена тусклым и мрачным существованием, лишенным силы и энергии, которое ничто не оживляло, кроме злодеяний, ничто не смягчало, кроме рабства… Ни пленительных воспоминаний, ни грациозных образов в памяти народа, ни мощных поучений в его предании. Окиньте взглядом все прожитые нами века, все занимаемое нами пространство, — вы не найдете ни одного привлекательного воспоминания, ни одного почтенного памятника…»

П. Я.Чаадаев, философ, публицист (1794 - 1856 гг.)

«Россия представляет собою ужасное зрелище страны, где люди торгуют людьми, не имея на это и того оправдания, которым лукаво пользуются американские плантаторы, утверждая, что негр не человек; страны, где люди сами себя называют не именами, а кличками: Ваньками, Стешками, Васьками, Палашками…»

В. Г. Белинский, литературный критик (1811 - 1848 гг.)

«Поскоблите русского и вы найдете татарина».

Жозеф де Местр, посланник Сардинии (1753 — 1821 гг.)

«Ведь немногим больше ста лет тому назад русские были настоящими татарами. И под внешним лоском европейской элегантности большинство этих выскочек цивилизации сохранило медвежью шкуру — они лишь надели ее мехом внутрь. Но достаточно их чуть-чуть поскрести — и вы увидите, как шерсть вылезает наружу и топорщится».

Маркиз  де Кюстин, французский писатель, путешественник (1790 - 1857 гг.)

«Всю Россию охватил сифилис патриотизма!»

А. И. Герцен, публицист, революционер (1812 – 1870 гг.)

«Мы живем одним настоящим в самых тесных его пределах, без прошедшего и будущего, среди мертвого застоя. Исторический опыт для нас не существует; поколения и века протекли без пользы для нас. Глядя на нас, можно было бы сказать, что общий закон человечества отменен по отношению к нам. Одинокие в мире, мы ничего не дали миру, ничему не научили его; мы не внесли ни одной идеи в массу идей человеческих, ничем не содействовали прогрессу человеческого разума, и все, что нам досталось от этого прогресса, мы исказили. С первой минуты нашего общественного существования мы ничего не сделали для общего блага людей; ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины; ни одна великая истина не вышла из нашей среды; мы не дали себе труда ничего выдумать сами, а из того, что выдумали другие, мы перенимали только обманчивую внешность и бесполезную роскошь».

П. Я. Чаадаев, философ, публицист (1794 - 1856 гг.)

«Сурово и холодно требует автор от России отчета во всех страданиях, причиняемых ею человеку, который осмеливается выйти из скотского состояния. Он желает знать, что мы покупаем такой ценой, чем мы заслужили свое положение; он анализирует это с неумолимой, приводящей в отчаяние проницательностью, а закончив эту вивисекцию, с ужасом отворачивается, проклиная свою страну в ее прошлом, в ее настоящем и в ее будущем... Кто из нас не испытывал минут, когда мы, полные гнева, ненавидели эту страну, которая на все благородные порывы человека отвечает лишь мучениями, которая спешит нас разбудить лишь затем, чтобы подвергнуть пытке? Кто из нас не хотел вырваться навсегда из этой тюрьмы, занимающей четвертую часть земного шара, из этой чудовищной империи, в которой всякий полицейский надзиратель – царь, а царь – коронованный полицейский надзиратель…  Говоря о России, постоянно воображают, будто говорят о таком же государстве, что и другие; на самом деле это совсем не так. Россия - это целый особый мир покорный воле, произволению, фантазии одного человека, - именуется ли он Петром или Иваном, не в том дело: во всех случаях одинаков это - олицетворение произвола. В противоположность всем законам человеческого общежития Россия шествует только в направлении своего собственного порабощения и в направлении порабощения других народов».

А. И. Герцен, публицист, революционер (1812 – 1870 гг.)

«Изумленная Европа, в начале правления Ивана едва знавшая о существовании Московии, стиснутой между татарами и литовцами, была ошеломлена внезапным появлением на ее восточных границах огромной империи, и сам султан Баязид, перед которым Европа трепетала, впервые услышал высокомерную речь московита».

Карл Маркс (Мордехай Леви), революционер (1818 – 1883 гг.)

«Я громко отрекаюсь от русского государственно-императорского патриотизма и буду радоваться разрушению Империи, откуда бы оно ни шло».

М. А. Бакунин, революционер, анархист (1814 – 1876 гг.)

«Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала виртуозна в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином. Впоследствии Петр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина, которому Чингисхан завещал осуществить свой план завоевания мира».

Карл Маркс (Мордехай Леви), революционер (1818 – 1883 гг.)

«Что же касается России, то ее можно упомянуть лишь как владелицу громадного количества украденной собственности, которую ей придется отдать назад в день расплаты».

Фридрих Энгельс, сподвижник Мордехая Леви (1820 – 1895 гг.)

«Я требую исключить из числа европейских народов кельтов и русских, поскольку кельтская и русская нации, презирающие труд и порядок, стоят на низшей ступени человеческого развития».

Рональд Нокс, английский писатель (1888 – 1957 гг.)

«Когда русский говорит о Боге, он всегда чешет задницу».

В. Г. Белинский, литературный критик (1811 – 1848 гг.)

«Грязь, вонь, клопы и тараканы,
И надо всем хозяйский кнут,
И это русские болваны
Святым отечеством зовут».

Д. В. Веневитинов, поэт (1805 - 1827 гг.)

«В войне с Россией совершенно безразличны мотивы людей, стреляющих в русских, будут ли мотивы черными, красными, золотыми или революционными… Ненависть к русским была и продолжает быть первой революционной страстью».

Карл Маркс (Мордехай Леви), революционер (1818 – 1883 гг.)

«Славянские народы Европы – жалкие вымирающие нации, обреченные на уничтожение. По своей сути процесс этот глубоко прогрессивен. Примитивные славяне, ничего не давшие мировой культуре, будут поглощены передовой цивилизованной германской расой. Всякие же попытки возродить славянство, исходящие из азиатской России, являются «ненаучными» и «антиисторическими». В конечном счете,  немцам и германизированным евреям должны принадлежать не только славянские области Европы, но и Константинополь».

Фридрих Энгельс, сподвижник Мордехая Леви (1820 – 1895 гг.)

«Приступить к овладению всею полосой южной Азии между 30 и 40 градусами северной широты и с этой базы постепенно оттеснять русский народ к северу. Так как, по обязательным для всего живущего законам природы, с прекращением роста начинается упадок и медленное умирание, то и наглухо запертый в своих северных широтах русский народ не избегнет своей участи».

Альфред  Мэхэн, американский военный теоретик, адмирал (1840 – 1914 гг.)

«Как сладостно отчизну ненавидеть,
И жадно ждать ее уничтоженья,
И в разрушении отчизны видеть
Всемирного денницы пробужденья».

В. С. Печерин, поэт, диссидент (1807 – 1885 гг.)

«Еще в 1904-1906 гг. я удивлялся, как и на чем держится такое историческое недоразумение, как Российская империя. Теперь мое мнение о народе не изменилось. Быдло осталось быдлом… Последние ветви славянской расы оказались столь же неспособными усвоить и развивать дальше европейскую культуру и выработать прочное государство, как и другие ветви, раньше впавшие в рабство».

С. Б. Веселовский, академик

«Нам было ясно, что революция имеет только одного действительно страшного врага – Россию… Страшно могущество этой огромной Империи... У этого деспотического правительства, у этой варварской расы, имеется такая энергия и активность, которых тщетно было бы искать у монархий более старых государств. Славянские варвары - природные контрреволюционеры, особенные враги демократии».

Карл Маркс  (Мордехай Леви), революционер (1818 – 1883 гг.)

«Вы могли бы спросить меня, неужели я не питаю никакой симпатии к славянским народам? В самом деле – чертовски мало… Необходима безжалостная борьба не на жизнь, а на смерть с предательским по отношению к революции славянством,  истребительная война и безудержный террор… У Европы только одна альтернатива: либо подчиниться игу славян, либо окончательно разрушить центр этой враждебной силы – Россию… Кровавой местью отплатит славянским варварам всеобщая война».

Фридрих Энгельс, сподвижник Мордехая Леви (1820 – 1895 гг.)

«Собирайте фонд, чтобы посылать в Россию оружие и руководителей, которые научили бы нашу молодёжь истреблять угнетателей, как собак!.. Подлых славян, которые стояли на коленях перед японцами, мы заставим стать на колени... Россия вынуждена была уступить маленьким японцам.  Она уступит и  Избранному  Богом  Народу... Деньги  помогут нам добиться этого».

Герман Леб, иудей, американский промышленник (1905 г.)

«Российская демократия может достигнуть своей цели только через окончательное свержение царизма и расчленение России на мелкие государства. С другой стороны, Германия не будет иметь полного успеха, если ей не удастся вызвать в России большую революцию. Но русская опасность для Германии не исчезнет и после войны до тех пор, пока Российское государство не будет расчленено на отдельные части. Интересы германского правительства и интересы русских революционеров таким образом идентичны».

Израиль Гельфанд (Парвус), банкир революции (1869 – 1924 гг.)

«Временное правительство восстановило независимость Финляндии. Она была аннексирована Россией в ходе наполеоновских войн. Кстати, либеральное общественное мнение России никогда не принимало политики насильственной русификации. Временное правительство немедленно вернуло Финляндии все права. Одновременно мы провозгласили и независимость Польши. Начал разрабатываться режим предоставления независимости для прибалтийских стран, для Украины… Даже Ленин, когда он вернулся в Россию, признал, что в середине 1917 года Россия являлась самым свободным государством в мире».

А. Ф. Керенский, глава Временного правительства (1881 – 1970 гг.)

«США не рассматривают вопрос о русских территориях с точки зрения единой России... Кавказ, вероятно, придется рассматривать как часть проблемы Турецкой Империи; Среднюю Азию отдать под протекторат какой-нибудь европейской державе».

Д. Миллер, госсекретарь США (1918 г.)

«Чтобы овладеть миром, надо овладеть Россией».

Теодор Герцль, основатель сионизма (1860 – 1904 гг.)

«Пролетариат не может любить того, чего у него нет. У пролетариата нет отечества… В каждой стране борьба со своим правительством, ведущим империалистическую войну, не должна останавливаться перед возможностью в результате революционной агитации поражения этой страны. Поражение правительственной армии ослабляет данное правительство, способствует освобождению порабощенных им народностей и облегчает гражданскую войну против правящих классов. В применении к России это положение особенно верно. Победа России влечет за собой усиление мировой реакции, усиление реакции внутри страны и сопровождается полным порабощением народов в уже захваченных областях. В силу этого поражение России при всех условиях представляется наименьшим злом».

В. И. Ленин (Бланк), революционер (1870 – 1924 гг.)

«Русский народ нам нужен лишь как навоз истории...  Россия наш враг. Она населена злыми бесхвостыми обезьянами, которых почему-то называют людьми... Нет ничего бездарней и лицемерней, чем русский мужик».

Лев Давидович Бронштейн (Троцкий), сионист (1879 – 1940 гг.)

«Предлагаю всегда писать название страны «Россия» именно так, в кавычках, настолько оно скомпрометировало себя за тысячелетнюю историю, в которой не было ни единого светлого пятна, а лишь угнетение собственного тёмного, дикого и забитого народа и подавление стремления к свободе других… «Российская империя» вовсе не была национальным русским государством. Это было собрание нескольких десятков народов... объединенных только общей эксплуатацией со стороны помещичьей верхушки, и объединенных притом при помощи грубейшего насилия».

М. Н. Покровский, еврейский историк (1868 – 1932 гг.)

«Дело не в России, на нее, господа хорошие, мне наплевать, это только этап, через который мы приходим к мировой революции».

В. И. Ленин (Бланк), революционер (1870 – 1924 гг.)

«Русский народ - нация Обломовых, нация рабов, с рабским прошлым, народ - растяпа с присущей ему азиатской ленью».

Н. И. Бухарин, революционер (1888 – 1938 гг.)

«Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупления,  до полного идиотизма,  до животного состояния...»

Лев  Давидович Троцкий (Бронштейн), сионист (1879 – 1940 гг.)

«Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи, трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления... Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей… Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать».

В.  И. Ленин (Бланк), революционер (1870 – 1924 гг.)

«Мы должны увлечь за собой 90 миллионов из ста, населяющих Советскую Россию. С остальными нельзя говорить - их надо уничтожить».

Г.  Е. Зиновьев (Апфельбаум), сионист (1883 – 1936 гг.)

«Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления... Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо применить все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти...»

Я. М. Свердлов  (Янкель Гаухман), сионист (1885 – 1919 гг.)

«Еще мальчиком я мечтал о шапке-невидимке и уничтожении всех москалей».

Ф. Э. Дзержинский, основатель ЧК (1877 – 1926 гг.)

«Запомни раз навсегда железный закон революции... Власть попадает в руки умнейших и сильнейших. Русский народ - темное быдло. Русская интеллигенция - свинья, ни к чему не способная; лучшими оказались мы, евреи. И потому вся власть не просто в руках евреев, а сильнейших и умнейших».

Гальперин, еврей, следователь ЧК

«Да, Россия определённо умирает. Нигде вообще не существует, и никогда не существовал класс населения, жизнь которого была бы хуже, чем в условиях советского рая. Мы не оставили камня на камне от многовековой постройки «государства российского»; мы делаем эксперименты на живом теле советского народа, чёрт бы его побрал, совершенно также, как в анатомичке студент-медик копошится в трупе какого-нибудь бродяги. Прочтите внимательно обе наши конституции. В них обеих искренне написано, что на самом деле, нас не интересует ни Советский Союз, ни какая любая его часть. Что нас интересует, это универсальная мировая революция, для которой мы всегда жертвовали всем, включая самих себя. Здесь, в России, где мы абсолютные хозяева, мы не боимся вообще ничего. Страна, измотанная войнами, эпидемиями, смертью и голодом, которые суть есть опасные, но замечательные для нашего дела средства, больше не способна ни к малейшему протесту, ни к малейшему возмущению, постоянно находясь под неусыпным вниманием нашего ОГПУ и нашей армии. Часто мы сами удивляемся этому терпению народа. Можете быть уверены, что во всём СССР нет ни одной семьи, где тем или иным способом, мы не убили бы или не изнасиловали отца, мать, брата, дочь… Тем не менее, Феликс Дзержинский спокойно гуляет по Москве без всякой охраны, даже ночью. Когда мы его пожурили за такую неосторожность, то он только рассмеялся и сказал: «Что? – Они никогда не осмелятся, пся крев! И он абсолютно прав. Они никогда не осмелятся. Что за странная страна! Народ в России не «тело Христово», а стадо, состоящее из скотов и зверей. Что: заговорит? восстанет? Разин? Пугачёвщина? Заставим умолкнуть: перепорем, перестреляем хоть половину страны, не щадя ни детей, ни стариков!.. Нам нужны деньги – деньги, как можно больше денег! Для того, чтобы получить  денежки, мы не только дважды обобрали (и ещё двадцать два раза оберём!) девяносто процентов России, но распродадим её оптом и в розницу! Мы ободрали церковь как липку и на её «святые ценности» ведём пропаганду мировой революции, не дав ни шиша голодающим... А на Россию мне наплевать, ибо я – большевик!»

Н. И. Бухарин, революционер (1888 – 1938 гг.)

«Русь! Сгнила? Умерла? Подохла?
Что же! Вечная память тебе.
Не жила ты, а только охала
В полутемной и тесной избе.
Костылями скрипела и шаркала,
Губы мазала в копоть икон,
Над просторами вороном каркала,
Берегла вековой, тяжкий сон».

В. Д. Александровский, еврейский поэт (1897 – 1934 гг.)

«Российскую империю называли тюрьмой народов. Мы знаем теперь, что этого названия заслуживало не только государство Романовых, но и его предшественница, вотчина потомков Калиты. Уже Московское великое княжество, не только Московское царство, было тюрьмой народов. Великороссия построена на костях инородцев, и едва ли последние много утешены тем, что в жилах великоруссов течет 80% их крови. Только окончательное свержение великорусского гнета той силой, которая боролась и борется со всем и всяческим угнетением, могло послужить некоторой расплатой за все страдания, которые причинил им этот гнет».

М. Н. Покровский, еврейский историк (1868 – 1932 гг.)

«У целого ряда народов есть счета к российской монархии и русскому народу, и это надо умело использовать в борьбе с контрреволюцией и другими внутренними врагами».

Лев Давидович Троцкий (Бронштейн), сионист (1879 – 1940 гг.)

«Россия - тюрьма народов… Великорусскому шовинизму объявляю бой не на жизнь, а на смерть… Следует всеми силами защищать российских инородцев от нашествия того истинно русского человека, великоросса – шовиниста, в сущности, подлеца и насильника, каким является типичный русский бюрократ. Нет сомнения, что ничтожный процент советских и советизированных рабочих будет тонуть в этом море шовинистической великорусской швали, как муха в молоке… Приняли ли мы с достаточной заботливостью меры, чтобы действительно защитить инородцев от истинно русского держиморды?.. Интернационализм со стороны угнетающей или так называемой «великой» нации (хотя великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда) должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактической».

В. И. Ленин (Бланк), революционер (1870 – 1924 гг.)

«Если мы допустим нотки великорусского шовинизма, который т. Ленин назвал черносотенством, если мы не будем беспощадно бороться против него, как борются с антисемитизмом, применяя самые высокие регистры, которые имеет в своем распоряжении Владимир Ильич, - если мы не поступим так, тогда действительно мы потеряем все то, что мы имеем».

Г. Е. Зиновьев (Апфельбаум), сионист (1883 – 1936 гг.)

«Конечно, идея патриотизма — идея насквозь лживая. Преподавание истории в направлении создания народной гордости, национального чувства и т.д. должно быть отброшено… Нужно бороться с этой привычкой предпочитать русское слово, русское лицо, русскую мысль…»

А. В. Луначарский, нарком просвещения (1875 - 1933 гг.)

«Русские - социально чуждый элемент. В опасную минуту они могут стать в число врагов советской власти».

Лев Давидович Троцкий (Бронштейн), сионист (1879 – 1940 гг.)

«Я полагаю, что из 35 миллионов голодных большинство умрет…  Однако в этой трагедии я вижу положительное явление, ибо вымрут полудикие, глупые, тяжелые люди русских сел и деревень и место их займет новое племя - грамотных, разумных, бодрых людей».

М. Горький, «пролетарский» писатель (1868 – 1936 гг.)

«Я должен решительно протестовать против того, чтобы цивилизованные западно-европейцы подражали методам полуварваров русских… Русским дуракам  раздайте работу посылать сюда вырезки, а не случайные номера, как делали это идиоты до сих пор…  Среди русских мало умных. Если найдешь какого-нибудь годного человека, то непременно или еврей, или с примесью еврейской крови...»

В. И. Ленин (Бланк), революционер (1870 – 1924 гг.)

«Сладкий храп и слюнищи возжею с губы,
В нем столько похабства!
Кто сказал, будто мы не рабы?
Да у нас еще столько этого рабства…
Чем не хвастались мы?
Даже грядущей килой,
Ничего, что в истории русской гнилой,
Бесконечные рюхи, сплошные провалы.
А на нас посмотри:
На весь свет самохвалы,
Чудо-богатыри.
Похвальба пустозвонная,
Есть черта наша русская — исконная,
Мы рубили сплеча,
Мы на все называлися.
Мы хватались за все сгоряча,
Сгоряча надрывалися,
И кряхтели потом на печи: нас — «не учи!»,
Мы сами с усами!..
Страна неоглядно великая,
Разоренная рабски-ленивая, дикая,
В хвосте у культурных Америк, Европ, Гроб.
Рабский труд — и грабительское дармоедство,
Лень была для народа защитное средство,
Лень с нищетой, нищета с мотовством,
Мотовство с хватовством.
Неуменье держать соседства…»

Демьян Бедный, «пролетарский» поэт (1883 – 1945 гг.)

«И сейчас в душе русского человека назревает гнойный нарыв зависти и ненависти бездельников и лентяев к евреям - народу живому, деятельному, который поэтому и обгоняет тяжёлого русского человека на всех путях жизни, что умеет и любит работать… Уже с детских лет меня подкупил маленький древний еврейский народ, подкупил своей стойкостью в борьбе за жизнь, своей неугасимой верой в торжество правды, верой, без которой нет человека, а только двуногое животное. Да евреи подкупили меня своей умной любовью к детям, к работе, и я сердечно люблю этот крепкий народ. Его все гнали и гонят, все били и бьют, а он живёт и живёт, украшая прекрасной кровью своей этот мир, враждебный ему. Это евреи вырастили на грязной нашей земле великолепный цветок Христа, сына плотника-еврея, бога любви и кротости, бога, которому, якобы, поклоняетесь вы, ненавистники евреев. Столь же прекрасными цветами духа были и апостолы Христа, рыбаки евреи, утвердившие на земле «религию христианства» - религию всемирного братства народов, религию, на почве которой выросли идеи социализма, идея Интернационала... Заслуги евреев перед миром - велики: тупое и ленивое невежество ваше не знает этого, вы одно только знаете: евреи кое-где стоят впереди и евреев нет в очередях... Но ведь впереди они только потому, что умеют работать лучше вас и любят работу, а в очередь бедный еврей не идёт потому, что вы облаете его, станете издеваться над ним, даже изобьёте и, пожалуй, можете убить в бессильной вашей злобе».

М.  Горький, «пролетарский» писатель (1868 – 1936 гг.)

«Оно (русское прошлое) – в темноте, оно – в мордобое, оно – в пьянстве, оно – в матерщине, оно – в дряблости, неуважении к труду, хулиганстве, оно – в «ладанках» и «иконках», «свечках» и «лампадках», оно – в остатках шовинизма… Оно – в свинском обращении с женщиной, оно – во внутренней разнузданности, в неуменье работать над собой, в остатках обломовщины, интеллигентского самомнения, рабского темпа работы… Нужны были именно большевики, чтобы из аморфной, малосознательной массы в стране, где обломовщина была самой универсальной чертой характера, где господствовала нация Обломовых, сделать ударную бригаду мирового пролетариата!»

Н. И. Бухарин, революционер (1888 – 1938 гг.)

«Если Пушкина, Гоголя, Достоевского, Толстого и признавать великими, то только с условием, что они велики вопреки этой проклятой старой России, и все, что в них есть пошлого, ложного, недоделанного, слабого, все это дала им она».

А. В. Луначарский, нарком просвещения (1875 - 1933 гг.)

«Русский гражданский алфавит в его истории является алфавитом самодержавного гнета, миссионерской пропаганды, великорусского национал-шовинизма, а потому, должен быть заменен на нейтральный латинский алфавит».

Н. Ф. Яковлев, председатель комиссии по латинизации русского языка

«Она еще доживает свой век — старая, кондовая Русь с ларцами, сундуками, иконами, лампадным маслом, с ватрушками, шаньгами по «престольным» праздникам, с обязательными тараканами, с запечным медлительным, распаренным развратом, с изуверской верой, прежде всего апеллирующей к богу на предмет изничтожения большевиков, с махровым антисемитизмом, с акафистом, поминками и всем прочим антуражем. Еще живет «росеянство», своеобразно дожившее до нашего времени славянофильство, даже этакое боевое противозападничество с верой по-прежнему, по старинке, в «особый» путь развития, в народ-«богоносец», с погружением в «философические» глубины мистического «народного духа» и красоты «национального» фольклора».

Осип Бескин, еврейский писатель (1892 – 1969 гг.)

«Все, что было в русской жизни темного, некультурного, вся накипь тяжелой и мучительной русской истории — все это цепко держалось за царизм. Звериный национализм и зверская церковность, кулаческие и сословные вожделения — все это тянулось к «подножию трона» и там искало опоры и защиты от неотвратимого хода истории, от неотвратимых веяний времени, от развала изжившего себя социально-политического строя. Все это создавало русский фашизм или черносотенство».

М. Н. Покровский, еврейский историк (1868 – 1932 гг.)

«Мы жестокое зверье, в наших жилах все еще течет темная и злая рабья кровь - ядовитое наследие татарского и крепостного ига. Нет слов, которыми нельзя было бы обругать русского человека…  В русской жестокости чувствуется дьявольская изощрённость, в ней есть нечто тонкое, изысканное... Можно допустить, что на развитие жестокости влияло чтение житий святых великомученников... Кто более жесток: белые или красные? Вероятно — одинаково, ведь и те и другие — русские».

М. Горький, «пролетарский» писатель (1868 – 1936 гг.)

«Мы представляем развертываемую в СССР культурную революцию явлением, обратным, противоположным национальной культуре, процессом, при котором мы не только не создаем и не обогащаем так называемую «национальную русскую культуру» своей настоящей культурной революцией, а наоборот, мы разрушаем, убиваем, хороним и вбиваем осиновый кол в могилу этого остатка и самого опасного пережитка буржуазной культуры».

В. А. Ваганян, член общества воинствующих материалистов (1927 г.)

«От имени пролетарских писателей я объявляю жесточайшую войну кулацким идеологам «Рассеюшки-Руси», а успехи ее обещаю измерять степенью ликвидации образа того врага, который заключает в себе понятие «Рассеюшка-Русь».

А. И. Безыменский, еврейский поэт (1898 – 1973 гг.)

«Я говорю о нас, сынах Синая,
О нас, чей взгляд иным теплом согрет.
Пусть русский люд ведёт тропа иная,
До их славянских дел нам дела нет
Мы ели хлеб их, но платили кровью.
Счета сохранены, но не подведены.
Мы отомстим - цветами в изголовье
их северной страны.
Когда сотрётся лаковая проба,
Когда заглохнет красных криков гул,
Мы встанем у берёзового гроба
В почётный караул».

Давид  Маркиш, еврейский поэт

«И чудовищная Россия, неправдоподобная, как стадо платяных вшей, затопала лаптями по обе стороны вагонов. Тифозное мужичье катило перед собой привычной гроб солдатской смерти. Оно прыгало  на подножки нашего поезда и отваливалось,  сбитое прикладами».

Исаак Бабель, еврейский писатель (1894 – 1940 гг.)

«Нам говорят, что Россия раздробится, распадётся на отдельные республики, но нам нечего бояться этого. Сколько бы ни было самостоятельных республик, мы этого страшиться не станем. Для нас важно не то, где проходит государственная граница, а то, чтобы сохранялся союз между трудящимися всех наций для борьбы с буржуазией каких угодно наций».

В. И. Ленин (Бланк), революционер (1870 – 1924 гг.)

«Патриотизм - это болезнь, которой могут страдать только мелкие буржуа, мещане. Ни капиталисты, ни тем более пролетарии ей не подвержены. В СССР этой болезнью вместо миллионов, как это было в Западной Европе, вместо сотен тысяч, как это было у нас в начале 1917 года, хворают только единицы. В 1918 году при заключении Брестского мира российский пролетариат  продемонстрировал полное отсутствие патриотизма, никак не прореагировав на потерю якобы Россией восемнадцати якобы русских губерний. Пролетариат не стал проливать свою кровь для защиты географического отечества, на самом деле являвшегося результатом освященных древностью феодальных захватов. Он громко и внятно сказал всем, что защита его классовых интересов, защита завоеваний революции для него важнее всякой националистической географии».

М. Н. Покровский, еврейский историк (1868 – 1932 гг.)

«Некоторые из крупных мыслителей Европы считают еврея, как психический тип, культурно выше, красивее русского».

М. Горький, «пролетарский» писатель (1868 – 1936 гг.)

«Я предлагаю Минина расплавить,
Пожарского. Зачем им пьедестал?
Довольно нам двух лавочников славить,
Их за прилавками Октябрь застал,
Случайно им мы не свернули шею
Я знаю, это было бы под стать.
Подумаешь, они спасли Россию!
А может, лучше было не спасать?»

Джек Алтаузен, еврейский поэт (1907 – 1942 гг.)

«Еще в юности я возненавидел все древнее, все церковное, все славянское».

В. В. Маяковский, поэт, «трибун» революции (1893 – 1930 гг.)

«Неонародническое настроение или течение, созданное поэтами Клычковым-Клюевым-Есениным становится все заметнее…  Кое у кого уже приняло русофильскую окраску, что, в конце концов, ведет к русскому фашизму».

М. Горький, «пролетарский» писатель (1868 – 1936 гг.)

«Нет Минина, «жертва» была не напрасной,
Купец заслужил на бессмертье патент,
И маячит доселе на площади Красной,
Самый подлый, какой может быть, монумент!..
Крепкий Минин стоит раскорякой,
Перед дворянским кривлякой,
Голоштанным воякой,
Подряжая вояку на роль палача.
И всем видом своим оголтело крича:
— В поход, князь! На Кремль! Перед нами добыча!
Кричит с пятернею одной у меча, а другой пятернею тыча,
На гранитный надгробный шатер Ильича!
На краски октябрьского чудо-парада,
Ухмыляяся бронзовым взором глядят,
Исторически два казнокрада,
Никакой тут особенно нет новизны,
Патриоты извечно по части казны,
Неблагополучны.
Патриотизм с воровством неразлучны,
Разберись ныне, кто вороват
Сам Димитрий Пожарский,
Или Димитрия брат!..
Надо памятник этот взрывать динамитом,
а подлецам и лжецам... патриотам,
Что любят былую Россию оплакивать,
«Величьем России» мозги обволакивать,
Надо это былое «величье» печальное,
Рогожно-мочальное, Его гниль, червоточины все,
Показать им во всей неприглядной красе».

Демьян Бедный, «пролетарский» поэт (1883 – 1945 гг.)

«Костер зажгли, он горит плохо, воняет Русью, грязненькой, пьяной и жестокой. И вот эту несчастную Русь тащат и толкают на Голгофу, чтобы распять ее ради спасения мира... А западный мир суров и недоверчив, он совершенно лишен сентиментализма... В этом мире дело оценки человека очень просто: вы умеете работать?... Не умеете?... Тогда вы лишний человек в мастерской мира. Вот и все. А так как россияне работать не любят и не умеют, и западноевропейский мир это их свойство знает очень хорошо, то нам будет очень худо, хуже, чем мы ожидаем... Русский человек в огромном большинстве плохой работник. Ему неведом восторг строительства жизни и процесс труда не доставляет ему радости; он хотел бы - как в сказках - строить храмы и дворцы в три дня и вообще любит все делать сразу, а если сразу не удалось - он бросает дело. На Святой Руси труд подневолен... отношение к труду – воловье».

М. Горький, «пролетарский» писатель  (1868 – 1936 гг.)

«Россия приговорена своей природой на долгую отсталость. Ни один государственный деятель России никогда не поднимался выше третьеразрядных имитаций герцога Альбы, Меттерниха или Бисмарка... Вообще Россия - это провинциальное захолустье, в котором не было ничего ценного, а только варварская жестокость самодержавного государства, ничтожество привилегированных классов, лихорадочное развитие капитализма на дрожжах мировой биржи, выморочность русской буржуазии, упадочность ее идеологии, дрянность ее политики... Российское «третье сословие» не имело и не могло иметь ни своей Реформации, ни своей Великой Революции. Российская история не дала в прошлом ни Лютера, ни Фомы Мюнстера, ни Мирабо, ни Дантона, ни Робеспьера. Вся русская культура - лишь поверхностная имитация высших западных моделей и ничего не внесла в сокровищницу человечества».

Лев Давидович Бронштейн (Троцкий), сионист (1879 – 1940 гг.)

«Ох, как тяжко жить в России, в этом смердючем центре физического и морального разврата, подлости вранья и злодейства».

М. Горький, «пролетарский» писатель  (1868 – 1936 гг.)

«Каждый «ле рюсс» нанавидит всех остальных столь же определенно, сколь все остальные ненавидят его».

Надежда Тэффи, еврейская писательница (1872 - 1952 гг.)

«Что касается России, то я не нахожу достаточно эпитетов, чтобы охарактеризовать ненависть, которую у нас испытывают по отношению к ней... В деревнях мы убивали всех русских поголовно и все сжигали при малейшем подозрении в неискренности...»

Юзеф Бек, министр иностранных дел Польши (1894 – 1944 гг.)

«Расчленение России лежит в основе польских государственных интересов на Востоке… Когда падет Москва, я прикажу на стенах Кремля крупно написать: «Говорить по-русски запрещается».

Ю. Пилсудский, президент Польши (1867 -1935 гг.)

«Во всем виновата Россия! Виновата в нашей гражданской войне. Уничтожение России – требование истории и будущего Европы».

Рамон Серано Суньер, министр иностранных дел Испании (1901 – 2003 гг.)

«Фюрер подробно объясняет мне положение: наступление на Россию начнется, как только закончится развертывание наших сил и произойдет оно примерно в течение одной недели. Это будет массированное наступление самого большого масштаба. Наверное, самое большое, которое когда-либо видела история. Пример с Наполеоном не повторится. В первое же утро начнется бомбардировка из  10000 орудий. Мы применим новые мощные артиллерийские орудия, которые в свое время были намечены для линии Мажино во Франции, но не были использованы. Русские располагают 150–200 дивизиями, может быть, немного меньше, но, во всяком случае, примерно столько же, сколько у нас. Но в отношении материальной силы они с нами вообще не могут сравниться. Прорыв осуществится в разных местах. Русские без особых трудностей будут отброшены назад. Фюрер рассчитывает закончить эту операцию примерно в четыре месяца. Я полагаю, в меньший срок. Я оцениваю боевую мощь русских очень низко, еще ниже, чем фюрер. Наша операция подготовлена так, как это вообще человечески возможно. Собрано столько резервов, что неудача исключена. Изо всех ранее имевших место операций эта операция является самой обеспеченной. Борьба будет длиться до тех пор, пока перестанет существовать русская вооруженная сила. Сталин дрожит перед наступающими событиями. С его фальшивой игрой будет покончено. Впереди нас ждет беспримерная победа».

Йозеф Геббельс, министр пропаганды третьего рейха (1897 – 1945 гг.)

«Если мы сегодня говорим о новых землях в Европе, мы обращаем свой взор в первую очередь к России. Это громадное государство на Востоке созрело для гибели… Сама судьба указует нам перстом. Выдав Россию в руки большевизма, судьба лишила русский народ той интеллигенции, на которой до сих пор держалось ее государственное существование и которая одна только служила залогом известной прочности государства. Не государственные дарования славянства дали силу и крепость русскому государству. Всем этим Россия обязана была германским элементам — превосходнейший пример той громадной государственной роли, которую способны играть германские элементы, действуя внутри более низкой расы. Именно так были созданы многие могущественные государства на земле. Не раз в истории мы видели, как народы более низкой культуры, во главе которых в качестве организаторов стояли германцы, превращались в могущественные государства и затем держались прочно на ногах, пока сохранялось расовое ядро германцев. В течение столетий Россия жила за счет именно германского ядра в ее высших слоях населения. Теперь это ядро истреблено полностью и до  конца».

Адольф Гитлер,  фюрер третьего рейха (1889 – 1945 гг.)

«Этот низкопробный людской сброд, славяне, сегодня столь же не способны поддерживать порядок, как не были способны много столетий назад, когда эти люди призывали варягов, когда они приглашали Рюриков… Русский народ должен быть истреблен на поле битвы, или же поодиночке. Он должен истечь кровью».

Генрих Гиммлер, рейхсфюрер СС (1900 – 1945 гг.)

«Ведя наступление против русской армии, не следует теснить ее перед собой, так как это опасно. С самого начала наше наступление должно быть таким, чтобы раздробить русскую армию на отдельные группы и задушить их в «мешках»... Если русские понесут поражения в результате ряда наших ударов, то начиная с определенного момента, как это было в Польше, из строя выйдут транспорт, связь и тому подобное и наступит полная дезорганизация».

Адольф Гитлер, фюрер третьего рейха (1889 – 1945 гг.)

«Славянские народы являются для Европы не политической или духовной проблемой, а серьезным биологическим вопросом, связанным с рождаемостью в Европе. Этот вопрос должен быть серьезно и радикально разрешен... По отношению славян необходимо занять непоколебимую позицию, а поэтому любое разделение, любая нейтрализация или занятие славянской территории являются законными актами».

Михай Антонеску, премьер министр Румынии (1904 – 1946 гг.)

«Город должен быть окружен так, чтобы ни один русский солдат, ни один житель - будь то мужчина, женщина или ребенок - не мог его покинуть. Всякую попытку выхода подавлять силой... Там, где стоит сегодня Москва, должно возникнуть море, которое навсегда скроет от цивилизованного мира столицу русского народа».

Адольф Гитлер, фюрер третьего рейха (1889 – 1945 гг.)

«Непоколебимо решение фюрера сровнять Москву и Ленинград с землёй, чтобы полностью избавиться от населения этих городов, которое в противном случае потом мы будем вынуждены кормить в течение зимы. Задачу уничтожения этих городов должна выполнить авиация. Для этого не следует использовать танки. Это будет народное бедствие, которое лишит центров не только большевизм, но и московитов вообще...»

Франц Гальдер, генерал вермахта (1884 – 1972 гг.)

«Фюрер решил стереть город Петербург с лица земли. После поражения Советской России дальнейшее существование этого крупнейшего населенного пункта не представляет никакого интереса. Финляндия точно так же заявила о своей незаинтересованности в существовании этого города непосредственно у её новых границ... Предполагается окружить город тесным кольцом и путём обстрела из артиллерии всех калибров и беспрерывной бомбежки с воздуха сравнять его с землёй. Если вследствие создавшегося в городе положения будут заявлены просьбы о сдаче, они будут отвергнуты, так как проблемы, связанные с пребыванием в городе населения и его продовольственным снабжением, не могут и не должны нами решаться. В этой войне, ведущейся за право на существование, мы не заинтересованы в сохранении хотя бы части населения...»

Директива начальника штаба ВМС Германии

«Не будет преувеличением, если я скажу, что кампания против России была выиграна в течение 14 дней».

Франц Гальдер, генерал вермахта (1884 – 1972 гг.)

«Практически СССР уже проиграл войну. Я говорю об этом только сегодня потому, что сегодня я могу совершенно определенно сказать: этот противник разгромлен и больше никогда не поднимется».

Адольф Гитлер, фюрер третьего рейха (1889 – 1945 гг.)

«Славяне, будучи этническими ублюдками, не способны воспринять и нести великое наследие Арийской расы, и вообще славяне не годятся для того, чтобы быть носителями культуры. Они не творческий народ, это стадные животные, а не личности, совершенно не приспособленные для умственной деятельности».

Йозеф Геббельс, министр пропаганды третьего рейха (1897 – 1945 гг.)

«В будущем в Европе должно быть две расы: германская и латинская. Эти две расы должны сообща работать в России для того, чтобы уменьшить количество славян. К России нельзя подходить с юридическими или политическими формулами, так как русский вопрос гораздо опаснее, чем это кажется, и мы должны применить колонизаторские и биологические средства для уничтожения славян».

Адольф Гитлер, фюрер третьего рейха (1889 – 1945 гг.)

«Речь идет не только о разгроме государства с центром в Москве. Достижение этой исторической цели никогда не означало бы полного решения проблемы. Дело заключается скорей всего в том, чтобы разгромить русских как народ, разобщить их. Только если эта проблема будет рассматриваться нами с биологической, в особенности с расово-биологической точки зрения, и если в соответствии с этим будет проводиться немецкая политика в восточных районах, появится возможность устранить опасность, которую представляет для нас русский народ... Русскому из горьковского генерального комиссариата должно быть привито чувство, что он чем-то отличается от русского из тульского генерального комиссариата. Нет сомнения, что такое административное дробление русской территории и планомерное обособление отдельных областей окажется одним из средств борьбы с усилением русского народа. Для нас, немцев, важно ослабить русский народ в такой степени, чтобы он не был больше в состоянии помешать нам установить немецкое господство в Европе».

Генеральный план «Ост»

«Как турок я страстно желаю уничтожения России... Уничтожение России явится подвигом фюрера, равный которому может быть совершён раз в столетие... Русская проблема может быть решена Германией - только если будет убита, по меньшей мере, половина всех живущих в России русских».

Шюкрю Сараджоглу, премьер-министр Турции (1887 – 1956 гг.)

«Важно, чтобы на русской территории население в своём большинстве состояло из людей примитивного полуевропейского типа… Эта масса расово неполноценных, тупых людей нуждается, как свидетельствует вековая история этих областей, в руководстве… Вполне возможно сохранение германского господства в этом районе при условии, если мы сможем преодолеть такую биологическую опасность, как чудовищная способность этих примитивных людей к размножению».

Адольф Гитлер,  фюрер третьего рейха (1889 – 1945 гг.)

«Славяне должны работать на нас. Они могут умирать постольку, поскольку они нам не нужны. Их рождаемость нас не интересует. Они могут пользоваться противозачаточными средствами и делать аборты, и чем больше, тем лучше. Мы не хотим, чтобы они были образованны. Достаточно, если они будут считать до ста. Такие недоумки будут тем более полезны для нас».

Мартин Борман, политический деятель третьего рейха (1900 – 1945 гг.)

«Лучше всего для нас было бы, если бы славяне вообще объяснялись на пальцах. Но, к сожалению, это невозможно. Поэтому - все максимально ограничить! Никаких печатных изданий. Самые простые радиопередачи. Надо отучить их мыслить. Никакого обязательного школьного образования. Надо понимать, что от грамотности русских, украинцев и всяких прочих только вред. Всегда найдется пара светлых голов, которые изыщут пути к изучению своей истории, потом придут к политическим выводам, которые, в конце концов, будут направлены против нас. Поэтому, господа, не вздумайте в оккупированных районах организовывать какие-либо передачи по радио на исторические темы. Нет! В каждой деревне на площади - столб с громкоговорителем, чтобы сообщать новости и развлекать слушателей. Да, развлекать и отвлекать от попыток обретения политических, научных и вообще каких-либо знаний. По радио должно передаваться как можно больше простой, ритмичной и веселой музыки. Она бодрит и повышает трудоспособность».

Адольф Гитлер, фюрер третьего рейха (1889 – 1945 гг.)

«Мне говорили, что русские не являются человеческими существами. В шкале природы они стоят ниже орангутангов».

Уинстон Черчилль, премьер министр Великобритании (1874 – 1965 гг.)

«Русские – это не народ в общепринятом смысле слова, а сброд, обнаруживающий ярко выраженные животные черты. Это можно с полным основанием отнести как к гражданскому населению, так и к армии».

Йозеф Геббельс, министр пропаганды третьего рейха (1897 – 1945 гг.)

«В оккупированных областях, мы должны сознательно проводить политику сокращения населения. Средствами пропаганды, особенно через прессу, радио, кино, листовки и т. п., мы должны постоянно внушать населению мысль, что вредно иметь много детей… Нужно развернуть широчайшую пропаганду противозачаточных средств. Наладить их широкое производство. Распространение этих средств и аборты ни в коей мере не должны ограничиваться. Следует пропагандировать также добровольную стерилизацию, не допускать борьбы за снижение смертности младенцев. Необходимо сократить до минимума подготовку русских врачей по этим специальностям, не оказывать никакой поддержки детским садам и другим подобным учреждениям. Не должно чиниться никаких препятствий для разводов…»

Адольф Гитлер, фюрер третьего рейха (1889 – 1945 гг.)

«Мы, СС, руководимся следующими принципами: мы должны относиться лояльно, честно и по-братски к тем, кто принадлежит к нашей расе и только к ним. То, что происходит с русскими, меня абсолютно не трогает. Процветание или страдания других наций меня интересует лишь поскольку эти нации являются рабами нашей культуры. Если десять тысяч русских женщин умирают от изнурения, копая противотанковый ров, то меня это интересует лишь поскольку этот ров нужен для Германии. Ясно, что мы не должны быть жестоки и бесчеловечны без необходимости: мы, немцы, единственный народ, который культурно относится к животным и мы должны так же относиться и к людям. Но было бы преступлением против нашей крови давать людям чужой расы идеалы, так как этим мы готовим бедствия нашим детям и внукам. Если кто либо придет и скажет мне: «Я не могу заставлять женщин и детей копать этот противотанковый ров, они умрут и это бесчеловечно», — то я отвечу ему: «Вы преступник. Если этот ров не будет выкопан, то результатом этого будет смерть германских солдат. А они вашей крови». Вот что я хочу внушить СС, как один из наиболее священных законов их поведения. Я требую от них применения этого правила ко всем негерманским народам, и особенно к русским».

Генрих Гиммлер, рейхсфюрер СС (1900 – 1945 гг.)

«Уничтожь в себе жалость и сострадание, убивай всякого русского, не останавливайся, если перед тобой старик или женщина, девочка или мальчик... Германец - абсолютный хозяин мира. Ты будешь решать судьбы Англии, России, Америки... уничтожай все живое, сопротивляющееся на твоем пути... Завтра перед тобой на коленях будет стоять весь мир».

«Памятка немецкого солдата»

«В этом году в России умрет от голода от 20 до 30 миллионов человек. Может быть, даже хорошо, что так произойдет, ведь некоторые народы необходимо сокращать».

Герман Геринг, рейхсминистр авиации (1893 – 1946 гг.)

«Война с Россией не может вестись с соблюдением закона чести. Она является одновременно борьбой идеологий и борьбой рас; и она должна вестись с небывалой до сих пор беспощадностью. Господа офицеры должны позабыть на этот раз свои рыцарские традиции… Вы смотрите на войну так, как если бы вы думали, что на другой день после перемирия победитель и побежденный могут подать друг другу руки. Вы не понимаете, что законы, управляющие другими войнами, неприменимы в нашей борьбе с Россией. Ваши рыцарские представления здесь неуместны и просто смешны».

Адольф Гитлер, фюрер третьего рейха (1889 – 1945 гг.)

«Война против России является важнейшей частью борьбы за существование немецкого народа. Эта давняя борьба германцев против славян, защита европейской культуры от московско-азиатского нашествия, отпор большевизму. Эта борьба должна преследовать цель превратить в руины сегодняшнюю Россию и поэтому она должна вестись с неслыханной жестокостью…»

Эрих Гепнер, командующий немецкой 4-ой танковой группой

«Речь идет не только о разгроме государства с центром в Москве... дело заключается, скорее всего, в том, чтобы разгромить русских как народ, разобщить их...  Прежде всего надо предусмотреть разделение территории, заселяемой русскими, на различные политические районы с собственными органами управления чтобы обеспечить в каждом из них обособленное национальное развитие... Задачи нашей политики должны идти в том направлении, чтобы выкроить из огромной территории Советского Союза государственные образования и восстановить их против Москвы, освободив тем самым Германскую империю на будущие века от восточной угрозы».

Альфред  Розенберг, рейхсляйтер Германии (1893 – 1946 гг.)

«Союз Советских республик должен быть разложен на свои естественные составляющие - на племена, где это только возможно. Под предлогом права нации на самоопределение необходимо создать этим племенам собственное национальное сознание, которое бы находилось в подчёркнутой оппозиции к русскому. Украинцам необходимо создать свой шрифт, свой словарный запас, сознательно отдаляющий его от русского языка. От того, будет ли достигнута эта цель, вполне может зависеть судьба грядущих веков».

Георг Шмидт-Рор, руководитель социолингвистического отделения «Аненэрбе» (Наследие предков)

«Мы тогда победим Россию, когда украинцы и белорусы поверят, что они не русские».

Адольф Гитлер, фюрер третьего рейха (1889 – 1945 гг.)

«Если мы увидим, что выигрывает Германия, то нам следует помогать России, а если выигрывать будет Россия, то нам следует помогать Германии, и, таким образом, пусть они убивают как можно больше».

Гарри Трумэн, президент США (1884 – 1972 гг.)

«Идеальным исходом войны на Востоке был бы такой, когда последний немец убил бы последнего русского и растянулся мертвым рядом».

Рандольф Черчилль, английский политик

«Наши танкисты, пехотинцы, артиллеристы, связисты нагнали колонну беженцев и позабыв о долге и чести и об отступающих без боя немецких подразделениях, тысячами набросились на женщин и девочек... Обливающихся кровью и теряющих сознание оттаскивают в сторону, бросающихся на помощь им детей расстреливают... А сзади уже следующее подразделение. И опять остановка, и я не могу удержать своих связистов, которые тоже уже становятся в новые очереди, а телефонисточки мои давятся от хохота... До горизонта между гор тряпья, перевернутых повозок трупы женщин, стариков, детей...»

Леонид Рабичев, еврей, «бывший фронтовик»

«Когда советские воинские части перехватывали колонны бегущих на запад немецких беженцев, то они творили такое, чего в Европе не видели со времён нашествия монголов в Средние века. Всех мужчин обычно просто убивали на месте. Всех женщин, почти без исключений, подвергали групповому изнасилованию. Такова была участь и восьмилетних девочек, и восьмидесятилетних старух, и женщин на последних стадиях беременности. Женщинам, которые сопротивлялись изнасилованиям, перерезали горло, или застреливали. Иногда советские танковые колонны просто давили гусеницами спасающихся беженцев. Когда части Советской Армии занимали населённые пункты Восточной Пруссии, то они начинали такую звериную оргию пыток, изнасилований и убийств, что это не представляется возможным описать в полной мере в этой статье. Иногда они кастрировали мужчин и мальчиков, перед тем как убить их. Иногда они выдавливали им глаза. Иногда они сжигали их заживо. Некоторых женщин, после группового изнасилования, распинали, прибив их ещё живых к дверям амбаров, а затем используя их в качестве мишеней для стрельбы»

Вильям Пирс, американский историк

«Все мои помыслы обращены, прежде всего, к Европе… Произошла бы страшная катастрофа, если бы русское варварство уничтожило культуру и независимость древних европейских государств. Хотя и трудно говорить об этом сейчас, я верю, что европейская семья наций сможет действовать единым фронтом, как единое целое… Я обращаю свои взоры к единой Европе».

Уинстон Черчилль, премьер министр Великобритании (1874 – 1965 гг.)

«Каждая русская победа - кошмар для евреев».

Хаим Вейцман, президент Израиля (1874 – 1952 гг.)

«Если в мире существует что-то неизбежное, то таким неизбежным является будущая война между Соединенными Штатами и Советским Союзом».

Джозеф Грю, американский политический деятель

«Какую бы политику ни проводила Москва, само существование СССР не совместимо с безопасностью Соединённых Штатов».

Г. Трумэн, американский президент (1945 – 1953 гг.)

«Давайте забросаем русских атомными бомбами, покажем им, что мы сильная нация...»

Д. Рассел, иудей, госсекретарь США

«И, гуляя во дворе, мы запрокидывали головы к белёсо-знойному июльскому небу. Мы бы не удивились и нисколько не испугались, если бы клин чужеземных бомбардировщиков выполз бы на небо... Мы накаляли друг друга таким настроением — и жаркой ночью в Омске, когда нас, распаренное, испотевшее мясо, месили и впихивали в воронок, мы кричали надзирателям из глубины: «Подождите, гады! Будет на вас Трумэн! Бросят вам атомную бомбу на голову!» ...

А. И. Солженицын, писатель (1912 – 2008 гг.)

«По мере возможности цели нашего атомного удара должны быть ограничены областями с преимущественно этнически русским населением, чтобы ограничить ущерб в нерусских республиках».

Максвелл  Тэйлор, начальник штабов армии США

«Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, процветанию взяточников и беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов – прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом».

Аллен Даллес, директор ЦРУ (1893 – 1969 гг.)

«Если русские хотят, чтобы мы считали их цивилизованными людьми, почему они не говорят на цивилизованном языке?»

Уильям Сомерсет Моэм, английский писатель (1874 - 1965 гг.)

«Западный мир несет на себе огромную ответственность в противостоянии тоталитарному миру социалистических стран... Требуется политическое давление на СССР с целью противостоять тоталитарной угрозе... Единство требует лидера, таким по праву является самая мощная в экономическом, технологическом и военном отношении из стран Запада – США».

А. Д. Сахаров, академик, диссидент (1976 г.)

«Русские не способны глубоко мыслить, анализировать и делать глубокие обобщения. Они подобны свиньям, которые живут, уткнувшись рылом в землю, не подозревая, что есть небо… Все, что знают и умеют они, умеем и знаем мы. То, что знаем и чувствуем мы, им знать и чувствовать не надо. Все, что они имеют сегодня - это наше в их временном пользовании. Взять у них то, что нам завещано богом —  это наша задача».

Катехизис еврея в СССР

«Холуй смеется, раб хохочет,
Палач свою секиру точит,
Тиран терзает каплуна,
Сверкает зимняя луна.
То вид отечества: гравюра,
На лежаке солдат и дура.
Старуха чешет мертвый бок.
То вид отечества: лубок.
Собаки лает, ветер носит,
Борис у Глеба в морду просит,
Кружатся пары на балу,
В прихожей - куча на полу.
Луна сияет, зренье муча,
Под ней как мозг отдельный - туча.
Пускай художник, паразит,
Другой пейзаж изобразит»

Иосиф Бродский, еврейский поэт, эмигрант (1940 – 1996 гг.)

«И если язык наиболее полное выражение народного духа,  то кто же более русский – «арапчонок» Пушкин и «жиденок»  Мандельштам  или мужик,  который у пивной размазывая сопли по небритым щекам, мычит: «Я... русский!»

А. Амальрик, еврейский писатель, диссидент (1938 – 1980 гг.)

«Русскую литературу создали украинцы, евреи и негр…  Упомянув при этом «негра» А.Пушкина, я погорячился, находясь в плену давнего имперского мифа про «арапа Петра 1», который на самом деле, был абиссинским евреем (фалашем). Но теперь, слава Яхве, мы знаем правду! И наши московские меньшие братья имеют все основания расширить свой «русский мир» и на Африку, где и доныне проживает славный еврейский народ фалашей, давший русской литературе выдающегося русскоязычного поэта А.С.Пушкина».

Валерий Бебик, доктор политических наук

«Развитие запада оплодотворялось ростом свободы, а развитие России - ростом рабства. Сто лет назад в Россию была занесена с Запада идея свободы, но ее погубило русское крепостное, рабское начало. Подобно дымящейся от собственной силы царской водке, оно растворило металл и соль человеческого достоинства. И в других странах иногда торжествовало рабство - но под влиянием русского примера. По-прежнему ли загадочна русская душа? Нет, загадки нет. Да и была ли она? Какая же загадка в рабстве?»

Василий Соломонович Гроссман, еврейский писатель (1905 – 1964 гг.)

«Если бы Россия выиграла мировую войну, завоевала половину Европы и получила в безраздельное владение, как обещали ей союзники, всю Польшу, Балканы и Константинополь, то мы, возможно, имели бы дело с той смесью нигилизма, крайнего национализма, расизма и антисемитизма, какая впоследствии возникла в нацистской Германии, — и весь этот кошмар в масштабах целого континента, да вдобавок освященный религией!»

Ален Безансон, французский политолог

«Советский Союз - это Верхняя Вольта с баллистическими ракетами».

Хельмут Шмидт,  еврей, федеральный канцлер ФРГ  (1974 – 1982 гг.)

«Русские не умеют руководить, а также подчиняться. Они генетически саботажники. Русские завистливые, они ненавидят своих собратьев, когда те выдвигаются из серой массы. Предоставьте им возможность разорвать этих выдвиженцев - они с удовольствием разорвут. Немного выдержки, и вы займете место того, которого только что растерзали. Когда двое русских дерутся – выигрывает еврей. Натравливайте русских друг на друга, возбуждайте и подогревайте в них зависть друг к другу. Пусть они дерутся между собой, вы же становитесь всегда арбитром».   

Катехизис еврея в СССР   

«Это не просто переселение народа на свою историческую родину, а прежде всего и главным образом - бегство из России. Значит, пришлось солоно. Значит - допекли. Кое-кто сходит с ума, вырвавшись на волю. Кто-то бедствует…  но всё бегут, бегут. Россия - Мать, Россия - Сука, ты ответишь и за это очередное, вскормленное тобою и выброшенное потом на помойку, с позором - дитя!»

А. Д. Синявский, еврейский писатель, диссидент (1925 – 1997 гг.)

«Страшный суд — страшным судом, но вообще-то человека, прожившего жизнь в России, следовало бы без разговоров помещать в рай».

Иосиф Бродский, еврейский поэт, эмигрант (1940 – 1996 гг.)

«На голодный желудок русский человек ничего делать и думать не хочет, а на сытый - не может».   

Фаина Раневская, еврейская актриса (1896 – 1984 гг.)

«Патриотическая линия принесет нашей науке вред. Я интернационалист, но меня называют космополитом. Мне совершенно безразлично, кто сделал то или иное открытие. Поэтому я не одобряю подчеркивание приоритета советской и русской науки, которое сейчас проводится».

Лев Давыдович Ландау, физик

«В глубине души каждого русского пульсирует ментальность раба».

Арон Гуревич, еврейский историк (1924 – 2006 гг.)

«Нет в России палача, который бы не боялся стать однажды жертвой, нет такой жертвы, пусть самой несчастной, которая не призналась бы (хотя бы себе) в моральной способности стать палачом».

Иосиф Бродский, еврейский поэт, эмигрант (1940 – 1996 гг.)

«Пусть все эти русские, украинцы рычат в пьянке вместе со своими жёнами, жлёкают водку и млеют от коммунистических блефов... без нас... Они ползали на карачках и поклонялись деревьям и камням, а мы дали им бога Авраама, Исаака и Якова».

Яков Якир, еврейский писатель (1908 – 1980 гг.)

«Русские глупы и грубы. Свою глупость и грубость они именуют честностью, порядочностью и принципами. Неумение приспосабливаться и менять свое поведение в зависимости от ситуации, отсутствие гибкости ума они называют «быть самим собой», «принципиальностью». Гои глупы и грубы настолько, что не умеют даже лгать. Свою примитивность и глупость они, опять же, называют честностью и порядочностью, хотя по природе своей они лживы и бесчестны. Из-за пустых принципов они кончают жизнь самоубийством. Пусть они продолжают делать это!»

Катехизис еврея в СССР   

«Неправда, что все люди суть люди. Русские - не люди. Это чуждые существа».

Роберт Конквест, британский историк

«Это, конечно, были человеческие существа, но мне было бы проще заговорить с собакой, кошкой или лошадью, чем с кем-нибудь из них... Для меня они олицетворяли самую душу России».

Б. Рассел, гуманист, писатель

«В этой стране пасутся козы с выщипанными боками, вдоль заборов робко пробираются шелудивые жители. В этой стране было двенадцать миллионов заключенных, у каждого был свой доносчик, следовательно, в ней проживало двенадцать миллионов предателей. Я привык стыдиться этой родины, где каждый день унижение, каждая встреча как пощечина, где все пейзаж и люди оскорбляет взор».   

Борис Хазанов (Файбусович),  еврейский прозаик

«Боже мой, несчастная страна, где человек не может распорядиться своей жопой».

Фаина Раневская, еврейская актриса (1896 – 1984 гг.)

«Играйте на сердоболии русских. Изображайте из себя бедных и несчастных, вызывайте к себе жалость и симпатию, распускайте слухи о народе — вечном страдальце, о гонениях в прошлом и дискриминации в настоящем. Тактика «бедного еврея» проверена тысячелетиями! Пусть русские имеют меньше нас, все равно они помогут иметь нам больше... Возьмите от них то, что они могут дать: с паршивой овцы — хоть шерсти клок!»

Катехизис еврея в СССР   

«Мы обсуждали вероятность и риск ликвидации СССР силами небольшого числа людей. Я считал себя чем-то вроде дзэн-марксиста».

Г. О. Павловский, еврейский публицист, политолог

«Я молюсь каждый день, чтобы заржавели ядерные ракеты... Я бы лично на них воду из чайничка поливала... Этот злобный аппендикс СССР должен быть обезврежен и существовать на уровне конфедерации, разрезанный на небольшие области, так, чтобы никогда снова не возник сильный центр».

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Россию необходимо разделить на четыре экономических района - Европейская Россия, Урал, Западная Сибирь, Восточная Сибирь. Каждый экономический район должен иметь полную экономическую самостоятельность.  Всем республикам надо предоставить равные права. Все они должны получить максимальную степень независимости. Их суверенитет должен быть минимально ограничен. А начинать надо с полного демонтажа имперской структуры… »

А. Д. Сахаров, академик, диссидент (1991 г.)

«Распад Советского Союза - это, безусловно, важнейшее событие современности, и администрация Буша проявила в этой проблеме поразительное искусство... Я предпочту в России хаос и гражданскую войну тенденции воссоединения её в единое, крепкое, централизованное государство».

Генри Киссинджер, госсекретарь США

«Используя промахи советской дипломатии, чрезвычайную самонадеянность Горбачева и его окружения, в том числе и тех, кто откровенно занял проамериканскую позицию, мы добились того, что собирался сделать президент Трумэн с Советским Союзом посредством атомной бомбы. Правда, с одним существенным отличием: мы получили как сырьевой придаток не разрушенное атомными ударами государство, которое было бы нелегко восстанавливать. Да, мы затратили на это многие миллиарды долларов, но они уже сейчас близки к тому, что у русских называется самоокупаемостью. За четыре года мы и наши союзники получили различного стратегического сырья на 15 миллиардов долларов, сотни тонн золота, драгоценных камней и т.д. Под несуществующие проекты нам переданы за ничтожно малые суммы свыше 20 тысяч тонн меди, почти 50 тысяч тонн алюминия, 2 тысячи тонн цезия, бериллия, стронция и т. д. Многие наши военные и бизнесмены не верили в успех предстоящих операций. И напрасно. Расшатав идеологические основы СССР, мы сумели бескровно вывести из войны за мировое господство государство, составляющее основную конкуренцию Америке. В ближайшее десятилетие предстоит решение следующих проблем: расчленение России на мелкие государства путем межрегиональных войн, подобных тем, что были организованы в Югославии; окончательный развал военно-промышленного комплекса России и армии; установление проамериканских режимов в оторвавшихся от России республиках».

Билл Клинтон, президент США

«То, чего мы хотим достигнуть, это независимые государства не только рядом с Россией, но и в самой России - от Москвы до Урала, Сибири, Дальнего Востока».

Джеймс Бейкер, госсекретарь США

«Совкам ничего нельзя объяснить, ибо они и есть тот самый лучший, спелый, отборный плод славяно-византийско-скифской традиции. Варягам было плохо до 1991 года, совкам плохо теперь. А их смрадное море мы осушаем. Начался отлив, совки могут дышать только жабрами».

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Отношение к России теперь будет определяться не формулой «побеждённый нами враг», а формулой «безмозглый инструмент в наших руках».

Билл Клинтон, президент США

«Ну и что, что мы без царя в голове - зато у нас демократия в заднице!»

Стас Янковский, еврейский юморист   

«Значит, мой лозунг 1991 года все еще действителен: «У советского оккупанта нет Отечества, его Родина – танк». И у российского – тоже нет. У оккупантов не может быть Отечества. Могли бы всех перебить. Некоторым, не пролившим кровь, даже разрешили остаться. Ведь всех, говорящих на русском языке, даже совков, не выселили из Литвы, Латвии, Эстонии, Польши...»

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Вторая мировая война и советская оккупация оставили тяжелые следы в душах отдельных людей и всего эстонского народа… Помолимся за тех людей и молодёжь, которые не понимают прошлого и произошедших изменений, того, каким было истинное лицо Советского Союза и того, что Эстония не часть России. Наследие советской оккупации затронуло многих эстонцев, среди которых распространились цинизм, безразличие и эгоизм. Пришла пора скинуть зловонное русское ярмо с наших плеч и объявить об истинных сокровенных ценностях, впервые провозглашённых фюрером Адольфом Гитлером. Властью, данной мне Богом, объявляю Адольфа Гитлера, пострадавшего и принявшего мученическую смерть от рук кровавого сталинского режима, святым великомучеником».

Андрес Пыдер, архиепископ Эстонской Евангелическо-Лютеранской церкви

«Контраст между Америкой и Россией: американцы использовали свою веру в здравый смысл и принцип личного интереса, чтобы цивилизовать свой обширный континент, преодолевая естественные препятствия для построения сильной демократии. А русские, с их рабской покорностью в качестве основного механизма действия, использовали солдатский меч для покорения цивилизаций».

Збигнев Бжезинский, американский политолог, сионист

«Быть русским в глазах совестливых людей означает быть нациствующим милитаристом, невежественным, трусливым, норовящим сделать любую гадость, если будет гарантия безнаказанности».

Яков Кротов, еврей, обозреватель радио «Свобода»

«Развал СССР был первой сверхзадачей, которую выполнили Государственный Департамент и ЦРУ США. Второй сверхважной задачей для США будет развал уже России. Для этого мы найдем короедов на территории бывшего СССР - СНГ. Мы приведем этих короедов к власти в тех республиках, что окружают Россию, и для ее развала в ход пойдет все: и отработанная нами экономическая блокада Кубы, и военный переворот в Чили. После этого Россия перестанет быть независимой страной и попадет под наш экономический диктат».

Уильям Кейси, директор ЦРУ

«Россия - побежденная держава. Она проиграла титаническую борьбу. И говорить «это была не  Россия,  а  Советский  Союз»  -  значит  бежать  от реальности. Это была Россия, названная Советским Союзом. Она  бросила  вызов США.  Она  была  побеждена. Сейчас  не  надо    подпитывать    иллюзии    о великодержавности России. Нужно  отбить  охоту  к  такому  образу  мыслей... Россия будет раздробленной и под опекой... Новый мировой порядок при гегемонии Соединённых Штатов – создаются против России, за счет России и на обломках России».

Збигнев Бжезинский, американский политолог, сионист

«Мы не потерпим, чтобы новая Россия оставалась империей, и чтобы СНГ, уничтожая свободу народов, как это уже произошло с Грузией, Азербайджаном и Таджикистаном, сделался содружеством зла. Не может быть свободным народ, угнетающий другие народы. Российская свобода не полна, пока не выведены войска из бывших колоний, пока не признана их независимость, пока не прекращена поддержка коммунистических или профашистских режимов в ближнем и дальнем зарубежье».

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Деньги России будут выделяться только на уничтожение стратегических ракет класса СС-18 и СС-20 и на строительство хранилищ радиоактивных отходов из развитых стран мира...  Россия должна забыть о том, что у нее есть какие-то интересы в республиках бывшего Советского Союза... Мы не позволим России вмешиваться в дела республик бывшего СССР».

Колин Пауэлл, госсекретарь США

«Если русские будут настолько глупы, что попробуют восстановить свою империю, они нарвутся на такие конфликты, что Чечня и Афганистан покажутся им пикником».

Збигнев Бжезинский, американский политолог, сионист

«Задача России после проигрыша холодной  войны  -  обеспечить ресурсами благополучные страны. Но для этого  им  нужно  всего  пятьдесят  - шестьдесят  миллионов  человек».   

Джон Мейджер,  премьер-министр   Великобритании      

«На территории России экономически целесообразно проживание 15-ти млн. человек».

Маргарет Тэтчер,  премьер-министр   Великобритании      

«Какие-то всеобщие права человека – ложь. Некогда и мы, и ЦРУ, и США использовали эту идею как таран для уничтожения коммунистического режима и развала СССР. Эта идея отслужила свое, и хватит врать про права человека и про правозащитников. А то как бы не срубить сук, на котором мы все сидим».

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Это теперь наша страна! А вы русские убирайтесь отсюда...»

В. Гинзбург, еврей, академик РАН

«Россия как государство русских не имеет исторической перспективы».

Е. Т. Гайдар, еврей, реформатор

«Я перечитал всего Достоевского, и теперь к этому человеку не чувствую ничего, кроме физической ненависти. Когда я вижу в его книгах мысли, что русский народ – народ особый, богоизбранный, мне хочется порвать его на куски».

А. Б. Чубайс, еврей, реформатор

«Сейчас Россия появилась, а она никому не нужна. В мировом хозяйстве нет для нее места... Русские ничего заработать не могут... Они так собой любуются, они до сих пор восхищаются своим балетом и своей классической литературой XIX века, что они уже не в состоянии ничего сделать. Сырьевой придаток. Безусловная эмиграция всех людей, которые могут думать... Далее — развал, превращение в десяток маленьких государств... Я, откровенно говоря, не понимаю, почему хаос в России может стать угрозой всему миру. Только лишь потому, что у нее есть атомное оружие?.. Чтобы отобрать у нее атомное оружие, достаточно парашютно-десантной дивизии. Однажды высадиться и забрать все эти ракеты к чертовой матери... армия не в состоянии оказать никакого сопротивления».

Альфред Кох, реформатор

«Гражданские права существуют для людей просвещенных… В зоне все откровеннее. Там есть права для всех, кроме как для «опущенных», «для петухов». И дело здесь не в физиологии, а в силе духа. Жалкие,  несостоятельные в духовном плане, трусливые спят у параши и никаких прав не имеют. Если таким давать права, понизится общий уровень человечества… Русские в Эстонии и Латвии доказали своим нытьем, своей лингвистической бездарностью, своей тягой назад в СССР, своим пристрастием к красным флагам, что их нельзя с правами пускать в европейскую цивилизацию. Их положили у параши и правильно сделали. А когда Нарва требует себе автономии, для меня это равносильно требованию лагерных «петухов» дать им самоуправление».

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Для нас принципиально неприемлемы национал-большевизм, русский фашизм, крен в националистическую такую сторону всего этого движения, попытка разыскать русскую нацию политическую и так далее. Мы к этому относимся с огромным беспокойством и настороженностью, потому что игры такого рода очень опасны».

Г. А. Явлинский, еврейский политик

«Борьба с коричневой угрозой в России, борьба с русским фашизмом - это действительно одна из ключевых задач».

С. Иваненко, политик, либерал

«Проблема России — это россияне. Главный враг России — это мы сами, наше многовековое рабство, лицемерие, чинопочитание — потомки крепостных, люди с рабским самосознанием…»

Б. Е. Немцов, еврей, реформатор

«А те, кто использует слово «русский» в этническом смысле, унижая всех остальных, должны сидеть в тюрьме».

И. М. Хакамада, либералка

«Чем раньше россияне поймут, что они не «русские», а «российские», тем лучше».

В. Бебик, доктор политических наук

«Идут радикальные преобразования, с деньгами сложно, а уход из жизни людей, неспособных противостоять этим преобразованиям, — дело естественное».

Е. Т. Гайдар, еврей, реформатор

«Что вы волнуетесь за этих людей? Ну, вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок. Не думайте об этом - новые вырастут».

А. Б. Чубайс, еврей, реформатор

«У такого государства стыдно не украсть».

М. Б. Ходорковский, еврейский олигарх

«Почему вывоз икон считают контрабандой? Раз берут - надо продавать. И рисовать их, рисовать. Что у нас, Рублевых, что ли нет?»

В. А. Брынцалов, миллионер

«Олигархи достойны своих богатств, ибо они готовы рисковать. А вот у русского народа менталитет рабский. Они не верят в новое развитие. Мы же, олигархи, рациональны. Мы тратим меньше энергии и получаем больше доходов».

Б. А. Березовский, еврейский олигарх

«Борис Миронов уволен по политическим соображениям. Не может министр, отвечающий за печать, книгоиздание и полиграфию, все время говорить: «национальный дух», «Россия», «Русь», «русские».

Б. Ф. Абушахмин, адвокат Ельцина

«Я благодарна Ельцину за то, что он не мешал разрушению... Пойдём против народа. Мы ему ничем не обязаны... Мы здесь не на цивилизованном Западе. Мы блуждаем в хищной мгле и очень важно научиться стрелять первыми, убивать».

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Если только Россия откажется от бесконечных разговоров об особой духовности русского народа и особой роли его, то тогда реформы могут появиться. Если же они будут замыкаться на национальном самолюбовании, и искать какого-то особого подхода к себе, и думать, что булки растут на деревьях… Они так собой любуются, они до сих пор восхищаются своим балетом и своей классической литературой XIX века, что они уже не в состоянии ничего нового сделать… Для того чтобы купить, нужно иметь деньги. Русские ничего заработать не могут, поэтому они купить ничего не могут».

Альфред  Кох, реформатор

«Мне наплевать на общественные приличия. Рискуя прослыть сыроядцами, мы будем отмечать пока живы, этот день - 5 октября, день, когда мы выиграли второй раунд нашей единственной гражданской. И «Белый дом» для нас навеки - боевой трофей. После 4 октября мы, полноправные участники нашей единственной гражданской, мы, сумевшие убить и не жалеющие об этом,- желанные гости на следующем балу королей у Сатаны… Утром 4 октября залпы танковых орудий разрывали лазурную тишину, и мы ловили каждый звук с наслаждением. Если бы ночью нам, демократам и гуманистам, дали танки, хотя бы самые завалящие, и какие-нибудь уценнённые самолёты, и прочие ширли-мырли типа пулемётов, гранатомётов и автоматов, никто не поколебался бы: «Белый дом» не дожил бы до утра, и от него остались бы одни развалины. Я желала тем, кто собрался в «Белом доме», одного - смерти. Я жалела и жалею только о том, что кто-то из «Белого дома» ушёл живым. Чтобы справиться с ними, нам понадобятся пули. Нас бы не остановила и большая кровь... Я вполне готова к тому, что придётся избавляться от каждого пятого. А про наши белые одежды мы всегда сможем сказать, что сдали их в стирку. Свежая кровь отстирывается хорошо. Сколько бы их не было, они погибли от нашей руки. Оказалось также, что я могу убить и потом спокойно спать и есть. Мы уже ничего не имеем против штыков власти, ограждавших нас от ярости тех самых 20%. Мы хотим, чтобы митинги наших врагов разгонялись мощными водомётами. Мы вырвали у них страну. Ну а пока мы получаем всё, о чём условились то ли с Воландом, то ли с Мефистофелем, то ли с Ельциным».

В. И. Новодворская, еврейская демократка

«Где же тут справедливость, если такой землей, как Сибирь, владеет только одна страна?»

Мадлен Олбрайт, госсекретарь США

«Чтобы удержать Сибирь, России понадобится помощь: ей не под силу одолеть эту задачу самостоятельно в условиях переживаемого ею демографического спада... Россия должна превратиться в общеевропейское достояние, используемое на многосторонней основе. Для европейцев это была бы увлекательная перспектива покорения «новых рубежей».

Збигнев Бзежинский, американский политолог, сионист

«Я не вижу особой проблемы в том, если Россия разделится по Уральскому хребту. Я думаю, что это неизбежно».

Евгения Альбац, еврейская журналистка

«По-хорошему, у России, как у не справившегося и безответственного хозяина, Арктику надо отобрать и передать под международную юрисдикцию подобно Антарктиде с полным запретом на хозяйственную и военную деятельность».

Сергей Медведев, политолог

«Я в свое время высказывался публично, что два острова: Шикотан и Хабомаи - мы должны отдать. Я считаю, что если бы Россия сделала этот шаг, было бы правильно…»

Лев Пономарёв, еврейский правозащитник

«Если Россия будет продолжать политику поработителя в XXI веке, то ее распад станет неизбежным».

Михаил Саакашвили, грузинский президент

«Для Европы российский вопрос может стать опаснее исламской угрозы. Эта страна опаснее бен Ладена... Когда я приезжаю в Россию, меня всегда поражает враждебность этой страны по отношению к Западу. С Россией, как и с СССР, необходимо выработать тактику сдерживания, в особенности в экономическом плане. Необходимо, чтобы западные нефтяные компании перестали заключать соглашения с Россией, а банки прекратили бы ее инвестировать».

Ричард Пайпс, еврей, американский историк

«Россия производит впечатление великой державы. Но больше она ничего не производит».

Акрам Муртазаев, журналист

«Я считаю, что не только Литва, но и вся международная общественность совершает серьезную ошибку в общении с Россией. Ошибку, которая может стать роковой. На Россию надо оказывать давление, а с ней «цацкаются».

С. А. Ковалев, правозащитник

«Нужно говорить с Россией очень сурово, ничего ей не уступать, держаться нагло и независимо».

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Если суверенитет России угрожает цивилизованному миру, то я против суверенитета России».

К. Н. Боровой, еврейский бизнесмен

«Русские - позорная нация. Они не умеют работать систематически и систематически думать. Они больше способны на спорадические, одноразовые действия… Русских скорее объединяют дурные качества: лень, зависть, апатия, опустошенность… По своей пафосной эмоциональности, пещерной наивности, пузатости, поведенческой неуклюжести русские долгое время были прямо противоположны большому эстетическому стилю Запада - стилю cool… У русских нет жизненных принципов. Они не умеют постоять за себя. Они вообще ничего не умеют. Их можно обдурить. Русский - очень подозрительный. Русский - хмурый. Он любую победу превратит в поражение. Засрет победу. Не воспользуется. Зато всякое поражение превратит в катастрофу... Русский невменяем. Никогда не понятно, что он понял и что не понял. С простым русским надо говорить очень упрощенно. Это не болезнь, а историческое состояние… Россию можно обмануть, а когда она догадается, будет поздно. Уже под колпаком. Пусть грезит придушенной. Народ знает, что хочет, но это социально не получается. Он хочет ничего не делать и все иметь. Русские - самые настоящие паразиты».

В.  В. Ерофеев, писатель, телеведущий

«Русские любят мечтать о том, чтобы неожиданно разбогатеть. Одна из самых популярных русских сказок – про лодыря по имени Емеля и волшебную щуку. Любимое русское слово «халява» обозначает нечто, достающееся вам задаром».

В. И. Жельвис, писатель

«Прогноз поэтому для России неутешительный, генная характеристика народа достаточно тяжёлая. На это оказало влияние множество факторов. По моему мнению, даже русские народные сказки – гибельны по своей сути. Везде халява – то щуку волшебную вытащит, то золотую рыбку – всё, что угодно, только бы не работать. Самый положительный герой – Илья Муромец, тридцать три года валялся на печи, ни хера не делал, даже в спортзал не сходил ни разу, а бухнул водички какой-то и легко пошёл, всем «плохим» накостылял… И прекрасно себя чувствует – шара и халява, снова и везде».

А. Я. Розенбаум, еврейский певец

«Такие вот люди называются быдлом — которые завидуют, ненавидят меня… И эта черта, кстати, свойственна именно русским, поэтому я люблю евреев».

Ксения Собчак, телеведущая, тусовщица

«Великая (теоретическая; ибо демократия сдохла будучи ещё эмбрионом) сила демократии заключается в том, что русский народ должен со всем сожалением осознать, что он полное одебилившееся говно. Не давать это понять - это преступление, не имеющее срока давности, которое должно караться по закону. Потому что пока русскому народу всякие пидорасы будут вешать лапшу, что он великий и богоизбранный, он будет наивно хлопать ресницами и терпеть все измывательства, что с ним делают».

М. В. Кононенко, журналист, телеведущий

«Сама жизнь в России - это уже непрерывное наказание, за постоянные преступления, которые невозможно не совершать, живя в ней».

Стас Янковский, еврейский юморист

«Живя в загадочной отчизне,
Из ночи в день десятки лет
Мы пьем за русский образ жизни,
Где образ есть, а жизни нет…»

И. М. Губерман, еврейский поэт

«В России, объективно, есть только 5-10% нормальных людей. Остальными можно пожертвовать, при необходимости, во благо этого меньшинства. Никогда, за исключением августа 1991-го и октября 1993-го, я не видела повода гордиться своей страной. Только краснела и стыдилась за неё».

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Антирусский заговор, безусловно, существует – проблема только в том, что в нем участвует все взрослое население России».

В. О. Пелевин, писатель

«Необходим заговор против населения. В России надо все переделывать конспиративно. Только насилие способно привести страну в чувство. С населением не считаться. Если убить половину (не жалко - народа много), вторая будет сговорчивее. Потому что население не сознательное. Никчемность не вяжется с демократией. Русских надо держать в кулаке, в вечном страхе, давить, не давать расслабляться…  Русских надо пороть. Особенно парней и девушек. Приятно пороть юные попы. В России надо устраивать публичные казни. Показывать их по телевизору. Русские любят время от времени поглядеть на повешенных. На трупы. Русских это будоражит… Русский раздирается между самоуничижением и волей к насилию. Трудно представить себе народ, который был бы более благосклонен к мучениям себя и других. Русский любит испортить другому жизнь, засадить в тюрьму или хотя бы измотать нервы. У русского глубоко в душе спрятано желание убивать. Русский всегда любил публичные казни».

В. В. Ерофеев, писатель, телеведущий

«Русский народ – младенец с не заросшим родничком. Пока он не зарастет, нам можно будет вложить в голову все что угодно».

В.  А. Шендерович, еврейский юморист, телеведущий

«Россия - невоспитанная, грязная нищенка, злобная и неумная, потому что такое поведение не вызывает притока благодетелей. Россия должна понять, что ее история - это история болезни и преступления. Она должна принять исторические наказания и покаяния. И вы будете утверждать, что подобную работу страна может проделать над собой, как святой Франциск, без иностранной оккупации, без насилия реформаторской части общества над теми, кто коснеет в заблуждении насчет своей правоты? Такого в истории не было».

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Русская женщина любой разновидности атавистична, как каменный пень. У нее запах тела, давно не употреблявшего духов. С кожи тянет запашком тления. Впавшие глаза. Подавленность. Севший голос. ****овитость русской женщины, изнанка ее застенчивости, ярка буфетно-ресторанным колоритом. Налей, поднеси, обслужи… Русские, как правило, неэстетичны. Неряшливы. С пятнами. На штанах пятна. На жопе тоже пятна, если не прыщи и пупырышки. Пятнистые гады. Плохо пахнут… Как обращаться с русскими? Противогаз - и вперед. Русские не терпят хорошего к себе отношения. От хорошего отношения они разлагаются, как колбаса на солнце. Всю жизнь вредят сами себе. Трудно представить себе, чего только не вытерпят русские. У них можно все отнять. Они неприхотливы. Их можно заставить умыться песком. Тем не менее, русские ужасно завистливы. Если одних будут перед смертью пытать и мучить, а других просто приговорят к расстрелу, то первые будут с возмущением кричать, что вторым повезло… Инвалид вызывает у русских спазм смеха, злобу и желание прикончить. Одноногого ****ят его же собственным костылем. Безногого топят в луже. Горбатого распрямляют ударом ноги. Косому выдавливают с хрипом последний глаз. Беременная женщина - тоже по-своему инвалид. На нее норовят спустить дворовых собак».

В. В. Ерофеев, писатель, телеведущий

«Я хорошо знаю, в какой стране я живу. И поэтому в дом никого не приглашаю и фотографии детей и жены пытаюсь не показывать!»

В. Р. Соловьев, еврей, телеведущий

«Излюбленное занятие русских – превращать в помойку самые разнообразные места: подворотни, пустыри, задние дворы. Иногда до ближайшего помойного бака всего два десятка метров, но если рядом есть канава, почему бы туда не выкинуть содержимое помойного ведра, дохлую кошку или старый телевизор?»

В. Жельвис, писатель

«Многострадальный народ страдает по собственной вине. Их никто не оккупировал, их никто не покорял, их никто не загонял в тюрьмы. Они сами на себя стучали, сами сажали в тюрьму и сами себя расстреливали. Поэтому этот народ по заслугам пожинает то, что он плодил».

Альфред  Кох,  реформатор

«У нас, у евреев, длинный счет с Россией и русским народом, который (за очень редкими исключениями) принимал живое участие в погромах и травле «безродных космополитов» и «врачей-убийц», а в лучшем случае равнодушно наблюдал со стороны».

Исраэль Эльдад, еврейский журналист

«Не думайте, что если мы уйдем, то кто-то здесь останется жить при социализме. Если для того, чтобы стереть с лица земли коммунистов и фашистов, нужно стереть с лица земли Россию со всем ее населением - мы не дрогнем».

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Я русский, но я всерьез думаю, что логика, которой руководствуется сейчас мой народ, сродни логике бешеной собаки. Бешеная собака смертельно больна, ей осталось жить три максимум семь дней. Но она об этом не догадывается. Она бежит, сама не зная куда, характерной рваной побежкой, исходит ядовитой слюной и набрасывается на всякого встречного. При этом собака очень мучается, и мучения ее окончатся, когда ее пристрелят».

В. В. Панюшкин, еврейский публицист

«Меня совершенно не ужасает неприятность, приключившаяся с Хиросимой и Нагасаки. Зато смотрите, какая из Японии получилась конфетка! Просто «Сникерс»... Если бы США не забывали вовремя что-нибудь бросать на тех, кто уклоняется от либерального пути... Слишком долго Россия была сапогом, наступающим на лицо человечества…»

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Пока наше национальное сознание, наша внутренняя и внешняя политика не избавились от комплекса державности, ни о каком соблюдении прав человека в нашей стране нечего и мечтать. А в глазах просвещенного человечества мы так и останемся нелепым соломенным пугалом, годным лишь на то, чтобы на собственном опыте учить других, как не надо жить».

С. А. Ковалев, правозащитник

«Соединенным Штатам удалось оторвать от России шесть бывших республик Советского Союза со всеми их природными богатствами, а «политика национальной ненависти» поставила под удар миллионы русских в этих бывших республиках».

Р. Кларк, министр юстиции США

«Кто же они, эти иваны не помнящие родства, так называемые русскоязычные? Интернационалисты, приехавшие сюда, сами не зная откуда, пытаются разлучить нас с родителями, сестрами и братьями, с могилами наших предков… Как за сепаратизм, так и за обвинения в преступной политике русских можно привлечь к уголовной ответственности... Сейчас они разжирели. Куда бы они ни поехали, везде стремятся внедрить свой образ жизни. Так пусть уезжают поправить здоровье под Тулу и Смоленск».

Евгений Дога, молдавский композитор

«Русские дебильны в национальном отношении».

Ромуальдас Озолас, литовский философ

«Моя совесть вопит о поруганной северными варварами моей прекрасной темноглазой Родине. Час расплаты наступил, и пусть кровь смоет русскую грязь».

Гулрухсор Сафиева, таджикская поэтесса

«Я вас уверяю, что мы в ближайшее десятилетие, до конца 20 века, не досчитаемся еще нескольких народов на Кавказе.  Зато здесь будут пасти свиней и звучать русская музыка!»

Юсуп Сосланбеков, председатель конфедерации народов Кавказа

«Они, русские, больные люди, они без крови и садизма, что комар без привычной пищи. Русские сегодня могут тебе красиво улыбаться, а завтра убивать жесточайшим образом. Потому русских вполне закономерно называют планетарными злодеями, иначе международными террористами, сокращенно русской мафией... Наша ненависть к русским оккупантам  должна быть не такой, как нечто само по себе существующее, а как нечто вечное и непримиримое. Любить или не любить русских, это вопрос не сугубо личный, а вопрос, крепко связанный с нашим прошлым, настоящим и будущим. Многие ошибочно считают, будто с уходом русских с Кавказа делу конец. Это неверное представление о цели и задачах национально-освободительной борьбы Кавказа. Так как Россия - страна рабов, то безотлагательно требуется освобождение всех рабов, угнетенных русскими... Необходимо сражаться с русскими на полях, в горах и на море... Русский вопрос будет решаться вооружённым путём, с кинжалом, ибо России, как национального русского государства никогда не было. Нам следует завоевать Астрахань, Ростов, Волгоград, чтобы оставить Россию в пределах исторической Московии, Тверской и Новгородской областей, так как русские — это нация без прошлого и без будущего...»

Магомед Тагаев, дагестанец, идеолог ваххабизма

«Убивайте русских! Пусть земля горит под ногами оккупантов. Чем больше русских будут убивать на улицах Грозного, тем быстрее станет свободной священная земля чеченцев и ингушей».

Г. В. Старовойтова, еврейская демократка

«Убивать, убивать, убивать! Россию можно только уничтожить. И ее надо уничтожить, — это мера превентивной самообороны рода человеческого от той изуверской дьявольщины, которую несет в себе Россия. Русских надо убивать, и только убивать — среди них нет тех нормальных, умных, интеллигентных, с которыми можно было бы говорить и на понимание которых можно было бы надеяться… Должна быть введена жесткая коллективная ответственность всех русских, всех лояльных граждан России за действия избираемых ими властей… Никакого деления убийц на мирных и немирных, сознательных и невольных отныне быть не должно. Убивать! Залить кровью всю Россию, не давать ни малейшей пощады никому, постараться непременно устроить хотя бы один ядерный взрыв на территории РФ — вот какова должна быть программа радикального Сопротивления, и чеченского, и любого! Пусть русские по заслугам пожинают то, что они плодили. Смерть русским оккупантам! Смерть изуверской кровавой империи! Свободу порабощенным ею народам!».

Б. В. Стомахин, еврейский публикатор

«Я не говорил, что каждый чеченец должен убить 150 русских. Я говорил: сколько можно, столько убивайте. Без ограничений».

Ахмад Кадыров, президент Чечни, герой России

«Эта страна пережила себя. Ее существование не нужно больше никому – ни оккупированным ею народам, ни ее собственному народу – и, более того, представляет собой смертельную угрозу для человечества. Спланированное убийство чеченского народа – только первое звено, наиболее заметный и зримый факт в цепи бесчисленных преступлений русской империи. Геноциду подвергались здесь не только народы Кавказа, но и стран Балтии, и Украины, медвежья лапа этого кровожадного хищника накрывала еще совсем недавно всю Среднюю Азию и Казахстан… Сегодня они на одном конце своей обветшалой империи убивают чеченцев, на другом – «не сдают» цивилизованному человечеству Кенигсберг, оттяпанный когда-то у Германии исторический город, превращенный ими в типичную совдеповскую заштатную помойку; а на третьем – зубами и когтями вцепились в нагло отхваченные у японцев в результате вероломной агрессии 1945 года Курилы».

Б. В. Стомахин, еврейский публикатор

«России пора вразнос... Всем на свете стало бы легче, если бы русская нация прекратилась. Самим русским стало бы легче, если бы завтра не надо было больше являться национальным государством, а можно было бы превратиться в малый народ наподобие води, хантов или аварцев. Нет у русского патриота инстинкта продолжения рода и инстинкта самосохранения, а есть инстинкт бессмысленного уничтожения чужих со значительными потерями для себя».

В. В. Панюшкин, еврейский публицист

«В действительности аналогия есть не между Россией и Израилем - а между Чечней и Израилем. Огромная, дикая, злобная и варварская Россия вот уже 200 лет стремится стереть с лица земли крохотную Чечню и уничтожить маленький, но непокорный чеченский народ - точно так же, как огромный, дикий, злобный и варварский арабский мир вот уже 54 года стремится стереть с лица земли крохотный Израиль и уничтожить маленький, но непокорный еврейский народ. Таким образом, картина переворачивается и фундаментально меняется. То, что переживают сейчас чеченцы в Чечне и в России (естественно, независимую Чечню мы рассматриваем отдельно от России) - это самый настоящий Холокост. В Чечне он идет вовсю уже много лет, а в России мы стоим на самом его пороге. Кто, как не евреи, пережившие только в ХХ веке и гитлеровский Холокост, и сталинскую «борьбу с космополитизмом», а за всю свою историю испытавшие максимальное в истории человечества количество незаслуженных страданий и притеснений, должны были бы понять, посочувствовать и помочь чеченцам! С другой стороны, ни о какой мифической «борьбе палестинцев за независимость», якобы сходной с борьбой чеченцев, не может быть и речи. Арабы на древних еврейских землях Палестины - это то же самое, что русские на древних землях Кавказа, т.е. намного более поздние мигранты и захватчики. И их война против Израиля - есть просто-напросто борьба за тотальное уничтожение Израиля и всех живущих в нем евреев. Собственно, арабы этого даже не скрывают - их знаменитый лозунг «Сбросим Израиль в море!» известен миру уже много лет… При этом израильские евреи так же непреклонно и мужественно отстаивают десятилетиями свою свободу от напирающих со всех сторон, многократно превосходящих сил арабских агрессоров, как Чечня - от многократно превосходящих сил русских карателей. Стойкий враг своей стойкостью только обостряет обычно ненависть к себе. Не потому ли ненавидят так люто и остервенело арабы - Израиль, а русские - Чечню, что никак не могут их сломить?.. Израиль мог бы помочь чеченцам в их священной борьбе против русской оккупации больше, чем весь арабский мир и все исламские страны, вместе взятые… Израиль - это ближневосточная Чечня. Чечня - это кавказский Израиль. Пусть и там, и там наша позиция покажется на первых порах экзотической и будет принята в штыки - мы будем разъяснять ее, сближать эти величайшие (по силе своего духа) народы современности, мирить их, наводить между ними мосты. И да помогут нам в этом Аллах и Иегова!».

Б. В. Стомахин, еврейский публикатор

«Господи, какие же вы все, русские, крутая сволочь - либералы, фашисты, коммунисты, демократы - без разницы! Пороть вас до крови, сжечь вас в печах - и то мало будет - вы миру не даете просто жить. Вы все - одна большая русская сволочь! Чтобы вам сдохнуть - и никакого вам Нового года».

Илья Кормильцев, автор текстов группы «Наутилус Помпилиус»

«Полное уничтожение России, ликвидация этой исторически преступной и неисправимо тоталитарной государственности, зародившейся в мрачном и зловещем Московском княжестве 14 века; полный роспуск колониальной русской империи и принятие всех мер для недопущения впредь возрождения хищного русского империализма и реваншизма, — вот за что мы должны бороться, — за то, чтобы вырвать, наконец, у хищного, злобного и кровожадного русского медведя-людоеда его ядерные клыки и обломать ему когти. За то, чтобы найти наконец и безжалостно сломать ту иголку, в которой заключена смерть этого злобного и полоумного Кощея — русской империи!»

Борис Стомахин, еврейский публикатор

«Интересно, что чеченцы ассоциируют себя с советскими солдатами времен Второй мировой войны, а российских военнослужащих – иногда в шутку, иногда всерьез – с немцами. Ночью мы пробирались мимо российских позиций, и чеченцы передавали: «Тихо, рядом фашисты».

Андрей Бабицкий, еврейский журналист

«Трудно поверить, что этот осколок Советского Союза, эта тупая, рабская, злобная страна, лезущая немытыми руками в оранжевые праздники соседей, с ее хамскими выходками и торжествующими шариковыми и швондерами у власти, залитая кровью чеченского народа».

В. И. Новодворская, еврейская демократка

«Россия слаба как никогда. Сегодня у нас есть уникальный шанс: отобрать Северный Кавказ у русских».

Амир Хаттаб, чеченский террорист

«Мы требуем от НАТО вмешаться, как это было сделано в Косово, и спасти чеченцев от истребления, помочь им оружием, техникой, людьми, а также выдвинуть российскому правительству ультиматум и при необходимости нанести ракетно-бомбовые удары по Москве и другим городам страны-агрессора! Смерть российским оккупантам!»

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Мы считаем, что мы у себя дома. Возможно это вы здесь чужие, а мы у себя дома. И мы будем устанавливать те правила, которые нас устраивают.  Если кто-то будет против создания шариатских судов, мы зальем страну кровью, превратим Москву в мертвое озеро. Мы будем расширять эту сеть до размеров Арабского халифата. Все мусульмане должны быть объединены».

Дагир Хасавов, чеченский адвокат, депутат

«Теперь за свои действия будет отвечать не только русский солдат, но и весь русский народ. Я прибыл сюда по зову собственного сердца и по долгу правоверного мусульманина, поскольку Коран открыто говорит об обязанности мусульманина участвовать в борьбе за утверждение ислама… Я хочу обратиться ко всем, кто думает, что чеченская война завершилась. Они глубоко ошибаются…»

Амир Хаттаб, чеченский террорист

«Вы - нация тупых, бессловесных баранов, ленивых, инертных уродов, которым только покажи, под кого надо лечь - и всё будет окей. Вы - нация скотов, абсолютно недостойная уважения. И вы ещё осмеливаетесь разевать зловонные пасти на мусульман, твари! Вы, гордящиеся тем, что вы воюете в «горячих точках»! Вы, проклинающие тех наиболее инициативных мусульман, которые устраивают «горячие точки» у вас в жопах, взрывая вас, как сусликов, в ваших собственных квартирах! Нет, ну не обнаглели ли вы? Мусульмане — ваши хозяева, вы, тупые гяуры. В вас, кстати, тоже есть изрядная доза мусульманской крови. Кто тут не согласен? Вспомните Чингисхана и несколько сотен последовавших за этим лет, и даже столь тупому скоту, как вы, станет всё понятно… И этой мусульманской кровью вы обязаны гордиться, ибо это единственное положительное, что есть в вас, придурках, молящихся изображению умного еврейского плотника. Сидите и не трындите. Ибо раздавить вас, аки сраную гусеницу - как два пальца обоссать, потому что вы суть неорганизованное стадо. Сто с гиком миллионов уродов уже не одну сотню лет не могут разобраться с крохотной Чечнёй, нация безнадёжных ослов, трусов и бездельников…»

Эдуард  Багиров, азербайджанский писатель

«Мир наступит тогда, когда Россия покается и вернет угнетенным ею народам свободу, а тем, кто ее уже обрел, она заплатит, то что должна... Как Эйзенхауэр перед стеной плача в Иерусалиме, Россия должна встать на колени...»

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«- А мужчины русские и чеченские сильно отличаются?
- Это да. Наш маленький этнос все еще живет на своих аятах законах, по которым мужчина должен быть суперхрабрым, суперблагородным. Наши мужчины более активные по жизни, очень любвеобильны. Может быть, у них больше гормонов. Любят поухаживать красиво.
- А если бы кто то решился, вы бы вышли за него замуж? Или никогда?
- Никогда не говори «никогда». Но мысли у меня такой, не в обиду русским мужчинам, не было. Мусульманские женщины могут выходить только за мусульман.
- А за русского выйти - позор?
- Видимо, да… Если она переступает запрет, это считается осквернением».

Айсет Вацуева, чеченка, телеведущая

« - Если бы моя воля была, вот я серьезно попросил бы каждого состоятельного человека, чтобы они женились, чтобы у них было у каждого по три четыре жены. Это не руководства мнение, это лично Рамзана Кадырова мнение.
- А если русский человек приедет в Чечню найти вторую, третью жену?
- Нет, я категорически против этого.
- Почему?
- Не знаю почему. У нас по обычаю нет этого.
- Но есть же! Чеченки выходят замуж за русских, и чеченцы женятся на русских.
- Не, чеченцу на русской можно жениться, но чеченка - я категорически против, чтобы вышла замуж за других».

Рамзан Кадыров, президент Чечни

«Я обожаю русских. Они всегда точно знают, кого нужно запретить. Я уже лет 20 надеюсь, что наконец кто-нибудь придет и запретит их. Как класс. Вместе со всей их тысячелетней историей жополизства начальству, кнута и нагайки, пьянства и вырождения, насилия и нечеловеческой злобы, вместе с каждым пидорасом, котрый знает кого точно нужно запретить. Увы, эти странные создания не вполне понимают, что для всего остального мира они выглядят как ничтожные уродцы... Они дергаются, ползают и кочевряжатся, надеясь, что их кто-нибудь заметит... а никто... не замечает... Одного боюсь - этой сволочи хватит ума попытаться запретить человечество».

Илья Кормильцев, автор текстов группы «Наутилус Помпилиус»

«Мы живем в России, мы ходим по русской земле, дышим ее воздухом, плаваем в ее реках, пьем ее воду, любим ее женщин и уходим в ее кладбища – мы, которых Екатеринам Вторая впустила в Россию. Конечно, было бы куда лучше, если бы при этом все аборигены этой страны были трезвенники, работяги, цивилизованные демократы и юдофилы. Но это же их страна, и они в ней такие, какие они в ней есть. Да, они нас тут и били, и гробили, и притесняли, и насиловали. И в правах урезали, и топорами рубили. Все это было. Но ведь не вырезали всех поголовно в погромах,  а могли…»

Эдуард Тополь, еврейский писатель

«Какой тут на фиг Дон Кихот с его придурью, или Шерлок Холмс с его железной логикой. Или реформатор Александр II. Или Сахаров. Или даже Кеннеди. Идеальный президент по-русски это сочетание (внимание!): начальника отдела по борьбе с бандитизмом плюс чекиста плюс Сталинского маршала плюс ударенного Чечней парня плюс бандита. Если кто-то попытается доказать мне, что наш народ в массе своей психически здоров, то я готова выслушать аргументы».

Наталья Геворкян, журналистка

«Те, кто говорит «Россия для русских» они просто придурки, либо это провокаторы. Чего они добиваются? У нас есть статьи в Уголовном кодексе, прокуратура должна реагировать на подобные проявления».

В. В. Путин, президент России

«Звучит фашистский призыв - русские объединяйтесь! А завтра что? Погромы, убийства, война. Этого нельзя допустить».   

Ю. М. Лужков, мэр Москвы

«Русские беженцы не хотят ехать в Россию, потому что их убивают русские националисты».

В. Р. Соловьев, еврей, телеведущий

«Русских больше всего не любят не за границей, а в России».

Г. А. Явлинский, еврейский политик

«Здравствуйте, дорогие друзья. Тема сегодняшней нашей программы достаточно далека от, казалось бы, культуры. Мы утверждаем, что русский фашизм страшнее немецкого».

Михаил Швыдкой, еврей, министр культуры РФ

«Две трети населения России являются ксенофобами и латентными преступниками. Если мы сейчас им дадим свободу, исправлять потом, уже через несколько лет, будет поздно».

Роман Доброхотов,  еврейский либерал

«Русский фашизм – это не надуманное явление, он укоренен в сознании населения».

Лев Пономарев, еврейский правозащитник

«И когда сегодня в России раздаются голоса о необходимости «пропорционального представительства русских» в российском же правительстве, когда некоторые требуют создания «национально ориентированного русского телевидения», мы знаем, что это только начало. И если мы хотим, чтобы нас ожидало достойное человека «завтра», то должны уже сегодня бороться с нацизмом».

Борис Хайт, сионист

«Если власти это все разрешат - так можно и Россию потерять... Любое выступление под националистическими лозунгами крайне опасно для всех нас...»

Берл Лазар, хасид, кавалер ордена Минина и Пожарского

«Русский человек, живя в России, редко вспоминает о том, что он русский. И в большинстве случаев, когда какие-нибудь мудаки достанут его каким-нибудь национальным вопросом».

Стас Янковский, еврейский юморист

«Плебс из Белорусии или Сербии просто молится на Путина, когда он с Наоми Кемпбел разговаривает, или музицирует «под разведчиков». Вот так и надо - убаюкать славянина патриотическими речами, потрясти бусами, модельными телесами, завести его в клетку, успокоить, и тихонько довезти его до невольничьего рынка. Пусть варвар учится мировой экономике на примере личной ликвидности…»

Н. Асмолов, журналист

«Я продолжаю считать, что известное выражение советского классика страна непуганых идиотов лучшее определение, данное СССР, не утратившее своей актуальности после утраты советской империи. Это же не про границы. Это про людей. Тяжело и нудно в стране непуганых идиотов, написал Ильф. И кажется, навсегда».

Наталья Геворкян, журналистка

«В России всегда так. Хотели как лучше, а получилось как всегда».

В. С. Черномырдин, политический деятель

«Русские кажутся порой со стороны безумным народом, порождающим по образу и подобию своему на каждых выборах каждые четыре года такое же безумное и такое же преступное государство. Они дошли до того, что законодательно, видите ли, запретили татарам переводить татарский язык на латиницу! По новому закону, принятому Госдумой, языки оккупированных народов России теперь должны использовать только алфавит оккупантов кириллицу. Чтобы, не дай бог, какая антироссийская крамола не просочилась, или, упаси господь, вообще мысль о независимости от Москвы. Мало кто оценил этот закон по достоинству, а ведь в нем одном уже смертный приговор империи, дошедшей до подобного маразма.  Они пыжатся во всемирном масштабе, стучат своими коваными сапогами по трибунам ООН, демонстративно кидаются калом и переругиваются с ПАСЕ, на чем свет стоит поносят, брызжа слюной, Католическую церковь, нагло (вопреки всем международным правилам и правам) аннулируют визы западным журналистам и не впускают в страну много лет здесь проживших иностранных священников от католических до буддистских. А в их собственной стране место идеологического отдела ЦК КПСС давно и прочно заняла РПЦ тоталитарная секта, созданная Сталиным в 1943 году под видом якобы возрождения православия и являвшаяся все советские годы фактически филиалом КГБ. Россия назойливо командует, вмешивается, поучает весь мир, как надо жить. Преуспев только по части строительства ГУЛАГов и безумных, чудовищных расправ в них над собственным народом, эта страна по сей день (и сейчас еще больше, чем раньше) тешит свои мессианские комплексы, мнит себя Третьим Римом, единственно праведной цивилизацией, этаким пупом земли, призванным учить греховный Запад и весь прочий мир, как им жить. С упорством моськи Россия тявкает из подворотни на всех, в ком инстинктивно чует духовное превосходство над собой».

Б. В. Стомахин, еврейский публикатор

«Богомерзкий Сталин создал отвратительный культ Александра Невского. А ведь Невский — одна из спорных, если не сказать смрадных, фигур в русской истории, но его уже не развенчаешь…  Ледовое побоище — всего лишь небольшой пограничный конфликт, в котором Невский повел себя, как бандит, напав большим числом на горстку пограничников. Так же неблагородно он поступил и в Невской битве, за что и стал Невским».

Ю. С. Пивоваров, историк

«У генералиссимуса хватило хитрости не только сделать исключение, но и лицемерно огласить тост за русский народ (и только!) на торжественном приёме в Кремле после парада Победы. Тем самым он унизил другие народы нашей страны».

С. Иваненко, политик, либерал

«В 1612 году, когда Кузьма Минин собирал ополчение, чтобы выбить поляков из Москвы, он продал часть населения Нижнего Новгорода в рабство и на эти деньги сформировал для князя Пожарского ополчение».   

Ю. С. Пивоваров, историк

«Сначала 1917 год, потом сразу 1937-й. Два подряд уничтожения элиты привели к тому, что Россия стала страной генетического отребья. Я бы вообще запретила эту страну. Единственная здесь для меня отдушина – это картинные галереи. И цирк».

Ксения Собчак, телеведущая, тусовщица

«В России культуры нет, ибо нет её в головах подавляющего большинства. При слове «русская культура» - я вижу скопище бомжей... У нас чуть ли не вся страна жульничает, обвешивает, обирает, приписывает и списывает, берет и дает... Моя Родина  - это пьяные, наркоманские города и веси, вокзалы, смердящие бомжами. Школы, кишащие педофилами. Смертельно опасные ночные улицы и подъезды. Милиционеры, коррупционеры, аферисты, садисты, фашисты. Евсюковы, Пичужкины, Гречушкины, Агеевы… Весь русский патриотический запал уходит на болтовню о святых истоках, о коварности инородцев… А при подъезде к любому русскому городу – горы мусора и смердящая гниль».

Н. Варсегов, еврей, журналист

«С Россией всегда так, – любуешься и плачешь, а присмотришься к тому, чем любуешься, так и вырвать может».

Виктор Пелевин, писатель

«Толстой всё выдумал о войне 1812 года… Реальный Кутузов никакого отношения к нам не имеет... Кутузов был лентяй, интриган, эротоман, обожавший молодых французских актрис и читавший французские порнографические романы… Это у нас Бородино — великая победа, а во французской и европейской истории битва за Москву в 1812-м — победа гения Наполеона».   

Ю. С. Пивоваров, историк

«Россия - это не только страна дураков, но и страна хамов. С 1917 года нами правили хамы в смазных сапогах… Нас ни разу как следует не разбили. Вдребезги, как Гитлера…  Если Россия погибнет, вообще, в принципе я лично роптать не буду».

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Если статистически примитивных людей среди русских больше – они и вымрут. Так и должно быть. К тому же плакать никто не будет – пусть и сократится этот злобный, примитивный народ, легче дышать будет. Лучшие из русских всегда жили в Европе, и сейчас так же будет. Кстати, гей-культура, как и пропаганда пива с женскими гормонами – это хороший технический ход, чтобы уроды не плодились. Вот в Европе есть VIP отели, куда русских не пускают из-за их крайней злобности. Прямо так официальная реклама идёт – «Отдых без русских». Самое интересное, что если зайти в такой отель – там в ресторане сидят люди, разговаривающие на плохом английском, с паспортами Мальты, Эстонии, ЮАР, Венесуэлы, Бразилии… На поверку это оказываются уроженцы России. Но эти люди приняли правильное решение – не быть русскими, и платят двойную цену отеля только за то, чтобы никогда не слышать русскую речь».

Н. Асмолов, журналист

«Запад может стать новой Ордой... в смысле «самого главного» начальства... Начальство там, где есть материальные ресурсы, власть... Там, в этих учреждениях - располагается сейчас Генеральный штаб. Там предоставляют ярлык на княжение, там выдают материальное вознаграждение. Запад - это Орда именно в этом смысле. Там - центр мировой Власти... В известном смысле идея товарища Канта о мировом правительстве - сегодня на самом деле реализуется. И если кто-то является противником упомянутой структуры, то я лично ничего против нее не имею. Потому что плевать мне на всякие русские-нерусские системы, мне важно, чтобы люди жили по-человечески, и если мировое правительство будет этому способствовать - то пожалуйста! К тому же, в рассуждениях Канта о мировом правительстве, как мы помним, имеется одна очень важная мысль - Кант говорил о том, что Россия не сможет управлять Сибирью. Это мне очень близко... Я убежден, что Россия в ближайшие полстолетия уйдет из Сибири: депопуляционные процессы будут столь сильны, что Россия географически сузится до Урала... Нужно, чтобы Россия потеряла Сибирь и Дальний Восток. Пока у нас будут минеральные ресурсы, пока будет что проедать - не изменится ничего...»

Ю. С. Пивоваров, историк

«Я очень надеюсь, что когда Сибирь станет другим, отдельным от Москвы государством (а я всерьез уверен, что России в нынешних границах существовать очень недолго), режим пересечения границы будет безвизовым».

О. Кашин, журналист

«Считаю  целесообразным  и  необходимым  создание  механизма по  продаже  через  межгосударственные  аукционы  краёв  и  областей  Сибири  и  Дальнего  Востока  с  целью   переселения  оставшегося  в  живых  титульного  населения  в  центральные  районы  России,  на  что  и  использовать  вырученные  от  продажи  средства. Продажу  осуществлять  только  за  золото  и  стараться  использовать  принцип  через полосицы, продавая  регионы  разным  странам с  максимально геополитически выгодным для нас размещением будущих соседей. Республики Кавказа, Татарстана и Башкирии мы уже продать не сможем, поэтому придётся просто даровать им независимость, хотят  они  этого  или  нет. Если  с Сибирью и  Дальним  Востоком  не  решить  проблему  через  коммерческую продажу  этих  территорий, то  завтра точно будет поздно: до  Урала будет  один  сплошной  Китай. Продажа Сибири и Дальнего Востока выгодна  для  России   и  геополитически».

Г. Л. Стерлигов, миллионер, владелец похоронного агентства

«Я изучил всю историю Курильских островов с XII века. Не наши это острова. Нужно отдать. Но дорого…»

А. И. Солженицын, писатель (1912 – 2008 гг.)

«Россия — это Нигерия в снегу. Неужели вам нравится идея, что шайка безумных ковбоев контролирует мировые поставки энергии?»

Сергей Брин, владелец поисковой системы Google

«Для каждой великой державы Россия без Украины является лучшим решением, чем Россия с Украиной».

А. Квасьневский, президент Польши

«Генерал Власов был прав: лучшая участь для нашей страны — это разделиться на этнические государства, высшим достижением которых будет интеграция в Западную Европу на правах трудновоспитуемых младших братьев».

Е. В. Ихлов,  еврейский правозащитник

«Я сперва думал, что русская армия ограничится только зоной конфликта, но когда она расползлась чуть не по всей Грузии, я понял: русские начали эту варварскую войну намеренно. Мы должны постараться каким-то образом покончить с этой страной. В этом нам должен помочь Запад».

Вахтанг Кикабидзе, народный артист России

«Я был бы очень рад, если бы в марте 1918 года войска кайзера вошли в Москву и Петроград».

Е. В. Ихлов,  еврейский правозащитник

«Если в России меня арестуют, то на следующий день на её территории высадятся американские военные пехотинцы и оккупируют страну».

М. Б. Ходорковский, еврейский олигарх

«Насилие у русских в словах, в делах и в крови…  Давайте начнем с того, что насилие для России – это образ жизни. Государство под названием Россия изначально создавалось как садомазохистский проект. Страна, где одна часть населения может существовать только в том случае, если сделает больно другой».

И. Г. Яркевич, писатель

«В последние годы я много думаю о том, каков он, русский народ. От многих я слышал, будто русские имеют немало общего с американцами, что совершенно не так. Да и откуда у них может быть что-то общее, когда их исторический опыт столь различен? Назовите мне хоть один европейский народ, который в большинстве своем оставался в рабстве до второй половины девятнадцатого века... Что было бы, если бы русское государство не заковало собственный народ в кандалы крепостничества? Что было бы, если всего лишь через пятьдесят с небольшим лет после отмены крепостного рабства не установилось рабство советское? Вопросы, на которые нет ответов...».

В. В. Познер, еврей, телеведущий

«Достоевского мутило от страшных предчувствий, отсюда все его метания и копания. Он хотел верить, что Зло идет в Россию извне, он не хотел видеть, что Зло в самой России. Что сама Россия - Зло. Вдумаемся, что принесла в мир Россия. Самую человеконенавистническую идею на свете – большевизм, захватившую как чума полпланеты. Кто в большей мере растоптал человека, его свободу, дух и мысль, чем Россия?.. Россия – это историческая аномалия, порожденная ордынским насилием над русской личностью, что-то вроде черной дыры или бермудского треугольника... Россию не переделать. Ее можно лишь упразднить – конечно, бескровно и цивилизованно. Она никогда не станет европейской и демократической. Как бы ни прикрывалась Россия флером европеизма, она всегда будет нести в себе зло тирании и агрессии, дикую гикающую степь».

Алексей Широпаев, публицист

«Страну населяет звероподобный сброд, которому просто нельзя давать возможность свободно выбирать. Этот сброд должен мычать в стойле, а не ломиться грязными копытами в мой уютный кондиционированный офис. Для этого и придуманы «Наши», «Молодогварейцы» и прочий быдлоюгенд. Разве не понятно, что при свободных выборах и равном доступе к СМИ победят как минимум ДПНИ и прочие коричневые? Валить из страны надо не сейчас, когда «Наши» и прочие суверенные долбо…бы строем ходят. Валить отсюда надо именно когда всей звероподобной массе, когда этим животным позволят избрать себе достойную их власть. Вот тогда я первый в американское посольство ломанусь. А сейчас всё прекрасно - бабки зарабатывать можно, в ЖЖ лаять на Кремль можно, летать куда угодно можно. И не надо ребенку еврейскую фамилию на русскую менять, чтоб он в МГУ поступил. Сейчас полная свобода. Просто не надо принимать пропаганду на свой счёт. Ей не нас дурят, ей нас защищают от агрессивной-тупой-нищей массы, которая всё пожрёт, только дай ей волю. Слава России!»

Юрий Гусаков, еврей, идеолог «Единой России»

«Я потрясен. Всего 2 дня в Москве, а такого количества красивых женщин и уродливых мужчин в жизни не видел. Наверное, русские все лесбиянки?»

Карл Лагерфельд, немецкий модельер

«Итак, нация, лишившись в Великую Отечественную своего цвета, предоставила своим женщинам (которые и так тащили на себе страну всю войну) возможность иметь мужчину из того, что осталось: из инвалидов, тыловых крыс, вертухаев, смершевцев, тринадцатилетних подростков, дряхлых стариков и т. д. Демобилизованный здоровый мужчина представлял собой такую редкость, что на него шла настоящая охота. В этой охоте женщины были готовы на все: на тунеядство и пьянку «любимого» мужчины. На его эгоизм и нежелание строить семью, заниматься детьми или зарабатывать деньги. На вранье и бесконечные измены с такими же несчастными, как она. На побои и унижение ее достоинства. Мужчина превратился в легкомысленного, безответственного попрыгунчика. В ленивое, вечно пьяное быдло, с хреном наперевес. А женщина стала рабочей конягой, на которой держится все: семья, колхоз (завод), дети, домашнее хозяйство. Да еще ночью будь любезна подмахни ему (пахнущему водкой и чужими дешевыми духами) как-нибудь позабористей, а то он, неровен час, уйдет к другой — вона, они в очередь стоят... Девушки, взяв пример со своих несчастных матерей, считали, что так и надо. Терпеливо сносили все эти унижения, и даже регулярные побои. Лежащее на диване пьяное сокровище воспринималось как норма: ну не повезло человеку в жизни — начальство его не любит... С течением времени российские мужчины утратили главное, что олицетворяет мужчина: мужество, благородство, честь и достоинство. Став бесчестными, они легко врут и обманывают других. Утратив мужество — они бояться в открытую сразится с врагом, предпочитая действовать исподтишка. Потеряв достоинство, они превратились из работников в рвачей, которые только и норовят стянуть все, что плохо лежит. А утратив благородство, они перестали уважать своих противников и не могут теперь рассчитывать на ответное уважение. Как только у русских женщин появился выбор, они с удивлением обнаружили, что может быть и по-другому. Лавинообразный рост браков с иностранцами или просто с мужчинами другой нации — это характерная примета времени. Русский мужчина не выдерживает сравнение ни с кем: ни с чеченцем, ни с китайцем, ни с американцем, ни с евреем. Поездив по миру и посмотрев на другие народы, я могу с уверенностью сказать: нигде, ни в каких землях нет такого скотского отношения к женщине, как в России. Везде: на Востоке, на Западе, в исламском мире — женщину берегут, ее уважают, ей помогают, ее любят. Все в природе взаимосвязано: избавившись от необходимости участвовать в конкуренции за женщину, русский мужчина деградировал и превратился в малоинтересный отброс цивилизации — в самовлюбленного, обидчивого, трусливого подонка. И теперь я могу сказать это твердо, на основании своих собственных наблюдений: русский мужчина — самый мерзкий, самый отвратительный и самый никчемный тип мужчины на Земле. Итак, я могу сказать, что российская власть в ее нынешнем виде есть продукт деградации российского мужчины. Российская власть лжива и гадка — потому, что лживы и гадки мужчины, которые ее олицетворяют. Российская власть коварна и бесчестна — потому, что коварны и бесчестны мужчины, которые ее формируют. Российская власть тупа и мерзка — потому, что тупы и мерзки мужчины, которые ее выбирают... Милые русские женщины! Не давайте подонкам! Не водитесь с ними! Говорите им прямо, что они мерзки и отвратительны. Даже если это русские мужчины. Любите только благородных, мужественных, добрых, трудолюбивых, заботливых и честных. Даже если это китаец или зулус».

Альфред Кох, реформатор

«Я считаю русских мужчин в массе своей животными, существами даже не второго, а третьего сорта. Когда я вижу их – начиная от ментов, заканчивая депутатами, то считаю, что они, в принципе, должны вымереть, Чем они, к счастью, сейчас успешно и занимаются. На самом деле, этой породы мне совершенно не жалко. И если вместо той, которая вымрет (а она вымрет), вырастет новая поросль нормальных мужчин – чистых, опрятных, умных – я буду только рад».

Артемий Троицкий, музыкальный критик

«Очень интересное наблюдение я сделал, когда анализировал, каким способом наши люди воюют. Еще в детстве меня всегда удивлял поход Суворова через Альпы. Я не мог понять, что он там делал, какую цель он преследовал в этом походе. Когда я стал постарше, я задался вопросом, как вела себя Россия в Семилетней войне, что она делала в этих бесконечных австрийских деревнях. Я обнаружил еще одну интересную вещь. В 1941м, а еще до этого во франкопрусскую войну, Франция воевала 40 дней. Она осталась цела и невредима, французские певички в ресторанах пели для немецких офицеров, а Франция будто бы сражалась – гдето в Марокко, в Океании, но никак не на территории собственной страны. И французы пахали землю, выращивали урожай, отдавали хлеб немецкой армии, промышленность работала на вермахт. К 1945му они тоже оказались победителями».

Альфред Кох, реформатор

«22 июня русский народ превратился в трусов… Как объяснить эту беспримерную трусость русского народа, который имея превосходящее немцев вооружение и числом и качеством, бросал вооружение, переходил на сторону немцев?»

Юлия Латынина, журналистка

«Россия сыграла решающую роль в развязывании обеих мировых войн. В 1914 году Россия обусловила начало военных действий, неуклонно придерживаясь союзнических обязательств по отношению к Сербии и следуя жесткому мобилизационному графику; в 1939 году она подстрекала к войне, чтобы урвать свою долю из завоеваний Гитлера».

Генри Киссинджер, госсекретарь США

«Я никогда не праздную 9 Мая и никому не советую этого делать… Все прогрессивное человечество, если и хочет, то скромненько и без особого шика что-то празднует. А устраивать такие парады, как у нас, могут только законченные лузеры, продувшие все остальное, которым нужен миф, доказывающий им самим, что они еще что-то значат».

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Лучше бы фашистская Германия  в 1945 г. победила СССР. А ещё лучше  бы в 1941! Не потеряли бы мы свои, то ли 22, то ли 30 миллионов  людей».   

А. В. Минкин, еврейский публицист

«Россия есть конечный сток исторических миссий... Мы имеем дело с уникальной страной, которая не обсуждает ни одну свою проблему... Теоретически Россия может прекратиться, чтобы восстановиться через 10, 20, 100 лет. Когда сброд пройдет переобучение...»

Г. О. Павловский, еврейский публицист

«Умом Россию не понять, а другими местами — очень больно!»

Виктор Шендерович, еврейский юморист, телеведущий

«Меня от дебилов тошнит, от русских дебилов, у которых нет ничего за душой кроме болтовни и претензии на «великость», вы – ничтожные дешевые глупые уроды, о которых стыдно даже марать руки».

Лена Хейдиз, еврейская художница

«У русского человека нет чувства эгоизма, а значит, чувства ответственности. А так как у русского человека нет чувства ответственности, то разговор с ним может быть только один: вдарил палкой ему по голове, и он присел».

Андрон Кончаловский, режиссер

«Православная Церковь хранит в своей истории, в своем Предании замечательные имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью к славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие».

Кирилл, патриарх РПЦ

«Почему вы все время говорите о России, как о стране русских? Русские, кто вы здесь? Где вы здесь? Российский этнос не состоит из русских!»

Тина Канделаки, телеведущая   

«От звуков разлюбезной гармошки зверею, да и от соприкосновения с массой этой самой у меня появляется глухое раздражение».

Марк Дейч, еврейский журналист

«Русский народ, во многих отношениях, похож на крупный рогатый скот».

Евгения Чирикова, либералка

«Насилие, мат, водка, грязь, вши, обман, пожары, поджоги, казни, изнасилования, самоубийства – вот что мне принес русский народ. И больше ничего… Русский народ – дебилизированный, люмпенизированный, пьяненький, русский язык – мафиозный, а браки татар с русскими заражают татарскую нацию всеми болезнями и нечистотами славянской действительности».

Б. Халимов,  татарский писатель

«Если коренное население России не хочет работать, после получения зарплаты они пропадают на 15–20 дней и в это время станки стоят, с этими рабочими производить что-либо невозможно… На мигрантов все «горшки» сыпятся совершенно напрасно. Потому что они, в отличие от коренного населения России не пьянствуют...»

Равиль Гайнутдин, муфтий

«Хватит спаивать Россию!» — такой спам ломится мне в комментарии уже пару недель. Разумеется, беспощадно вычищаю, баню и уничтожаю. Россия всю жизнь являлась в моем подсознании разнузданно пьяной, горластой и плохо вымытой тупорылой бабой. Ещё с Рюрика все спились к известной матери. А тут — «хватит» им, видите ли…»

Эдуард  Багиров, азербайджанский писатель

«В России чаша терпения измеряется стаканами».

Виктор Шендерович, еврейский юморист, телеведущий

«Пол-литра водки для русского человека есть первоначальная и, я бы даже сказал, естественная норма».

Владимир Войнович, писатель

«Чем отличается шведский стол от русского? За шведским столом можно до отвала наесться, а за русским - до упада нажраться».

Стас Янковский, еврейский юморист

«Напитки гораздо важнее в жизни русского, чем пища. Россия – страна пьющих. Бомжи зарабатывают хорошие деньги, собирая пустые бутылки, а наутро после какого-нибудь общенационального праздника они могли бы, сдав бутылки, стать владельцами целого состояния. Так, собственно, и было бы, если бы они не спешили пропить полученные деньги в ту же минуту, когда последняя бутылка сдана в пункт приема стеклотары. В сельской местности русские реже покупают спиртное, потому что их нужды обеспечивает самогон. У этой жидкости обычно кошмарный вкус, но опытного пьющего такой пустяк не останавливает. Попытки властей ограничить употребление спиртного обречены на неудачу. Умение много пить в России составляет предмет гордости. Каждый русский втайне мечтает научиться много пить и при этом не пьянеть. Вот почему Борис Ельцин считался у русских «своим», настоящим русским мужиком, пьяные выходки которого вызывали не негодование, а добродушный смех».

В. Жельвис, писатель

«Если завтра в Москве нас начнут бить, то лидеры общин и диаспор очень быстро выведут на улицы пару миллионов азербайджанцев, более полутора миллионов армян, два миллиона грузин и четыреста тысяч чеченцев, которые одни стоят миллиона…  Нас, мусульман в мире много, очень много. И все мы – братья. А не такие бараны, как русский народ».

Эдуард Багиров, азербайджанский писатель

«Какие там инновации, какая индустрия! Судьба России - вывозить нефть и другое сырьё! Забудьте об остальном!»

И. Ю. Юргенс, идеолог «модернизации»

«Господа, у меня вот прямо сейчас есть несколько сотен активных ребят-кавказцев. У нас есть всё: мобильность, средства, информация, желание. Итак, дайте мне карт-бланш, максимум (!) две недели срока, и  на территории Москвы и Подмосковья станет очень тихо».

Эдуард  Багиров,  азербайджанский писатель

«России мешают русские – основная масса наших соотечественников живёт в прошлом веке и развиваться не хочет... Русские еще очень архаичны. В российском менталитете общность выше чем личность... Большая часть (народа) находится в частичной деквалификации... Другая часть – общая деградация».

И. Ю. Юргенс, идеолог «модернизации»

«Разговоры о российской духовности, исключительности и суверенности означают на самом деле, что Россия - бросовая страна с безнадежным населением. Большая часть российского населения ни к чему не способна, перевоспитывать ее бессмысленно, она ничего не умеет и работать не хочет. Российское население неэффективно. Надо дать ему возможность спокойно спиться или вымереть от старости, пичкая соответствующими зрелищами».

Дмитрий Быков (Зильбельтруд), еврейский писатель

«В России всё растекается и свисает, как макароны с ложки. Шестая часть суши была заселена беспозвоночной протоплазмой… Я абсолютно не могу себе представить, как можно любить русского за леность, за его ложь, за его бедность, за его бесхребетность, за его рабство».

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница

«Концепция «русской нации» является искусственным, надуманным образованием, не имеющим опоры в реальности и в реальной истории. Термин «Русская земля» принадлежит далекой истории. После разрушения Киева в 12-м веке другими русскими князьями во главе с Андреем Боголюбским, единая русская государственность, имевшая конфедеративный характер, де-факто и вовсе прекратилась. ... От термина «русская нация» лучше либо совсем отказаться, либо понимать под ним всех россиян».

Равиль Гайнутдин, муфтий

«Пора уже показать, наконец, кто в Москве настоящий хозяин и житель... Мы заботимся о городе, убираем, кормим вас, а вы русские кроме ежедневного пьянства ничего путного сделать не можете... Вы просто не способны на созидание, вы уже давно вымираете... и клянусь Аллахом, когда вас не станет, мир вздохнет с облегчением...»

Гейдар Джахи
дович Джемаль, исламский деятель

«Все вы – свиньи. Тупые гяурские свиньи. Твари премерзостные... Ваше время подходит к концу. Потому что вы даже глазом моргнуть не успеете, как над вами развернётся Зелёное Знамя, в каждой вашей квартире будет висеть портрет аятоллы Хомейни, голосовать вам придётся за Осаму бин Ладена, а мулла Омар будет творить намаз с собора Василия Блаженного».

Эдуард Багиров,  азербайджанский писатель

«Я думаю, что одна из величайших трагедий для России - принятие православия. Я считаю, что Русская Православная Церковь нанесла колоссальный вред России».

В. В. Познер, еврей, телеведущий

«Преподавание религии, закона божьего, чего-то такого в школах абсолютно недопустимо... Преподавая религию в школах, эти, мягко говоря, сволочи церковные, хотят заманить души детей. Представьте, детям вбивают с малых лет в голову, что бог создал человека…»

В. Гинзбург, еврей, академик РАН

«Страна не такова, чтобы ей соответствовать!.. Ее надо тащить за собой, дуру толстожопую, косную! Вот сейчас, может, руководство пытается соответствовать, быть таким же ****ским, как народ, тупым, как народ, таким же отсталым, как народ».

Татьяна Толстая, писатель, телеведущая

«У России есть только два состояния: либо это бардак, либо тюрьма, причем переходный период от бардака к тюрьме настолько короток, что разглядеть его практически невозможно».

Борис Кригер, еврейский писатель

«Россия уже многократно
меняла, ища где вольготней,
тюрьму на бардак и обратно,
однако обратно-охотней».

И. М. Губерман, еврейский поэт

«Я считаю, что сама по себе тема легализации легких наркотиков вполне приемлема для российского общества. Конопляный марш и гей-парад должны быть разрешены... Люди с демократическими взглядами и высокой степенью гражданской активности всегда найдут в себе силы и мужество поддерживать несогласных, в том числе – сторонников легализации конопли и проведения гей-парадов».

Лев Пономарев, еврейский правозащитник

«Гей-парад надо будет провести несколько позже, - на Красной площади, как Парад Победы на руинах кровавой фашистской московской империи».

Борис Стомахин, еврейский публицист

«От марихуаны, как справедливо отмечают многие специалисты, никакой беды вообще нет. И ее, конечно, нужно легализовать. Но я иду дальше, чем голландское правительство, я считаю, что легализовать нужно все наркотики. Если мы сделаем так, что любой наркотик можно будет купить в аптеке «за три копейки», то тем самым выбьем из-под ног наркомафии экономический фундамент».

В. В. Познер, еврей, телеведущий

«И вот уже на всех федеральных каналах выходит заказуха о том, что рядовой Сычев «сам себя высек», а избиения никакого не было. Но нет сомнения, что наш пакостный народец, оправдывающий убийц в суде присяжных, проглотит всю эту туфту и не подавится».

Александр Мельман, еврейский публицист

«Патриоты» добились именно того, чего желали: условный приговор Александре Иванниковой сначала и неизбежное оправдание сейчас, когда Генпрокуратура потребовала пересмотреть приговор. И, что самое главное, выставили либералов кучкой беззаконных, бандитствующих, русофобов любителей девочек легкого поведения. Тем временем отголосок этого дела виден и в других сферах жизни, например, ЛДПР недавно выступила с законодательной инициативой о лишении российских женщин гражданства в случае, если они выходят замуж за иностранцев. Похоже, времена, когда русская девушка запросто делала минет, прошли».

Анна Арутюнян, журналистка

«Эта эйфория (связанная с победой российской хоккейной сборной над канадцами) подстегнет уровень национализма и ксенофобии. Уже сейчас слышны лозунги «Мы русские, мы победили», и все это в дальнейшем отразится на том, что будет больше агрессии против «чужих» - против нерусских, против кавказцев, против евреев. Это очень неприятно».

Алла Гербер, президент фонда «Холокост»

«Я — антипатриот. Я очень не люблю того, что называют патриотизмом, и считаю это общественно вредной идеей».

С. А. Ковалев, правозащитник

«В России меня держит только моя работа. Я не русский человек, это не моя родина, я здесь не вырос, я не чувствую себя здесь как дома — и от этого очень страдаю. Я чувствую в России себя чужим».

В. В. Познер, еврей, телеведущий

«Если бы мне пообещали, что я всю жизнь буду жить только в России и общаться только с русскими, я бы, наверное, повесилась. Россия — это большой сумасшедший дом, где на двери висит большой амбарный замок, зато стены нету; где потолки низкие, зато вместо пола — бездна под ногами».

Татьяна Толстая, «российская» писательница

«Мне насрать на русский национализм. Насрать на русскую идею. Насрать на русский путь. Насрать на русский патриотизм. Насрать на русское самосознание. За всеми этими словами кроются сраные комплексы неполноценности».

Артемий Лебедев, еврейский рекламщик, сын Татьяны Толстой

«Если Соединенные Штаты — физически развитая страна, то Израиль — умственно полноценная. Россию же могу сравнить с больной, абсолютно разбитой женщиной. Но жить я должен именно там. Для того чтобы свистнуть вам, когда время придет: «Ребята, возвращайтесь!» Но пока я не свищу…»

М. Жванецкий, еврейский юморист

«Сложилось впечатление, что холодная война разрешила русский вопрос, но это лишь впечатление. Если бы в 90-х гг. XX в. рухнула Российская Федерация, если бы она развалилась на множество мелких государств, российское могущество развеялось бы как дым, а с его исчезновением исчез бы и российский вызов Европе. Если бы американцы, европейцы и китайцы обрушились на Россию с целью ее уничтожения, русский вопрос был бы наконец решен ...Те действия, которые предприняты США, недостаточны и не сосредоточены. В сущности, эти действия лишь встревожили русских, предупредили их об огромной опасности, потенциально исходящей от США, и гарантировали ответ на эту угрозу».

Джордж Фриман, основатель частной разведывательной организации Stratfor

«Надо брать оружие в руки и идти мочить этих кацапов чертовых! Я подниму весь мир, как только смогу, чтобы от России не осталось даже выженного поля! Что делать с оставшимися 8 000 000 русскими, которые остались на территории Украины? Расстреливать их из атомного оружия!»

Юлия Тимошенко, украинский политик

«Этих вонючих москалей давно надо было с корнем повыдёргивать с украинской земли. Ничего-ничего! Уже настал наш час. Я думаю, к концу 2007 года мы выкурим их с Западной Украины, а потом и с Восточной. И там, на Востоке, тоже посшибаем все памятники их героям… С помощью НАТО вышвырнем их Черноморский флот из Крыма, заберём у москалей нашу Кубань, Ростовскую и Воронежскую области…»

Олег Тягнибок, украинский неонацист

«На Украине москвоязычит либо хам, либо оккупант. У нас 14% украинцев, которые указали, что их родной язык – русский, то есть язык оккупанта. Это свидетельствует о страшной мутации их сознания. Это 5 млн. украинцев-дегенератов. Тех, которые не знают украинского языка, посадят обязательно»

Ирина Фарион, украинский депутат

«Рано или поздно мы обречены воевать с Московской империей... Убеждён, что мы сможем победить сатанинскую Москву, разрушив империю и построив крепкое, несокрушимое, самостоятельное, соборное государство».

Дмитрий Ярош, украинский неонацист

«Мы живем ради того, чтобы уничтожить Москву…  Для этого и живем, для этого и пришли в этот мир. Не просто москаля на ножи, а уничтожить эту черную дыру европейской безопасности».

Ирина Фарион, украинский депутат

«Жить бы мне в такой стране, чтобы ей гордиться.
Только мне в большом говне довелось родиться.
Не помог России бог, царь или республика,
Наш народ ворует, пьёт, гадит из-за рублика.
Обмануть, предать, надуть, обокрасть - как славно-то?
Страшен путь во мрак и жуть, родина державная.
Сколько лет всё нет и нет жизни человеческой.
Мчат года... Всегда беда над тобой, отечество»

Эльдар Рязанов, еврейский режиссер

«Была банальная оккупация чужой территории. Воссоединение - это добровольный акт, а в Крыму было насилие над Украиной. Зверское, лицемерное насилие над страной, которая пытается вырваться из лап русской цивилизации. Да и цивилизация ли это, тоже вопрос. По мне нет. Это просто территория, много веков диктующая своим соседям как надо жить… Крым  надо вернуть и забыть все, что произошло, как страшный сон. Только тогда Россия вернется в состав цивилизованных государств».

Андрей Макаревич, еврейский певец

«Некоторые части нынешней территории России, являющиеся историческими областями соседних государств, в свое время аннексированные у них, могут быть этим странам возвращены. Например: Пыталовский район Псковской области – Латвии, Кингисеппский район Ленинградской области – Эстонии, север Карельского перешейка, Приладожская Карелия, Печенга – Финляндии, Калининградская область (Восточная Пруссия) – Германии, Смоленская и Брянская область – Беларуси, Белгородская, Курская, Воронежская и Ростовская области, Краснодарский край и Крым – Украине, Омская степь – Казахстану, не менее 1,5 млн квадратных километров Сибири и Дальнего Востока – Китаю, Курильские острова и Сахалин – Японии. Нефтяные и газовые месторождения, сеть магистральных трубопроводов, банковская система, являвшиеся основой финансирования агрессивной политики, могут быть переданы под международный контроль».

Андрей Илларионов, либеральный политик

«Я не знаю, в какой стране живу, не знаю, какой у нас строй. Я понимаю одно: кроме русского языка, нас ничего больше не объединяет. Я сегодня живу не в стране, а на своей территории. Ненавижу это невежественное племя мальчиков и девочек. Русские, если почитать фольклор, всегда хотели получить все сразу и много, и при этом не работать. Русские сказки — это и есть, к сожалению, национальная идея. Менталитет, который, мягко сказать, симпатии не вызывает»

Эльдар Рязанов, еврейский режиссер

«Русские — это бывшие, потомственные рабы. И ничего тут не сделаешь».

Эрнст Кудусов, глава крымских татар

«Вполне возможно, что проблемы многих из нас заключаются в том, что когда-то давно, в раннем детстве, нас не усыновила никакая американская семья. И даже, если бы нас использовали на органы, вполне возможно, что кто-то из нас был бы органом вполне добропорядочного человека. Не так уж и плохо, я считаю, чем быть каким-нибудь козлом на площади Курского вокзала и просить докурить чинарик».

Лев Новожёнов, еврейский журналист, телеведущий

«Единственное спасение ребёнка, рождённого сегодня в России, — незамедлительная эвакуация для нормальной жизни и получения образования за пределами  пространства, именуемого нашим Отечеством».

Марк Захаров, еврей, театральный режиссер

«Не пора ли поставить на России крест? Тем, кто уехал, — забыть. Тем, кто не уехал, — уезжать поскорее. Тем, кто останется, — пенять на себя».

Александр Давыдович Гольдфарб, общественный деятель

«Сегодня Россия, безо всяких вопросов, наш геополитический враг номер один. Она всегда поддерживает худших в мире».

Митт Ромни, кандидат в президенты США

«Российское руководство не имеет права уклоняться от прошлого своей страны, которое весь мир считает преступным».

Збигнев Бжезинский, сионист

«Я ненавижу эту державу, кровожадную, как хорек... Я ненавижу ее шесть веков, и мою ненависть к этой вечной зоне вместе со мной не похоронят, она будет летать над Россией... Держава Российская потерпела фиаско. Не потому, что была слаба, а потому, что была подла. Она историческая клякса, нонсенс... СССР казался таким прочным, а где теперь? РФ тоже не из базальта. Ну-ка, скажи, поверит в эту прочность еврейское неверие мое?»

В. И. Новодворская, еврейская правозащитница


 
 
 

Гордитесь именем Русских!
Вещий Олег
 




Все спрашивают, когда мы уже, наконец, заживем по-человечески. Да тогда, когда каждый из нас вспомнит, что он - Русский! И сделает что-то для своей Родины. Вы представить себе не можете, как поменяется жизнь вокруг нас!.. Всего лишь почувствовать эту связующую нить с нашими великими предками, которые смотрят на нас с небес и молятся за Россию! Слава Богу, нам есть на кого равняться и за что сражаться!..
Ведь что такое нация, как не семья, со своим, сложившимся за тысячи лет особым способом бытия, нравственным укладом и традициями? И разве то, что было до нас и то, что будет после менее ценно того, что мы имеем теперь? Что толку в нашем личном преуспеянии и успехе, если мать наша тяжело больна, а братья и сестры вымирают чудовищными темпами?..
Сегодня для русских понятие нация должно стать таким же дорогим и священным, как и понятие семья. Только тогда мы имеем хоть какой-то шанс сохранить свой след в истории... «А чем же русский народ столь велик и почему он, собственно говоря, должен остаться?» задаются вопросом наши недруги. Что ж, попробую ответить…
Величие русских уходит своими корнями в глубокую древность, в легендарную Скифию, раскинувшуюся на полмира, и ставшую прародиной всех славян. Сейчас в это сложно поверить, но наши предки распространяли свое влияние (культурное, политическое, духовное) не только на всю территорию нынешней РФ (ничтожный огрызок былого величия) но и на большую часть Европы, Азии, Африки, Ближнего Востока…
В Индии, например, до сих пор в ходу Ведическая (от слова – ведать) религия и Санскрит – язык, привнесенный туда волхвами – русами. А мы все верим каким-то убогим сказочкам про варягов, да кириллов с мефодиями, которым, якобы, обязаны своей государственностью и письмом…
Величие русских – это Святослав, Ушаков, Суворов, Нахимов, Жуков. Это поверженный Хазарский Каганат, битва при Молодях, победы 1812 и 1945 годов. Это стойкость и мужество русского солдата, про которого враги наши говорили, что его мало убить – надо еще толкнуть, чтобы он упал…
Величие русских - это Пушкин, Гоголь, Достоевский, Толстой, Чехов. Это русская литература, отстаивающая великие гуманистические идеалы, поднимающая человека над той грязью, в которой он оказался, отринув Бога. Недаром многие зарубежные писатели называли ее «Божественной»…
Величие русских - это творческий и научный гений Ломоносова, Менделеева, Попова, Королева, Павлова. Это первые самолет, радио и телевизор, первые атомные станции. Это Гагаринское «Поехали!», открывшее человечеству дорогу в космос…
Величие русских – в красоте наших женщин, равных которым нет на всем белом свете… Но самое главное Величие России заключается в характере ее народа, основанном на принципах чести, добра и справедливости. «Не в силе Бог – но в правде!» - вот та суть, сердцевина, которую уже много лет из нас пытаются вытравить. Так стоит ли нам превращаться в мелкую, злобную толпу? Не лучше ли будет оставаться великим и славным народом?.. Гордитесь именем Русских!

Вещий Олег


«Русский народ является самым древним на земле народом, от которого произошли все остальные народы. Русские мужеством своих воинов и лучшим в мире оружием тысячелетиями держали всю вселенную в повиновении и покорности. Русские всегда владели всей Азией, Африкой, Персией, Египтом, Грецией, Македонией, Иллирией, Моравией, Шлёнской землёй, Чехией, Польшей, всеми берегами Балтийского моря, Италией и многими другими странами и землями...»

Мауро Орбини, итальянский историк (1601 г.)

«Славяне снискали себе сие славное имя благодаря оружию, и наследственное право носить оружие принадлежит славянам в большей степени, нежели всем другим народам на свете».   

Бернард Юстиниан, венецианский историк, писатель

«Однако, оставляя в стороне вышеуказанные толкования имени славян, смею утверждать, что оно произошло не от чего иного, как от славы, поскольку славянин означает «славный». После столь частых триумфов над врагами, чему свидетельством является огромное число завоеванных царств и стран, этот доблестнейший народ присвоил себе само имя славы. На «слава», оканчиваются у них имена многих благородных и именитых мужей: Станислав, Венцеслав, Ладислав, Доброслав, Радослав, Болеслав».   

Мауро Орбини, итальянский историк (1601 г.)

«Родился ли среди людей и согревается лучами солнца тот, кто подчинит себе силу нашу? Мы привыкли захватывать чужие земли, а не отдавать свою. И в этом мы уверены, пока существуют война и мечи! Северяне могут без труда завоевать всю землю, которую Солнце освещает».

Добрент, царь славян, прообраз былинного богатыря Добрыни (6 век н.э.)

«Тогда гордый славянский народ вторгся в Истрию и достиг границ Венетии. В те времена многие племена нападали на Римскую Империю, однако славяне, народ скифского происхождения, стяжал себе славное имя воинской доблестью. Таким образом, этот доблестный народ должен был называться не иначе, как славяне, и именно так и называли его многие ученые мужи… Если имя славян и ново, то слава, завоеванная оружием и кровью, присуща им по природе и унаследована от предков, одержавших славные победы в Азии, Европе и Африке. Назывались они вандалы, готы, аланы, даки, норманны. Все они были славянами и имели один язык».

Бернард Юстиниан, венецианский историк, писатель

«Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить Богов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли и не были нахлебниками, а были русскими – славянами! Мы Бога только славим, и никогда у Него ничего не просим! Он Отец наш, сам нам все дает! Потому и Славяне».

Велесова книга

«Славянский народ - из древнейших народов, в который входят сегодня: русские и украинцы, белорусы и поляки, чехи и словаки, болгары и македонцы, сербы и черногорцы, словенцы и хорваты. Все мы понимаем друг друга без особого труда, поскольку у нас общий язык. Мы печём блины, провожая Масленицу-Морену и рассказываем древние сказки про Бабу-Ягу. Хлеб у нас до сих пор всему голова, а гостеприимство в чести. На Купалу мы прыгаем через костры и ищем цветущий папоротник. В наших домах вместе с нами живут домовые, а в реках и озерах купаются русалки. Мы гадаем на Коляду, а иногда просто подкидываем монету. Мы чтим наших предков и в день памяти оставляем им подношения. Хвори да болезни мы лечим травами, а от упырей — вампиров используем чеснок да осиновый кол. Мы загадываем желание, сидя между тесками и плюём через левое плечо, встретив черную кошку. Рощи и дубравы для нас святы, а из родников мы пьём целебную воду. Мы заговариваем, рыбацкие снасти и читаем обереги от сглаза. Удаль молодецкая находит себя в кулачных боях, а в случае беды наши храбрые воины отведут её от славянской земли. И так будет всегда из века в век, ибо мы есть внуки Даждьбожии».

Ф. М. Достоевский, писатель (1821 – 1881 гг.)

«В начале на всей земле был один язык и одно наречие».

Книга Бытия

«В начале было Слово и оно было Русским!.. В ХХ веке русский филолог П.П.Орешкин обнаружил, что древние тексты шумеров, вавилонян, египтян, этрусков, индусов, греков, народов Западной Европы с легкостью читаются на русском языке, о чем и написал книгу «Вавилонский феномен». Из этой книги следует, что тогда, когда на Земле существовал «один язык и одно наречие», этот язык был русским. Издать свою работу в СССР по понятным причинам Орешкину не дали. Он эмигрировал на Запад, полагая, что уж там его книгу издадут. Но не тут-то было, ему было отказано. И понятно почему – как в России, так и на Западе ставшее очевидным подрывало всю их «историческую науку». Ведь Запад, как и не русские «историки» в СССР, видели Древнюю Русь живущей в земляных норах и ходящей в звериных шкурах, а тут вдруг вырисовывается, что Русь древнее всех их вместе взятых, Русь мощная, сияющая золотом под солнцем всех континентов: русский Шумер, русский Египет, Русская Европа, русская Палестина, русская Индия, русская Америка, большая часть планеты – русская!»

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Жрецы майя получили все необходимые сведения от высокоразвитой цивилизации — это были славяне, предки русских людей живущих сегодня на территории России».

Тимоти Снайдер,  профессор истории Йельского университета

«Сколько бы тысяч лет Мая не наблюдали за звёздами, пусть даже 10 тысяч лет, они бы не смогли составить календарь такой точности. Единственное происхождение календаря Мая и это не подлежит сомнению, от славянского народа».

Девид Грюнвер, доктор философии Колумбийского университета

«В Индию в древности пришли люди с севера, принесли свою культуру, создали письменный язык санскрит. Написали на нём святые книги Веды задолго до Библии! До этого с севера переселился непонятный народ на территорию сегодняшнего Ирана. Там сразу произошёл культурный взрыв, и была написана святая книга Авеста. В Междуречье северяне нагрянули ещё раньше, образовали Шумерское царство, в котором люди умели считать, писать, знали, что планеты кружатся вокруг Солнца, причём на одной из шумерских дощечек даже обозначена орбита Плутона – планеты, которую откроют гораздо позже. Кстати, и мифы шумерские были написаны в то добиблейское время и вошли в Ветхий Завет. Грецию с севера сначала наводнили пеласги, позже дорийские племена. Спарта долго в веках хранила традиции этого северного народа. На территорию сегодняшней Италии свалились рыжеволосые голубоглазые этруски. И тоже откуда-то с севера. Север Африки и тот ещё до завоевания финикийцами был заселён белокожими русоволосыми пришельцами-земледельцами из Европы. Это что ж получается? С севера то и дело выплёскивались волны переселенцев на юг, а народа на севере никакого не было? А куда деть раскопки в Триполье (Украина)? Города по двадцать тысяч человек примерно пять тысяч лет до нашей эры? А Костёнки? (Близ Воронежа). Сорок четыре тысячи лет до нашей эры, по оценкам американских учёных-археологов! То есть Костёнки древнее египетских пирамид на сорок тысяч лет! А дольмены в Сибири? Аркаим на Урале – город, построенный со знанием движения всех светил по небу. Я бы сказал образно: «Город, отражающий небесный свод! Как объяснить петроглифы на валунах Онежского озера? Эти рисунки сделаны ещё до ледника! В них ведические знания природы. Перечислять то, что не умещается в официальную историю, я могу долго. Да, сегодня наука признаёт, что какие-то народы жили на пространстве от Индии до Европы в те доисторические времена. И даже название придумали – индоевропейская общность. Нормально? Общность! Сборище бомжей. А то, что все великие цивилизации на юге образовывались после прихода людей с севера, на это никто не обращает внимания, как и на то, что вся эта общность говорила на одном языке!»

Михаил Задорнов, сатирик

«Скифы - кто они? Неразрешимая загадка истории? Или те, кого не желает признавать прямыми предками русских официальная историческая школа? Скифская история удревняет историю русского народа на тысячелетия и потому для Запада это вопрос не истории, но политики, и даже геополитики. Строгий анализ фактов говорит, что огромный скифский народ никуда не исчезал,  (как уверяют нас). Он просто стал называться славянским, а еще точнее, русским народом... Однако, если обратиться к подлинным историческим памятникам, можно убедиться, что скифы были известны окружающим народам с древнейших времен. Скифы упоминаются уже у старейшего греческого поэта Гесиода (VIII в. до н. э.). В сказаниях о Геракле описано, как этот знаменитый герой Греции (и основатель многих царских династий) получил свой лук из рук скифа Тевтара, который и обучил его стрельбе, а ведь, согласно традиции, деятельность Геракла относится ко времени за одно -два поколения до Троянской войны, то есть к первой половине XIII в. Предания о скифах входят в самые архаичные греческие мифы, такие, как миф об изобретении земледелия, лука, технологии выплавки меди… Три тысячи лет, начиная с Гомеровых времён, во всём мире русских людей величали скифами. Да и сами мы никогда не отрекались ни от родственности, ни от тождественности с древним народом. Уже в «Сказании о Словене и Руссе» праотцы всех славян поименованы скифами. В Несторовой летописи Русская земля также зовётся Великой Скифией. Одно из первых русских исторических сочинений Андрея Лызлова названо «История Скифийская», в которой он пишет: «В соседстве с (восточноазиатским регионом) и в прилеглости с ним всегда жили славяне, прародители наши – россиане и прочие, их же древния историки для общих границ единако и оюще скифами и сарматами называли».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и возвещает нам победы и гибель. Но мы должны радеть о вечном, потому что земное против него - ничто. Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме, будто не было нас никогда... Так почтим же память тех, которые отдали силы свои Руси. На сечах с врагами их кровь удобряла землю нашу. Мы же им помолимся, и они нам помогут... Ибо лишь моля Богов да имея чистые души и тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в Богах слившись в единую Правду…»

Велесова книга

«Славянский народ озлоблял оружием своим чуть ли не все народы во Вселенной; разорил Персиду: владел Азиею, и Африкою, бился с египтянами и с великим Александром; покорил себе Грецию, Македонию, Иллирическую землю; завладел Моравиею, Шленскою землею, Чешскою, Польскою, и берегами моря Балтийского, прошел во Италию, где многое время воевал против римлян. Иногда побежден бывал, иногда биючися в сражении, великим смертопобитием римлянам отмщевал; иногда же биючися в сражении, равен был. Наконец, покорив под себя державство Римское, завладел многими их провинциями, разорил Рим, учиня данниками Цесарей Римских, чего во всем свете иной народ не чинывал. Владел Франциею, Англиею, и уставил державство во Ишпании; овладел лучшими провинциями во Европе».

Мауро Орбини, итальянский историк (1601 г.)

«Историки античной эпохи имели представление о том, что весь евразийский простор заселен одним большим народом: «Аланы населяют бесконечные пустоши Скифии… В другой части страны (к востоку от Дона) аланы поднимаются на восток, разделенные на многочисленные роды, они выдвинуты далеко в Азию, и, как я слышал, живут вплоть до реки Ганг, которая протекает через территории Индии и вливается в Южный Океан… Почти все аланы высоки, и симпатичны, их волосы скорее светлы, свирепостью своего взгляда они внушают страх, как бы они не сдерживались. Они легки и активны в использовании оружия». Римский историк Помпей Трог, писал: «Азия платила скифам дань в течении 1500 лет».  Пришел черед натиска Скифии на Балканы. Взятие Трои (около 1230-х гг. до н. э.) позволило «взломать» ворота Азии, и скифы обрушились на страны Восточного Средиземноморья. Их походы описаны в египетских источниках как нашествие «народов моря», поскольку после захвата Боспорского пролива скифы проникли в Эгеиду и далее использовали для военных операций морские пути. О войнах скифов с Египтом сообщают многие источники. Интересно, что некоторые из них утверждают, что нападению скифов предшествовала агрессия египтян».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«В 480 году до основания Рима царь египетский Весоз, желая смешать войной юг и север, разделенные почти целым небом и морем пояса, и присоединить их к своему царству, первым объявил войну скифам, отправив наперед послов объявить врагам условия подчинения. На это скифы отвечают, что глупо богатейший царь предпринял войну против неимущих, ибо ему, наоборот, следует бояться, как бы не остаться, ввиду неизвестного исхода войны, без всяких выгод и с явными убытками. Затем им не приходится ждать, пока к ним придут, а они пойдут сами навстречу добыче. Они не медлят, и за словом следует дело. Прежде всего, они принуждают самого Весоза в испуге бежать в свое царство, на оставленное же войско нападают и забирают все военные припасы. Вернувшись тотчас назад, они покорили всю Азию и сделали ее своей данницей…»

Павел Оросий, древнеримский историк

«Вторжение «северных варваров» в Восточное Средиземноморье происходило в конце XIII–XII вв. до н. э.; оно сокрушило Хеттское царство, достигло Палестины и поколебало могущество Египта. В египетских источниках это — экспансия «народов моря», направленная на Ближний Восток через Балканы, из южнорусских степей. Сопоставив сообщения Страбона, Помпея Трога, Павла Оросия и египетские надписи, можно утверждать, что и Троянскую войну, и войны с хеттскими Мурсилисами и египетскими Рамсесами в конце II тыс. до н. э. вели именно обитатели причерноморских степей, названные «народами моря» только потому, что в Египет они и в самом деле прибыли морским путем, через Греческий архипелаг. Наименование в источниках «северных варваров», воевавших с Египтом, то скифами, то киммерийцами доказывает, что в эту пору они представлялись своим соседям родственными народами, если вообще не одним и тем же народом. Египетские памятники донесли до нас внешний вид воинов Киммерии, боровшихся с фараоном Рамсесом. Они изображены «с бритыми бородами и головами, с длинными торчащими врозь усами и чубом, какой носили наши запорожцы XVI–XVII вв.; черты лица суровые, с прямым лбом, длинным прямым носом. На головах высокие конические шапки; на туловищах рубахи с каймой по подолу и нечто вроде кольчуг или кожаных курток. На ногах штаны и большие сапоги с голенищами до колен и узкими носками… Сапоги настоящие, современные, какие носят и теперь простые казаки. На руках рукавицы. Вооружение: короткое копье, лук и секира». Египетские источники называли «народы моря» гетами, а это имя издревле было одним из самых распространенных в скифской среде. Судя по изображениям, эти древние скифы-геты были удивительно похожи на средневековых казаков. Не оттого ли казачьи руководители носили титул «гетман»? Похоже, что оттого. Недаром о войнах скифов в Египте сообщают русские летописи».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Египет слово древнерусское, старославянское. Некоторые утверждают, что термин «Египет» (Aigyptos) происходит от финикийского «Хикупта» – искаженного египетского «Хаткапта» (букв. Хатка Пта, «Храм Птаха») Отсюда видно, что первая часть слова «хаткапта», хатка -, образована от русского хата и буквально обозначает «дом, хоромы, храм». Вторая часть – пта,– русск. птица, пташка, птаха. Таким образом, «египетское» «хаткапта» по-русски значит «дом птицы», «храм птицы».

Макс Фасмер, немецкий ученый-лингвист (1886 – 1962 гг.)

«Атланты появлялись в Сирии, Фригии, а также в Египте, где они установили поклонение Солнцу».

Франсуа Вольтер, французский философ (1694 – 1778 гг.)

«Именно на Руси – вообще в единственном варианте – зародилась огнепоклонническое мировоззрение славян. Именно она и была принесена в Древний Египет. И строение небес, и пантеон богов, и их профессиональная ориентация, вся «египетская» славянская символика. Например, славянский бог Ра на Руси известен уже с 50-го тыс. до н.э. и только в 3-ем тыс. до н.э. его культ был занесён в Египет. То же касается культа славянского Велеса, в азиатских странах и Египте известного под именами Ваал, Бэл и т.д. И абсолютно то же относится к славянской богине Макоше, в Египте известной под именем Маат».   

А. А. Тюняев, академик РАЕН

«В основе древнеегипетской мифологии, культуры и самой цивилизации лежат мифология, культура, цивилизация древних руссов. Всё прочее, все напластования, наносы, «культурные слои» лишь прячут под собой первозданное историческое ядро — древнейшую на планете Земля, изумительную и таинственную цивилизацию руссов... И по сей день герб Египта — расправивший крылья орёл. А точнее, сокол. Тот самый сокол, которого мы уже встречали повсюду, где ступала нога русского человека: от Крита до Рюгена и от Аркаима, через «самостийную» ныне Украину, до столпов Иверийских. Нет храма в Египте, где бы вы не узрели скульптурное или рельефное изображение царственного, увенчанного коронами Верхнего и Нижнего царств сокола. Сами египтяне зовут сокологолового бога Хорусом. В апофеозе величия Хорус несёт на голове своей красный солнечный диск. Сокол-солнце. Финист Ясный Сокол. Светлое солнечное божество Хорус, Хорс. Да, тот самый славянский, русский, исконный бог солнца (точнее, солнечная ипостась Рода-Вседержителя). Тот самый Хорс, чьё имя и означает на древнем русском языке «солнце», «круг» (отсюда «хоро», «хоровод» и т. д., в более мягком, диалектном произношении «коло», «коловрат»). Тысячелетиями касты египетских жрецов хранили и множили знания древних русов, их кровь и плоть — хранили в самих себе. И это ещё одна непостижимая загадка. Тайна тайн! Не мифические «атланты» взрастили волхвов «египетских». Но те, кто реально обладал высочайшим знанием тех времён. Других не было. И не следует тешить себя байками про «инопланетных» цивилизаторов и жителей сказочного утопического острова. Были русы. Первонарод. И были те, кто был после них. И были и есть пока их прямые потомки, мы с вами. И никаких чудес. История уже произошла, история «случилась», её не перепишешь...»

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Очевидно, основатели Израильского царства, Саул и Давид, сами были филистимлянами, то есть киммеро-скифами. Именно они основали новую цивилизацию Палестины, (Белый стан) просуществовавшую вплоть до падения Иерусалима. Безусловно, Израиль и Иудея были созданы русами-индоевропейцами — государствообразующим этносом. Тогдашние евреи, собиратели и козопасы, находились на столь низком уровне личностного и общественного развития, что никаких даже предгосударственных образований создать не могли. Но они кочевали по княжествам ариев-русов, проживали в них таборами, постепенно внедряясь в цивилизованную среду...»

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Известно, что Иерусалим был израильтянами именно завоеван, они его не строили. Существует версия, согласно которой этот город первоначально был построен не семитами, а ариями (возможно пеласгами), и носил имя Ярило или Яруса с коренным населением, известным под именем «ярусеи». Интересно, что в египетских текстах он упоминается как Руса-Лимум, а в ассирийских надписях известен как Уруса-Лимму. Эти формы более древние, чем семитизированное название Ершалайм... Многие имена и названия, упоминаемые в Библии, также носят отчетливые следы арийской этимологии. Это говорит о том, что досемитское население Палестины (Белого стана) было индо-европейским. Оно оставило следы своего там пребывания в именах и топонимике».

А. К. Одинцов, историк

Первичное название Иерусалима — Ярус. Этот топоним существовал за многие тысячелетия до того, как семиты трансформировали его в «Ершалайм». Город русов Ярус существовал во времена Иерихона — Ярихо, это археологический факт. Но подробных данных о быте жителей Яруса у нас нет, раскопки на месте протогородища практически невозможны, так как над ним ныне стоит множество христианских, иудейских и мусульманских святынь «старого города» Иерусалима… Все раскопки на Ближнем Востоке последние десятилетия проводятся и финансируются в рамках «библейской археологии», то есть приоритет отдается объектам археологии и истории израильской этнической группы. Если исследователи обнаруживают очередное городище, селение, стоянку, город арийцев раскопки замораживаются и даже уже полученные сведения не публикуются в научной печати. К сожалению, политика зачастую преобладает над наукой. Получить лицензию на раскопки археологических культур индоевропейцев в настоящее время невозможно. На это существует негласный запрет… Город Иерихон (Ярихо) раскопан не более чем на 12 процентов. Дальнейшие исследования первого города русов «заморожены». По мнению некоторых научных кругов, они могут дать нежелательные результаты, которые перечеркнут многие постулаты «библейской археологии». В октябре 1999г. мы (члены экспедиции журнала «История») собственными глазами видели, как под предлогом подготовки к грандиозной встрече «миллениума» (нового 2000-го года) засыпали, утрамбовывали и цементировали многие раскопы Иерихона, забивали бетонные сваи в нераскрытые участки и проводили прочие абсолютно недопустимые для ценнейшего памятника истории разрушительные работы. Ничего подобного на объектах израильско-иудейского происхождения не допускается. Уничтожению подвергаются только памятники индоевропейской истории... Напоследок надо заметить, что библейское предание о разрушении стен Иерихона звуками труб вступивших в земли Ханаана кочевых племен иудейско-израильской группы описывает события конца 1-го тыс. до нашей эры. Действительно, воинственные кочевники, вторгшиеся из диких аравийских пустынь в цветущие города высокой индоевропейской цивилизации разрушили древний город и вырезали всё живое в нём от людей до собак и свиней – на это имеются и археологические и документальные свидетельства».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Анализируя приведённые шумерские слова, их перевод, русские аналоги и их транслитерацию, можем сделать следующие выводы: Совпадение русского и шумерского языков практически полное. И это при том, что временная разница между используемыми для сравнения словами этих двух языков составляет более 5 тысяч лет. Сравнение так же показало высокую степень схожести шумерского языка с древне-индийским и авестийским языками. Оба эти языка отошли от русского в период с 3,5 до 2-го тыс. до н.э.»

А. А. Тюняев, академик РАЕН

«С событиями скифо-ассирийских войн связано одно интересное сообщение, содержащее самое древнее из дошедших до нас в письменных источниках упоминаний имени русского народа. Речь идет о пророчестве Иезекииля, грозившего своим современникам, что если они будут плохо себя вести, бог покарает их и непременно нашлет грозный народ «Гога и Магога, князя Рос»… Очевидно, пророк находился под впечатлением вторжения скифских войск в Палестину, тем более что сам он оказался среди пленных, взятых в 585 г. до н. э. союзным скифо-вавилонским войском в Иерусалиме. А вот что писал всего через тридцать лет Лев Диакон: «О том, что этот народ (скифы) безрассуден, храбр, воинственен и могуч, что он совершает нападения на все соседние племена, утверждают многие; говорит об этом и божественный Иезекииль такими словами: «Вот я навожу на тебя Гога и Магога, князя Рос». Во всех этих текстах «народ Рос» выступает как выразитель божественной воли, карающий погрязшие в грехах народы… Таким видели росов в странах «южного пояса», такое воздействие оказывала Скифия на Ближний Восток».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Большая часть земель Ближнего Востока в 10-2 тыс. до н.э. называлась одним словом. До нас оно дошло в форме перевертыша (результат правостороннего семитического письма) — Сурия, который восстанавливается как Русия. Здесь мы должны сделать поправку на поздний «высокий византийско-ромейский» стиль, который также внес свою лепту в трансформацию слов — речь идёт об окончаниях типа «-иа, -ия». В итоге мы получаем доподлинные названия земель Ближнего Востока, заселенных индоевропейцами, — Сурь, Русь… Этимология Дамаска также чрезвычайно интересна! Современные арабы-сирийцы называют свою столицу Димашк. Название это очень древнее и, как отмечают лингвистические словари, досемитское. В хрониках Древнего Египта столицу Сирии (Сурии) называли Тимашку. И здесь мы четко видим топоним Машк, Моск, Москов, Москоу (в любой транскрипции). Полностью: Ти-Москва, Ти-Москов = «это Москва». На первый взгляд поразительное двойное совпадение: Сурия-Русия, изначально Сурь-Русь со столицей Москва, и наша Русь со столицей Москва. Но это не совпадение и не случайность. Исходные русы, переселяясь на новое место, переносят с прародины привычные названия своей страны и своего города. Совпадения абсолютно исключены. Русы сурийской Руси объединялись вокруг своей изначальной Москвы, своего перво-Москова. И правил ими изначальный князь Рош-Рос (тот самый)».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Хорезм - это «Земля Хорса». Точно также, как Иония - земля Иоанна, Москва - город Макоши (древнерусской богини), Новгород - город Нави, Киев – город Кия, Хорватия - страна Хорива, Уэльс (Wales) - страна Велеса, Пеласгия - страна Пеласга, Рось - страна Ра…»

А. А. Тюняев, академик РАЕН

«Мы сами арии, и пришли из земли арийской… Мы пришли из края зеленого, а до этого были отцы наши на берегах моря у Ра - реки (древнее название  Волги). Так род славен ушел в земли, где Солнце спит в ночи и где много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто не умирает…»

Велесова книга

«Древнейшая в мире Ведическая Традиция через произведения своих самых выдающихся мыслителей говорит, что первые люди на нашей планете появились в  Арктике несколько миллионов лет тому назад. История великого русского народа подробно описана в древнейших священных книгах: «Ригведа», «Авеста», «Веды» и др. О далёкой северной земле (прародине всех ариев-славян) наперебой сообщали и средневековые арабские авторы, географы, историки».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Именно здесь находится старинный русский город Владимир, близ которого найдена самая древняя стоянка европеоидного человека – Сунгирь (70 тыс. до н.э.) Сунгирийцами были изготовлены предметы искусства, совмещённые со знаковыми записями календарно-астрономического содержания! Более того, находки Сунгиря ярче, чем других первобытных памятников, свидетельствуют о существовании в 30-м тысячелетии до н.э. религии: веры в загробную жизнь, тотемизма, магии, культа предков, почитания солнца и луны, лунного календаря и арифметического счета. Пращуры русов заявили о себе блестящими уровнями развития в палеолитических Костенках, Сунгири и других местах. Добротные меховые одежды, женские скульптурки, разнообразные жилища и орудия труда, богатейшая знаковая палитра (вплоть до протописьмен), сложнейшие погребальные обряды, вероятность календарно-звездных знаний 20 - 30 тысяч лет назад!.. Напомним: местом описанных событий является Русская равнина. Итак, по заявлению специалистов Российской академии наук, мы нашли самое древнее поселение человека разумного – и оно на территории Руси».

А. А. Тюняев, академик РАЕН

«Установлено – праиндоевропейцами, породившими практически все народы и народности Европы и значительной части Азии, были те, кого принято называть славянами (хотя это далеко не единственный этноним развивающегося во времени народа; пример других самоназваний – арии, расены, венеды, русы…) В наших изысканиях целесообразнее и правомерней будет использование этнонима «русы», как наиболее древнего и наиболее отражающего подвидовый признак (как мы помним, Хомо сапиенс в результате генной мутации выделился из среды светлым окрасом своих волосяных и кожных покровов, светлым цветом глаз, а изначальное значение слова-этнонима «рус» и есть «светлый», «русый»). Исходя из вышеизложенного мы можем утверждать, что имеем дело с историей одного суперэтноса на протяжении 40 тысячелетий».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Спасаясь от голода, возникшего в Сибири во время последнего похолодания, часть славянских родов покинула Родину в поисках новых земель для обитания. Ушедшие роды брали, в виде самоназвания, имена своих вождей – князей. Рода, ушедшие с князем Сарматом, стали называть себя сарматами, ушедшие с князем Скифом – скифами. Со временем, отпочковавшись от материнской ведической культуры, эти славянские племена «обрастали» на новых землях местными культурными особенностями, частично связанными с включением элементов культур тех народов, с которыми они соседствовали или покоряли, придя на новые земли. Но это не были другие народы, это были всё те же славяне. И когда, в дальнейшем, они, по тем или иным причинам, возвращались на свою прародину, то вновь становились просто русами. Именно по этой причине «историки» не могут объяснить бесследное исчезновение тех же самых сарматов, скифов. Они никуда не исчезали, а просто, воссоединившись со своими старшими родами, принимали их родовое имя по существовавшим в те времена социальным законам. Они были, как рукава реки славянского племени: ответвляясь от основного «русла» и позже вновь сливаясь с ним, вносили свежую струю в «воды старого русла», в то время, как целый ряд других «рукавов-племён» навсегда покидал своё «старое русло» и, со временем, из этих «племён-рукавов» возникли новые славянские племена, новые славянские народы с большими или меньшими отличиями в языке, традициях и представлениях: сербы, болгары, македонцы, хорваты, чехи, словены, поляки и многие другие».   

Н. В. Левашов, историк, писатель

«У нас на Украине есть совершенно уникальный феномен для всей Европы, да и для всего мира. Это Трипольские поселения-гиганты. Например, это поселение Таленки, которое занимает 4,5 квадратных километра. Благодаря геомагнитным разведкам, мы определили, что на этом поселении было 2700 жилищ. По предварительным данным, на таком поселении могло проживать, исходя из учета разных подходов к демографическим оценкам, от 8 до 12-ти тысяч человек.  По численности жителей Трипольские городища превышали Киев, времен Ярослава Мудрого. Более 4000 лет назад трипольцы возводили 2-хэтажные дома, с мощными стенами и деревянными перекрытиями! Наиболее характерной для Трипольской культуры планировкой была планировка по кругу. Когда жилища располагаются по кругу, причем торцами без дверей смотрят наружу, а дверями внутрь поселения.  Точно такой же принцип заложен и в архитектуре Аркаима, уникального города-обсерватории, открытого на Южном Урале. Стоунхендж – «родной брат» Аркаима по структуре построения, и находится на одной параллели с ним, на Юге Англии. Что это? Потрясающее совпадение или закономерность?»

А. Г. Корвин-Пиатровский, кандидат исторических наук

«Аркаим был открыт летом 1987 года, а уже в 1991 году территория памятника была объявлена заповедной. Как ни гляди - вчерашняя сенсация; однако интерес к нему не ослабевает. Более того, он безусловно расширяется: вслед за археологами, историками, этнографами в Аркаим потянулись экстрасенсы, пророки, паломники, члены различных религиозных сект, люди, жаждущие исцеления и просветления, - словом, все желающие лично увидеть это место... Общественное мнение воспалено: ведь в сущности все мы стали свидетелями редчайшего чуда! Причем не в какой-нибудь экзотической Микронезии, не среди библейских камней Ближнего Востока, не в полной загадок южноамериканской сельве, а прямо дома, под боком, в Челябинской области открылась «страна городов» - остаток одной из древнейших цивилизаций человечества: оригинальные, ни на что не похожие строения, мощные стены, сложные оборонительные конструкции, плавильные печи, ремесленные мастерские, четкая система коммуникаций... Теперь уже признано: здесь прародина древних ариев, которую ученые так долго искали на обширной территории от придунайских степей до Прииртышья. А кое-кто из столь сдержанных в предположениях ученых готов даже объявить эти места родиной Заратуштры, создателя священных гимнов «Авесты», столь же легендарного, как Будда или Магомет. Ничего себе звучит: Заратуштра - уралец, наш земляк?! Чудом представляется и спасение Аркаима - случай такого рода едва ли еще где-нибудь отмечен за всю советскую историю. Ведь памятник был обречен - так о нем и говорили средства массовой информации. Он оказался в зоне затопления строящегося водохранилища. Мало того, что к моменту, когда его обнаружили археологи, в самых высоких кабинетах уже были подписаны соответствующие чертежи и распоряжения, - уже вовсю шли строительные работы, уже были затрачены немалые деньги. Уже была возведена подпорная дамба; оставалось лишь засыпать короткую перемычку - и вешние воды не оставили бы от Аркаима ни следа. Счет шел на месяцы, если не на недели, и казалось, что нет в мире силы, способной затормозить тяжеловесный маховик «планового хозяйства»... Чудо, однако, было рукотворным. Многие еще помнят, как поднялись в защиту «уральской Трои» (сравнение, как выяснилось, лестное скорее для Трои) ученые, журналисты, творческая интеллигенция...
А каковы главные итоги? По утверждениям археологов, именно на Аркаиме была впервые одомашнена лошадь, впервые в мире изобретена боевая двухколесная колесница, найдена также первая в мире печь для выплавки меди, и создана одна из древнейших городских цивилизаций. По мнению ряда ученых-археологов, здесь также находилась родина легендарных ариев. Эти люди создали знаменитую религию огнепоклонников, первую мировую религию зороастризм, основные положения которой впоследствии были заимствованы чуть ли не всеми остальными религиями. Прежде чем сказать об этом, приведу слова ученого, которому по праву принадлежит честь первооткрытия памятника, - археолога Геннадия Борисовича Здановича: «Я представляю себе Аркаим как ярчайший пример первобытности, слитности и нерасчлененности самых различных начал. Это одновременно и крепость, и храм, и ремесленный центр, и жилой поселок». Многочисленные археологические находки - произведения искусства, оружие, ритуальные предметы - все они доказывают высокую культуру жителей Аркаима. Кроме сельскохозяйственных технологий они владели еще и высокоразвитой металлургией и техникой обработки металлов. В этом городе-крепости, городе-мастерской литейщиков, где производилась бронза, также проводились сложные для того времени астрономические наблюдения. Аркаим является также пригоризонтной обсерваторией предельного класса точности, самой сложной из всех ныне известных человечеству. В этом отношении он сопоставим со Стоунхенджем - знаменитым сооружением в южной Англии. Но только Аркаим оказался сложней Стоунхенджа... И еще одна подробность: археологи оценивают возраст Аркаима в 4800. Памятник высочайшей культуры, имеющий возраст 4800 лет. Четыре тысячи восемьсот лет...»

К. К. Быструшкин, археолог

«Аркаиму, который удалось восстановить практически до фундамента каждого дома, две тысячи пятьсот лет до нашей эры! То есть этот город был построен еще до строительства египетских пирамид! И в каждом доме печь по отливке бронзы! А ведь в Грецию, согласно традиционным академическим знаниям, бронза попала только во втором тысячелетии до нашей эры. С приходом дарийцев. Дарийцы, арийцы… даже звучит похоже. Аркаим не вписывается сегодня в рамки традиционного понимания истории. Однако от него уже не отвертеться даже тем, кто сделал диссертации по теме «Славяне - язычники и варвары»… Слово «история» сегодня знают все. Но далеко не все знают, что оно произошло от двух слов: «из-Торы». Тора - священная книга иудеев. То есть сегодня в мире считается, что история начинается с тех событий, которые описаны в Торе. Но Тора писалась священнослужителями иудеев. Для своих! Естественно, что именно свое надо было ставить во главу угла. Поэтому думать, что история человечества началась с того, что описано в Ветхом Завете, а история России - с приходом варягов на Русь, так же примитивно, как считать, что конфеты «Птичье молоко» начинают делать с того, что доят птиц. Много иностранцев сегодня приезжает и на раскопки, которые ведутся на Украине, в Триполье. Там открылись города, которым пять тысяч лет до нашей эры. На пятьсот лет старше цивилизации Междуречья - Шумерской! Под Мурманском раскопали плиты со знаками-оберегами, похожими на руны. Им более шести тысяч лет до нашей эры. Там же оказался и лабиринт-обсерватория на две тысячи лет старше критского! Под Ростовом есть местечко Танаис. Великий норвежский путешественник прошлого века Тур Хейердал считал, что оттуда, из Танаиса, пришел в Скандинавию весь пантеон скандинавских богов во главе с Одином. Говорят, что чуть ли не с его подачи в Танаисе начались раскопки. Ученые даже затрудняются сказать, поселение какого времени им удалось раскопать. Может быть, двадцать тысяч лет до нашей эры, может быть, тридцать, а может быть, и все шестьдесят! К сожалению, Тур Хейердал ушел из жизни, а нашим властям наша история и наши корни не интересны... Известно, что до Рима на Апеннинском полуострове жил загадочный народ этруски. Города у них были построены по той же системе, что и в Аркаиме! У них была письменность еще за две тысячи лет до образования Рима. Никто из ученых академиков на Западе не может расшифровать дощечки с этрусскими надписями. Зато эти дощечки легко читают наши ученые, которые знают славянскую руницу, доставшуюся славянам от ариев. Записи велись на дощечках. Тогда и появилось, кстати, известное выражение «растечься мыслью по древу». Так же легко нашими славянистами читаются записи, сделанные народом пелазгов, который населял Балканский полуостров до того, как его завоевали греки-ахейцы. И в обоих этих царствах пелазгов и этрусков угадываются общие черты с открытым сегодня Аркаимом. Знаменитый «критский диск», который считается примером первого появившегося в Европе так называемого линейного письма, не может прочесть ни один западный ученый. Потому что упрямо твердят: предки славян - варвары, и никакой письменности у них быть не могло».

Михаил Задорнов, сатирик

«Каким народам и какой расе принадлежат тысячи древних курганов, разбросанных на просторах Сибири? Ответ археологов четок и однозначен: древнейшее население Сибири принадлежало к арийской расе, а точнее, племенам, ставшим позднее известными истории под именем славян. Выдающийся русский ученый Василий Флоринский провел гигантскую работу, сравнивая археологические находки раскопанной Шлиманом Трои, Адриатических Венетов (общеизвестно, что венеты - это славяне, чего не могут отрицать как наши, так и западные историки), а также Венетов Прибалтийских с находками в северорусских и южнорусских курганах. Сходство предметов быта, орнаментов, посуды из венетских - точнее, славянских, земель с сибирскими курганными предметами было настолько поразительно, что не оставалось сомнений».

И. С. Глазунов, художник

«Цивилизация скифов хорошо известна как по свидетельствам античных историков, так и по предметам материальной культуры — сокровищам курганов. В период своего расцвета (800–400 гг. до н. э.) она объединила огромные территории Северной Евразии, от устья Дуная до среднего течения Хуанхэ. У нас есть точные сведения, что скифы не только контролировали всю Центральную Азию (Монголию и Восточный Туркестан), но и подчинили себе на несколько столетий китайские царства по всему течению Хуанхэ. На юге Великая Скифия, по сути, включала в сферу своего влияния Иран, Северную Индию и северо-западные китайские царства. Даже такие земли, как Маньчжурия, Внутренняя Монголия, совсем не случайно попали в сферу интересов, а затем и фактически вошли в состав Российской империи, не говоря уже про Сибирь, Алтай, Саяны, Среднюю Азию - это наследие, наше законное наследие, оставленное нам нашими предками - русами-скифами».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Древние греческие поэты и историки пеласгов называли циклопами – за то, что они воздвигали циклопические сооружения из громадных камней без цемента в Аргосе, Микенах и других местах. Напомним, это воздвижение происходило с 7-го по 3-е тыс. до н.э. Камни, гигантские сооружения - всё это не только напоминает последующие «египетские» пирамиды (самая ранняя из которых была построена только в 2800 году до н.э.), но и отчётливо определяет вектор распространения умения строить гигантские сооружения из тяжёлых каменных блоков: из Пеласгии в Египет. Аналогичные культовые строения, посвященные славянской богине Макоши, – курганы – доегипетского времени широко известны на территории всей Руси и Европы и относятся как раз ко времени существования «греческих» пеласгов. Например, в кургане Нью-Гранж 4-го тыс. до н.э. (Ирландия) мы видим и использование каменных блоков, и плит, а также обнаруживаем ритуальное применение славянской свастической религиозной символики».

А. А. Тюняев, академик РАЕН

«Что касается так называемой «китайской» стены, то говорить о ней как о достижении древней китайской цивилизации не совсем правомерно. Здесь для подтверждения нашей научной правоты достаточно привести только один факт. Бойницы на значительной части стены направлены не на север, а на юг, на китайцев! И это отчётливо видно не только на наиболее древних, не реконструированных участках стены, но даже и на недавних фотографиях и в произведениях китайского рисунка. На самом деле «Китайская» стена была построена для обороны от китайцев, которые впоследствии просто присвоили себе достижения других древних цивилизаций… Архитектурный стиль Китайской стены запечатлел своими яркими особенностями отпечатки рук её истинных строителей. Элементы стены и башен, аналогичные фрагментам Китайской стены, в средневековье мы находим только в архитектуре древнерусских оборонительных сооружений центральных областей России. Из опыта строительства сооружений такого плана следует: «Китайская» стена была построена, как военно-оборонительное сооружение, обозначающее границу между двумя странами – Китаем и Россией, после того, как была достигнута договорённость об этой границе. И это может подтвердить карта того времени, когда граница между Россией и Китаем проходила ровно по «Китайской» стене! Сегодня «Китайская» стена находится внутри Китая и свидетельствует о неправомерности нахождения китайских граждан на территориях, расположенных севернее стены».

А. А. Тюняев, академик РАЕН

«Одна мысль о том, что знаменитая Китайская стена вышиною от 6 до 7 метров и толщиною до трех, тянущаяся на три тысячи километров, начата была постройкой еще в 246 году до начала нашей эры императором Ши Хоангти и была окончена только через 1866 лет, к 1620 году нашей эры, до того нелепа, что может доставить лишь досаду серьезному историку-исследователю. Ведь всякая большая постройка имеет заранее намеченную практическую цель. Кому пришло бы в голову начинать огромную постройку, которая может быть окончена лишь через 2000 лет, а до тех пор будет лишь бесполезным бременем для населения».

Н. А. Морозов, ученый-энциклопедист

«За две тысячи лет, якобы прошедших со времени постройки стены, китайцы отчего-то не построили других, действительно нужных каменных сооружений — крепостей, городских стен, укреплений…»

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Резкое похолодание и изменение климата на территории всей Сибири и Дальнего Востока вынудило огромное число древних славян покинуть метрополию и переселиться на незанятые и обитаемые земли Европы, что привело к значительному ослаблению самой метрополии. Этим и попытались воспользоваться южные соседи — аримы, жители Аримии, так в те времена древние расичи называли Древний Китай. Война была тяжёлая и неравная, но, тем не менее, Великая Тартария одержала победу над  Древним Китаем — Аримией. 7516 лет назад состоялось подписание мирного договора между предками нынешних славянских народов, населявшими просторы Северо-Восточной Евразии, одержавшими верх в тяжелой и кровопролитной войне, и их противниками, жившими южнее. Победа была столь значительной и тяжёлой, что День Сотворения Мира (заключение мирного договора) 22 сентября по христианскому календарю, наши предки избрали новой, поворотной точкой отсчёта своей истории. Так вот, русская история имеет более семи с половиной тысяч лет новой эры, наступившей после победы в тяжёлой войне с Древним Китаем. Кстати сказать, издревле «Тай» означал предел расселения наших предков, а «Кит» - земляной вал, укрепление. Под «Китаем» они понимали высокую стену, отделяющую два государства. Удивительно, что современные ученые-историки не задаются вопросом, почему бойницы на Великой Китайской стене смотрят внутрь страны - на юг? Ведь для того чтобы обороняться от набегов кочевых народов Севера - считается, что именно для этого и была возведена Великая Китайская стена, - бойницы должны смотреть в другую сторону. Однако ученые по этому поводу ничего внятного сказать не могут. Просто стена эта – наша, а не китайская. И построили ее наши славные предки. Наверное, каждый помнит русские народные сказки, в которых Иван-царевич побеждает поочерёдно трёхглавого, шестиглавого и, наконец, девятиглавого Змея Горыныча, чтобы освободить Василису Прекрасную. Каждая из русских сказок заканчивалась строчкой: «Сказка ложь, да в ней намёк, добру молодцу урок». Какой же урок несёт в себе эта сказка? В ней, под образом Василисы Прекрасной, скрывается образ Родины-Матери. Под Иваном царевичем — собирательный образ русских витязей, освобождающих свою Родину от врагов: Змея Горыныча — Великого Дракона — войск Аримии, другими словами, Китая. Эта сказка увековечила победу над Китаем, символом которой стал воин, пронзающий копьём змея-дракона. Так называемый «Георгий Победоносец» не имеет ничего общего с древним изображением витязя, попирающего копьем змея (дракона). Это изображение гораздо древнее христианских святых. И означает оно все ту же Великую победу наших великих предков».

Н. В. Левашов, историк, писатель

«Известно также, что в 3-м тысячелетии до н.э. славяне, в своем движении из Триполья на Юг, достигли Пенджаба и Инда, где создали величайшую протоиндийскую культуру, на основе которой поднимется культура Древней Индии. На территории русского Севера сохранилось громадное количество названий рек, озер, которые переводятся только с санскрита. Посмотрите, наша Олонецкая губерния. Там течет река Шива, рядом река Ганеж, река Падма, что значит «лотосовая». Плюс ко всему три Ганги. Две Ганги на территории Архангельской области. Наша Сухона вологодская переводится с санскрита «легко преодолимая»… Еще в 17-18 веке в Индии, брак в высших кастах считался незаконным, если запись о нем не сделана на бересте! Причем в самом санскрите есть слово «нахчитам», т.е. «нечитанное». А это значит, что в то время уже должны были писать. Вот вам, пожалуйста, Кирилл и Мефодий. Создали они славянскую Азбуку? Или все же до этого были черты и резы, которые записывались на бересте».

С. В. Жарникова, кандидат исторических наук

«При первом же взгляде на санскрит становится очевидным его глубокое родство с русским языком. Сходство настолько сильное, что один индийский санскритолог при знакомстве с Россией воскликнул: «Вы все говорите здесь на какой-то древней форме санскрита!» Но скорее, наоборот - санскрит представляет собой форму древнейшего русского… то есть скифского языка. Нет ничего странного в том, что русский язык сходен с санскритом, языком древних степных ариев, пришедших некогда в Индию. В большинстве своем русские - прямые потомки ариев-скифов, не удивительно, что некогда они говорили на скифском - ведическом языке… Санскрит первоначально был диалектом посвященных, отсюда и его этимология «сан»- «священный» + «скрит»- «скрытый, тайный». Позже он стал главным носителем высокой культуры Индии, языком духовной элиты: философов, ученых, поэтов… Общеизвестно, что тысячи слов и оборотов санскрита не требуют перевода на русский язык, они абсолютно и вполне понятны. На самом деле санскрит (тем более язык Вед) и русский язык имеют тысячи одинаковых слов по весьма простой, логической причине: и тот и другой являются производными, диалектами от первоязыка суперэтноса, от языка русов. И вот этот факт оспорить абсолютно невозможно:
Бог на санскрите - бага, бхага, будить - будх (отсюда Будда), брат - братра, свекр - свакри, мама -мата, матри, сноха- сноша, своя - свака, два, две, двое - два, две, двая, три, трое - три, траяс, четыре - чатур (брахман, постигший все четыре Веды - чатурведи, три Веды - триведи, две Веды - двиведи, одну — просто веди), ведун -ведин, волна - валана, грива - грива, зима - хима, дать - да, дань - дана, дверь - двар, дева - деви, день - дена, дом - дам, дыра - дара, еда - ада, живой - жива, куча - куча, который - катара, мертвый - мрита, плаванье - плавана, падать - пад, свой - сва, твой - тва…  И то, что ни три тысячелетия, ни чудовищные по последствиям исламская и английская колонизации, ни все вторжения и войны, ни бесконечные моры и эпидемии не смогли стереть их следы, говорит нам о том, что вклад русов (скифов) в индийскую цивилизацию был грандиозным, более того, фундаментальным, основополагающим».

Ю. Д. Петухов, истории, писатель

«Русов-индоевропейцев в Индии нельзя сравнивать ни с придуманными «воинственными бестиями-завоевателями», ни с кочевыми ордами «печенегов» или «татаро-монголов», приходящих в чужие земли грабить, убивать, брать полон, облагать данью, ни с английскими колонизаторами, основной задачей которых было использование дешевой рабочей силы, дармовых сырьевых ресурсов и вывоз материальных ценностей и национальных богатств (тот же грабеж; автору доводилось работать в Британском национальном музее в Лондоне, в других музеях Англии - все они базируются на неисчислимых, фантастических ценностях, вывезенных из колоний; а ведь кроме них существуют тысячи и тысячи частных «собраний» и «коллекций», и если говорить по совести и юридическим языком, такие бывшие «колонии», как Индия, Египет, Сирия, Ирак, могут предъявить одной только Великобритании справедливый иск на триллионы фунтов стерлингов). Русы-арии сами создавали материальные ценности и национальные богатства. «Вторжение» индоевропейцев в Индию было экспансией тружеников-созидателей. Русы принесли на полуостров Индостан, в долины Инда и Ганга производящий способ хозяйствования. Они максимально расширили ареалы земледелия и крупнорогатого скотоводства, тем самым привлекая к общественно-полезному труду огромные массы гибридного и местного туземного населения, фактически спасая его от голодной смерти и гибели во время массовых жертвоприношений «черным богам».
Русы в течение веков и тысячелетий в той или иной мере приучили аборигенов выживать и кормить себя (или прокармливаться рядом с городами и селениями русов). В этом была величайшая гуманистическая миссия русов в Индии. Они создали ту материально-производственную и культурную базу, на которой возникла и расцвела (и продолжает развиваться и поныне) великая индийская цивилизация. Именно они были фундаментом, основным строительным материалом и самими строителями этой цивилизации, вобравшей в себя множество местных «кирпичиков», «камешков» и «песчинок», украсивших своим разноцветьем грандиозное здание. При этом сами русы были достаточно просты, неприхотливы и чрезвычайно (чрезвычайно!) трудоспособны. Недаром сам этноним «арии» происходит от совмещения слов-понятий «ярые» (жизнеспособные, энергичные, упорные, волевые) и «ории-аратаи» (пахари, земледельцы, взрывающие землю). Осмысление понятия «арии» как «благородные, хозяева, властители» появилось уже позже (как и в случае с этнонимом «рус» — сначала «светлый, хороший, свой» и позже как производные «властитель, красный, царь»). Второе значение появлялось только тогда, когда русы-арии оседали на новых местах среди туземного населения, когда появлялась возможность сравнения. Сравнение это, при всем нашем величайшем интернационализме и любви к равноправию народов, было отнюдь не в пользу туземцев. Последние были собирателями, жили «чем бог пошлет», и, как говорилось в Ведах, «не знали добрых настоящих богов, обычаев, сквернословили, вели себя непристойно» и т. д. Надо сказать, что понятие «дикари», «дикие народы» возникли не из чьего-то недоброго отношения к таковым, а потому что эти «народы» вели себя соответствующим образом: «дико», «по-дикарски» и не проявляли самостоятельно никакого стремления ни к труду, ни к совершенствованию. Различия между этническими группами (а, точнее, между родами суперэтноса и местными) были разительными. Именно отсюда, из самой жизни возникли в Индии касты «благородных» и «неприкасаемых».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«В середине XVII в. Индию охватило движение маратхов, стремившееся к устранению «феодальных» порядков, к возрождению государственно-общинного строя и ведической религии. Государство маратхов сформировалось на территории Западного Декана (Махараштра), в том регионе, который в первые века н. э. получил мощный культурно-политический импульс от Великой Скифии. Движению маратхов удалось восстановить власть арийской элиты по крайней мере на территории Центральной Индии. Благодаря ему ведическая традиция не прервалась, а сохранилась до наших дней, чтобы оказать мощное воздействие на культуру всего мира… Именно маратхи оказали наиболее действенное сопротивление колонизаторам в XVIII столетии, а последнее крупное восстание против англичан — так называемый сипайский мятеж — возглавил в 1857–1858 гг. последний арийский принц Нана-Сахиб, наследник государства маратхов. С именем Нана-Сахиба, бесследно исчезнувшего после поражения восстания сипаев, связана красивая «легенда о возвращении»: его соотечественники верили, что он остался жив и должен вернуться, чтобы освободить родину, приведя на помощь русские войска…»

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Скифское племя всегда считалось самым древним, хотя между скифами и египтянами долго был спор о древности происхождения… Скифы вовсе не признавали умеренность климата доказательством древности… Насколько климат Скифии суровее египетского, настолько выносливее там тела и души… Египет мог и может быть возделываем только под условием заграждения Нила и поэтому кажется последней страной в отношении древности обитателей, так как он и образован, по-видимому, позднее всех стран посредством царских плотин или иловых наносов Нила. Такими доказательствами скифы одержали верх над египтянами и всегда казались народом более древнего происхождения».

Помпей Трог, древнеримский историк

«О том, что такого рода «споры о приоритете культуры» в античном мире действительно велись (как и сейчас!), свидетельствует и греческая легенда о начале земледелия. Это важнейшее достижение цивилизации греки, разумеется, приписывали себе (для чего, как показывают современные исследования, у них не было никаких оснований). Самое интересное, что в этой легенде приоритет Греции в области земледелия оспаривают… скифы. Это предание в высшей степени показательно; оказывается, в глазах «цивилизованных» греков скифы не только не были «варварами-кочевниками», но имели реальные притязания на важнейшие культурные открытия. Разумеется, в греческом мифе восхваляются и подкрепляются божественным авторитетом достижения своей цивилизации: скифский царь Линх, приписывающий себе изобретение земледелия, наказан за это богиней земледелия Деметрой. Но сама «постановка проблемы» показывает, что именно скифы казались грекам единственными соперниками в этом вопросе… Следует напомнить, что сами скифы определенно считали свою страну родиной как земледелия, так и скотоводства - вспомним легенду, родовое предание о «луге» и «ярме», которые были дарованы Небом (но не каким-либо земным народом).

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Скиф Лид показал, как плавить медь…»

Тай Плиний Старший, древнеримский ученый

«Утверждение о скифе Лиде, первооткрывателе медной индустрии, стоит легенды о скифе Линхе, оспаривавшем приоритет на открытие земледелия… Но и это еще не все: тот же Плиний Старший передает, что лук и стрелы изобрел Скиф, сын Юпитера! Древняя греческая традиция все крупнейшие изобретения эпохи перехода к производящему хозяйству приписывала… скифам! Почему-то на этот факт историки, объявляющие жителей южнорусских степей хроническими «варварами-кочевниками», стараются не обращать внимания. В прошлом, как и сейчас, была тенденция преувеличивать достижения собственной цивилизации - в ущерб другим, и если жители Средиземноморья в античное время считали, что все культурные ценности достались им от скифов, значит, так оно и было».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Сей народ отважен до безумия, храбр и силен... Русские, приобревшие славу победителей у соседних народов, почитали ужасным бедствием лишится ее, сражались отчаянно… Говорят, что побежденные скифы никогда живые не сдаются неприятелям, но, вонзая в чрево мечи, себя убивают. Они сие делают по причине мнения своего, что убитые в сражении по смерти своей или разлучении души с телом служат в аде своим убийцам, посему, страшась сего рабства, боясь служить своим врагам, они сами себя закалывают».

Лев Диакон, византийский историк (971 г.)

«Мы имеем имя славы - и славу ту доказали на вражьем железе, когда приходили на их мечи…  Не должны мы быть мирными, и не должны просить помощи, ибо она в мышцах наших и на конце мечей, а ими мы сечем врагов... И ведали мы, как идти до сечи, и там одолевали питье иное, сотворенное Богами. И оно будет нам, как живая вода в последний час великой тризны, которая будет у всякого, кто умер за землю свою. И ведают Пращуры наши, что мы - сила великая и не могут одолеть нас враги. И говорили мы в сердцах наших, что не вернемся к очагам своим, доколе еще враги рыщут, доколе не бросимся телами нашими на врагов, пока еще враги забирают земли наши. И если будут убиты передовые воины, то лучше детей своих бросить на копья, чем повернуть зады врагам нашим… Собирайтесь, братья наши, - племя за племенем, род за родом! И боритесь с врагами на земле нашей, как и надлежит нам и никогда иным. Здесь и умрите, но не поворачивайте назад! И ничто вас не устрашит, и ничего с вами не станется, потому что вы в руках Сварожьих... И вот люди наши одержали победу, и потекла земля наша к нам. И тогда Мара (смерть) отступилась от нас и сказала, что я не имела силу и потому не одолела витязей русских. И Боги сказали, что русичи храбрые, и есть им место подле бога войны Перуна и Дажьбога - их отца. Мы не забудем это никогда, ибо мы - сыны отцов наших и имеем любовь к их памяти... И силы той, что шла к нам от них, даже у львов нет, а львиную мы перемогли…»

Велесова книга

«Издавна мы, греки, называем богатырей сих россичами, или русами. Мужи росские - доблестные воины. При набегах немного рабов взять удается от славян сих, и неволе предпочитают все они смерть».

Захарий, ритор (5 век н.э.)

«Они (Скифы, Аланы) не имели никакого понятия о рабстве, будучи все одинаково благородного происхождения, и в судьи они до сих пор выбирают лиц, долгое время отличавшихся военными подвигами».

Аммиан Марцеллин, древнеримский историк

«Племена склавов и антов (славян) одинаковы и по образу жизни, и по нравам; свободные, они никоим образом не склонны ни стать рабами, ни повиноваться, особенно в собственной земле. Они многочисленны и выносливы, легко переносят и зной, и стужу, и дождь, и наготу тела, и нехватку пищи. К прибывающим к ним иноземцам добры и дружелюбны, препровождают их поочередно с места на место, куда бы тем ни было нужно; так что, если гостю по беспечности принявшего причинен вред, против него начинает вражду тот, кто привел гостя, почитая отмщение за него священным долгом. Пребывающих у них в плену они не держат в рабстве неопределенное время, как остальные племена, но, определив для них точный срок, предоставляют на их усмотрение: либо они пожелают вернуться домой за некий выкуп, либо останутся там как свободные люди и друзья. У них множество разнообразного скота и злаков, сложенных в скирды, в особенности проса и полбы. Жены же их целомудренны сверх всякой человеческой природы, так что многие из них кончину своих мужей почитают собственной смертью и добровольно удушают себя, не считая жизнью существование во вдовстве. Живут они среди лесов, рек, болот и труднопреодолимых озер, устраивая много, с разных сторон, выходов из своих жилищ из-за обычно настигающих их опасностей…»
Маврикий, византийский император  (VI в.)

«Славяне превосходные воины, потому что военное дело становиться у них суровой наукой во всех мелочах. Высшее счастье в их глазах погибнуть в битве. Умереть от старости или от какого-либо случая - это позор, унизительнее которого ничего не может быть. Они вообще красивы и рослы; волосы их отливают в русый цвет. Взгляд у них скорее воинственный, чем свирепый… Часто делают набеги, неожиданные нападения и различные хитрости днём и ночью и, так сказать, играют войной… Величайшее их искусство состоит в том, что они умеют прятаться в реках под водою. Часто, застигнутые неприятелем, они лежат очень долго на дне и дышат с помощью длинных тростниковых трубок, конец которых берут в рот, а другой высовывают на поверхность воды и таким образом укрываются в глубине».

Античные источники

«Среди всех известных нам народов только скифы обладают одним, но зато самым важным искусством. Оно состоит в том, что ни одному врагу, напавшему на их страну, они не дают спастись».

Геродот, древнегреческий историк

«Русы - это снег, поля, изумительные музыкальные инструменты, радость при похоронах, льняные рубахи, сапоги, вино, мёд. А ещё они - печаль царей - так как трудно их победить».

Аль-Гарнати,  арабский географ

«Россия простирается на север «до упора». Это обширная страна и чрезвычайно богато одарена природой всем, что необходимо для жизни. Ее жители обладают плохим характером - непокорны, держатся вызывающе, любят спорить, воинственны. Они воюют со всеми неверными, которые живут вокруг их страны, и одерживают победы. Русы уважают своих волхвов».

Арабо-персидские источники

«Народ этот могущественный, телосложение у них крупное, мужество большое, не знают они бегства, не убегает ни один из них, пока не убьет или не будет убит. В обычае у них, чтобы всякий носил оружие… Слышал я от людей, которые были свидетелями этих Русов, удивительные рассказы о храбрости их и о пренебрежительном отношении к собранным против них мусульманам. Однажды пять людей Русов собрались в одном из садов Бердаа; среди них был безбородый юноша, чистый лицом, сын одного из их начальников, а с ними несколько женщин-пленниц. Узнав об их присутствии, мусульмане окружили сад. Собралось большое число Дейлемитов и других, чтобы сразиться с этими пятью людьми. Они старались получить хотя бы одного пленного из них, но не было к этому подступа, ибо не сдавался ни один из них. И до тех пор не могли они быть убиты, пока не убивали в несколько раз большее число мусульман. Безбородый юноша был последним, оставшимся в живых. Когда он заметил, что будет взят в плен, он влез на дерево, которое было близко от него, и наносил сам себе удары кинжалом своим в смертельные места до тех пор, пока не упал мертвым».

Ибн-Мискавейх, арабский историк (944 г.)

«Древний обычай Славян состоял в том, чтобы не жить постоянно на одном месте… Жили они всегда в шатрах, воевали, были вольны и неукротимы. Во время Августа Цесаря и после него славяне завоевали чуть ли не всю Европу, и большую часть Азии и Африки… Сей храбрый народ Славянский никогда не пребывал в спокойствии…  Намерился уйти из пустынь Сарматских, разделился на 2 части, одна пошла к Северу и заселила берега Балтийского моря на протяжении 250 немецких миль по Германии, Пруссии, Ливонии и берегам, противолежащим Дании и Финляндии, вплоть до Выборга, и получила название страна эта Венеда, по-немецки Венден, по-итальянски Слава, а прочие народы называли их Вандалы… Другая часть Славян Сарматских пошла к югу, заселила берега Дуная и оттуда совершали попытки овладеть государством Римским, земли и провинции которого настолько ослабили, что наконец многие из них покорили… Народ Славянский не имел самодержавного строя, но от древних времен пользовался всеобщей вольностью. Все поступки, полезные или вредные обсуждались у них на общем совете. Старшие среди Славян признавали Богом одного только Перуна (то есть Громовержца) Господа единой вселенной, которому должны были приносить в жертву быков и прочих животных».

Мауро Орбини, итальянский историк (1601 г.)

«Понятие о справедливости внушено скифам умом собственным, а не законами. Самым тяжким преступлением у них считается воровство. К золоту и серебру они не питают страсти, подобно остальным смертным…»

Помпей Трог, древнеримский историк

«Сии народы, славяне и анты, не подлежат единодержавной власти, но издревле живут под общенародным повелительством. Пользу и вред всеобще приемлют. Также и прочие дела у обоих народов содержатся издревле. Единого бога, творца грому и всего мира господа исповедуют. Ему приносят волов и другие жертвы. Судьбины не признают и не приписывают ей никаких действий в роде человеческом. Впадши в болезнь или готовясь на войну и видя близко смерть, дают богу обещание, что ежели от нее освободятся, немедленно принесут жертву. Получив желаемое, исполняют свое обещание вскоре и верят, что жизнь их сохранена оною жертвою. Сверх того, почитают реки и другие воды, также и некоторых иных богов, которым всем служат и в приношении жертвы гадают о будущем. Живут в хижинах, порознь рассеянных и нередко с одного места переселяются на другое… Щиты у воинов из бычьей кожи, лёгкие, и всё оружие лёгкое. Мечи длиною в локоть и короткие ножи. Железо звонкое и такое, что наш меч может рубить, но само не зазубрится. Когда на бой выходят, многие идут пеши со щитами и с копьями; лат не носят. Иные, не имея на плечах одеяния, в одних штанах бьются с неприятелем. Обоих язык один — странный. Все ростом высоки и членами безмерно крепки, волосом русоваты. Самим нападать на других, чтобы завладеть их имуществом и людьми, законы их запрещают так же, как и торговать людьми. Поэтому рабов они не имеют, а работают все без различия должности и положения... Пленные, если захотят остаться у них и женятся, пользуются таким же равноправием, а других отпускают и обеспечивают всем на дорогу... Они не злы и не хитры, а откровенны и добродушны...»

Прокопий Кесарийский, византийский историк

«Сии люди, на войне жестокие, оставляя в греческих владениях долговременную память ужасов ее, возвращались домой с одним своим природным добродушием. Они не знали ни лукавства, ни злости; хранили древнюю простоту нравов, неизвестную тогдашним грекам; обходились с пленными дружелюбно и назначали всегда срок для их рабства, отдавая им на волю, или выкупить себя и возвратиться в отечество, или жить с ними в свободе и братстве. Столь единогласно хвалят летописи общее гостеприимство Славян, редкое в других землях и доныне весьма обыкновенное... Славянин, выходя из дому, оставлял дверь отворенною и пищу готовую для странника. Купцы, ремесленники охотно посещали Славян, между которыми не было для них ни воров, ни разбойников».

Н. М. Карамзин, историк (1766 – 1826 гг.)

«Этот народ исповедует религию магов (так называли арабы сторонников арийской религии). Среди племен этих мест нет народа более изысканной наружности, с более чистыми лицами, нет более красивых мужчин и более прекрасных женщин. Более стройных, более тонких в поясе, с более ясной линией бедер и ягодиц, и вообще нет народа лучшей внешности, чем этот. Они одеваются в белое, в румскую парчу, в ярко-алую ткань…»

Масуди, арабский путешественник

«Когда я прибыл в страну славян, то увидел, что эта страна обширная, обильная мёдом и пшеницей, и ячменём и большими яблоками, лучше которых ничего нет. Рассчитываются они между собой старыми беличьими шкурками, которые нельзя ни на что никогда использовать. И за каждую из таких шкурок дают отличный круглый хлеб, которого хватает сильному мужчине».

Абу-Хамид аль Гарнати, арабский писатель, путешественник

«Я видел Русов, когда они прибыли по своим торговым делам и расположились у реки Атыл. Я не видал людей с более совершенными телами, чем они. Они подобны пальмам, белокуры, красивы лицом и белы телом. Они не носят ни курток, ни хавтанов, но у них мужчина носит кису, которой охватывает один бок, причём одна из рук выходит из неё наружу. И при каждом из них имеется топор, меч и нож, причём со всем этим он никогда не расстаётся».

Ибн Фадлан, арабский купец (922 г.)

«Ни один из народов не был так велик, как вандалы, которые выводили свои колонии в Азию, Африку и Европу. В Европе они обосновались на всем протяжении от севера до юга, от Германского моря до Средиземного. Поэтому московиты, руссы, поляки, богемцы, черкасы, болгары и многие другие народы, хотя и различаются по названию, тем не менее, все одной вандальской нации. Это доказывает также их общий язык и наречие».

Мауро Орбини, итальянский историк (1601 г.)

«Интересно, что вандалы, разграбившие Рим, были славянами. В доказательство славянского происхождения вандалов, Орбини приводит в своей книге «Вандало-словянско-итальянский словарь». Характерно, что в русском издании 1722 года этот интереснейший словарь, - имеющий прямое отношение к России! – был опущен... В вандальском словаре Орбини мы встречаем слова baba - баба, bieda - беда, boy - бой, brat - брат, czysti - чистый, dum - дом, hora - гора, krug - круг, lechchy - легкий, mlady - молодой, mogu - могу, nasc - наш, nowy - новый, pisati - писать, pithi - пить, plamen - пламя, potokh - поток, ptach - птица, птаха, rabota - работа, sestra - сестра, sledowaty - следовать, stati - стоять, strach - страх, stuol - стул, swanti - святой, truba - труба, widieti - видеть, witer - ветер, woda - вода, ziena - жена, zima - зима, zumby - зубы, zwati – звать. И так далее, и тому подобное. Комментарии, как говорится, излишни».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«В прежнее время готских племен было много, много их и теперь, но самыми большими и могущественными из них были готы, вандалы, прежде называвшиеся сарматами. Все они различались по названию, но сходились во всем остальном. Все они имели светлую кожу, доходящие до плеч длинные русые волосы, крупное телосложение и приятную внешность. У них были одни законы, все они исповедовали арианство, имели один язык, и, как мне кажется, вышли они из одного племени, приняв впоследствии различные названия по имени своих полководцев».

Прокопий Кесарийский, византийский историк

«Они, выйдя из Скандинавии, общего отечества всех Славян, разделились на две части. Одна часть пошла в Азию и вселилась близ гор Засеверных; ныне они называются Татары. Другие же, соединившись с Вандалами и Бургундцами, изгнали Французов и нареклися Скифами, однако некоторые писатели называют их Даками. Но лучше было бы их назвать Готами, поскольку и те и другие говорили на одном языке. Аланы славяне были соседи Амазонкам… распространились даже до реки Ганг, которая разделяет Индию на две части и впадает в Южное Море… Не строили ни кибиток ни домов, не пахали землю, но питались мясом и большим количеством молока. Постоянно жили на телегах, покрытых древесной корой и возили эти телеги с собою по пространным степям… Всякая страна, в которую приезжали, казалась им своей… Молодые люди обучались ездить на конях, поскольку ходить пешим считалось у них унизительным. Почти все они были искусные воины, имели высокий рост, были очень красивы лицом, волосы имели средне русые, глаза красивые и грозные. Были очень быстры… охотясь на зверей, достигали Меотийского (Азовского) моря, Горла Кимммерийского (Керченского пролива), Армении и Мидии… Тех, кто умирал от старости считали глупцами и бездельниками. Славен у них был тот, кого убивали на войне. В плен они не брали, а отрезали голову побежденному неприятелю, сдирали с него кожу и накладывали ее на своих коней и с такими украшениями водили коней в бой. Не имели ни Церкви, ни Храма, ни Попов, ни Богов особенных, но вынув сабли из ножен и воткнув их в землю, поклонялись им как Богу Марсу, в которого верили как в покровителя всех тех мест, где они сражались. Имели знание дивное о будущем, о котором гадали, собрав некие прутики прямые и разобрав их в определенное время, сопровождая это некими заклинаниями. Холопство не было у них в употреблении, поскольку они считали, что принадлежат все к знатному роду. Имели выборных правителей и судей, выбирая оных из наиболее искусных и сведущих в военном деле. Нападали на Палестину, Египет и на Иудею, которым страшное разорение учинили во времена Веспасиана Царя. Разорили Мидию, Армению, во времена  Декия взяли Византию…  Алане, присоединившись к другим славянским народам — вандалам, бургундцам, — под предводительством общего их князя Симгибана завладели Галлией (Францией). Оттуда они прошли в Испанию и захватили часть Испании, назвав ее Аланией, что ныне искаженно произносится как Каталония. Не удовлетворившись этим, они наступили на Португалию, где утвердили на некоторое время Царство свое…»

Мауро Орбини, итальянский историк (1601 г.)

«Славы из той же Скандинавии ворвались в Паннонию во времена Юстиниана; потом этот народ наводнил всю Европу, принеся свой язык и названия. Я слышал, что богемцы, поляки, литовцы, далматии, московиты, боснийцы, болгары, сербы и вандалы говорили на этом языке славов, принесенном ими из Скандинавии и отличающемся только в диалектах. Никто не стремился поселиться в Скифии, хотя сами скифы завоевали Испанию, Италию и Грецию».

Жан Боден, французский историк (1530 – 1596 гг.)

Что означало слово «Скандинавия» в древности? Заселив северные страны, скифы вполне могли назвать их «Скифией новой», то есть «Скд-нова». Но при прочтении вслух сочетание «Скднова» мгновенно озвучивается как «Скандинавия»! Так могло возникнуть название Скандинавии - Скифии новой… Более того, в том же средневековом Атласе Принца Оранжского самая большая из областей Шотландии называется Росс».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Из Скандинавии вышли Готы и под тем же именем вышли оттуда Славяне, которые были с Готами один и тот же народ. И так народ Славянский покорил своей власти всю Сармацию и потом разделился… и тогда получил разные себе имена: Венеды, Славяне, Анты, Гирры, Даки, Шведы, Финны, Прусы, Вандалы, Готы, Роксоланы, Ляхи, Чехи, которые все были один и тот же народ Славянский, который еще и ныне многочисленнее всех иных народов, поскольку к нему принадлежат и говорят по-славянски не только те, которые живут во Иллирии, Истрии и на Карпатах, но еще и многие другие превеликие и сильнейшие народы: Болгары, Ращиане, Сербы, Боснийцы, Хорваты, Петы Горские (то есть живущие при пяти горах), Русы, Поляки, Московитяне и Черкасы и те, которые живут далеко при Голфе Венедицком, даже до реки Альбии, остатки которых еще и ныне называются в Германии Славянами или Виндами. И, наконец - Моравы, Литвяне, Шленцы и Богемы. Таким образом, язык Славянский распростирается от моря Каспийского до Саксонии и от моря Адриатического до моря Германского».

Мауро Орбини, итальянский историк (1601 г.)

«Очерчивая границы России, итальянский историк Орбини, между прочим, сообщает, что «в области Российского Царства объемлется провинция Югария, отечество Гуннов. Изъ которыя изшедше, заняли Полщу (Польшу) и под вождением Аттиловымъ повоевали многие провинции Европские. Того ради не увядаетъ слава о Россиянахъ, что ихъ подданные въ прешедшихъ временехъ покорили себе прекраснейшые страны Европские». Таким образом, гунны и их знаменитый вождь Аттила - тоже, оказывается, были выходцами из России. Кое-кто, возможно, воскликнет: Ну, это уж слишком! Орбини фантазирует! «Античный гунн» Аттила ничего общего со славянами, «конечно же» не имел! Но как тогда понимать, что буквально то же самое сообщает и Сигизмунд Герберштейн в своих «Записках о Московии»? Перечисляя различные русские города и земли — Суздаль, Кострому, Пермь и т. д., - Герберштейн упоминает, в частности, и о Югре. И пишет о ней следующее: «Русские произносят ее с придыханием: juhra (и народ называют югричами). Это та Югра, из которой некогда вышел Аттила. Московиты весьма похваляются этим именем, так как их поданные некогда опустошили большую часть Европы».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Славяне – люди сильные и решительные и если бы не было раздробленности их вследствие многочисленных разветвлений их родов и разбросанности их племен, то ни один народ в мире не смог бы одолеть их силой».   

Ибрагим ибн Якуб, арабский историк

«К величию славы рода Славянского прилагается и храбрость жен сего народа. А более всего — Амазонок, которые были женами Сарматов - Славян: жилища их были при реке Волге. Некоторые писатели утверждают, что Амазонки вместе с мужьями своими сражались на войне в мужской одежде против Аврелиана Цесаря. Когда же предательски побили у них мужей, тогда взяв их оружие, они мужественно наступили на неприятеля и достойно отомстили за смерть своих супругов. Будучи храбрыми воительницами, они выступили на завоевание Азии под предводительством своей царицы Марпезии, которая за свои победы должна быть приравнена (или даже поставлена выше) к первым воеводам и Кесарям бывшим. Поскольку она дошла с победами даже до Кавказских Гор… Вследствие чего Амазонки обошли потом всю Малую Азию, покорив под свое иго Армению, Галатию, Сирию, Киликию, Персию и многие другие области… Амазонки построили многие города, башни и крепости… они построили два знаменитых города — Смирну и Ефес в честь богини Дианы (Артемиды), воздвигли тот самый знаменитый храм в Ефесе, который причислен был к семи чудесам света, а потом сожжен неким Геростратом… Цари Греческие, устрашившись силы Амазонок, послали против них Геракла (Ираклия), славнейшего воеводу тех времен».

Мауро Орбини, итальянский историк (1601 г.)

«Амазонками называли казачек. Особенно много Амазонок было в области Дона, где давно располагались исконно казачьи области. На некоторых старинных картах в области Дона указывали страну Амазония. Смотрите, например, карту России, составленную в 1566 году. Земля Амазонок на Руси, в междуречье Волги и Дона, указана также на западноевропейской карте Карла V и Фердинанда, составленной в XVI веке».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Их женщины ездят верхом, стреляют из луков и мечут дротики, сидя на конях, и сражаются с врагами, пока они в девушках; а замуж они не выходят, пока не убьют трёх неприятелей, и поселяются на жительство с мужьями не прежде, чем совершат обычные жертвоприношения. Та, которая выйдет замуж, перестанет ездить верхом, пока не явится необходимость поголовно выступить в поход…»

Античные источники

«Начало их (скифов) истории было не менее славно, чем их владычество, и доблестями мужей они прославились не более, чем женщин; в самом деле, сами они были родоначальниками парфян и бактрийцев, а жены их основали царство амазонок, так что, если разобрать подвиги мужчин и женщин, то останется неизвестным, который пол был у них славнее… Владычества над Азией скифы добивались трижды; сами они постоянно оставались или не тронутыми, или непобежденными чуждым владычеством… Некогда два царя, осмелившиеся не покорить Скифию, а только войти в нее, именно Дарий и Филипп, с трудом нашли путь для бегства оттуда…»

Помпей Трог, древнеримский историк

«Что же касается ар-Руси, то они живут на острове в море. Тот остров занимает пространство в три дня пути в то и другое направление. На острове леса и болота, и окружён он озером. Они, русы, многочисленны и рассматривают меч как средство существования. Если умирает у них человек и оставляет дочерей и сыновей, то всё имущество достается дочерям, сыновьям же дают только меч и говорят: «Отец добывал себе добро мечом, следуй его примеру…»

Ал-Марвази, арабский писатель

«Там есть остров, называемый Канси, и я полагаю, что это Russie,  огромным соленым морем окруженная со всех сторон. И вот так же, как пчелы из разных ульев вылетают они огромными, могучими роями, где они исчисляются тысячами, или словно пришедшие в ярость, бросаются они в бой, выхватив мечи, мгновенно воспламененные гневом, и так все вместе, и более того - этот народ может выходить, чтобы нападать на большие королевства и совершать великие побоища, захватывать великую добычу и одерживать победы».

Бенуа де Сент-Мор, французский хронист

«Русы люди сильные и могучие, идут пешком в далёкие страны для набега, а также путешествуют на судах по Хазарскому морю, захватывают суда и имущество, путешествуют и в Константинополь по морю Понтийскому. Их мужество и храбрость хорошо известны, так что один из них равен многим из другого народа».

Бируни, ученый из Хорезма

«Римский император Деций, воевавший в середине III в. н. э. против Великой Скифии, так напутствовал своих легионеров: «Вы не должны, без помощи союзников, идти на битву с воинами, которые встретят вас с твердой силой, у которых многочисленная конница, тяжело- и легковооруженная пехота, которые страшны своей опытностью в военном деле и своей наружностью…» Союзники Децию, впрочем, не помогли: по некоторым источникам, римская армия и сам император погибли в южнорусских степях у Дуная… Очевидно, император правильно определил военный потенциал Скифии, но, как и многие захватчики, переоценил собственные силы».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Ничего удивительного в том, что слава народа Славянского, ныне не так ясна, какой она была когда-то во Вселенной. Ежели бы сей народ, так достаточен был людьми учеными и книжными, как был доволен военными и превосходным оружием; то ни один другой народ во Вселенной, не был бы в пример имени Славянскому. А что прочие народы, которые зело были ниже его, ныне великими себя прославляют, то не ради чего иного, токмо через бывших в их народе людей книжных и ученых… Истоки и происхождение государственности народа славянского, не так уж просто узнать… Ее начало теряется в безвестности, когда славяне обитали еще в пространных степях. Они впервые вошли в историю, когда стали совершать нападения на греков и римлян и едва не уничтожили их вооруженной рукой. Наконец, славяне привели этих греков и римлян в такое бедственное и утесненное состояние, что (удовольствовавшись своей победой) не удосужились описать свое происхождение…»

Мауро Орбини, итальянский историк (1601 г.)

Что же получается? Южная, степная Россия от Дуная и Днестра до Волги и Урала называется страной Лебедией. Ее населяет народ, именуемый Роксоланы, Росы, Русы, Сколоты, Асы, Северяне. Этим народом правят князья и княгини, носящие имена Витимир, Баян, Добрент, Боярикс, Влах... Какое же право имеют называть эту страну, центр России - Великой Скифии - с древнейших времен, «диким полем», и отдавать ее чужим, неизвестным, якобы «исчезнувшим» народам… Это была единая цивилизация, охватывавшая огромные пространства Евразии от Эльбы до Байкала, доходившая на юге до Черного моря, Кавказа и гор Средней Азии, общность народов, основанная на родстве. Вот почему не сохранился «скифский» язык… На самом-то деле он прекрасно сохранился — в виде современного русского языка. Вот куда «исчезли» скифы — они «превратились» в русский народ. Вот почему кое-кому в XVIII–XIX вв. понадобилось «переписать» историю: слишком жива была еще в памяти Великая империя Евразии, созданная русскими-скифами и славянами, слишком страшила возможность ее возрождения. Возрождения, которому все равно помешать не удалось… Древняя историческая традиция, сохранившаяся с античных времен до позднего Средневековья, безоговорочно считала «скифов» и «славян» глубоко родственными народами, вернее, ветвями одного и того же народа. Буквально во всех источниках византийского происхождения русские называются «скифами». То же самое подтверждают европейские историки позднего Средневековья, для которых тождество скифы – сарматы – аланы - русские считалось само собой разумеющимся».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Среди древних родоначальников нынешнего российского народа Скифы не последнюю часть составляют».

М. В. Ломоносов, ученый (1711 – 1765 гг.)

«За тысячелетия антропологический тип русских почти не изменился. Сейчас, обладая всей суммой информации, мы с уверенностью  можем говорить, что имеем дело с одним этносом, который историки «вписывают в анналы» под разными именами. Даже на нашей памяти, мы русские, уже побывали  и великороссами, и советскими и россиянами… А в Европе нас, вплоть до девятнадцатого века звали то скифами, то гуннами, то сарматами… Можно не сомневаться, что скифский народ Рош, штурмовавший Ниневию в 612 г. до н. э. и заставивший египетского фараона платить дань, Роксаланы, сражавшиеся на Дунае с римскими легионами в I в. н. э., народ Рос, обитавший, согласно сирийским летописям, в VI в. к северу от Кавказа «рядом с амазонками», Русы, осаждавшие в 625 г. н. э. Константинополь, и Русские IX–XIII вв. (Средневековья) - это один и тот же народ».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Сходство древних скифов и современных русских бросается в глаза как на сохранившихся изображениях, так и в описаниях современников. Все эти описания говорят об одном: довольно высокий рост, стройное и крепкое сложение, светлые глаза и волосы — русого оттенка, то есть типичные черты нордической белой расы. Клавдий Гален (II в. до н. э.) писал о савроматах и «всем скифском племени», что у них волосы умеренно растущие, тонкие, прямые и русые, кожа мягкая, белая и лишенная волос. Прокопий Кесарийский о славянах, VI в.: «все они рослы и сильны, цвет лица имеют не совсем белый, волоса ни русые, ни вполне черные, но рыжеватые»… Изображения скифов, дошедшие до нас, еще более красноречивы. Митридат Первый, основатель могущественной Парфянской империи, в 141 г. до н. э. признанный царем Вавилонии, если судить по его изображению на монетах, имел русские черты лица. Мало того: он еще носил хорошо знакомую прическу «под горшок» с узкой лентой-повязкой и бороду (в таком виде обычно изображают русских мужиков). Кем же был этот Митридат, «человек необыкновенной доблести» (как писал о нем Помпей Трог), и почему в России до сих пор так любят имя Дмитрий? Во время раскопок дворца в Нисе — древней столице Парфянского царства (Туркмения) была найдена «голова воина в шлеме», представлявшая собой часть несохранившейся статуи. У него лицо русского богатыря из сказки — таким обычно рисуют Добрыню Никитича… На рельефном портрете скифского царя Скилура и его сына, найденном на развалинах Неаполя в Крыму еще в 1827 г. можно увидеть то же самое: русские лица!»

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Куда подевался это народ (Скифы), занимавший половину Европы? Мы должны заключить, что народа – Скифов не бывало. Сам Геродот говорит, что народ, прозванный Скифами, сам себя называл сколотами, следовательно, Скифы было только прозвище этого народа. Сколоты – слово русское. В великороссийском наречии сколоты, значит хлопоты, сколотин – хлопотун. Впрочем, есть речка Сколотка в Харьковской губернии, Школовка или Шкловка в Могилевской губернии, река Колоча в Смоленской, Колокша в Ярославской и Владимирской губерниях…»

Е. Классен, немецкий историк (1795 -1862 гг.)

«Эти три страны, называемые Склавония, пользуются своим собственным славянским языком, который, как известно, используется всеми турецкими императорами, военачальниками и рядовыми воинами…»   

Дионисий Петавиус, французский историк (1583 - 1652 гг.)

«В средневековой Турции знаменитые янычары, а также великие визири и военачальники зачастую были христианского происхождения и часто славянами!»

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Москвитяне говорят и пишут на славянском языке, как долматинцы, чехи, поляки и литовцы. Передают, что язык этот весьма распространен: ныне он хорошо известен в Константинополе, при дворе Султана, и даже в Египте у Султана Вавилонии».

Марко Фоскарино, итальянский дипломат (1537 г.)

«Славянский язык — самый обильный и изящный язык в мире. С небольшими сокращениями и изменениями в произношении он близок к польскому, литовскому, языку Трансильвании и всех соседних земель; он может служить также в Турции, Персии, даже в известных ныне частях Индии и т. д.»

Джером Горсей, английский дипломат (1550 - 1626 гг.)

«Готтофред в хронике 402 года по Христе от древних писателей сказует, что вандалы (венды) с королем их Радогостом в двести тысяч числом в Италию нападение учинили… И сии имена королей довольно свидетельствуют славян, ибо имя Радегаст самое славянское и славяне идола Радегаста почитали. К тому же, имя Радегаста видно от владетеля вандалов дано».

В. Н. Татищев, историк (1686 - 1750 гг.)

«Нанесли руссы большой урон и Греческой Империи. При императоре Льве Лакапене в Большом море флотилия из 15 000 парусных судов с неисчислимым количеством воинов внутри осадила Константинополь».

Иоанн Зонара, византийский историк

«На основании этого можно судить о величии и могуществе славянского народа, сумевшего в короткое время создать столь великий флот, что прежде никакому другому народу не удавалось. Однако греческие писатели, стремясь возвеличить деяния своего народа, пишут, что руссы вернулись домой почти с пустыми руками. Еремей Русский в своих анналах, напротив, свидетельствует о том, что руссы перебили многих греков и вернулись домой с большой добычей».

Мауро Орбини, итальянский историк (1601 г.)

«Морские дружины рюгенских славян наводили ужас на жителей Ютландии, датских и шведских островов».

Йоахим Херрман, немецкий историк

«Это племя пользуется наибольшим влиянием по всему морскому побережью, так как венеты располагают самым большим числом кораблей, на которых они ходят в Британию, а также превосходят остальных галлов знанием морского дела и опытностью в нем. При сильном и не встречающем себе преград морском прибое и при малом количестве гаваней, которые вдобавок находятся в руках именно венетов, они сделали своими данниками всех плавающих по этому морю… Наши суда не могли им вредить своими носами, до такой степени они были прочными; вследствие их высоты нелегко было их обстреливать; по той же причине не очень удобно было захватывать их баграми. Сверх того, когда начинал свирепеть ветер и они все-таки пускались в море, им было легче переносить бурю и безопаснее держаться на мели, а когда их захватывал отлив, им нечего было бояться скал и рифов. Наоборот, все подобные неожиданности были очень опасны для наших судов».

Юлий Цезарь, римский император (102 - 44 гг. до н. э.)

«И эти Русы торгуют с Хазарами, Византией и Булгаром Великим, и они граничат с северными пределами Рима, их так много и они столь сильны, что наложили дань на пограничные им районы Рима…»

Ал-Истархи, арабский путешественник, историк

«Константин Порфирогенит, царь греческий  пишет, что россы издревле даже до Египта ездили морем. Итак, не дивно, что Нестор называет Черное море Росским для частого россов по нему хождения. За обыкновенность сих варягов ходить на римские области явствует из многократных военных нападений на восточную часть оныя, то есть на Грецию и на самый Царьград, которые походы от начала первых князей российских продолжались даже до первого разделения Российской державы на разные княжения».

М. В. Ломоносов, ученый (1711 – 1765 гг.)

«Никоновская летопись указывает, где в IX в. н. э. находилась Русь, совершавшая походы на Византию: «Роди же, называемые русами, которые жили около Эвксинского понта и начали пленити страну Римлянскую… Словень же и Рус  живяху между собой в любви и княжаху тамо, и завладеша многими странами тамошних краев. Тако же по нихь сынове ихь и внуцы княжаху по коленом своимь, и налезоша себе славы вечныя и богатество много мечемь своимь и лукомь. Обладаше же и северными странами по всему морю даже до пределовь Ледовитого моря и окресть  Желтоводныхъ водъ и Зеленовидных водъ… Хождаху же и на Египецкие страны и воеваху, и многое  храбьрство показующе, по еросалимскихъ и варварскихъ странах вели страхъ от нихъ належаще».  В том же источнике есть рассказ об установлении дипломатических отношений великой русской державы с Александром Македонским. В грамоте Александра признается, что держава «храбросердого народа словенского, славнейшего и знатнейшего колена русского» простирается от «моря Варяжского» (Балтики) до «моря Хвалинского» (Каспия), и берутся обязательства ни русским, ни «средиземцам» не вступать в чужие пределы…»

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Избегайте столкновения с жестоким и непобедимым народом. Русские происходят от гепидов, разрушивших Римскую империю…»

Фридрих II, король Пруссии (1712 – 1786 гг.)

«Руссы бесчисленных народов себе покорили и, ради того возносясь, против Римской империи восстали».

Фотий, патриарх константинопольский (820—896 гг.)

«Парфяне, которые, поделив весь мир между собой и римлянами, в настоящее время держат власть над востоком, произошли от скифов… Три раза подвергались они нападению римлян, во главе которых стояли величайшие римские полководцы и одни они из всех народов оказались не только равными римлянам, но и победили их».

Античные источники

«В связи с этим возникает вопрос: а кто же был сам Спартак, лидер восстания? Бывают такие моменты, когда «роль личности в истории» возрастает до непомерного значения, и 73 г. до н. э. был как раз таким моментом… Скудные источники утверждают, что Спартак был фракийцем. Географическое понятие «Фракия» было в позднеантичное время достаточно расплывчатым. Например, Болгарию часто называли «Малой Фракией», а Скифию (Россию) — «Великой Фракией», подчеркивая родственную связь населявших эти страны народов. Так что военнопленный «фракиец» вполне мог оказаться азово-черноморским скифом или сарматом… На подлинное происхождение Спартака указывает само его имя. Подобного рода имена чисто скифские, нигде больше они не известны (сравните русские слова «казак», «кулак», «рыбак»). Имя «Спартак» носили многие славянские цари Боспора и Меотиды, сама династия получила название Спартакидов. Нигде больше это имя не известно, оно принадлежит только династии боспорских царей и только вождю восстания 73 г. до н. э. в Италии. Напрашивается предположение: А не был ли гладиатор Спартак по происхождению скифом – боспорским царевичем, одним из последних представителей славянской династии Спартакидов? Это вполне реально. Сразу объясняется необычайный успех его восстания (в какой-то момент войска рабов контролировали почти всю Италию, кроме Рима)... Попасть в плен Спартак мог в ходе одной из многочисленных военных кампаний во Фракии, возможно, всего за год или два до начала восстания. Спартаку удалось собрать гигантскую по тем временам армию в 120 тысяч человек, и столь удачно командовать ею, что Рим оказался на волосок от гибели. Большинство жителей Италии в то время уже составляли рабы (в основном из военнопленных) или переселенцы из завоеванных областей, так что неудивительно, что они поддержали восставших. Как известно из источников, Спартак первоначально планировал просто уйти из Италии, то есть фактически прорваться с боем через линию фронта за Дунай - к своим, и это ему удалось бы, но тут вмешались местные жители, не хотевшие покидать родину. Спартак вынужден был остаться и принять последний бой с Римом».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Народ этот был известен под именем Готов, которые населяли прежде остров Исландию и Скандинавию и тысячу лет тому назад, под предводительством их царя Тотилы, известного как Москвитянам, так и в Италии, совершили удивительные подвиги, разрушив, по несчастному определению судьбы, город Рим и Римскую Империю. У нас они назывались прежде Модохами, так же названы были и Птолемеем; но от реки, именуемой Моско, которая ныне протекает по столице Московии, город стал называться Московией, а отсюда уже получили свое имя и Москвитяне».

Марко Фоскарино, итальянский дипломат (1537 г.)

«В начале шестого столетия по Христе славенское имя весьма прославилось; и могущество сего народа не токмо во Фракии, в Македонии, в Истрии и в Далмации было страшно, но и к разрушению Римской империи способствовало весьма много. Венды и анты, соединяясь со сродными себе славянами, умножали их силу… Какова храбрость была древних предков славенского народа, о том можно уведать, читая о войнах персидских, греческих и римских с мидянами, сарматами и иллирийцами, которые принадлежат до россиян с другими славенскими поколениями. Потом, как Римская империя стала приходить в упадок, тогда славяне, стараясь отметить древнюю предков своих обиду, предпринимали от севера на полдень сильные и частые походы…»

М. В. Ломоносов, ученый (1711 – 1765 гг.)

«В течение двух лет Рим лишился двенадцати императоров, большая часть которых погибла насильственной смертью, причем главными возмутителями спокойствия были именно славяне. После падения Римской империи в Италии славяне стали первыми иностранцами, овладевшими страной. Именно славяне и положили конец Империи в Италии. Если Кир знаменит тем, что покорил халдеев, Александр Великий - тем, что подчинил Персию, римляне прославились благодаря уничтожению монархии в Греции, тем больший почет и славу заслуживают славяне за то, что положили конец римской гордости. Как неоднократно отмечает Лаций в истории переселения народов, а также Альберт Кранций в своей «Вандалии», Оттокар, которого некоторые называют также Одоакром, был славянин. Он был человеком высокого роста и правил Италией в течение пятнадцати лет. Рим был так напуган его жестокостью, что все население города вышло ему навстречу и приветствовало как царя римлян, оказав славянину больше почета, чем заслуживал какой-либо смертный».

Оттон Фрейзингский, немецкий историк (1112 - 1158 гг.)

«В пятом веку во время Юстинияна, царя греческого, славяне, перешед  Дунай, землю за ним опустошили и великое множество римлян в полон взяли».

Прокопий Кесарийский, византийский историк

«Многочисленное скифское племя сарматы незаметно перешло через Дунай в Мезию (современную Болгарию) и в огромном числе, распространяя повсюду панику неожиданностью своего нашествия, напали на римлян, истребили значительную часть тамошнего гарнизона, убили в кровавом побоище выступившего против них легата Фонтея Агриппу, после чего разграбили и опустошили всю покоренную страну».

Иосиф Флавий, еврейский историк (37 – 100 гг.)

«Еще в прошлом веке в самой Европе не сомневались, что славяне принимали самое активное участие в уничтожении Римской империи — достаточно ознакомиться с множеством изданий того времени, от научных трудов до романистики. Мы вспомним, как все это было: В 375 году границу Римской империи на Дунае пересекли первые дружины вестготов. Русы-славяне начали массированный натиск на юг. В 378 году они разбили хваленые римские легионы и пошли боевым маршем по Империи. В 410 году тервинги-древляне завладели Римом, стольным градом Западной Римской империи. И к 419 году «несмышленые словени», не способные, якобы, к государствообразующей деятельности, основали первое «варварское королевство» на землях Империи — а точнее, первое княжество северных русов на землях истребленных романцами южных расенов-этрусков. Нетрудно догадаться, что вестготы-древляне-тервинги знали, что они имеют кровное, наследственное право на эти отчие земли их предков-пращуров. И они воспользовались своим правом. К 440 году вслед за готами-древлянами свои княжества на юге Европы основали вандалы (несомненные этнические и языковые русы-славяне) и бургунды (русы, выходцы с Медвежьего острова). В 455 году вандалы-венеды вошли в Рим, захватив «вечный город». В 476 году князь славян Одоакр со своими дружинами окончательно овладел Римом, установив в нем свою полную власть».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Рассказывая об античных военных походах русских войск, Орбини пишет (в переводе на современный русский язык): «В то время, когда Помпей Великий воевал против Митридата Царя Понтского, Россияне под предводительством своего государя Тасоваза или Тазия, нанесли сильное поражение Понтскому Царю, будучи союзниками Римского государства… Во время Веспасиана Цесаря, переехавши Дунай и порубивши два полка солдат Римских, вошли внутрь в Мизию, и там убили Агриппа, бурмистра и президента; и от того времени обжились в Мизии Иллирической, назвав ее Рашией» (речь идет о Сербии, основанной, как мы видим, московитами). Итак, при Помпее Великом и при римском императоре Веспасиане, жившем в I веке н. э., Московитяне-Россияне не только существуют, - что уже само по себе немыслимо в рамках официальной версии истории, - но и деятельно участвуют в жизни Римской империи. Иногда как ее союзники, а иногда громя римские полки… Далее, согласно Орбини, Московиты еще в античные времена пришли на Балканы и изрубив два полка древне-римских солдат, основали там государство Сербию. Поясним, что Сербия называлась раньше Рашия или Рашка, то есть попросту Русь. Под этим старым именем упоминает о ней и Орбини. Кстати, в английском языке Россию до сих пор называют Раша (Russia)... В самом деле, может ли «серьезный ученый» хотя бы на миг поверить тому, что в античные времена русские воевали с римским императором Веспасианом? И что славяне завоевали и какое-то время населяли античную Италию? Что норманское завоевание Франции — это славянское завоевание? И так далее и тому подобное. Он просто не может осмыслить того, что противоречит самым глубинным основам его «исторического мировоззрения».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Македоняне, Фракийцы, древние жители Иллирии, Даки и Гетты были Славяне; Новгород в 16-ом столетии был обширнее Рима, а многие римские императоры происходили от славянской крови».

А. Д. Чертков, ученый (1789 - 1858 гг.)

«Более двадцати Славян возведено было на престол Римский; упомянем имена хотя бы некоторых: Юстин I, Клавдий, Кесарь-Север и Валенций — иллирийцы; Юстиниан, Юстин II, Проб, Максимиан и Валентиниан — паннонцы; Диоклетиан — далмат; Константин-Хлор — русин. Славянское происхождение этих императоров признано всеми, а по свидетельству Гамзы и Геннезия, и император Василий был также Славянин. Одним словом, величайшие императоры римские последнего времени были Славяне, и легионы их отечества играли главную роль в Риме и Византии, составляя собою лучшее войско. После этого весьма понятно, что Царь Иоанн Васильевич мог иметь причину выводить свое родство с римскими императорами. А сколько было в Дании, Швеции и Норвегии королей славянского происхождения?  В 680 году на VI Вселенском Константинопольском соборе заседали и подписали этот собор и славянские епископы. В 765 году был даже Константинопольским патриархом Никита — Славянин родом. Полководцы же: Доброгост, Всеград, Татимир, сенатор Онагост, отличавшийся пред всеми прочими, поверенный министр Дамиан, писатель Аммиан — все были славяне».

Е. Классен, немецкий историк (1795 - 1862 гг.)

«Что же касается печати Римского царства, о которой ты писал, то у нас есть своя печать от наших прародителей; а римская печать нам также не чужда: Мы ведем род от Августа-Кесаря…»  — Эх, и поплясали на косточках Иоанна Васильевича Грозного за такие заявления толпища современных, «правильных» историков! С их колокольни такое мог ляпнуть исключительно безответственный бахвал, циник, хворый разумом. Кто в здравом уме такому поверит? Больше тысячи лет прошло от времен последнего римского императора до появления на Руси Рюрика… Или не прошло? Иван Грозный был тираном - спорить с этим нет смысла. Но никогда он не был ни слабоумным, ни безумцем — а меж тем множество раз упоминал о своем происхождении от «Августа-кесаря», обращаясь к другим западноевропейским монархам. Оказывается, во времена Грозного бытовала даже не «версия» — убеждение, что Рюрик ведет свой род от «кесаря римского Августа…»

А. А. Бушков, историк, писатель

«Официальная история такова: великая, прекрасная и могучая римская цивилизация пала под ударами вонючих косматых дикарей. Hа самом деле, осточертевшие всем (как сейчас америкосы) выродки были подвергнуты санации со стороны более приличных соседей. Голозадая и голоногая, плохо вооружённая римская пехота (откройте учебник по истории древнего мира, и полюбуйтесь на легионеров) была стоптана закованными в сталь от макушек и до конских копыт вандалами».

А. Д. Прозоров, историк

«Особенно важно, любезный мой читатель, проанализировать и опровергнуть многовековую клевету толкователей на племя вандалов (славян), сокрушившее Рим в 453 году. Я предвижу, что толкователи Истории довольно ухмыляются, читая эти строки. Им кажется, что негативная оценка вандалов и их «варварства» при разгроме Рима настолько вбиты в сознание людей, что опровергнуть ее невозможно. Однако я это сделаю сейчас всего несколькими словами Правды, одно слово которой, как известно, «весь мир переломит», а не только клевету на вандалов. Итак, что именно сделали вандалы, немедленно после занятия Рима? Ты, по-видимому, знаешь, что они сожгли все книги и картины, попавшиеся им в руки и тем самым, лишили человечество «величайших» памятников культуры. Что ж, это правда, вернее часть Правды. Что бы знать всю Правду, необходимо все-таки выяснить, почему они это сделали? А вот этого, любезный мой читатель, ты наверняка не знаешь. Эту часть Истории у тебя украли все те же толкователи и прячут ее «за семью печатями». Хотя этот «костер из книг» был не первым. Первое упоминание о таком костре относится к 263 году от Р.Х., когда скифы устроили такой же костер из книг, какие они только смогли найти в библиотеках Афин. Так зачем это нужно было делать и вандалам, и скифам (нашим предкам), и навлекать на потомков обвинения в неуважении к мировой культуре? Дело в том, что «античные» книги и картины были написаны на пергаменте из кожи людей (самый тонкий пергамент из кожи младенцев), красками и чернилами, содержащими человеческую плоть и кровь. Теперь-то ты, любезный мой читатель, понимаешь, почему вандалы сожгли все найденные ими в Римской империи книги и картины? Знаешь ли ты, что если в средние века священники находили античную книгу или картину, они закапывали их рядом с христианским кладбищем под заупокойную молитву?.. Разгадка проста. Великий народ вандалов (славян) упокоил души мертвых, замученных «любителями прекрасного», рабовладельцами античного Рима. Вандалы похоронили эти «произведения искусства» по своему обычаю - сожгли прах сотен тысяч убиенных людей. Вечная слава им за это».

Б. И. Бессонов, историк

«Греки (Византийцы) и Римляне представляют Славян извергами, тогда как побудительные причины к тому заключались отнюдь не в их виновности, а единственно в эгоизме Греков и Римлян, желавших быть повелителями Вселенной, и стремившихся достигнуть этой цели путями обмана, коварства и насилия, и употреблявших там низкую клевету, где им встречалось сопротивление, или плата насилием за насилие. Заметьте при этом, что больше клеветы падало обыкновенно на сильнейшие племена, на Уннов и Руссов, перед которыми трепетали сами клеветники...»

Е. Классен, немецкий историк (1795 - 1862 гг.)

«Аскольд - темный воин и так сегодня греками просвещен, что никаких русов нет, а есть варвары. Но мы могли это осмеять, так как были же кимры, также наши отцы, и они римлян потрясали, а греков разметали, как испуганных поросят!»

Велесова книга

«Нам русским, нужно учиться подвигам не у греков или римлян, а у своих дедов и отцов».

П. И. Ковалевский, историк, профессор (1851 – 1916 гг.)

«Орбини не обходит стороной и весьма интересный вопрос о значении слова «славянин». Известно, что в русском и европейских языках значение этого слова прямо противоположно. По русски славянин звучит как «славный». В европейских же языках, наоборот, корень -слав- или -склав- имеет значение «раб». Например, по-английски раб - slave, по-французски - esclave. Случайно ли это? Орбини утверждает, что нет. Здесь проявляется, по его мнению, намеренная попытка европейских авторов оскорбить своих бывших господ и хотя бы на уровне слов представить все наоборот: их, а не себя изобразить рабами. Так сказать, пнуть мертвого льва ногой. Освободившись от власти Великой Русской Империи, они не пожалели сил, чтобы истребить память о ней. И очернить имя славян. Орбини пишет: «Правду сказать, имя славян было сильно искажено и испорчено в писаниях прежних лет. Итальянцы и греки не понимая смысла имени славянин исказили его в склавин (невольник)… Возможно, причиной этою искажения была неприязнь и даже, более того, очень сильная ненависть итальянцев по отношению к славянам. Особенно тех итальянцев, которые живут на побережье Адриатического моря, поскольку в прошлом они были очень сильно притеснены славянами и даже чуть ли не поголовно истреблены ими».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Нет такого далекого племени, нет такого маловажного факта, который не сделался бы предметом изучения многих западных ученых… Одна только семья человеческая мало обращала на себя их внимание… — семья славянская. Как скоро дело доходит до славян, ошибки критиков европейских так явны, промахи так смешны, слепота так велика, что не знаешь, чему приписать это странное явление… В народах, как и в людях есть страсти, и страсти не совсем благородные. Быть может, в инстинктах европейских таится вражда, не признанная ими самими, вражда, основанная на страхе будущего или на воспоминаниях прошедшего, на обидах, нанесенных или претерпенных  в старые, незапамятные годы... Как бы то ни было, почти невозможно объяснить упорное молчание Запада обо всем, том, что носит на себе печать славянства... Венды (славяне) уже при Геродоте населяют прекрасные берега Адриатики… Венды вскоре после него уже встречаются грекам на холодных берегах Балтики… Венды занимают живописные скаты Лигурийских Альпов… Венды борются с Кесарем на бурных волнах Атлантики, — и такой странный факт не обращает на себя ничьего внимания… И это не рассеянные племена, без связи и сношений между собой, а цепь неразрывная, обхватывающая половину Европы».

А. С. Хомяков, философ, драматург, публицист (1804 – 1860 гг.)

«Десятки тысяч, миллионы читателей наших восхищались подвигами древних греков, принося огонь людям вместе с Прометеем, штурмуя Трою с Агамемноном, странствуя с Одиссеем, взлетая в небо с Икаром и Дедалом... Но лишь единицы из этих читателей брали на себя труд заглянуть в энциклопедии и справочники, поинтересоваться - откуда взялись боги и герои. Да и зачем, спрашивается, если в учебниках, во всей популярной литературе ясно и четко написано, что они древнегреческие - и точка. И все же дотошный и любознательный человек открывал малотиражные и труднодоступные научные издания - и удивлению его не было конца и края, ибо там против всех этих зевсов, аполлонов, афродит, гермесов, гер и прочих значилось четко и однозначно: «происхождение догреческое или негреческое», «с древнегреческого языка не переводится». Данные эти подтверждаются долгими, кропотливыми и серьезными исследованиями, которые не могут вызывать сомнений. Читатель обнаруживал, что для древнего грека имя того же Зевса было непереводимо, как и для него самого. И начинал понимать - боги и герои занесены в Древнюю Грецию со стороны или остались от некоего таинственного догреческого населения Средиземноморья. То есть, ниточка для этого любознательного читателя обрывалась, так как ни один из научных трудов не указывал, что же это за «население» такое. И дальнейшие розыски становились бессмысленными - читателя наталкивали на очень простую и бесповоротную мысль: древнейшие народы, породившие богов и героев, ушли в небытие и несли тайну с собой, нечего и искать, надо принимать все так, как оно есть. Долгое время занимаясь этногенезом древних народов, я тоже не касался мифологий, доверяя другим ученым и исследователям: мол, на нет и суда нет, неразрешимых загадок в истории хоть отбавляй. Но, прослеживая пути перемещения этносов и определяя местоположения прародин индоевропейцев, я убедился, что более семидесяти процентов всей топонимики (географических названий) Эгеиды, Троады, Балкан, Апеннин и в целом Средиземноморья носит ярко выраженный славянский характер с древнейших времен. Это однозначно указывает на этнос, населявший данные территории. И вот тогда пришла идея заняться этимологией так называемых древнегреческих кумиров. Открытие, совершенное мною оказалось поразительным.
Начнем с верховного божества Олимпа - с громовержца Зевса. Зевс, Зевес. Отбрасываем греческое окончание «-с», «-ес». Остается корень «Зев». Ни с греческого, ни с древнегреческого, ни с других языков этот корень не переводится. Основу любого корневого сочетания всегда составляют согласные, это аксиома, гласные могут меняться. Просматриваем теонимы славянского языческого пантеона. И обнаруживаем бога Зива-Жива, характеризующего собою живое начало в природе и роде. Сами слова «жизнь», «живой», «жить», «живительный» этимологически неразделимо связаны с теонимом Жив-Зив. Проверим себя. Какая основная функция «греческого» Зевса? Да, мы знаем, что он повелевает громами, наказывает всех подряд, вершит суд и т.д. Но основа образа Зевса – «дарователь жизни» (именно по этой причине Зевс крайне непостоянен и практически все богини и очень многие смертные женщины имеют от него детей - он «жизнедаритель», и это его основная роль на Олимпе, но заметим сразу, жизнедаритель благородный, очеловеченный, героизированный). Мы видим полное функциональное и лингвистическое соответствие Жива и Зевса. И совершенно ясно, что для греков русское, понятное и не изменившееся со времен глубокой архаики «Зив-Жив» непереводимо... Возьмем всем известного Прометея. Приставка «про» одинаково понятна как грекам, так и славянам, она не требует перевода. Корень «мет» означает «мысль» (но уже не тайная, а открытая, несущая благо). Сравните русское «сметливый», «сметка», «смекнуть», «смекалистый» и т.д. Дословно имя звучит так - Промысл, т.е. человек, герой, несущий своей благой и претворяющейся в жизнь мыслью добро людям.
Ясон - означает на славянских языках «светлый», «ясный». Сам теоним в полном его виде зафиксирован хронистами у славян в качестве одной из ипостасей бога света. Корень несет в себе действенное, героическое начало – «асы» - богатыри, силачи, герои, что вполне в смысловом отношении соответствует образу искателя «золотого руна» Язона… Главный герой древнегреческой мифологии, бесспорно, Геракл. Но и он отнюдь не грек. Само имя состоит из двух частей Гера и клеос. Первая часть с греческого не переводится, но, как мы уже показали, означает «Яр», «Ярый». Вторая часть вполне переводима: «клеос» = «слава». Здесь мы должны заметить, что по строгим законам лингвистики из слова «клеос» слово «слава» не могло образоваться. А вот наоборот - могло. То есть, греческое «клеос» имеет славяно-русское происхождение и дано было грекам от древнейшего населения Средиземноморья славян-русов. Само имя прославленного героя-витязя звучало первоначально «Ярослав» и лишь спустя века было трансформировано греческими сказителями в Хара-клеос - Хера-клеос - Геракл. К примеру, можно сказать, что имя славянского бога Яровита в западных хрониках упоминалось как Геровит.
Чернобородые древние греки поклонялись светловолосым и светлоглазым богам и героям: и Зевс, и Лето, и Аполлон, и Гера, и Афродита, и Арес и почти все прочие небожители «златокудры», серо- или голубоглазы, белы, стройны, высоки, могучи. Олимп заселен ариями, которые даже отдаленно не похожи на тех смоловолосых земных персонажей, коих мы видим на греческой керамике «классического периода». Греки пришли на смену великому и древнему народу, обитавшему на берегах Средиземного моря, долгое время они еще управлялись царями и князьями этого народа, поклонялись его богам. И надо отдать грекам должное - они сохранили в веках и тысячелетиях великое славянорусское наследие, развили его, опоэтизировали, донесли до времен наших в виде целого океана мифов и легенд».

Юрий Петухов, историк, писатель

«К широко раскинувшемуся славянскому племени народов принадлежали и Готы, которых считалось много племен…  Может быть, русские Готы, занимавшие часть Италии были причиною обозначения племени своего Этрусками. По древнейшим преданиям они сами называли себя Расы, то есть Руссы… Этрусский алфавит, всем довольно известный, претерпел много перемен с начала возникновения этих народов в истории до их совершенного смешения с Латинами, их соседями… Самые позднейшие памятники, предшествовавшие незадолго перед совершенным олатинением этих Славян, имеют уже алфавит более усовершенствованный; но и оба языка мы находим уже столь смешанными между собою, что чисто славянские слова склоняются на латинский лад и наоборот, латинские выражения являются в славянских изгибах. От слития этих двух языков произошел итальянский».

Тадеуш Воланский, польский ученый  (1785 – 1865 гг.)

«Этруски, издревле отличавшиеся энергией, завоевали обширную территорию и основали множество городов. Они создали могущественный флот и были на протяжении длительного времени владыками морей, усовершенствовали организацию войска… Они изобрели письмо, ревностно изучали науку о богах, овладели навыками в наблюдении за молнией. Поэтому и поныне они вызывают удивление…»

Диодор Сицилийский,  древнегреческий историк

«Этруски - это славянское племя».

Стефан Византийский, историк  (527 - 565 гг.)

«Более 2000 лет назад этруски владели значительной частью Аппенинского полуострова. Они были хозяевами западных морей и безраздельно господствовали на всем море Тиренском. Древних римлян называют учителями Западной Европы. Но учителя учителей - это этруски».

Г. С. Гриневич, ученый, языковед

«Этруски ввели в Италии законы, были первыми философами, геометрами, жрецами, строителями городов, храмов, изобретателями военных машин, врачами, художниками, скульпторами, агрономами…»

Ф. Демпстер, итальянский историк (1619 г.)

«В 1726 г. в Италии была открыта «этрусская академия», членами которой стали благородные синьоры Кортоны и других городов Тосканы… В ее докладах и сообщениях утверждалось, что не только в Италии, но в Испании и Анатолии (то есть в Турции) почти все следы художественной деятельности принадлежали этрускам».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Любопытно отметить, что европейские исследователи, даже не успев приступить к подробному изучению обнаруженных надписей, сразу же «поняли», что те никогда не могут быть прочтены и что язык этрусков навсегда потерян! И как это им удалось узнать все наперед? Заглянуть в будущее на четыре сотни лет бурного развития этрускологии? Откуда такая прозорливость? Не оттого ли, что на самом деле какие-то надписи они все-таки прочитали? И ужаснулись. И тут же сказали: читать их нельзя. Ни в коем случае. Изучать — можно. Читать — нельзя. С тех пор так и живут... Для объяснения надписей прибегали к помощи языков Еврейского, Эфиопского, Египетского, Арабского, Коптского, Кельтского, Кантабрского, Тевтонского, Англо-Саксонского, Рунического и даже китайского. И все это вопреки положительным свидетельствам всех древних историков и географов… Ученый Чьямпи предлагал вместо Греческого и Латинского языков обратиться, для объяснения Этрусских надписей, к древне Славянскому. Он убеждал итальянских ученых: зная по опыту, что ни Греческий, ни Римский языки не могут объяснить Пелазгийских надписей Италии, — должно обратиться к другим древним языкам… Конечно, стоило бы труда выучиться Славянскому языку, дабы хотя несколько рассеять мрак, покрывающий и до сих пор все памятники древней Италии. Но в Европе уже давно провозгласили, что Славяне явились не ранее VI века по Р.Х. Вследствие этого в Италии не обратили внимания на слова Чьямпи».

А. Д. Чертков, ученый (1789-1858 гг.)

«В Западной Европе в XVII–XVIII веках повсеместно уничтожали следы былой зависимости от Великой Русской Империи. В частности, всячески старались изгладить воспоминания о том, что великое завоевание XIV века было Славянским завоеванием. После победы Реформации, в XVII–XVIII веках, сложился негласный запрет касаться любых следов былого русского – и вообще славянского – присутствия в Западной Европе. Вылилось это, в частности, и в негласный запрет использовать славянские языки для прочтения старинных «нечитаемых» надписей Западной Европы».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Славяне, вышедшие из европейской Сарматии пустились разорять Апулию… Вслед за  тем Славяне основали город Монтелонго (в Италии).  В мое время старики в Монтелонге говорили испорченным славянским языком».

Триа, католический епископ

«Когда гуманисты эпохи «Возрождения» наконец научились писать на недавно придуманной ими «античной» латыни, им, видимо, приходилось плотно закрывать окна, чтобы не слышать грубых простолюдинов Рима, которые все еще «позорили» древний город своим «вульгарным» славянским языком. Продолжалось это «безобразие» достаточно долго. Потом, наконец, переучили».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Орбини пишет: «От того времени еще и ныне священники славян служат Литургию и прочие божественные правила на своем языке природном, не имея знания языка латинского, что можно наблюдать в Церкви Святого Стефана в Вене». Где находится город Вена со знаменитым Собором святого Стефана? Все знают - это столица Австрии. Получается, что в Австрии XVI века еще писали по-славянски! А церковные службы велись на славянском языке! Причем надписи на славянском языке красовались не где-нибудь, а в главном соборе города — Соборе святого Стефана. Собор стоит до сих пор и всем хорошо известен, но славянских надписей в нем вы уже не увидите. Очевидно, они были «заботливо» уничтожены реформаторами в XVII–XIX веках. Чтобы больше не напоминали жителям Вены об их «неправильном» славянском прошлом».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«В 1697 году умирает шведский король Карл XI. Его торжественно отпевают и хоронят в Стокгольме, столице Швеции, 24 ноября 1697 года. Для погребальной церемонии была, естественно, написана специальная надгробная речь. Она была зачитана при стечении всего шведского двора. Причем, официальным придворным церемониймейстером. Поразительно, но надгробная речь была написана и прочитана по-русски! Сегодня этот факт, в рамках официальной версии истории, выглядит абсолютно дико. Иначе не скажешь. Ведь нас уверяют, будто «ничего русского», в заметных масштабах, за пределами романовской России в XVII веке не было. А уж тем более в Швеции, с которой Россия часто воевала. Отношения со Швецией были в ту эпоху сложными, иногда враждебными. Дескать, Швеция - чуждое государство, далекая от нас культура и история, совсем иной «древний» язык и т.п. «Ничего русского», а тем более на высшем официальном уровне. Однако, как неожиданно выясняется, подлинная картина XVII века была другой. Причем, существенно другой. Шокирующий - но лишь с современной точки зрения - факт произнесения по-русски надгробной речи на официальной торжественной церемонии похорон шведского короля в шведской столице, в присутствии шведского двора, сегодня нуждается в немедленном объяснении. Современные историки, конечно, это прекрасно понимают. Именно поэтому, надо полагать, они стараются не привлекать внимания к этому удивительному обстоятельству.
Ясное дело, что в комментариях к этой шведской надгробной речи, написанной по-русски, но латинскими буквами, историки тут же предлагают свое «объяснение». Пишут так: «Причина, по которой речь была написана по-русски, вероятно, заключается в желании сделать ее понятной для русских подданных шведского короля». (Замечательное «научное» объяснение. Тут не знаешь, плакать или смеяться? То ли авторы сего чуда своих читателей за идиотов держат, то ли не понимают, что сами предстают в виде таковых) ... Прямо скажем, такое толкование вызывает массу вопросов. Выходит, что в XVII веке русских подданных в Швеции было настолько много, что ради них правящая верхушка была вынуждена произносить надгробную речь в память шведского короля по-русски! Так может быть, и сама эта верхушка шведского общества, знать, королевский двор, состояли в то время ещё в значительной мере из потомков славян, живших и правивших не так давно на территории всей Скандинавии. Но в XVII веке по странам отделившейся Западной Европы прокатился мятеж Реформации. Новые правители-реформаторы стали переучивать население отколовшихся земель со славянского языка на новые языки, только что изобретенные самими реформаторами. В том числе, быстро придумали и шведский язык. Ясное дело, демагогически объявив его «очень  древним», чтобы было авторитетнее. Ввели новый язык в школы и начали учить молодое подрастающее поколение. В частности, вместо прежней кириллицы стали внедрять недавно изобретённую латиницу. Поэтому официальную шведскую надгробную речь памяти шведского короля написали все еще по-русски, но уже латинскими буквами.
В качестве примера приведу фрагмент из погребальной речи шведского короля: «Placzewnaja recz na pogrebenie togho prez segho welemozneiszago i wysokorozdennagho knjazja i ghossudarja Karolusa odinatsetogho swidskich, gothskich i wandalskich (i proczaja) korola, slavnagho, blaghogowennagho i milostiwagho naszego ghossudaja (!), nynjeze u bogha spasennagho. Kogda jegho korolewskogo weliczestwa ot duszi ostawlennoe tjelo, s podobajuszczjusae korolewskoju scestju, i serserdecznym wsich poddannych rydaniem byst pogrebenno w Stokolnje (Стекольне - так, оказывается, именовали Стокгольм в XVII веке! Вероятно, там в то время было развито стекольное производство) dwatset-scetwertago nowemrja ljeta ot woploszczenia bogha slowa 1697». (Поднимите руки те, кто не смог прочитать этот текст? Нет таких? Поздравляю, вы все только что сдали экзамен на знание шведского языка!)  Скорее всего, на первых порах люди в Западной и Северной Европе испытывали большое неудобство, вынужденно записывая русские слова новыми латинскими буквами. Чего стоит, например, записать русское – щ - латиницей. Получалось нелепое - szcz. Однако, заставляли. Люди морщились, но писали. Потом постепенно привыкли. Дети вообще не испытывали трудностей, будучи обучаемы с малолетства. Вскоре всех убедили, будто «так было всегда, испокон веков». Что было полной неправдой. Так стало лишь в XVII веке. А до этого и говорили по-русски, и писали кириллицей. Не морщась. Вот оно - реальное происхождение европейских языков!»

Г. В. Носовский,  А. Т. Фоменко, историки

«Стоит только в Центре или на Севере Европы засвидетельствовать присутствие славян (а больше там, по сути дела, никого и не было), как это присутствие подвергается замалчиванию и в ход идут ссылки на «темные века», на отсутствие материала, хроник, свидетельств и т. д. Автор данной статьи неоднократно бывал в археологических раскопах Европы и Азии, где все работы были полностью свернуты по одной причине — результаты раскопок подтверждали присутствие носителей славянских культур. К сожалению, говорить о том, что современная мировая наука объективна и не лишена политических пристрастий, не приходится. Славянофобия и русофобия в мире узаконены на уровне государственно-политическом. Славянофобия и русофобия прививаются сотням миллионов людей с детства, со школьной скамьи...»

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Наличие в государстве исторической школы, труды которой дошли до нашего времени и военные победы этого государства в прошлом, - как правило, вещи, мало связанные друг с другом. Бывало так, что наиболее удачливые в военном отношении государства не создавали собственной пышной истории. И наоборот, слабые в военном отношении страны восполняли этот недостаток написанием летописей, весьма преувеличивающих их военную мощь и историческое значение. Не могли победить на поле боя - пытались побеждать на бумаге. Особенно это было распространено в Средние века, когда грамотность была редкостью. В славянских странах в прошлом не было своей крупной исторической школы. Или же, как мы теперь понимаем, она была, но ее труды до нас не дошли. В силу тех или иных причин. Очень многое было уничтожено в эпоху Реформации XVI–XVII веков. В противовес уничтоженным документам были созданы новые, в значительной степени поддельные. В эпоху Реформации в Западной Европе и, в первую очередь, в Италии, возникли новые исторические школы, которые занялись бурным написанием «правильной», то есть выгодной реформаторам, версии истории. И сегодня мы учим древнюю и средневековую историю в значительной мере, опираясь на точку зрения именно западно-европейских школ XVI–XVII веков. Которые, со временем слились в одну общемировую историческую школу, господствующую ныне. Именно этим обстоятельством, по нашему мнению, и объясняется сложившееся в XVI–XVII веках ложное представление, что будто именно итальянский Рим безраздельно господствовал над всем античным миром. На самом деле, многовековое всемирное господство итальянского Рима существует лишь на бумаге. В воображении «классических» историков бумажные «железные легионы» итальянского Рима сурово давят бумажных же «варваров» - славян и прочих. На самом же деле, как мы теперь понимаем, все было совсем не так. Реальные военные победы подлинного старого Рима -Руси, - были приписаны на бумаге античной Италии».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Большинство известных «исторических» документов, на которых построена современная история, представляют собой только печатные или рукописные копии Средних веков. Самое интересное то, что после снятия этих копий все без исключения оригиналы исчезли или сгорели в кострах инквизиции как еретические книги, или погибли в «случайных» и не очень пожарах, эпидемией прошедших по всем древним библиотекам. Почти одновременно сгорели Александрийская, Этрусская в Риме, Афинская, Царьградская (Константинопольская) библиотеки, исчезли библиотеки Ярослава Мудрого и Ивана Грозного. И все это происходит только в Средние века, в Европе. Этот период истории в Европе был объявлен «темными», «варварскими» веками, в которые свет просвещения принесла культура Священной Римской империи…»

Н. В. Левашов, историк, писатель

«Народы не выходили из каких-то географических мест (за исключением дикарей-аборигенов), а отпочковывались в виде сыновних и дочерних племен от народа-отца. Вот таким народом-отцом для отпочковавшихся от него балтов, немцев, англо-саксов, французов, итальянцев, иранцев, индусов (белых) и так далее и был народ русов, народ индоевропейцев».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Славяне на землях нынешней Германии еще задолго до призвания варягов имели укрепленные и многолюдные города, каждый из которых был обнесен рвом, валом и палисадами».

Константин Багрянородный, византийский император (905 - 959 гг.)

«Тацит в 60 году по Р. Х. говорит, что Германцы не знают еще городов; Славяне же строят прочные деревянные дома и укрепленные города для обороны от неприятелей».

Е. Классен, немецкий историк (1795 – 1862 гг.)

«Сам этнотопоним «германы» есть производная от славянского «яро-маны» (ярии, ярые люди). Претензии немцев Нового времени на родство с истинными германцами просто смехотворны. Особенно учитывая те факты, что единый немецкий язык немцы-дойче обрели лишь к концу XIX в., а государственность, собственно, получили от прусов (по-русов) — «восточных немцев», ассимилированных славян, носивших славянские фамилии типа Бюлов, Радлов, Трептов… Значительное число пруссов было ассимилировано, германизировано. Именно эти пруссы дали потом замечательную плеяду прусских генералов, офицеров, солдат, философов, языковедов, которые объединили разрозненные земли  псевдогерманцев, дали им общий язык, сделали Германию великой империей. Да, это были пруссы, генетические руссы, но говорили они уже на немецком языке и смотрели на восток с хищным вожделением. Понятия «пруссаки, пруссачество» стали нарицательными, но заслуживающими самого высокого уважения. Русы остались русами даже в чуждом обществе».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Будучи на острове Рюген и узнав об археологических раскопках, я поспешил познакомиться с молодыми археологами, студентами Берлинского университета… Один из них сокрушённо покачав головой, сказал:
- Как жалко, что вы опоздали!..
- Почему опоздал? – удивлённо спросил я.
Молодой человек рассказал мне, что несколько дней назад они откопали славянскую деревянную ладью IX века. И за ненужностью, вчера снова засыпали её землёй.
- Как?.. Зачем вы это сделали?
Молодой археолог уклончиво ответил:
- А кому она нужна?
- Как кому? – я не мог прийти в себя от изумления, – ну, послали бы в Москву!
Посмотрев на меня серыми глазами викинга, немецкий юноша отвёл взгляд:
- Москва этим не интересуется.
Будучи в глубоком волнении, я спросил у моего нового знакомого, какие же самые интересные находки были обнаружены немецкой экспедицией. Потомок тевтонов пожал плечами и произнёс раздражённо фразу, которая врезалась в мою память на всю жизнь:
- Здесь все до магмы славянское!»

И. С. Глазунов, художник

«Затем И. С. Глазунов рассказывает о своем разговоре в Берлине с заместителем профессора Германа. Тот сообщил Глазунову следующее: «Могу вам сказать одно, что у нас в ГДР существует огромный склад, набитый Славянской археологией и древнейшими книгами, написанными по старо-славянски. После окончания войны мы многое свезли в это хранилище и до сих пор никто в нем не капался». На вопрос И. С. Глазунова, есть ли там славянские книги, написанные на деревянных дощечках, последовал ответ: «Может быть и есть… но никто из ваших советских или наших ученых не проявлял пока к этому интереса». Интересно, что стало с этим «славянским археологическим складом» в последние годы? Не сгорел ли он «по чистой случайности»?

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Практически все крупные города Германии (Берлин (Берлога), Лейпциг (Липск, Липецк – место, где растут липы), Ратцебург (древний город русских воинов - Ратибор), не говоря уже сотнях тысяч поселений, заложены славянами. Топонимика однозначно утверждает, что то же самое мы можем сказать про земли нынешних Швейцарии, Австрии, Венгрии, Италии, Северной Франции, Дании, Англии… Никаких предков нынешних шведов, датчан, норвежцев, англичан в период раннего Средневековья Европы по побережью Балтийского и Северного морей не было и в помине. Скрупулезный научный анализ позволяет нам сделать выводы, что свей (шведы), даны (датчане), норики (норвеги), скотты (шотландцы), не говоря уже о венедах, ругах, рутенах древних летописей и хроник были родами-племенами обширного, крупнейшего в Европе (и по сию пору) этноса славян. Те, кого принято называть русами, чувствовали себя на всей территории Европы как дома. Европа и была их домом, Европа была нашим домом, нашей родиной — мы просто забыли об этом. Но топонимика помнит. Исторические хроники и летописи можно исказить, дополнить, переписать. Но невозможно выправить и переиначить сотни тысяч названий городов, сел, рек, ручьев, озер, равнин, лесов, болот, гор.  Невозможно абсолютно переделать язык народа».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Каким образом возможно, видя повсюду следы славянского языка, усомнится, что не он есть самый древнейший? Другие языки должны прибегать к нему для отыскивания в нем первых своих начал. Например, немецкий язык был некогда славянский, и хотя стечением времени весьма изменился, однако ж многие следы его в себе сохраняет; и для отыскания первоначального в словах своих смысла имеет в славянском, как в праотце своем, великую надобность… Многие другие слова, в разных языках, так же это подтверждают. Мы под словами огород, ограда, разумеем обгороженное или огражденное место. Датчане, немцы, шведы, англичане, латинцы, итальянцы, французы под словами своими gaard, garten, gard, yard, hortus, orto или giardino, jardin, явно один и тот же корень имеющих, разумеют то же самое, т.е. огород или обгороженное место. Голландец сад или огород называет tuin: без сомнения, славянское тын, т.к. тын есть тоже ограда или ограждение. Итак, славянин может, через открытие в языке своем корня, видеть, каким образом текущая из него мысль, переходя от одного смежного понятия к другому, порождает стебль и ветви общего многим языкам древа. Он доберется до коренного значения, как своих, так и чужих колен и ветвей; но иностранец без славянского языка встретит великие в том затруднения и препятствия».

А. С. Шишков, государственный секретарь (1754 - 1841 гг.)

«Вычеркнуть русов из истории Европы невозможно. Потому что русы это и есть Европа. Русские жили в ней со времен каменного века, они дали как минимум восемьдесят процентов всей европейской топонимики (названия рек, гор, сел, городов, озер, лесов и т. д.), они дали основной базовый язык Европе, заложили ее цивилизацию… и потому их следы уничтожить просто невозможно. Их можно только исказить, переиначить, закамуфлировать, придать «нерусский» вид… но стереть их напрочь невозможно! И русские не ушли сами. Русских начали вытеснять из Европы в V–VI веках н. э. Немногим ранее русы (вандалы и др.) сокрушили прогнивший праздный Рим. Оправившись и впитав в себя силу «варваров», Рим пошел в затяжное контрнаступление, мобилизовав против русов прежде всего только-только зарождающиеся псевдогерманские племена. В результате этого «дранг нах остен» за полторы тысячи лет русы были вытеснены на Восток. Но уничтожить топонимику и культурную среду оказалось не под силу никакому «штурму и натиску». И потому самим немцам прекрасно известно, что Лейпциг это Липецк, Дрезден - Дроздяны, Мекленбург - Микулин Бор, а итальянцы знают, кто строил и наименовывал Верону, Венецию, кем были этруски-расены и венеды-венеты… Кстати, процесс вытеснения русов из Европы продолжается и в наше время: сейчас идет массовая ассимиляция русских в Эстонии, Латвии, Литве, на Украине, в Молдавии — перед миллионами русских там поставлена дилемма: или убираться вон, на Восток, или ассимилироваться, то есть превращаться в нерусских. Повторим, это не ново. Этот процесс идет вот уже пятнадцать веков. Западная «историческая школа» вообще не желает видеть русских в Европе. Основной принцип романо-германской «академической истории» — стойкая русофобия. И это вполне понятно. Это просто защитный рефлекс. Стоит отказаться от него, стоит сказать «а», как тут же придется говорить и «б», «в» и т. д. - придется полностью восстановить реальную, подлинную историю Европы, в которой на долю «немцев», «французов», «англичан», «итальянцев» придутся лишь последние пять-семь веков, и то в качестве наследников великой цивилизации русов. Значительная часть европейцев, особенно немцев и скандинавов, это ассимилированные русские. И это такой же факт истории, как и то, что Рим, Вену, Венецию, Берлин, Осло, Будапешт заложили русы».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Знаменитых средневековых завоевателей Норманов, по мнению современных историков - прирожденных скандинавов, итальянский историк Мауро Орбини также считает Славянами. Причем Орбини совершенно недвусмысленно говорит именно о легендарных норманах-викингах, завоевателей Западной Европы, вплоть до Англии. Известно, что викинги-норманы захватили Францию, вторглись в Англию, Италию, Испанию и другие страны Западной Европы. Наиболее знамениты их деяния во Франции. От имени норманов происходит название современной французской Нормандии. От себя добавим - этому есть яркое независимое подтверждение. Открываем «Этимологический Словарь Русского Языка» М. Фасмера на слово Русь. И узнаем, что по-гречески в Средние века слово «Рос» означало Норманов. А по-арабски слово «Рус» означало в Средние века «Норманов в Испании и Франции». Таким образом, средневековые греки и арабы прямым текстом утверждали, что Норманское завоевание Западной Европы было Русским завоеванием».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Меровинги - династия русов, основавшая Франкское государство (современную Францию). Основатель династии — Меровей. Этноним «франки», точнее, «франци» исходит из родового названия племени русов «вранци» т. е. вороны. Франки-вранци не единственный род русов на землях Франции. Париж, изначально Лютецию, основали лютичи. Центр Парижа-Лютеции, остров Сите, от русского Сечь (засека, укрепление). Того же происхождения лондонское «сити».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Славяне - это разбойники морские.  Французы их назвали Норманами, то есть людьми северными. Они были последними выходцами из Скандинавии. Норманы напали и разорили морское побережье Франции, а затем, войдя в устья рек, перешли к сухопутным завоеваниям. Они одолели Фригионов или Фризионов, сожгли Гамбург, осадили новопостроенный тогда город Колонию Ренскую (немецкий город Кельн), и во Франции заняли Неустрию, которая ныне названа ими Нормандией… Их король прошел со своими людьми в Нормандию, где уже осели некоторые из его народа. Соединившись с ними, он завладел всей страной и заливами Святого Малая вплоть до Сенны, которая древними называлась Секвана. И взойдя на суда дошел вдоль указанного берега до Руана, который осадил и взял… Став властителем такого большого и богатого города, он задумал покорить себе Королевство Французское… начал осаду Парижа, когда королем в нем был Карл. Карл, не надеясь на свои силы, вступил в переговоры с неприятелем-победителем. В конце концов, они договорились на тех условиях, что король норманнов примет Христианскую веру и возьмет в жены Циллу, дочь Карла, в приданое за которой получит Бретань и Нормандию…»

Мауро Орбини, итальянский историк (1601 г.)

«Недаром первое название Нормандии, данное пришедшими туда славянами-норманами было, как мы узнаем у Орбини, «Неустрия». То есть неустроенная, дикая страна. Лишенная городов, сельского хозяйства и т. п. Все это появится во внутренней Франции уже позже. И будет создано Славянскими завоевателями…»

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«В научной печати длительное время идут дискуссии по поводу происхождения этнонима «Русь».  Приведем лишь две гипотезы: первая – этноним «Русь» происходит, якобы, от притока Днепра реки Рось – неубедительна, так как сам этноним на тысячелетия старше наименования реки и встречается на столь обширных территориях Евразии, что локализация его в районе небольшой полянской речушки выглядит странно, вполне объяснимей, что саму реку назвали вполне по-русски, по-славянски – «светлой», «русой» или «русской»; вторая, маргинальная гипотеза утверждает, что шведы-норманны были гребцами на своих драккарах, а на финском языке слово гребцы звучит «руотси» (что неверно), несмышленые и простоватые славяне, дескать, услышав, как финны называют шведских гребцов, решили назвать себя русскими – бредовость этой «гипотезы» безгранична и парадоксальна, тем не менее, она кочует из учебника в учебник, из справочника в справочник – авторы, ставящие свои фамилии на подобных учебниках и под подобными статьями в энциклопедиях вряд ли могут считаться учеными. Мы не опустимся до диспута с ними... О каких «норманнах» и «викингах» шведского, датского или норвежского происхождения может идти речь, если в 6-10 веках н.э. все побережье Балтийского и Северного морей было заселено славянами и русами-поморами, а сами шведская, датская и норвежская народности сформировались в лучшем случае к 15-му веку. Об этом говорят лингвистические, топонимические, антропологические и археологические данные. Что же касается «норманских» саг, то достоверно известно, что это плоды поэтическо-компиляционного творчества исландских монахов 13-14 веков – то есть, все саги написаны спустя столетия после реальных событий и написаны на базе переводных русских летописей и русских былин».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Сами «варяги» называли себя русью. Этот факт зафиксирован в международных документах. В договорах Олега и Игоря с Византией сказано: «Мы от рода русского». «Мы» – это княжеские послы (далее в договорах перечисляются их имена), т.е. те самые «варяги», которые «пришли с Рюриком», или их ближайшие потомки. Русские послы в тех же договорах клялись Перуном и Велесом, а вовсе не Одином и Тором, и язык у них был славянский».

Д. Черных, публицист

«Каждый обыватель на западе, который умеет читать, твердо знает, что Русь основали шведы, что это они построили Новгород, Псков, Киев, Владимир и другие города на землях «несмышленых варваров», что Русь была шведской колонией и что шведы правили Русью до Смутного времени, почти до прихода Романовых... Еще три века назад никто этого не знал. Западные и восточные историографы выводили русских от Иафета и от внука Ноя Скифа, от Руса Древнего, считали их древнейшим народом. Но явились в «молодую Россию» по зову херра Питера-перестройщика (уже после его смерти) три академика-мигранта и огромными стараниями, так и не выучив ни слова по-русски, написали «очень правдивую» историю земли Русской, которой мы пользуемся до сих пор! Байер, Шлецер и Миллер, основатели теории «норманизма» рассуждали просто: раз их троих немцев-германцев пригласили в «дикую» Россию просвещать «русских дикарей», значит, так было и тысячу лет назад, когда те же «дикари» пригласили править собой «разумных шведов, германского племени». Байер, Шлецер и Миллер наверняка и сами воображали себя эдакими новоявленными Рюриками, Синеусами и Труворами, а русских (имевших в отличие от немцев к тому времени тысячелетнюю историю) некими папуасами или индейцами Нового Света. Вот из сочинений этих «академиков»-мигрантов мир и начал постепенно узнавать, как шведы пришли в «дикие земли» и создали государство Русь. И чем больше читали по всему миру этих литературно-политических сочинений, тем больше верили в явление разумных шведов, особенно сами юные шведы, которые, как народность, образовались незадолго перед рождением всеблагой троицы мигрантов-«академиков».
А ведь и в самом деле пришли. Исторический факт. Их позвали — и они по-свойски, по-родственному пришли. Кто? Да уж явно не «шведы германского племени». Уж если бы пришли те, так они бы всю эту историю «про шведов-германцев-норманнов» написали бы за тысячу лет до Байера, Шлецера и Миллера, и был у нас не Нестор-летописец, а какой-нибудь Гюнтер-сагосказитель или Ганс-Дитмар-хроникер — в этом можно не сомневаться. Да и откуда могли прийти «шведы» с «немцами», если их самих на ту пору не только в Скандинавии, но и нигде на планете Земля не существовало? Но факт прихода все-таки был! Летописи не врут. Так кто же по приглашению славян пришел из-за моря править наряд в земле русской? Вот в чем вопрос... Русские летописи говорят нам вполне определенно, что «Русь, Словени и Чудь реша… и послаша за море к Варягом, к Руси; сице бо звахоу Варягы с Русью, яко и сеи дроузеи зовутся Свей, Оурмане, Англяне, инии Готе…» То есть за установлением наряда (охраны своих земель) русь, славяне новгородские и чудь белоглазая обратились целенаправленно и однозначно ни к каким-то «викингам», «шведам», «норманнам», берендеям, троллям и тому подобной нежити, не существовавшей в IX веке н. э., а к вполне конкретной Руси. Все четко и ясно. Все прослеживается археологически, лингвистически, исторически… Призвали Русь, русов, русских. Призвали своих, того, кого знали, кого понимали, кому верили. Русы призвали русов. Именно поэтому русы-варяги вели себя среди русов-славян мирно, совершенно иначе, чем на землях Франции и Англии, где они проходили огнем и мечом, не щадя заселившие эти земли иные, не русские народы. А различное поведение «викингов» на Западе и Востоке есть засвидетельствованный факт… »

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«О научной добросовестности Готлиба Зигфрида Байера свидетельствует тот факт, что русских летописей он не читал вовсе! Равно как польских, чешских, моравских, болгарских и сербских. Потому что славянских языков не знал. Прожив в России до смерти, он так и не стал говорить по-русски: для общения ему хватало немецкого, а свои труды он публиковал в «Комментариях» Академии наук, издававшихся на латыни... Другой ученый-норманист Август Людвиг Шлёцер пытался определить происхождение некоторых славянских слов из славянских же. Например, боярина Шлёцер производил из барана – в смысле дурака, а не животного...»

Д. Черных, публицист

«У Миллера на всякой почти странице русских бьют, грабят благополучно, скандинавы везде побеждают... Сие так чудно, что если бы г. Миллер умел изобразить живым штилем, то он бы Россию сделал столь бедным народом, каким еще ни один и самый подлый народ ни от какого писателя не представлен... Из сего заключить должно, каких гнусных пакостей не наколобродит в российских древностях такая допущенная в них скотина…»

М. В. Ломоносов, ученый (1711 – 1765 гг.)

«Читая набор бессовестных баек под названием «История России», в одних случаях хочется крикнуть «Автора!», а в других - просто посмотреть на него. К счастью, достоверные сведения о сказочниках сохранились. На протяжении 117 лет - более чем столетие! - в Российской Академии наук, начиная от ее основания в 1724 году до 1841 года, из тридцати четырех академиков – историков было всего лишь три русских академика. Это - Ломоносов, Ярцов и Устрялов. Все остальные были иностранцами. Таким образом, вплоть до середины XIX века доля иностранцев-историков превышала в Российской Академии девяносто процентов! Получается, что на протяжении более чем ста лет иностранцы полностью контролировали весь процесс написания русской истории. Именно иностранцы бесконтрольно решали - какие старые русские документы следует уничтожить, какие переписать, какие сохранить, какие фальсифицировать. Как мы видим, отечественные историки были грубо выставлены за дверь, полностью отстранены от отечественных архивов и первоисточников. И лишь начиная с 1841 года среди академиков-историков стали появляться отечественные ученые. Но было уже поздно. Фальшивый фундамент «русской истории» был уже заложен и прочно забетонирован их предшественниками-иностранцами за предыдущие сто лет. Результаты «деятельности» иностранцев-историков нам хорошо известны. Всю русскую историю ранее XVII века иностранцы-историки объявили эпохой мрачного пещерного средневековья. Так нас учат до сих пор…»

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

Славянин-скандинав, рус-свей, рус-норег приезжали на Русь Новгородско-Киевскую подобно предприимчивым мужичкам-поселянам, приезжающим в большой развитый город (недаром во всех практически работах о «варягах-норманнах» отмечается, что скандинавские «гости», побывавшие на Руси, быстро перенимали обычаи, моды - они возвращались назад в русских меховых шапках, в русских рубахах, штанах, сапогах, в красных плащах — и вводили эту «городскую» моду у себя в поселениях.  Варяги-скандинавы без труда понимали словен, полян и др., все говорили на диалектах одного языка. Варяги-славяне охотно шли на службу к русским князьям, это было престижно, поселковая скандинавская молодежь мечтала о подобной доле, но не всем выпадала такая честь, брали только отменных воинов. Варяги-скандинавы никогда не разбойничали на Руси - это также отмечено подавляющим большинством российских и зарубежных серьезных исследователей - они торговали, служили, оседали мирно и тихо в среде этнически и языково однородного населения, в обществе более высокого развития. Но на Западе, в среде находящихся на более низкой ступени развития полудиких «бриттов», германцев и романоязычных предков поздних французов, они позволяли себе больше свободы действий - вплоть до разбоя, нападений, погромов, осад (к примеру, знаменитая осада укрепленного поселка Парижа) — в чужеродной среде русы-варяги преследовали свои цели без излишней дипломатии: невольничьи рынки Востока были наводнены рабами, захваченными варягами на землях, где ныне расположены Англия, Франция, Германия. Доходило до того, что в рабство угоняли британских католических монахов и монашенок. Скандинавские язычники-русы, достаточно уважительно относившиеся к ортодоксально-православным священнослужителям (на Руси, в «королевстве» Сицилии и Неаполя, в меровингской Франции; беспощадные и кровавые набеги на земли будущей Франции начались лишь после того, как там была свергнута славяно-русская династия Меровингов, исповедовавшая ортодоксально-православную веру византийского образца, и на смену ей пришли романо-германцы католики пипиниды), не распространяли такое отношение на иные ветви христианства».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Шотландия = Scotland = Scot + Land = страна скотов (скоттов). Это всем известно. Менее известно, что в старых английских хрониках скотты (Scots) называются также скифами (Scithi)! Но ведь скифы жили в значительной степени на территории современной России и Украины! Считается, что русская нация в какой-то мере выросла из скифов. Есть ли сегодня в русском языке следы, указывающие на то, что древние скотты - это скифы. Да, есть! Считается, что скифы были в значительной степени скотоводческими народом, разводили скот. Но по-английски «скот» как житель Шотландии так и пишется: scot. Таким образом, и сегодня мы видим в русском языке воспоминание о том, что скифы, разводившие скот, дали это имя целому народу».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«В реальной исторической науке просто нет, и не может быть никакого «норманизма».  Вопросы надо ставить не о том, кто основал Русь-Россию, а о том, кто основал Данию, Англию, Норвегию, Швецию, кто им дал княжеские и королевские династии, кто составлял в Средневековье основное население этих областей и стран.  С полной уверенностью мы можем сказать, что до X–XI веков Северная Европа и Скандинавия были русскими во всех отношениях. И те, кого в нынешних исторических сочинениях называют «норманнами, викингами, варягами», в реальной, подлинной истории были русами. Обыкновенными русаками, говорившими на русском языке... Норманисты кричат: - Была! Но шведская Русь! - Нет, братцы, - отвечаем мы, - побойтесь Бога, никакая не шведская, шведов тогда не было! Имейте научную или просто человеческую совесть! - Значит, немецкая! Или норвежская! Или датская! - не сдаются и вопят в голос норманисты. - Шведская Русь германско-датской национальности!» И опять все ложь! Все чистое вранье (да простят меня коллеги историки за неакадемические выражения)! Не было в VIII–XIII веках никаких немцев и норвежцев! Не было и в помине! Не надо сочинять сказки! Не было ни немецкого языка, ни норвежского, ни шведского, они появились значительно позже: посмотрите, господа, этнологические и лингвистические энциклопедии. А вот Русь была. И говорила она на русском (древнерусском, старорусском, но все-таки русском!) языке. И переводчики славянам нужны не были. Один корень, один большой этнос, один язык. Потому на Руси ни единого «норманско-шведского» слова от «норманно-шведов» и не осталось. А совсем наоборот, в Скандинавии шведам, норвежцам, датчанам и исландцам остались в наследство корни, окончания и суффиксы русского языка... Всего каких-нибудь тысячу лет назад, на территории Европы были не только Русь Киевская и Новгородская, но и Русь Полабская, Русь Рюгенская и Русь Скандинавская - северная родина наших предков. И жила она в Скандинавии. И в Северной Европе. И в Центральной Европе. Самая обыкновенная Русская Русь».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Посмотрим на знаменитую Радзивиловскую рукопись («Повесть временных лет»). Вернемся к листу с церковно-славянским номером -9. Отметим, что даже при беглом перелистывании рукописи, этот лист сразу бросается в глаза. Его углы наиболее изодраны. Он явно является отдельным листом, то есть - не частью целого разворота. А теперь прочтем его. Любопытно, что же на нем написано? Зачем для него освобождали место? А изложено на нем, ни много ни мало, как призвание Варягов на Русь! То есть - основа знаменитой норманнской теории. По сути дела именно вокруг этого листа и ломали копья западники и славянофилы на протяжении всего XIX века. Если же убрать этот лист из рукописи, то норманнская теория из нее сразу пропадает! Вы только представьте себе на мгновение, что славянофилы XIX века узнали бы, что пресловутая норманнская теория, против которой они так упорно воевали, вся содержится на каком-то подозрительном, скорее всего, вклеенном в рукопись, листе. Какой шум сразу поднялся бы в научных кругах! Но как мы уже видели, никто «из посторонних» к оригиналу рукописи допущен не был…»

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Море, которое называется Балтийским, и доселе ещё удерживает у русских своё название, именуясь Варяжское море. Сверх того, варяги в то же время были могущественны, употребляли, наконец, русский язык и имели русские обычаи и религию. На основании этого мне представляется, что русские вызвали своих князей скорее от варягов, чем вручили власть иностранцам, разнящимся с ними верою, обычаями и языком».

Сигизмунд Герберштейн, австрийский дипломат (1486 - 1566 гг.)

«Никогда в истории еще не было случая, чтобы на княжение приглашали врага-чужеземца (для этого надо быть недееспособными, а у нас нет оснований считать людей, выстроивших один из крупнейших городов мира того времени Новгород, создавших Русь-Гардарику («Страну городов»), торговавших со всей Ойкуменой, имевших многотысячелетние традиции, недееспособными). Логичнее считать недееспособными норманистов, выдвигающих бредовые теории, которые по отношению к себе они почему-то не применяют (тот же принцип «двойной морали»). На самом деле, русы пригласили русов… И русы пришли. Князья Рюрик, Синеус и Трувор с верными дружинами откликнулись на зов, пришли на Русь Новгородскую, выстроили для себя укрепленные городища и провели ряд «усмирительных» походов на угро-финские племена, разоружая их, замиряя и облагая данью — то есть приводя к «ряду» (закону) их обитание на русско-славянских землях. Все делалось в соответствии с укладом русов и формирующимися положениями «Русской Правды». Ни дискриминации, ни необоснованного насилия не было. При замирениях уничтожался только воинствующий элемент. Не желающие жить по ряду, захваченные с оружием, продавались в рабство за пределы Руси. На Руси рабства не было. Вспомним справедливые слова хрониста Маврикия о том, что славян невозможно никоим образом склонить к рабству, особенно в их собственной земле».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель   

«Ныне Славяне Российские от всех иноземцев прозываются Московитянами. Они остались в своих жилищах, в то время, как прочие их товарищи и сродники вышли и пошли, иные к морю Германскому, а иные к Дунаю… Древние называли их Роксоланами, Тоссоланами, Рутналами и Рутенами, ныне же названы они Россияне, сиречь рассеяны, поскольку слово «Россия» на русском или славянском языке означает рассеяние. Для такого названия есть веские причины, поскольку Славяне, после того, как первоначально вышли из Скандии, завладели всей Сармацией Европейской и частью Азии. Переселенцы славянские рассеялись и расточились от Северного Ледовитого океана (на севере) до Средиземного моря и его залива — Адриатического моря (на юге), а также от Тихого океана (на востоке) до Балтийского моря (на западе)».

Мауро Орбини, итальянский историк (1601 г.)

«Сами же московиты уверяют, будто их страна изначально называлась «Россея», а имя это указывает на разбросанность и рассеянность ее народа, ведь «Россея» на русском языке и значит «разбросанность» или «рассеяние». Это мнение, очевидно, справедливо, так как и до сих пор различные народы живут вперемежку с обитателями Россеи…  Но каково бы ни было происхождение имени «Россея», народ этот, говорящий на славянском языке столь умножился, что либо изгнал живущие среди него иные племена, либо заставил их жить на его лад, так что все они называются теперь одним и тем же словом «русские».

Сигизмунд Герберштейн, австрийский дипломат (1486 - 1566 гг.)

«Имя же «русские», присвоенное ныне московитами себе, происходит от славянского слова «рассеяние» и обозначало уже в древности людей, живущих не кучно, а на большом расстоянии друг от друга, вследствие чего греки и называли их славянами, антами и спориями, т. е. «разбросанными».

Яков Рейтенфельс, курляндский путешественник, дипломат  (1676 г.)

«Словяне получили свое имя от слова, поскольку отличались правдивостью, были тверды и верны данному ими слову».

Мартин Кромер, польский историк  (1512 - 1589 гг.)

«Имя славян славилось за несколько веков до существования Рима, и прежде, нежели греки сделались известны между людьми. Славенский язык имел свои древнейшие наречия, из коих у некоторых были письмена от самых первых времен сего божественного изобретения. Слово и слава суть смежные понятия. Второе произошло от первого, поскольку слава рождается и возрастает через слово. По сей причине полагать должно, что имя славяне сделалось из словяне, то есть словесные, одаренные словом люди».

А. С. Шишков, адмирал, президент РАН (1754 – 1841 гг.)

Здесь к месту заметить, что споры от чего пошли «славяне», от «слова» или от «славы», выглядят достаточно непрофессионально, ведь для любого исследователя, знакомого с азами языковедения, ясно, что «слава» без «слова» невозможна, ибо «про-слав-ление» идет при посредстве «о-слов-ления, про-слов-ления» – эти два слова-понятия связаны воедино, а изначально представляют собой одно целое».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Существуют исторические источники 9 - 10 века, которые свидетельствуют о том, что у славян была письменность. Вот в частности, возьмите известное «Сказание о письменах» чернорижца Храбра, это болгарский монах, который жил на рубеже 9-го, либо 10-го века. Он писал еще в то время, что славяне «чертами и резами чтяхаю и гадахаю». При сопоставлении знаков, типа черт и резов, с кириллицей и глаголицей обнаружены 23 знака, совпадающих по форме. Итак, Кирилл заимствовал знаки для своего алфавита из более древнего славянского письма».

Г. С. Гриневич, ученый, языковед

«Они говорили, что установили у нас их письменность, чтобы мы приняли ее и утратили свою. Но вспомните о том Иларе, который хотел учить детей наших, и должен был прятаться в домах наших, чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить жертвы богам нашим».

Велесова книга

«В этом же отрывке я нашел к удивлению моему греческое слово, писанное нашими славянскими, кирилловскими буквами. Слово это в изложении писано одной и той же рукой и одними и теми же чернилами еще и по латыни. Итак, хотя это слово греческое, однако же, оно писано кириллицей, что есть самый древнейший сколь нам известно, памятник ее, а вместе с тем и свидетельство, что предки наши, славяне, знали уже азбуку, названную потом кирилловской, еще до Кирилла и Мефодия».

О. М. Бодянский, ученый-лингвист (1808 – 1877 гг.)

«До XIV века вся Европа говорила на праславянском языке, а учебником по грамматике была праславянская Азбука. Греческий алфавит и иврит в совокупности дают ту же Азбуку - то есть они произведены от нее.  Это означает, что письменный язык и культура этих народов развивались на почве уже существующей праславянской письменности».

Я. Кеслер, ученый, лингвист

«Здесь, на острове Крите (Скрытне по русски)  был найден знаменитый Фестский диск, чьи письмена пытались разгадать сотни ученых - разгадать, исходя из романских языков, германских... всех, кроме русского. У них ничего не получилось. Почему? Потому что в те времена, когда был создан этот диск (XVIII век до н.э.), никаких романских, германских и прочих языков, как и самих романцев и германцев, вкупе с «древними греками» не было и в помине - они значительно позже отпочковались от русского этнодрева. А вот русский язык, разумеется, не в нынешнем виде, а в более архаичном, был. Ученый лингвист Гриневич исходил из русского - и ему удалась расшифровка, иначе и быть не могло. Почти четыре тысячелетия пролежал диск в земле. Но время не стёрло причудливых знаков, выбитых русской рукой… Вот так! А нас учили, помнится, что в VII веке н. э. появились племена славянские, дикие, с соломинами в болотах сидели, носа казать боялись… Появились? В VII веке?! Сразу десять миллионов?! И ни разу, ни один из бессчетного множества людей русских не задался простейшим вопросом: «Как же это сразу десять миллионов могут объявиться? не было! и вдруг — раз, и объявились!.. Все «древние греки», «древние евреи», «персы», «римляне» появятся позже, много позже, потихоньку заслоняя, затирая старших братьев, отцов-русов, присваивая их культуру, их ремесла, часть их языка…»

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Место в мире божьем, что вам послал Господь, окружите тесными рядами, защищайте его днем и ночью. Не место, волю - за мощь его радейте. Где вы будете, чада будут, нивы будут, прекрасная жизнь. Расеюния чарует очи, никуда от нее не денешься, не излечишься. Ни единожды будет, услышим мы: вы чьи будете, рысичи, что для вас почести, в кудрях шлемы; разговоры о вас. Не есть еще, будем мы в этом мире божьем».

Расшифровка Фестского диска, возраст которого - 3 700 лет

«Не посрамим земли русской, но ляжем костьми, мертвые сраму не имут. Если же побежим, будет нам срам».

Святослав, князь, полководец (942 - 972 гг.)

«Святослав отличался храбростью и решительностью, и, возмужав, сразу же начал походы, подвергая себя всем опасностям войны. В походе он запрещал своим воинам обременять себя какой бы то ни было поклажей, не исключая даже посуды, питался одним только жареным мясом, а спал на земле, подложив под голову седло…  Святослав вернулся в Болгарию, где осадил и взял город Переяслав, а затем объявил войну царям Василию и Константину. Они через своих послов просили у него мира, выведывая, сколько у него войска, под лживым предлогом, будто хотят заплатить дань по числу воинов. Узнав это число, они собрали свое войско, встретившись с которым русские были устрашены его многочисленностью. Заметив колебание своего войска, Святослав сказал: «Русские, я не вижу места, где мы могли бы надежно укрыться; поэтому, не желая предать русскую землю врагу, я решил либо мужественно погибнуть в сражении, либо добиться победы. Ведь стойко сражаясь, я, если и паду, обрету бессмертную славу, если же побегу — то вечный позор. Некуда бежать окруженному бесчисленным врагом, поэтому стану крепко и в первом ряду подвергну себя всем опасностям за отечество». Воины отвечали ему: «Где твоя голова, там и наша». Ободрив воинов, Святослав бросился на стоявшего против него врага и сильным натиском опрокинул его».

Сигизмунд Герберштейн, австрийский дипломат (1486 – 1566 гг.)

«Святослав, не внимая закону, в едино военное дело всем желанием вникнул. Однако не запрещал своим подданным креститься; крещеных держал в презрении и посмеянии. Храбрых воинов и сильных полков почитал самым лучшим своим веселием. Перелетал неприятельские земли наподобие орла и ударял на них леопардовым стремлением. Ни многие обозы с запасами или с орудиями, к приготовлению пищи нужными, ни шатры, ни постели к упокоению не препятствовали быстрым походам. Изрезанное тонко всякого рода мясо и на углях испеченное довольно было к его насыщению. Вместо постели войлок, седло вместо подушки, епанча за шатер служила, в чем все воинство подражало своему государю. Первые после древлянских были походы его на Оку, Волгу и Вятку. Многие платили из них дань хазарам, оных учинил Святослав своими данниками. И чтобы утвердить свое завоевание, на самих хазар подвигся. Каган, князь их, встретясь с великою силою, вступил в сражение против Святослава. Но принужден был по большому кровопролитию уступать ему победу; взят город Белая Вежа; плененные хазаре приведены в Киев пленными».

М. В. Ломоносов, ученый (1711 – 1765 гг.)

«Погибнет слава, спутница оружия Россов, без труда побеждавшего соседние народы и без пролития крови покорявшего целые страны, если мы теперь постыдно уступим римлянам. Итак, с храбростью предков наших и с той мыслию, что русская сила была до сего времени непобедима, сразимся мужественно за жизнь нашу. У нас нет обычая бегством спасаться в отечество, но или жить победителями или, совершивши знаменитые подвиги, умереть со славою».

Святослав, князь, полководец (942 - 972 гг.)

«Святослав, открыто сообщавший врагам: «Иду на Вы!», передвигался и ходил, как пардус (то есть гепард), и много воевал. В походах же не возил за собой ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, зажарив на углях, ел. Не имел он и шатра, но спал, подложив под  голову конское седло. Такими же были и все прочие его воины».

«Повесть временных лет»

«Между прочим, хребет Хазарскому каганату сломала языческая дружина князя Святослава. Это они - безвестные русичи, веровавшие в Перуна, Дажьбога, Хорса да Мокошь, не приняли навязываемый им иудаизм и сделали всё, чтобы впредь такие попытки более не предпринимались. Хазары известны в русской истории не только как козары, но и как «жиды хазарские» (имеется в виду их иудейское вероисповедание). В этом обличии они запечатлены и в русских былинах (например, «Илья Муромец и Жидовин») Современные историки и лингвисты не без основания считают, что основная масса восточноевропейских и западноевропейских евреев – это потомки выходцев из Хазарии, разбитых когда-то славянами, а их разговорный язык идиш - хазарского происхождения».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Дело обернулось так, что ревностный язычник и непримиримый враг христианства Святослав как никто другой способствовал разрушению самого главного внешнего препятствия на пути Православия в Россию. Суровый и жестокий воин, он своими дерзкими походами уничтожил иудейскую Хазарию и укрепил Русское государство».

Иоанн (Снычев), митрополит (1927 – 1995 гг.)

«Вернусь через 1000 лет, завершить начатое…»

Святослав, князь, полководец (942 - 972 гг.)

«Есть один народ, который Геродот называет гипербореями. Нынешнее название этого народа – Московиты. Нельзя доверять их страшному упадку, который будет длиться много веков. Гипербореи познают и сильный упадок, и огромный расцвет... В этой стране гипербореев, о которой никто никогда не думал как о стране, в которой может произойти нечто великое, над униженными и отверженными воссияет Великий Крест».

Филипп фон Гогенхем (Парацельс), швейцарский мистик

«Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться. Прежде всего, Бога ради и души своей, страх имейте Божий и милостыню подавайте нескудную, это ведь начало всякого добра. Хвалите Бога! Любите также человечество. Не пост, не уединение, не монашество спасет вас, но благодеяния. Не забывайте бедных; кормите их и мыслите, что всякое достояние есть Божие и поручено вам только на время. Будьте отцами сирот; судите вдовиц сами; не давайте сильным губить слабых. Не убивайте ни правого, ни виновного: жизнь и душа человека священна. Не призывайте всуе имени Бога; утвердив же клятву целованием крестным, не преступайте оной. Уклоняйтесь от зла, творите добро, найдите мир и отгоните зло, и живите во веки веков. Не имейте гордости ни в уме, ни в сердце, и думайте: мы тленны; ныне живы, а завтра во гробе. Бойтесь всякой лжи, пьянства и любострастия, равно гибельного для тела и души. Чтите старых людей как отцов, любите юных как братьев. И вы, дети мои, не бойтесь смерти, ни битвы, ни зверей свирепых; но являйтесь мужами во всяком случае, посланном от Бога. Если провидение определит кому умереть, то не спасут его ни отец, ни мать, ни братья. Хранение Божие надежнее человеческого. Господь наш - не человек, но Бог всей вселенной, - что захочет, во мгновение ока все сотворит, - и все же сам претерпел хулу, и оплевание, и удары, и на смерть отдал себя, владея жизнью и смертью. А мы что такое, люди грешные и худые? - сегодня живы, а завтра мертвы, сегодня в славе и в чести, а завтра в гробу и забыты, - другие собранное нами разделят. Посмотрите на отцов наших: что они скопили и на что им одежды? Только и есть у них, что сделали душе своей…»

Владимир Мономах, царь  (1053 – 1125 гг.)

«Кто с мечом к нам придет, от меня и погибнет. На том стоит и стоять будет русская земля!»

Александр Невский, князь (1221 – 1263 гг.)

«Уже ведь гости наши близко от нас, на реке, на Непрядве, утром ведь, братья, все будем пить от них чашу общую, чашу смертную, за землю святорусскую!»

Дмитрий Донской, князь (1350 – 1389 гг.)

«Не в силе Бог, а в правде».

Александр Невский, князь (1221 – 1263 гг.)

«Теория о монголо-татарском иге на Руси была создана лишь в XVIII веке иностранцами (Баейром, Миллером, Шлецером) в ответ на определенный «социальный заказ», под влиянием идей о, якобы, «рабском происхождении русских».

Л. Н. Гумилев, историк (1912 – 1992 гг.)

«На территории современной Монголии, насколько нам известно, не найдено ни одной(!) древней летописи, в которой рассказывалось бы о походе монгольского хана Батыя в далекую западную страну Русь и о завоевании этой страны. Когда ученые историки авторитетно растолковали монголам, что они и есть потомки «тех самых монголов», которые когда-то завоевали полмира, прадеды современных монголов весьма удивились, но возражать не стали… В нашей же стране от эпохи «монгольского ига» осталось действительно довольно много документов, но написаны они на русском языке. Это - грамоты великих князей, просто князей, духовные грамоты, церковные документы и т.п. Таким образом, «монгольский архив» существует, но по-русски. Что и неудивительно. Согласно нашей гипотезе, т. н. «монгольская империя» это «великорусская империя». Писали в ней, естественно, по-русски…»

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Следует сразу отметить, что под псевдоэтнонимом «монголы» мы ни в коем случае не должны понимать реальных монголоидов, проживавших на землях нынешней Монголии. Самоназвание, подлинный этноним аборигенов нынешней Монголии - халху. Никогда они себя не называли монголами. И никогда не доходили ни до Кавказа, ни до Северного Причерноморья, ни до Руси. Халху - антропологические монголоиды, беднейшая кочевая «общность», состоявшая из множества разрозненных родов. Примитивные пастухи, находящиеся на чрезвычайно низком первобытно-общинном уровне развития ни при каких обстоятельствах не могли создать даже простейшее предгосударственное сообщество, не говоря уже о царстве и тем более империи… Уровень развития халху XII–XIV веков был равен уровню развития аборигенов Австралии и племен бассейна Амазонки. Их консолидация и создание ими даже самого примитивного воинского подразделения из двадцати-тридцати воинов — полнейший абсурд. Миф о «монголах на Руси» - есть самая грандиозная и чудовищная провокация Ватикана и Запада в целом против России! Антропологические исследования могильников XIII–XV веков показывают абсолютное отсутствие на Руси монголоидного элемента. Это факт, который оспорить невозможно. Монголоидного нашествия на Русь не было. Просто не было. Ни в киевских землях, ни во владимиро-суздальских, ни в рязанских той эпохи не было найдено черепов монголоидов. Не было признаков монголоидности и у местного населения. Об этом знают все серьезные археологи, занимающиеся данной проблемой. Если бы были те неисчислимые «тумены», о которых нам рассказывают байки и которые показывают в фильмах, то «антропологический монголоидный материал» в русской земле остался бы непременно. И монголоидные признаки в местном населении тоже бы остались, потому что монголоидность доминантна, подавляюща: достаточно было бы сотням монголов перенасиловать сотни (даже не тысячи) женщин, чтобы русские могильники на десятки поколений заполнились монголоидами. Но в русских могильниках времен «орды» лежат европеоиды...»

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Мы не обнаружили в геноме русских заметных татарских привнесений, что опровергает теорию о монгольско-татарском иге. Отличий между геномами русских и украинцев нет никаких. С поляками у нас отличия мизерные».

К. Г. Скрябин, академик РАН

«Само название «Монголия» (или Моголия, как пишет, например, Карамзин и многие другие авторы) происходит от греческого слова «Мегалион», т.е. «Великий». В русских исторических источниках слово «Монголия» («Моголия») не встречается. Зато встречается «Великая Русь». Известно, что Монголией называли Русь иностранцы. По нашему мнению, это название - просто перевод русского слова «Великий». О составе войск Батыя (или Бати, по-русскому) оставлены записки венгерского короля и письмо к папе. «Когда, - писал король, - государство Венгрии от вторжения монгол, как от чумы, в большей части было обращено в пустыню, и как овчарня была окружена различными племенами неверных, именно, русскими, бродниками с востока, болгарами и другими еретиками»... Зададим простой вопрос: а где же здесь монголы? Упоминаются русские, бродники, болгары, т.е. - славянские племена. Переведя слово «монгол» из письма короля, получим попросту, что «вторглись великие (мегалион) народы», а именно: русские, бродники с востока, болгары и т.д. Поэтому наша рекомендация: полезно всякий раз заменять греческое слово «монгол-мегалион» его переводом – «великий». В результате получится вполне осмысленный текст, для понимания которого не нужно привлекать каких-то далеких выходцев с границ Китая».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Вернемся к загадкам. Та самая «Повесть о битве на Калке» отчего-то не в состоянии… назвать противника русских! Судите сами: «…из-за грехов наших пришли народы неизвестные, безбожные, о которых никто точно не знает, кто они и откуда пришли, и каков их язык, и какого они племени, и какой веры». В высшей степени странные строки! Напоминаю, написанные гораздо позже описываемых событий, когда вроде бы уже полагалось точно знать, с кем же сражались на Калке русские князья. Однако этот противник остается «неведомым». Пришедшим неизвестно из каких мест, говорящим на бог весть каком языке... Короче говоря, летописец лукавит. Полное впечатление, что ему по каким-то чрезвычайно веским причинам не хочется прямо называть противника русских в том сражении. И это предположение ничуть не надуманное.  Сразись русские на Калке с «неизвестным», впервые увиденным народом, последующая картина событий выглядела бы совершенно иначе — я имею в виду сдачу князей в плен и преследование разбитых русских полков. Оказывается, князья, засевшие в укреплении из «тына и телег», где три дня отбивали атаки противника, сдались после того… как некий русский по имени Плоскиня, находившийся в боевых порядках противника, торжественно целовал свой нательный крест на том, что пленным не причинят вреда. Обманул, паскуда. Но дело не в его коварстве, а в личности самого Плоскини, русского, христианина, каким-то загадочным образом оказавшегося среди воинов «неведомого народа». Интересно, какими судьбами его туда занесло? Сторонники «классической» версии, изображают Плоскиню этаким степным бродягой, которого изловили по дороге «монголо-татары» и с цепью на шее подвели к укреплению русских, чтобы уговорил их сдаться на милость победителя. Это даже не версия — это, простите, шизофрения. Поставьте себя на место русского князя — профессионального солдата, за свою жизнь вдоволь повоевавшего и со славянскими соседями, и со степняками-кочевниками, прошедшего огни и воды… Вас окружили в далекой земле воины совершенно неизвестного доселе племени. Три дня вы отбиваете атаки этого супостата, чей язык не понимаете, чей облик вам странен и противен. Вдруг этот загадочный супостат подгоняет к вашему укреплению какого-то оборванца с цепью на шее, и тот, целуя крест, клянется, что осаждающие (снова и снова подчеркиваю: неизвестные вам доселе, чужие по языку и вере! ) вас пощадят, если сдадитесь… Что же, вы сдадитесь в этих условиях? Да полноте! Ни один нормальный человек с мало-мальским военным опытом не сдастся. А вот русские князья отчего-то сдались… Собственно говоря, одно можно утверждать со всей определенностью: часть войска, с которым рубились русские князья на Калке, была славянской, христианской. А может, не часть? Может, и не было никаких «монголов»? Может, битва на Калке и есть «разборка» меж православными?»

А. А. Бушков, историк, писатель

«Никогда никакие монголы не смогли бы преодолеть того расстояния, что отделяет Монголию от Рязани. Никогда! Не помогли бы им ни сменные выносливые лошадки, ни обеспеченный прокорм по всему пути. Даже если бы этих монголов везли на телегах, они не смогли бы добраться до Руси. И потому все бесчисленные романы про походы «к последнему морю» вместе с фильмами про узкоглазых наездников, жгущих православные храмы, есть просто несусветные и глупые сказки. Зададимся простым вопросом: сколько было монголов в Монголии в XIII веке? Могла ли безжизненная степь породить вдруг десятки миллионов воинов, которые захватили полмира - Китай, Среднюю Азию, Кавказ, Русь… При всем уважении к нынешним монголам, надо сказать, что это абсолютная нелепица. Где в степи можно взять мечи, ножи, щиты, копья, шлемы, кольчуги для сотен тысяч вооруженных воинов? Каким образом дикарь-степняк, живущий на семи ветрах, в течение одного поколения станет металлургом, кузнецом, солдатом? Это просто бред! Нас уверяют, что в монгольском войске была железная дисциплина. Соберите тысячу калмыцких орд или цыганских таборов и попробуйте сделать из них воинов с железной дисциплиной. Проще из косяка сельди, идущей на нерест, сделать атомную подводную лодку…»

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«В самом деле, сколько их пришло на Русь? Начнем выяснять. Российские дореволюционные источники упоминают о «полумиллионной монгольской армии». Отнюдь не бесталанный писатель В. Ян, автор знаменитой трилогии «Чингиз-хан», «Батый», «К последнему морю», называет чуточку меньшее число — четыреста тысяч. Простите за резкость, но и первая, и вторая цифра — бред собачий. Поскольку измышлены горожанами, кабинетными деятелями, видевшими лошадь только издали и совершенно не представлявшими себе, каких забот требует содержание в рабочем состоянии боевого, а также вьючного и походного коня. Любой воин кочевого племени отправляясь в поход, имеет три лошади (как необходимейший минимум — две). Одна везет поклажу (небольшой «сухой паек», подковы, запасные ремни для уздечки, всякую мелочь вроде запасных стрел, доспеха, который нет нужды надевать на марше, и т.д.) Со второй на третью время от времени нужно пересаживаться, чтобы один конь все время был чуточку отдохнувшим — мало ли что стрясется, порой приходится вступать в бой «с колес», т.е. с копыт. Примитивный подсчет показывает: для армии в полмиллиона либо четыреста тысяч бойцов необходимо около полутора миллионов лошадей, в крайнем случае — миллион. Такой табун сможет продвинуться самое большее километров на полсотни, а вот дальше идти окажется не в состоянии — передовые моментально истребят траву на огромном пространстве, так что задние сдохнут от бескормицы очень быстро. Сколько овса для них ни запасай (да и много ли запасешь?)
Напомню, вторжение «монголо-татар» в пределы Руси состоялось зимой. Когда оставшаяся трава скрыта под снегом, а зерно у населения предстоит еще отобрать — к тому же масса фуража гибнет в горящих городах и селах… Могут возразить: монгольская лошадка прекрасно умеет добывать себе пропитание из-под снега. Все правильно. «Монголки» — выносливые создания, способные прожить всю зиму на «самообеспечении». Однако в нашем случае вышеприведенный аргумент не работает. Во-первых, древние источники не упоминают о лошадях монгольской породы, имевшихся «на вооружении» орды. Наоборот, специалисты по коневодству в один голос доказывают, что «татаро-монгольская» орда ездила на туркменах — а это совсем другая порода, и выглядит иначе, и пропитаться зимой без помощи человека не всегда способна… Во-вторых, не учитывается разница между лошадью, отпущенной бродить зимой без всякой работы, и лошадью, вынужденной совершать под седоком длительные переходы, а также участвовать в сражениях. Даже монголки, будь их миллион, при всей своей фантастической способности пропитаться посреди заснеженной равнины, перемерли бы с голоду, мешая друг другу отбивая друг у друга редкие былинки… А ведь они, кроме всадников, вынуждены были нести еще и тяжелую добычу! А ведь у «монголов» были с собой еще и немаленькие обозы. Скотину, которая тащит повозки, тоже надо кормить, иначе не потянет повозку…
Одним словом, на протяжении всего двадцатого века число напавших на Русь «монголо-татар» усыхало, как знаменитая шагреневая кожа. В конце концов, историки со скрежетом зубовным остановились на тридцати тысячах — опускаться ниже им просто не позволяют остатки профессионального самолюбия. Но даже если принять число «вторгшихся монголов» равным тридцати тысячам, возникает череда ехидных вопросов… И первым среди них будет такой: а не маловато ли? Как ни ссылайся на «разобщенность» русских княжеств, тридцать тысяч конников — чересчур мизерная цифра для того, чтобы устроить по всей Руси «огонь и разорение»! Они ведь (даже сторонники «классической» версии это признают) не двигались компактной массой, всем скопом наваливаясь поочередно на русские города. Несколько отрядов рассыпались в разные стороны — а это снижает численность «неисчислимых татарских орд» до предела, за которым начинается элементарное недоверие: ну не могло такое количество агрессоров, какой бы дисциплиной ни были спаяны их полки (оторванные к тому же от баз снабжения, словно группка диверсантов в тылу врага), «захватить» Русь! Получается заколдованный круг: огромное войско «монголо-татар» по чисто физическим причинам не смогло бы сохранить боеспособность, быстро передвигаться, наносить те самые пресловутые «несокрушимые удары». Небольшое войско ни за что не смогло бы установить контроль над большей частью территории Руси. Из этого заколдованного круга может выйти лишь наша гипотеза — о том, что никаких пришельцев не было. Шла гражданская война, силы противников были относительно небольшими и опирались они на собственные, накопленные в городах запасы фуража».

А. А. Бушков, историк, писатель

«Само описание монголо-татарского завоевания Руси в русских летописях наводит на мысль, что «татары» - это русские войска во главе с русскими князьями. Откроем Лаврентьевскую летопись. Она является основным русским источником о времени татаро-монгольского завоевания Чингиз-Хана и Батыя. Давайте пройдемся по этой летописи, освободив ее от явных литературных украшений. Посмотрим, что же после этого останется. Оказывается, что Лаврентьевская летопись с 1223 по 1238 годы описывает процесс объединения Руси вокруг Ростова при великом князе Ростовском Георгии Всеволодовиче. При этом описываются русские события, с участием русских князей, русских войск и т.п. «Татары» упоминаются часто, но ни один татарский предводитель при этом не упомянут. И странным образом плодами этих «татарских побед» пользуются русские ростовские князья: Георгий Всеволодович, а после его смерти - его брат Ярослав Всеволодович. Если заменить в этом тексте слово «татарские» на «ростовские», то получится совершенно естественный текст, описывающий объединение Руси, осуществляемое русскими же людьми. В самом деле. Вот - первая победа «татар» над русскими князьями в районе Киева. Сразу после этого, когда «плакали и горевали на Руси по всей земле», русский князь Василько, посланный туда Георгием Всеволодовичем (как считают историки «на помощь русским») повернул назад от Чернигова и «вернулся в город Ростов, славя Бога и  святую Богородицу». Почему же русский князь так обрадовался победе татар? Совершенно ясно, за что князь Василько славил бога. Бога славят за победу. И, конечно, не за чужую! Князь Василько был обрадован своей победой и вернулся в Ростов.
Вкратце поговорив еще о ростовских событиях, летопись снова переходит к насыщенному литературными украшениями описанию войн с татарами. Татары берут Коломну, Москву, осаждают Владимир и берут Суздаль. Затем взят Владимир. После этого татары идут на реку Сить. Происходит битва, татары одерживают победу. В битве погибает великий князь Георгий. Сообщив о смерти Георгия, летописец начисто забывает о «злых татарах» и подробно, на нескольких страницах рассказывает, как тело князя Георгия было с почестями отвезено в Ростов. Подробно описав пышное погребение великого князя Георгия, и похвалив князя Василько, летописец под конец пишет: «Ярослав, сын великого Всеволода занял стол во Владимире, и была радость великая среди христиан, которых бог избавил рукою своей крепкой от безбожных татар». Итак, мы видим результат татарских побед. Татары разбили русских в серии битв и захватили несколько основных русских городов. Затем русские войска разгромлены в решающей битве на Сити. С этого момента силы русских во «Владимиро-Суздальской Руси» полностью сломлены. Как нас убеждают, это - начало ужасного ига. Разоренная страна превращена в дымящееся пожарище, затоплена кровью и т.п. У власти - жестокие пришлые иноземцы - татары. Независимая Русь закончила свое существование. Читатель ждет, по-видимому, описания того, как уцелевшие русские князья, неспособные уже ни к какому военному сопротивлению, идут на вынужденный поклон к хану. Где, кстати, его ставка? Поскольку русские войска Георгия разбиты, следует ожидать, что в его столице воцаряется татарский хан-завоеватель, который берет на себя управление страной. И что же сообщает нам летопись? Она тут же забывает о татарах. Рассказывает о делах при русском дворе. О пышном погребении погибшего на Сити великого князя: его тело везут в столицу, но, оказывается, сидит в ней не татарский хан (только что завоевавший страну!), а его русский брат и наследник Ярослав Всеволодович. А где же татарский хан?! И откуда странная (и даже нелепая) «радость великая среди христиан» в Ростове? Нет татарского хана, зато есть великий князь Ярослав. Он и берет, оказывается, власть в свои руки. Татары бесследно испарились! Плано Карпини, проезжая через якобы только что покоренный монголами Киев, почему-то не упоминает ни об одном монгольском начальнике. Десятским в Киеве преспокойно оставался, как и до Батыя, Владимир Ейкович. Таким образом, обнаруживается, что и многие важные командно-административные посты также занимали русские. Монгольские завоеватели превращаются в каких-то невидимок, которых почему-то «никто не видит».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Традиционная история ухитряется не объяснять, каким таким сверхъестественным образом иные русские князья ухитрялись совершить по несколько путешествий из Руси в «монгольский Каракорум», расположенный якобы южнее озера Байкал. Думается мне, откуда-нибудь из Суздаля тогдашний путешественник должен был потратить дней 200 на путь в столицу Орды. И двести дней — обратно. А ведь нужно еще как минимум месяц пожить в столице, пока не уладишь свои дела — неужели наши князья, едва прибыв, побрившись и выспавшись, пускались в обратный путь?! Вот и выходит, что на путешествие в оба конца следовало затратить, берем приближенно, около двух лет! Однако «традиция» нам вещает, что, скажем, ростовский князь Борис Васильевич за 14 лет княжения дважды ездил к Великому хану в Каракорум — да вдобавок восемь раз — в Орду на Волгу! Не князь, а реактивный снаряд! Получается, что всю свою сознательную жизнь, все четырнадцать лет правления он только и делал, что сновал туда-сюда, туда-сюда: Ростов—Китай, Китай—Ростов, Ростов-Орда, Орда—Ростов! Интересно, как же его подданные терпели этакого «путешественника»? То-то пребывали в запустении дела, пока князь долгими годами мотался по степям!»

А. А. Бушков, историк, писатель

«Раньше на Руси за управление государством отвечали 2 человека: Князь и Хан. Князь отвечал за управление государством в мирное время. Хан или «военный князь» брал бразды управления на себя во время войны, в мирное время на его плечах лежала ответственность за формирование орды (армии) и поддержание её в боевой готовности. Чингис Хан - это не имя, а титул «военного князя», который, в современном мире, близок к должности Главнокомандующего армией. И людей, которые носили такой титул, было несколько. Самым выдающимся из них был Тимур, именно о нём обычно и идёт речь, когда говорят о Чингис Хане. В сохранившихся исторических документах этот человек описан, как воин высокого роста с синими глазами, очень белой кожей, мощной рыжеватой шевелюрой и густой бородой. Что явно не соответствует приметам представителя монголоидной расы, но полностью подходит под описание славянской внешности».

Л. Н. Гумилёв, историк (1912 – 1992 гг.)

«Хорошо известно, что на Руси первоначальный способ земледелия был «подсечным», то есть основанным на уничтожении лесов и использовании накопленного веками плодоносного слоя земли. Такой способ земледелия давал огромные урожаи. Ясно, что возможность получать обильные урожаи на огромных пространствах, не заботясь при этом ни об удобрении земли, ни об их поливе (поскольку в отличие от многих южных областей, в средней Руси поля поливаются дождем, без усилий со стороны человека) - давало русскому государству огромное преимущество перед своими противниками. Можно было вырастить и прокормить гораздо большее количество здоровых, сильных людей, чем мог себе позволить противник. В стране быстро росла численность населения, что обеспечивало возможность создания огромной армии — Орды. И, главное, возникал достаточный избыток продовольствия, что бы эту огромную армию постоянно кормить. В XIII веке на Руси были создано многочисленное конное войска нового типа — Орда.
Поначалу позволить себе боевого коня могли лишь знатные и богатые люди. Конь считался драгоценностью. Подавляющее большинство простых воинов были пешими. Чтобы сделать боевого коня достоянием простого воина, необходимо было иметь большое количество конских табунов, из которых можно было бы отбирать много боевых коней. Для этого нужны были обширные степи, где табуны могли бы пастись. В Средиземноморье таких степей нет. Но они есть в Северном Причерноморье, в Южной Руси. Именно южно-русские степи между Волгой и Доном и послужили, по-видимому, основой для создания в XIII–XIV веках русскими царями-ханами огромного войска совершенно нового типа — Конной Орды. Где каждый воин-казак имел даже не одну, а несколько лошадей. Что позволяло Орде совершать дальние конные походы, причем передвигаться очень быстро.
В XIII–XIV веках на Руси было налажено огромное по тому времени производство железа и железного оружия. Железные руды есть и на Юге, и на Руси. Но выплавка железа требует большого количества топлива. В те времена в качестве топлива использовались исключительно дрова и древесный уголь. Ни каменный уголь, ни нефть еще не были известны как топливо в XII-XIV веках. Лесов и, соответственно, дров и древесного угля на Руси было на порядок больше, чем в Средиземноморье. Тем более, что как раз в то время шло сплошное выжигание лесов для подсечного хозяйства. Русская природа предоставляла царям-ханам неограниченные запасы древесного угля. Что, по-видимому, и позволило им быстро вырваться вперед по сравнению со своими противниками в области выплавки железа и производства железного оружия. Русские цари-ханы сумели поголовно вооружить Орду железным оружием, которое на Юге было достаточно дорого и далеко не всем доступно…»

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Славянское нашествие VI века н. э. на Западную Европу началось из Костромы».

Фальмерайер, немецкий ученый (XIX в.)

«Все значения слова «орда» вертятся вокруг терминов «войско», «порядок». А это, я уверен, неспроста. Картина «орды» как государства, на каком-то этапе объединявшего русских и татар, гораздо удачнее вписывается в реальность, нежели первобытные монгольские кочевники, удивительным образом воспылавшие страстью к стенобитным машинам, военному флоту и походам на пять-шесть тысяч километров».

А. А. Бушков, историк, писатель

«Так называемое «татаро-монгольское иго» - это просто специфический период в истории нашего государства. Это было время, когда все население страны было разделено на две части. Одна из них - это мирное гражданское население, управляемое князьями. Другая часть - постоянное регулярное войско-Орда под управлением военачальников (которые могли быть русскими, татарами и т.д.). Во главе Орды стоял царь или хан. Ему принадлежала верховная власть в государстве. Таким образом, в русском государстве этого периода действовали рука об руку две администрации: военная в Орде и гражданская на местах... Все мы знаем, что Русь платила Орде дань как десятую часть имущества и десятую часть населения. Это считается, в частности, свидетельством татарского ига и подчиненности Руси. По нашему мнению, здесь речь идет о действительно существовавшем на Руси налоге на содержание собственного русского регулярного войска - Орды, а также о призыве молодежи в армию. В те времена в армию (Орду) забирали в детском возрасте, и набранные воины-казаки домой уже не возвращались. Этот воинский набор и был той самой «тагмой» (данью крови), которую, якобы «русские платили татарам». Но это была не «дань покоренного народа завоевателям», а государственная практика воинской повинности в империи в то время. За отказ платить дань, военная администрация наказывала население в виде карательных экспедиций в провинившийся район. Эти операции и представляются сегодня историками как якобы «татарские набеги» на русские области. Естественно, такие операции усмирения иногда сопровождались кровавыми эксцессами, казнями и т.п.
Остатки регулярного русского войска-0рды того времени сохранились до сих пор. Это - казачьи войска. Мнение некоторых историков, будто казаки - это беглые холопы, убежавшие (или насильно выселенные) на Дон в XVI-XVII веках не выдерживает ни малейшей критики. Еще в XVII веке казаки были распространены по всей территории Руси. Источники того времени упоминают казаков: яицких, донских, волжских, терских, днепровских, запорожских, мещерских, псковских, рязанских, а также городских, т.е. находящихся в городах. Упоминаются также казаки ордынские, азовские, ногайские и т.д. Сообщим читателю, что днепровские или запорожские казаки до XVI века назывались ордынскими казаками. Более того, «Запорожский Низ» считался юртом крымских казаков. Это еще раз подтверждает гипотезу о том, что казаки - это войска монгольской Орды. Кстати, обратим внимание, что слово «юрт» («юрта» - становище, жилище, станица) постоянно употреблялось в казачьем обиходе для обозначения их стоянок, поселений. Итак, «монгольское слово юрта-юрт» - это просто один из казачьих терминов».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Историки утверждают, что, не в пример прежним, Батыево нашествие являлось особо зверским. Русь вся запустела, а запуганные русские вынуждены были платить десятину и пополнять Батыево войско. Следуя такой логике, Гитлер, как ещё более жестокий завоеватель, должен был набрать из русских многомиллионную армию и победить весь мир. Однако Гитлеру пришлось застрелиться в своем бункере…»

К. А. Пензев, писатель

«В 8 веке один из русских князей приколотил щит к воротам Царьграда, и утверждать, что России не существовало и тогда, получается затруднительно. Поэтому, в ближайшие века продажными историками для Руси было запланировано долговременное рабство, нашествие т. н. «монголо-татар» и 3 века покорности и смирения. Чем отмечена эта эпоха в реальности? Hе станем отрицать по лености своей монгольское иго, но… Как только на Руси стало известно о существовании Золотой орды, туда тут же отправились молодые ребята, чтобы… пограбить «пришедших на Русь татаро-монголов». Лучше всего описаны русские набеги 14 века (если кто забыл – игом считается период с 14 по 15 век). В 1360 году новгородские хлопцы с боями прошли по Волге до Камского устья, а затем взяли штурмом большой татарский город Жукотин. Захватив несметные богатства, ушкуйники вернулись назад и начали «пропивать зипуны» в городе Костроме. С 1360 по 1375 год русские совершили восемь больших походов на среднюю Волгу, не считая малых налётов. В 1374 году новгородцы в третий раз взяли город Болгар (недалеко от Казани), затем пошли вниз и взяли сам Сарай – столицу Великого хана. В 1375 году смоленские ребята на семидесяти лодках под началом воевод Прокопа и Смолянина двинулись вниз по Волге. Уже по традиции они нанесли «визит» в города Болгар и Сарай. Причём правители Болгара, наученные горьким опытом, откупились большой данью, зато, ханская столица Сарай была взята штурмом и разграблена. В 1392 году ушкуйники опять взяли Жукотин и Казань. В 1409 году воевода Анфал повёл 250 ушкуев на Волгу и Каму. И вообще, бить татар, на Руси считалось не подвигом, а промыслом. За время татарского «ига» русские ходили на татар каждые 2-3 года, Сарай палили десятки раз, татарок продавали в Европу сотнями. Что делали в ответ татары? Писали жалобы! В Москву, в Hовгород. Жалобы сохранились. Больше ничего «поработители» сделать не могли».

А. Д. Прозоров, историк, писатель

«Войско русской - монгольской империи было многочисленно и было, в основном, конным. Оно было полностью профессиональным: воины-казаки набирались в детском возрасте, не женились. Занятие земледелием им было строго запрещено. Такое войско нуждалось в продовольственных и военных складах, в зимних лагерях и т.п. Совершенно ясно, что с этой целью создавались специальные места стоянок со складами. Они назывались Сараями. В русском языке до сих пор «сарай» - это склад, складское помещение. Основные вооруженные силы Орды сосредотачивались, по-видимому, вдоль Волги. Именно поэтому мы и видим распространение корня слова «Сарай» внутри России - в названиях крупных городов. Это, в частности, - Саратов, Чебоксары, Саранск, Зарайск и т.д. По ходу дела отметим, что само слово «царь», вероятно, является вариантом слова «сар». Мы видим также присутствие названия «Сарай» вплоть до Балкан - известный город Сараево. Известно, что там тоже были русские… К этому времени относится установление путей сообщения по всей огромной империи. От центра Золотой Орды - Сарая, во все стороны на тысячи верст, были установлены почтовые линии, для обслуживания которых было поставлено до 400 тысяч лошадей и целая армия обслуживающего их персонала. По всем линиям были через 25 верст установлены Ямы, на которых находилось до 400 лошадей. Движение по ямским линиям производилось со скоростью до 250 верст в сутки. Конные сообщения дублировались пешими - скороходами, пробегавшими в день до 25 верст. На всех реках были установлены паромные и лодочные переправы, обслуживание которых также производилось русским народом. Установленная система управления Золотой Орды обслуживалась, преимущественно, русским народом. Отсюда - и слово «ямщик». Эта система сообщений сохранилась в России до конца XIX века и была вытеснена только строительством железных дорог.
Ибн-Батута писал: «В Сарае было много русских». Более того: «Главную массу вооруженных обслуживающих и рабочих сил Золотой Орды составляли русские люди». Остановимся на мгновение и представим себе всю нелепость этой ситуации: победители-монголы зачем-то передают оружие завоеванным им «русским рабам», а те (будучи вооружены до зубов) спокойно служат в войсках завоевателей, составляя там «главную массу»! Напомним еще раз, что русские, якобы, были только что побеждены в открытой и вооруженной борьбе! Даже в традиционной истории Древний Рим, никогда не вооружал только что завоеванных им рабов. Во всей истории победители отбирали у побежденных оружие, а если и принимали их потом на службу, то те составляли значительное меньшинство и считались, конечно, ненадежными… Мы видим, как было организовано Монгольское государство - Золотая Орда. Всюду - русские. В войсках, в жизненно важных узлах империи. Русские контролируют пути сообщения и коммуникации. Где же монголы? Нам говорят - на высших командных постах. Но их почему-то не свергают «покоренные рабы», не только вооруженные и составляющие подавляющую часть войска, но и владеющие переправами и т.п. Это выглядит чрезвычайно странно. Не проще ли считать, что описывается русское государство, которое никакой внешний враг не покорял. Так называемого «татаро-монгольского» завоевания не было, т.е. не было нашествия иноплеменников на Русь. В действительности, то, что сегодня объявлено «татаро-монгольским игом», - было на самом деле внутренним процессом объединения русских княжеств и усиления царской власти в стране».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«В самом деле, если охарактеризовать результат «татарского» нашествия двумя-тремя фразами, мы получим следующую нехитрую формулу. В годы, предшествовавшие «татарскому» вторжению, Русь погрязла в бесконечных войнах, смутах, кровавой неразберихе. С появлением татар все меняется самым кардинальным образом: воцаряется порядок, среди множества русских князей один становится старшим, получив так называемый ярлык на «великое княжение». На тех, кто пытается по старинке развязывать междоусобные войнушки, с завидной регулярностью обрушивается «ордынская» конница… Здесь не нужно ничего измышлять и притягивать за уши. Подробное знакомство с деятельностью «монголо-татарских завоевателей» на Руси поневоле приводит к крамольным выводам: создается впечатление, что у «ордынцев» словно бы и нет других забот, кроме одной — поддерживать порядок на Руси. Конечно, при наведении порядка гибнут люди. Конечно, при усмирении провинциальных сепаратистов трещат пожары, и кони несутся по засеянным полям. Но это — издержки. Неизбежные. Сын и внук Всеволода Большое Гнездо попросту наводят порядок. А впоследствии именно стоны и печалования провинциальных летописцев будут приняты за рассказ о разорении всей Руси. Хотя на деле слова «…и нагрянула Орда на Русь» означают нечто совсем другое — в котором-то году отряды великого князя утихомирили очередного окраинного князька, вспомнившего времена вольницы… И вновь приходишь к выводу: стоит лишь признать, что Русь и Орда — одно и то же, как волшебным образом исчезают все до единой странности, нелогичности, непонятности. Все укладывается в стройную систему: «орда» — всего-навсего войско владимиро-суздальских князей, силой вводивших на Руси единоначалие. И не более того...
Если отбросить все ритуальные стенания о «татарских зверствах» и оценить происшедшее согласно железному римскому правилу «Кому выгодно?», все, что совершил Батый, было, во-первых, повторением политики Всеволода по укреплению своей власти, во-вторых, открыло дорогу Ярославу Всеволодовичу и Александру Ярославичу к великому княжению. Впоследствии именно потомки Александра стали великими князьями московскими, царями Руси. Не было никакого «нашествия» и «Батый» — своего рода псевдоним, под которым действовали Ярослав и его сын Александр. Эта версия вас не устраивает? Что ж, пользуйтесь классической: дикий степняк Батый, встретившись с князьком из глухого захолустья, о котором прежде и не слыхивал, вдруг очаровался им, как юная школьница — душкой-офицером. Настолько возлюбил, что ни с того ни с сего вручил ему главенство над всей Русью, а потом отправил представлять собственную персону в столицу империи, где высшие вельможи выбирали великого хана…»

А. А. Бушков, историк, писатель

«Иноземцы называли нашу страну по-разному. Одним из последних иноземных имён, известных в Европе до конца восемнадцатого века, было Великая Тартария – самая большая страна мира, как о ней говорится в первом издании британской энциклопедии 1771 года. Желающие могут убедиться в этом сами, заглянув в это издание энциклопедии. Основным населением этой империи были славяне, в большей своей части – русские. В тоже время, на её территории проживали и многие другие народы, имевшие равные права с основным населением. Примерно так, как это обстоит и в современной России. Название Тартария никакого отношения к названию тюркских племён не имеет. Когда иноземцы спрашивали жителей этой страны о том, кто они, ответом им было: «Мы дети Тарха и Тары» – брата и сестры, которые были, по представлениям древних славян, хранителями земли русской».

Н. В. Левашов, историк

«Как мы уже говорили, такое обилие названий для Руси объясняется, вероятно, тем огромным значением, которое приобрела мировая Империя. Каждый из населявших её многочисленных народов Европы, Азии, Африки и Америки называл Русскую Империю по-своему. Поэтому до нашего времени и дошло столько её наименований».

Г. В. Носовский,  А. Т. Фоменко, историки

«Как представлял себе политическую географию Европы XVI века современник событий англичанин Джером Горсей? В предисловии к описанию своих путешествий Горсей обращается к сэру Фрэнсису Уолсингему, главному государственному секретарю английской королевы. Он пишет: «Я счел полезным изложить все то, что вы жаждали узнать о моих наблюдениях во время путешествий… О самых редких и значительных явлениях в известных странах и королевствах северной и северо-западной частей Европы и Скифии, а именно, в России, Московии, со всеми примыкающими к ним территориями и государствами». Спрашивается, какие же государства Горсей назвал «примыкающими» к России? Вот список: Польша, Трансильвания, Литва и Ливония, Швеция и Дания, имперские княжества Верхней Германии, пять верхних и нижних союзных кантонов, Клеве, Вестфалия, Фрисландия, Фландрия, Брабант, Зеландия, Голландия... И все эти страны, как поясняет Горсей, состоят «из 17 Объединенных Провинций». Спросим — провинций чего? В рамках нашей реконструкции совершенно ясно: провинций Великой Русской Империи. При этом Горсей перечислил практически всю Западную Европу, назвав ее «примыкающей» к России, Московии. Получается следующий интересный взгляд на географию. В центре расположена Скифия — Россия, а к ней примыкают страны Западной Европы. Например, Дания. Или Голландия. Которые с современной точки зрения трудно назвать примыкающими к Руси. А с точки зрения Горсея Голландия, например, примыкает к ним. Как и Дания…»

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Пришедшая орда (старорусское слово для обозначения армии, войска) более чем на семьдесят процентов состояла из русов! И в то время население Великой Тартарии, как её называли на Западе, или Великой Расении, как её называли наши предки, на 70-80% состояло из славян! А остальные 20-30% населения образовывали многочисленные малые народы Ведической Славяно-Арийской Империи, на землях которой они проживали. Были среди этих малых народов и тюрки, которым наши предки предоставили убежище после того, как эти племена стали гонимы и уничтожались на своей Родине в пределах Древнего Китая... Так что не только Чингисхан был русом, но и подавляющее большинство его орды (армии) составляли славяно-арии. Земли так называемой Киевской Руси отделились от Ведической Империи на рубеже IX-X веков н.э., когда отступники варяги-русы Оскольд и Дир, так называемые чёрные витязи, со своей дружиной захватили власть в Киеве. Так вот, эта самая орда русов пришла, чтобы восстановить древние традиции и не допустить проникновения паразитизма на русские земли».

Н. В. Левашов, историк

«Нашествие, как таковое, было. Были жесточайшие битвы, осады городов, погромы, разграбления, пожары… Была дань-десятина, были «ярлыки», договора, совместные военные походы… - всё описываемое летописями и хрониками было, всё это подтверждается и археологически. Чтобы понять, кто на самом деле осуществил вторжение на Русь, а перед тем завоевал Китай и Среднюю Азию, кто сокрушил и подчинил русов-половцев Великой Степи, а потом и русов Киевской Руси, надо просто определить тот народ, ту общность, которая обладала потенциалом для столь великих и трудных дел. В лесостепной полосе Евразии от Кавказа до Алтая и Саян, включая и Внутреннюю Монголию, никакой реальной силы, никакого народа, кроме русов, наследников огромного и могучего скифо-сибирского мира, не было. Даже если бы такой народ появился, он был бы раздавлен скифо-сибирцами беспощадно. Сотни могучих родов, объединенных языком, арийскими традициями суперэтноса, единой языческой верой — сотни и сотни тысяч прекрасно вооруженных воинов, профессиональных витязей во многих поколениях, могучих русоволосых и светлоглазых русов-сибирцев - вот кто был реальными «монголами». Только они, эти непобедимые и ярые роды могли объединиться для великого завоевания, для великого похода (в который несчастных монголов - дикарей они не взяли бы и погонщиками). Русам скифо-сибирского мира не мог противостоять никто.  Именно русы давали династии и элиты китайским царствам, надо добавить - и гвардии с чиновниками тоже. Именно они, совместно с русами Средней Азии подчинили себе её в считанные годы. Кто мог тягаться с ними! Кто мог сопротивляться им! Монголов китайцы прогнали бы плетьми, а до Средней Азии они бы просто не дошли. В походе на запад скифо-сибирские русы разбили татар Урала и Поволжья, присоединили их к своим ордам. Скифо-сибирские русы, язычники, гнали впереди себя и бросали на убой, на стены городов дружины покоренных народов — татар, булгар, русов-половцев. «Татаро-монгольское» нашествие было нашествием скифо-сибирских русов-язычников, втянувших в свой могучий «девятый вал» язычников-татар, язычников-половцев … — нашествием русов-язычников Азии на русов-христиан «феодально-раздробленной» Владимиро-Суздальской и Киевской Руси. Сказки про монголов надо оставить тем, кто их сочинил. Именно скифо-сибирские русы, опиравшиеся на покоренные царства и империи, в том числе и на Русь, создали Великую «монгольскую» Империю».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Название печенеги (которые, якобы, терзали Русь) по своей фонематике явно славянское. Печенези по-русски значит - печнецы, а печенези - печники, то есть жители какой-то специальной страны печей. И такая специальная страна действительно была в то время. Искать большую «страну печей» долго не нужно - это средневековая Русь, где в каждом доме была печь. Переменный и часто суровый российский климат вынуждал русских строить печи. Русь – это действительно страна печей и некоторые летописцы вполне могли прозвать ее жителей - печенегами, печниками. Остатки этого названия сохранились сегодня и в Венгрии, (когда то русской) в названии города Буда-Пешта».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Не надо забывать, что русские Киевской Руси с боем брали Киев, и Иван Грозный с боем брал Новгород… В эпохи раздробленности русы били русов, это были междоусобные войны. И когда анты воевали с готами - это была междоусобица, война между разными родами русов. Познавая свою историю, мы не должны её идеализировать. Порою русские дрались с русскими так, что земля дрожала и окрестные дикие этносы слагали сказания о «битвах богов с титанами».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«В 1959 году была открыта икона XVII века с редким изображением Куликовской битвы. В центре иконы расположено изображение святого Сергия Радонежского, по периметру идут изображения из его жизни (поэтому она и называется житийной), но для нашего исследования интерес представляет доска, приставленная к иконе снизу, которая изображает Куликовскую битву – сражение между русским князем Дмитрием Донским и татаро-монгольским ханом Мамаем. Эту икону открыли следующим образом. Обычно иконы покрывались олифой, которая со временем темнела, и через 100 лет её поверхность становилась чёрной. Поверх неё писали новое изображение, не всегда совпадающее со старым, а иногда вообще не совпадающее. Таких наслоений могло быть несколько. В XX веке появились технические возможности для снятия верхних слоёв и открытия изначальных изображений, что и было сделано с иконой Сергия Радонежского только в 1959 году, что, вероятно, и спасло её от уничтожения в процессе фальсификации истории...
Музейное описание иконы гласит: «В 1680-х гг. была добавлена наделка с живописным сказанием о «Мамаевом побоище». В левой части композиции изображены города и сёла, пославшие своих воинов на помощь Дмитрию Донскому – Ярославль, Владимир, Ростов, Новгород, Рязань, село Курба под Ярославлем и другие. Справа – лагерь Мамая. В центре композиции сцена Куликовской битвы с поединком Пересвета с Челубеем. На нижнем поле – встреча победоносных русских войск, погребение погибших героев и смерть Мамая». На всех этих картинках, взятых, как из русских, так и европейских источников, изображены сражения русских с монголо-татарами, но нигде невозможно определить кто русич, а кто татарин! Более того, и русские, и «монголо-татары» облачены практически в одинаковые золочёные доспехи и шлемы, и сражаются под одинаковыми хоругвями с изображением Спаса Нерукотворного! У мнимых «монголо-татар», а на самом деле – сторонников ведического мировоззрения, ордынцев, по понятной причине, это было изображение Великого Жреца – Спаса. У христиан – это лик Иисуса Христа (библейского, а не реального Радомира), что не удивительно, зная любовь христиан к, мягко скажем, заимствованию ведических символов и праздников. В «Поведание о Мамаевом побоище великого князя Дмитрия Ивановича Донского» есть любопытные строки: «Мамаи же царь… нача призывати боги своя: Перуна, Мокоша, Руса и великаго своего помощника Ахмета…» Вот Вам и Мамай, вот вам и «монголо-татарин»! Молится славянским богам перед битвой! Это – не единственные странности поведения «монголов» с «татарами». Они вели себя странно на протяжении всего «ига». Ужасные захватчики организовывали переписи населения, строили храмы, взимали нормальный налог в виде десятины, ввели на Руси ямское сообщение и… даже рекрутировали «завоёванных» ими славян для своей армии».

Г. В. Носовский, А.Т. Фоменко, историки

«Известно, что чужеземное вторжение в ту или иную страну, если только завоеватели были не примитивными грабителями, спешившими поскорее скрыться с добычей, а стремились установить свое господство и остаться в качестве правящей элиты, отличалось некоторыми особенностями. С приходом завоевателей бывшую элиту сменяла новая, принадлежащая сплошь и рядом к другому этносу, пресекались старые династии королей и падишахов, количество и границы провинций, велась яростная борьба со старыми обычаями, порой менялись и вера, и само название страны. Одним словом, всегда и везде правила, вносимые завоевателями, были весьма обширны и качественно отличались от прежних установлений. Всегда и везде… кроме подвергшейся «татаро-монгольскому нашествию» Руси. Как ни бьешься, невозможно обнаружить ничего, хотя бы отдаленно похожего на занесенное завоевателями новшество. Ни в одной области жизни... Религия? Никаких покушений на нее не предпринималось, наоборот, «татары» наделили церковь еще большими льготами, чем имевшиеся прежде…
Так кто же с кем воевал на Куликовом поле? Почему и за что? Каждый, разумеется, волен держаться своих предположений — принимать «классическую» версию либо выдвигать собственные. Дело это сугубо добровольное. Однако я сам отныне не в силах отделаться от впечатления, что на Куликовом поле столкнулись две династии — старая и новая. Быть может, существовали некие неизвестные нам династические связи, давшие в свое время «ордынцам», то есть жителям Южной Руси, повод претендовать на власть над всей Русью. Быть может (учитывая упоминание о «старых», языческих богах), это была последняя попытка «староверов», под которыми в данном случае понимаются славяне-язычники, взять верх над христианами. В любом случае веры в «классическую» версию о диких монгольских кочевниках, «злых татаровьях» у меня больше нет ни на грош…»

А. А. Бушков, историк, писатель

«Антропологически и генетически скифы были такими же русами, как и русские, проживавшие в Киеве, Суздале и Рязани. Внешне они могли отличаться лишь манерой одеваться («скифо-сибирский звериный стиль»), диалектом русского языка и тем, что они были язычниками, не знали православия. Последнее давало основание монастырским летописцам называть их «погаными», то есть язычниками. Пресловутая «монгольская орда» ничего не принесла на Русь, потому что ее не было, - ни слов, ни обычаев… ничего. Что принесла «скифо-сибирская» Орда русов? Само слово «орда» есть искаженное на «европейский манер» лазутчиками-иезуитами русское слово «род», «рада» (как «работа» — «арбайт» и т. д.) Вот эти самые, привычные к передвижениям скифосибирцы и принесли на Русь «ярлыки», дорожные «ямы», походно-воинскую дисциплину. По существу, скифы были концентрированно-выраженным казачеством. И для того чтобы их хорошо себе представить, надо представить русское казачество XVI–XVII веков, которое было и воинским сословием и земледельцами одновременно. Именно «казачество», эта Орда-Рада и осаждала русские города, брала их приступом и пыталась установить свою власть. Поэтому русы-скифы быстро находили общий язык с князьями и боярами Руси, роднились, братались, выдавали замуж на обе стороны дочерей… Представьте себе, могло бы такое получиться с монголоидами, если бы те пришли со своими дочками, своим языком и своими обычаями? Нонсенс! Итак, на Русь Ордою в XIII веке пришли не монголоиды, и не татары, а единственно реальная сила, которая существовала на восточных рубежах от Северного Причерноморья до Южного Урала и Саян. Никакой другой силы, которая могла бы покорить Русь просто не было. Даже могучие Китай с Индией, если бы они собрали все свои войска, просто не дошли бы до Руси, вымерзли бы, вымерли от голода, болезней… Вся Средняя Азия сидела на «великом шелковом пути», как наркоман на игле, других сил просто не существовало. «Монголов из Монголии» можно рассматривать на одном уровне с эльфами и гномами…»

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Любой, кто пожелает выступить противником моей гипотезы, обязан ответить на несколько каверзных вопросов: Почему в «монгольском войске» не было монголоидов, а Чингисхан и Батый описаны людьми с обликом европейцев?  Почему «монгольская» конница ездила на лошадях не монгольской породы? Почему «Слово о погибели русской земли», якобы повествующее о «монгольском нашествии», оказалось оборванным как раз там, где следовало начаться подробностям? Почему «монголы», вопреки обычаям кочевников, вторглись на Русь зимой? Почему во время «Батыева нашествия» не пострадал ни один церковный иерарх? Почему «ордынские вельможи» сплошь и рядом занимаются исключительно русскими делами? Почему «жадные до добычи татары», озабоченные в первую очередь грабежом, теряли долгие недели на осаду крохотных бедных городков вроде Козельска, но так никогда и не потревожили богатейшие Смоленск с Новгородом? Почему Даниил Галицкий, «воюя против татар», разорял и жег исключительно русские города и за двадцать шесть лет так ни разу и не попытался найти среди русских князей союзников в борьбе с татарами? Почему «ордынские мурзы» сплошь и рядом носили русские, христианские имена? Почему баскаки (собиратели дани) появились в русских городах только через 20 лет после завоевания Руси? Куда исчезла со смертью Батыя великая империя, якобы простиравшаяся от Волги до китайских морей? Где ее архивы, добыча, дворцы, крепости, потомки многочисленных пленников?»

А. А. Бушков, историк, писатель

«В 16 веке к власти пришёл Иван Грозный. За время его правления на Руси: введён суд присяжных; бесплатное начальное образование (церковные школы); медицинский карантин на границах; местное выборное самоуправление; впервые появилась регулярная армия (и первая в мире военная форма – у стрельцов); остановлены татарские набеги; установлено равенство между всеми слоями населения (вы знаете, что крепостничества в то время на Руси не существовало вообще? Крестьянин обязан был сидеть на земле, пока не заплатит за её аренду, и ничего более. А дети его считались свободными от рождения, в любом случае!); запрещён рабский труд (источник – судебник Ивана Грозного); государственная монополия на торговлю пушниной, введённая Грозным, отменена всего 10 (десять!) лет назад; территория страны увеличена в 30 раз!; эмиграция населения из Европы превысила 30 000 семей (тем, кто селился вдоль Засечной черты, выплачивались подъёмные 5 рублей на семью. Расходные книги сохранились); рост благосостояния населения (и выплачиваемых налогов) за время царствования составил несколько тысяч (!) процентов; за всё время царствования не было ни одного казнённого без суда и следствия, общее число «репрессированных» составило от трёх, до четырёх тысяч (а времена были лихие – за одну только Варфоломеевскую ночь в Париже было вырезано несколько десятков тысяч человек!). А теперь вспомните, что вам рассказывали о Грозном в школе? Что он кровавый самодур и проиграл Ливонскую войну, а Русь тряслась в ужасе?..
Уже в 16 веке в Европе выходило множество брошюр для всякого безмозглого обывателя. Там писалось, что русский царь — пьяница и развратник, а все его подданные — такие же дикари. А в наставлениях послам указывалось, что царь — трезвенник, неприятно умён, пьяных не выносит категорически, и даже запретил распитие алкоголя в Москве, в результате чего «нажраться» можно только за городом, в так называемых «наливках» (месте, где наливают). Теперь угадайте с трёх раз — какая из двух версий излагается в учебниках? Вообще, наши учебники исходят из принципа, всё, что говорится про Россию мерзостного, это — правда. Всё, что говорится хорошего или вразумительного, это — ложь… К сожалению, все, что обычно рассказывается об Иване Грозном, колеблется от «полного бреда» до «откровенного вранья». К «полному бреду» можно отнести «свидетельства» известного знатока Руси, англичанина Джерома Горсея, его «Записки о России», в которых утверждается, что зимой 1570 года опричники перебили в Новгороде 700 000 (семьсот тысяч) жителей, при общем населении этого города в тридцать тысяч. К «откровенному вранью» - свидетельства о жестокости царя. Например, заглянув в широко известную энциклопедию «Брокгауза и Ефрона», в статью об Андрее Курбском, любой желающий может прочитать, что, гневаясь на князя, «в оправдание своей ярости Грозный мог приводить только факт измены и нарушения крестного целования». Какие пустяки! То есть, князь дважды изменил Отечеству, попался, но не был повешен на осине, а целовал крест, христом-богом клялся, что больше не будет, был прощен, снова изменил... Однако при всем том царю пытаются поставить в вину не то, что он не покарал предателя, а то, что продолжает ненавидеть выродка, приводящего на Русь польские войска и проливающего кровь русских людей. К глубочайшему сожалению «иваноненавистников» на Руси существовала письменность, обычай поминать мертвых и синодники, которые сохранились вместе с поминальными записями. Увы, при всем старании на совесть Ивана Грозного за все его пятьдесят лет правления можно отнести не больше 4000 погибших. Наверное, это немало, даже если учитывать, что большинство честно заработало себе казнь изменами и клятвопреступлениями. Однако в те же самые годы в соседней Европе в Париже за одну Варфоломеевскую ночь вырезали больше 3000 гугенотов, а в остальной стране — более 30 000 только за две недели. В Англии по приказу Генриха VIII было повешено 72 000 людей, виновных в том, что они нищие. В Нидерландах во время революции счет трупам перевалил за 100 000... Нет, России до европейской цивилизации далеко!»

А. Д. Прозоров, историк, писатель

«Для увеличения ватиканской казны Папа установил тарифы на индульгенции: за убийство матери и отца - 1 дукат, за убийство жены - 2 дуката, за жизнь священника - 4, епископа - 9, за прелюбодеяние - 8, а скотоложство - 12 дукатов... Неаполитанский король Ферранте сажал своих врагов в клетки, откармливал их, а затем отрубал головы и приказывал засаливать их тела... Подобными описаниями пестрят европейские хроники Возрождения, в то время как в русской истории невозможно обнаружить ничего подобного. При всех жестокостях средневековых нравов на Руси такое просто нельзя представить!.. В 1568 году Инквизиция осудила на смерть большинство жителей Нидерландов. Примерно в это же время саксонский судья Карпцоф казнил в Саксонии двадцать тысяч человек. За сто пятьдесят лет до конца XVI века в Испании, Италии и Германии было сожжено тридцать тысяч ведьм. При самом жестоком царе Иване IV, как точно установлено новейшими исследованиями, в России было казнено от 3 до 4 тысяч человек, а при короле Генрихе VIII, правившем тогда в Англии, только за «бродяжничество» было повешено 72 тысячи крестьян! Русский человек даже в страшном падении сохранял остатки нравственного чувства, знал, что грешит и способен был раскаяться, как Иван Грозный. Это малодоступно европейцам, которые и при бесчеловечных жестокостях оставались по большей части убежденными в своей правоте».

В. В. Аксючиц, философ, публицист

«Но в рассуждении о военном искусстве уместно, кажется, сказать о том, как Москвитяне упражнялись в нем прежде. Их лошади ниже среднего роста, сильны и быстроходны. На них они обыкновенно сражались копьями, железными палицами, луками и стрелами. Войска были немногочисленны, воины носили оружие за спиною, а тело хорошо прикрывали круглым или четырехугольным щитом, подобно туркам, азиатам и грекам. Некоторые из них – правда, немногие – носили латы и остроконечные шлемы. Их манера сражаться состояла в том, что они считали постыдным побеждать врага обманом, скрытой хитростью и из засады; сражались же храбро, как на поединке. Они выказывали известного рода великодушие, соединенное с жестокостью, и презирали ту храбрость, которая вытекала из каких-либо преимуществ, не признавая победу полной и настоящей, раз она одержана обманом и хитростью. Такой способ победы они называли боязнью, трусостью и предательством; умение и искусство начальника они видели в захватывании прежде всего мест для стоянки войск, которые должны были не выходить из повиновения и не покидать поля сражения без приказания начальника, никогда не сражаться на неудобном месте, совершено не двигаться, когда их вызывают на бой и совсем не прятаться в засаду. Все такие приемы они осуждали, и победу, одержанную посредством хитрости и уловок, не считали настоящей».

Марко Фоскарино, итальянский дипломат (1537 г.)

«Дикие русские плачут и стенают. А их постоянно угоняют и угоняют в рабство лихие крымские басурманы. А русские плачут, и платят дань. Почти все историки тыкают пальцем в тупость, слабость и малодушие русских правителей, которые не смогли справиться даже с плюгавеньким Крымом. И почему-то «забывают», что никакого Крымского ханства не существовало – была одна из провинций Османской империи, в которой стояли турецкие гарнизоны и сидел османский наместник. Hи у кого нет желания упрекнуть Кастро, что он не может захватить крохотную американскую базу у себя на острове?.. Османская империя, к этому времени, активно расширялась во все стороны, покорив все средиземноморские земли, раскинувшись от Ирана (Персии) и наступая на Европу, подойдя к Венеции и осадив Вену. В 1572 году султан решил покорить заодно и дикую, как уверяли европейские брошюрки, Московию. С Крыма на север двинулось 120 тысяч войск, при поддержке 20 тысяч янычар и 200 пушек. Возле деревеньки Молоди османы столкнулись с 50-тысячным отрядом воеводы Михайлы Воротынского. И турецкая армия была… Hет, не остановлена – вырезана полностью! С этого момента, наступление османов на соседей прекратилось – а попробуйте заниматься завоеваниями, если вам армию чуть не вполовину сократили! Дай Бог самому от соседей отбиться. Что вы знаете об этой битве? Hичего? Вот то-то! Подождите, лет через 20 про участие русских во Второй Мировой тоже начнут «забывать» в учебниках. Ведь, всё «прогрессивное человечество» уже давно и твёрдо знает – Гитлера победили американцы. И «неправильные» в этой области русские учебники пора исправлять. Информация про битву при Молодях можно вообще отнести к разряду закрытой. Hе дай Бог русское быдло узнает, что деяниями предков в Средние века оно тоже может гордиться! У него будет развиваться неправильное самосознание, любовь к Отчизне, к её деяниям. А это – неправильно».

А. Д. Прозоров, историк, писатель

«Приехал царь Крымский к Москве, а с ним были его 100 тысяч, да других 20 тысяч, сын его царевич, да внук его, да воевода Дивий мурза — и пособил Бог нашим воеводам Московским над Крымскою силою царя, князю Михайлу Ивановичу Воротынскому и иным воеводам Московским государевым, и Крымский царь побежал от них невирно, не путми не дорогами, в мале дружине; а наши воеводы силы у Крымского царя убили 100 тысяч на Рожай речке, при Молодях было дело от Москвы за пятьдесят верст…»

Новгородская летопись о преданной забвенью битве при Молодях

«В войне оборонительной, или в случае сильного нападения татар на русскую границу, войско сажают в походную или подвижную крепость (называемую Вежа или Гуляй-город), которая возится при нем под начальством воеводы гулевого. Эта походная или подвижная крепость так устроена, что (смотря по надобности) может быть растянута в длину на одну, две, три, четыре, пять, шесть или семь миль, именно на сколько ее станет. Она заключается в двойной деревянной стене, защищающей солдат с обеих сторон, как с тылу, так и спереди, с пространством около трех ярдов между той и другой стеной, где они могут не только помещаться, но также имеют довольно места, чтоб заряжать свои огнестрельные орудия и производить из них пальбу, равно как и действовать всяким другим оружием. Стены крепости смыкаются на обоих концах и снабжены с каждой стороны отверстиями, в которые выставляется дуло ружья, или какое-либо другое оружие. Ее возят вслед за войском, куда бы оно не отправлялось, разобрав на составные части и разложив их на телеги, привязанные одна к другой и запряженные лошадьми, коих, однако, не видно, потому что они закрыты поклажей, как бы навесом. Когда привезут ее на место, где она должна быть поставлена (которое заранее избирает и назначает гулевой воевода), то раскидывают, по мере надобности, иногда на одну, иногда на две, а иногда и на три мили и более. Ставят ее очень скоро, не нуждаясь притом ни в плотнике, ни в каком-либо инструменте, ибо отдельные доски так сделаны, чтобы прилаживать их одну к другой. Эта крепость представляет стреляющим хорошую защиту против неприятеля, особенно против татар, которые не берут с собой в поле ни пушек, ни других орудий, кроме меча, лука и стрел. Внутри крепости ставят даже несколько полевых пушек, из коих стреляют, смотря по надобности. Полагают, что ни один из христианских государей не имеет такого хорошего запаса военных снарядов, как Русский царь, чему отчасти может служить подтверждением Оружейная палата в Москве, где стоят в огромном количестве всякого рода пушки, все литые из меди и весьма красивые».

Джильс Флетчер, английский дипломат (1548 - 1611 гг.)

«В лето 7080-го июля в 26 день приходил крымский царь на Русь с великим собранием в 120 000 голов. И на Молодях у храма Воскресения Христова крымского царя побили; и войска его побито бесчисленно; и из земли побежал он не со многими людьми. А убили у него царевича да взяли Дивея мурзу. А из государевых воевод тогда были на берегу против крымского царя князь Михайло Иванович Воротынский с товарищами. А пришел царь крымский на Русь со многими людьми да с ним ногайские татары с мурзою Теребердеем в 20 000 голов на Оку реку. И Теребердей мурза с ногайскими татарами пришел на Сенькин перевоз в ночи в 27 день. А тут стояли против мурзы по эту сторону Оки реки 200 детей боярских. И они тех детей боярских разгромили да перелезли на эту сторону Оки реки. А в понедельник в 28 день пришел Теребердей мурза под Москву да отнял вокруг Москвы все дороги. А царь крымский из-за Оки реки стрелял из пушек по нашим русским полкам. А князь Михайло Иванович Воротынский из-за Гуляй города велел стрелять за Оку реку по татарским полкам; да того было день весь до вечера и два часа ночи.
Пришла нашим воеводам весть в понедельник рано, что крымский царь на эту сторону Оки реки перелез. И князь Воротынский со всеми воеводами в понедельник устремился за ним. А в передовом полку пошел воевода Дмитрий Иванович Хворостинин да пришел на крымский на сторожевой полк да с ними удумал дело делать и погнал татар до царева войска. А в сторожевом полку были два царевича да прибежали к царю и стали говорить: «ты, государь, идешь к Москве, а нас, государь, московские люди сзади побили. А на Москве, государь, не без людей же будет». И царь послал ногайских и крымских татар с царевичами на помощь в 12 000 голов. И царевичи с татарами и ногайскими и крымскими мчали князя Дмитрия Хворостинина до Гуляй города. И князь Дмитрий с полком своим достигнув Гуляй города ушел от него направо. И в те поры из Гуляй города князь Михайло Воротынский велел стрельцам из пищалей стрелять по татарским полкам, а пушкарем из пушек стрелять. И на том бою многих бесчисленно ногайских и крымских татар побили. И царевичи, приехав ко царю стали  те же речи говорить: «ты, государь, идешь к Москве, а московские люди у нас ногайских людей и твоих крымских из пушек многих побили». И от тех речей царь убоялся, к Москве не пошел, а перейдя Похру реку стал в болоте.
А в среду в 30 день между нашим полком с крымскими и с ногайскими людьми было дело великое и сеча была великая. И божьей милостью и государевым счастьем на том бою крымских и ногайских татар бесчисленно много побили и ногайского большого мурзу Теребердея убили. Да на том же деле взяли крымского большего воеводу Дивея мурзу. И августа во 2 день царь крымский послал ногайских татар многих и крымских царевичей и многие полки татарские пешие и конные к Гуляй городу выбивать Дивея мурзу и укрепление взять. И как татары пришли к Гуляй городу да взялись руками за стену, тут наши стрельцы многих татар побили и рук бесчисленно отсекли. И князь Михайло Воротынский обошел со своим большим полком крымских и ногайских татар оврагом и приказал всем пушкарям ударить из всех пушек. И как выстрелили из пушек, Воротынский сзади напустился на крымские полки, а из Гуляй города ударил князь Дмитрий Хворостинин со стрельцами. И сеча была великая. И божьей милостью, государевым счастьем на том деле убили сына крымского царя, да внука царева и многих мурз и татар».

Неизвестный московский летописец XVII века

«Я думаю, что нет под солнцем людей более привычных к столь суровой жизни, как русские: никакой холод их не смущает, хотя им приходится проводить в поле по два месяца в такое время, когда стоят морозы и снега выпадает более чем на ярд. Простой солдат не имеет ни палатки, ни чего-либо иного, чтобы защитить свою голову. Наибольшая их защита от непогоды - это войлок, который они выставляют против ветра и непогоды, а если пойдет снег, то воин отгребет его, разводит огонь и ложится около него. Так поступает большинство воинов великого князя, за исключением дворян, имеющих особые собственные запасы. Однако такая их жизнь в поле не столь удивительна, как их выносливость, ибо каждый должен добыть и нести провизию для себя и для своего коня на месяц или на два, что достойно удивления. Сам он живет овсяной мукой, смешанной с холодной водой, и пьет воду. Его конь ест зеленые ветки, стоит в открытом холодном поле без крова и все-таки работает и служит ему хорошо. Много нашлось бы среди наших хвастливых воинов таких, которые могли бы пробыть с ними в поле хотя бы только месяц? Я не знаю страны поблизости от нас, которая могла бы похвалиться такими людьми».

Ричард Ченслер, английский мореплаватель (1554 г.)

«В 1571 году крымский хан Девлет-Гирей подошел к Москве. Взять русскую столицу он, естественно, не сумел - но смог ее запалить, и огненный смерч сожрал город, предав мучительной смерти больше ста тысяч невинных людей. Спасаясь от нашествия, за стенами города спряталось несчетное количество беженцев - и все они вместе с горожанами оказались в смертельной ловушке. Татары ушли - но опять оставили после себя груды трупов, реки крови, слезы сирот и матерей, разрушение, человеческую боль. Разбойничий Крым, южный сосед России, был давней бедой, непрекращающейся напастью, терзающей русские земли. Муки и страдания русской земли требовали отмщения - но нанести Крыму ответный удар было практически невозможно. Разбойничьи шайки никогда не принимали боя и убегали от русских отрядов, едва заметив блеск брони, - поди поймай шустрое ворье. Как угадать, куда они явятся, чтобы их перехватить и не дать учинить грабеж? Пойти же в логово врага, истребить шакалье племя в его норе никто не рисковал. Ведь Крым входил в состав Османской Империи, бывшей на западе континента примерно той же, силой, каковой США являются сейчас для всего мира. Великая Порта находилась в зените своего могущества, она активно раздвигала границы в стороны, наступая в Персии, в Африке, осаждала Вену и продвигалась к Венеции. Вторгнуться в Крым означало начать войну с величайшей империей XVI века - и пойти на такой шаг не рисковал никто. Однако в 1572 году уже сама Османская Империя решила пожаловать на Русь. Султан Селим II решил, что настала пора наложить лапу на русские земли, присоединить свободолюбивых соседей к своей империи. Ради этого были посланы на север 20 000 янычар - лучшей в мире пехоты XVI века, - и 200 орудий. Ради этого подняли в седло все мужское население Крыма. Устрашающая махина из 120 000 умелых воинов, настоящих профессионалов, покатилась на Россию. К Москве, к Москве, к Москве. В этот раз османы шли не грабить. Они шли покорять. Султан заранее разделил русское государство между своими мурзами, назначил наместников и министров, а крымским купцам выдал разрешение на беспошлинную торговлю на Волге. К концу 1572 года Россия, по мысли турок, должна были стать всего лишь одной из имперских провинций.
27 июля крымско-турецкое войско подошло к Оке и стало переправляться через нее в двух местах - у деревни Дракино (выше Серпухова по течению) и у Сенькиного брода. Здесь держал оборону отряд из 200 «детей боярских», и любителям сказки про 300 спартанцев будет полезно знать, что никто из этих русских воинов не дрогнул перед накатывающейся лавиной и все они полегли в неравной битве с шестисоткратно превосходящим врагом… С невиданной в Европе скоростью на русских просторах перемещались огромные конные массы - обе армии передвигались налегке, верхом, не отягощенные обозами. Опричник Дмитрий Хворостинин крался по пятам татар до деревни Молоди и только здесь, 30 июля 1572 года, получил разрешение атаковать врага. Ринувшись вперед, он втоптал в дорожную пыль татарский арьергард и, помчавшись дальше, врезался у реки Пахры в основные силы. Слегка удивившиеся подобной наглости, татары развернулись и бросились на небольшой отряд всеми своими силами. Русские кинулись наутек - враги устремились за ними, преследуя опричников, и тут захватчиков настигло ужасающее открытие, они поняли, что угодили в ловушку: русские находились сзади, перекрывая пути отхода! И не просто стояли, а успели соорудить гуляй-город - передвижное укрепление из толстых деревянных щитов. Из щелей между щитами по степной коннице ударили пушки, из прорубленных в бревенчатых стенках бойниц громыхнули пищали, поверх укрепления хлынул ливень стрел. Дружный залп смел передовые татарские отряды - словно огромная рука смахнула со стола ненужные крошки. Так началась одна из величайших битв в человеческой истории…
Османы оказались зажаты между неприступными стенами Москвы и русским пятидесятитысячным войском! Теперь для незваных гостей речь шла уже не о покорении России, а о том, чтобы выбраться назад живыми. Последующие два дня прошли в попытках спугнуть перегородивших дорогу русских - татары осыпали гуляй-город стрелами, ядрами, кидались на него в верховые атаки, надеясь прорваться в оставленные для прохода боярской конницы щели. Однако к третьему дню стало ясно, что русские скорее умрут на месте, чем позволят незваным гостям убраться восвояси. Девлет-Гирей приказал своим воинам спешиться и атаковать русских вместе с янычарами. Татары прекрасно понимали, что на сей раз идут не грабить, а спасают свою шкуру, и дрались как бешенные собаки. Накал битвы достиг высочайшего напряжения. Доходило до того, что крымчане пытались разломать ненавистные щиты руками, а янычары грызли их зубами и рубили ятаганами. Но русские не собирались выпускать извечных грабителей на волю, дать им возможность отдышаться и вернуться снова. Кровь лилась весь день - но к вечеру гуляй-город продолжал все так же стоять на своем месте… Прерываясь только с наступлением ночи и снова вспыхивая каждое утро, сеча продлилась до вечера 2 августа - полных пять дней! К концу битвы армия империи кончилась. Кончилась в прямом смысле - она была вырезана полностью. На поле брани остались все янычары, большинство татарских мурз, а также сын, внук и зять самого Девлет-Гирея. Множество высших сановников попало в плен. Хану с частью людей удалось удрать. Разными путями, раненые, нищие, перепуганные, в Крым смогли пробраться не больше 20 000 татар. В битве при Молодях Крым потерял практически все свое мужское население и больше уже никогда не смог восстановить прежние силы. Походов в глубину России из Крыма больше уже не случалось. Никогда. Османская империя вынуждена была отказаться от новых завоеваний. В Европе турецкие границы остановились и больше уже никуда не раздвигались. На новые войны с Россией империя не решалась больше ста лет...»   

А. Д. Прозоров, историк, писатель

«В России вообще народ здоровый и долговечный. Недомогает он редко, и если приходится кому слечь в постель, то среди простого народа лучшими лекарствами, даже в случае лихорадки с жаром, являются водка и чеснок... Здесь мало слышали об эпидемических заболеваниях, и встречаются здесь зачастую весьма старые люди».         

Адам Олеарий, немецкий ученый, путешественник (1599 -1671 гг.)

«Многие из Русских доживают до 80, 100, 120 лет, и только в старости знакомы с болезнями. Врачебные пособия употребляют только царь и некоторые важнейшие вельможи; а простолюдины считают даже нечистыми многие лекарственные вещи: пилюли принимают очень неохотно, промывательное же, мускус, выхухоль и другие подобные средства ненавидят. Чувствуя себя нездоровыми, они обыкновенно выпивают хорошую чарку вина, всыпав в нее заряд ружейного пороха или смешав напиток с толченым чесноком, и немедленно идут в баню, где в нестерпимом жару потеют часа два или три. Так лечится простой народ во всех болезнях».

Якоб Маржерет, французский наемник (1590 - 1606 гг.)

«Могу доказать, когда надобно, что баня российская, конечно, заступает место двух третей лекарств, описанных во врачебной науке и в большей части аптекарских сочинений».

Антонио Санхец, португальский врач

«За все время брака он (Лжедмитрий) ни разу не сходил в баню, хотя она и готовилась для него ежедневно. Немытый ходил он в церковь, сопровождаемый многими собаками, чем осквернял их святыню. Недостаточно низко кланялся он святым иконам и вообще совершал еще многое другое, причиняя русским сердечное страдание, так что они поняли, что обмануты».

Адам Олеарий, немецкий ученый и путешественник (1599 - 1671 гг.)

«Странно сказать, а при такой беспорядочной жизни в Московии многие доживают до глубокой старости, не испытав никогда и никакой болезни. Там можно видеть сохранивших всю силу семидесятилетних стариков, с такой крепостью в мускулистых руках, что выносят работу вовсе не под силу нашим молодым людям. Надо думать, что здоровый воздух много помогает такому крепкому здоровью, не расстроенному ни у кого из них ученьем, как у нас. Московитяне говорят, однако ж, будто бы это больше оттого, что они пренебрегают врачебным искусством. Во всей Московии нет ни одного врача, ни аптекаря, и хотя в мое время Царь давал при своем дворце довольно щедрое содержание трем врачам, но это надобно приписать только его подражанию иноземным Государям, потому что ни сам он никогда не пользуется их трудами, ни кто-либо другой из Московитян. Захворавшие презирают все правильные средства Иппократа, едва дозволяя прикладывать себе наружные лекарства. Скорее прибегнут к заговорам старух и татар. А при отвращении от пищи и для утоления жара употребляют водку и чеснок».

Августин Мейерберг, австрийский дипломат (1622 - 1688 гг.)

«Россия — большая страна на севере. Живут тут христиане греческого обряда. Тут много царей и свой собственный язык; народ простодушный и очень красивый; мужчины и женщины белы и белокуры».

Марко Поло, итальянский путешественник (1254 – 1324 гг.)

«А на Руси, по Божией воле, все люди, как самые бедные, так и самые богатые, едят ржаной хлеб, и рыбу, и мясо. Так что крестьянам и бедным рукодельцам живется на Руси намного лучше, нежели во многих местах Греческой, Испанской и других подобных земель, в которых кое-где мясо, а кое-где рыба слишком дороги, а дрова продаются на вес, и люди, живущие в этих теплых странах, в зимнее время от мороза страдают больше, чем страдают жители Руси. Ибо там спят в студеных избах без печей и без огня, а здесь живут в топленых избах».

Юрий Крижанич,  хорватский писатель (1618 - 1683 гг.)

«Простой народ в делах торговых умен, оборотлив, презирает все иностранное, а все свое считает превосходным».

Адольф Лизек,  австрийский дипломат (1675 г.)

«О себе московиты имеют самое высокое мнение. Они считают, что их страна и образ жизни самые счастливые из всех».

Антонио Поссевино, итальянский дипломат (1534 - 1611 гг.)

«В Швецию, Данию и в окрестные государства, также в земли около Каспийского и Черного морей, отправляют они огромные запасы хлеба и других произрастаний. Туда же посылают они железо, воск, сало, пеньку, поташ и разной доброты мягкую рухлядь (меха), имея все это в излишестве».

Иоанн Кобенцель, австрийский дипломат (1575 г.)

«Как только доехали мы до границы Московской земли, все содержимое на нас стало даровое, так что мы совсем не тратились ни на кушанье, ни на подводы: так уж у них водится».

Николай Варкоч, австрийский дипломат (1589 г.)

«Послы же от дружеских держав с момента их прибытия к границе России поступают на полное содержание Царя, и их провожают до столицы царства, осыпая всякого рода проявлениями гостеприимства».

Яков Рейтенфельс, курляндский дворянин (1676 г.)

«Нет народа более гостеприимного, чем славяне».

Адам Бременский, германский купец (1081 г.)

«Ничто не может сравниться с гостеприимством русских. Ни разу не случалось нам делать утренние визиты, не получив при этом приглашения на обед. Вначале мы считали это простой любезностью и ждали вторичного приглашения, но вскоре мы убедились, что это лишнее и мы обрадуем хозяев, если явимся к ним без всякой церемонии».

Уильям Кокс, английский историк (1748 - 1828 гг.)

«Русские слывут людьми глубоко порядочными, их слово надежно, а доверенные им товары и золото они никогда не присвоят. В этом отличие русских земель от земель скандинавских язычников и жителей Юга».

Ламберт Херсфельд,  немецкий путешественник (1077 г.)

«Русским можно верить за их отменную честность и справедливость».

Фридрих I, император Германии (1657 – 1713 гг.)

«В Новгороде, как и везде на Руси, можно оставлять золото или другие ценные вещи на улицах и в кабаках».

Адам Бременский, германский купец (1081 г.)

«Русских купцов немцы считали честными и надежными. В Ганзе действовал закон, согласно которому проторговавшийся русский купец не мог быть арестован ни в этом, ни в любом другом городе Ганзейского союза. Это может показаться странным. Действительно, почему? Это было время очень жестоких законов. Если суд устанавливал, что купец не может отдать долги или у него кончились средства, его могли приговорить даже к смертной казни, к пыткам раскаленным железом или отсечению рук и ног. Долговая тюрьма - каменный застенок или земляная яма, где «дебитор» был обречен сгнить заживо, - это еще далеко не самый страшный результат работы судебных исполнителей того времени по взысканию просроченных задолженностей. А финансово несостоятельного русского купца не казнили и не истязали. Его отправляли домой, в Новгород, чтобы он мог опять начать торговлю и отдать долги. Таких правил в Ганзе не было по отношению ни к каким другим купцам - ни немецким, ни английским, ни шведским, ни голландским, ни фламандским. Привилегия русским, однако».

В. Р. Мединский, историк, писатель

«Они, кажется, лучше нас следуют учению евангельскому. Обмануть друг друга почитается у них ужасным, гнусным преступлением; прелюбодеяние, насилие и публичное распутство весьма редки, противоестественные пороки совершенно неизвестны, а о клятвопреступлении и богохульстве вовсе не слышно».

Альберт Кампензе, нидерландский писатель (1490 – 1542 гг.)

«Все христианские царства пришли к концу и сошлись в едином царстве нашего государя, согласно пророческим книгам, царство это - Российское царство: ибо два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать».

Филофей, старец  (1465 - 1542 гг.)

«Если наши дипломаты будут носить кресты на шее (а в Московии все носят их под рубашкой), нужно остерегаться, чтобы они не свисали с груди на живот. Московиты считают самым большим позором, если святой крест свисает ниже пояса. Мало того, если они увидят, что четки со вделанными в них крестами свисают с пояса, то, по их мнению, это величайшее оскорбление святыни, так как они прикреплены на позорном месте. Они считают недопустимым класть святые иконы вместе с другими мирскими вещами или одеждой, чистить и вытирать их, поплевав на них, топтаться на одном месте, ходить с открытой грудью, шагать нескладной и необычной походкой».

Антонио Поссевино, легат святейшего престола (1534 - 1611 гг.)

«Святых почитают они с величайшим благочестием и призывают в молитвах как ходатаев пред Богом за человеков. Святой Николай - особенный их покровитель, и иконы его пользуются в Москве величайшим почтением».

Иоанн Кобенцель, австрийский дипломат (1575 г.)

«В каждом жилом доме на почетном месте у них находятся образа святых. Когда один из них приходит к другому, он тотчас обнажает голову и оглядывается кругом, ища, где образ. Увидев его, он трижды осеняет себя крестным знамением и, наклоняя голову, говорит: «Господи, помилуй!» Затем он приветствует хозяина такими словами: «Дай Бог здоровья». Потом они протягивают друг другу руки, целуются и кланяются, причем один все время смотрит на другого, чтобы видеть, кто из них ниже поклонился и согнулся, ибо никто не хочет уступить другому в вежливости».

Сигизмунд Герберштейн, австрийский дипломат (1486 - 1566 гг.)

«Крестьяне стали выражать неудовольствие, что они более не в состоянии служить у полковницы Лесли: она им в постные дни, в противность русской вере, дает мясо, трудной работой удерживает их от хождения в церковь, бьет и, что отвратительней всего, взяла икону со стены и бросила в пылающую печь, где она и сгорела. Перед русскими последнее обвинение было великим и страшным».

Густав Армфельдт, шведский дипломат (1757 - 1814 гг.)

«Когда русский отправляется к другому в дом или комнату, он сначала воздает честь Богу. Только после этого он начинает говорить с людьми. В дом он входит, как немой, ни на кого не обращая внимания, хотя бы даже десять и более человек находились в помещении. Он прежде всего обращается к иконе».

Адам Олеарий , немецкий ученый, путешественник (1599  - 1671гг.)

«Вся Русская земля, от наших прародителей, Божьею волею, из старины наша Отчина».

Иван Третий, князь владимирский и московский (1440 - 1505 гг.)

«Подобно тому, как они не придают никакого значения иностранцу сравнительно с людьми собственной своей страны, точно так же полагают они, что ни один государь в мире не может равняться с их главою своим богатством, величием, знатностью и достоинствами».

Адам Олеарий,  немецкий ученый, путешественник (1599  - 1671 гг.)

«Из различных иных особенностей, которыми Цари Московские отличаются от прочих государей Европы, особенно следует упомянуть о том, что они никоим образом не соглашаются искать себе жен у чужестранцев. И соблюдают они этот дедовский обычай и поныне весьма строго».

Яков Рейтенфельс, курляндский дипломат, путешественник  (1670 - 1673 гг.)

«Русские кланяются начальству неторопливо и важно. Нет в них той униженности перед правителями, которая характерна для моей родной Германии».

Адам Бременский, германский купец (1081 г.)

«Из различных предметов роскоши, отличавших русскую знать, ничто так не поражает нас, иностранцев, как обилие драгоценных камней, блестевших на различных частях их костюма. В большей части европейских стран эти дорогие украшения - кроме немногих знатнейших или самых богатых лиц - составляют почти исключительную принадлежность женщин, но в России мужчины в этом отношении соперничают с женщинами. Многие из вельмож почти усыпаны бриллиантами: пуговицы, пряжки, рукоятки сабель, эполеты - все это с бриллиантами, шляпы их нередко унизаны бриллиантами в несколько рядов, звезды из бриллиантов здесь не кажутся чем-то особенным. Страсть к драгоценным камням, по-видимому, распространена и между низшими слоями общества; даже в семьях средней руки они не составляют редкости, на простой русской мещанке можно иногда видеть убор или пояс, богато украшенный жемчугом и другими, обыкновенно, драгоценными, камнями».

Уильям  Кокс, английский историк (1748 - 1828 гг.)   

«Люди даже низшего сословия подбивают соболями целые шапки и шубы, а что можно выдумать нелепее того, что даже чёрные люди и крестьяне носят рубахи, шитые золотом и жемчугом?.. Шапки, однорядки и воротники украшают нашивками, шариками, завязками, шнурами из жемчуга, золота и шёлка… Следовало бы запретить простым людям употреблять шёлк, золотую пряжу и дорогие алые ткани, чтобы боярское сословие отличалось от простых людей. Ибо никуда не гоже, чтобы ничтожный писец ходил в одинаковом платье со знатным боярином… Такого безобразия нет нигде в Европе. Наигоршие чёрные люди носят шёлковые платья. Их жён не отличить от первейших боярынь…»

Юрий Крижанич, хорватский богослов и философ (1617 - 1683 гг.)

«У русских не устраиваются публичные дома с блудницами, от которых, как то, например, водится в Персии и некоторых иных странах, власти получают некоторый доход. У них имеется правильный брак, и каждому разрешается иметь только одну жену».

Адам Олеарий,  немецкий путешественник ( 1599 - 1671 гг.)

«Можно сказать, что в целом жили мы не хуже, а лучше других. В отличие от западноевропейского быта с произволом властителей, в отличие от восточных жестоких уложений, на всей Восточно-Европейской равнине общественные порядки были мягче, гуманнее. Люди отличались доброжелательностью и добросердечностью. В судопроизводстве, например, согласно Ярославовой (или Русской) правде, ни при каких обстоятельствах не предполагалось применение пыток и телесных наказаний. Смертная же казнь полагалась только за особо тяжкие преступления против всего мира. Уровень жизни? – выше, чем где бы то ни было. Никто еще не натыкался на упоминания, например, об умышленном убийстве у нас недоношенных  младенцев, как водилось у античных греков. Нигде не говорится об умерщвлении или оставлении без помощи стариков, как у древних германцев и японцев. Наоборот, многие обычаи тех времен дадут сто очков форы теперешним. Почти каждый юноша из благополучной семьи выбирал на стороне духовного наставника: молодость поддерживала жизнь, а старость делилась мудростью.
Жилье было довольно комфортабельным у всех слоев населения. Черные избы в массовом количестве появились позже, при монголо-татарах: русская печь требует хорошей вытяжки. Да что там жилые помещения – бани тогда строили с семиметровыми трубами! Здравоохранение? – всем на зависть: всегда и всюду дошедшие до наших дней исторические источники характеризовали славян умственно развитыми, здоровыми и физически крепкими. Хозяйство? Тоже получше, чем у некоторых. Достаточно задаться вопросом, почему это древние греки плавали за хлебом не в ближний Египет, а через неласковое море на далекий Дон. Ни золотых, ни серебряных рудников на Восточно-Европейской равнине не эксплуатировали, но драгоценные металлы накапливали в явном излишестве. Только у нас в седой древности зародился обычай крыть крыши культовых строений чистым золотом. Промышленность? Ремесленные изделия развозились по всему миру. Основное мировое производство железных изделий было сосредоточено у нас, на базе неисчерпаемых болотных руд севера Восточно-Европейской равнины. Греки-дорийцы, кстати, пришли в Средиземноморье с железными мечами и долгое время не умели восстанавливать пришедшее в негодность оружие. Письменность? Было и свое письмо. Достоверно установленный факт, что Кирилл с Мефодием просто-напросто усовершенствовали давно существовавшую систему. Да и после их смерти наряду с кириллицей долгое время на Руси пользовали более древнюю глаголицу. Еще один достоверный факт: большинство русичей, в отличие от своих современников-европейцев, были грамотными, умели читать и писать, знали арифметику и прочие появляющиеся в те времена науки».

Юрий Петухов, историк, писатель

«У русских нет недостатка в хороших головах для учения. Между ними встречаются люди весьма талантливые, одаренные хорошим разумом и памятью».

Адам Олеарий, немецкий ученый и путешественник (1599  - 1671 гг.)

«Тебе ничего другого не нужно, только бы быть сильнее нас. И зачем нам давать тебе силу против самих нас? А если ты силен и жаждешь крови христианской, так ты приди, пролей неповинную христианскую кровь и возьми... Если таково твое и твоей Рады непрестанное стремление и желание кровопролития - какого ж тут ждать мира и доброго дела! Никогда между обеими нашими землями не будет конца вражде. Сколько послов ни посылай, что ни делай - ничем вас не удовлетворишь и миру не добьешься. Ведь твои паны писали, что ты для того и приглашен на престол, чтобы разрешить давние земельные споры. Это к добру не приведет: взыскиваешь более чем за сто лет, а за это время с обеих сторон не один государь умер и предстал на Божий суд. Видно, все те государи не знали, как за свое стоять, а бояре и паны у них глупы были, что не взыскивали это никаким образом? А ты, видно, всех своих предков лучше, а паны твои умнее своих отцов: чего отцы их не умели добыть, они с кровопролитием добывают! Скоро начнешь взыскивать и то, что при Адаме потеряно! Если давно прошедшие споры разбирать, так тут, кроме кровопролития, ждать нечего, а если ты пришел кровь проливать, то зачем было и послов приглашать? Их ничем не удовлетворишь, пока кровью христианской не насытятся. Оно и видно, что ты действуешь, предавая христианство бусурманам! А когда обессилишь обе земли - Русскую и свою, все врагам и достанется. Называешь себя христианином. Христово имя поминаешь, а хочешь ниспровергнуть христианство…  А что просишь оплатить военные сборы – так это ты придумал по бусурманскому обычаю: такие требования выставляют татары, а в христианских государствах не ведется, чтобы государь государю платил дань, - нигде этого не сыщешь; да и бусурмане друг у друга дань не берут, только с христиан пытаются. И за что нам тебе дань давать? С нами же ты воевал, столько народу в плен забрал - и с нас же убытки взимаешь. Кто тебя заставлял воевать? Мы тебе о том не били челом, чтобы ты сделал милость, воевал с нами! Взыскивай с того, кто тебя заставил с нами воевать; а нам за что тебе платить? И если уж мира не будет, а только кровопролитие, то ты бы наших послов к нам отпустил, а за пролитие православной христианской крови нас с тобой Бог рассудит. И когда ты послов наших отпустишь, то прикажи проводить их до границы, чтобы их твои пограничные негодяи не убили и не ограбили; а если им будет причинен какой-нибудь ущерб, то вина ляжет на тебя. Мы ведь предлагаем добро и для нас и для тебя, ты же несговорчив, как осел, и стремишься к битве; Бог в помощь! Уповая на его силу и вооружившись крестоносным оружием, ополчаемся на своих врагов».

Иван Грозный, царь (1530 - 1584 гг.)

«О, если бы наши смелые бунтовщики были бы в таком же подчинении и знали бы свой долг к своим государям! Русские не могут говорить, как некоторые ленивцы в Англии: «Я найду королеве человека, который будет служить ей за меня», или помогать друзьям остаться дома, если конечное решение зависит от денег. Нет, нет, не так обстоит дело в этой стране; они униженно просят, чтоб им позволили служить великому князю, и кого князь чаще других посылает на войну, тот считает себя в наибольшей милости у государя; и все же, как я сказал выше, князь не платит никому жалования. Если бы русские знали свою силу, никто бы не мог соперничать с ними, а их соседи не имели бы покоя от них. Но я думаю, что не такова божья воля: я могу сравнить русских с молодым конем, который не знает своей силы и позволяет малому ребенку управлять собою и вести себя на уздечке, несмотря на свою великую силу; а ведь если бы этот конь сознавал ее, то с ним не справился бы ни ребенок, ни взрослый человек».

Ричард Ченслер, английский мореплаватель (1554 г.)

«Московитяне уступают литвинам в силах, но превосходят их трудолюбием, любовью к порядку, умеренностью, храбростью и прочими достоинствами, которыми упрочиваются королевства».

Михалон Литвин, литовский летописец (1551 г.)

«Русские в крепости являются сильными боевыми людьми. Происходит это от следующих причин. Во-первых, русские — работящий народ: русский в случае надобности неутомим во всякой опасной и тяжелой работе, днем и ночью, и молится Богу о том, чтобы праведно умереть за своего государя. Во-вторых, русский с юности привык поститься и обходиться скудной пищей; если только у него есть вода, мука, соль и водка, то он долго может прожить ими, а немец не может. В-третьих, если русские добровольно сдадут крепость, как бы ничтожна она ни была, то не смеют показаться в своей земле; в чужих же землях они не могут, да и не хотят оставаться. Поэтому они держатся в крепости до последнего человека, скорее согласятся погибнуть до единого, чем идти под конвоем в чужую землю. Немцу же решительно все равно, где бы ни жить, была бы только возможность вдоволь наедаться и напиваться. В-четвертых, у русских считалось не только позором, но смертным грехом сдать крепость».

Бальтазар Рюссов, ливонский хронист (1542 – 1602 гг.)

«Венгерцы с немцами не в состоянии справиться с Печерским монастырем. Тамошние монахи творят чудеса храбрости и сильно бьют немцев.  Было два штурма и оба несчастны. Печерцы удивительно стойко держатся, и разнеслась молва, что русские или чародействуют, или это место действительно святое, потому что едва наши подошли к пробитому в стене пролому, как стали все, как вкопанные и далее идти не смели, а между тем русские стреляли в них, как в снопы. Во всяком случае, подвиги монахов достойны уважения и удивления. Боюсь, что немцы ничего не поделают с этими монахами».

С. Пиотровский, аббат (1581 г.)

«Москвитяне, при обороне крепостей, своею стойкостью и мужеством превосходят все прочие нации... В литовских крепостях находили московских ратников, которые, едва дыша от утомления и голода, еще оборонялись от осаждающих, чтобы до конца не нарушить верности своему государю».

Стефан Баторий, польский король (1533 - 1586 гг.)

«Мы не жиды: не предадим ни Христа, ни Царя, ни Отечества. Не слушаем лести, не боимся угроз. Иди на брань: победа зависит от Бога».

Русские воеводы – польскому королю Стефану Баторию

«Русские при защите городов не думают о жизни, хладнокровно становятся на место убитых или взорванных действием подкопа и заграждают проломы грудью, день и ночь сражаясь; едят один хлеб, умирают с голоду, но не сдаются».

Антонио Поссевино, легат святейшего престола (1534 – 1611 гг.)

«Народ выказывал во время войны невероятную твердость при защите и охранении крепостей, а перебежчиков было вообще весьма мало. Много, напротив, нашлось и во время этой самой войны таких, которые предпочли верность князю, даже с опасностью для себя, величайшим наградам… В характере русских, кроме верности князю можно отметить еще крайнюю выносливость при всякого рода трудах, при голоде и при других тягостях, а также презрение к самой смерти».

Рейнгольд  Гейденштейн, немецкий историк (1556 – 1620 гг.)

«Еще при первом  вторжении татар русский человек предпочитал смерть рабству и умел бороться  до последнего».

И. А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«Насколько решительно русские защищают крепости и города! Даже женщины часто выполняют обязанности солдат: приносят воду заливать начавшийся пожар, бросают со стены собранные в кучи камни или скатывают бревна, заранее приготовленные для этого. Этим они приносят большую пользу своим, а врагам наносят большой урон. Если кого-нибудь из защитников при натиске врагов разрывает при взрыве на части, его место занимает другой, второго — третий. В конце концов никто не щадит ни сил, ни жизни. Они привычны к холоду, часто защищаются от дождей, снега и ветра только лишь с помощью какого-нибудь плетня из веток или плаща, натянутого на вбитые колья. Кроме того, они очень терпеливо переносят голод, довольствуясь намешанной в воде овсяной мукой, куда добавляют немного уксуса — вместо питья, и хлебом в качестве пищи. Польский король рассказал мне, что в ливонских крепостях находились такие, которые питались таким образом очень долго, так что почти все уже пали. Оставшиеся же в живых, хотя чуть дышали, держались до последнего момента, беспокоясь лишь о том, как бы не сдаться осаждающим, по-видимому, чтобы хранить верность своему государю до самой смерти. Именно поэтому они стремятся своей храбростью одолеть более многочисленных врагов или по крайней мере обессилить их своей выносливостью и терпением».

Антонио Поссевино, легат святейшего престола (1534 – 1611 гг.)

«Полководец  шведского короля Яков  де ла Гард принудил эту русскую крепость (Орешек) сдаться. Осажденный гарнизон держался несколько дней до тех пор, пока у него совсем не осталось защитников, а когда по условию сдачи, войско должно было выйти из крепости, то в живых оказалось вcero два солдата, которые на вопрос «Где же прочие?» отвечали: «Мы одни только и остались,  а все другие погибли».

Адам Олеарий, немецкий ученый, путешественник (1599—1671 гг.)

«Не так крепки стены русских, как их твердость и способность обороняться… Пушки у них отличные и в достаточном количестве; стреляют ядрами в сорок полновесных фунтов, величиною с голову: достанется нашим батареям и насыпям… Ночью русские употребляют удивительные хитрости против наших солдат: не довольствуясь безостановочной пальбой, они бросают в окопы факелы и каленые ядра, так что не только причиняют вред нашим, но и освещают местность около стен и тем заставляют наших работать под навесами — иначе все видно. Переговариваются также с нашими со стен, безобразно ругаясь: «Мы, — говорят, — не сдадимся, а похороним вас в ваших же ямах, которые вы, как псы, роете против нас»… Кто-то из наших пустил в город стрелу со сломанным острием; русские обратно пустили ею в наш лагерь, с надписью: «Худо стреляете, б...и, с…и!» И то правда, что худо! У русских больше пороху, чем у нас. Решительно не понимаю, как это у москалей достает ядер, стреляют день и ночь...»

С. Пиотровский, аббат, участник осады Пскова (1581 - 1582 гг.)

«Московитяне превосходят литовцев деятельностью и храбростью; у них нет недостатка в преданности своему делу в особенности к самопожертвованию... Московитянин один без всякого оружия смело выходит на дикого медведя и, схватив его за уши, таскает до тех пор, пока тот в изнеможении не повалится на землю».

Михалон, литовский историк (XVI в.)

«Об отважных делах русских подробно и последовательно рассказывают не только их собственные, но иноземные летописи... Я не буду говорить здесь о давних, равно как и новейших военных походах русских против литовцев, поляков, турок, шведов, греков, римлян и других народов, в которых они всегда сражались весьма храбро. Поистине они, нисколько не став менее отважными, и по сию пору усердно поддерживают войною свою прежнюю славу».

Яков Рейтеифельс, курляндский путешественник, дипломат  (1670—1672 гг.)

«Русские любят более мир, чем войну, и говорят про тех, кто на них нападал: это, конечно, должно быть, сумасшествие - бросить свою собственную землю, ехать в другие земли, терпеть там нужду, насилие и, наконец, дать себя убить».   

Карл Поммеренинг, шведский дипломат (1647 - 1650 гг.)

«Дикая свирепость не была отличительным их характером. Славянское племя вообще имело более склонности к жизни мирной, чем воинственной... Если ни вторжения неприятелей, ни внутренние раздоры не воспламеняли их страстей, любили жизнь мирную, охотно занимались земледелием, отличались добродушием и своим гостеприимством удивляли всех, оставив эту добродетель самым отдаленным потомкам».

Н. Г. Устрялов, историк (1805 – 1870 гг.)

«Затем перешли к вопросу о пленных. Московиты просили, чтобы оба государя свободно отпустили всех. Королевские послы протестовали и говорили, что это дело может совершиться только так: то есть солдат должен обмениваться на солдата, отряд на отряд, воевода на воеводу. Если останется кто-либо сверх этого, их выкупать за деньги или менять на тех ливонцев, которые находятся в Москве. Тогда московиты сказали: кровь христианскую не выкупают за деньги».   

Антонио Поссевино,  легат святейшего престола (1534 – 1611 гг.)

«На Руси, слава Богу, ни один честный муж не посадит палача за свой стол хлеб есть, разве что только пьяница, вор и бесчестный человек. А немцы их и в Думу сажают, и, что еще хуже, в давние времена немецкие князья сами были палачами и собственноручно огромными ножами отрубали головы преступникам, и гордятся, если ведут свой род от этих головорезов».

Ю. Крижанич, хорватский писатель (1618—1683 гг.)

«Да будут благословенны те, которые идут для очищения Московского государства, а вы, изменники, будьте прокляты».

Гермоген, патриарх московский (1530 - 1612 гг.)

«Мужие, братие, вы видите и ощущаете, в какой великой беде все государство ныне находится и какой страх впредь, что легко можем в вечное рабство поляков, шведов или жидов впасть, через которое не токмо имения, но и живота многие уже лишились и впредь наипаче все обстоятельства к тому. Паче же ко утеснению и разорению законов Руси и веры Православной церкви утеснению и разорению предлежат. А причина тому не иная, как от великой зависти и безумия, в начале между главными государственными управителями, произошедшая злоба и ненависть, которые забыв страх Божий, верность к Отечеству и свою честь и славу предков своих, един другого гоня, неприятелей Отечества в помощь призвали, чужестранных государей. Иные же различных воров, холопей и всяких бездельников, царями и царевичами имяновав, яко государям крест целуют. А может, кто еще турецкого или жидовского для своей токмо малой и скверной пользы избрать похочет? Которые, вошед, уже в Москву и другие многие грады по обе стороны побрали, казну так великую, чрез многие грады разными государями собранную, растащили, церкви и монастыри разорили и разоряют. Однако же ослабевать и унывать не надобно, но призвав на помощь всещедрого Бога, свой ревностный труд прилагать и, согласясь единодушно, оставя свои прихоти, своего и наследников своих избавления искать, не щадя имения и живота своего. Правда, может кто сказать что мы можем сделать не имея ни денег, ни войска, ни воеводы способного? Но я мое намерение скажу. Мое имение, все, что есть, без остатка, готов я отдать в пользу и сверх того заложа дом мой, жену и детей, готов все отдать в пользу и услугу Отечеству, и готов лучше со всею моею семьею в крайней бедности умереть, нежели видеть Отечество в поругании и от врагов в обладании. И ежели мы все равное намерение возъимеем, то мы денег, по крайней мере к началу, довольно иметь можем, а затем, видя такую нашу к Отечеству верность, другие от ревности или за стыд и страх помогать будут. И ежели сие так исполните, то я вас уверяю, что мы с помощью всемогущего Бога можем легко большую, паче всех богатств, спокойность совести и бессмертную славу себе и своих наследников присовокупить, врагов погубить и невинно проливающих кровь нашу захватчиков усмирить».

Кузьма Минин, организатор Народного Ополчения (1612 г.)

«Потом Ходкевич уже не смог больше ничего доставить полякам в Кремле и не мог снова отбить и отогнать московитов, чтобы вызволить поляков в крепости, ибо русских чем дальше, тем становилось больше, и они усилили осаду Москвы, не жалея ни старания, ни усердия, ни труда, ни крови, чтобы вернуть ее себе. Польское войско с каждым днем уменьшалось и слабело. Московиты в конце концов многократными, длительными и ужасающими штурмами отвоевали и снова захватили московский Кремль - местопребывание Царей».

Конрад Буссов, немецкий наемник (1552 – 1617 гг.)

«Русские запаслись терпением и сносили с тяжелым сердцем все, пока не нашли способа добыть свою свободу. Собравшись в большое войско, они напали на поляков и поставили их в опасное положение: грабили, убивали и истребляли их. Так они очистили всю страну».

Джером Горсей, английский дипломат (1550—1626 гг.)

«Тем, которые составили себе понятие, стоит только прочесть русскую историю семнадцатого столетия, за то время, когда честолюбие Годунова и происки поляков разделили нацию на несколько партий и поставили царство на край погибели… Несмотря на эти бедствия, русские, своими разумными действиями, сумели избавиться от владычества двух, столь могучих в то время врагов, каковы были Швеция и Польша. Менее чем в пятьдесят лет, они завоевали снова все земли, отнятые у них во время этих смут, а между тем при этом у них не было ни одного министра, ни одного генерала из иностранцев. Размышляя об этих событиях, нетрудно сознаться, что столь важные предприятия не могут быть задуманы и выполнены глупцами».

Христофор Манштейн, немецкий генерал (1711 – 1757 гг.)

«Предателя, мнили, во мне вы нашли? Их нет, и не будет на Русской земли! В ней каждый Отчизну с младенчества любит и душу изменой свою не погубит».

Хрестоматийный ответ Ивана Сусанина, крестьянина, спасшего царя

«Как мы, великий государь, царь и великий князь всея Руси, в прошлом году были на Костроме, и в те годы приходили в Костромской уезд польские и литовские люди, Ивана Сусанина изымали, и его пытали великими немерными муками, а пытали у него, где в те поры мы, великий государь, царь и великий князь всея Руси были, и он, Иван, ведая про нас, великого государя, где мы в те поры были, терпя от тех польских и литовских людей немерные пытки, про нас, великого государя, тем польским и литовским людям, где мы в те поры были, не сказал, и польские и литовские люди замучили его до смерти …»

Михаил Федорович Романов, царь (1596 - 1645 гг.)

«Стоит только поговорить с русским, чтобы найти в нем здравый смысл и рассудительность; Русский весьма способен понимать все, что ему ни предлагают, легко умеет находить средства для достижения своей цели и пользуется предоставляющимися случайностями с большой сметливостью. Наконец можно с уверенностью сказать, что русские мещане или крестьяне выкажут во всех обстоятельствах более смышлености, чем сколько она обыкновенно встречается у людей того же сословия в прочих странах Европы».

Христофор Манштейн, немецкий генерал (1711 – 1757 гг.)

«Русская земля по сравнению с Польской, Литовской и Шведской землями гораздо плодороднее и урожайнее. Растут на Руси большие и хорошие огородные овощи, капуста, редька, свекла, лук, репа и иное. Индейские и домашние куры и яйца в Москве крупнее и вкуснее, нежели в упомянутых выше странах. Хлеб, действительно, на Руси сельские и прочие простые люди едят намного лучший и больше, нежели в Литве, в Польской да Шведской землях. Крестьяне и горожане живут на Руси намного лучше и удобнее, нежели в тех пребогатых странах... Ни в одном королевстве простые люди не живут так хорошо, и нигде не имеют таких прав как здесь».

Юрий Крижанич, хорватский богослов, философ (1618—1683 гг.)   

«Не подлежит сомнению еще один интегральный способ оценки прошлого — не знаю, писал ли кто-либо об этом раньше. Тот факт, что китайская кухня признала съедобным практически все, вплоть до личинок насекомых, говорит очень ясно: в этой стране голодали много и подолгу. То же относится и к кухне французской. Только солидный опыт голодных лет мог заставить найти что-то привлекательное в лягушках, улитках, в протухших яйцах, подгнившем мясе, сырной плесени. В русской кухне нет ничего похожего. В голод едали, как и везде, всякое, но не настолько долго, чтобы свыкнуться. Черную икру в России веками скармливали свиньям, пока французы не открыли нам глаза. Это русские мужики едят сдобренную салом кашу и густые, наваристые щи. Утонченная кухня Франции, где чуть ли не каждая травка употребляется в пищу, а улиток собирают с каменных оград и запекают, - дитя бедности».

А. Горянин,  историк, писатель

«Изобилие хлеба и мяса здесь так велико, что говядину продают не на вес, а по глазомеру. За один марк вы можете получить 4 фунта мяса, 70 куриц стоят червонец, и гусь не более 3 марок. Зимою привозят в Москву такое множество быков, свиней и других животных, совсем уже ободранных и замороженных, что за один раз можно купить до двухсот штук».

Барбаро Иосафат, венецианский торговец, дипломат (1413 - 1494 гг.)

«Вообще по всей России, вследствие плодородной почвы, провиант очень дёшев, 2 копейки за курицу, 9 яиц получали мы за копейку… Так как пернатой дичи у них имеется громадное количество, то её не считают такой редкостью и не ценят так, как у нас: глухарей, тетеревов и рябчиков разных пород, диких гусей и уток можно получать у крестьян за небольшую сумму денег».

Адам Олеарий, немецкий дипломат, путешественник (1603 – 1671 гг.)

«Мы пробыли в городе восемь дней, причём нас так обильно угощали, что кушанья приходилось выбрасывать за окно. В этой стране нет бедняков, потому что съестные припасы столь дёшевы, что люди выходят на дорогу отыскивать, кому бы их отдать…»

Орудж-бек Баят (Урух-бек), персидский посол  (16 в.)   

«Куропатки, утки и другие дикие птицы, которые составляют предмет удовольствия для многих народов и очень дороги у них, продаются здесь за небольшую цену, например, можно купить куропатку за две или за три копейки, да и прочие породы птиц приобретаются не за большую сумму».

Иоанн Корб, секретарь австрийского посла (1699 г.)

«Здесь каждый имеет земли больше, чем может обработать. Русский крестьянин, далёкий от городской жизни, трудолюбив, весьма смекалист, гостеприимен, человечен и, как правило, живёт в достатке. Когда он завершит заготовку на зиму всего необходимого для себя и своей скотины, он предаётся отдыху в избе…  Здесь царит простота нравов и довольный вид никогда бы не покидал людей, если бы мелкие чинуши или крупные собственники не проявляли жадности и рвачества. Продовольствие стоит так дёшево, что, получая два луидора, крестьянин живёт весьма зажиточно…»

Шарль Жильбер Ромм, французский путешественник (1750 – 1795 гг.)

«Русская армия хороша, что касается состава. Солдаты не дезертируют и не боятся смерти».

Лопиталь, французский дипломат

«Во всём свете имя русского человека держать честно и грозно!»

Петр Первый, царь (1672 – 1725 гг.)

«Когда шведские корабли вошли в Белое море, то они стали искать лоцмана, который сопровождал бы их в дальнейшем пути в этих опасных водах. Два русских рыбака предложили тут свои услуги и были приняты на борт. Но эти рыбаки направили суда прямо к гибели шведов, так что два фрегата сели на песчаную мель. За это оба лоцмана были избиты возмущенным экипажем. Один был убит, а другой спасся и нашел способ бежать. Шведы взорвали на воздух оба фрегата и затем возвратились в Готенбург. Царь Петр тотчас вслед за этим поспешил в Архангельск, одарил деньгами, а также из собственной одежды рыбака, который с опасностью для жизни посадил на мель шведские корабли».

А. Фриксель, шведский историк (XIX в.)

«Воины! Вот пришел час, который решит судьбу Отечества. И так не должны вы помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за Отечество, за православную нашу веру и церковь. Не должна вас также смущать слава неприятеля, будто бы непобедимого, ложь которой вы сами своими победами над ним неоднократно доказывали. Имейте в сражении пред очами вашими правду и Бога, а о Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и славе, для благосостояния вашего».

Петр Первый, царь (1672 – 1725 гг.)

«Сегодня утром в 11 часов я атаковал русских. Мы прогнали их до еврейского кладбища во Франкфурте. Все мои войска вступили в сражение и показали чудеса. Но это кладбище стоило нам невероятного количества наших людей... Русских можно скорее перебить, чем победить… В конце я думал сам оказаться в плену и был вынужден покинуть поле битвы. Мой камзол весь в дырах от пуль, две лошади были убиты подо мной, моё несчастье заключается в том, что я ещё жив. Наши потери очень значительны. Из войска в 48000 человек я не имею и 3000. В этот момент, когда я об этом говорю, бежит всё, и я больше не господин моим людям. В Берлине сделают хорошо, подумав о своей безопасности. Это жестокий перелом. Я его не переживу. Последствия этой битвы будут ужасней, чем сама битва. У меня больше нет никаких резервов и, по правде говоря, я верю в то, что всё потеряно. Гибели своего Отечества я не переживу. Прощайте навсегда».

Фридрих Великий, король Пруссии (1712 – 1786 гг.)

«Эта победа имела самое благотворное влияние на войска, показав им, что пруссак не хуже шведа и турка бежит от русского штыка».

А. А. Керсновский, военный историк (1907 – 1944 гг.)

«Не могу надивиться подвигами русских войск».

Герцог Йоркский (1799 г.)

«Русский солдат считает большим бесчестьем и позором оставить наших, т. е. своих товарищей и все русское войско в опасности, и способен на самые большие жертвы по отношению к ним. Однажды русская гвардейская пехота, находящаяся в резерве, чуть было не бросилась в атаку, вопреки приказу, ропща: «Наши там кровь проливают, а нас держат позади, стыдно!» В такой же ситуации прусская гвардия не проявила ни малейшего беспокойства, когда их войска истекали кровью. Русские сильны словом «наши».

Франц Меринг, немецкий историк (1846 – 1919 гг.)

«Многие, будучи простреленными насквозь, не переставали держаться на ногах и до тех пор драться, покуда их могли держать на себе ноги; иные, потеряв руку и ногу, лежали уже на земле, а не переставали еще другою здоровою рукою обороняться и вредить своим неприятелям... Русские полегли рядами, но когда их рубили саблями, они целовали ствол ружья и не выпускали его из рук».

Де Катт, французский дворянин на прусской службе

«Русские способны на такое величие, на которое, увы, не способны даже мои солдаты».

Фридрих Великий, король Пруссии (1712 – 1786 гг.)

«В период Семилетней войны русская армия приобрела полностью всю провинции Восточной Пруссии… Померанию и Бранденбург, захватила Берлин. Почти всегда она разбивала наголову прусские войска... — словом, Россия поставила прусское правительство на край гибели... Результатом же было для прусского государства и непосредственно для всей Германии не что иное, как зависимость от России...»

Франц Меринг, немецкий историк (1846 – 1919 гг.)

«Здесь не знают множества одежды и сковывающих движение бинтов, которыми пеленают и связывают детей во Франции. Они не только вредят развитию мускулов, но и являются главной причиной того, что в других странах Европы встречается большое количество уродов, в то время как в России они редки. Именно по этой причине люди там менее подвержены недугам. Воспитание физическое, которое я наблюдал в Сибири, практикуется по всей России».

Шапп Клод, французский механик (1763 – 1805 гг.)

«Русские женщины сколько красивы, столько и умны, но все румянятся».

Лизек Адольф, австрийский дипломат (ХVII в.)

«Природа произвела Россию только одну, она соперницы не имеет!»

Петр Первый, царь (1672 - 1725 гг.)

«Попадая в Святую Русь, в эту колоссальную империю с безграничными пространствами, мы, европейцы, живущие в тесноте, испытываем такое чувство, точно покинули нашу планету и очутились в безбрежном мире».

Хельмут фон Мольтке, германский генерал-фельдмаршал (1800 — 1891 гг.)

«Славяне на востоке, западе и севере обладали толикими областями, что в Европе едва ли осталась землица, до которой они не касались».

Екатерина Вторая, императрица (1729 – 1796 гг.)

«Не предосудительно ли славе российского народа будет, ежели его происхождение и имя положить столь поздно, а откинуть старинное, в чем другие народы себе чести и славы ищут... Реальная история Руси насчитывает более четыреста тысяч лет».

М. В. Ломоносов, ученый (1711 – 1765 гг.)

«На славянах лежит печать глубокой, седой старины; они ревностно стоят на страже ее и не порывают с прошлым. Их язык, их семейный уклад, религия, нравы, суеверия и права наследования могут служить для изучения глубочайшей древности».

В. Ген, немецкий историк (1813 – 1890 гг.)

«Русский народ есть особенный народ в свете, который отличается догадкою, умом, силою».

Екатерина Вторая, императрица (1729 – 1796 гг.)

«Может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать».

М. В. Ломоносов, ученый (1711 – 1765 гг.)

«Чем им лён да пенку продавать, лучше нам продавать им готовые полотна парусные и канаты, и камордки, и рубки… Не надо кланяться иностранцам, не надо везти с Европы каждую мелочь, надо делать самим. Когда у нас разовьется самостоятельное производство товаров и механизмов, иностранцы сами к нам изменятся, станут ласковее, прежнюю свою гордость всю отложат и за нами станут гоняться».

Иван Посошков, экономист, публицист, изобретатель (1652 - 1726 гг.)

«Народ российский от времен, глубокою древностию сокровенных, до нынешнего веку столь многие видел в счастии своем перемены, что ежели кто междоусобные и извне нанесенные войны рассудит, в великое удивление придет, что при столь многих разделениях, утеснениях и нестроениях не токмо не расточился, но и на высочайший степень величества, могущества и славы достигнул. Извне угры, печенеги, половцы, татарские орды, поляки, шведы, турки, извнутрь домашние несогласия не могли так утомить России, чтобы сил своих не возобновила. Каждому несчастию последовало благополучие большее прежнего, каждому упадку высшее восстановление; и к ободрению утомленного народа некоторым Божественным Промыслом воздвигнуты были бодрые государи».

М. В. Ломоносов, ученый (1711 – 1765 гг.)

«Вольно же немцу тягаться с русскими! Что русскому здорово, то немцу смерть! Пудра не порох, букли не пушки, коса не тесак, я не немец, а природный русак!.. Горжусь, что я русский!.. Потомство моё прошу брать мой пример... до издыхания быть верным Отечеству».

А. В. Суворов, полководец (1730 – 1800 гг.)

«Величие, могущество и богатство всего государства состоит в сохранении и размножении русского народа».

М. В. Ломоносов, ученый  (1711 – 1765 гг.)

«Я хотела быть русской, чтобы русские меня любили».

Екатерина Вторая, императрица (1729 – 1796 гг.)

«Прежде, чем принимать на веру изощренную клевету русофобов про «немцев» на русском престоле, надо бы каждому понять хоть немного то, что понимали сами властвующие особы, знавшие доподлинно, где исконная Русь. А они знали — вся Пруссия, вся восточная, центральная и северная Германия — это родовая, от пращуров, от прапрадедов русская вотчина, где все свое, русское — от названий городов, селений, рек, урочищ лесных до фамилий-прозвищ потомков русов типа «вирх-ов, бюл-ов» и т. д. Императоры знали, что делали, — они хранили Русь на престоле, они хранили русов у власти. При этом всегда «немки» переходили в православие и были уже не только по крови своей русскими, но и по духу, превосходя им большинство проживающих в России. За исключением случайной женщины на троне, Екатерины I и, пожалуй, Анны Ивановны (хотя с ней еще надо разобраться), мы можем по праву гордиться нашими исконно русскими императрицами, а воздавать им честь за содеянное для России просто обязаны, коли мы не иваны-беспамятные! Тех же, кто сочиняет клеветнические анекдоты про «любвеобильных немок-императриц», надо воспринимать соответствующим образом. Надо всегда помнить, кому принадлежат последние сто лет средства массовой пропаганды, кто заинтересован в нарастающей борьбе с «великодержавным шовинизмом» и тиражировании мерзостей, вызывающих у населения комплекс неполноценности (и это у русов, которые дали царствующие династии практически всей Европе!). Нам надо учиться уважать себя. Надо учиться трезво взвешивать факты и отделять правду от изощренной лжи. Екатерина Вторая - Великая Труженица на благо России, она оставила нам такое державное, политическое, научное, художественное, культурное наследие, какого, казалось бы, не может оставить смертный человек. Дни и ночи проводила она в трудах и заботах, не щадя себя! И это все подтверждается фактически, документально! И что же в благодарность от потомков?! Вера, повальная вера в грязную и подлую клевету, в раздутые до неимоверных размеров чудовищной патологии «придворные анекдоты»?! Воистину, человек создание неблагодарное. В этом какой-то феномен «загадочной русской души» последних полутора веков — нежелание видеть доброе и светлое в своем прошлом, неверие пророкам и мыслителям своими, полная вера, точнее, слепая вера — врагам Руси, врагам русских. Непостижимо! Видно, и впрямь, кого Господь хочет наказать, того лишает разума».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Чудо богатыри! Бог нас водит, он нам генерал! Мы русские и потому победим!»

А. В. Суворов, полководец (1730 – 1800 гг.)

«Русский солдат привычен ко всем переменам погоды и нуждам, к самой худой и скудной пище, к походам днем и ночью, к трудным работам и тяготам. Солдаты упорно храбры и легко возбуждаются к славным подвигам, преданы своему государю, начальнику и отечеству, набожны, но не омрачены суеверием, терпеливы и сговорчивы. Природа одарила их самыми лучшими существенными способностями для военных действий; штык есть истинное оружие русских, храбрость их беспримерна».

Вильсон, французский дипломат

«Я с войсками сюда прибыл. 24 часа на размышление для сдачи и воля; первые мои выстрелы - уже неволя; штурм - смерть».

А. В. Суворов, полководец (1730 – 1800 гг.)

«Чего захотят русские, то уж хотят усердно. Впрочем, двор их безкорыстен, верен, и видна чудная единость действия во всей столь огромной машине. На слово, как на силы, полагайся верно».

Юсуф-Ага, турок

«Когда русский мещанин, солдат или мужик ведет пленных турок и, вспоминая о жестокостях, совершенных их соотечественниками, думает про себя: «а может быть, эти турки, которых я вижу, ничего такого не делали, за что же их оскорблять?» - то я верю в это православное русское добродушие. Я понимаю, что та сторона учения Христова, которая говорит именно о прощении, то есть о самом высшем проявлении этой нравственной любви, дается русскому народу легче, чем какому-нибудь другому племени».

К. Н. Леонтьев, философ (1831 – 1891 гг.)

«В Унгени я заметил часового, караулившего двух турецких пленных. У меня были пироги с говядиной, и я предложил часовому. Думая, что у меня только один пирог, он отказался и предложил мне дать его турку, который, по его мнению, был голоднее, чем он. Когда турок, получив пирог, начал молиться, то часовой, обратясь к другим своим товарищам, шепотом проговорил: «Тише, молчите, турка молится». Все замолчали».          

Лютеранский пастор, очевидец Освободительной войны (1877 - 1878 гг.)

«Идти в тишине, ни слова не говорить; подойдя же к укреплению, быстро кидаться вперед, переходить через ров, приставлять к валу лестницы, а стрелкам бить неприятеля по головам. Лезть шибко, пара за парой, товарищу оборонять товарища; коли коротка лестница, — штык в вал, и лезь по нем другой, третий. Без нужды не стрелять, а бить и гнать штыком; работать быстро, храбро, по-русски. Держаться своих в середину, от начальников не отставать. В дома не забегать, просящих пощады — щадить, безоружных не убивать, с бабами не воевать, малолетков не трогать. Кого убьют — царство небесное; живым — слава!»

А. В. Суворов, полководец (1730 – 1800 гг.)

«Слава и достоинство наше не терпят, чтобы сносить присутствие неприятеля, стоящего в виду нас, не наступая на него».

П. А. Румянцев, полководец (1725 – 1796 гг.)

«Солдат во фронте, как на священнодействии: он слышит команду, знает, что ему делать, и должен исполнить. Перед ним совершается кровавая жертва любви к Отечеству; он сам для него предназначен и должен весь принадлежать своему долгу; нет ни недоразумений, ни колебаний, ни сомнений; нет и мысли, которою бы можно поделиться с товарищем; мысль у всех одна — победить или умереть!»

А. В. Суворов, полководец (1730 – 1800 гг.)

«Когда русский нападает на неприятеля, то он почитает своим долгом или победить, или умереть. Искусный маневр и предусмотрительные отступления вовсе ему не нравятся. Он не знает, что такое отступить, а сильно разумеет только слово - вперед. Необходимый жар, соединенный с народным духом, также особенная доверенность к судьбе – «чему бывать, того не миновать» - поставляет пехоту российскую на первейшие степени в Европе. Русский начинает битву хладнокровно, но лишь только у них падает один, то раздаются тысячи голосов: наших бьют; солдаты требуют дозволения броситься на неприятеля, от чего тогда весьма трудно воздержать их. В очевидной опасности русский солдат идет равнодушно, будучи уверен, что с ним ничего не сделается, если Бог не допустит, но верит, что если время не пришло, то пуля не возьмет. Русский особенно отличается от прочих народов удивительным терпением, перенесением всего, и, без сомнения, он крепче всех европейцев. Суворов, хорошо знавший сие свойство, нападал на неприятеля тотчас после самых тягостных переходов, без роздыха, а особливо в Италии под самым жарким небом. И французы всегда обманывались, когда хотели утомить русских…»      

Шторх, немецкий дипломат

«На каждом шагу в этом царстве ужаса зияющие пропасти представляли отверзтые и поглотить готовые гробы смерти… Там явилась зрению нашему гора Сен-Готард, этот величающийся колосс гор, ниже которых громоносные тучи и облака плавают… Все опасности, все трудности были преодолены и, при такой борьбе со всеми стихиями, неприятель, согнездившийся в ущелинах и неприступных, выгоднейших местоположениях, не мог противостоять храбрости русских воинов, явившихся неожиданно… Войска Вашего Императорского Величества прошли через темную горную пещеру, заняли мост, удивительной игрой природы из двух гор сооруженный… Оный разрушен неприятелем. Но сие не останавливает победителей. Доски связываются шарфами офицеров, по сим доскам бегут они, спускаются с вершины в бездны и, достигая врага, поражают его всюду».

А. В. Суворов, полководец (1730 – 1800 гг.)

«Конечно, не было другого примера такого события: одни лишь русские войска могли совершить такое чудо. Какая храбрость! Какая дисциплина! Какие кроткие, любезные нравы! Здесь в Неаполе боготворят их, и память о русских останется в нашем отечестве на вечные времена».

Мишеру, неаполитанский государственный деятель

«Мы русские! Какой восторг!»

А. В. Суворов, полководец (1730 – 1800 гг.)

«Не знаю, как будет при вас, а при нас ни одна пушка в Европе без позволения нашего выпалить не смела».

А. А. Безбородко, дипломат, канцлер (1747 - 1799 гг.)

«Доброе имя есть принадлежность каждого честного человека, но я заключил доброе имя в славе моего Отечества, забывая себя там, где надлежало помнить о пользе общей».

А. В. Суворов, полководец (1730 – 1800 гг.)

«Должно развивать ревность в тех, которые к прославлению государства нашего весьма усердствуют, ведая, что с падением оного, затмится слава всего народа».

М. В. Ломоносов, ученый (1711 – 1765 гг.)   

«Не станем много говорить о тех, которые ставили себе в обязанность унижать все то, что относится до Славян, в особенности же до Руссов; к этим недобросовестным лицам принадлежат: Байер, Мюллер, Шлецер, Гебгарди, Паррот, Галлинг, Георги и целая фаланга их последователей. Они все русское, характеристическое усвоили своему племени и даже покушались отнять у Славяно-Руссов не только их славу, величие, могущество, богатство, промышленность, торговлю и все добрые качества сердца, но даже и племенное их имя — имя Руссов, известное исстари как Славянское, не только всем племенам азийским, но и израильтянам, со времени пришествия их в обетованную землю. И у них Руссы стоят во главе не только римлян, но и древних греков — как их прародители. Однако же не попустим им присваивать себе родное русское и величаться чужою силою, славою, могуществом и знаниями! Отнимем у них доводами те факты, которые они так насильственно приурочили к истории своих предков, ограбив историю Славяно-Руссов! Мы знаем, что история не должна быть панегириком, но не дозволим же и им обращать Русскую историю в сатиру».

Е. Классен, немецкий историк (1795 – 1862 гг.)

«Нет народа, о котором было бы выдумано столько лжи, нелепостей и клеветы, как народ русский».

Екатерина Вторая, императрица (1729 – 1796 гг.)

«Вот основная схема, знакомая нам с ранних лет, со средней школы: где-то в конце 8-го,  а то и 10-го века непонятно откуда появляется фигура дикого и звероватого восточного славянина, будто с неба упавшего на свою землю. Мы видим на картинке из учебника некое странное существо в долгополой рубахе, ковыряющее землю грубой деревянной палкой и внешне-то не похожей даже на соху. Ещё это существо собирает грибы, развешивает кадушки-борти и заострённой хворостиной бьёт рыбу в реке. Такое вот представление получает молодой человек о своих предках - представление, которое упорно кочует из учебника в учебник на протяжении вот уже сотен лет. Скажем лишь одно, что неизвестно откуда появившиеся существа за один-два века не могли бы просто-напросто ни при каких обстоятельствах создать восхищавшую всех европейцев Гардарику - « страну городов» - на обширнейшей территории и самую древнюю в Европе литературу, превосходящую литературы английскую, французскую, немецкую и пр.»

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Это было так давно, что можно смело сказать - события сии творились у начала времен. Наверное, с тех пор оставалось немало письменных источников, летописей, что писались на бересте, пергаменте, выделанной коже. Увы, любимым делом власть имущих является уничтожение архивов и библиотек, переделывание прошлого на новый лад, заметание следов древних правителей во имя возвеличивания новых. Один пожар, одна чистка, одно нашествие - и собранные за века знания превращались в пыль. Уцелели только отдельные обрывки прошлого. Что-то впечаталось в народную память и передавалось из уст в уста. Что-то  сохранилось на чудом уцелевших свитках и в забытых «вершителями прошлого» летописях, которые велись отшельниками из редких скитов и монастырей, стоящих далеко в лесах и на островах…  Но уцелело мало. Настолько мало, что изрядная часть нашего прошлого просто исчезла, пропала, сгинула в веках. Мы уже никогда не узнаем, почему вместо древнего Словенска его жителями был построен Новгород. Никогда не узнаем, когда и почему были возведены Змиевы валы, по монументальности своей заметно превосходящие знаменитые египетские пирамиды и не уступающие Великой Китайской Стене. Не узнаем, где была столица «страны городов» (как называли Русь иностранцы), как далеко простирались ее границы, не узнаем, почему руны, «руница» уступили место современному письму, «глаголице». Не узнаем, каким богам молились наши предки, какого социального строя придерживались. Мы можем только догадываться, что от Эльбы до Урала стояли сотни городов и многие тысячи деревень, в которых трудились сильные и свободные люди».

А. Д. Прозоров, историк

Так «откуда же есть пошли Русы»? Мы должны сказать определенно — на этот вопрос есть объективный и точный ответ. У современной науки имеется более чем достаточная методология для того, чтобы докопаться до истоков любого, даже самого древнего народа. Совокупность археологии, антропологии, лингвистики, этнологии, сравнительного мифоанализа и других спецдисциплин исторической науки позволяет это сделать с высочайшей степенью достоверности. Нынешние русские по своей численности даже после всех истребительных войн и нашествий, геноцидов и «революций» остаются одной из крупнейших наций мира. Гениальный русский ученый Д. И. Менделеев рассчитал, что к середине XX века русских должно было быть не менее 400 миллионов. К сожалению, смертная коса прошлась по нашему народу основательно, оставив к нынешнему времени только треть. И тем не менее русские вместе со всем славянским миром составляют самую крупную языковую группу и этническую общность в Европе. Тысячелетие назад, по подсчетам ученых, славян было не менее 10 миллионов человек. То есть и тогда они составляли самую крупную этноязыковую группу в Европе. Но мы знаем точно (по топонимике), что славяне прочно заселяли земли Центральной, Северной и Южной Европы с древнейших времен и что античные и византийские историки сплошь и рядом включали славянские народы то в состав «германцев», то даже в состав «древних греков-эллинов». Учитывая этот непреложный факт, мы смело можем говорить о том, что в начале и середине 1 тысячелетия до н. э. славяне составляли половину или большую часть населения Европы. Зададимся предельно простым вопросом: «Могла ли эта половина или большая часть просто взять и появиться ниоткуда в IV веке»? Ответ очевиден. Нет. Ведь у каждого из миллионов славян были отец, мать, дед, бабка, прадеды, пращуры — за каждым были поколения и поколения предков, которые передавали своим потомкам язык и определенные этнические признаки».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Однако же по сказаниям Несторовым и иным видно, что славяне задолго до Нестора письменность имели, да оные утрачены, или еще не отысканы и потому до нас не дошли. Славяне задолго до Рождества Христова письмо имели».

Екатерина Вторая, императрица (1729 – 1796 гг.)

«Подлинно же славяне задолго до Христа и славяно-руссы собственно до Владимира письмо имели, о чем нам многие древние писатели свидетельствуют… Ниже из Диадора Сикилиского и других древних довольно видимо, что славяне первые жили в Сирии и Финикии. Перешед оттуда, обитали при Черном море в Колхиде и Пофлагонии, а  оттуда во время Троянской войны с именем венеты, галлы и мешины, по сказанию Гомера, в Европу перешли и берегом моря Средиземного до Италии овладели, Венецию построили и прочие города...»

В. Н. Татищев, историк (1686 – 1750 гг.)

«В 1468 году славянами были основаны следующие города в Италии: Montemiro, Sanfelice, Tavenna, Serritello…»

Иован де Рубертис, итальянский историк

«Адриатические или италийские славяне - венеты, входившие в союз троянских племен, покинув Трою, основали Венецию, а также Патаву (от славянского слова пта - птица, ныне Падую)».

В. Флоринский, археолог, историк (1834 – 1899 гг.)

«Город Венеция, расположенный прямо на море, стоит на древних деревянных сваях, вбитых в морское дно. Сваям этим уже несколько сотен лет. Возникает интересный вопрос: из какого дерева они сделаны? По некоторым сведениям, это — сибирская лиственница, древесина которой обладает уникальными свойствами: она не гниет в воде. Но если Венеция действительно стоит на сваях из сибирской лиственницы, то возникает другой, еще более интересный вопрос. Сибирская лиственница, как известно, растет только в Сибири. Откуда жители итальянской Венеции могли узнать о свойствах этого дерева? И если из Сибири в Венецию было доставлено такое большое количество сибирской лиственницы, значит между Сибирью и Венецией были налажены достаточно тесные торговые связи. Но с точки зрения официальной истории древние связи между Венецией и русской Сибирью выглядят нелепостью. Однако в свете нашей реконструкции они совершенно естественны».

Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко, историки

«Множество разных земель славянского племени есть неложное доказательство его  величества и древности. Ибо в России славяне новогородские, поляне на Днепре, по горам Киевским, древляне в Червонной России, между Днепром и Припятью, полочане на Двине, северяне по Десне, по Семи и по Суле, дулебы и бужане по Бугу; кривичи около Смоленска, волынцы в Волыни, дреговичи меж Припятью и Двиною, радимичи на Соже, вятичи на Оке и другие поколения... Одна Россия довольна, к сравнению с каждым иным европейским народом. Но представив с нею Польшу, Богемию, Моравию, сверх сих Болгарию, Сербию, Чехию, Далмацию, Македонию и другие, около Дуная славянами обитаемые земли, потом к южным берегам Варяжского моря склоняющиеся области, которые все славянского племени, наконец, распростершиеся далече на восток, славяно-российским народом покоренные царства и владетельства рассуждая, не токмо по большей половине Европы, но и по знатной части Азии распространенных славян видим».

М. В. Ломоносов, ученый (1711 – 1765 гг.)

«Я верю, что придет пора, когда школьные и вузовские учебники будут переписываться, когда русские люди наконец узнают, что их прямые предки, говорившие на русском языке и верившие в русских ботов, не объявились вдруг, как нам пытаются внушить, в дремучих лесах в середине первого тысячелетия от Рождества Христова (не мог взяться из ничего многомиллионный народ с многотысячелетней культурой), они жили испокон веков по берегам Срединного моря, которое по праву можно именовать Русским морем, жили по всей Центральной Европе, в Малой Азии, на Переднем Востоке, по Северному побережью Африки. Почему я с уверенностью говорю об этом? Потому что топонимика не может лгать, и если река называется Лабой, то по ней жили славяне, если город называется Венецией (Венетией), то его заложили венеты-славяне (о чем, кстати, однозначно говорят местные предания; да и сама Венеция стоит на сваях из русской лиственницы). Россы-пеласги положили начало расцвету Эллады. Россы-этруски создали все, на чем позже утвердилась великая Римская империя. Вся Центральная Европа до недавних времен в хрониках называлась Венетией, или Руссией. Хеттская империя, имевшая гербом своим русского двуглавого орла, была основана древнерусскими племенами. Они же населяли Палестину задолго до вторжения в те благодатные края семитов-кочевников. Русский князь Ахилл со своей русской дружиной, пришедшей с берегов Дона, в составе «древнегреческого», а по существу праславянского воинства штурмовал древнерусский город Трою...»

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Сие рассуждая, не почитаю за легкомысленное любопытство, когда, примечая именования мест у Птоломея, у Плиния и у других, находим от Адриатического моря и Дуная до самых берегов Ледовитого океана многих знаменования с языка славенского, что не за бессильное доказательство признавать должно… Язык российский не токмо обширностию мест, где он господствует, но купно и собственным своим пространством и довольствием велик перед всеми в Европе».

М. В. Ломоносов, ученый (1711 – 1765 гг.)

«Славяно-руссы, как народ, ранее римлян и греков образованный, оставили по себе во всех частях старого света множество памятников, свидетельствующих об их там пребывании и о древнейшей их письменности, искусствах и просвещении. Памятники пребудут навсегда неоспоримыми доказательствами; они говорят нам о действиях русских предков на языке, им родном, составляющем прототип всех славянских наречий, сливающихся в нем, как в общем своем источнике».

Е. Классен, немецкий историк (1795 — 1862 гг.)

«Ученые претыкались на эти памятники и напрасно трудились до нашего времени разбором их надписей по алфавитам греческому и латинскому, и видя неприложимость таковых, напрасно искали ключа в еврейском языке, потому что таинственный этот ключ ко всем неразгаданным надписям находится только в славянском первобытном языке... Как далеко простиралось в древние времена жительство Славян в Африке, пусть докажут славянские надписи на камнях Нумидии, Карфагена и Египта».

Тадеуш Воланский, польский археолог (1785 – 1866 гг.)

«Язык, которым Российская держава великой части света повелевает, по его могуществу имеет природное изобилие, красоту и силу, чем ни единому европейскому языку не уступает. И для того нет сомнения, чтобы российское слово не могло приведено быть в такое совершенства, каковому в других удивляемся… Карл Пятый, римский император, говаривал, что ишпанским языком с богом, французским с друзьями, немецким с неприятелями, итальянским с женским полом говорить прилично. Но если бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил бы, что им со всеми оными говорить пристойно, ибо нашел бы в нем великолепие ишпанского, живость французского, крепость немецкого, нежность итальянского, сверх того богатую и сильную в изображениях краткость греческого и латинского языков».

М. В. Ломоносов, ученый (1711 – 1765 гг.)

«Характерными национальными чертами славянских народов являются веселый, музыкальный нрав, милосердие, гостеприимство, любовь к свободе. Славяне никогда не стремились к порабощению других народов, по своей природе это народ глубоко миролюбивый. Другие же народы совершали по отношению к ним несправедливость, пытаясь их завоевать».

Иоганн Гердер, немецкий философ и писатель (1744-1803 гг.)

«Прощай своих врагов. Бей врагов Отечества. Гнушайся врагов Божьих».

Филарет, святой

«Я скорее пойду замуж за последнего русского истопника, чем за этого корсиканца».

Екатерина Павловна, великая княгиня (1788 - 1819 гг.)   

«Россия была издревле организмом, вечно вынужденным к самообороне… История России подобна истории осаждённой крепости. И среди осаждающих её народов редко бывал один, обычно два или три, но бывало и пять, девять, а с Наполеоном пришли целых двенадцать».

И. А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«Этому народу всегда можно верить! А что я знала о русских раньше? Два-три придворных анекдота из быта Екатерины Великой да короткие знакомства с русскими барами в Париже, где они наделали долгов и сидели в полиции. Одно-другое красное словцо Дидро внушили французам убеждение, будто Россия состоит лишь из развращенного двора, из офицеров, камергеров и из рабского народа. Это большая ошибка… А теперь эта страна спасет не только меня, но и всю Европу от Наполеона...»

Мадам де Сталь, французская писательница (1766 – 1817 гг.)

«Ну что вы, мадам! Россия даже Мамая побила, а тут какой-то корсиканец лезет в окно, словно ночной воришка...»

М. А. Милорадович, губернатор, генерал (1771—1825 гг.)

«Чу! труба продребезжала!
Русь! тебе надменный зов!
Вспомяни ж, как ты встречала
Все нашествия врагов!
Созови из стран далеких
Ты своих богатырей,
Со степей, с равнин широких,
С рек великих, с гор высоких,
От осьми твоих морей!»

Н. М. Языков, поэт (1803 – 1846 гг.)

«Я не сделаю ничего несовместимого с честью той нации, которой я правлю. Русский народ не из тех, которые отступают перед опасностью. Если на моих границах соберутся все штыки Европы, то и тогда они не заставят меня заговорить другим языком».

Александр Первый, царь (1777 – 1825 гг.)

«Братцы!  Сила  наша  многочисленна  и  готова  положить живот, защищая Отечество. Но должно пособить, и нам свое  дело сделать. Грех тяжкий своих выдавать. Я вас призываю  именем  Божией  Матери  на  защиту  храмов Господних, Москвы, земли Русской!  Слава в  вышних, кто  не отстанет!  Вечная память,  кто мертвый ляжет!  Горе  на  страшном  суде,  кто  отговариваться  станет!.. Наши войска  — русские, единого  закона, единого царя, защищают церковь Божию,  дома, жен, детей  и погосты, где лежат отцы наши.  Неприятели же  дерутся за хлеб,  умирают на разбое; если они раз  проиграют баталию, то  все разбредутся, и поминай как звали!.. Мы  своим  судом со  злодеем разберемся! Хорошо с топором,  недурно с рогатиной, а всего лучше  вилы-тройчатки: француз  не тяжелее  снопа ржаного».

Ф. В. Ростопчин, генерал-губернатор Москвы (1763 – 1826 гг.)

«Когда все тихо, покойно, все, как муравьи, живут, работают, как будто вразброд; думают, чувствуют про себя и для себя; говорят, пожалуй, и на разных языках; но лишь только явится туча на горизонте, загремит война, постигнет Россию зараза, голод — смотрите, как соединяются все нравственные и вещественные силы, как все сливается в одно чувство, в одну мысль, в одну волю — и как вдруг все, будто под наитием святого духа, мгновенно поймут друг друга и заговорят одним языком и одною силою! Барин, мужик, купец — все идут на одну общую работу, на одно дело, на один труд, несут миллионы и копейки... и умирают, если нужно — и как умирают! Перед вами уже не графы, князья, не мещане или мужики – а одна великая, будто из несокрушимой меди вылитая статуя – Россия!».

И. А. Гончаров, писатель (1812 – 1891)

«Да встретит он в каждом дворянине Пожарского, в каждом духовном Палицына, в каждом гражданине Минина... Народ русский! Храброе потомство храбрых славян! Ты неоднократно сокрушал зубы устремлявшихся на тебя львов и тигров; соединитесь все: со крестом в сердце и с оружием в руках никакие силы человеческие вас не одолеют».

Александр Первый, царь (1777 – 1825 гг.)

«Из всех моих сражений самое ужасное то, которое я дал под Москвой. Французы в нём показали себя достойными одержать победу, а русские стяжали право быть непобедимыми…  Из пятидесяти сражений, мною данных, в битве под Москвой французами выказано наиболее доблести и одержан наименьший успех».

Наполеон Бонапарт, французский император (1769 – 1821 гг.)

«Единая храбрость и усердие российских войск помогла избавиться нам от истребления превосходящего нас в силах неприятеля; я сам свидетель, как многие штаб-, обер- и унтер-офицеры, получив по две раны, перевязав оные, возвращались в сражение, как на пир. Не могу довольно не похвалить храбрость и искусство артиллеристов: в сей день все были герои...»

Н. Н. Раевский, генерал (1771 – 1829 гг.)

«В первый раз пришлось нам признать, что русские действительно были, как говорили про них, стены, которые нужно было разрушить. Русский солдат, в самом деле, превосходно выдерживает огонь, и легче уничтожить его, чем заставить отступить».   

Барон Жиро, французский офицер (1812 г.)

«Русского солдата мало убить, его еще и повалить надо».

Огюст Коленкур, французский генерал (1777 – 1812 гг.)

«Какое-то необыкновенно лёгкое отношение к жизни и смерти было свойственно молодым русским офицерам начала XIX века. Только в то время были возможны такие герои как Пётр Багратион, про которого говорили, что самая большая его тайна, это то, как он умудрился дожить до сорока лет или Михаил Милорадович, во время Бородинского сражения приказавший накрыть обеденный стол на открытом холме, находившемся под обстрелом французской артиллерии, или Пётр Лихачёв - единственный русский генерал, попавший в плен при Бородино. Не желая сдаваться на милость врагу, Лихачёв бросился на штыки французских гренадеров, но те лишь тяжело ранили генерала. Сам Наполеон, потрясённый храбростью Лихачёва, приказал вернуть ему шпагу, но генерал отказался принять свободу из рук неприятеля».

П. Сергеев, историк

«Будь русским!»

П. И. Багратион – племяннику-офицеру на Бородинском поле

«Сегодня было весьма жаркое и кровопролитное сражение. Оно продолжалось до самой ночи. Потеря с обеих сторон велика: урон неприятельский, судя по упорным его атакам на нашу укрепленную позицию, должен весьма нашу превосходить. Войска наши сражались с неимоверною храбростию. Батареи переходили из рук в руки и кончилось тем, что неприятель нигде не выиграл ни на шаг земли с превосходными силами. Завтра надеюсь я, возлагая мое упование на Бога и на московскую святыню, с новыми силами с ним сразиться».

М. И. Кутузов, полководец (1745 – 1813 гг.)

«Французы! Вы разбиты! Вы позволили покрыть себя бесчестьем и позором! Только одною кровью русской вы сможете смыть это пятно! Через два дня я вновь дам сражение, еще более кровопролитное, нежели вчера; пусть погибнут в нем трусы, я хочу командовать только храбрыми!»

Обращение Наполеона к солдатам после Бородинской битвы

«Не один Наполеон испытывал то похожее на сновиденье чувство, что страшный размах руки падает бессильно, но все генералы, все участвовавшие и не участвовавшие солдаты французской армии, после всех опытов прежних сражений (где после вдесятеро меньших усилий неприятель бежал), испытывали одинаковое чувство ужаса перед тем врагом, который, потеряв половину войска, стоял так же грозно в конце, как и в начале сражения. Нравственная сила французской, атакующей армии была истощена. Не та победа, которая определяется подхваченными кусками материи на палках, называемых знаменами, и тем пространством, на котором стояли и стоят войска, — а победа нравственная, та, которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своем бессилии, была одержана русскими под Бородиным. Французское нашествие, как разъяренный зверь, получивший в своем разбеге смертельную рану, чувствовало свою погибель; но оно не могло остановиться, так же как и не могло не отклониться вдвое слабейшее русское войско. После данного толчка французское войско еще могло докатиться до Москвы; но там, без новых усилий со стороны русского войска, оно должно было погибнуть, истекая кровью от смертельной, нанесенной при Бородине, раны. Прямым следствием Бородинского сражения было беспричинное бегство Наполеона из Москвы, возвращение по старой Смоленской дороге, погибель пятисоттысячного нашествия и погибель наполеоновской Франции, на которую в первый раз под Бородиным была наложена рука сильнейшего духом противника».

Л. Н. Толстой, писатель (1828 – 1910 гг.)

«С крайнею и сокрушающею сердце каждого сына Отечества печалью сим возвещается, что неприятель вступил в Москву. Но да не унывает от сего великий народ Российский. Напротив да поклянется всяк и каждый вскипеть новым духом мужества, твердости и несомненной надежды, что всякое наносимое нам врагами зло и вред обратятся напоследок на главу их... Он вошел в землю нашу с шестьюстами тысяч человек, из которых главная часть состоит из разных наций людей, служащих и повинующихся ему не от усердия, не для защиты своих отечеств, но от постыдного страха и робости. Половина сей разнородной армии его истреблена частью храбрыми нашими войсками, частью побегами, болезнями и голодною смертью. С остальными пришел он в Москву… Без сомненья смелое или лучше сказать дерзкое стремление его в самую грудь России и даже в самую древнейшую Столицу удовлетворяет его честолюбию, и подает ему повод тщеславиться и величаться; но конец венчает дело. Не в ту страну вошел он, где один смелый шаг поражает всех ужасом и преклоняет к стопам его и войска и народ. Россия не привыкла покорствовать, не потерпит порабощения, не предаст законов своих, веры, свободы, имущества. Она с последнею в груди каплею крови станет защищать их!»

Александр Первый, царь (1777 – 1825 гг.)

«Весь вечер 14 сентября Наполеон провел в ожидании бояр. Он говорил: «Может быть, жители этого города даже не умеют сдаваться?»

Эрнест Лависс, французский историк (1842 – 1922 гг.)

«Главная черта русского характера есть готовность скорее уничтожить, чем уступить, оканчивая ссору словами: не доставайся же никому. В частых разговорах с купцами, мастеровыми, людьми из простого народа я слыхал следующее выражение, когда они с горечью изъявляли свой страх, чтобы Москва не досталась в руки неприятелю: лучше ее сжечь».

Ф. В. Ростопчин, генерал-губернатор Москвы (1763 – 1826 гг.)

«Наполеон рассчитывал встретить среди русских в России много сторонников и даже пособников своего вторжения в Россию. Он надеялся, что все, почему-либо недовольные русским правительством, все опальные из дворян примут сторону французов. Он рассчитывал и на недовольство крестьян, которых думал склонить на свою сторону обещанием скорого освобождения. Но опасность, предстоявшая всему государству Российскому, сплотила все умы в пользу национального дела... Крестьяне стали охотиться за французами. Они вооружались, чем могли, и нередко нападали даже на отряды, ходившие на фуражировку. Это враждебное отношение населения было особенно чувствительно частям, расположенным в окрестностях Москвы, — они, решительно, умирали с голоду, особенно же пострадала кавалерия. Более десяти тысяч коней пало от недостатка корма...

Газо, начальник обоза армии Наполеона

«Каждый день таскают пленных, и с тех пор, как мы оставили Москву, взято около 10 тысяч, а может, и более. Мужики бьют их без милосердия... Галлам очень худо, и они присылали Лористона, который жаловался на наших мужиков и очень был огорчён, когда светлейший отвечал ему, что мир с ними не в силах заключить и государь, ибо война сделалась народной. Ответы князя были очень хороши, и, кажется, что поворотили нос мерзкому Бонапартию».

Сергей Марин, полковник Преображенского полка

«Москва стоит Наполеону 25 т. человек; все козни, коварства злодея были тщетны. Россияне остались непреклонны. Его поморили в Москве с голоду, а как стал посылать в окружности фуражировать, то из 100 человек возвращались едва 5 или 10… Вытеснен злодей из Москвы не армией, но бородами московскими и калужскими. Бежит Наполеон, в двое суток сделал он с гвардией 150 вёрст, но и так не далеко уйдёт – мужики бегут за утомлённою его армиею. Ужасны и хладнокровны мщения наших крестьян, они тиранят жертвы свои, ловят их сами по дороге или покупают за последние деньги у казаков на мучение. Я, право, сердце имею доброе, но не пожалею ни об одном».

Александр Булгаков, личный секретарь Ф. Ростопчина

«Пленных не брать! Враг, пришедший на Русскую Землю, должен в ней и остаться! После него не должно быть потомства, а его родные и близкие должны запомнить и передать в поколениях: «С Руси не возвращаются!»

Б. В. Голицын, князь

«В Россию легко входишь, а выйти - не выйдешь, а если и выйдешь, то, как я, чтобы попасть в Инвалидный дом…»

Сержант французской армии

«Слава богу, что грозная туча рассеивается. Уверяют, что ни един не уйдёт из русской земли. Дай боже, чтобы так сбылось, и прошла охота незваному ходить к нам в гости».

Николай Мордвинов, адмирал в отставке

«В осенние, глубокие и темные ночи, жители московские убивали французов великое множество, кидая их в колодези, подвалы, погреба, пруды и другие места.  Французы отсиживались за толстыми церковными стенами, не смея показаться на улицу. Эта скрытная война обошлась Наполеону в 20 тысяч человек».

Федор Корбелецкий, очевидец пожара Москвы

«Хочет Наполеон Россию про…бать и сделать из нее бл…дь. А я так думаю, она целкой останется... Я поджег мой дом, стоивший мне миллиона, для того, чтобы в нем не жила ни одна французская собака».

Ф. В. Ростопчин, генерал-губернатор Москвы (1763 – 1826 гг.)

«Я готов отступить в Сибирь, отрастить бороду и предводительствовать племенами, но не уступить завоевателю Россию. Я не положу оружия, доколе ни одного неприятельского воина не останется в царстве моем».

Александр Первый, царь (1777 – 1825 гг.)

«Полно  тебе, Наполеон, демоном-то наряжаться: молитву сотворим, так  до петухов сгинешь! Сиди-ка лучше  дома да  играй  в  жмурки.  Хватит тебе   фиглярить: ведь солдаты-то твои карлики да щегольки; ни тулупа, ни рукавиц, ни малахая,  ни онуч не наденут. Ну, где им русское житье-бытье вынести? От капусты  раздует, от каши перелопаются, от  щей  задохнутся,  а  которые  в  зиму останутся,  тех  крещенские  морозы  поморят. Да что  и говорить! Повадился кувшин по  воду  ходить,  тут ему  и  голову  положить. Карл-то шведский пожилистей  тебя был,  чистой царской  крови,  да уходился  под  Полтавой,  ушел  без  возврату.  Побойчей  французов твоих  были поляки, татары и шведы, да и тех старики наши так откачали, что и по cию пору круг Москвы курганы, как грибы, а под грибами-то их кости. Ну, и твоей  силе быть  в могиле…»

Ф. В. Ростопчин, генерал-губернатор Москвы (1763 – 1826 гг.)

«Я сам видел, как двадцать два казака, из которых самому старшему служившему второй год было лишь двадцать лет, расстроили и отправили в бегство конвойный отряд в пятьсот французов».

Стендаль, французский писатель (1783 – 1842 гг.)

«В 1812 году в сражении под деревней Красное, когда русские солдаты — вчерашние мужики, крепостные, засели под шквалом французской картечи в окопы и головы боялись поднять, их командир — генерал Раевский взял за руки двух своих служивших (!) при штабе армии несовершеннолетних сыновей — одному было 10 лет, другому 14 — и сам пошел с ними в атаку. Один из мальчиков поднял знамя Смоленского полка — и весь полк ринулся за ними в штыковую».

В. Р. Мединский, историк

«Я счастлив, предводительствуя русскими, а вы должны гордиться именем русских, ибо сие имя есть и будет знаменем победы».

М. И. Кутузов, полководец  (1745—1813 гг.)

«Они, подобно людям Востока, выказывают необычайное гостеприимство иноземцу: его осыпают подарками, а сами часто пренебрегают обыкновенными удобствами личной жизни. Поэтому русские так мужественно смогли пережить московский пожар, который повлек жертвы, ведь они не изнежены роскошью. А в целом – в народе этом есть что–то исполинское, обычными мерами его не измерить… отвага, пылкое воображение русских не знают предела, у них все более колоссально, чем соразмерно, во всем более смелости, чем благоразумия; и если они не достигают цели, которую себе поставили, то это потому, что они перешли ее… Русских часто сравнивают с французами, что, по моему мнению, глубоко ошибочно. Гибкость позволяет русским подражать англичанам, французам, немцам, но никогда они не перестают быть русскими, т.е. пылкими и в то же время осторожными, более способными к страсти, чем к дружбе, более гордыми, чем мягкими, более склонными к набожности, чем к добродетели, более храбрыми, чем рыцарски–отважными, и такими страстными в своих желаниях, что никакие препятствия не в состоянии удержать их порыва... Русский народ не боится ни усталости, ни физических тягот. Он терпелив и деятелен, весел и задумчив. Этот народ нельзя назвать забитым и темным, а страну их варварской! Русские полны огня и живости. В их стремительных танцах я заметила много неподдельной страсти... Есть что-то истинно очаровательное в русских крестьянах, в этой многочисленной части народа, которая знает только землю под собой да небеса над ними. Мягкость этих людей, их гостеприимство, их природное изящество необыкновенны».

Мадам де Сталь, французская писательница  (1766—1817 гг.)

«Крестьяне,  жители   Московской  губернии!   Враг  рода человеческого,  наказание  Божие  за  грехи  наши,  дьявольское наваждение,  злой француз  взошел  в  Москву:  предал  ее мечу, ограбил храмы  Божии; осквернил алтари непотребствами, сосуды  пьянством,  посмешищем;   надевал  ризы  вместо  попон; посрывал  оклады, венцы  со  святых  икон;  поставил  лошадей в церкви  православной  веры  нашей,  разграбил  дома, имущества;  надругался над  женами, дочерьми,  детьми малолетними; осквернил кладбища  и,  до  второго  пришествия,  тронул  из  земли кости покойников,  предков  наших  родителей;  заловил,  кого  мог, и заставил таскать,  вместо лошадей,  им краденое;  морит наших с голоду; а теперь как самому пришло есть нечего, то пустил своих ратников, как лютых зверей, пожирать и вокруг Москвы… Истребим  силу неприятельскую, погребем их на Святой Руси, станем бить, где ни встретятся. Уж мало их и осталось, а нас сорок миллионов людей, слетаются со  всех сторон,  как стаи  орлиные. Истребим гадину заморскую и предадим  тела их волкам…  А  все  взято  им,  собакою, и  впрок  не пойдет. Отольются волку  лютому  слезы горькие.  Еще недельки  две, так кричать им «пардон». Уж им  один конец: съедят  все,   как   саранча,   и  станут   с тенью,  мертвецами  не погребенными; куда ни придут, тут и вали их живых и мертвых в могилу глубокую. Солдаты русские  помогут вам; который побежит,  того казаки  добьют; а  вы не  робейте, братцы  удалые, дружина      московская,  и  где  удастся  поблизости,  истребляйте  сволочь мерзкую, нечистую  гадину…  А  кто  из  вас  злодея послушается  и  к  французу  преклонится,  тот  недостойный сын  отеческой, отступник закона  Божия, преступник государя своего,  отдает себя  на  суд  и поругание;  а  душе  его быть  в аду с злодеями  и  гореть  в  огне,  как  горела  наша  мать  Москва».

Ф. В. Ростопчин, генерал-губернатор Москвы (1763 – 1826 гг.)

«Я не стану касаться спорного вопроса, сами ли русские это сделали, грабители-мародеры или пьяные французы, намеренно или по ошибке. Дело не в этом. А в том, что если в городе, состоящем из деревянных строений, из 300.000 его жителей остается несколько тысяч, – он должен погибнуть. Уже сам уход москвичей означал, что они жертвуют своим имуществом. И тем не менее: с каким само собой разумеющимся спокойствием, без всякой позы, свершался этот величайший в истории жертвенный акт! Ни одна столица мира, которую доселе покорял Наполеон, не оказывала ему такого приема. Берлинцы стояли шпалерами, когда тот вступал в город, и кланялись. Русские и на себя и на врага нагоняли ужасы апокалипсиса. При этом ни одна столица не имеет такого значения для народа, как Москва для русских. Она значит для него больше, чем Париж для француза. Это священный город для русских. И тем не менее! Наполеон сразу почувствовал, что является свидетелем необычайного явления, какое когда-либо представало взору европейца, – это был взрыв на редкость своеобразного мироощущения, устремленного не на обладание и власть, а на конец конечного, на сверхчувственную свободу. Крепостной мужик 1812 года знал об этой свободе больше, чем парижский гражданин 1790-го, у которого слово свобода было постоянным на устах. Надо прочесть рассказы очевидцев, например, воспоминания графа Сегюра, – чтобы представить весь ужас, обезкураживший Наполеона, когда он сентябрьскими ночами 1812 года впервые заглянул в бездну московской души. «Что за люди! И это они натворили сами! Какое неслыханное решение, сущие скифы!». Никогда потом не покидал его этот ужас; даже на острове Св. Елены у него осталась эта дрожь в сердце, и из этого внутреннего потрясения родились пророческие слова: «Россия – это сила, которая гигантскими шагами и с величайшей уверенностью шагает к мировому господству»... Это был его рок – потерпеть крушение на Востоке. Победа 1812 года была достигнута не полководческим гением: Кутузов не мог меряться силами с Бонапартом; она досталась и не храбростью русского солдата: его противники были не менее храбры, лучше вооружены, превосходили в тактической ловкости. Победа была завоевана русскими исключительно благодаря их совершенной внутренней свободе, которую европеец не может и даже не хочет иметь».

В. Шубарт, немецкий философ (1897 – 1942 гг.)

«Русский солдат - спартанец, он воздержанием в пище и питье походит на испанца, терпением - на чеха, гордостью - на англичанина, мужеством - на шведа, предприимчивостью и энтузиазмом - на француза или на венгерца. В нем нет жестокости. Никогда не слышен ропот в среде русских солдат; во имя России и царя они всегда готовы на геройские подвиги».

Ланжероп, граф

«Итак, мы будем преследовать неприятеля неустанно. Настанет зима, вьюги и морозы. Вам ли бояться их, дети Севера? Железная грудь ваша не страшится ни суровости погод, ни злости врагов. Она есть надежная стена Отечества, о которую все сокрушается. Пусть всякий помнит Суворова: он научил нас сносить и голод и холод, когда дело шло о победе и славе русского народа. Идем вперед, с нами Бог, перед нами разбитый неприятель!»

М. И. Кутузов, полководец (1745—1813 гг.)

«Русский народ отличается неслыханной настойчивостью в  борьбе с природой и полчищами врагов. Необходимость делает русских  терпеливыми и непобедимыми. Русские не знают опасностей. Для них нет ничего невозможного... Народ, который сто лет тому назад отстоял свою бороду, в наше время сумеет отстоять и свою голову... Невозможно было достаточно надивиться той силе сопротивления и решимости на пожертвования, какие выказывал русский народ.  Русские ни на кого не похожи! Я ехала сюда, когда Наполеон перешагнул через Неман, словно через канаву, а в деревнях еще водили беспечальные хороводы и всюду слышались песни русских крестьян. Наверное, это в духе российского народа: не замечать опасности, экономя свою душевную энергию для рокового часа...»

Мадам де Сталь, французская писательница (1766—1817 гг.)

«По чести, можно сказать, что одни русские умеют так жестоко драться... Дайте мне русского солдата, и я покорю весь мир».

Наполеон Бонапарт, французский император (1769 -1821 гг.)

«Россия - не такая страна, которую можно действительно завоевать, т. е. оккупировать. Такая страна может быть побеждена лишь собственной слабостью и действием внутренних раздоров. Поход 1812 года не удался потому, что неприятельское правительство оказалось твердым, а народ оказался верным и стойким, т. е. потому, что он не мог удаться... Французская армия в России оказалась совершенно уничтоженной, а большего результата себе и представить нельзя».

Карл фон Клаузевиц, немецкий стратег (1780 – 1831 гг.)

«Ныне с сердечною радостью и горечью к Богу благодарность объявляем Мы любезным Нашим верноподданным, что событие превзошло даже и самую надежду Нашу, и что объявленное Нами, при открытии войны сей, выше меры исполнилось: уже нет ни единого врага на лице земли Нашей; или лучше сказать, все они здесь остались, но как? Мёртвые, раненые и пленные...»

Александр Первый, царь (1777 – 1825 гг.)

«Учились наши генералы у итальянцев эпохи Возрождения и у поляков эпохи вырождения, у шведов Карла XII и у немцев Фридриха Великого, у Наполеона и у Клаузевица – то есть у опыта всех тех армий, которые были разбиты нашей собственной. Но у нашей собственной – как же было учиться?… Русская армия была самой победоносной армией всей мировой истории – включая в эту историю и Древний Рим».

И. Л. Солоневич, писатель (1891 – 1953 гг.)

«Народ, который в течение двух столетий не видел неприятеля на своей земле, не в состоянии разбираться в тех тонкостях, которые установились среди цивилизованных наций в результате частых оккупаций и современного способа ведения войны».

М. И. Кутузов, полководец (1745—1813 гг.)

«И благо тому народу, который не как французы в 1813 году, отсолютовав по всем правилам искусства и перевернув шпагу эфесом, грациозно и учтиво передает ее великодушному победителю, а благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменяется презрением и жалостью».

Л. Н. Толстой, писатель (1828 – 1910 гг.)

«Россия умеет побеждать, но никогда не мстит».

Александр Первый, царь (1777 – 1825 гг.)

«Наша артиллерия была взята в плен в битве под Тарутиным, артиллеристы обезоружены и уведены. В тот же вечер захватившие их казаки, празднуя победу, вздумали закончить день, радостный для них и горький для нас, национальными танцами, причем, разумеется, выпивка не была забыта. Сердца их размягчились, они захотели всех сделать участниками веселья, радости, вспомнили о своих пленных и пригласили их принять участие в веселье. Наши бедные артиллеристы сначала воспользовались этим предложением, как отдыхом от своей смертельной усталости, но потом мало-помалу под впечатлением дружеского обращения присоединились к танцам и приняли искреннее участие в них. Казакам это так понравилось, что они совсем разнежились, и когда обоюдная дружба дошла до высшей точки, французы наши оделись в полную форму, взяли оружие и после самых сердечных рукопожатий, объятий и поцелуев расстались с казаками, их отпустили домой».

Французский офицер, участник наполеоновского похода

«Русские различно толкуют о своём полководце и своём Императоре. Мы же, как враги, можем судить о наших врагах лишь по их действиям. Каковы бы ни были их слова, но они согласовались с поступками. Товарищи, воздадим им должное! Они всё принесли в жертву без колебаний, без поздних сожалений. Впоследствии они ничего не потребовали в оплату даже посреди вражеской столицы, которой они не тронули! Их доброе имя сохранилось во всём величии и чистоте, они познали истинную славу...»

Филипп-Поль де Сегюр, французский генерал (1780 – 1873 гг.)

«Солдаты русской армии не питают ненависти к врагу, не помышляют мести за унижение родного края. Жители столицы не могут вообразить, что Париж подвергнется участи Москвы... По мере того, как войска продвигаются по бульварам, ликование парижан возрастает. Можно подумать, что французы обрели вторую родину и эта родина - Россия».

Анри Труайя, французский писатель (1911 – 2007)

«Россия никогда не совершала экспансии на Европу, со стороны которой ей веками грозила смертельная опасность. Русские войска были и в Берлине, и в Париже, но только при отражении агрессии. «Цивилизованные» французы в 1812 году взрывали русские храмы или устраивали в них конюшни, пытались разрушить московский Кремль, в то время как русские солдаты вели себя в Париже более чем галантно. Победоносные походы русской армии в Европу не заканчивались присоединением каких-либо земель, что было совершенно не принято на Западе. В отношениях с другими народами русские проявляли беспримерные нравственные качества».

В. В. Аксючиц, философ, публицист

«Русские так сильно пленяют нас, когда мы общаемся с ними у них дома, именно потому, что они еще очень близки к природе; но по этой же причине они так часто нас изумляют. Они охвачены энтузиазмом, самоотверженны, добры и сердечны, как юноша в двадцать лет, но они так же непостоянны и беспечны, как этот юноша, и так же легко впадают в уныние. Как у юношей, чувства у них дольше сохраняют живость, а страсти отличаются большей глубиной; в то же время им чужды раздумчивость и умеренность, приходящие с годами; радости их более шумны, слезы более горьки, отчаяние более мучительно, иллюзии более пленительны, чем у нас; они способны на грубость, на какую не способны мы, но они же обладают неисчерпаемым запасом сострадательной нежности, какую мы не способны выказать, даже если по случайности и сохранили ее на дне души; порой их охватывают порывы безумной доверчивости, вызывающие у нас снисходительную улыбку, а порой — припадки уныния, нам непонятные; они отважны, мы осторожны; они великодушны, мы расчетливы».

Жюль Легра, французский писатель (1866 – 1938 гг.)

«В то время как славянская раса наливается силой на востоке Европы, западные нации, которые сегодня еще способны ненадолго привлечь к себе внимание всего мира, с каждым днем все больше приходят в упадок. В то время как славянский мир объединяется под властью деспотизма, мир германо-латинский разлагается под властью анархии. В то время как каждый русский — настоящий солдат, покорно занимающий свое место в строю и готовый ринуться в бой, каждый гражданин цивилизованного мира — всего лишь собственник, который желает сохранить свой клочок земли, или философ-социалист, который гордо отстаивает свое право участвовать в разрушении существующего порядка. В то время как Север находится еще на стадии завоевательных войн и конфликтов между нациями, мы уже давно истощаем силы в войнах гражданских, в столкновениях общественных принципов; мы не способны даже к обороне. Эти противоборствующие тенденции были продемонстрированы как нельзя более явно в последней большой европейской войне. Армия завоевателей прокатилась по Европе, не встретив ни малейшего сопротивления; из недр нашего славного отечества не вышло даже горстки людей достаточно деятельных, достаточно патриотичных, достаточно презирающих интересы материальные, чтобы превратить плодородные поля, по которым предстояло двигаться неприятелю, в пустыни. В то время как русские, в порыве дикого воодушевления, сожгли Москву, французы не сумели даже защитить Париж. Полвека назад во Франции еще встречались патриотизм и энтузиазм, пылкое юношество и восхищение великими полководцами, поклонение отчизне и славные знамена, под которыми армии шли в бой. Алчное торгашество и безнравственные спекуляции имели над нами куда меньше власти, чем сегодня. И тем не менее даже тогда, в расцвете славы, имея позади пятнадцать лет непрерывных побед, Франция пала под натиском России, сосредоточившей в себе мощь Священного союза. Что же сможет противопоставить сегодняшняя буржуазная Франция той же России, лишь безмерно усилившейся. Она не продержится и полугода…
Поживем-увидим! Что до меня, то я утверждаю: совершается только то, что может совершиться; я ставлю не на деньги, а на силу. Мы спорим о том, не пора ли нам организовать оборону, в тот момент, когда на наших флангах уже льется кровь. Русские же пользуются самым ничтожным поводом, чтобы перейти в наступление... Мы живем на юге, а они на севере. Так вот, никому не удается завоевать север! Никто не может там удержаться! Того, кто осмеливается сунуться на север, поджаривают на огне, как Наполеона в Москве! — Напротив, северные расы устремляются на юг и обновляют его. Они ныне в том возрасте, когда кровь резво бежит по жилам и стучит в висках, когда нации и люди грезят о славе и свободе. — А мы состарились, меч выпадает из наших слабеющих рук, и защищаемся мы исключительно на словах. У нас воспаленный мозг, восторженная душа и хрупкое здоровье; силу мы считаем излишеством. Повторяю еще раз: пусть казаки научат нас жить. Мы истощены лишениями всякого рода, болезнями наследственными и благоприобретенными, мелочным развратом, отравленными наслаждениями. Мы рождаемся увядшими; наши юноши движимы порочными инстинктами стариков. Славяне молоды и могучи, и мы именуем их варварами только потому, что руки их по-прежнему сильны, а ум здрав. У них кости из железа, а у нас из папье-маше. Мы учимся плавать по книжкам, мы ездим верхом по науке, мы даже любовью занимаемся по прописям. Мы — искусственные люди, герои газетные и дуэльные, салонные и тепличные. Славяне остались такими, какими создала их природа. Мы обожаем Ученость; они поклоняются Мечу. Настало их время: час Меча пробил!»

Эрнест Кёрдеруа, французский писатель (1825-1862 гг.)   

«Говорят, что Россия сердится. Нет, Россия не сердится. Она сосредотачивается».

А. М. Горчаков, светлейший князь, дипломат (1798-1883 гг.)

«Россия! встань и возвышайся!»

А. С. Пушкин, поэт (1799 – 1837 гг.)

«Россия основалась победами и единоначалием, гибла от разновластия, а спаслась мудрым самодержавием».

Н. М. Карамзин, историк (1766 – 1826 гг.)

«Где раз поднят русский флаг, там он уже спускаться не должен».

Николай Первый, царь (1796 – 1855 гг.)

«Вы грозны на словах — попробуйте на деле!
Иль старый богатырь, покойный на постели,
Не в силах завинтить свой измаильский штык?
Иль русского царя уже бессильно слово?
Иль нам с Европой спорить ново?
Иль русский от побед отвык?
Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,
От финских хладных скал до пламенной Колхиды
От потрясенного Кремля
До стен недвижного Китая,
Стальной щетиною сверкая,
Не встанет русская земля?..
Так высылайте ж к нам, витии,
Своих озлобленных сынов:
Есть место им в полях России,
Среди нечуждых им гробов».

А. С. Пушкин, поэт (1799 – 1837 гг.)

«Поблагодарите Бога, прежде всего, за то, что вы русский. Для русского теперь открывается этот путь, и этот путь есть сама Россия. Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и все, что ни есть в России. К этой любви нас ведет теперь сам Бог. Без болезней и страданий, которые в таком множестве накопились внутри ее и которых виною мы сами, не почувствовал бы никто из нас к ней состраданья. А состраданье есть уже начало любви. Уже крики на бесчинства, неправды и взятки - не просто негодованье благородных на бесчестных, но вопль всей земли, послышавшей, что чужеземные враги вторгнулись в бесчисленном множестве, рассыпались по домам и наложили тяжелое ярмо на каждого человека; уже и те, которые приняли добровольно к себе в домы этих страшных врагов душевных, хотят от них освободиться сами, и не знают, как это сделать, и все сливается в один потрясающий вопль, уже и бесчувственные подвигаются. Но прямой любви еще не слышно ни в ком, - ее нет также и у вас. Вы еще не любите Россию: вы умеете только печалиться да раздражаться слухами обо всем дурном, что в ней ни делается, в вас все это производит только одну черствую досаду да уныние. Нет, это еще не любовь, далеко вам до любви, это разве только одно слишком еще отдаленное ее предвестие. Нет, если вы действительно полюбите Россию, у вас пропадет тогда сама собой та близорукая мысль, которая зародилась теперь у многих честных и даже весьма умных людей, то есть, будто в теперешнее время они уже ничего не могут сделать для России, и будто они ей уже не нужны совсем; напротив, тогда только во всей силе вы почувствуете, что любовь всемогуща и что с ней возможно все сделать. Нет, если вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей; не в губернаторы, но в капитан-исправники пойдете, последнее место, какое ни отыщется в ней, возьмете, предпочитая одну крупицу деятельности на нем всей вашей нынешней, бездейственной и праздной жизни. Нет, вы еще не любите России. А, не полюбивши России, не полюбить вам своих братьев, а не полюбивши своих братьев, не возгореться вам любовью к Богу, а не возгоревшись любовью к Богу, не спастись вам».

Н. В. Гоголь, писатель (1809 – 1852 гг.)

«Я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора – меня раздражают, как человек с предрассудками – я оскорблен, – но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам бог ее дал».

А. С. Пушкин, поэт (1799 – 1837 гг.)

«Нет, поднялась вся нация, ибо переполнилось терпение народа, — поднялась отмстить за посмеянье прав своих, за позорное унижение своих нравов, за оскорбление веры предков и святого обычая, за посрамление церквей, за бесчинства чужеземных панов, за угнетенье, за унию, за позорное владычество жидовства на христианской земле — за все, что копило и сугубило с давних времен суровую ненависть козаков».

Н. В. Гоголь, писатель (1809 – 1852 гг.)

«Нельзя прощать тем, которые в ответ на русскую ласку способны клеветать на русский характер, мазать грязью священные страницы наших летописей, поносить лучших сограждан и, не довольствуясь современниками, издеваться над гробами отцов».

А. С. Пушкин, поэт (1799 – 1837 гг.)

«Хватит вам, господа, то и дело
Русской музы шатать пьедестал.
Если б в Пушкине Африка пела,
Он по-русски стреляться б не стал».

Л. С. Корнилов, поэт

«Не надейтесь, что единожды воспользовавшись слабостью России, вы будете получать дивиденды вечно. Русские всегда приходят за своими деньгами. И когда они придут — не надейтесь на подписанные вами иезуитские соглашения, якобы вас оправдывающие. Они не стоят той бумаги, на которой написаны. Поэтому с русскими стоит или играть честно, или вообще не играть».

Отто фон Бисмарк, немецкий канцлер (1815 – 1898 гг.)

«Неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности. Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие».

А. С. Пушкин, поэт (1799 – 1837 гг.)

«Кто из нас не любит тех времен, когда русские были русскими; когда они в собственное платье наряжались, жили по своему обычаю, говорили своим языком по своему сердцу, т.е. говорили как думали?..  Нам всем необходимо крепить национальную гордость, поскольку смирение в политике вредно. Кто самого себя не уважает, того, без сомнения, и другие уважать не будут».

Н. М. Карамзин, историк (1766 - 1826 гг.)

«Даже самый благоприятный исход войны никогда не приведет к разложению основной силы России, которая зиждется на миллионах русских… Эти последние, даже если их расчленить международными трактатами, так же быстро вновь соединяются друг с другом, как частицы разрезанного кусочка ртути…»

Отто фон Бисмарк, немецкий канцлер (1815 – 1898 гг.)

«Нет уз святее товарищества! Отец любит свое дитя, мать любит свое дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь свое дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей. Вам случалось не одному помногу пропадать на чужбине; видишь - и там люди! также божий человек, и разговоришься с ним, как со своим; а как дойдет до того, чтобы поведать сердечное слово, - видишь: нет, умные люди, да не те; такие же люди, да не те! Нет, братцы, так любить, как русская душа, - любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе... - нет, так любить никто не может! Знаю, подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них были хлебные стоги, скирды да конные табуны их, да были бы целы в погребах запечатанные меды их. Перенимают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой со своим не хочет говорить; свой своего продает, как продают бездушную тварь на торговом рынке. Милость чужого короля, да и не короля, а паскудная милость польского магната, который желтым чеботом своим бьет их в морду, дороже для них всякого братства. Но и у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И проснется оно когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело. Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество! Уж если на то пошло, чтобы умирать, - так никому ж из них не доведется так умирать!.. Никому, никому!.. Не хватит у них на то мышиной натуры их!»

Н. В. Гоголь, писатель (1809 – 1852 гг.)

«Повинности у нас вообще не тягостны. Подушная платится миром, барщина определена законом; оброк не разорителен... Помещик, наложив оброк, оставляет на произвол своего крестьянина доставать его, как и где он хочет. Крестьянин промышляет, чем он вздумает, и уходит иногда за две тысячи верст вырабатывать себе деньгу. Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского унижения в его поступи и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего... В России нет человека, который не имел бы собственного жилища. Нищий, уходя скитаться по миру, оставляет свою избу. Этого нет в чужих краях. Иметь корову везде в Европе есть знак роскоши, у нас не иметь коровы есть знак ужасной бедности. Наш крестьянин опрятен по привычке и по правилу: каждую субботу он ходит в баню, умывается по нескольку раз в день. Это вовсе не похоже на «рабство». Я не знаю во всей Европе народа, которому было бы дано более простора действовать».

А. С. Пушкин, поэт (1799 – 1837 гг.)

«Известно, что многие крепостные невероятно богаты; более того, некоторые из них — миллионеры, но такие крепостные обычно занимаются торговлей и живут в больших городах. Любому крепостному, желающему покинуть деревню, чтобы стать ямщиком (кучером), извозчиком (владельцем дрожек), торговцем либо заняться чем-то иным в городе или у моря, господин должен выдать паспорт, и крепостной этот, пока исправно платит оброк, свободен ничуть не менее, чем воздух, которым он дышит; итак, понятие рабства по существу лишь жупел; слово куда более страшно, нежели реальное положение вещей. Русский крепостной по натуре скиталец, и это доказывают огромные расстояния, какие он покрывает, доставляя свои товары на рынок».

Чарльз Колвилл Френкленд, капитан  (1797 - 1876 гг.)

«А что касается т. н. «крепостного права», то где-где, а в России никакого рабства не получится, ибо более свободного и свободомыслящего (я бы сказал, даже распущенного донельзя, вольного с излишком) народа не сыщешь нигде (а я поездил по свету и повидал народов предостаточно). «Рабство в России» - идеологический жупел нашего вечного противника — иудео-католического Запада. Никакого «крепостного права» в том понимании, что нам навязано, никогда в России не было. «Крепостные» зачастую были свободнее и состоятельнее своих «господ». Мы о «крепостном праве» знаем из обличительных художественно-публицистических произведений всевозможных пламенных демократов, народников да разночинцев всяких, из сочинений, коими «обличители режима» пугали самих себя и себе подобных. Все эти «ужасы» о продаже девок дворовых и травле борзыми детей высосаны сочинителями из пальца на потребу сентиментальной публике. И кстати, в России телесные наказания отменили на сто лет раньше, чем в «просвещенной» Англии. А когда отменяли пресловутое «крепостное право», крестьяне не понимали, чего от них хотят, и не желали бросать своих «крепостников проклятых», с коими жили душа в душу в исконно русских, общинных патриархальных отношениях. А комиссия «по освобождению», знавшая про «крепостное право» из романов и бульварных газет, с крайним изумлением выяснила для себя, что земля, которой она собиралась облагодетельствовать крестьян, и так по всем законам принадлежала крестьянам. Читайте документы, изучайте историю, дорогие мои, не по писаревым и радищевым, не по опереттам про «крепостных актрис», не по романтикам-лирикам и публицистам-обличителям, а по сути ее! Дай Бог нам вернуться к той обильной и благодатной «крепостной» России, где крестьяне были богаче и свободнее, чем французские буржуа и лавочники. Екатерининско-Николаевская свободная и великая Россия, не знавшая преступности, обильная, державная, диктующая свою волю всему миру, — это для нас нынешних, нищих и воистину закрепощенных деспотией демократии до предела, до физического истребления, есть некий несбыточно-сказочный рай всеобщего благоденствия и преумножения. Наша беда в том, что мы не знаем своей России! Мы живем в мираже, в иллюзорном мире, навеянном нам средствами массовой пропаганды. Причем пропаганды, враждебной по отношению к нам и убивающей нас».   

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Русские — самый чистоплотный народ, потому что каждую неделю моются в паровой бане».

Ф. А. Уэллеслей,  английский военный атташе (1844-1931 гг.)

«Я частенько видал, как и мужчины, и женщины, чрезвычайно разгоряченные, выбегали вдруг нагими из очень жаркой бани и с ходу прыгали в холодную воду или какое-то время катались в снегу, остывая, сколь бы ни был силен мороз. После этого они считают себя совершенно здоровыми и бодрыми. Поэтому русские моются очень часто; пожалуй, нет ни одного домишки или хижины, даже самой бедной, при которой бы не стояла баня. Иного лечения они не знают».

Неизвестный немецкий автор (1710 - 1711 гг.)

«У русских по всей их стране всего-навсего три доктора, лечат они от всех болезней и прибегают к ним все, как больные, так и здоровые: первый доктор - это русская баня, второй - водка, которую пьют почти все, кому позволяют средства, и третий - чеснок, который русские употребляют не только как приправу ко всем кушаньям, но и едят сырой среди дня».

Юль Юст, датский посол (1709 - 1712 гг.)

«Удивительно смотреть, несколько эти люди природно закалены. Когда они выходят из бани, то они часто по всему телу красны, как раки, да еще усаживаются на изрядное время в снег. И так же приучают к купанию своих совсем маленьких детей. Так как у нас обычай мыться неизвестен, я и сам часто участвовал в таковом, что мне очень нравилось. В общем, ни в одной почти стране не найдешь, чтобы так ценили мытье, как в этой Москве».

Ганс Мориц Айрман, шведский дипломат (1669 г.)

«Мы, немцы пользуясь баней, этим целебным средством, никогда даже не упоминаем ее названия, редко вспоминаем, что этим шагом вперед в культурном развитии обязаны нашему восточному соседу - России».

Макс Плотен, немецкий врач

«С V по Хll век, то есть 700 лет Европа вообще не мылась! Этот факт отмечают многие историки. И если бы не крестовые походы, то не мылась бы еще больше. «Настоящий француз должен мыться дважды в жизни: при рождении и смерти» - утверждал король Франции Людовик XIV. Русские послы при дворе Людовика писали – «их величество смердит аки дикий зверь». Киевская княжна Анна,  ставшая французской королевой, была не только единственным грамотным человеком при дворе, но единственной, кто имел привычку мыться и содержать себя в чистоте. «В какую варварскую страну ты меня послал. Здесь жилища мрачны, церкви безобразны, а нравы ужасны…» - писала княжна Анна о Франции… Крестоносцы поразили и арабов и византийцев тем, что от них разило «как от бомжей» как бы сказали сейчас. Запад предстал для Востока синонимом дикости, грязи и варварства, да он и был этим варварством. Вернувшиеся в Европу пилигримы было попытались внедрить подсмотренный обычай мыться в бане, но не тут то было! С Хlll века бани официально попали под запрет Церкви как источник разврата и заразы(!) Так, что галантные рыцари и трубадуры той эпохи источали вонь на несколько метров вокруг себя. Не хуже были и дамы. До сих пор можно увидеть в музеях изготовленные из дорогого дерева и слоновой кости чесалки для спины, а так же блохоловки…  ХlV век был наверное одним из самых страшных в истории Европы, ни одна гражданская, межрелигиозная или мировая война не принесла столько бедствий, сколько принесла эпидемия чумы. Италия, Англия потеряли половину (!) населения, Германия, Франция, Испания - более трети! Сколько потерял Восток достоверно не известно,  но известно, что чума пришла из Индии и Китая через Турцию, Балканы… она обошла только Россию и остановилась на ее границах, как раз там, где были распространены … бани. Вот такая биологическая война тех лет… То, что русские и славянство вообще до сих пор, является одной из самых многочисленных в мире этнических групп, несмотря на то, что больше всех в истории воевали и подвергались геноциду, это не из-за какой-то особой славянской плодовитости, а благодаря чистоплотности и здоровью. Нас всегда обходили стороной или мало затрагивали все эпидемии чумы, холеры, оспы…»

О. Матвейчев, писатель

«Долго Россия была отделена от судеб Европы. Ее широкие равнины поглотили бесчисленные толпы монголов и остановили их разрушительное нашествие. Варвары не осмелились оставить у себя в тылу Русь и возвратились в степи своего Востока. Христианское просвещение было спасено истерзанной и издыхающей Россией; но Европа, в отношении России, всегда была столь же невежественна, сколь неблагодарна…»

А. С. Пушкин, поэт (1799 – 1837 гг.)

«Меня невольно поразила способность русского человека применяться к обычаям тех народов, среди которых ему случается жить; не знаю, достойно порицания или похвалы это свойство ума, только оно доказывает неимоверную его гибкость и присутствие ясного здравого смысла».

М. Ю. Лермонтов, поэт (1814 – 1841 гг.)

«Русский крестьянин не знает препятствий для выполнения порученного приказания. Вооруженный топором, он превращается в волшебника и вновь обретает для вас культурные блага в пустыне и лесной чаще. Он починит вам экипаж, он заменит сломанное колесо срубленным деревом, привязанным одним концом к оси повозки, а другим концом волочащимся по земле. Если телега ваша окончательно откажется служить, он в мгновение ока соорудит вам новую из обломков старой. Если вы захотите переночевать среди леса, он вам в несколько часов сколотит хижину и, устроив вас как можно уютнее и удобнее, завернется в свой тулуп и заснет на пороге импровизированного ночлега, охраняя ваш сон, как верный часовой, или усядется около шалаша под деревом и, мечтательно глядя ввысь, начнет вас развлекать меланхолическими напевами, так гармонирующими с лучшими движениями вашего сердца, ибо врожденная музыкальность является одним из даров этой избранной расы».

Астольф де Кюстин, французский писатель (1790-1857 гг.)

«Русские долго запрягают, но быстро едут».

Отто фон Бисмарк, немецкий канцлер (1815-1898 гг.)

«И какой же русский не любит быстрой езды? Его ли душе, стремящейся закружиться, загуляться, сказать иногда: «черт побери все!» - его ли душе не любить ее? Ее ли не любить, когда в ней слышится что-то восторженно-чудное? Кажись, неведомая сила подхватила тебя на крыло к себе, и сам летишь, и все летит: летят версты, летят навстречу купцы на облучках своих кибиток, летит с обеих сторон лес с темными строями елей и сосен, с топорным стуком и вороньим криком, летит вся дорога невесть куда в пропадающую даль, и что-то страшное заключено в сем быстром мельканье, где не успевает означиться пропадающий предмет, - только небо над головою, да легкие тучи, да продирающийся месяц одни кажутся недвижны. Эх, тройка! птица тройка, кто тебя выдумал? Знать, у бойкого народа ты могла только родиться, в той земле, что не любит шутить, а ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать версты, пока не зарябит тебе в очи. И не хитрый, кажись, дорожный снаряд, не железным схвачен винтом, а наскоро живьем с одним топором да молотом снарядил и собрал тебя ярославский расторопный мужик. Не в немецких ботфортах ямщик: борода да рукавицы, и сидит черт знает на чем; а привстал, да замахнулся, да затянул песню - кони вихрем, спицы в колесах смешались в один гладкий круг, только дрогнула дорога, да вскрикнул в испуге остановившийся пешеход - и вон она понеслась, понеслась, понеслась!.. И вон уже видно вдали, как что-то пылит и сверлит воздух. Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, все отстает и остается позади. Остановился пораженный божьим чудом созерцатель: не молния ли это, сброшенная с неба? Что значит это наводящее ужас движение? И что за неведомая сила заключена в сих неведомых светом конях? Эх, кони, кони, что за кони! Вихри ли сидят в ваших гривах? Чуткое ли ухо горит во всякой вашей жилке? Заслышали с вышины знакомую песню, дружно и разом напрягли медные груди и, почти не тронув копытами земли, превратились в одни вытянутые линии, летящие по воздуху, и мчится вся вдохновенная богом!.. Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земли, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства…»

Н. В. Гоголь, писатель (1809 – 1852 гг.)

«Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего, то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение».

А. Ф. Бенкендорф, главный начальник Третьего отделения (1781 -1844 гг.)

«Что касается нашего исторического ничтожества, то я положительно не могу с вами согласиться. Войны Олега и Святослава и даже удельные войны - ведь это та же жизнь кипучей отваги, которая характеризует молодость всех народов. Вторжение татар есть печальное и великое зрелище. Пробуждение России, развитие ее могущества, ход к единству (к русскому единству, конечно), оба Ивана, величественная драма, начавшаяся в Угличе и окончившаяся в Ипатьевском монастыре, - как, неужели это не история, а только бледный, полузабытый сон? А Петр Великий, который один - целая всемирная история? А Екатерина II, поместившая Россию на порог Европы? А Александр, который привел нас в Париж? И (положа руку на сердце) разве вы не находите чего-то величественного в настоящем положении России, чего-то такого, что должно поразить будущего историка?»

А. С. Пушкин, поэт (1799 -1837 гг.)

«Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится чрез двести лет. В нём русская природа, русская душа, русский язык, русский характер отразились в такой же чистоте, в такой очищенной красоте, в какой отражается ландшафт на выпуклой поверхности оптического стекла».

Н. В. Гоголь, писатель (1809 – 1852 гг.)

«Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!»

А.С. Пушкин, поэт (1799 -1837 гг.)

«Мила нам добра весть о нашей стороне, Отечества и дым нам сладок и приятен!»

Г. Р. Державин, поэт (1743 – 1816 гг.)

«Русь! Вижу тебя, из моего чудного, прекрасного далека… Какая же непостижимая, тайная сила влечет к тебе? Здесь ли, в тебе ли не родиться беспредельной мысли, когда ты сама без конца? Здесь ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему?»

Н. В. Гоголь, писатель (1809 – 1852 гг.)

«Народ русский достаточно красив. Мужчины чисто славянской расы отличаются светлым цветом волос и яркой краской лиц, в особенности же совершенством своего профиля, напоминающего греческие статуи. Рот, украшенный шелковистой, золотисто-рыжей бородой, в правильном разрезе открывает ряд белоснежных зубов, большей частью совершенно ровных… Славяне — по крайней мере, красивые представители расы — обладают стройной и изящной фигурой, внушающей вместе с тем представление о силе. Глаза у них миндалевидные, чаще всего черные или голубые, всегда ясные и прозрачные. Когда эти глаза смеются, они становятся живыми, подвижными и очень привлекательными. Чем ближе подъезжаешь к Ярославлю, тем красивее становится население. Я не уставал любоваться тонкими и благородными чертами лиц крестьян. Замечательно приятен и их голос, низкий и мягкий, вибрирующий без усилия. Он делает благозвучным язык, который в устах других казался бы грубым и шипящим».

Астольф де Кюстин, французский писатель (1790—1857 гг.)

«Ни прозвание, ни вероисповедание, ни сама кровь предков не делают человека принадлежностью той или иной народности. Дух, душа человека — вот где надо искать принадлежность его к тому или другому народу. Чем же можно определить принадлежность духа? Конечно, проявлением духа — мыслью. Кто, на каком языке думает, тот к тому народу и принадлежит. Я думаю по-русски».

В. И. Даль, составитель великого словаря (1801 – 1872 гг.)

«Славяно-русский язык, по свидетельству самих иностранных эстетиков, не уступает ни в мужестве латинскому, ни в плавности греческому, превосходя все европейские итальянский, французский и испанский, тем паче немецкий».

Г. Р. Державин, поэт (1743 – 1816 гг.)

«Слушаю сказки и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!.. Читайте простонародные сказки, молодые писатели, чтоб видеть свойства русского языка».

А. С. Пушкин, поэт (1799 -1837 гг.)

«Если захочу вдаться в поэзию народную, то, верно, нигде больше не буду ее искать, как в русских песнях».

М. Ю. Лермонтов, поэт (1814 – 1841 гг.)

«Дивишься драгоценности нашего языка: что ни звук, то и подарок: все зернисто, крупно, как сам жемчуг, и, право, иное названье еще драгоценней самой вещи».

Н. В. Гоголь, писатель (1809 – 1852 гг.)

«Да будет же честь и слава нашему языку, который в самородном богатстве своем, почти без всякого чуждого примеса, течет как гордая, величественная река — шумит, гремит — и вдруг, если  надобно, смягчается, журчит нежным ручейком и сладостно вливается в душу, образуя все меры, какие заключаются только в падении и возвышении человеческого голоса!»

Н. М. Карамзин, историк (1766 – 1826 гг.)

«Сердцеведением и мудрым познанием жизни отзовется слово британца; легким щеголем блеснет и разлетится недолговечное слово француза; затейливо придумает свое, не всякому доступное умно-худощавое слово немец; но нет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырывалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и живо трепетало, как метко сказанное русское слово».

Н. В. Гоголь, писатель (1809 – 1852 гг.)

«Манеры русских вежливые, спокойные, совершенно городские. Я удивился, что здесь были в курсе всех мельчайших подробностей нашей литературной жизни. Русские много читают, и какого-нибудь малоизвестного во Франции автора здешние читатели прекрасно знают. С легкостью, вообще характерной для славян, они читают и говорят на разных языках. Многие читали в подлиннике Байрона, Гете, Гейне, и, если их знакомят с писателем, они умеют удачно выбранной цитатой показать, что читали его произведения и помнят об этом».

Теофиль Готье, французский поэт (1811 - 1872 гг.)

«Употреблять иностранное слово, когда есть равносильное ему русское слово, — значит оскорблять и здравый смысл, и здравый вкус».

В. Г. Белинский, литературный критик (1811 – 1848 гг.)

«Ещё предстанет несметное богатство русского духа, пройдет муж, одаренный божескими доблестями, или чудная русская девица, какой не сыскать нигде в мире, со всей дивной красотой женской души, вся из великодушного стремления и самоотвержения... Подымутся русские движения и увидят, как глубоко заронилось в славянскую природу то, что скользнуло только по природе других народов».

Н. В. Гоголь, писатель (1809 – 1852 гг.)

«Два чувства дивно близки нам,
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
На них основано от века
По воле Бога Самого
Самостоянье человека
Залог величия его…»

А. С. Пушкин, поэт (1799 -1837 гг.)

«Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу! Пусть же славится до конца века Русская земля!»

Н. В. Гоголь, писатель (1809 – 1852 гг.)

«Безо всяких колебаний говорю я, что положение здешнего крестьянства куда лучше состояния этого класса в Ирландии. В России изобилие продуктов, они хороши и дёшевы, а в Ирландии их недостаток, они скверны и дороги, и лучшая их часть вывозится из страны… Здесь в каждой деревне можно найти хорошие, удобные бревенчатые дома, огромные стада разбросаны по необъятным пастбищам, и целый лес дров можно приобрести за гроши. Русский крестьянин может разбогатеть обыкновенным усердием и бережливостью, особенно в деревнях, расположенных между столицами».

Джон Кокрейн, английский капитан (1824 г.)

«Не только в одной  Ирландии, но и в тех  частях Великобритании, которые,  считается,  избавлены  от  ирландской  нищеты, мы были свидетелями убогости, по сравнению с которой условия русского мужика есть роскошь... Есть области Шотландии, где народ ютится в домах, которые русский крестьянин сочтёт негодными для своей скотины…»

Роберт Бремнер, английский путешественник (1839 г.)

«Мы призваны обучить Европу множеству вещей, которых ей не понять без этого. Не смейтесь, вы знаете, - это мое глубокое убеждение. Придет день, когда мы станем умственным средоточием Европы... Таков будет логический результат нашего долгого одиночества... Наша вселенская миссии уже началась...  Мы призваны решить большую часть проблем социального порядка, завершить большую часть идей, возникших в старых обществах, ответить на важнейшие вопросы, какие занимают человечество. Я часто говорил и охотно повторяю: мы, так сказать, самой природой вещей предназначены быть настоящим совестным судом по многим тяжбам, которые ведутся перед великими трибуналами человеческого духа и человеческого общества».

П. Я. Чаадаев, философ (1794 – 1856 гг.)

«В будущем, мы, кроме победоносного русского меча, положим на весы европейской жизни и русскую мысль».

В. Г. Белинский, литературный критик (1811 – 1848 гг.)

«Я люблю Россию. Она для меня в некотором смысле есть нечто большее, чем моя родная страна. Иногда мне кажется, что я счастливый принц, нашедший Спящую Красавицу».

Стивен Грэхем, английский писатель (1884 – 1975 гг.)

«Разве может западноевропейский человек и христианин считать себя образованным, не испытывая почтительного трепета перед культурой России?»          

Карл Шпиттелер, швейцарский поэт (1845 – 1924 гг.)

«До последнего вздоха я буду помнить Россию, и возносить за нее молитвы».

Жозеф де Местр, французский дипломат, философ (1753 – 1821 гг.)

«Я с каждым часом чувствую живее, что отличительно, существенное свойство варварства – беспамятность; что нет ни высокого дела, ни стройного слова без живого чувства своего достоинства, что чувства собственного достоинства нет без национальной гордости, а национальной гордости нет без национальной памяти».

П. В. Киреевский, публицист, собиратель фольклора (1808 - 1856 гг.)

«Наша интеллигенция выбивается из сил, желая показать себя как можно менее  русскою, полагая, что в этом-то и состоит европеизм. Но европейская интеллигенция так не мыслит. Наше варварство в нашей иностранной интеллигенции. Истинное варварство ходит у нас не в сером армяке, а больше во фраке и даже в белых перчатках».

М. Н. Катков, издатель, публицист (1817 – 1887 гг.)

«Если кто из молодых моих сограждан, имеющий здравый рассудок, вознегодует, видя в России злоупотребления и неустройства, и начнет в сердце своем от нее отчуждаться, то для обращения его на должную к отечеству нет вернее способа, как скорее послать его во Францию. Здесь, конечно, узнает он самым опытом очень скоро, что все рассказы о здешнем совершенстве сущая ложь, что люди везде люди, что умный и достойный человек всегда редок и что в нашем отечестве, как ни плохо иногда в нем бывает, можно, однако, быть столько же счастливу, сколько и во всякой другой земле».

Д. И. Фонвизин, писатель, драматург (1745 – 1792 гг.)

«И чем больше мы им в угоду презираем нашу национальность, тем более они презирают нас самих... Стать русским — значит перестать презирать народ свой».

Ф. М. Достоевский, писатель (1821 – 1881 гг.)

«Я душевно люблю русский народ и почитаю за честь и славу быть ничтожной песчинкой в его массе... Кто не принадлежит своему отечеству, тот не принадлежит и человечеству…»

В. Г. Белинский, литературный критик (1811 – 1848 гг.)

«Историческое значение каждого русского великого человека измеряется его заслугами Родине, его человеческое достоинство — силою его патриотизма».

Н. Г.Чернышевский, публицист (1828 – 1889 гг.)

«Англичане ведут себя в Азии менее цивилизованно, чем русские; они слишком презрительно относятся к коренному населению и держатся на расстоянии от него... Русские же, напротив, привлекают к себе народы, которые они включают в свою империю, знакомятся с их жизнью и сливаются с ними».

Отто фон Бисмарк,  канцлер Германии (1815 - 1898 гг.)

«В чем другом, только не в самообожании можно упрекать русских людей, умеющих уживаться и даже сливаться со всякими другими. Это нас сильно отличает не только от китайцев, достоинствам которых должно отдать многое, но и от англичан, гордящихся  своим первенством в мировом значении, не говоря уже о евреях, считающих себя единственным народом Божьим и за эту гордыню лишенных всех благ независимого государственного преуспеяния».

Д. И. Менделеев, ученый (1834 – 1907 гг.)

«Россия безспорно обладает замечательным даром добиваться верности и даже дружбы тех, кого она подчинила силой. Русский братается в полном смысле слова. Он совершенно свободен от того преднамеренного вида превосходства и мрачного высокомерия, который в большей степени воспламеняет злобу, чем сама жестокость. Он не уклоняется от социального и семейного общения с чуждыми и низшими расами. Его непобедимая беззаботность делает для него легкой позицию невмешательства в чужие дела; и терпимость, с которой он смотрит на религиозные обряды, общественные обычаи и местные предрассудки своих азиатских собратьев, в меньшей степени итог дипломатического расчета, нежели плод врожденной безпечности. Замечательная черта русификации, проводимая в Средней Азии, состоит в том применении, которое находит завоеватель для своих бывших противников на поле боя. Я вспоминаю церемонию встречи Царя в Баку, на которой присутствовали четыре хана из Мерва в русской военной форме. Это всего лишь случайная иллюстрация последовательно проводимой Россией линии, которая сама является ответвлением от теории «объятий и поцелуев после хорошей трепки» генерала Скобелева. Ханы были посланы в Петербург, чтобы их поразить и восхитить, и покрыть орденами и медалями, чтобы удовлетворить их тщеславие. По возвращении их восстановили на прежних местах, даже расширив старые полномочия. Англичане никогда не были способны так использовать своих недавних врагов».

Керзон Джордж, министр иностранных дел Великобритании (1859 – 1925 гг.)

«Нет класса людей на свете более добродушного и миролюбивого, чем русское крестьянство. Русский крестьянин точно создан для мирной, земледельческой колонизации. Среди нецивилизованных племен он добродушен, вынослив, миролюбив, способен терпеть крайний недостаток и отлично умеет приноравливаться к обстоятельствам. У него в характере вовсе нет высокомерного сознания личного и национального превосходства и непреодолимого стремления к господству, которое часто превращает преклоняющихся перед законом, свободолюбивых британцев в жестоких тиранов, когда они приходят в соприкосновение с более слабой расой. У него нет желания управлять, и он вовсе не хочет обратить туземцев в дровосеков и водовозов. Он желает получить только несколько десятин земли, которые он мог бы сам обрабатывать; пока он может спокойно работать, он не станет тревожить своих соседей. Будь поселена на финской земле англо-саксонская раса, она, вероятно, уже завладела бы землею и обратила бы туземцев в земледельческих рабочих. Русские поселенцы удовлетворились самым скромным и самым безобидным образом действий; они мирно поселились между туземным населением и очень быстро слились с ним».

Дональд Уоллес Макензи, английский писатель (1870 -1875 гг.)

«Даже если Россия расширяет свои владения за счёт сопредельных колоний, в отличие от остальных колониальных держав она отдаёт этим своим новоприобретениям больше, чем берёт от них. И не потому, что ею движет некая филантропия или что-то в этом роде. Изначальные устремления всех империй мало разнятся, но там, где появляется русский человек, всё чудесным образом получает совсем иное направление. Выработанные у восточных славян ещё с дохристианских времён нравственные нормы не позволяют русскому человеку насиловать чужую совесть и посягать на имущество, ему по праву не принадлежащее. Чаще из коренящегося в нем неистребимого чувства сострадания он готов отдать с себя последнюю рубашку, чем у кого-то её отнять. Поэтому, каким бы ни было победоносным русское оружие, в чисто меркантильном плане Россия всегда остаётся в проигрыше. Побеждённые же ею или взятые под защиту в конечном итоге обычно выигрывают, сохраняя в неприкосновенности свой образ жизни и духовные институты, вопреки их явной недостаточности для прогресса, в чём легко убеждаешься, познакомившись с ними более-менее основательно, приумножая своё материальное достояние и существенно продвигаясь по пути цивилизации. Показательны примеры тому хотя бы Эстландия и Кавказ, в продолжение веков презираемые и насилуемые своими соседями, но занявшие почётное место среди народов и достигших несравнимого с прежним благосостояния под покровительством России, между тем как от приобретения Эстландии и Кавказа положение русского народа, то есть коренного населения метрополии, не улучшилось нисколько. Последнее нам кажется парадоксом, но такова реальность, первопричины которой кроются, несомненно, в особенностях русской морали».

Родерик Мурчинсон, шотландский учёный (1792 – 1871 гг.)

«Сколько Россия приняла народов, столько и сохранила».

Екатерина Вторая, императрица (1729 – 1796 гг.)

«Российские  мусульмане, без нравственного обрусения, без приобщения к русской культуре и русской жизни (с сохранением своего языка и верности своим обычаям!) обречены на незавидное существование».

Исмаил Гаспринский,  татарский писатель (1851 – 1914 гг.)

«Однажды ко мне обратился наш поэт Бадави. Меня удивляют эти русские, - сказал он, - они такие беспечные, будто живут сегодняшним днем и не думают о завтрашнем. Это в каком смысле? - поинтересовался я. Понимаешь, ни золото их не интересует, ни богатства, радуются, веселятся, такие довольные... Да, неприхотливы русские, жизни умеют до глубины радоваться. Нам, горцам, воспитанным в семьях, где родители старались что-нибудь да выкроить и отложить на черный день, такое не могло не показаться странным».

Абу-Бакар, даргинский писатель   (1931 – 1991 гг.)    

«Бедный мой народ, вы вместе со мною искали покоя в войнах, переживая одни несчастья. Оказывается, покой можно найти только в мирной земной жизни, и не только здесь, но и там, в горах. В отношении с русскими следуйте моему примеру, ибо их деяния, если поставить на чашу весов справедливости, перетянут больше в сторону добра».

Шамиль, имам Чечни и Дагестана (1799 - 1871 гг.)

«Не искоренить, не подавить, не поработить чужую кровь, не задушить иноплеменную жизнь, а дать всем дыхание и великую Родину… Всех соблюсти, всех примирить, всем дать молиться по-своему, трудиться по-своему и лучших отовсюду вовлечь в государственное и культурное строительство… Нам дано было огромное обилие пространства и племен, несвязных, тянущих врозь, посягающих и распадающихся; и трудные, суровые условия жизни и борьбы. Мы должны были создать в этих условиях, из этого обилия, в три-четыре века единое великое государство и единую великую духовную культуру. Наш путь шел – из непрестанной нужды, через непрерывные опасности к духовному и государственному величию, и не было отсрочек, и не могло быть ни отпуска, ни отдыха... Из века в век наша забота была не о том, как лучше устроиться или как легче прожить, но лишь о том, чтобы вообще как-нибудь прожить, продержаться, выйти из очередной беды, одолеть очередную опасность; не как справедливость и счастье добыть, а как врага или несчастье избыть… Народы не выбирают себе своих жребиев; каждый приемлет свое бремя и свое задание свыше. Так получили и мы, русские, наше бремя и наше задание. И это бремя превратило нашу историю в живую трагедию, и вся жизнь нашего народа стала самоотверженным служением, непрерывным и часто непосильным... И как часто другие народы спасались нашими жертвами, и безмолвно, и безвозвратно принимали наше великое служение с тем, чтобы потом горделиво говорить о нас как о «некультурном народе» или «низшей расе».

И.  А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«Мы одушевлены правотой нашего святого дела, мы обороняем свой родимый край против дерзких и неблагодарных вероломных союзников. Эти чувства удваивают нашу нравственную силу. Мы должны победить или умереть с честью».

Николай Первый, царь (1796 – 1855 гг.)

«Братцы, царь рассчитывает на вас. Мы защищаем Севастополь. Позади нас море, впереди неприятель. О сдаче не может быть и речи. Отступления не будет. Кто прикажет отступать, того колите. Я прикажу отступать – заколите и меня... Скажите всем, как приятно умирать, когда совесть спокойна. Благослови, Господи, Россию и государя, спаси Севастополь и флот».

В. А. Корнилов, адмирал (1806 – 1854 гг.)

«Я не могу поверить, что какое бы то ни было большое бедствие может сломить Россию. Это великий народ; несомненно, он не в нашем вкусе, но таков факт. Никакой враг не осмелится вторгнуться на его территорию, если не считать захвата таких ничтожных кусочков, какие мы теперь заняли».

Коллин Кэмпбелл, английский генерал (1776 – 1847 гг.)

«Русские с каждым месяцем дерутся не хуже, а лучше. Их энергичная и умная оборона заставляет нас уважать нацию, против которой у нас никогда не было серьезных обид... Мы все теперь уважаем солдат, которые сражаются так храбро. Мы выступаем против этого врага только по приказу, без большого энтузиазма, и потому, что желаем покончить с бедствиями осады».

Эмануил Вимпфен, французский генерал (1811 – 1884 гг.)

«Я был взят в плен, не успев вынуть руки из карманов, чтобы схватить поводья моей лошади, но я не предполагал, чтобы сорок человек моего конвоя разбежались от восьми казаков».

Лорд  Дункан, участник штурма Севастополя

«Просто не могу надивиться на наших матросов, солдат и офицеров. Такого самоотвержения, такой геройской стойкости пусть ищут в других нациях со свечой!.. И замечательно, что, где не придется солдату нашему сойтись с англичанином лицом к лицу, он его тащит за шиворот в плен, чем видимо отличается превосходство нашей славянской расы пред этими краснокафтанниками».

В. И. Истомин, адмирал (1809 – 1855 гг.)

«Наш майор говорит, что по всем правилам военной науки давно пора капитулировать. На каждую их пушку – у нас пять пушек, на каждого солдата – десять. А ты бы видел их ружья! Наверное, у наших дедов, штурмовавших Бастилию, и то было лучшее оружие. У них нет снарядов.  Каждое утро их женщины и дети выходят на открытое поле между укреплениями и собирают в мешки ядра. Мы начинаем стрелять. Да! Мы стреляем в женщин и детей. Не удивляйся. Но ведь ядра, которые они собирают, предназначаются для нас! А они не уходят. Женщины плюют в нашу сторону, а мальчишки показывают языки. Им нечего есть. Мы видим, как они маленькие кусочки хлеба делят на пятерых. И откуда только они берут силы сражаться?! На каждую нашу атаку они отвечают контратакой и вынуждают нас отступать за укрепления. Не смейся над нашими солдатами. Мы не из трусливых, но когда у русского в руке штык – дереву и тому я советовал бы уйти с дороги.
Я иногда перестаю верить майору. Мне начинает казаться, что война никогда не кончится. Вчера перед вечером мы четвертый раз за день ходили в атаку и четвертый раз отступали. Русские матросы погнались за нами. Впереди бежал коренастый малый с усиками и серьгой в одном ухе. Он сшиб двух наших – одного штыком, другого прикладом – и уже нацелился на третьего, когда хорошенькая порция шрапнели угодила ему прямо в лицо. Рука у матроса так и отлетела, кровь брызнула фонтаном. Сгоряча он пробежал еще несколько шагов и свалился на землю у самого нашего вала. Мы перетащили его к себе, перевязали кое-как раны и положили его в землянке. Он еще дышал. «Если до утра не умрет, отправим в лазарет, – сказал капрал. – А сейчас поздно. Чего с ним возиться!»
Ночью я внезапно проснулся, будто кто-то толкнул меня в бок. В землянке было совсем темно, хоть глаз выколи. Я долго лежал, не ворочаясь, и никак не мог уснуть. Вдруг в углу послышался шорох. Я зажег спичку. И что бы ты думал? Раненый русский матрос подполз к бочонку с порохом. В единственной своей руке он держал трут и огниво. Белый как полотно, со стиснутыми зубами, он напрягал остаток своих сил, пытаясь одной рукой высечь искру. Еще немного, и все мы, вместе с ним, со всей землянкой взлетели бы на воздух.  Я спрыгнул на пол, вырвал у него из руки огниво и закричал не своим голосом. Почему я закричал? Опасность уже миновала. Поверь, впервые за время войны мне стало страшно. Если раненый, истекающий кровью матрос, которому оторвало руку, не сдается, а пытается взорвать на воздух себя и противника – тогда надо прекращать войну. С такими людьми воевать безнадежно».

Французский пехотинец, участник Крымской войны

«Мы пережили ужасный день. После двенадцатичасовой стрельбы наши инженеры вообразили, что неприятельские орудия приведены к молчанию; поэтому нам было велено штурмовать 3-й бастион и Садовые батареи. Предводительствуя одной из штурмовых колонн я должен был двигаться с ней по совсем открытому месту, причем необходимо было пройти около 800 ярдов. Мои солдаты и офицеры падали дюжинами… Когда колонна приблизилась к брустверу, она была так ослаблена в составе, что и речи не могло быть о штурме бастиона. Подоспели еще две колонны, но и они оказались не в лучшем состоянии. Почти все люди вокруг меня были убиты или ранены... В конце концов у меня осталось пять-шесть человек, и я тогда подумал, что время уходить. Всю дорогу русские нас обстреливали... Мы потеряли около сорока офицеров и много людей, — говорят, три тысячи... Русские были прекрасно подготовлены для встречи с нами; ни одно их орудие не было приведено к молчанию; они все исправили в течение ночи... Это — большое поражение. Я не думаю, чтобы нас опять позвали на штурм. В некоторых из наших полков осталось только по два офицера…»

Лэйсонс, генерал, участник штурма Севастополя   

«Матросы! Мне ли говорить вам о ваших подвигах на защиту родного нам Севастополя и флота? Я с юных лет был постоянным свидетелем ваших трудов и готовности умереть по первому приказанию. Мы сдружились давно, я горжусь вами с детства...»

П. С. Нахимов, адмирал (1802 – 1855 гг.)

«Дух в войсках выше всякого описания. Во времена древней Греции не было столько геройства. Корнилов, объезжая войска, вместо «Здорово, ребята!» говорил: «Нужно умирать, ребята, умрете?» — и войска отвечали: «Умрем, ваше превосходительство, ypa!» И это не был эффект, а на лице каждого видно было, что не шутя, а взаправду, и уже 22000 исполнили это обещание…»

Л. Н. Толстой, писатель (1828 – 1910 гг.)

«К концу обороны Севастополя не много моряков уцелело на батареях, но зато весело было смотреть на эти дивные обломки Черноморского флота. Уцелевшие на батареях моряки по преимуществу были комендоры при орудиях... Белая рубашка... Георгиевский крест на груди... Отвага, доблесть и удаль, соединенные с гордым сознанием собственного дела и совершенным презрением смерти, бесспорно давали им первое место в ряду славных защитников Севастополя».

Меньков, полковник, участник обороны

«Чем больше нас здесь останется, тем больше будет слава Севастополя. И скажут русские люди: на что же мы способны, ежели вся Европа одного города у горсти наших воинов не могла взять?»

П. С. Нахимов, адмирал (1802 – 1855 гг.)

«Чтобы понять, что такое были наши противники, вспомните о шестнадцати тысячах моряков, которые, плача, уничтожали свои суда с целью загородить проход в бухту и которые заперлись в казематах бастионов со своими пушками под командой своих адмиралов – Корнилова, Нахимова, Истомина. К концу осады от них осталось восемьсот человек, а остальные и все три адмирала погибли у своих пушек… Женщины и дети, как и мужчины, принялись рыть землю днем и ночью, под огнем неприятеля, никогда не уклоняясь. А наряду с этими рабочими и моряками солдат, особенно пехотинец, снова оказался таким, каким мы его узнали в битвах при Эйлау и под Москвой…»

Ф. Канробер, французский маршал (1809 – 1895 гг.)

«Показателем высокой доблести русских войск в эту войну служит отсутствие трофеев у неприятеля. Альма, Инкерман, Черная – жестокие сражения, но врагу здесь не отдано ни одного знамени, ни одной пушки. В плен русские не сдаются – количество пленных составляет меньше 4 процентов потерь за всю кампанию и все это раненые, оставшиеся на поле сражения».

А. А. Керсновский, историк (1907 – 1944 гг.)

«Матросы хоронили Нахимова. От дома до самой церкви стояли в два ряда защитники Севастополя, взяв ружья в караул. Огромная толпа сопровождала прах героя. Никто не боялся ни вражеской картечи, ни артиллерийского обстрела. Да и не стреляли ни французы, ни англичане. Лазутчики безусловно доложили им, в чём дело. В те времена умели ценить отвагу и благородное рвение, хотя бы и со стороны противника. Грянула военная музыка полный поход, грянули прощальные салюты пушек, корабли приспустили флаги до середины мачт. И вдруг кто-то заметил: флаги ползут и на кораблях противников! А другой, выхватив подзорную трубу из рук замешкавшегося матроса, увидел: офицеры-англичане, сбившись в кучу на палубе, сняли фуражки, склонили головы…»

В. П. Дюличев, историк

«Во время Севастопольской кампании раненых французов уносили на перевязку прежде, чем своих русских, говоря: «Русского-то всякий подымет, а французик-то чужой, его наперед пожалеть надо…»

Ф. М. Достоевский, писатель (1821 – 1881 гг.)

«Русские люди неустанно работают на преображение себя и окружающих от человекообразия к Человечности!»

Александр Дюма, французский писатель (1802 - 1870 гг.)

«Провидение снабдило и северного и южного россиянина хорошим и полным телом, хорошим воздухом, хорошею землею, хорошею водою и, наконец, хорошим умом. Полны зверей леса Руси, полны стад поля, полны рыб реки; не бывать нищете на Руси, сказало провидение, даря русский народ земными благами; жить Руси долговечным и здоровым, сказало оно, подавая им здоровое тело и чистый воздух; жить Руси счастливым, сказало оно, одарив их сметливым глазом, светлым умом и добрым сердцем. Оно ввело его во владение обширной его усадьбы; богаты и изобильны были его угодья: то поле, то зверинец, то пруд и река. Судьба дала русину все блага и наконец прибавила ум-наставник, как пользоваться ими».

Боплан Вильгельм, французский офицер-артиллерист (ХIХ в.)

«Идея нация есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности».

В. С. Соловьев, философ (1853 – 1900 гг.)

«Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить.
У ней особенная стать –
В Россию можно только верить».

Ф. И. Тютчев, поэт (1803 – 1873 гг.)

«Великоросс мыслит и действует, как ходит. Кажется, что можно придумать кривее и извилистее великорусского проселка? Точно змея проползла. А попробуйте пройти прямее: только проплутаете и выйдете на ту же извилистую дорогу».

Василий Ключевский, историк (1841 – 1911 гг.)

«Русское государство обладает тем преимуществом перед  другими, что оно управляется непосредственно самим Богом, иначе невозможно понять, как оно существует».

Христофор Миних, генерал-фельдмаршал (1683 – 1767 гг.)

«У России нет друзей, нашей огромности боятся... У России только два надежных союзника - её армия и её флот».

Александр Третий, царь (1845 – 1894 гг.)

«Дух русских войск показался мне превосходным; люди сильны, хорошо натренированы, полны мужества, с прекрасными, светлыми и кроткими глазами».

Кастельно Франсис, французский генерал (1876 г.)

«Отрицание России во имя человечества есть ограбление человечества».

Н. А. Бердяев, философ (1874 – 1948 гг.)

«Россия – единственная страна, у которой в настоящее время есть будущность, которая может ждать, может обещать! Россия - явление обратное жалкой нервности мелких европейских государств».

Фридрих Ницше, немецкий философ (1844 – 1900 гг.)

«Ограниченность, раздельность, малость не свойственны русскомy царству, русской природе и русскому характерy. В душе русского народа есть такая же необъятность, безгранность, устремленность в бесконечность, как и в русской равнине».

Н. А. Бердяев, философ (1874 – 1948 гг.)

«Привет вам задушевный, братья,
Со всех Славянщины концов,
Привет наш всем вам, без изъятья!
Для всех семейный пир готов!
Недаром вас звала Россия
На праздник мира и любви;
Но знайте, гости дорогие,
Вы здесь не гости, вы - свои!
Вы дома здесь, и больше дома,
Чем там, на родине своей,-
Здесь, где господство незнакомо
Иноязыческих властей,
Здесь, где у власти и подданства
Один язык, один для всех,
И не считается Славянство
За тяжкий первородный грех!
Хотя враждебною судьбиной
И были мы разлучены,
Но все же мы народ единый,
Единой матери сыны;
Но все же братья мы родные!
Вот, вот что ненавидят в нас!
Вам не прощается Россия,
России - не прощают вас!
Смущает их, и до испугу,
Что вся славянская семья
В лицо и недругу и другу
Впервые скажет: - Это я!
При неотступном вспоминанье
О длинной цепи злых обид
Славянское самосознанье,
Как божья кара, их страшит!..»

Ф. И. Тютчев, поэт (1803 – 1873 гг.)

«Неужели и тут не дадут и не позволят русскому организму развиться национально, своей органической силой, а непременно безлично, лакейски подражая Европе?»

Ф. М. Достоевский, писатель (1821 – 1881 гг.)

«Мы не хотели поклониться России   -  царице, венчанной царской короной... Вместе с Владимиром Печериным проклинали мы Россию, с Марксом ненавидели ее... Еще недавно мы верили, что Россия страшно бедна культурой, какое-то дикое, девственное поле. Нужно было, чтобы Толстой и Достоевский сделались учителями человечества, чтобы пилигримы потянулись с Запада изучать русскую красоту, быт, древность, музыку, и лишь тогда мы огляделись вокруг нас. И что же? Россия  -  не нищая, а насыщенная тысячелетней культурой страна предстала взорам... не обещание, а зрелый плод. Попробуйте ее осмыслить и насколько беднее станет без нее культурное человечество... Мир может быть не в состоянии жить без России. Ее спасение есть дело всемирной культуры».

Г. П. Федотов, публицист, историк культуры (1886 – 1951 гг.)

«Русские, властители мира! Лишь у такого народа, как русский, могла появиться такая великая, возвышенная и благородная литература, восемь великих русских писателей – это восемь горячих неиссякаемых источников. Нам всем понадобится немало времени, чтобы только освоиться с ней и к ней приблизиться».

Кнут Гамсун, норвежский писатель  (1859 - 1952 гг.)

«Думаю, почему в России в классическом смысле не существовало философской школы? Да, были и Булгаков, и Соловьев, и Бердяев. Но самые крупные русские философы - это Толстой, Достоевский, Пушкин! И вы единственная страна, где это произошло. У России особая роль в мире».

Мариа Дориа де Дзулиани, итальянский культуролог

«Надо, чтобы воссиял в отпор Западу наш Христос, которого мы сохранили и которого они не знали! Не рабски попадаясь на крючок иезуитам, а нашу русскую цивилизацию им неся, мы должны теперь стать перед ними… Откройте жаждущим и воспаленным Колумбовым спутникам берег «Нового Света», откройте русскому человеку русский «Свет», дайте отыскать ему это золото, это сокровище, сокрытое от него в земле! Покажите ему в будущем обновление всего человечества и воскресение его, может быть, одною только русскою мыслью, русским Богом и Христом, и увидите, какой исполин могучий и правдивый, мудрый и кроткий вырастет пред изумленным миром… Назначение русского человека есть безспорно всеевропейское и всемирное. Стать настоящим русским, стать вполне русским, быть может, и значит только - стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите. Ко всемирному, ко всечеловечески-братскому единению сердце русское, может быть, изо всех народов наиболее предназначено».

Ф. М.  Достоевский, писатель (1821 – 1881 гг.)

«Русский народ не есть народ; это человечество».

К. С. Аксаков, историк, публицист (1817 – 1860 гг.)

«Трудиться на благо народа, всего человечества - это по-русски»

Никколо Макиавелли, итальянский мыслитель (1469 - 1527 гг.)

«Ни один народ в мире не имел такого бремени и такого задания, как русский народ. И ни один народ не вынес из таких испытаний и из таких  мук - такой силы, такой самобытности, такой духовной глубины».

И. А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«Как раз из глубины своих безпримерных страданий Россия будет черпать столь же глубокое познание людей и смысла жизни, чтобы возвестить о нем народам Земли. Русский обладает для этого теми душевными предпосылками, которых сегодня нет ни у кого из европейских народов... В судьбе своего собственного народа они, русские, не увидели бы никакого смысла, если бы этим одновременно не раскрывался для них смысл судеб всего мира... Можно без преувеличения сказать, что русские имеют самую глубокую по сути и всеобъемлющую национальную идею – идею спасения человечества».

Вальтер Шубарт, немецкий философ (1897 – 1942 гг.)

«Америка многим обязана России, она состоит должником России во многих отношениях, и в особенности за неизменную дружбу в годины ее испытаний. С упованием молим Бога, чтобы эта дружба продолжалась и на будущие времена. Ни на минуту не сомневаемся, что благодарность России и её государю живёт и будет жить в сердцах американцев. Только безумный может предположить, что Америка когда-либо нарушит верность этой дружбе предумышленно несправедливым словом или поступком».

Марк Твен, американский писатель (1835 - 1910 гг.)

«На небе - Бог, а на земле – Россия!»

Сербская пословица

«Вместе с русскими нас 150 миллионов, а без русских – два фургона».

Черногорская поговорка

«Наши надежды на Россию всегда были непоколебимы и велики, теперь им нет предела».

Иларион, предстоятель черногорской митрополии (ХIХ в.)

«Русский Народ и при безграмотности или малой грамотности есть уже культура, ибо культура — не в книжках, а в башке. Культура — в совести, душе, правде, Боге».

В. В. Розанов, философ (1856 – 1919 гг.)

«В толще своей, внутри себя, под грязной, подчас, рубахой внешности, русский по душе и необъевропеившийся, и не нахватавшийся верхушек современной «культуры», скепсиса, человек в глубине своего сознания хранит свою веру, свою любовь к Богу. И пусть он живет без Церкви, потому что ее у него отняли, она закрыта, пусть за заботами дня, за суетою жизни, может быть, редко к нему приходит мысль о Боге. Пусть неудачи жизни иногда вложат в его руки зеленое зелье, но внешность эта не достигает глубины его души. Там теплится уголок веры, там хранится запас непобедимой преданности делу, за которое предал Свою Жизнь Христос Спаситель, там под спудом, как святыня сохраняется любовь к Богу. Это и есть Святая Русь».

Ф. М. Достоевский, писатель (1821 – 1881 гг.)

«Русскому народу свойственно философствовать. Русский безграмотный мужик любит ставить вопросы философского характера – о смысле жизни, о Боге, о вечной жизни, о зле и неправде, о том, как осуществить Царство Божье».

Н. А. Бердяев, философ (1874 – 1948 гг.)

«С англичанами разговор кончается беседой о спорте, с французом — беседой о женщине, с русским интеллигентом — беседой о России, а с крестьянином — беседой о Боге и религии».

Стивен Грэхем, английский писатель (1884—1975 гг.)

«Всюду яркое освещение, всюду прекрасное пение - чудные голоса, глубокое религиозное чувство. На всех лицах отражение глубокой, мечтательной, смиренной и сосредоточенной набожности».

Морис Палеолог, французский посол (1859 – 1944 гг.)

«Русский человек не способен обходиться без сердечного общения с Богом».

Л. А. Тихомиров, философ (1852 – 1923 гг.)

«То, что я люблю и чему удивляюсь в русском народе, имеет не варварский, живописный или экзотический характер, но представляет собою нечто вечное, общезначимое и великое - именно его любовь к человеку и веру в Бога. Русская душа полна человеческой христианской любви, более теплой, простой и искренней, чем я встречал у других народов… Русский крестьянин глубоко религиозен, видит Бога во всех вещах и считает ненормальным, неумным человека, не верующего в Бога».

Морис Бэринг, английский поэт, писатель (1874 – 1945 гг.)

«Россия же, уже теперь, может быть, сильнейшая держава среди прочих, в лоне своём заключает небывалые возможности развития своей интенсивной природы».

Георг Гегель, немецкий философ (1770 – 1831 гг.)

«Мы не призваны заимствовать духовную культуру у других народов, подражать им. Мы призваны творить своё и по-своему, русское по-русски».

И. А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«Россия  -  страна безграничной свободы духа... И эту органическую, религиозную свободу русский народ никогда не уступит ни за какие блага мира… В русском народе есть свобода духа, которая дается лишь тому, кто не слишком поглощен жаждой земной прибыли и земного благоустройства… Россия  -  страна свободы, неведомой народам Запада, закрепощенным мещанскими нормами. Только в России нет давящей власти буржуазных условностей... Тип странника так характерен для России и так прекрасен. Странник  -  самый свободный человек на земле... Россия  -  страна бесконечной свободы и духовных далей, страна странников, скитальцев и искателей».

Н. А. Бердяев, философ (1874 – 1948 гг.)

«Отличительное свойство русского ума состоит в отсутствии понятия о границах. Можно подумать, что все необъятное пространство нашего отечества отпечаталось у нас в мозгу».

Б. Н. Чичерин, историк, публицист (1828 – 1904 гг.)

«Самый умный немец, когда начнёт говорить о России, непременно окажется глупцом».

Ф. И. Тютчев, поэт (1803 – 1873 гг.)

«Русская точка зрения на вещи совершенно не походит на французскую, немецкую, английскую; совершенно другая; она оспаривает их и почти хочется сказать — побеждает их. Русское воззрение на вещи, на лицо человеческое, на судьбу человеческую… все это выше, одухотвореннее, основательнее и благороднее. Вся сосредоточенность мысли, вся глубина, все проницания у нас относятся исключительно к душе человеческой, к судьбе человеческой, и здесь по красоте и возвышенности, по верности мысли Русские не имеют соперников».

В. В. Розанов, философ (1856 – 1919 гг.)

«Но, впрочем, о народе русском потом; когда-нибудь добьется же он того, что начнут понимать и его и, по крайней мере, принимать его во внимание. Поймут, что и он что-нибудь да значит. Поймут, наконец, и то важное обстоятельство, что ни разу еще в великие или даже в чуть-чуть важные моменты истории русской без него не обходилось, что Россия народна, что Россия не Австрия, что в каждый значительный момент нашей исторической жизни дело всегда решалось народным духом и взглядом, Царями народа в высшем единении с ним. Это чрезвычайно важное историческое обстоятельство обыкновенно у нас пропускается почти без внимания нашей интеллигенцией и вспоминается всегда как-то вдруг, когда грянет исторический срок».

Ф. М. Достоевский, писатель (1821 – 1881 гг.)

«Русская монархия делала все, что могла, для защиты внешней и внутренней свободы России и людей России, - если ей это не всегда удавалось, то виною этому были не Цари, а цареубийцы...»

И. Л. Солоневич, философ (1891 – 1953 гг.)

«Россия должна быть для русских. Россия – это наше добро, которое мы приобрели своими многовековыми трудами, трудами святых угодников русских, русских царей и русского народа».

Александр Третий,  царь (1845 – 1894 гг.)

«Россия - уникально богатая страна, это все от Бога и принадлежит народу».

Д. И. Менделеев, ученый (1834 – 1907 гг.)

«Хозяин России есть один лишь Русский, так есть и всегда должно быть».

Ф. М. Достоевский, писатель (1821 – 1881 гг.)

«Русь не русская видится мне диковинкою, как если бы родился человек с рыбьим хвостом или с собачьей головой».

Григорий Сковорода, философ, ученый (1722 – 1794)

«Национализм есть здоровое и оправданное настроение души. То, что национализм любит и чему он служит, - в самом деле достойно любви, борьбы и жертв. И грядущая Россия будет национальной Россией».

И. А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«Слава тебе, Господи! Значит, во мне есть хоть немножко русской крови».   

Александр Третий, царь (1845 – 1894 гг.)

«Неужели и в самом деле есть какое-то химическое соединение человеческого духа с родной землей, что оторваться от нее ни за что нельзя, и хоть и оторвешься, так все-таки назад воротишься».

Ф. М. Достоевский, писатель (1821 – 1881 гг.)

«Отечество — тот таинственный, но живой организм, очертания которого ты не можешь для себя отчетливо определить, но которого прикосновение к себе непрерывно чувствуешь, ибо ты связан с этим организмом непрерывной пуповиной».

М. Е. Салтыков-Щедрин, писатель (1826 – 1889 гг.)

«Москва и Град Петров, и Константинов Град
Вот царства Русского заветные Столицы...
Но где предел ему? И где его границы?
На север, на восток, на юг и на закат?..
Грядущим временем судьбы их обличат...
Семь внутренних морей и семь великих рек...
От Нила до Невы, от Эльбы до Китая,
От Волги по Евфрат, от Ганга до Дуная...
Вот царство Русское... и не пройдет вовек.
Как то провидел Дух, и Даниил предрек...»

Ф. И. Тютчев (1803 – 1873 гг.)

«Когда русский царь удит рыбу, Европа может подождать».

Александр Третий, царь (1845 – 1894 гг.)

«Читаю «Историю» Соловьева. Все, по истории этой, было безобразно в России: жестокость, грабеж, правеж, грубость, глупость, неуменье ничего сделать… Но как же так ряд безобразий произвел великое, единое государство?.. Читая о том, как грабили, правили, воевали, разоряли, невольно приходишь к вопросу: что грабили и разоряли? Кто производил то, что разоряли?.. Кто делал парчи, сукна, платья, камки, в которых щеголяли цари и бояре? Кто ловил черных лисиц и соболей, которыми дарили послов, кто добывал золото и железо, кто выводил лошадей, быков, баранов, кто строил дома, дворцы, церкви, кто перевозил товары? Кто воспитывал и рожал этих людей единого корня? Кто блюл святыню религиозную, поэзию народную, кто сделал, что Богдан Хмельницкий предался России, а не Турции и Польше?»

Л. Н. Толстой, писатель (1828 – 1910 гг.)

«Если бы кто решил узнать Россию по русской литературе и для того перечитал бы всех тех писателей, кого принято называть классиками, – его усердие, конечно же, было бы вознаграждено многими вдохновенными страницами. Но что же бы узнал сей читатель о сей стране?! Он узнал бы о «лишних людях», о «мёртвых душах», о «тёмном царстве». Но где же «живые души», где «не лишние» люди? Кто строил это великое государство, кто защищал его, кто молился за него? Кто полагал душу свою за Веру, Царя и Отечество? Как это ни печально, но из русской литературы мы не узнаем Православной России, не узнаем её сокровенных молитв, её духовных подвигов, её праведников. Русская литература не воспела осанну Богу за все Его милости и щедроты, ниспосланные нашему возлюбленному отечеству. (Конечно, были Достоевский, поздний Гоголь, Лесков, Аксаков. Но они оставались отдельными голосами. Хор пел другую партию) Сколько страниц потрачено на упражнения в социальной критике, сколько сил положено на обличение пороков и вскрытие язв, сколько желчи и претензий к родной земле. «Ты и могучая, ты и бессильная». Но писали больше о «бессильной» и «немытой». Русская литература тяжко согрешила ропотом. Чего стоит один вопрос «Кому на Руси жить хорошо?» Во многом именно литература создала образ России как «тёмного царства», населила её «держимордами», построила в ней «город Глупов». Такую «отсталую европейскую провинцию» оставалось только европеизировать революционными средствами. На неё пришлось уже оглядываться, смотреть с других берегов. «Что имеем – не храним, потерявши – плачем».

В. В. Аксючиц, философ, публицист

«Грибоедов писал своё «Горе от ума» сейчас же после 1812 года. Миру и России он показал полковника Скалозуба, который «слова умного не выговорил сроду», – других типов из русской армии Грибоедов не нашёл. А ведь он был почти современником Суворовых, Румянцевых и Потёмкиных и совсем уж современником Кутузовых, Гаевских и Ермоловых. Но со всех театральных подмостков России скалит свои зубы грибоедовский полковник – «и золотой мешок и метит в генералы». А где же русская армия? Что – Скалозубы ликвидировали Наполеона и завоевывали Кавказ? Или чеховские «лишние люди» строили Великий Сибирский путь? Или горьковские босяки – русскую промышленность? .. Литература есть кривое зеркало жизни. Но в русском примере эта кривизна переходит уже в какое-то четвёртое измерение. Из русской реальности наша литература не отразила почти ничего. Русская литература отразила много слабостей России и не отразила ни одной из её сильных сторон… Мимо настоящей русской жизни русская литература прошла совсем стороной. Ни нашего государственного строительства, ни нашей военной мощи, ни наших организационных талантов, ни наших беспримерных в истории человечества воли, настойчивости и упорства – ничего этого наша литература не заметила».

И. Л. Солоневич, писатель (1891 – 1953 гг.)

«Вот Гончаров – писатель первого ряда, человек не чуждый героизма, по собственной инициативе совершивший кругосветное плавание, откуда возвращается с Дальнего Востока сухим путём через всю Россию. В своих Записках он с восхищением описывает встреченных им русских людей (офицеров, чиновников, купцов, землепроходцев). Все они сплошь – герои. Однако по возвращении он пишет не о них, а о диванном лежебоке Обломове, человеке в высшей степени лишнем… Не Штольц герой Гончарова, а ведь по пути с Дальнего Востока в европейскую Россию он восхищался штольцами… Антон Чехов бездельником не был, хотя и не был героем. Он был хорошим врачом, трудолюбивым журналистом, изумительно тонким и работоспособным литератором. Но и этот великий мастер рассказа выводит в своих сочинениях бесчисленное количество бездельников. А ведь его героями должны были бы стать его коллега Ионыч или принадлежащий к его категории просветителей трудолюбивый Беликов! У нас достойными внимания оказались те, кто в литературах других стран был маргинализирован самой литературой, не говоря уже об их маргинализации обществом. Из русских литераторов XIX века только у Лескова маргиналы не в центре внимания. Вот Лесков и остался для всех чужим: для левых и правых, для традиционалистов и реформаторов, для революционеров и архиереев. Однако в русской жизни героев было сколько угодно! Генерал Ермолов, Петр Столыпин, Муравьев-Амурский – можно называть множество имен из всех сословий… Героев хватало, но о них не писали; между тем страна процветала».

В. Л. Махнач, историк, философ

«Тебе предстоит взять с плеч моих тяжелый груз государственной власти и нести его до могилы так же, как нес его я и как несли наши предки. Я передаю тебе царство, Богом мне врученное... Меня интересовало только благо моего народа и величие России. Я стремился дать внутренний и внешний мир, чтобы государство могло свободно и спокойно развиваться, нормально крепнуть, богатеть и благоденствовать. Самодержавие создало историческую индивидуальность России. Рухнет самодержавие, не дай Бог, тогда с ним рухнет и Россия. Падение исконной русской власти откроет бесконечную эру смут и кровавых междоусобиц. Я завещаю тебе любить все, что служит ко благу, чести и достоинству России... Ты несешь ответственность за судьбу твоих подданных перед престолом Всевышнего. Будь тверд и мужественен. В политике внешней - держись независимой позиции. Избегай войн. В политике внутренней - прежде всего покровительствуй Церкви. Она не раз спасала Россию в годины бед. Укрепляй семью, потому что она основа всякого государства…»

Завещание Александра Третьего наследнику-цесаревичу

«Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и свое отечество, или даже просто отстаивая интересы своего отечества...»

Ф. М. Достоевский, писатель (1821 – 1881 гг.)

«Положительные свойства русского народа: пластичность и в связи с ней гуманность, гибкость ума, искренность, свобода мысли и нравов, энергия и смелость мысли. Отсутствие чувства меры, реализм и здравый смысл, терпение и единство цели; в русском человеке сочетаются Петр Великий, князь Мышкин и Хлестаков».

Морис Бэринг, английский поэт, писатель (1874 – 1945 гг.)

«Русская душа – это котел, в котором смешаны самые разные ингредиенты: печаль и безумства, героизм и слабость, мистика и здравомыслие, и вы можете оттуда выудить все, что угодно, даже то, чего совсем не ожидаете. Если бы вы знали, как низко эта душа может пасть и как высоко подняться! И как ее швыряет из стороны в сторону!»

Виконт де Вогюэ, французский дипломат, литератор (1848–1910 гг.)

«У русской души есть свой рай и свой ад. Нигде нет ада более страшного, и нигде нет рая более дивного, чем в русской душе. Ни один человек не падает так глубоко, до последнего зла, как русский человек; но точно так же ни один человек не достигает так высоко, выше вершин, как русский человек. История свидетельствует: русская душа мечется между самым черным адом и самым светлым раем. Мне кажется, что из всех душ на земле, у русской души самый жуткий ад и самый чарующий рай. В драме русской души участвуют не только все ангелы неба, но и все дьяволы ада. Русская душа — самое драматическое поприще, на котором безпощадно борются ангелы и дьяволы. За русскую душу ревниво бьются миры, бьются Сам Бог и сам сатана».

Иустин Попович, сербский архимандрит (1894 – 1978 гг.)

«Русский народ один из всех европейцев обладает непосредственным отношением к душе своего ближнего. Поэтому среди русских легко завязываются знакомства: через час кажется, что они были знакомы чуть ли не всю жизнь».

Герман Кайзерлинг, немецкий путешественник, писатель (1880 – 1946 гг.)

«Русские гораздо человечнее и шире, чем народы всех европейских и восточных стран, и, будучи человечнее, их способность понимания больше, так как поразительная быстрота, с которой они всё постигают, идёт больше от сердца, чем от головы. Они самый человечный народ в Европе, или выражаясь иначе, в России больше доброты и гуманности, чем в какой бы то ни было стране».

Морис Беринг, английский поэт, писатель (1874 – 1945 гг.)

«Я не знаю народа более обаятельного, чем русские».

Габриэль Моно, французский историк (1844 – 1912 гг.)

«За время своего пребывания в России я увидел как наихудшие, так и наилучшие черты этой страны и народа. Итогом всего, что я увидел и узнал, стало чувство непреодолимой притягательности страны и неописуемого обаяния народа. Обаяние происходило частично от самой страны, частично от образа жизни, частично — от природы людей. Качества, преимущества которых я познал на опыте, показались мне наиболее ценными из всех существующих, добродетели — самыми добродетельными; блеск красоты — редчайшим в своем роде; песни и музыка — самыми запоминающимися и сердечными; поэзия — самой близкой к природе и человеку; человеческое милосердие — сродни божественному. Вот в чем, возможно, разгадка — в том, что русская душа полна христианского милосердия, которое в некотором роде теплее и сильнее, и выражена с большей непосредственностью и простотой, чем у других народов. Именно наличие этого качества и придает обаяние русской жизни».

Морис Беринг, английский поэт, писатель (1874 – 1945 гг.)

«Когда сойдутся немцы или англичане, то говорят о ценах на шерсть, об урожае, о своих личных делах; но почему-то когда сходимся мы, русские, то говорим только о женщинах и высоких материях. Но главное — о женщинах».

А. П. Чехов, писатель (1860 – 1904 гг.)

«В России много женщин. Они расцветают и вянут, однако новые расцветают тут же, как цветы на обочинах жизненной дороги. В них сила русского народа, душа его красоты. Рождаются они в семьях бедняков. С ранних лет они привыкают к нужде; работают дома и в поле, кормят коров, качают люльки, рубят дрова, пекут хлеб, собирают урожай; много раз на дню обращаются к Богу с молитвами; отправляются в дальние паломничества; выйдя замуж, рожают крепких детей, вновь уходят на богомолье, а потом наступает день, когда они умирают. В течение всей своей жизни они ни на миг не забывают о Боге, ничем себя не пятнают, зло не может ввести их в соблазн. Просто и спокойно живут эти женщины, чьи глаза излучают свет, ибо сердца их целомудренны. Благодаря им крестьянин силен и счастлив. Благодаря им сильна Россия. Благодаря им солнце светит ясно и поют птицы. Благодаря их святости мужчинам отпускаются грехи мирской жизни. Сама Россия, как уже замечали, воплощает женское начало. Россия — жена западного человека, материнское лоно народов. Благодаря ее святости и простоте нам дозволено заниматься светскими науками и жить в городах. Она дает нам хлеб и молится за нас. И никогда не ропщет. Она — наше ровно бьющееся сердце. Женщина — святая святых нашего сознания, внутренний храм наших душ, прибежище, где мы скрываемся от внешнего мира. Женщина — это церковь. Приближаясь к ней, мы обнажаем голову и смиряем душевные страсти. Точно так же и Россия — церковь, святилище, где западному человеку дано умиротворить смятенную душу и направить свой взор на красоту жизни… И я радовался душой, ибо они искупали мои грехи; радовался за Европу, ибо они были ее тылом. Нет, не напрасно сияла лампада, брели по дороге паломники, тяжко ворочали веригами отшельники, опускался на колени монах. Здесь, в душе Европы, в сумеречном храме, творят молитву стоящие на коленях монах и женщины. Если когда-нибудь их заставят подняться и уйти, Европа погибнет».

Стивен Грэхем,  английский писатель (1884 - 1975 гг.)

«Есть женщины в русских селеньях
С спокойною важностью лиц,
С красивою силой в движеньях,
С походкой, со взглядом цариц.
Их разве слепой не заметит,
А зрячий о них говорит:
«Пройдет - словно солнце осветит!
Посмотрит - рублем подарит!»
Идут они той же дорогой,
Какой весь народ наш идет,
Но грязь обстановки убогой
К ним словно не липнет. Цветет
Красавица, миру на диво,
Румяна, стройна, высока,
Во всякой одежде красива,
Ко всякой работе ловка.
И голод, и холод выносит,
Всегда терпелива, ровна...
Я видывал, как она косит:
Что взмах - то готова копна!..
По будням не любит безделья.
Зато вам ее не узнать,
Как сгонит улыбка веселья
С лица трудовую печать.
Такого сердечного смеха,
И песни, и пляски такой
За деньги не купишь. «Утеха!» -
Твердят мужики меж собой.
В игре ее конный не словит,
В беде не сробеет - спасет:
Коня на скаку остановит,
В горящую избу войдет!..»

Н. А. Некрасов, поэт (1821 – 1878 гг.)

«Да здравствует русская женщина, и нет ничего лучше ее безгранично прощающей любви на нашем русском свете... Женщины — наша большая надежда, может быть, послужат всей России в самую роковую минуту».

Ф. М. Достоевский, писатель (1821 – 1881 гг.)

«Не спрашивай, что дала тебе Родина, скажи лучше, что ты для нее сделал?»

А. П. Чехов, писатель (1860 – 1904 гг.)

«Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей Родины — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!.. Не будь тебя - как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»

И. С. Тургенев, писатель (1818 – 1883 гг.)

«Русский язык в умелых руках и опытных устах — красив, певуч, выразителен, послушен, ловок и вместителен… Язык — это история народа. Язык — это путь цивилизации и культуры... Поэтому-то изучение и сбережение русского языка является не праздным занятием от нечего делать, но насущной необходимостью».   

А. И. Куприн, писатель (1870 – 1938 гг.)

«Сейте разумное, доброе, вечное, cейте! Спасибо вам скажет сердечное Русский народ».

Н. А. Некрасов, поэт  (1821 – 1878 гг.)

«Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык, этот клад, это достояние, переданное нам нашими предшественниками! Обращайтесь почтительно с этим могущественным орудием; в руках умелых оно в состоянии совершать чудеса... Берегите чистоту языка как святыню! Никогда не употребляйте иностранных слов. Русский язык так богат и гибок, что нам нечего брать у тех, кто беднее нас».

И. С. Тургенев, писатель (1818 – 1883 гг.)

«Я страстно люблю русского человека, русскую речь, русский склад ума, русскую красоту лица, русские обычаи, русскую старину…»

П. И. Чайковский, композитор (1795 – 1880 гг.)

«Русский ребенок должен увидеть воображением пространственный простор своей страны, это национально-государственное наследие России. Он должен понять, что народ живет не для земли и не ради земли, но что он живет на земле и от земли и что территория необходима ему, как воздух и солнце. Он должен почувствовать, что русская национальная территория добыта кровью и трудом, волею и духом, что она не только завоевана и заселена, но что она уже освоена и еще недостаточно освоена русским народом. Национальная территория не есть пустое пространство «от столба до столба», но исторически данное и взятое духовное пастбище народа, его творческое задание, его живое обетование, жилище его грядущих поколений».

И. А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас не может без неё обойтись. Горе тому, кто это думает, вдвойне горе тому, кто действительно без неё обходится».

И. С. Тургенев, писатель (1818 – 1883 гг.)

«Меня глубоко возмущают те господа, которые готовы умирать с голоду в каком-нибудь уголку Парижа, которые со сладострастием ругают все русское и могут, не испытывая ни малейшего сожаления, прожить всю жизнь за границей на том основании, что в России удобств и комфорта меньше. Люди эти ненавистны мне; они топчут в грязи то, что для меня несказанно дорого и свято».

П. И. Чайковский, композитор (1795 – 1880 гг.)

«Где бы мы, русские люди, ни жили, в каком бы положении мы ни находились, нас никогда и нигде не покидает скорбь о нашей Родине, о России. Это естественно и неизбежно: эта скорбь не может и не должна нас покидать. Она есть проявление нашей живой любви к Родине и нашей веры в нее... Быть русским значит не только говорить по-русски. Но значит - воспринимать Россию сердцем, видеть любовью ее драгоценную самобытность и ее во всей вселенской истории неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть Дар Божий, данный самим русским людям, и в то же время - указание Божие, имеющее оградить Россию от посягательства других народов и требовать для этого дара - свободы и самостоятельности на земле. Быть русским значит созерцать Россию в Божьем луче, в ее вечной ткани, ее непреходящей субстанции и любовью принимать ее как одну из главных и заветных святынь своей личной жизни. Быть русским значит верить в Россию так, как верили в нее все русские великие люди, все ее гении и ее строители...»

И. А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«Я хотел бы, чтобы благочестие Сергия Радонежского, дерзновение митрополита Филиппа, патриотизм Петра Великого, геройство Суворова, поэзия Пушкина, Гоголя и Толстого, самоотвержение Нахимова, Корнилова и всех миллионов русских людей, помещиков и крестьян, богачей и бедняков, бестрепетно и бескорыстно умиравших за Россию, были бы для тебя святынями. Ибо этими святынями творилась и поддерживалась Россия, как живая соборная личность, как духовная сила».

П. Б. Струве,  политик, историк (1870 – 1944 гг.)

«Высшая и самая резкая характерная черта нашего народа – это чувство справедливости и жажда ее».

Ф. М. Достоевский, писатель (1821 – 1881 гг.)

«Русским людям нужна Правда, и они ищут её, прежде всего в жизни».

Франсуа де Ларошфуко, французский писатель (1613-1680 гг.)

«Жить по Правде - это по-русски!»

Уильям Томсон, английский физик (1824-1907 гг.)

«Мы, русские, так уж созданы нашим русским Богом, что умеем болеть чужой болью, как своей. Сострадаем Польше, и отдаем за нее свою жизнь, распинаемся за еврейское равноправие, плачем о бурах, волнуемся за Болгарию, или идем волонтерами к Гаррибальди и пойдем, если будет случай, к восставшим ботокудам. И никто не способен так великодушно, так скромно, так бескорыстно и так искренне бросить свою жизнь псу под хвост во имя призрачной идеи о счастье будущего человечества, как мы. И не от того ли нашей русской революции так боится свободная, конституционная Европа с Жоресом и Бебелем, с немецкими и французскими буржуа во главе. И пусть это будет так. Тверже, чем в мой завтрашний день, верю в великое мировое загадочное предначертание моей страны и в числе ее милых, глупых, грубых, святых и цельных черт - горячо люблю ее безграничную христианскую душу».

А. И. Куприн, писатель (1870 – 1938 гг.)

«Верю, что появятся богатыри мысли и дела и что самоотверженным трудом их воссияет слава земли русской».

Николай Второй, царь (1868 – 1918 гг.)

«Надо служить русскому делу как делу Божьему: не кривя, не торгуясь и не исчисляя Божьих сроков».

И. А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«Родина требует себе служения настолько жертвенно чистого, что малейшая мысль о личной выгоде омрачает душу и парализует работу».

П. А. Столыпин, премьер министр России (1862 – 1911 гг.)

«Вся русская история есть тихая, безбурная; все русское состояние – мирное, безбурное. Русские люди – тихие. В хороших случаях и благоприятной обстановке они неодолимо вырастают в ласковых, приветливых, добрых людей. Русские люди – славные. Кстати, прилагательное «славный» сливается с именем племени – «славяне».

В. В. Розанов, философ (1856 – 1919 гг.)

«О доброте, ласковости и гостеприимстве, а также и о свободолюбии русских славян свидетельствуют единогласно древние источники и византийские и арабские. Русская народная сказка вся проникнута певучим добродушием. Русская песня есть прямое излияние сердечного чувства во всех его видоизменениях. Русский танец есть импровизация, проистекающая из переполненного чувства. Первые исторические русские князья суть герои сердца и совести (Владимир, Ярослав, Мономах). Первый русский святой (Феодосий) - есть явление сущей доброты. Духом сердечного и совестного созерцания проникнуты русские летописи и наставительные сочинения. Этот дух живет в русской поэзии и литературе, в русской живописи и в русской музыке».

И. А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«На очереди главная наша задача — укрепить низы. В них вся сила страны. Их более 100 миллионов и будут здоровы и крепки корни у государства, поверьте — и слова русского правительства совсем иначе зазвучат перед Европой и перед целым миром… Дружная, общая, основанная на взаимном доверии работа — вот девиз для нас всех, русских. Дайте Государству 20 лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней Poccии».

П. А. Столыпин, премьер министр России (1862 – 1911 гг.)

«Нет другого такого народа, столь многообещающего как в области науки, искусства и литературы, так и в области практических знаний и общего развития! Великое будущее ожидает эту великую страну! Будем же благоразумны, как ради нашего собственного благополучия, так и ради судеб всего человечества, и ответим Ему дружески на Его дружеские чувства по отношению к нам!».

Кассиус Клей, американский посол в Петербурге (1861 - 1869 гг.)

«Из всех способностей, которыми природа щедро оделила Славянорусское племя, наиболее драгоценными являются, конечно, его предприимчивость, мужество и способность созидательная».

Д. И. Иловайский, историк (1832 – 1920 гг.)

«Когда попадаешь в Россию, диву даешься, какая встречается масса выдающихся талантов и самобытных, богато одаренных людей».

Уайт Эндрю, посол США (1892 - 1894 гг.)

«Все давным-давно порешили, что много ожидать от участия России в выставке не приходится, и забыли даже думать об этом. Но вот в главном здании выставки под ловкими руками искусных рабочих и мастеровых из Москвы и С.-Петербурга выросло, как в царстве грез, нечто удивительно прекрасное. Открытие русского раздела произвело сенсацию. Посетители с восторгом ознакомились с внезапно возникшей, словно по мановению волшебной палочки, превосходной экспозицией в павильоне машиностроения. Многочисленные модели новых типов кораблей и уникальные изобретения наглядно показали, как глубоко проникла Россия в тайны моря».

«Бостон Ивнинг Джорнел», американская газета (1876 г.)

«Русская народная песня есть драгоценнейший образец народного творчества; ее самобытный, своеобразный склад, ее изумительно красивые мелодические обороты требуют глубочайшей музыкальной эрудиции, чтобы суметь приладить ее к установившимся гармоническим законам, не искажая ее смысла и духа…»

П. И. Чайковский, композитор (1840 – 1893 гг.)

«На всемирной выставке 1862 года в Лондоне первая русская стальная пушка не только получила золотую медаль, но и превзошла по качеству металла все представленные там орудия западноевропейских стран и США. Можно ручаться, и я отвечаю за это, что на всей Лондонской выставке нет ни одного металлического изделия, которое по качеству металла могло бы сравняться с обуховской пушкой».

Неизвестный горный инженер, англичанин

«В области идей русский предприимчив и смел. Он не признает общепринятых пределов и границ; развивает свою мысль до логического конца. Однако ни канадцам, ни американцам, например, такая поразительная подвижность и переменчивость темперамента вовсе не свойственна, хотя перепадами климата Канада и Америка России не уступят. Так или иначе, эта переменчивость, что бы ни было ее причиной, характерна для русского, а с нею тесно связана и другая, возможно, наиболее приметная его особенность, отчасти присущая всем славянским народам. Я имею в виду пластичность русского — гибкость и восприимчивость, наделяющие его способностью к пониманию, усвоению и подражанию… Попытайтесь объяснить русскому что-то новое: правила игры в карты, диалектное или жаргонное выражение иностранного языка, — например, слово prig, — и вы будете потрясены тем, как быстро, на лету, он схватит суть дела: в случае с игрой — различные приемы и комбинации, в случае со словом или выражением — тончайшие оттенки смысла. Попробуйте провести такой же эксперимент с умным немцем, и вы будете неприятно удивлены».

Морис Бэринг, английский поэт, писатель  (1847–1945 гг.)

«Одаренность славян более высока, чем одаренность немцев. Немцы вошли в ряд одаренных наций благодаря сильной примеси славянской крови».

Фридрих Ницше, немецкий философ (1844 – 1900)

«Русское государство росло, развивалось из своих собственных русских корней. Нельзя к нашим русским корням, к нашему русскому стволу прикреплять какой-то чужой, чужестранный цветок. Пусть расцветет наш родной русский цвет».

П. А. Столыпин, премьер министр России (1862 – 1911 гг.)

«Мы не восстаем против приезда к нам и даже против сожительства некоторого процента иноплеменников, давая им охотно среди себя почти все права гражданства. Мы восстаем лишь против массового их нашествия, против заполнения ими наших государственных и культурных позиций. Мы протестуем против идущего заселения России нерусскими племенами, против постепенного отнятия у нас земли, веры и власти... Несчастие России не только в государственных должностях. Не менее тяжелое засилье инородчины идет в области общественного и частного труда. Разве самые выгодные промыслы не в руках чужих людей? «Значит, они талантливее русских, если берут верх»,– говорят... Какой вздор! В том-то и беда, что инородцы берут вовсе не талантом. Они проталкиваются менее благородными, но более стойкими качествами – пронырством, цепкостью, страшной поддержкой друг друга и бойкотом всего русского».

М. О. Меньшиков, философ  (1859 – 1918 гг.)

«Отдаленная наша суровая окраина вместе с тем богата, богата золотом, богата лесом, богата пушниной, богата громадными пространствами земли, годной для культуры. И при таких обстоятельствах, господа, при наличии государства, густо населенного, соседнего нам, эта окраина не останется пустынной. В нее просочится чужестранец, если раньше не придет туда русский, и это просачивание, господа, уже началось. Если мы будем продолжать спать летаргическим сном, то край этот будет пропитан чужими соками, и когда мы проснемся, может быть, он окажется русским только по названию».

П. А. Столыпин, премьер министр России  (1862 – 1911 гг.)

«Национализм, мне кажется, есть народная искренность... Коренному русскому племени вовсе не все равно, остаться ли наверху или очутиться внизу».

М. О. Меньшиков, философ (1859 – 1918 гг.)

«Есть слова, выражающие чувства, от которых в течение столетий усиленно бились сердца русских людей. Эти чувства, эти слова должны быть запечатлены в мыслях и отражаться в делах правителей. Слова эти: неуклонная приверженность к русским историческим началам… Народ, не имеющий национального самосознания - есть навоз, на котором произрастают другие народы».

П. А. Столыпин, премьер министр России (1862 – 1911 гг.)

«Национализм во мне столь естественный, что никогда никаким интернационалистам его из меня не вытравить…  Для народов, подобных Русскому, дикость учения о вреде патриотизма до того очевидна, что не следовало бы о нём даже упоминать».

Д. И. Менделеев, ученый (1834 – 1907 гг.)

«Вообще Москва заставила меня переселиться в другой мир – мир древности и произвела на меня очень приятное впечатление. Знаете что, я был космополит, а теперь – какое-то перерождение; мне становится близким всё русское».

М. П. Мусоргский, композитор (1839 – 1881 гг.)

«Космополитизм есть уродливое и неосуществимое выражение мечты об едином, братском и совершенном человечестве, подмена конкретно живого человечества отвлеченной утопией. Кто не любит своего народа и кому не мил конкретный образ его, тот не может любить и человечества, тому не мил и конкретный образ человечества…  Для всечеловечества должно быть отвратительно превращение русского человека в интернационального, космополитического человека».

Н. А. Бердяев, философ (1874 – 1948 гг.)

«Я всегда гордился тем, что родился Русским».

А. С. Попов, ученый, изобретатель радио (1859 – 1906 гг.)

«Национализм есть духовный огонь, возводящий человека к жертвенному служению, а народ - к духовному расцвету».

И. А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«Я готов написать на своём знамени — Россия для Русских и по-русски, и поднять это знамя как можно выше».

М. Д. Скобелев, генерал   (1843 – 1882 гг.)

«Моя идея была с самых юных лет наживать для того, чтобы нажитое от общества вернулось бы также к обществу в каких-то полезных учреждениях. Мысль эта не покидала меня никогда во всю жизнь».

П. М. Третьяков, создатель картинной галереи (1832 -1898 гг.)

«Я осознаю в себе не только свою личность, но и русского человека.  Я сознаю в своем типе, в складе своего характера многие общерусские  черты. Русская, культура, историческая судьба России, несомненно,  наложили на меня известный отпечаток. Чувствуя в себе такую  сильную связь с моим народом, который я люблю, во мне горит  горячее желание принести ему посильную помощь. Его величие  возбуждает во мне гордость, его унижение — оскорбляет меня».

В. П. Строгонов, ученый

«Сохраним во всей чистоте славу русского имени и славу полков, поддержанную ценою крови».

М. Д. Скобелев  генерал (1843 – 1882 гг.)

«В этом акте я, и притом единственный раз в своей жизни, налгал на русский народ. Издевательства народа над боярином — это неправда, это не русская черта. Рассвирепевший народ убивает и казнит, но не издевается над своей жертвой».

М. П. Мусоргский, композитор (1839 – 1881 гг.)

«Опыт последних лет убедил нас, что если русский человек случайно вспомнит, что он благодаря истории все-таки принадлежит к народу великому и сильному, если, Боже сохрани, тот же человек случайно вспомнит, что русский народ составляет одну семью с племенем славянским, ныне терзаемым и попираемым, тогда в среде доморощенных и заграничных иноплеменников поднимаются вопли негодования, что этот русский человек находится лишь под влиянием причин ненормальных, под влиянием каких-либо вакханалий...»

М. Д. Скобелев, генерал (1843 – 1882 гг.)

«Вот уже шестой день наши нервы напряжены до предела. Сражение на Шипке не прекращается. Из вчерашней телеграммы узнали, что там вышли из строя еще 400 низших чинов и 30 офицеров... Невольно задаешь себе один и тот же вопрос: неужели нам придется отступить под напором этих многочисленных турецких орд, рвущихся к перевалу? Солдаты не падают духом, едят свою горькую кашу, а раненые, покидая позицию, даже шутят, словно ничего не случилось! Если случайно турецкая пуля попадет в котелок с кашей, говорят, что это турки послали им соли. Все утверждают, что мы выстоим и несомненно победим!».

С. П. Боткин, военный врач (1832 – 1889 гг.)

«Пора, братцы! Кто останется жив — помните мое дело!»

Архип Осипов, солдат, взорвавший пороховой погреб вместе с врагами (1840 г.)

«Русские, в греческих горах, как и на сербской равнине, ваша легендарная храбрость никогда не изменяла вам!»

Морис Саррайль, французский генерал (1856 – 1929 гг.)

«Для меча и штыка к защите прав батюшки белого царя и славы святого нам Отечества... и трех по милости оставшихся у меня пальцев с избытком достаточно...»

М. Д. Скобелев, генерал (1843 – 1882 гг.)

«Сегодня получил письмо от японского адмирала о начале военных действий. Безусловно, мы идем на прорыв и вступим в бой с вражеской эскадрой, как бы сильна она ни была. Никакого вопроса о сдаче не может быть! Мы не сдадим крейсер и  будем сражаться до последней капли крови, показывая всем пример бесстрашия в бою и презрение к смерти. Враг сильнее, но не храбрее нас, а храбрость города берет. Помолимся же Богу и смело пойдем в неравный бой за Веру, Царя и Отечество!»

Всеволод Руднев, капитан крейсера «Варяг» (1904 г.)

«После краткой подготовки к бою «Варяг» снялся с якоря. Когда русский корабль проходил по внутреннему рейду, команды иностранных моряков выстроились во фронт. Военные оркестры играли «Боже, царя храни!». В какой-то момент французы сломали строй и подбрасывая в воздух свои береты, провозгласили «Виват!»… Мы салютовали этим героям, шедшим столь спокойно и гордо на верную смерть...»

Виктор Сенэ, капитан французского крейсера «Паскаль»

«Варяг» шел впереди и казался колоссом, решившимся на самоубийство. Волнение итальянских моряков было неописуемо. Палубы всех иностранных судов были покрыты экипажами; некоторые из моряков плакали. Никогда не приходилось видеть подобной возвышенной и трогательной сцены. Вот японский адмиральский корабль поднимает сигнал с требованием о сдаче. И тотчас же на «Варяге» моментально взвились русские флаги. Это знак сражения… Борта, палуба, мостики «Варяга» были поражаемы выстрелами, как градом, красавец корабль исчез в облаках дыма, чтобы через некоторое время появиться почерневшим, с начинающимся пожаром…»

Итальянский журналист, очевидец сражения «Варяга»   

«Наверх, вы, товарищи, все по местам,
Последний парад наступает.
Врагу не сдаётся наш гордый «Варяг»,
Пощады никто не желает!..
Не скажет ни камень, ни крест, где легли
Во славу мы Русского флага,
Лишь волны морские прославят одни
Геройскую гибель «Варяга»!

Рудольф Грейнц, австрийский поэт (1866 – 1942 гг.)

«Русская армия дерется очень хорошо, а руководят ею гораздо лучше, чем можно было ожидать. Эти парни все время наступают… Русские атакуют неукротимо и неизменно наносят поражение австрийцам, у нас начинают сдавать нервы».   

Альфред фон Тирпиц, немецкий гросс-адмирал (1849 – 1930 гг.)

«Нужно помнить, что русские войска в горах зимой, по горло в снегу, при сильных морозах ожесточенно дрались беспрерывно день за днем, да еще при условии, что приходилось всемерно беречь и ружейные патроны, и в особенности артиллерийские снаряды. Отбиваться приходилось штыками, контратаки производились почти исключительно по ночам, без артиллерийской подготовки и с наименьшею затратою ружейных патронов».

А. А. Брусилов, генерал (1852 – 1926 г.)

«Среди русских солдат всегда выделялись и выделяются сибиряки. Я помню, как эти остроглазые и гордые бородачи ходили в атаку с иконами поверх шинелей, а иконы большие, почерневшие, дедовские… Из окопов другой норовит бабахать почаще, себя подбодряя, а куда бабахает - и не следит. Сибирский же стрелок бьет редко, да метко. Он всегда норовит стрелять по прицелу… Губительную меткость их огня и боевую выдержку отмечают, как известно, многие военные, и среди них генерал Людендорф».

А. В. Туркул, генерал, ветеран Первой Мировой войны

«Сибирская казачья бригада, словно возникнув из-под земли, сомкнутым строем, с пиками наперевес, широким карьером, так неожиданно и резко атаковала турок, что они не успели защититься. Это было что-то особенное и даже страшное, когда мы смотрели со стороны и восхищались ими, сибирскими казаками. Покололи пиками, потоптали конями турок, а остальных забрали в плен. Никто не ушел от них».

М. Е. Семенов, полковник (1914 г.)

«Русская кавалерия была достойным противником. Личный состав был великолепен. Особенно хороша она была в разведке. Ее дозоры и разъезды появлялись повсюду и отличались умением хорошо применяться к местности... Охранение русской конницы сжимало наши разъезды в железные тиски, постоянно стремясь их отрезать, обойти и отогнать. Русская кавалерия никогда не уклонялась от боя верхом и в пешем строю. Русские часто шли в атаку на наши пулеметы и артиллерию, даже когда их атака была обречена на поражение. Они не обращали внимания ни на силу нашего огня, ни на свои потери».

Фон Позек, немецкий генерал (1915 г.)

«Денежное вознаграждение военных чинов за совершаемые ими военные заслуги не подходит к духу русского воинства... Русский воин идет на службу не из-за денег, он смотрит на  войну как на исполнение своего священного долга, к которому  он призван судьбой, и не ждет денежных наград за свою службу... Тот, на кого в военное время могут влиять деньги, не достоин чести носить морской мундир».

С. О. Макаров, флотоводец (1849 – 1904 гг.)

«Было бы смешно говорить с неуважением о русских летчиках. Русские летчики более опасные враги, чем французские. Русские летчики хладнокровны. В атаках русских может быть отсутствует планомерность также,  как и у французов, но в воздухе русские летчики непоколебимы и могут переносить большие потери без всякой паники. Русский летчик есть и остается страшным противником».

Военный обозреватель австрийской газеты «Pester Loyd» (1915 г.)

«Русский выдерживает любые потери и дерется даже тогда, когда смерть является для него уже неизбежной».

Немецкая пресса (1915 г.)

«В 1915 году весь мир с восхищением взирал на оборону Осовца, небольшой русской крепости в 23,5 км от тогдашней Восточной Пруссии. Незадолго до штурма к коменданту крепости генералу М. Свешникову явился в качестве парламентера немецкий офицер, имевший наглость предложить за сдачу крепости полмиллиона марок. Причем деловито пояснил: Это не подкуп. Такова будет стоимость снарядов, которые мы потратим для взятия Осовца, а для нас было бы лучше их сохранить. Если же вы откажетесь, через 48 часов крепость прекратит свое существование.  Свешников сохранил вежливый тон — все же парламентер, и спокойно ответил: Денег не возьмем. А вам я предлагаю остаться здесь. Если через 48 часов крепость устоит, я вас повешу, а если падет, то, пожалуйста, повесьте меня. Деловитый офицер от такого «пари» предпочел уклониться и поспешно покинул крепость... Осада Осовца началась в январе 1915-го и продолжалась 190 дней! Немцы применили против крепости все свои новейшие достижения. Доставили знаменитые «Большие Берты» – осадные орудия 420-мм калибра, 800-килограммовые снаряды которой проламывали двухметровые стальные и бетонные перекрытия. Воронка от такого взрыва была пять метров глубиной и пятнадцать в диаметре. Немцы подсчитали, что для принуждения к сдаче крепости с гарнизоном в тысячу человек достаточно двух таких орудий и 24 часов методичной бомбардировки: 360 снарядов, каждые четыре минуты – залп. Под Осовец привезли четыре «Большие Берты» и 64 других мощных осадных орудия, всего 17 батарей.  Самый жуткий обстрел был в начале осады. Противник 25 февраля открыл огонь по крепости, довел его 27 и 28 февраля до ураганного и так продолжал громить крепость до 3 марта. За эту неделю ужасающего обстрела по крепости было выпущено 200-250 тысяч только тяжелых снарядов. А всего за время осады – до 400 тысяч. Вместе с артиллерией крепость бомбили немецкие аэропланы. «Страшен был вид крепости, вся она была окутана дымом, сквозь который то в одном, то в другом месте вырывались огромные огненные языки от взрыва снарядов; столбы земли, воды и целые деревья летели вверх; земля дрожала, и казалось, что ничто не может выдержать такого ураганного огня. Впечатление было таково, что ни один человек не выйдет целым из этого урагана огня и железа», – так писали зарубежные корреспонденты. Командование, полагая, что требует почти невозможного, просило защитников крепости продержаться хотя бы 48 часов. Крепость стояла еще полгода. А наши артиллеристы во время той страшной бомбардировки умудрились даже подбить две «Большие Берты», плохо замаскированные противником. Попутно взорвали и склад боеприпасов.
6 августа 1915-го стало для защитников Осовца черным днем: для уничтожения гарнизона немцы применили отравляющие газы. Газовую атаку они готовили тщательно, терпеливо выжидая нужного ветра. Развернули 30 газовых батарей, несколько тысяч баллонов. 6 августа в 4 утра на русские позиции потек темно-зеленый туман смеси хлора с бромом, достигший их за 5-10 минут. Газовая волна 12-15 метров в высоту и шириной 8 км проникла на глубину до 20 км. Противогазов у защитников крепости не было. «Все живое на открытом воздухе на плацдарме крепости было отравлено насмерть, – вспоминал участник обороны. – Вся зелень в крепости и в ближайшем районе по пути движения газов была уничтожена, листья на деревьях пожелтели, свернулись и опали, трава почернела и легла на землю. Все медные предметы на плацдарме крепости – части орудий и снарядов, умывальники, баки и прочее – покрылись толстым зеленым слоем окиси хлора; предметы продовольствия, хранящиеся без герметической укупорки оказались отравленными и непригодными для употребления… Полуотравленные бродили по крепости и, томимые жаждой, нагибались к источникам воды, но тут на низких местах газы задерживались, и вторичное отравление вело к смерти»… Германская артиллерия вновь открыла массированный огонь, вслед за огневым валом и газовым облаком на штурм русских передовых позиций двинулись 14 батальонов ландвера – а это не менее семи тысяч пехотинцев. На передовой после газовой атаки в живых оставалось едва ли больше сотни защитников. Обреченная крепость, казалось, уже была в немецких руках. Но когда германские цепи приблизились к окопам, из густо-зеленого хлорного тумана на них обрушилась... контратакующая русская пехота. Зрелище было ужасающим: бойцы шли в штыковую с лицами, обмотанными тряпками, сотрясаясь от жуткого кашля, буквально выплевывая куски легких на окровавленные гимнастерки. Это были остатки 13-й роты 226-го пехотного Землянского полка, чуть больше 60 человек. Но они ввергли противника в такой ужас, что германские пехотинцы, не приняв боя, ринулись назад, затаптывая друг друга и повисая на собственных проволочных заграждениях. И по ним с окутанных хлорными клубами русских батарей стала бить, казалось, уже погибшая артиллерия. Несколько десятков полуживых русских бойцов обратили в бегство три германских пехотных полка! Ничего подобного мировое военное искусство не знало. Это сражение войдет в историю как «атака мертвецов».

В. Воронов, историк

«Если немцы в это время применили на Западном фронте газы, то австрийцы использовали жуткую новинку — разрывные пули «дум-дум», наносившие огромные рваные раны, почти наверняка смертельные или оставлявшие человека калекой. Русские солдаты сочли такой способ войны нечестным и боролись с ним по-своему — того, у кого находили в подсумках обоймы с пулями дум-дум, в плен не брали, приканчивая на месте. Австро-Венгрия возмутилась и заявила, что за каждого такого убитого будет расстреливать двух русских пленных. На что наши сделали недвусмысленное ответное заявление — дескать, если Вена только посмеет пойти на такой шаг, то за каждого русского, убитого в австрийском плену, в России будут вешать четырех. Причем выразительно пояснили: У нас австрийских пленных на это хватит... И применение разрывных пуль сразу прекратилось — солдаты противника стали просто бояться носить их при себе и выбрасывали при первой возможности».

В. Е. Шамбаров, историк

«Мы вскочили в село. Оно оказалось армянским. В нем — только женщины и дети. Все они не плачут, а воют по-звериному и крестятся, приговаривая: «Кристин! Ирмян кристин!» Ничего не понять от них о событиях, происшедших в селе. Жестом руки успокаиваю их. Сняв папаху и перекрестившись, я этим показал им, что они находятся теперь под защитой русского оружия. За околицей увидели причину рыданий — груду мертвых тел. Все трупы еще свежие, у всех позади связаны руки, и все с перерезанным горлом. Одежда подожжена и еще тлела. Все молодые парни с чуть пробившимися черными усиками. Рядом армянское село с православной церковью, где навалены трупы женщин и детей… Картина страшная. Из-за глыб камней показались люди, человек 20… То оказались мужчины армянского вырезанного села. Какова же была их радость, когда они узнали, что город уже занят русскими войсками… Со слезами на глазах они целуют наши ноги в стременах…»

Ф. Елисеев, казачий хорунжий

«Немногие армяне уцелевшие от погромов, искали спасения в других странах. 300 тысяч человек, в том числе множество сирот, приютила и обогрела Россия, где были созданы комитеты помощи беженцам из Западной Армении. И благодаря братскому участию русского народа,  беженцы были спасены от голодной смерти».          

Лейлин, армянский публицист (ХХ в.)

«В начале описываемых бедствий 1915 года, по личному приказанию царя, русско-турецкая граница была приоткрыта и громадные толпы скопившихся на ней измученных армянских беженцев были впущены на русскую землю... Сохранились рассказы очевидцев о душераздирающих, разыгравшихся при этом сценах, о незабываемых проявлениях безмерной радости и слезах благодарности со стороны страдальцев, падавших на русскую землю и неистово ее целовавших, о русских солдатах-бородачах, стыдливо прятавших увлажненные слезой глаза и кормивших из своих котелков изголодавшихся армянских детей, о матерях, целовавших сапоги русских каазаков, бравших в седло по одному, по два армянских ребенка и спешно увозивших их подальше от этого ада, о рыдавших от счастья стариках, обнимавших русских солдат… Здесь же было налажено кормление голодных людей из полевых кухонь и раздача одежды нуждающимся. Русские врачи и сестры милосердия раздавали лекарства и оказывали неотложную помощь больным, раненым и беременным. Всего, таким образом, было тогда пропущено через границу и нашло спасение в России более 350 тысяч турецких армян».

Г. Тер-Маркариан, армянский писатель

«Мы спасаем болгар от турецкой резни, а весь мир кричит о нашей экспансии! Мы в Средней Азии отпускаем тысячи рабов на свободу, а весь мир кричит о русских захватчиках!»

Александр Второй, русский царь (1818 – 1881 гг.)

«Россия – единственная страна в мире, позволяющая себе роскошь воевать из чувства сострадания».

М. Д. Скобелев, русский генерал (1843 – 1882 гг.)

«Я лично приехал сегодня в Думу, чтобы с ее трибуны поблагодарить неустрашимые русские войска, спасшие Италию!»

Андреа Карлоти, итальянский посол (1914 г.)

«Если Франция и не была стерта с карты Европы, то в первую очередь благодаря мужеству русских солдат».

Фердинант Фош, французский маршал (1851 – 1929 гг.)

«Вам нужны великие потрясения, нам нужна великая Россия!»

П. А. Столыпин, премьер министр России (1862 – 1911 гг.)

«Объединяйтесь, русские люди, я рассчитываю на вас».

Николай Второй, царь (1868 – 1918 гг.)

«В деле защиты России мы все должны соединить, согласовать свои усилия, свои обязанности и свои права для поддержания одного исторического высшего права, права России быть сильной».

П. А. Столыпин, премьер министр России (1862 – 1911 гг.)

«Помните, что Отечество земное есть преддверие Отечества небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить».

Иоанн Кронштадтский, святой праведный   

«Если я считаю моей родиной Россию, то это означает, что я по-русски люблю, созерцаю и думаю, по-русски пою и говорю; что я верую в духовные силы русского народа и принимаю его историческую судьбу своим инстинктом и своею волею. Его дух мой дух; его судьба моя судьба; его страдания мое горе; его расцвет моя радость».

И. А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«Нельзя великому народу отказываться от элементарной необходимости иметь национальную власть».

М. О. Меньшиков, философ (1859 – 1918 гг.)

«Поэтому-то между тем как англичанин, немец, француз, перестав быть англичанином, немцем или французом сохраняет довольно нравственных начал, чтобы оставаться замечательной личностью в том или другом отношении, русский перестав быть русским, обращается в ничто - в негодную тряпку, чему каждый, без сомнения, видел столько примеров, что не нуждается ни в каких особых указаниях».

Н. Я. Данилевский, идеолог, писатель (1822 – 1885 гг.)

«Счастливую и великую родину любить – не велика вещь. Мы ее должны любить когда она слаба, мала, унижена, глупа, наконец, даже порочна. Именно, когда наша «мать» пьяна, лжет и вся запуталась в грехе, мы и не должны отходить от нее. Но и это еще не последнее: когда она наконец умрет и, обглоданная евреями, будет являть одни кости – тот будет русский, кто будет плакать возле этого остова, никому не нужного и всеми плюнутого».   

В. В. Розанов, философ (1856 – 1919 гг.)

«Нет той жертвы, которую я не принес бы во имя действительного блага и для спасения России».

Николай Второй, царь (1868 – 1918 гг.)

«Не раз великая Империя наша приближалась к краю гибели, но спасало ее не богатство, которого не было, не вооружение, которым мы всегда хромали, а железное мужество ее сынов, не щадивших ни сил, ни жизни, лишь бы жила Россия».

М. О. Меньшиков, философ   (1859 – 1918 гг.)

«Русские люди. Великая родина наша умирает. Близок час ее кончины. Тяжелое сознание неминуемой гибели страны повелевает мне в эти грозные минуты призвать всех русских людей к спасению умирающей родины. Все у кого бьется в груди русское сердце, все, кто верит в Бога — идите в храмы, молите Господа Бога об явлении величайшего чуда — спасения родной земли. Я, генерал Корнилов, сын казака-крестьянина, заявляю всем и каждому, что мне лично ничего не надо, кроме сохранения великой России. Предать же Россию я не в силах. И предпочитаю умереть на поле чести и брани, чтобы не видеть позора и срама Русской земли».

Л. Г. Корнилов, генерал (1870 – 1918 гг.)

«Берегите офицера. Ибо от века и доныне он стоит верно и бессменно на страже русской государственности, сменить его может только смерть».

А. И. Деникин, генерал (1872 – 1947 гг.)

«Мы должны учиться грозной любви и гибкой борьбе. Мы должны быть твердо уверены в нашей победе, ибо за нами правота и сила воли. За нами история России, за нас ее святыни, за нас пробуждающийся инстинкт национального самосохранения».

И. А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«Твердо верю, что затеплившийся на западе России свет русской национальной идеи не погаснет и скоро озарит всю Россию».

П. А. Столыпин, премьер министр России (1862 – 1911 гг.)

«Наша любовь всегда должна быть сильнее нашей ненависти. Нужно любить Россию и русский народ больше, чем ненавидеть революцию и большевиков».

Н. А. Бердяев, философ (1874 – 1948 гг.)

«Не поколеблено одно - наша твёрдая вера, что Россия, породившая Пушкина, всё же не может погибнуть, измениться в вечных основах своих, и что, воистину, не одолеют её до конца силы адовы… Взойдёт наше солнце — нет среди нас ни единого, кто бы не верил в это!»

И. А. Бунин, писатель (1870 – 1953 гг.)

«Никогда вы не разрушите Россию! Слышите: Россия встанет и так прихлопнет вас, что от вас ничего не останется! Без жидов будет Россия... Здесь на земле вы сгорите в геенне огненной народного гнева!»

П. Н. Краснов, атаман (1869 – 1947 гг.)

«Россия. Какое красивое слово! И роса, и сила, и синее что-то…»

С. А. Есенин, поэт (1895 – 1925 гг.)

«Нет, любовь к отечеству не земное чувство. Оно слабый, но верный отголосок непреодолимой любви к тому горнему отечеству, о котором, не постигая сами тоски своей, мы скорбим и тоскуем со дня рождения нашего».

М. Н. Загоскин, писатель, драматург (1789 – 1852 гг.)

«Я предвижу восстановление мощной России, ещё более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая, - по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский».

Иоанн Кронштадтский, святой праведный

«Я должен сознаться совершенно откровенно, — я принадлежу к числу тех странных и отсталых людей, русских людей, отношение которых к русской монархии точнее всего выражается ненаучным термином: любовь. Таких же, как я, чудаков, на Русской земле было еще миллионов под полтораста... Русский царизм был государственным строем, какой никогда и нигде в мировой истории не повторялся. В этом строе была политически оформлена чисто религиозная мысль. «Диктатура совести», как и совесть вообще, — не может быть выражена ни в каких юридических формулировках, — совесть есть религиозное явление. И с точки зрения государственного права — в истории Московской и даже Петербургской империи ничего нельзя было понять; русская наука ничего и не поняла. В «возлюби ближнего своего, как самого себя» никакого места для юриспруденции нет. А именно на этой православной тенденции и строилась русская государственность. Как можно втиснуть любовь в параграфы какого бы то ни было договора?»

И.Л. Солоневич, писатель (1891 – 1953 гг.)

«Как ответим мы на вопрос: где лицо России? Оно в золотых колосьях ее нив, в печальной глубине лесов. Оно в кроткой мудрости души народной. Оно в звуках Глинки и Римского-Корсакова, в поэмах Пушкина, в эпопеях Толстого. В сияющей Новгородской иконе, в синих главах Угличских церквей. В «Слове о Полку Игореве» и в «Житии протопопа Аввакума». Оно в природной языческой мудрости славянской песни, сказки и обряда. В пышном блеске Киева, в буйных подвигах дружинных витязей, «боронивших Русь от поганых». В труде и поте великоросса, поднимавшего лесную целину и вынесшего на своих плечах тягло государево. В воле Великого Новгорода и художественном подвиге его. В одиноком трудовом послушании и умной молитве отшельника-пахаря, пролагавшего в густой чаще пути для христианской цивилизации. В дикой воле казачества, раздвинувшего межи для крестьянской сохи до Тихого Океана. В гении Петра и нечеловеческом труде его, со всей семьей орлов XVIII века создавших из царства Московского державу Российскую. В молчаливом и смиренном героизме русского солдата-мученика, убелившего своими костями Европу и Азию ради цельности и силы родной земли. Оно везде вокруг нас, в настоящем и прошлом - скажем твердо: и в будущем. В годину величайших всенародных унижений мы созерцаем образ нетленной красоты и древней славы: лицо России... Пусть для других звучат насмешкой слова о ее славе. Пусть озлобленные и маловеры ругаются над Россией как над страной без будущего, без чести и самосознания. Мы знаем, мы помним. Она была. Великая Россия. И она будет…»

Г. П. Федотов, философ, писатель (1886-1951 гг.)

«Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!» —
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».

С. А. Есенин, поэт (1895 – 1925 гг.)

«Мукою четырнадцати поколений научились мы духовно отстаиваться и в беде, и в смуте; в распадении не теряться; в страдании трезветь и молиться; в несчастии собирать силы; умудряться творчески расти от поражения; жить в крайней скудости, незримо богатея духом; не иссякать в истощении, но возрождаться из пепла и на костях; все вновь начинать «ни с чего»; из ничего создавать значительное, прекрасное, великое... и быстро доводить жизнь до расцвета».

И. А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«Что сказать мне вам об этом ужаснейшем царстве мещанства, которое граничит с идиотизмом? Кроме фокстрота, здесь почти ничего нет, здесь жрут и пьют, и опять фокстрот. Человека я пока ещё не встречал и не знаю, где им пахнет. В страшной моде Господин доллар, а на искусство начихать — самое высшее мюзик-холл. Я даже книг не захотел издавать здесь, несмотря на дешевизну бумаги и переводов. Никому здесь это не нужно. Пусть мы нищие, пусть у нас голод, холод, зато у нас есть душа, которую здесь сдали за ненадобностью в аренду под смердяковщину».

С. А. Есенин, поэт (1895 – 1925 гг.)

«Англичанин смотрит на окружающий мир как на собственное предприятие, француз – как на салон, немец – как на казарму. Русский смотрит на окружающий мир как на божественный храм».

Вальтер Шубарт, немецкий философ  (1897 – 1942 гг.)

«Особенные отношения у русской души с Богом. Русский бывает с Богом или против Бога, но никогда без Бога».

Иоанн Кологривов, иеромонах

«Мне кажется, что история нашего народа представляет удивительные черты, как будто в такой степени небывалые. Совершался и совершается огромный духовный рост, духовное творчество, не видные и не осознаваемые ни современниками, ни долгими поколениями спустя. С удивлением, как бы неожиданно для самого народа, они открываются ходом позднейшего исторического изучения».

В.И. Вернадский, ученый (1863 – 1945 гг.)

«Знаешь, почему я - поэт?  У меня родина есть! У меня - Рязань. Я вышел оттуда и, какой ни на есть, а приду туда же!.. Поэт может писать только о том, с чем органически связан. Основная тема моей поэзии - Россия! Без этой темы я не был бы поэтом. Мои стихи национальны… Хочешь добрый совет получить? Ищи родину! Найдешь - пан! Не найдешь - все псу под хвост пойдет! Нет поэта без родины».

С. А. Есенин, поэт (1895 – 1925 гг.)

«Каждый, кому довелось жить рядом с ними, не может не полюбить русских людей и не восхититься их сопротивлением в войне против человеческой личности и духовной природы человека...»

Дж. А. Александер, австралийский посол

«Будем работать и дружить. Но имейте в виду: я знаю - вы коммунист. Я тоже - за Советскую власть, но я люблю Русь. Я - по-своему. Намордник я не позволю надеть на себя и под дудочку петь не буду. Это не выйдет».

С. А. Есенин, поэт (1895 – 1925 гг.)

«Родиться русским - слишком мало. Им нужно быть, им нужно стать».

И. В. Северянин, поэт (1887 – 1941 гг.)

«Но и тогда, когда во всей планете
Пройдет вражда племен, исчезнет ложь и грусть,
Я буду воспевать всем существом в поэте
Шестую часть земли с названьем кратким «Русь».

С. А. Есенин, поэт (1895 – 1925 гг.)

«Одним из отличительных признаков великого народа служит его способность подниматься на ноги после падения. Как бы ни было тяжко его унижение, но пробьет урочный час, он соберет свои растерянные нравственные силы и воплотит их в одном великом человеке или нескольких великих людях, которые выведут его на покинутую им временно прямую историческую дорогу».

В. О. Ключевский, историк (1841 – 1911 гг.)

«Отец полюбил Россию очень сильно и глубоко, на всю жизнь. Я не знаю ни одного грузина, который настолько бы забыл свои национальные черты, и настолько сильно полюбил бы все русское. Еще в Сибири отец полюбил Россию по-настоящему: и людей, и язык, и природу».

Светлана Аллилуева, дочь Сталина

«Вы стали возглашать на весь мир, что Россия в прошлом представляла сосуд мерзости и запустения… Что «лень» и стремление «сидеть на печке» является чуть ли не национальной чертой русских… И это называется у вас большевистской критикой?! Нет, высокочтимый т. Демьян, это не критика, а клевета на наш народ!»

И. В. Сталин – Демьяну Бедному

«Сила русского народа состоит не в его численности или организованности, а в его способности порождать личности масштаба И. Сталина. По своим военным и политическим качествам Сталин намного превосходит и Черчилля, и Рузвельта. Это единственный мировой политик, достойный уважения. Наша задача - раздробить русский народ так, чтобы люди масштаба Сталина не появлялись».

Адольф Гитлер, фюрер третьего рейха  (1889 – 1945 гг.)

«Мы не хотим оказаться битыми. Нет, не хотим! История царской России состояла, между прочим, в том, что ее непрерывно били за отсталость... Били потому, что это было выгодно, доходно и сходило безнаказанно. Таков уж волчий закон эксплуататоров — бить отсталых и слабых. Волчий закон капитализма. Ты отстал, ты слаб, значит, ты неправ, стало быть, тебя можно бить и порабощать. Ты могуч — значит, ты прав, стало быть, тебя надо остерегаться. Вот почему нам нельзя больше отставать… Мы отстали от передовых стран на 50—100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в десять лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут».

И. В. Сталин, генералиссимус (1879 – 1953 гг.)

«Мы получили начальное образование на Хасане, среднее – на Халхин-Голе, как люди азиатские с получением высшего можем подождать, пусть его получает Гитлер».

Фусима, начальник японского морского штаба

«Если говорить о боеспособности русских солдат, то эти невысокие крутые ребята с бесстрастными лицами, будут для противника крепким орешком...»

Йен Флеминг, британский журналист

«Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами».

И. В. Сталин, генералиссимус (1879 – 1953 гг.)

«На следующий день, - говорил нам Юрий, - все мальчишки с нашего двора взяли свои сумки и пошли в военкомат проситься в армию. Мы приходили туда каждый день и, возмущенные отказом, в конце концов написали Сталину: «Разве это не священная война всего народа? Почему не хотят нас брать в армию?»

Вюрмсер Андре, французский журналист

«Надо знать, что русский народ, даже в самые трудные и тяжелые времена своей истории, никогда перед врагом-захватчиком шапки не ломал, но уж на крайний случай брал навозные вилы и порол ему брюхо. За святыню — русскую землю — наш народ не щадил жизни своей... «Русский» станет именем, которое дети с колыбели привыкнут благословлять, как избавителя от удушающего смертельного кошмара фашизма».

А. Н. Толстой, писатель (1883 – 1945 гг.)

«В бой, вперед, в огонь кромешный,
Он идет, святой и грешный,
Русский чудо-человек».

А. Твардовский, поэт (1910 – 1971 гг.)

«Своеобразие страны и своеобразие характера русских придает кампании особую специфику. Первый серьезный противник».   

Вальтер фон Браухич, немецкий генерал-фельдмаршал (1881 – 1948 гг.)

«На Восточном фронте мне повстречались люди, которых можно назвать особой расой. Уже первая атака обернулась сражением не на жизнь, а на смерть».

Ганс Беккер, танкист 12-й танковой дивизии

«В такое просто не поверишь, пока своими глазами не увидишь. Солдаты Красной Армии, даже заживо сгорая, продолжали стрелять из полыхавших домов».

Из воспоминаний пехотного офицера 7-й танковой дивизии

«Бой за овладение крепостью ожесточенный - многочисленные потери. Уже погибло 2 командира батальона, 1 командир роты, командир одного из полков получил серьезное ранение... Вскоре, где-то между 5.30 и 7.30 утра, стало окончательно ясно, что русские отчаянно сражаются в тылу наших передовых частей. Их пехота при поддержке 35-40 танков и бронемашин, оказавшихся на территории крепости, образовала несколько очагов обороны. Вражеские снайперы вели прицельный огонь из-за деревьев, с крыш и подвалов, что вызвало большие потери среди офицеров и младших командиров... Там, где русских удалось выбить или выкурить, вскоре появлялись новые силы. Они вылезали из подвалов, домов, из канализационных труб и других временных укрытий, вели прицельный огонь, и наши потери непрерывно росли... За первые сутки боев в России дивизия потеряла почти столько же солдат и офицеров, сколько за все шесть недель французской кампании… Русские в Брест-Литовске дрались исключительно настойчиво и упорно, они показали превосходную выучку пехоты и доказали замечательную волю к сопротивлению».

Выдержка из немецкого рапорта, посвященного боям за Брестскую крепость

«Потери жуткие, не сравнить с теми, что были во Франции... Моя рота, начиная с 23 июля, участвовала в боях за танковую автостраду № 1. Сегодня дорога наша, завтра ее забирают русские, потом снова мы, и так далее. Никого еще не видел злее этих русских. Настоящие цепные псы! Никогда не знаешь, что от них ожидать. И откуда у них только берутся танки и все остальное?!»

Из дневника немецкого солдата группы армий «Центр»

«Их трудно взять в плен… Когда нет патронов, они бьют прикладами, а если у них вырвут винтовку, кидаются на тебя с ножом или даже с кулаками. Убитые русские бойцы и те немногие, которые живыми попадали в плен, были до предела истощены. Они шатались от голода и выглядели ходячими скелетами. При виде этих живых мертвецов трудно было поверить, что они в состоянии держать оружие, стрелять и драться врукопашную. Измученные, истощенные люди продолжали борьбу в крепости - стреляли, бросали гранаты, кололи штыками и глушили прикладами наших автоматчиков штурмовых батальонов 45-й немецкой дивизии. Что давало им силы - это было для нас непостижимо».

Немецкий офицер, участник боев за Брестскую крепость (1941 г.)

«Вчера вечером освободил от должности командира дивизии, сообщившего, что русские отбили его атаку, сражаясь молотками и лопатами».

Фон Бок, фельдмаршал (1880 – 1945 гг.)

«Несмотря на то, что мы продвигаемся на значительные расстояния, - нет того чувства, что мы вступили в побежденную страну, которое мы испытали во Франции. Вместо этого – сопротивление, сопротивление, каким бы безнадежным оно не казалось».

Офицер 18-й танковой армии вермахта

«То, что далее последовало, было последним боем армии, который не мог ни изменить ее судьбы, ни принести какой-либо пользы Советам с точки зрения общей оперативной обстановки. Даже для сохранения чести оружия этот бой был бы излишен, ибо русский солдат сражался поистине храбро! Но противник продолжал бесполезную  борьбу».

Эрих фон Манштейн, немецкий фельдмаршал (1887 – 1973 гг.)

«Русские солдаты и младшие командиры очень храбры в бою, даже отдельная маленькая часть всегда принимает атаку. В связи с этим нельзя допускать человеческого отношения к пленным. Уничтожение противника огнем или холодным оружием должно продолжаться до тех пор, пока противник не станет безопасным... Фанатизм и презрение к смерти делают русских противниками, уничтожение которых обязательно...»

Из приказа командования 60-й моторизированной пехотной дивизии

«Пробыв здесь, в этой стране столько времени, я не мог не восхищаться силой духа этого народа, которого казалось, ничто не в состоянии сломить - ни жертвы, ни страдания. Две молоденькие фанатичные русские студентки-подпольщицы сами накинули себе на шеи петли и спрыгнули с со скамьи не дожидаясь, пока палач выбьет из под ног. Подобным мужеством трудно не восхититься».

И. Гофман, немецкий ветеран

«Плотной массой, ведя отдельных солдат под руки, чтобы никто не мог отстать, бросались они на наши линии. Нередко впереди всех находились женщины и девушки комсомолки, которые, тоже с оружием в руках, воодушевляли бойцов».

Эрих фон Манштейн, немецкий фельдмаршал (1887 – 1973 гг.)

«Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины,
Как шли бесконечные, злые дожди,
Как кринки несли нам усталые женщины,
Прижав, как детей, от дождя их к груди.
Как слёзы они вытирали украдкою,
Как вслед нам шептали: «Господь вас спаси!»
И снова себя называли солдатками,
Как встарь повелось на великой Руси.
Слезами измеренный чаще, чем вёрстами,
Шёл тракт, на пригорках скрываясь из глаз:
Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась.
Как будто за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
За в бога не верящих внуков своих.
Ты знаешь наверное, всё-таки родина -
Не дом городской, где я празднично жил,
А эти посёлки, что дедами пройдены,
С простыми крестами их русских могил.
Не знаю, как ты, а меня с деревенскою
Дорожной тоской от села до села,
Со вдовью слезою и песнею женскою
Впервые война на просёлках свела.
Ты помнишь, Алёша: изба под Борисовым,
По мёртвому плачущий девичий крик,
Седая старуха в салопчике плисовом,
Весь в белом, как на смерть одетый старик.
Ну, что им сказать, чем утешить могли мы их?
Но, горе поняв своим бабьем чутьём,
Ты помнишь, старуха сказала: «Родимые,
Покуда идите, мы вас подождём.»
«Мы вас подождём!» - говорили нам пажити.
«Мы вас подождём!» - говорили леса.
Ты знаешь, Алёша, ночами мне кажется,
Что следом за мной их идут голоса.
По русским обычаям, только пожарища
На русской земле, раскидав позади,
На наших глазах умирают товарищи,
По-русски рубаху рванув на груди.
Нас пули с тобою пока ещё милуют.
Но трижды поверив, что жизнь уже вся,
Я всё таки горд был за самую милую,
За русскую землю, где я родился.
За то, что на ней умирать мне завещано,
Что русская мать нас на свет родила,
Что, в бой провожала нас, русская женщина
По-русски три раза меня обняла».

К. М. Симонов, поэт (1915 – 1979 гг.)

«Как только стало известно о начале операции «Барбаросса», практически все до одного военные специалисты предсказали скорый крах России. Американские военные эксперты рассчитали, что Советский Союз продержится не больше трех месяцев. Черчилля засыпали такими же неточными прогнозами: фельдмаршал сэр Джон Дилл, начальник Имперского генерального штаба, дал Красной армии всего шесть недель. Посол Великобритании в Москве Стаффорд Криппс считал, что она продержится месяц. Самыми неточными были оценки английской разведки: она считала, что русские продержатся не больше десяти дней. Прорицатели могли смело запечатывать конверты со своими предсказаниями скорой победы вермахта: Польша была завоевана за 27 дней, Дания — за 24 часа, Норвегия — за 23 дня, Голландия — за 5, Бельгия — за 18, Франция — за 39, Югославия — за 12, Греция — за 21 день и Крит — за 11. Разве этих цифр было недостаточно для того, чтобы подсчитать, что Гитлер будет в Москве задолго до Рождества?.. Германия не только не победила Советский Союз к рождеству 1941 года, но и, потеряв семь из каждых своих восьми дивизий на Восточном фронте, вынуждена была сдаться на милость СССР».

Лен Дейтон, британский разведчик, историк

«Войска нашей 3-й танковой группы понесли большие потери. Моральный дух личного состава подавлен… Русские появляются повсюду и ожесточенно обороняются».

Герман Гот, генерал вермахта (1885 – 1971 гг.)

«Здесь мы впервые встретились с русскими танками… Они храбры, эти русские танкисты. Из горящей машины они стреляют по нам до последней возможности».

Дитрих, обер-ефрейтор 21-го танкового полка

«Во время атаки мы наткнулись на легкий русский танк Т-26, мы тут же его щелкнули прямо из 37-миллиметровки. Когда мы стали приближаться, из люка башни высунулся по пояс русский и открыл по нам стрельбу из пистолета. Вскоре выяснилось, что он был без ног, их ему оторвало, когда танк был подбит. И, невзирая на это, он палил по нам из пистолета!»

Из воспоминаний немецкого артиллериста противотанкового орудия

«Нам было очень трудно составить ясное представление об оснащении Красной Армии... Гитлер отказывался верить, что советское промышленное производство может быть равным немецкому. У нас было мало сведений относительно русских танков. Мы понятия не имели о том, сколько танков в месяц способна произвести русская промышленность. Трудно было достать даже карты, так как русские держали их под большим секретом. Те карты, которыми мы располагали, зачастую были неправильными и вводили нас в заблуждение. О боевой мощи русской армии мы тоже не имели точных данных. Те из нас, кто воевал в России во время Первой мировой войны, считали, что она велика, а те, кто не знал нового противника, склонны были недооценивать ее».

Гюнтер Блюментрит, немецкий генерал (1892 – 1967 гг.)

«Примерно сотня наших танков, из которых около трети были T-IV, заняли исходные позиции для нанесения контрудара. С трех сторон мы вели огонь по железным монстрам русских, но все было тщетно... Эшелонированные по фронту и в глубину русские гиганты подходили все ближе и ближе. Один из них приблизился к нашему танку, безнадежно увязшему в болотистом пруду. Безо всякого колебания черный монстр проехался по танку и вдавил его гусеницами в грязь. В этот момент прибыла 150-мм гаубица. Пока командир артиллеристов предупреждал о приближении танков противника, орудие открыло огонь, но опять-таки безрезультатно. Один из советских танков приблизился к гаубице на 100 метров. Артиллеристы открыли по нему огонь прямой наводкой и добились попадания - все равно, что молния ударила. Танк остановился. «Мы подбили его», - облегченно вздохнули артиллеристы. Вдруг кто-то из расчета орудия истошно завопил: «Он опять поехал!» Действительно, танк ожил и начал приближаться к орудию. Еще минута, и блестящие металлом гусеницы танка, словно игрушку впечатали гаубицу в землю. Расправившись с орудием, танк продолжил путь, как ни в чем не бывало».

Райнгарт, командир 41-го танкового корпуса

«Оценка обстановки подтверждает вывод о том, что русские решили в пограничной полосе вести решающие бои и отходят лишь на отдельных участках фронта, где их вынуждает к тому сильный натиск наших наступающих войск... Русские ищут любую возможность, чтобы ударить по нашим флангам. Особенно пытаются отсечь наши танки от наступающей за ними пехоты. Положение становится таким запутанным, что мы не понимаем, то ли мы окружаем противника, то ли он нас… Сведения с фронта подтверждают, что русские всюду сражаются до последнего человека».

Ф. Гальдер, начальник главного штаба сухопутных войск вермахта (1884 – 1972 гг.)

«Вечером 16 февраля во 2-м батальоне 113-го мотопехотного полка оставалось 60 человек. Шестьдесят из 600!.. Немногим лучше обстояли дела у 1-го мотопехотного полка. На перекличках в ротах доходили до десяти, самое большее до двенадцати. Многие офицеры всех частей погибли в бою... Когда обер-ефрейтор Фитшен прибыл в 6-ю роту, то обнаружил, что рота сократилась до 75 боеспособных людей. До семидесяти пяти! Десять дней назад во Франции в поезд погрузилось 240 человек... В середине дня 27 октября 73-я пехотная дивизия доложила, что у них осталось 170 человек — одна сотая ее прежнего состава!.. 111-я пехотная дивизия сократилась до 200 человек. Тяжелое вооружение дивизий и корпусов было потеряно на 60%. Вся армия располагала только 25 боеспособными танками и штурмовыми орудиями...»

П. Шмидт, оберштурмбаннфюрер СС

«Первые сражения в июне 1941 г. показали нам, что такое Красная армия. Наши потери достигли 50 процентов. Пограничники защищали старую крепость в Брест-Литовске свыше недели, сражаясь до последнего человека, несмотря на обстрел наших самых тяжелых орудий и бомбежку с воздуха… Поведение русских даже в этой первой битве являло собой поразительный контраст с поведением поляков и западных союзников, когда те терпели поражение. Даже будучи окруженными, русские сражались за свои позиции до конца… Теперь политическим руководителям Германии важно было понять, что дни блицкрига канули в прошлое. Нам противостояла армия, по своим боевым качествам намного превосходившая все другие армии, с которыми нам когда-либо приходилось встречаться на поле боя».

Гюнтер Блюментритт, немецкий генерал (1892 – 1967 гг.)

«Начав свой поход на Советский Союз, мы очутились лицом к лицу с непредсказуемым противником, чьи поступки, сопротивление или преданность невозможно было предвидеть или даже оценить. Временами мы сталкивались с фанатическим сопротивлением горстки солдат, которые сражались до последнего патрона и, даже исчерпав все запасы, отказывались сдаваться в плен... Вспоминаю, как однажды, оказавшись в ловушке в старом медном руднике возле Керчи, несколько офицеров и солдат Красной Армии продолжали оказывать сопротивление в течение всей оккупации полуострова. Когда в их опорном пункте были исчерпаны запасы воды, они стали слизывать влагу с мокрых стен, пытаясь спастись от обезвоживания. Несмотря на жестокость, которую проявляли их соперники на Русском фронте, у противостоявших им германских военных возникло чувство глубокого уважения к этим уцелевшим бойцам, которые отказывались сдаваться в течение недель и месяцев упорного сопротивления».

Г. Бидерман, ветеран вермахта

«Мы почти не брали пленных, потому что русские всегда дрались до последнего солдата. Они не сдавались. Их закалку с нашей не сравнить...»

Из воспоминаний офицера, служившего в танковом подразделении

«Товарищи красноармейцы и краснофлотцы, командиры и политработники, партизаны и партизанки! На вас смотрит весь мир, как на силу, способную уничтожить грабительские полчища немецких захватчиков. На вас смотрят порабощённые народы Европы, подпавшие под иго немецких захватчиков, как на своих освободителей. Великая освободительная миссия выпала на вашу долю. Будьте же достойными этой миссии! Война, которую вы ведёте, есть война освободительная, война справедливая. Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков – Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина, Дмитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова!»

И. В. Сталин, генералиссимус (1879 – 1953 гг.)

«Советское правительство в тылу врага организовало борьбу 6200 партизанских отрядов с составом до 1 млн. чел. Борьба с русскими партизанскими отрядами была чудовищной реальностью… В июле 1943 г. в России было взорвано 1560 железных дорог, в сентябре – 2600. То есть 90 – в день».

Гюнтер Юст, немецкий писатель

«Силы, которые нам противостоят, являются по большей части решительной массой, которая в упорстве ведения войны представляет собой нечто совершенно новое по сравнению с нашими бывшими противниками. Русская пехота проявила неслыханное упорство, прежде всего, в обороне стационарных укрепленных сооружений. Даже в случае падения всех соседних сооружений некоторые доты, призываемые сдаться, держались до последнего человека. Мы вынуждены признать, что Красная Армия является очень серьезным противником...»

Из рапорта командования группы армий «Юг»

«И один в поле воин, если он по-русски скроен!»

Пословица

«17 июля 1941 года. Сокольничи, близ Кричева. Вечером хоронили неизвестного русского солдата. Он один стоял у пушки, долго расстреливал колонну танков и пехоту, так и погиб. Все удивлялись его храбрости… Полковник перед могилой говорил, что если бы все солдаты фюрера дрались, как этот русский, то завоевали бы весь мир. Три раза стреляли залпами из винтовок. Все-таки он русский, нужно ли такое преклонение?»

Хенфельд, обер-лейтенант 4-й танковой дивизии

«На Восточном фронте боевые действия продолжаются. Усиленное и отчаянное сопротивление противника... У противника много убитых, мало раненых и пленных... Повсюду идут  тяжелые, ожесточенные бои. О «прогулке» не может быть и речи. Красный режим мобилизовал народ. К этому прибавляется еще и баснословное упрямство русских. Наши солдаты еле справляются».

Йозеф Геббельс, министр пропаганды третьего рейха (1897 – 1945 гг.)

«Примечательным является все время проявляющийся наступательный порыв русской авиации, хотя в настоящее время она и уступает германской авиации в количественном и качественном отношении».

Хейнц Гудериан, командующий немецкой танковой армией (1888 – 1954 гг.)

«Качественный уровень советских летчиков куда выше ожидаемого... Ожесточенное сопротивление, его массовый характер не соответствуют нашим первоначальным предположениям... Советские пилоты - фаталисты, они сражаются до конца без какой-либо надежды на победу и даже на выживание, ведомые лишь собственным фанатизмом».

Гофман фон Вальдау, начальник штаба командования люфтваффе

«Советские летчики игнорировали чувство самосохранения… Русские ВВС своей упорной решительностью и жертвами (вспомним их тараны!) смогли предотвратить свое полное уничтожение и заложить предпосылки своего будущего возрождения».

В. Швабедиссен, генерал люфтваффе

«Когда русский истребитель врезался в мой мессер, показалось, что на меня обрушилось небо!.. До сих пор снится мне тот удар, просыпаюсь в холодном поту. Найдите мне того летчика, что таранил меня под Киевом 23 июля 1943 года. Мы примем его как родного!»

Юган Яров, ас люфтваффе

«У нас большие потери среди летчиков-истребителей, поскольку русские сражаются самоотверженно. Их бомбардировщики атакуют плотными группами, не обращая внимание на сильный огонь зенитной артиллерии. Мы сами подвергаемся сильному противодействию советской авиации, целыми днями отражаем атаки их истребителей...»

Г. Кортен, генерал, начальник штаба 4-го воздушного флота

«У Бородина фельдмаршал фон Клюге напомнил французским добровольцам, как во времена Наполеона французы и немцы сражались здесь бок о бок против общего врага. На следующий день французы смело пошли в бой, но не выдержали ни мощной атаки противника, ни сильного мороза и метели. Французский легион был разгромлен».

Гюнтер Блюментрит, немецкий генерал (1892 – 1967 гг.)

«Мой командир был в два раза старше меня, и ему уже приходилось сражаться с русскими под Нарвой в 1917 году, когда он был в звании лейтенанта. «Здесь, на этих бескрайних просторах, мы найдем свою смерть, как Наполеон», - не скрывал он пессимизма... Менде, запомните этот час, он знаменует конец прежней Германии».

Эрих Менде, обер-лейтенант пехотной дивизии

«Нельзя не подчеркнуть одно обстоятельство: сколь ужасной ни была русская зима и сколь ни бесспорно, что советские войска оказались лучше подготовлены к ней, чем немцы, фактором, определившим исход сражения, явилась не погода, а ожесточенное сопротивление советских войск, их неукротимая воля не сдаваться. Это подтверждается дневниковыми записями Гальдера и донесениями командующих с фронтов, в которых постоянно находит отражение изумление перед решимостью и ожесточенностью русских атак и контратак и отчаяние по поводу немецких неудач и понесенных потерь».

У. Ширер, американский историк, писатель

«Почти все авторитетные военные специалисты полагали, что русские армии вскоре потерпят поражение и будут в основном уничтожены. Президента Рузвельта сочли очень смелым человеком, когда он в сентябре 1941 года заявил, что русские удержат фронт и что Москва не будет взята. Замечательное мужество и патриотизм русского народа подтвердили правильность этого мнения».

Уинстон Черчилль, премьер-министр Великобритании (1874 – 1965 гг.)

«Велика Россия, а отступать некуда, позади Москва!»

Василий Клочков, политрук дивизии панфиловцев

«Нас  170 миллионов, всех не перевешаете! За меня вам наши товарищи отомстят. Русский народ всегда побеждал, и сейчас победа будет за нами».

Зоя Космодемьянская, партизанка перед казнью

«Приближается чёрная, страшная минута. Всё тело искалечено - ни рук, ни ног... Но умираю молча. Страшно умирать в 26 лет. Как хотелось жить! Во имя людей, которые придут после нас, во имя тебя, Родина, уходим мы... Расцветай, будь прекрасна, родная, и прощай».

Паша Савельева, подпольщица, заживо сожженная гестаповцами

«Ни одной пяди чужой земли не хотим, но и своей земли ни одного вершка не отдадим никому!»

И. В. Сталин, генералиссимус (1879 – 1953 гг.)

«От фельдмаршала фон Бока до солдата все надеялись, что вскоре мы будем маршировать по улицам русской столицы. Гитлер даже создал специальную саперную команду, которая должна была разрушить Кремль. Когда мы вплотную подошли к Москве, настроение наших командиров и войск вдруг резко изменилось. С удивлением и разочарованием мы обнаружили в октябре и начале ноября, что разгромленные русские вовсе не перестали существовать как военная сила. В течение последних недель сопротивление противника усилилось, и напряжение боев с каждым днем только возрастало... Из остатков потрёпанных в тяжёлых боях армий, а также свежих частей и соединений русское командование сформировало новые сильные армии. В армию были призваны московские рабочие. Из Сибири пребывали новые армейские корпуса … Сталин со своим небольшим штабом остался в столице, которую он твёрдо решил не сдавать. Всё это было для нас полной неожиданностью…»

Гюнтер Блюментрит, немецкий генерал (1892 – 1967 гг.)

«Русские держались с неожиданной твердостью и упорством, даже когда их обходили и окружали. Этим они выигрывали время и стягивали для контрударов из глубины страны всё новые резервы, которые к тому же были сильнее, чем это предполагалось… Противник показал совершенно невероятную способность к сопротивлению».

Курт Типпельскирх, немецкий генерал (1891 – 1957 гг.)

«В общем, теперь ясно, что русские не думают об отступлении, а напротив, бросают все, что имеют в своем распоряжении, навстречу вклинившимся германским войскам… Характерно малое число пленных… Следует отметить упорство отдельных русских соединений в бою. Имели место случаи, когда гарнизоны дотов взрывали себя вместе с дотами, не желая сдаваться в плен».

Ф. Гальдер, начальник главного штаба сухопутных войск вермахта (1884 – 1972 гг.)

«Где же тот бедный анемичный русский пехотинец, оказавшийся в Финдляндии без сапог? И где эти немые орды, разгромленные немцами в прошлой войне? И где эти кустарные фабрики, выпускающие любительские ружья и ржавые патроны?.. Теперь, наконец, русские были вынуждены раскрыть карты. Их картами были эти молодые люди, каждый – настоящий атлет, с их железной дисциплиной, новеньким современным оружием и отличным здоровьем. У них было то, что редко можно увидеть на лицах молодых людей. Это была смесь юношеской силы и духовной решимости и что-то еще – может быть гордость. Прежде я такого не видел».

Алан Морхед, французский журналист

«Храбрость - это мужество, вдохновленное духовностью. Упорство же, с которым большевики защищались в своих дотах в Севастополе, сродни некоему животному инстинкту, и было бы глубокой ошибкой считать его результатом большевистских убеждений или воспитания. Русские были такими всегда и, скорее всего, всегда такими останутся».

Йозеф Геббельс, министр пропаганды третьего рейха (1897 – 1945 гг.)

«Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова, —
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем,
Навеки».

Анна Ахматова, поэт (1889 – 1966 гг.)

«Либеральную журналистку Юлию Латынину, заявившую о том, что 22 июня 1941 года русский народ превратился в трусов, иначе как тварью назвать невозможно…  В трусов, по её мнению, превратились солдаты, которые гибли под Смоленском, сдерживая немецкие ударные группировки. «В трусов превратилось» население блокадного Ленинграда. «В трусов превратились» бойцы, которые гибли на Лужском рубеже, не допуская немцев к Калиниграду. «В трусов превратились» солдаты, сражавшиеся на Украине. «В трусов превратились» бойцы, которые выбили танковую армию Клейста в декабре сорок первого года из Ростова. «В трусов превратились» моряки, защитники Одессы и Севастополя – считает госпожа Латынина. «В трусов превратились» лётчики, которые воевали с превосходящими их и в опыте, и в оснащении немецкими лётчиками – гибли, но сражались... Вот так либерасты видят нашу историю. Так они видят историю войны… Я же скажу, что 22 июня русские превратились в полубогов, которые в итоге сумели найти в себе сверхчеловеческую волю, хотя все им пророчили гибель, и победить самую сильную в истории человечества группировку, когда-либо шедшую на Восток…»

Максим Шевченко, журналист, телеведущий   

«Гудериан и летом 1945 года был способен думать лишь военными категориями, и в его мышлении для политического видения войны не было места. Так, Москва для него была не сердцем России, а всего лишь стратегически важным центром путей сообщения, связи и промышленности. Он отстаивал мнение, что при наличии определенных предпосылок он или командующий группой армий «Центр» могли бы взять Москву в 1941 году. Ему не приходила в голову мысль, что русские продолжали бы воевать и в случае падения Москвы».

Штрик Вильфри, немецкий историк, военнослужащий вермахта (1941-1945 гг.)

«Русский народ, который может так сильно бороться за свою идею, я говорю, - почти святой: Русские люди, должно быть, имеют чувство чего-то вечного в их душах. Снова я повторяю, они почти боги!»

Чарли Чаплин, американский актер (1889 – 1977 гг.)

«После того, что я здесь побыл целый месяц, я все еще продолжаю говорить, что здесь народ действительно борется с гитлеризмом, мы же в целом ничего не делаем насчет второго фронта, чтобы помочь этим людям».

Джеймс Эрбертс, английский моряк (1942 г.)

«Нашими солдатами установлено, что такого организованного проявления упорства никогда не встречалось в Первую мировую войну. Вполне вероятно, что люди на востоке сильно отличаются от нас по расово-национальным признакам, однако за боевой мощью врага все же стоят такие качества, как своеобразная любовь к отечеству, своего рода мужество и товарищество, безразличие к жизни».

Начальник полиции и безопасности СД III управление

«Русские солдаты имеют при себе только теплую одежду, документы и свое оружие и все равно  наступают почти без горячей еды и тепла в условиях арктической зимы».

Тур Хейердал, норвежский солдат

«В 1943 г. поражения Вермахта подавались победами. Показывались «кладбища» советских танков, автомашин, убитые и пленные. В кинохронике после нескольких выстрелов русские пускались в бегство. Но в кинозалах, где сидели раненые немецкие фронтовики, поднимался свист, крики враньё!.. Ни один солдат или офицер не говорит теперь пренебрежительно об Иване. Солдат Красной Армии с каждым днём всё чаще действует как мастер ближнего боя, уличных сражений и искусной маскировки».

И. Видер, немецкий ветеран

«Русский остается хорошим солдатом всюду и в любых условиях. Полевая кухня, почти святыня в глазах солдат других армий, для русских является всего лишь приятной неожиданностью и они целыми днями и неделями могут обходиться без нее. Русский солдат вполне удовлетворяется пригоршней проса или риса, добавляя к ним то, что дает ему природа. Такая близость к природе объясняет способность русского стать как бы частью земли, буквально раствориться в ней. Солдат русской армии – непревзойденной мастер маскировки и самоокапывания, а также полевой фортификации... Сила русского солдата объясняется его чрезвычайной близостью к природе. Для него просто не существует естественных препятствий: в непроходимом лесу, болотах и топях, в бездорожной степи всюду он чувствует себя как дома. Он переправляется через широкие реки на самых элементарных подручных средствах, он может повсюду проложить дороги. В несколько дней русские строят многокилометровые гати через непроходимые болота».

Фридрих Вильгельм фон Меллентин, немецкий генерал (1904 – 1977 гг.)

«Близкое общение с природой позволяет русским свободно передвигаться ночью в тумане, через леса и болота. Они не боятся темноты, бесконечных лесов и холода. Им не в диковинку зимы, когда температура падает до минус  45. Сибиряк, которого частично или даже полностью можно считать азиатом, еще выносливее, еще сильнее... Мы уже испытали это на себе во время Первой мировой войны, когда нам пришлось столкнуться с сибирским армейским корпусом… Русский солдат предпочитает рукопашную схватку. Его способность ие дрогнув выносить лишения вызывает истинное удивление. Таков русский солдат, которого мы узнали и к которому прониклись уважением еще четверть века назад».

Гюнтер Блюментрит, немецкий генерал (1892 – 1967 гг.)

«Западные понятия о непроходимости местности для русских имеют лишь очень ограниченное значение. Здесь дух немецкого солдата, его храбрость, инициатива, самоотверженность боролись против отчаянного сопротивления противника, сила которого заключалась в невероятной стойкости и выносливости русского солдата».

Эрих фон Манштейн, немецкий фельдмаршал (1887 – 1973 гг.)

«Если в подразделении больше половины нерусских, оно становится небоеспособным и подлежит расформированию».

И. Х. Баграмян, маршал Советского Союза (1897 – 1982 гг.)

«Прошу немедленно направить на Крымский фронт 15-тысячное пополнение из русских или украинцев… Прошу вас отправить его особой скоростью, дать пополнение именно русское и обученное… Требую очистить дивизии от кавказцев, - такой смешанный национальный состав дивизий создает огромные трудности, -  и заменить их военнослужащими русской национальности».

Л. З. Мехлис, представитель Ставки Главнокомандования (1889 – 1953 гг.)

«Русские с самого начала показали себя как настоящие воины, и наши успехи в первые месяцы войны объяснялись просто лучшей подготовкой. Обретя боевой опыт, они стали первоклассными солдатами. Русские сражались с исключительным упорством, имели поразительную выносливость».

Эвальд фон Клейст, немецкий фельдмаршал (1881 – 1954 гг.)

«Мы старались добыть русский автомат ППШ. Его называли «маленький пулемёт». В диске было, кажется, 72 патрона, и при хорошем уходе это было очень грозное оружие... Мне под Севастополем выдали снайперскую русскую винтовку Симонова. Это было очень точное и мощное оружие. Вообще русское оружие ценилось за простоту и надёжность... Однозначно русская артиллерия намного превосходила немецкую. Русские части всегда имели хорошее артиллерийское прикрытие. Все русские атаки шли под мощным артиллерийским огнём. Русские очень умело маневрировали огнём, умели его мастерски сосредоточивать. Отлично маскировали артиллерию. Танкисты часто жаловались, что русскую пушку увидишь только тогда, когда она уже по тебе выстрелила. Вообще, надо было раз побывать под русским артобстрелом, чтобы понять, что такое русская артиллерия. Конечно, очень мощным оружием был «шталин орган» - реактивные установки. Особенно, когда русские использовали снаряды с зажигательной смесью. Они выжигали до пепла целые гектары... О русских танках. Нам много говорили о Т-34. Что это очень мощный и хорошо вооружённый танк. Я впервые увидел Т-34 под Таганрогом. Двух моих товарищей назначили в передовой дозорный окоп. Сначала назначили меня с одним из них, но его друг попросился вместо меня пойти с ним. Командир разрешил. А днём перед нашими позициями вышло два русских танка Т-34. Сначала они обстреливали нас из пушек, а потом, видимо, заметив передовой окоп, пошли на него, и там один танк просто несколько раз развернулся на нём и закопал дозорных заживо. Потом танки уехали. Мне повезло, что русские танки я почти не встречал. На нашем участке фронта их было мало. А вообще у нас, пехотинцев, всегда была боязнь перед русскими танками. Это понятно. Ведь мы перед бронированными чудовищами были почти всегда безоружны. И если не было артиллерии сзади, то танки делали с нами, что хотели... О штурмовиках. Мы их называли «русише штука». В начале войны мы их видели мало. Но уже к 43-му году они стали сильно нам досаждать. Это было очень опасное оружие. Особенно для пехоты. Они летали прямо над головами и из своих пушек поливали нас огнём. Обычно русские штурмовики делали три захода. Сначала они бросали бомбы по позициям артиллерии, зениток или блиндажам. Потом пускали реактивные снаряды, а третьим заходом они разворачивались вдоль траншей и из пушек убивали в них всё живое. Снаряд, взрывавшийся в траншее, имел силу осколочной гранаты и давал очень много осколков. Особенно угнетало то, что сбить русский штурмовик из стрелкового оружия было почти невозможно, хотя летал он очень низко».

Гельмут Клаусман, немецкий ефрейтор

«Нас обвиняют в том, что мы считали русских недочеловеками. Это неправда. Я привлекал к работе русских механиков из числа военнопленных — они были умны и изобретательны. Например, они сами догадались заменить рессоры наших автомобилей «Хорх-Кюбельваген» рессорами танков Т-34. Почему я должен был обращаться с ними как с неполноценными? Я решительный антибольшевик, но никогда ничего не имел и не имею против русских. Если, как говорят некоторые, Гитлер вначале недооценивал русских, то он совершил большую ошибку. У рейха была более хорошая стратегия ведения войны, наши генералы лучше знали проблемы взаимодействия моторизованных дивизий и обладали лучшим воображением. Однако, начиная с рядового солдата и до командира роты, русские были равны нам. Они были мужественными, находчивыми, одаренными маскировщиками, а кроме того, ожесточенно сопротивлялись и всегда готовы были пожертвовать своей жизнью».

Отто Скорцени, немецкий диверсант (1808 – 1975 гг.)

«Представьте себе удивление наших солдат и офицеров, проходящих по России и встречающих только блондинов с голубыми глазами, точный тип совершенных арийцев, которыми их учили восхищаться. Блондины. И блондинки! И какие блондинки! Высокие деревенские девушки, прекрасные, крепкие, с голубыми глазами, более естественные и здоровые, чем все те, что были в гитлерюгенде. Нельзя было себе представить более типичную арийскую расу, если следовать самым строгим канонам гитлеризма».

Л. Дегрелль, генерал Ваффен СС (1906 – 1994 гг.)

«Наша пропаганда всегда преподносит русских как тупых и глупых. Но я здесь установил противоположное. Во время работы русские думают и совсем не выглядят глупыми. Для меня лучше иметь на работе 2 русских, чем 5 итальянцев»...

Немецкий директор из Бейреута

«В одном имении советский военнопленный разобрался в двигателе, с которым немецкие специалисты не знали что делать: в короткое время он запустил его в действие и обнаружил затем в коробке передач тягача повреждение, которое не было еще замечено немцами, обслуживающими тягач».

Из доклада, поступившего из Франкфурта-на-Одере

«Направленные сюда остарбайтеры сразу же демонстрируют техническую осведомленность и не нуждаются в более длительном обучении, чем немцы».

Директор силезской льнопрядильни, г. Глагау

«Из бросающегося в глаза большого числа студентов среди остарбайтеров немецкое население приходит к заключению, что уровень образования в Советском Союзе не такой уж низкий, как у нас часто это изображалось. Немецкие рабочие, которые имели возможность наблюдать техническое мастерство остарбайтеров на производстве, полагают, что в Германию, по всей вероятности, попадают не самые лучшие из русских, так как большевики своих наиболее квалифицированных рабочих с крупных предприятий направили за Урал. Во всем этом многие немцы находят определенное объяснение тому неслыханному количеству вооружения у противника, о котором нам стали сообщать в ходе войны на востоке. По мнению многих немцев, нынешнее советское школьное образование значительно лучше, чем было во времена царизма. Сравнение мастерства русских и немецких сельскохозяйственных рабочих зачастую оказывается в пользу советских».

Из доклада, поступившего из Франкфурта-на-Одере

«У русских имеется чувство, похожее на товарищество. Однажды, выступая перед остарбайтерами я сказал, что они должны трудиться с еще большим прилежанием. Один из остарбайтеров выкрикнул: «Тогда мы должны получать больше еды». Я потребовал, чтобы выкрикнувший встал. Сначала никто на это не отреагировал, но затем поднялось около 80 мужчин и 50 женщин».

Начальник лагеря при заводе «Дойчен Асбест-Цемент А.Г.»

«Народ, где 90 процентов девушек до 20 лет - девственницы, победить нельзя».

Генрих Гиммлер, рейхсфюрер СС (1900 – 1945 гг.)

«Русские зарекомендовали себя умелыми выносливыми и бесстрашными солдатами, разбивая в пух и прах наши былые предрассудки о расовом превосходстве».

Генрих Метельман, канонир немецкого артиллерийского дивизиона

«Русские – это великий народ. Когда мы пришли на вашу землю, то были уверены, что встретимся с унтерменшами-азиатами. Так внушала нам наша пропаганда. Но вскоре мы поняли, что это ложь. Русские и украинцы – великие европейские народы: мужественные, благородные и великодушные. Идея колонизации России стала представляться опасной и ненужной иллюзией, русские были должны войти в состав Рейха на равных с германскими народами основаниях. Я попытался донести эту мысль до Гитлера и Гиммлера… Но у них были сильны пангерманские предрассудки... А русских я считаю единственным европейским народом,  способным к национальному возрождению и спасению всей Европы».

Л. Дегрелль, генерал Ваффен СС (1906 – 1994 гг.)

«В ходе войны русские постоянно совершенствовались, а их высшие командиры и штабы получали много полезного опыта, изучая опыт своих врагов и немецкой армии. Они научились быстро реагировать на всякие изменения обстановки, действовать энергично и решительно. Безусловно, в лице Жукова, Конева, Ватутина, Рокоссовского и Василевского Россия имела высокоодаренных командующих армиями и фронтами...»

Фридрих Вильгельм фон Меллентин, немецкий генерал (1904 – 1977 гг.)

«Генштаб предоставляет мне книгу с биографическими данными и портретами советских генералов и маршалов. Из этой книги нетрудно почерпнуть различные сведения о том, какие ошибки мы совершили в прошедшие годы. Эти маршалы и генералы в среднем исключительно молоды, почти никто из них не старше 50 лет. Они являются чрезвычайно энергичными людьми, а на их лицах можно прочитать, что они имеют хорошую народную закваску... Короче говоря, я вынужден сделать неприятный вывод о том, что руководители Советского Союза являются выходцами из более хороших народных слоев, чем наши собственные… Я сообщаю фюреру о предоставленной мне для просмотра книге Генштаба о советских маршалах и генералах, добавляя, что у меня сложилось впечатление, будто мы вообще не в состоянии конкурировать с такими руководителями. Фюрер полностью разделяет мое мнение. Наш генералитет слишком стар, изжил себя, что говорит о колоссальном превосходстве советского генералитета».

Йозеф Геббельс, министр пропаганды третьего рейха (1897 – 1945 гг.)

«Я не понимаю, почему русские на размытых дорогах продвигаются вперед, а немцы застревают в грязи?! Мои генералы разучились командовать, в этом всё дело! Они могли бы поучиться у русских, как надо командовать!»

Адольф Гитлер, фюрер третьего рейха  (1889 – 1945 гг.)

«Красная Армия воплощает в себе то, что вызывает волнение, что движет всеми войнами: храбрость, готовность отдать свою жизнь за родину, стойкость в испытаниях, неугасимый огонь решимости... Это – основополагающие военные достоинства, которые составляют величие и порождают бессмертие».

Дуглас Макартур, американский генерал (1880 – 1964 гг.)

«Вести из района Сталинграда самые обнадеживающие, и я, пользуюсь случаем, хочу выразить свое восхищение отвагой, стойкостью и воинской доблестью великих русских армий».

Франклин Рузвельт, президент США (1882 – 1945 гг.)

«Население взялось за оружие. На поле битвы лежат убитые рабочие в своей спецодежде, нередко сжимая в закоченевших руках винтовку или пистолет. Мертвецы в рабочей одежде застыли, склонившись над рычагами разбитого танка. Ничего подобного мы никогда не видели».

Адам Вильгельм, немецкий полковник, адъютант 6-й армии, окруженной под Сталинградом

«Оснащённый самым современным оружием, русский наносит нам жесточайшие удары. Это яснее всего проявляется в боях за Сталинград. Здесь мы должны в тяжёлых боях завоёвывать каждый метр земли и приносить большие жертвы, так как русский сражается упорно и ожесточённо, до последнего вздоха…»

Из письма немецкого ефрейтора Отто Бауэра

«Сталинград – это ад! Каждый день атакуем. Но даже если утром мы продвигаемся на двадцать метров, вечером нас отбрасывают назад… Физически и духовно один русский солдат сильнее целого нашего отделения… Пятьдесят восемь дней мы штурмовали один-единственный дом! Напрасно штурмовали… Никто из нас не вернется в Германию, если только не произойдет чудо. Время перешло на сторону русских».

Из дневника убитого немецкого солдата

«Когда мы пришли в Сталинград, нас было 140 человек, а к 1 сентября, после двухнедельных боёв, осталось только 16. Все остальные ранены и убиты... Днём из-за укрытий показываться нельзя, иначе тебя подстрелят, как собаку. У русского острый и меткий глаз... У нас нет ни одного офицера, и командование подразделением вынужден был взять на себя унтер-офицер. Из Сталинграда ежедневно вывозится в тыл до тысячи раненых…»

Из письма немецкого солдата Генриха Мальхуса

«Да, здесь приходится благодарить Бога за каждый час, что остаёшься в живых. Здесь никто не уйдёт от своей судьбы. Самое ужасное, что приходится безропотно ждать, пока наступит твой час. Либо санитарным поездом на родину, либо немедленной и страшной смертью в потусторонний мир. Лишь немногие, богом избранные счастливцы благополучно переживут войну на фронте под Сталинградом…»

Из письма немецкого солдата Пауля Больце

«На переднем крае сущий ад. Ничего подобного я не видел на этой войне. А я ведь с самого начала в ней участвовал. Иван не отступает ни на шаг. Путь к позициям русских устлан их трупами, но и немало наших подохнут раньше. В сущности, здесь нет настоящих позиций. Они дерутся за каждую развалину, за каждый камень… В Сталинграде мы разучились смеяться. Самое худшее – это ночные бои. Русские используют каждый бугорок для обороны и ни одной пяди не отдают без боя».

И. Видер, немецкий ветеран

«Русские танки обходят нас и атакуют с фланга и тыла. Все в панике бегут… Погода становится всё хуже. Одежда замерзает на теле. Три дня не ели, не спали. Фриц рассказывает мне подслушанный им разговор: солдаты предпочитают перебежать или сдаться в плен…»

Из дневника фельдфебеля полевой жандармерии Гельмута Мегенбурга

«После обеда нас невероятно обстреливали русские самолёты. Ничего подобного мы ещё не переживали. А немецких самолётов не видно ни одного. Это ли называется превосходством в воздухе?.. Наша рота потеряла половину своего состава. Русские танки разъезжают по нашей позиции. Это просто неописуемый ужас…»

Из дневника немецкого унтер-офицера Германа Треппмана

«В последние дни бывает так: нас атакуют шесть или девять «СБ-2» или «Ил-2» с двумя-тремя истребителями. Не успеют исчезнуть, как выплывают следующие и низвергают на нас свои бомбы.  Эта музыка слышится постоянно. Ночью как будто должно бы быть спокойней, но гуденье не прекращается. Эти молодцы летают иногда на высоте 50–60 м, немецких зениток не слышно. Боеприпасы израсходованы полностью. Русские стреляют из авиапушек и сметают наши блиндажи с лица земли… Я видел толпу наших отступающих солдат, они плетутся в самых разнообразных мундирах, намотав на себя всевозможные предметы одежды, лишь бы согреться. Вдруг один солдат падает в снег, другие равнодушно проходят мимо... Вдоль дороги и на полях, в блиндажах и около блиндажей лежат умершие от голода, и затем замёрзшие немецкие солдаты…»

Из дневника офицера связи, обер-лейтенанта Гергарда Румпфинга

«Из Сталинграда движутся непрерывным потоком автомашины и обозы. Дома, продовольствие и одежда сжигаются. Говорят, мы окружены. Вокруг нас рвутся бомбы. Многие повесили головы. Некоторые уже твердят, что застрелятся… У нашей дивизии есть собственное кладбище под Сталинградом, где уже похоронено свыше 1000 человек. Это просто ужасно. Людей, направляемых сейчас из транспортных частей в пехоту, можно считать приговорёнными к смерти…»

Из дневника убитого немецкого офицера

«Советская стратегия оказалась настолько выше нашей, что я вряд ли мог понадобиться русским хотя бы для того, чтобы преподавать в школе унтер-офицеров. Лучшее тому доказательство – исход битвы на Волге, в результате которой я оказался в плену».

Фридрих Паулюс, фельдмаршал (1890 – 1957 гг.)

«Мужество, искусство, решимость и дух самопожертвования, которыми проникнута русская армия, служат источником вдохновения для народов всего мира. Оборона Сталинграда, блестящая стратегия, приведшая к переходу от обороны к наступлению, ожесточенность атаки, отбросившей назад, а затем уничтожившей нацистские армии, имеет мало параллелей в истории. Только что мы были свидетелями одного из самых решительных сражений всех времен».


П. Паттерсон, заместитель военного министра США


«Для Германии битва под Сталинградом была тягчайшим поражением в её истории,  для России - её величайшей победой. Под Полтавой Россия добилась права называться великой европейской державой, Сталинград явился началом её превращения в одну из двух величайших мировых держав».

Ганс Дёрр, генерал-майор Вермахта

«В то время как мощь Германии и ее престиж поколеблены, солнце русской славы восходит к зениту. Весь мир убеждается в том, что этот 175 миллионный народ  достоин называться великим, потому что он умеет сражаться, то есть превозмогать невзгоды и наносить ответные удары».

Шарль Де Голль, французский генерал (1890 – 1970 гг.)

«В настоящий момент цивилизация возлагает все свои надежды на славные знамена русской армии. За свою жизнь я принимал участие в целом ряде войн, а также подробно изучал кампании, которые велись выдающимися полководцами. Нигде я не встречал таких примеров, когда тяжелейшим ударам, наносимым противником, не знавшим поражений, оказывалось бы столь эффективное противодействие, за которым последовало сокрушительное контрнаступление. Размах и величие этих усилий превращают русское сопротивление в величайшее достижение мировой истории».

Дуглас Макартур, американский генерал (1880 – 1964 гг.)

«История не знает большего примера храбрости чем тот, что был показан людьми Советской России...»

Генри Л. Симпсон, министр обороны США

«Наши внуки, сидя за своими учебниками истории, будут думать о прошлом, полные восхищения и благодарности перед героизмом великого русского народа».

Эрнст Бевин, премьер-министр Великобритании (1881 – 1951)

«Сегодня я присоединяюсь к народам Советского Союза в искреннем воздании должного героическим качествам и великолепному руководству, благодаря которым Красная Армия в своей борьбе против наших общих врагов своими славными победами вписала новые страницы в историю. Упорное сопротивление Сталинграда повернуло события и послужило предвестником сокрушительных ударов, которые посеяли смятение среди врагов цивилизации и свободы. Для того чтобы отметить глубокое восхищение, испытываемое мной и народами Британской Империи, я отдал приказ об изготовлении почетного меча, который я буду иметь удовольствие преподнести городу Сталинграду. Я надеюсь, что в грядущие счастливые дни этот дар будет напоминать о несгибаемом мужестве, в котором город-воин закалился в борьбе против сильных и упорных атак своих врагов, и что он будет символом восхищения не только народов Британской Империи, но и всего цивилизованного мира».

Георг VI, король Великобритании (1895 – 1952 гг.)

«Русский народ – великий народ. Русский народ – это добрый народ. У русского народа – ясный ум. Он как бы рожден помогать другим нациям. Русскому народу присуща великая смелость, особенно в трудные времена, в опасные времена. Он инициативен. У него – стойкий характер. Он мечтательный народ. У него есть цель. Потому ему и тяжелее, чем другим нациям. На него можно положиться в любую беду. Русский народ – неодолим, неисчерпаем».

И. В. Сталин, генералиссимус (1879 – 1953 гг.)

«Русские армии сражались очень мужественно и в обороне своей родины проявили огромную мощь, какой в них никто не подозревал… Именно русская армия выпустила кишки из германской военной машины и в настоящий момент сдерживает на своём фронте большую часть сил противника… Я никогда не считал, что мы в состоянии разгромить крупные контингенты германских войск на Балканах без помощи русских… Мы все здесь очень рады тому, что русские армии оказывают такое сильное, смелое и мужественное сопротивление совершенно неспровоцированному и безжалостному вторжению нацистов. Храбрость и упорство советских солдат и народа вызывают всеобщее восхищение».

Уинстон Черчилль, премьер министр Великобритании (1874 – 1965 гг.)

«Мы никогда не считали, что наша помощь по ленд-лизу является главным фактором в советской победе над Гитлером на восточном фронте. Она достигнута героизмом и кровью русской армии».

Гарри Гопкинс, американский политический деятель (1890 – 1946 гг.)

«С точки зрения большой стратегии  трудно уйти от того очевидного факта, что русские армии уничтожают больше солдат и вооружения противника, чем все остальные 25 государств объединённых наций вместе взятых...»

Франклин Рузвельт, президент США (1882 – 1945 гг.)

«Я отмечаю продвижение Красной Армии по карте…  Естественно, я испытываю колоссальный трепет от той силы, с которой она уничтожает вооруженную мощь врага».

Д. Эйзенхауэр, американский главнокомандующий (1890 – 1969 гг.)

«Умение и агрессивный боевой дух русских солдат вызывают восхищение американской армии...»

Джордж Маршал, начальник американского генерального штаба (1880 – 1959 гг.)

«Мы привыкли к такому противнику, как русские и были поражены контрастом. За всю войну я никогда не видел, чтобы солдаты разбегались так, что только пятки сверкали, хотя даже, по существу, ничего особенного не происходило... В конце концов, пятеро русских представляли большую опасность, чем тридцать американцев. Мы уже успели это заметить за последние несколько дней боев на Западе».

Отто Кариус, немецкий танкист, воевавший  как на Восточном, так и на Западном фронте

«Победы в Африке, какими бы быстрыми и важными они ни были, не должны отвлечь нашего внимания от изумительных ударов, которые наносят русские на восточном фронте... Мы поражены мощью русского сопротивления и искусством, с которым оно ведётся. Мы искренне восхищаемся доблестью, стойкостью и патриотическим самопожертвованием русского народа. Подвиги советских Вооруженных Сил, партизан, труды и страдания советского гражданского населения в обороне своего Отечества войдут в историю на все времена».

Уинстон Черчилль, премьер министр Великобритании  (1874 – 1965 гг.)

«Россия явилась истинным испытанием для наших войск. Это была тяжелая школа. Человек, который остался в живых после встречи с русским солдатом и русским климатом, знает, что такое война. После этого ему незачем учиться воевать».

Гюнтар Блюментритт, немецкий генерал (1892 – 1967 гг.)

«Они проходили по Москве нескончаемыми колоннами — 57 600 немецких военнопленных. С семнадцатью генералами во главе. Очень многолюдно на тротуарах. Усилители просят толпу сохранять спокойствие. Напрасные хлопоты. Иностранцы поражаются достоинством, выдержкой толпы. А ведь какой другой народ столько вынес от зверств немцев! Летом в хорошую погоду русские надевают белые рубашки и платья светлых тонов. И вот землистая, грязно-серая река побежденных текла между двумя человеческими берегами, как будто сделанными из цветов, и где гул приглушенных голосов напоминал шум летнего ветра. Русские — человечный народ. Перед лицом поверженного врага они смиряли свой гнев. Лица скорее выражали вопрос, чем возмущение. Неужели это шествие оборванцев и есть та армия, которая претендует на завоевание мира? Неужели этот парад завшивевших нищих и есть раса, заявлявшая о своем праве владычествовать над планетой?»

Блок Жан Ришар, французский писатель (1884 – 1947 гг.)

«Сегодня мои ноги совсем не шагали. Я еле переставлял их. Иногда кто-нибудь в колонне падал и уже не мог встать. К упавшему тотчас подскакивал наш переводчик (из таких же пленных) и начинал орать, а то и пинал ногами. «Проклятая свинья», - выругался на переводчика ветеринар.  «Я еще ни разу не видел, чтобы красноармеец ударил пленного, а этот мерзавец лупит почем зря...» И действительно, советские солдаты, сопровождавшие колонну пленных, вели себя очень корректно. Красноармейцы подгонял нас лишь криками «Давай-давай», не больше. А если какой-нибудь пленный падал, русский солдат подходил к немцу, помогал ему встать, а потом докладывал своему офицеру о случившемся. И обессиленный немец получал место на санях!»

Отто Рюле, немецкий военврач

«Перешли границу - Родина освобождена. Я думала, что когда мы войдем в Германию, то у меня ни к кому пощады не будет. Сколько ненависти скопилось в груди! Почему я должна пожалеть его ребенка, если он убил моего? Почему я должна пожалеть его мать, если он мою повесил? Почему я должна не трогать его дом, если он мой сжег? Почему? Хотелось увидеть их жен, матерей, родивших таких сыновей. Как они будут смотреть нам в глаза?.. Все мне вспомнилось, и думаю: что же будет со мной? С нашими солдатами? Мы все помним... Пришли в какой-то поселок, дети бегают - голодные, несчастные. И я, которая клялась, что всех их ненавижу, я соберу у своих ребят все, что у них есть, что осталось от пайка, любой кусочек сахара, и отдам немецким детям. Конечно, я не забыла, я помнила обо всем, но смотреть спокойно в голодные детские глаза я не могла».

Софья Кунцева, санинструктор

«Пленные поняли, какой особый народ русские. Все рабочие, а особенно женщины, относились к нам как к несчастным, нуждающимся в помощи и покровительстве. Иногда женщины забирали нашу одежду, наше белье и возвращали все это выглаженным, выстиранным, починенным. Самое удивительное было в том, что сами русские жили в чудовищной нужде, которая должна была бы убивать в них желание помогать нам, их вчерашним врагам».

Бергер Отто, австрийский военнослужащий, после 1945 г. находился в советском плену

«Русские прежде всего заботятся о налаживании нормальной жизни города и об обеспечении населения продовольствием. Вы знаете, меня тронуло это мероприятие русского командования. Я уже дважды плакал в присутствии своих детей».

Штиммен, немец (1945 г.)

«3 января с фронта приезжал в отпуск мой сын. Он служил в частях СС. Сын несколько раз говорил мне, что части СС в России творили невероятные дела. Если придут сюда русские, то они не будут вас «обливать розовым маслом». Получилось иначе. Побежденному народу, армия которого так много причинила несчастья России, победители дают продовольствия больше, чем нам давало свое правительство. На такой гуманизм, видимо, способны только русские».

Елизабет Шмеер, немка (1945 г.)

«После опубликования новых норм питания жителям Берлина все врачи находились в возбужденном состоянии и просто торжествовали. Мы не ожидали такого великодушия к немецкому народу, который заслуживает наказания за тот вред, который он причинил русским».

Шефер, немецкий врач (1945 г.)

«Все говорят, что такие высокие нормы нас поразили. Особенно высокие нормы на хлеб. Каждый понимает, что мы не может претендовать на такое питание, которое установлено русским командованием, поэтому с приходом Красной Армии мы ждали голодной смерти и отправку оставшихся в живых в Сибирь. Население опасается только одного - не перейдут ли эти районы американцам и англичанам. Это будет крайне неприятно. От американцев и англичан ждать хорошего не приходится».

Бургомистр одного из немецких городов

«Все же то, что национальное величие существует реально, очевидно; и то, что русский народ обладает им в высшей степени, не вызывает сомнений. Нигде на поверхности земли слабое пламя веры, достоинства и людского милосердия не трепетало так прочно под напором ветров, рвавших его на части; оно не погашено сегодня даже в глухих уголках русской земли; и кто бы ни изучал борьбу русского духа в продолжение столетий, он может только склонить голову в восхищении перед теми русскими людьми, которые пронесли этот свет ценой самопожертвования и страданий».

Кеннан Джордж, американский посол в СССР (1904 – 2005 гг.)

«Я хочу провозгласить тост в честь самого важного человека во второй мировой войне. Джентльмены! Предлагаю выпить вместе со мной за рядового солдата великой Красной Армии!»

Джон Эйзенхауэр, американский военнослужащий

«Недавно я беседовал с вашим генералом Андерсом, и мне кажется, что он тешит себя надеждой, что после разгрома Германии союзники затем разобьют Россию. Это сумасшествие. Русских разбить невозможно!.. В вашем упорстве вы не видите того, чем рискуете... Я не буду заниматься вашими делами. Думайте о них сами, если вы хотите оставить на произвол судьбы ваш народ. Если вы хотите завоевать Россию, то действуйте самостоятельно. Вас следует посадить в больницу для умалишенных...»

Уинстон Черчилль, премьер министр Великобритании (1874 – 1965 гг.)

«Я не хочу умереть, не увидев счастливую Европу. Не увидев, как два слова, которые непреодолимая сила с каждым днем растаскивает все дальше друг от друга, – слова «Россия» и «Счастье» – вновь встретятся на моих губах… И вот в день, когда я увижу, как вновь окрепший мир наденет, как ордена, слова «Россия» и «Счастье», я хотел бы умереть».

Жан Жироду, французский писатель (1882 – 1944 гг.)

«На улице шумно. Проезжают танки и автомобили славной русской армии. Ребята усталые, запыленные. Всюду ликование. Слышны крики: «Ура!», «Слава!», машут сотни рук. При виде каждого танка поднимается буря приветственных криков. Когда колонна останавливается, один из русских солдат начинает играть на гармони, несколько его товарищей пляшут. Танки засыпаны цветами сирени…»

Ярослав Вацата, чешский служащий (1945 г.)

«Россия - это сама жизнь!»

Жан-Ришар Блок, французский писатель (1884 – 1947 гг.)

«Победа 1945 года по своему значению соизмерима с явлением в мир Христа и христианства. Окровавленный, измученный, избитый, продравшийся сквозь пылающие столицы Европы русский народ, водрузивший в центре Берлина алое знамя, — это народ-богоносец. Только русский народ был в состоянии подняться до высоты этой истинной христианской жертвы и принести ее во имя всего человечества. Что бы потом ни говорили о нас, об этой победе, это вклад в историю человечества, он соизмерим с христианским подвигом… Победа не дается раз и навсегда. Ее приходится подтверждать каждый раз, когда наступает беда. Каждое поколение одерживает Победу. Русская Победа была всегда, с тех пор, как существует Государство Российское. Ее снискали дружины Олега. Рать Александра Невского. Полки Дмитрия Донского. Она являлась под Полтавой и Плевной, под Бородиным и Сталинградом. Она явится нам на поле великой брани, каким является русская жизнь, где всегда решается один и тот же вопрос: быть ли миру справедливым и Божеским, или впасть в погибель».

А. А. Проханов, писатель

«Товарищи, разрешите мне поднять еще один, последний тост. Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего Советского народа и, прежде всего, русского народа. Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза. Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне общее признание, как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны. Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он - руководящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение. У нашего правительства было не мало ошибок,  были у нас моменты отчаянного положения в 1941-42 гг., когда наша армия отступала, покидала родные нам села и города Украины, Белоруссии, Молдавии, Ленинградской области, Прибалтики, Карело-Финской республики, покидала, потому что не было другого выхода. Иной народ мог бы сказать правительству: вы не оправдали наших ожиданий, уходите прочь, мы поставим другое правительство, которое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой. Но русский народ не пошел на это, ибо он верил в правильность политики своего правительства и пошел на жертвы, чтобы обеспечить разгром Германии. И это доверие русского народа советскому правительству оказалось той решающей силой, которая обеспечила историческую победу над врагом человечества, - над фашизмом. Спасибо ему, русскому народу, за это доверие! За здоровье русского народа!»

И. В. Сталин, генералиссимус (1879 – 1953 гг.)

«И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек несгибаемой воли, выдюжит и около отцовского плеча вырастет тот, который, повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на своем пути, если к этому позовет Родина».

М. А. Шолохов, писатель (1905 – 1984 гг.)

«Мы, славянофилы-большевики, за объединение, за союз славянских народов… Вся история жизни славян учит, что этот союз нам необходим для защиты славянства… Если славяне будут едины - никто в будущем пальцем не шевельнет. Пальцем не шевельнет!»

И. В. Сталин, генералиссимус (1879 – 1953 гг.)

«От утра до утра мы видели зло, которое творилось на Руси, и ждали, когда придет добро. А оно не придет никогда, если мы силы свои не сплотим, и не дойдет до нас одна мысль, которую глаголет нам глас праотцов... И тогда бросились все на врагов и бились с ними до тех пор, пока не разбили их. И тут начали ведать истину, что мы имели силу лишь, когда были вместе - тогда никто не мог одолеть нас. То же истинно, что нас не одолели, ибо мы – славяне и себе славу получили от врагов, проклинающих нас…»

Велесова книга

«Лучшим доказательством превосходства русского солдата над немецким служат, конечно же, русские надписи на стенах Рейхстага и полное отсутствие немецких надписей на стенах Московского Кремля».

С. Беляков, писатель

«Для всякого разумного человека ясно: ни каратаевское непротивление злу, ни чеховское безволие, ни достоевская любовь к страданию - со всей эпопеей русской истории не совместимы никак. В начале Второй мировой войны немцы писали об энергии таких динамических рас, как немцы и японцы, и о государственной и прочей пассивности русского народа. И я ставил вопрос: если это так, то как вы объясните и мне, и себе то обстоятельство, что пассивные русские люди - по тайге и тундрам - прошли десять тысяч верст от Москвы до Камчатки и Сахалина, а динамическая японская раса не ухитрилась переправиться через 50 верст Лаперузова пролива?.. Или - как это самый пассивный народ в Европе - русские - мог обзавестись 21 миллионом кв. км, а динамические немцы так и остались на своих 450 000? Так что: или непротивление злу насилием, или двадцать один миллион кв. километров. Или любовь к страданию - или народная война против Гитлера, Наполеона, поляков, шведов и прочих. Или «анархизм русской души» - или империя на одну шестую часть земной суши... Русскую психологию характеризуют не художественные вымыслы писателей, а реальные факты исторической жизни. Не Обломовы, а Дежнёвы, не Плюшкины, а Минины, не Колупаевы, а Строгановы, не «непротивление злу», а Суворов, не «анархические наклонности русского народа», а его глубочайший и широчайший во всей истории государственный инстинкт».

И. Л.  Солоневич, писатель (1891 – 1953 гг.)

«Не европейским народностям в их карликовых европейских государствах, смиренно ложащимся под армии наполеонов и гитлеров, рассуждать о пассионарности и мужском начале. Мы бы еще поглядели, где бы они были, если бы Россия периодически не спасала их. Вот здесь Россия относилась к ним с материнской любовью, которую немощные, озлобленные и неблагодарные принимают иногда за слабость. А любви и сострадания русским-русам не занимать. Таков их менталитет, таково их сознание. Общеизвестно, что русские мыслят космично, со вселенским размахом, включая в сферу своих кровных интересов и заботу о прочих народах, средних и малых, о своих этнических младших братьях и сестрах, о дочерних и сыновьих народах и народностях… Запад не понимает этого «свойства русской души», оно пугает его до оцепенения. А менталитет таковой объясним именно исторически — на глубинном и неистребимом этногенетическом уровне русы-индоевропейцы помнят, знают твердо и неукоснительно — окружающие их народы это всего лишь выселки из самого суперэтноса, это их кровная родня, отбившаяся на сторону, изменившаяся, исказившая язык, не желающая признавать родства, кичливая и заносчивая (что и свойственно юным), но родня, свои, кровные — именно поэтому у каждого русского болит душа за все человечество, а каждому, скажем, американцу (нерусского происхождения) на всех вокруг наплевать. И это вовсе не означает, что русские-русы хорошие, а все прочие плохие, нет. Просто «всем прочим» надо прожить на Земле пятнадцать тысяч лет, почти не меняя языка, дать жизнь сотням народов — и они станут такими же, мыслящими не масштабами карликовой страны своей, но Вселенной. Недаром и поминаемая нами добрым словом Екатерина Великая называла Россию Вселенной».

Ю. Д. Петухов, историк, писатель

«Нравственный свет никогда, даже в самые трудные и тяжелые времена, не угасал в русском народе».

А. Н. Толстой, писатель  (1882 – 1945 гг.)

«Жить по совести – это по-русски».

Уинстон Черчилль, премьер министр Великобритании (1874 – 1965 гг.)

«Многие дела нашей партии и народа будут извращены и оплеваны прежде всего за рубежом, да и в нашей стране тоже. Сионизм, рвущийся к мировому господству, будет жестоко мстить нам за наши успехи и достижения. Он все еще рассматривает Россию как варварскую страну, как сырьевой придаток. И мое имя тоже будет оболгано, оклеветано. Мне припишут множество злодеяний. Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить наш Союз, чтобы Россия больше никогда не могла подняться. Сила СССР – в дружбе народов. Острие борьбы будет направлено прежде всего на разрыв этой дружбы, на отрыв окраин от России. Здесь, надо признаться, мы еще не все сделали. Здесь еще большое поле работы… В целом в будущем развитие пойдет более сложными и даже бешеными путями, повороты будут предельно крутыми. Дело идет к тому, что особенно возбудится Восток. Возникнут острые противоречия с Западом. И все же, как бы ни развивались события, но пройдет время, и взоры новых поколений будут обращены к делам и победам нашего социалистического Отечества. Год за годом будут приходить новые поколения. Они вновь подымут знамя своих отцов и дедов и отдадут нам должное сполна. Свое будущее они будут строить на нашем прошлом».

И. В. Сталин, генералиссимус (1879 – 1953 гг.)

«Русский характер – легкий, открытый, добродушный, жалостливый… когда жизнь не требует его к тяжелой жертве. Но когда приходит беда – русский человек суров, двужилен в труде и беспощаден к врагу, – не щадя себя, он не щадит и врага… В мелочах русский человек может быть несправедлив к себе и другим, отделаться шуточкой, там прихвастнуть, там прикинуться дурачком… Но справедливость в больших идеях и больших делах живет в нем неискоренимо. Во имя справедливости, во имя общего дела, во имя Родины, он, не подумав о себе, кинется в огонь».

А. Н. Толстой, писатель,  (1882 – 1945 гг.)

«Руководители приходят и уходят, а народ остается. Только народ бессмертен».

И. В. Сталин, генералиссимус (1879 – 1953 гг.)

«Предсказать, как поведет себя Россия, - невозможно,  это всегда загадка, больше того - головоломка, нет - тайна за семью печатями».

Уинстон Черчилль, премьер-министр Великобритании (1874 – 1965 гг.)

«Я предвижу громадную будущность России. Конечно, и ей придется пройти через известные встряски и, может быть, тяжелые потрясения, но все это пройдет, и после того Россия воспрянет и сделается оплотом всей Европы, самой могущественной, может быть, во всем мире державой».

Теодор Рузвельт, президент США (1858 – 1919 гг.)

«Что касается людей, то у них хороший цвет лица и эта чисто славянская мощность. Никаких признаков физиологического упадка. Это первое впечатление сильной расы, крепкого народа. Всюду наблюдается массовое движение вперед».

А. Монзи, французский сенатор (ХХ в.)

Я всем сердцем полюбил русский народ за то главное, что в нем есть — за мужество, честность, свободолюбие, за самые передовые идеи нашего времени. Поэтому-то мне доставляет величайшую радость каждый успех, которого он добивается».

Лакснесс Хадльдоур Кильян, исландский писатель (1902 - 1998 гг.)

«Молодой 27-летний русский парень - Юрий Гагарин. Он облетел вокруг всего мира. Пронесся над океанами и континентами. Сообщив просто: «Полет проходит нормально. Чувствую себя хорошо». Кого не расшевелит такое мощное достижение?..  Сегодня мы чествуем русских – и Дикую утку – так переводится фамилия Гагарин. Сын плотника, сегодня – в то время как мир лежит у его ног – он шагает по Земле, как величайший, храбрейший первопроходец в истории».

Тони Майлс, английский журналист (1961 г.)

«Существует ли какая-либо отрасль, в которой мы сможем догнать русских? Что можно сделать? Можно облететь Луну раньше их? Можно запустить человека на Луну раньше их?.. Можно ли их перегнать?.. Есть кто-нибудь, кто бы мог сказать, как их догнать! Давайте найдем кого-нибудь, кого угодно. Мне все равно, будь это даже сторож, но чтобы он знал, как это сделать!»

Джон Кеннеди, президент США (1917 – 1963 гг.)

«Всех нас позвал в космос Гагарин!»

Нил Армстронг, американский астронавт

«Русские - упрямый народ, и, если им однажды пришла в голову хорошая идея, они рано или поздно осуществят ее с поистине русским размахом!»

К. М. Симонов, поэт (1915 – 1979 гг.)

«В этом Дальнем Востоке есть нечто от американского Дальнего Запада, в этом «истерне» есть что-то от «вестерна»: мужество людей, освоение новых земель, приключенческий дух, стремительный рост новых городов, широта размаха. Но в «истернах» нет кабаков, проституток, бешеной скачки по главной улице поселка, нет шерифов, нет истребления краснокожих, нет стрельбы из пистолетов по бутылкам; и не надежда напасть на золотую жилу привела эту молодежь в край, где семь месяцев в году стоит мороз, где юноши и девушки, инженеры и землекопы, шоферы и бетонщики работают то при сорока градусах мороза, то в пятидесятиградусную жару».          

Андре Вюрмсер,  французский журналист (1899 - 1984 гг.)

«В Советском Союзе русские служили в огромной армии, составляя её блистательный офицерский корпус. Русские работали на гигантских заводах, где создавались супермашины, могучие подводные лодки, ледоколы и самолёты, экскаваторы и тепловозы. Русские наполняли конструкторские бюро, научно-исследовательские институты, являясь костяком великих научных и технологических школ. Русские, оснащённые бульдозерами и вездеходами, рвались в Заполярье, в пустыни, осваивая месторождения нефти, урана и алмазов, захватывая в цивилизацию самые жестокие необитаемые куски планеты. Русские вкладывали свои таланты, деньги в пространства Средней Азии и Кавказа, возводя восхитительные города, прокладывая дороги, обучая во вновь возведённых университетах будущих узбекских, казахских, таджикских профессоров и мыслителей. Главная машина, которую построили русские, — это необъятная, сверхсложная машина Империи, которую они запускали, включая в неё всё новые и новые валы и колёса, создавая глобальный механизм протяжённостью в двенадцать часовых поясов... В генетической памяти русских присутствует неистребимый образ Империи — великой сверхзадачи, которая на протяжении тысячелетия была поровну распределена между Владимиром Святым, Александром Невским, Петром Первым и Сталиным. А также между автором «Слова о полку Игореве», Пушкиным, Толстым и Шолоховым. Гигантские плотины на сибирских реках, «Атомный проект», создание супергородов и Космос — русским это невозможно забыть, как египтянам не забыть строительства пирамид, грекам — Акрополя, немцам — Кельнского собора».

А. А. Проханов, писатель

«Вы не говорите об основном. О вашей первенствующей роли в мире. В 1939 г. вы, русские, были умными, а мы, японцы, дураками. В 1949 г. вы стали еще умнее, а мы были пока дураками. В 1955 году мы поумнели, а вы превратились в пятилетних детей. Вся наша экономическая система практически полностью скопирована с вашей, с той лишь разницей, что у нас капитализм, частные производители, и мы более 15% роста никогда не достигали, а вы же — при общественной собственности на средства производства — достигали 30% и более. Во всех наших фирмах висят ваши лозунги сталинской поры».

Хероси Теравам, японский миллиардер (1991 г.)

«Должен сказать, что нигде не встречал лучшего типа женщин и мужчин, чем в русских деревнях, и даже среди рабочих. И я всегда чувствовал себя среди них в полной безопасности».

А. Саймонс, американец (ХХ в.)

«Я хочу сразу сказать о красоте русских женщин: я знаю их тридцать лет, поэтому это для меня не новость».

Пеле, бразильский футболист

«Русские женщины одеваются женственно, двигаются женственно, разговаривают женственно. Чаще всего — но не всегда — они делают это совершенно бессознательно, это некое требование общества к ним. Все их существо дышит иной чувственностью, нежели моя и моих финских сестер по полу. Мы-то практически родились в резиновых сапогах... У большинства русских определенно есть стиль и вкус, и они одеваются элегантно, подчеркивая свою индивидуальность. В целом гораздо лучше, чем финки. Русским женщинам присуще то очарование, которое резко отличает их от других женщин, особенно скандинавских. Это качество может привести мужчин-иностранцев в совершенный восторг. Особенно скандинавских мужчин. Мои финские друзья-мужчины чуть шею себе не свернули, когда навещали меня в Москве: здесь слишком много стильно одетых девиц на выданье, их можно рассматривать постоянно. «Сколько вообще красивых женщин в России? Это же невероятно!» — переводит дух мой приятель Андерс на второй день своего пребывания в Москве. Он говорит, что женщины в России красивы иначе, нежели в Финляндии. Они просто-напросто больше женщины. Более мягкие, эмоциональные, а главное — у них гораздо лучше развито чувство пола».

Анна-Лена Лаурен, финская журналистка

«Никакая другая женщина, по сравнению с русской, не может быть одновременно возлюбленной, матерью и спутницей жизни.  С англичанкой делит она наклонности к свободе и самостоятельности без того, чтобы превратиться в синий чулок. С француженкой ее роднит духовная подвижность без претензий на глубокомыслие; она обладает хорошим вкусом француженки, тем же пониманием красоты и изящества, однако без того, чтобы становиться жертвой тщеславной пристрастности к нарядам. Она обладает добродетелями немецкой домашней хозяйки без того, чтобы вечно коптеть над кухонной посудой; она имеет материнские качества итальянки, не огрубляя их до обезьяньего любвеобилия».

Вальтер Шубарт, немецкий философ (1897 – 1942 гг.)

«Русская культура не приемлет разврат».

Иоганн  Гёте, немецкий поэт (1749 – 1832 гг.)

«В чем сила русского искусства, русской литературы?  Я думаю, она — в чувстве совести».

Г. В. Свиридов, композитор (1915 – 1998 гг.)

«Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими словами обличаем деяния. И так говорим во истину благое о роде нашем и не лжем!»

Велесова книга

«Язык народа — лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни... Поколения народа проходят одно за другим, но результаты жизни каждого поколения остаются в языке — в наследие потомкам… Язык есть самая живая, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения народа в одно великое историческое живое целое. Когда исчезает язык — народа нет более!»

К. Д. Ушинский, педагог (1824 – 1870 гг.)

«Нам дан во владение самый богатый, меткий, могучий и поистине волшебный язык… С русским языком можно творить чудеса. Нет ничего такого в жизни и в нашем сознании, что нельзя было бы передать русским словом. Нет таких звуков, красок, образов и мыслей сложных и простых, - для которых не нашлось бы в нашем языке точного выражения… Многие русские слова сами по себе излучают поэзию, подобно тому, как драгоценные камни излучают таинственный блеск…»

К. Г. Паустовский, писатель (1892 – 1968 гг.)

«Русский язык — язык, созданный для поэзии, он необычайно богат и примечателен главным образом тонкостью оттенков».

Проспер Мериме, французский писатель (1803 – 1870 гг.)

«Когда я был молодым, я открыл для себя прекрасную русскую литературу с ее изумительным языком, который отражает любые эмоции и страсти, любые интонации, идущие от сердца и от разума одновременно. В те же годы я полюбил Пушкина. Это привело к тому, что я перевел «Евгения Онегина».

Жак Ширак, президент Франции

«Русский язык! Тысячелетия создавал народ это гибкое, пышное, неисчерпаемо богатое, умное, поэтическое и трудовое орудие своей социальной жизни, своей мысли, своих чувств, своих надежд, своего гнева, своего великого будущего».

А. Н. Толстой, писатель (1882 – 1945 гг.)

«Слово «Ра», означало у наших предков «свет, связывающий Творца с его творениями». Именно от него пошли слова, которые мы используем по сей день: ра-дость - что буквально означает «достать до божественного света», к-ра-сота (стремление к свету), э-ра, ра-й, х-ра-м, ра-зум (просветленный ум). Есть просто ум, а есть разум. Умный многое знает, а разумный — понимает то, что он знает. «Ра-душный» — светлой души человек. Знаете, почему нельзя победить славян, когда они защищают свою землю? Потому что у них боевой клич: «У-ра!» А противоположное по смыслу слово - «увы». «Вы» — означает «тьма». Поэтому Бога никогда не зовут на «вы», а только на «ты». Нельзя тьмой оскорблять свет. На «ты» обращаются и к святым. Святой - от слова «свет». Это слово со временем видоизменялось: светлый — светой — святой. Что же касается «вы»… Это больше подходит для фразы: «Вы свинья, батенька!» А слово «ра-бота» произошло от «ра» и «Бог», то есть когда ты работаешь, исходит божественный свет. Сегодня, конечно, не к каждой. Но ведь основным занятием наших предков было земледелие. Этот язык складывался в то время, когда у них еще не было войн, не было рабовладельчества, не было жертвоприношений, а люди превыше всех чтили волхвов, поэтов и целителей и поклонялись единому Богу - Роду. Род создал при-род-у, то, что народилось на природе, называлось народом, а тот, кто не от Бога, - у-род или вы-род-ок. Род наделял свои творения судьбой или роком. Отсюда «пророк», «урок», «срок». Земля тогда называлась «ар», отсюда название народа - арии, арийцы. Арий — это землепашец. Смысл слова «ариец» впоследствии был испоганен Гитлером, потому что ненавидимые им славяне - потомки тех самых арийцев… «Ар-истократ» - означает арий в стократном поколении. Арийские племена пришли и в Индию, и в Грецию. В языке санскрит имелось множество корней арийского происхождения и до сих пор осталось - чак-ра, мант-ра, ау-ра. Видите, везде свет. То же самое и в древнегреческом: культу-ра, гита-ра, литерату-ра, сати-ра. Наличие этой частички в слове «сатира» меня особенно радует - значит, то, чем я занимаюсь, тоже несет в себе свет…
Ведьма тоже была просветленной - ведающая, ведунья. Она лечила, учила своду знаний, называемому «Ведами». Кстати, арийские веды появились гораздо раньше индийских. Ведьма занималась йогой (в то время йогой назывался обряд очищения огнем), поэтому ее еще называют «баба-яга». Заметьте, в сказках Баба-яга вроде бы отрицательный персонаж, но она ни разу никого не убила, не съела! Кстати, наши православные священники никогда не устраивали охоту на ведьм, у нас не было инквизиции, крестовых походов - в отличие от католиков. Потому что «православие» произошло от двух прекрасных слов - «правда» и «славить». А Иван-дурак всегда в конце концов оказывался самым успешным, потому что он ра-душный и ра-зумный. Его братья жили умом, а он - разумом. Между прочим, Бисмарк, который знал русские сказки, писал: «Никогда не замышляйте ничего против России! На любую вашу хитрость Россия ответит своей непредсказуемой глупостью». Он знал, что наш дурак не так прост, что славянская интуиция порой подсказывает поистине гениальные решения. В некоторых словах их смысл легко услышать. Например, «спасибо» означает «спаси Бог», «здравствуй» - пожелание здоровья... А вот столь привычное для нас слово «товарищ» произошло от «товар» и «ищи». Разбойники, нападая на торговый караван и убивая людей, кричали друг другу: товар ищи! Поэтому их называли товарищами. И с тех пор, как это слово попало в политику, ничего хорошего от нее ждать не приходится. Эти слова возникали от той самой интуиции нашего народа. Язык ему помогал слышать Бога без посредников. Ничего подобного вы не встретите в других языках. Из-за этого русский очень неточно переводится. Переведите на английский выражение «женская доля»! Получится «часть имущества, доставшаяся женщине при разводе». «Ты жива еще, моя старушка» будет звучать как «ты еще живая, моя старуха». Это не поэзия, это приговор. Почему Пушкин в переводе становится не очень хорошим Байроном? Потому что нельзя перевести слово «Лукоморье»! У нас зло - от слова «золото», ведь оно никому добра не приносило. «Сокровище» - вообще содержит в себе слово «кровь», как предупреждение. А вот «счастье» произошло от «соучастья»…

Михаил Задорнов, сатирик

«Как бы я хотел, чтобы Панини, великий грамматист Индии, живший около 2600 лет назад, мог бы быть здесь со мной в России и слышать язык своего времени, столь чудесно сохраненный со всеми мельчайшими тонкостями!»

Бурга Прасад Шастри, индийский лингвист, исследователь санскрита

«Русский язык открывается до конца в своих поистине волшебных свойствах и богатстве лишь тому, кто кровно любит и знает «до косточки» свой народ и чувствует сокровенную прелесть нашей земли».

К. Г. Паустовский, писатель (1892 – 1968 гг.)

«Как центростремительная сила,
Жизнь меня по всей земле носила!
За морями, полными задора,
Я душою был нетерпелив,
После дива сельского простора
Я открыл немало разных див...
Но моя родимая землица
Надо мной удерживает власть,
Память возвращается, как птица,
В то гнездо, в котором родилась,
И вокруг любви непобедимой
К сёлам, соснам, ягодам Руси
Жизнь моя вращается незримо,
Как Земля вокруг своей оси!..»

Н. М. Рубцов, поэт (1936 – 1971 гг.)

«Для меня Россия – страна простора, страна песни, страна печали, страна Христа».

Г. В. Свиридов, композитор (1915 – 1998 гг.)

«Столько страданий, сколько претерпели мы ради великой идеи справедливости, познания, красоты, столько страданий  ни один народ не претерпевал… Может быть поэтому мы являемся укоризной миру и постоянно дразним человечество своей альтернативой, за что и получаем сполна... Ведь русское мессианство предлагает человечеству другие пути, другое абсолютно бытие, и этим самым страшно раздражает его... И я думаю, что мир, который идет каждый век в Россию с нашествиями: либо под французскими флагами, либо под немецкими флагами, либо под еврейскими флагами, он идет сюда не столько за земельными пространствами, золотом, нефтью и пресной водой, – он идет уничтожить эту укоризну, он хочет вырвать из своего глаза эту русскую занозу».

А. А. Проханов, писатель

«Кажется, нет ни пяди Русской земли, где не покоились бы великомученики, страдальцы за Православную веру, за Богородицу, за Христа и святых Его угодников. Бесконечные сонмы полчищ, во все времена идущие на Россию войной, все это «мировое окаянство» шло против Христа, образ которого и поныне пребывает незамутненным в сердце каждого истинно русского человека. Без Бога русский человек не мыслил и не мыслит себе подлинной жизни. А они все лезут и лезут на Русь, посягая не только на ее землю и ее богатства, но и на души наши, и детей наших».

Фазиль Ирзабеков,  азербайджанский писатель, принявший православие

«Душа России – не буржуазная душа, – душа, не склоняющаяся перед золотым тельцом, и уже за одно это можно любить ее бесконечно».

Н. А. Бердяев, философ (1874 – 1948 гг.)

«Земляне вполне готовы принять идеологию Большого Удовольствия, хотя все религии вопиют — это будет царством Зла. Однако кто из Землян внемлет древним пророчествам? Но есть одна держава, которая сможет противостоять приближающейся апостасии.  Россия. Не являясь ни Западом, ни Востоком, но и Востоком и Западом — Россия единственная, кто может консолидировать все силы для борьбы с тотальным злом. Не являясь ни варварской и ни цивилизованной, но и варварской и цивилизованной — Россия единственная, кто сейчас может изменить ход деградирующей истории. Все взоры обращены на Русь. Как поведут себя Русские? Там, где-то под Саратовом, решается судьба всей Цивилизации…»

Жан Парвулеско, поэт, мистик

«Нет силы, которая смогла бы сломить Россию. Россия будет развиваться, расти и крепнуть. Все растает словно лед, только одно останется нетронутым - слава России. Слишком многое принесено в жертву, Никто не сможет остановить Россию. Все сметет она на своем пути и не только сохранится, но и станет властелином мира».

Ванга, болгарская ясновидящая

«Я - русский человек! И дело с концом. Что еще можно сказать? Я не россиянин. Потому что россиянином может быть и папуас. И прекрасно он может жить в России. Hа здоровье, пусть живет. Hо русский человек - это русский человек. Во мне течет русская кровь. Я не считаю, что я лучше других, более замечательный. Hо вот я такой, как есть - русский человек. И этим горжусь. Я призываю вас с высоты своего возраста (и не сердитесь на меня, что я так говорю): надо гордиться, что мы - русские люди!»

Г. В. Свиридов, композитор (1915 – 1998 гг.)

«Живут на земле русские люди – и вот выбирают одного. Он за всех будет говорить – он памятлив народной памятью, мудр народной мудростью».

В. М. Шукшин, писатель, актер, кинорежиссер  (1929 – 1974 гг.)

«Особенно яростно, активно ведет атаку на русскую культуру мировой сионизм, как зарубежный, так и внутренний. Широко практикуется протаскивание через кино, телевидение и печать антирусских идей, порочащих нашу историю и культуру. До сих пор многие темы, посвященные нашему национальному прошлому, остаются запретными. Чрезвычайно трудно, а часто невозможно устроить выставку русского художника патриотического направления, работающего в традициях русской реалистической школы. В то же время одна за одной организуются массовые выставки так называемого «авангарда», который не имеет ничего общего с традициями русской культуры. Продолжается уничтожение русских архитектурных памятников. В свете всего сказанного становится очевидной необходимость еще раз поставить вопрос о более активной защите русской национальной культуры…»

М. А. Шолохов, писатель (1905 – 1984 гг.)

«Русский народ за свою историю отобрал, сохранил, возвел в степень уважения такие человеческие качества, которые не подлежат пересмотру: честность, трудолюбие, совестливость, доброту. Мы из всех исторических катастроф вынесли и сохранили в чистоте великий русский язык, он передан нам нашими дедами и отцами. Уверуй, что все было не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наше страдание — не отдавай всего этого за понюх табаку».

В. М. Шукшин, писатель, актер, кинорежиссер (1929 – 1974 гг.)

«A в глyбинкe мoeй
Heт ни гop, ни мopeй.
Toлькo выгoн с пpивязaннoй тёлкoй.
Да дpeвкo камыша,
Ha кoтopoм дyшa,
Maясь, мeчeтcя сизой мeтeлкoй.
Ho случaeтся вдpyг
Чyвствa светлые в кpyг,
Boпpeки всем нeвзгoдaм и бeдaм,
Собираются все,
Кaк свет солнца в poсe,
Как семья в стapину за oбeдoм...»

Н. А. Зиновьев, поэт

«В русского человека невозможно не влюбиться. В нем всегда бьется жизнь – работа души и мозга. Он не только лениво созерцает свои просторы и философствует, отдаваясь мечтам, он завоевывает эти просторы потом и кровью, он, мечтая о крыльях, – первым вырывается в космос. Он, рассуждая о чистоте веры и братстве – первым проливает свою кровь и доказывает верность слову. Но ни к кому не были так несправедливы небеса, как к русскому человеку. И сейчас на пороге ХХI века он предан всеми и испытывает такое нашествие врагов в доме своем, что неведома судьба его. Все брошено на его уничтожение! И только потому, что Русский – это Совесть. Это гениальная Совесть! Это не только Достоевский, Толстой, Чайковский, Рахманинов, Циолковский, Вернадский... Это еще русский мужик и баба, выдюжившие тягость всех войн, в столь невероятном количестве выпавших на долю России. И Наполеона, и Гитлера остановил Русский солдат. В то время, когда под них покорно легли «цивилизованные страны». Я уже не говорю о других жертвенных подвигах русского народа, спасавших братьев по вере, трусливых и подлых союзников. Русским было стыдно бежать от врага и стыдно не выполнять обещания и договоры. Русские подавали пример героизма и верности данному слову. Русским были чужды понятия меркантильности и циничной целесообразности, ставших философией жизни для эгоистичных европейцев и американцев, исповедующих принцип «Лучше быть живым шакалом, чем мертвым львом». У русских всегда доминировала Совесть и в победах, и в поражениях. Они прощали побежденных и не унижались перед победителями. Но кому сейчас нужна Совесть?! Кому хочется, чтобы напоминали о его подлости. И Россия для всего «цивилизованного» мира является этим молчаливым напоминанием. Она мешает, как мешает совестливый человек находящемуся рядом с ним преступнику».

Р. Л. Перин, писатель

«Русские люди никогда не будут счастливы, зная, что где-то творится несправедливость».

Шарль де Голль, президент Франции (1890 – 1970 гг.)

«Вопрос: в чем предназначение русских на Земле? - тут же оборачивается другим вопросом: в чем предназначение человека на Земле? Русские непроизвольно связывают политические проблемы и задачи с последними вопросами человеческого бытия…  Русский переживает мир не из «я», а из «мы». Сколь братским является обычай называть друг друга не по титулам и званиям, а по имени и отчеству! Это признак подлинного и внутреннего демократизма».

Вальтер Шубарт, немецкий философ (1897 – 1942 гг.)

«Русский человек - дитя пространства, человек свободы и воли. Западному жильцу хватает лишь свободы, он отвык жить в своем кругу, европейцу достаточно, чтобы взгляд его доставал до костела и замка, в этом видя устойчивость и безопасность. Да, европеец пытался проникнуть в другие миры, но как завоеватель, с душою немирной, властной и жестокой; и был изгнан, как чужак стиравший с земли малые племена. Европеец слабо понимает живот свой, лег под Гитлера, почти не оказав сопротивления. Жертвенный русский освободил Европу от гнета, и она сейчас, самодовольная и сытая, надменно смеется над нами, не понимая куцей душою своей, что рыгочет над собою, податливой, вялой и практически превратившейся в песчаную пирамиду. Для русских воля выше и желанней свободы; и сейчас под давлением иноплеменников и чужаков мы теряем волю, и потому тоскуем. В поисках воли кидались тысячи русских мужиков в Сибирь, чтобы сыскать там Беловодье, чтобы устроить жизнь без насилия... От желания безграничной воли воспитались в русских долготерпение, умение обходиться самым необходимым, нестяжательство, созерцательность, дружинность... Из желания воли всевечный конфликт государства и народа... Для русских распрощаться с волей, это отрезать душу, превратить ее в шагреневую кожу. Из чувства воли возник конфликт «демократов» и русских, ибо демократам («западникам») это желание воли неведомо. Им хватает «кухонной свободы», когда не покушаются на их дом и капиталы. И все... Отсюда разница устремлений и разное чувство Родины. Поклонившийся Западу, невольно теряет оттенки души, он укорачивает, обрезает ее под западный характер, не сознавая вполне, что если он русский, то внутри его будет постоянно жить бунт...»

В. В. Личутин,  писатель

«Запад подарил человечеству наиболее совершенные формы техники, государственности и связи, но он лишил его души. Задачею России является вернуть ее людям. Только Россия способна одухотворить человеческий род, погрязший в вещности и испорченный жаждой власти».

Вальтер Шубарт, немецкий философ (1897 – 1942 гг.)

«Русское отношение к собственности связано с отношением к человеку. Человек становится выше собственности. В западном буржуазном мире ценность человека слишком определялась не тем, что есть человек, а тем, что есть у человека...»

Н. А. Бердяев, философ (1874 – 1948 гг.)

«У меня никогда не спрашивали, богата ли я. В России, в отличие от Запада, где все строится только на деньгах, есть дружба. И это очень ценно».

Дзулиани Дориа, итальянский историк

«Русская душа – это щедрость, не знающая границ».

Далай-Лама, духовный лидер тибетского народа

«Для большинства американцев поразительно то, что люди у вас, которые имеют так мало, по западным стандартам, все же остаются такими благородными и щедрыми. Я жила в доме моих друзей, и они делились со мной буквально всем, что имели, и это очень трогательно».

Эстер Шредер, американская журналистка (ХХ в.)

«Большинство русских мужчин очень галантны. На отпуске в Финляндии меня безмерно раздражают эти до ужаса неотесанные и невнимательные финские мужчины, которые в поезде предоставляют мне самостоятельно заталкивать тяжелые сумки на полку. В России такое просто невозможно - какой-нибудь верный долгу джентльмен всегда поспешит на помощь. И такое поведение вовсе не считается рыцарским - это нечто само собой разумеющееся, как и то, что дети и подростки уступают пожилым людям место в автобусе. Социальные коды очень сильны, и иностранец так быстро привыкает к ним, что начинает воспринимать жителей Скандинавии чуть ли не как варваров... Меня больше не смущает, когда русский мужчина придерживает мне дверь или платит за мою чашку кофе — это простая вежливость, никто не собирается заводить со мной интрижку. Я больше не настаиваю, что заплачу сама, когда выбираюсь куда-нибудь со своими русскими друзьями-мужчинами — ни к чему, кроме спора, это не приведет. Они не испытывают ни малейшей признательности или понимания, если женщины предлагают поучаствовать в оплате счета, -только смущение и раздражение. Не позволить мужчинам заплатить - значит нарушить социальные коды, существовавшие в России задолго до того, как моя нога ступила на эту землю. Женщина, которая упорно навязывается со своими деньгами, отнюдь не пропагандирует скандинавское равноправие. Русский мужчина в ее поведении ничего не поймет. Он только обидится и растеряется. Скандинавских женщин жалко - в этом сходятся все русские мужчины. Никто не делает им комплиментов, потому что скандинавы перестали быть мужиками и сделались жалкими подкаблучниками, выполняют бабскую работу по дому и даже замечены на улицах катящими детские колясочки. Скандинавки же так увлеклись карьерой и равноправием, что теперь и сами выглядят как мужики — коротко стриженные, очкастые и в ботинках без каблуков. При виде обуви, в которой расхаживают финки, шведки и норвежки, русских мужчин передергивает от омерзения. Нет, разница между полами должна быть обязательно! Русские мужчины считают, что разнополый мир ярче и интереснее. И русские женщины в этом с ними согласны. Так что пока почвы для феминизма в России нет никакой».

Анна-Лена Лаурен, финская журналистка

«Только славяне протягивают всю пачку сигарет, как вы сделали минуту назад. Американцы вытаскивают одну сигарету и подают ее, держа пальцами за фильтр. Голландцы обычно врут, что у них осталась последняя, а англичане прикидываются, что не расслышали вопрос. Французы вежливо признаются — и это почти всегда соответствует действительности, — что у них уже нет сигарет, но они бы тоже охотно покурили. Итальянцы и испанцы вытаскивают сигарету изо рта и разрешают затянуться. И только русские подают всю пачку, как и другие славяне. А если у них нет сигарет, обязательно пойдут просить для вас…»

Януш Вишневский, польский писатель

«Когда тебя приглашают в гости в русский дом, это редко бывает формальной вежливостью. Приглашают тебя искренне, и хозяева бурно радуются, когда гости появляются в прихожей. Русские любят принимать гостей, потому что это означает долгий веселый вечер с друзьями — лучшее, что может быть на свете. Почти само собой разумеется, что гости должны заночевать у хозяев, иначе вечер закончится слишком рано. Лично я люблю просыпаться в собственной кровати, поэтому после московских дружеских вечеринок обычно еду домой. Каждый раз мне приходится мягко, но настойчиво выскальзывать из объятий хозяев. Сердце сжимается при виде их физиономий, когда я одеваюсь: они огорчены и разочарованы, даже если часы показывают пять утра и мы болтали без умолку десять часов подряд. А как здорово было бы и проснуться вместе!.. Обычно русские хозяева принимают гостей, выставив на стол закуски (состоящие, например, из разных салатов, нарезанного языка и ветчины, макрели в банке, сыра, колбасы и всего, что найдется в холодильнике), сок, вино и водку. Потом все садятся и общаются. Общаться означает беседовать друг с другом не умолкая и громко. Русские терпеть не могут молчать. Этим они похожи на американцев, но тут есть очень существенные отличия. Однажды на каком-то свадебном ужине меня посадили за стол рядом с американцами. Через три часа я не знала, куда деваться — американцы говорили, говорили и говорили. Как только замолкал один, вступал другой. При этом главным казалось не что говорить, а только бы не замолчать. Американцы говорили обо всем подряд, лишь бы заполнить тишину. Если уж совсем ничего нельзя было придумать, то начинали описывать свой последний поход в супермаркет. В конце концов я так устала и стала такой рассеянной, что вечеринка превратилась в героическую попытку сделать вид, что мне интересно. Русские тоже говорят много и охотно, но они крайне редко описывают походы в супермаркет. Русские говорят о жизни, о любви и смерти, о друзьях и врагах, родных и близких, о войне, насилии и ужасах, о литературе, поэзии и призраках, о пожарах, катастрофах и китайской мифологии. Они никогда не говорят о приземленном. Они всегда увлечены и захвачены темой беседы».

Анна-Лена Лаурен, финская журналистка

«Русские — нормальные ребята. Катаются на лыжах, гуляют по городу, устраивают вечеринки, пьют водку. Но кто её не пьёт? Мне Россия очень понравилась, особенно люди. Они у вас открытые, душевные и немножко ку-ку — как раз в моем стиле!»

Джонни Депп, американский актер

«Голливудские фильмы изображают вас террористами и мафией, но уж я-то, как никто другой, знаю — таких хороших людей, как русские, ещё надо поискать».

Анжела Девис, американская правозащитница, писатель

«Солидарность русских мужчин несокрушима. Ни при каких обстоятельствах они не критикуют друзей. Русские мужчины защищают приятеля в любой ситуации, даже если им доподлинно известно, что приятель неправ. Мужская дружба относится к тому надежному, что есть в русском обществе. Если с кем-то подружишься, то на всю жизнь, и приятели помогают друг другу и в радости, и в горе. Постоять за друзей — дело чести. Не велик грех изменить жене; предать друга - такое не прощается».

Анна-Лена Лаурен, финская журналистка

«Больше всего в России мне нравятся люди. В Москве я не была семнадцать лет. И немного боялась, что не найду того, что так нравилось раньше. Но оказалось, что люди такие же. Они все человечные. Они хотят открыть нам все, что у них есть. И я чувствую себя совсем как дома».

Эдит Финтон-Ребер, американская пианистка

«Ещё в детстве, мальчиком, я всегда представлял себе Россию как сказочную страну. Мне казалось, что в каждом доме топится печка, а вокруг собираются обитатели этого дома, чтобы поговорить о том, о сём. А за окном снег. В доме потрескивают поленья в печи, и незримо присутствует мудрость. Вот так я всегда представлял себе Россию, край находящийся в самом центре Земли, где даже войны не смогли убить мысль мудрецов. И очень рад тому, что приехал сюда и могу здесь зажечь свой огонь, потому что видимо именно отсюда начнется тот великий огонь, в котором сгорит все зло».

Адриано Челентано, итальянский актер, певец

«Русскому и вообще славянам свойственно стремление к свободе, не только к свободе от ига иностранного народа, но и к свободе от оков всего преходящего и бренного. Среди европейцев бедный никогда не смотрит на богатого без зависти; среди русских богатый часто смотрит на бедного со стыдом. У западного человека сердце радостнее бьется, когда он обозревает свое имущество, а русский при этом чувствует порой угрызения совести. В русском живо чувство, что собственность владеет нами, а не мы ею, что владеть значит быть в плену того, чем владеешь, что в богатстве задыхается духовная свобода».

Вальтер Шубарт, немецкий философ (1897 – 1942 гг.)

«Мы, русские, - есть моральная аристократия мира, идущая на смену земельной и финансовой».

И. Л. Солоневич, писатель (1891 – 1953 гг.)

«Спасти мир от финансового фашизма США могут только славяне, потому что у славян самая высокая культурная матрица и они обладают наибольшими богатствами мира. Финансовый капитал стремится захватить всю планету и ставит под угрозу саму жизнь. 90% процентов финансов — это сионистский капитал. Основной противник славян — сионо-фашизм».

Линдон Ларуш, американский экономист

«Я не удивлюсь, если на второй день войны на пороге Белого дома увижу парней в голубых беретах».

Рональд Рейган, президент США (1911 – 2004 гг.)

«Надо ясно понимать для себя, что начавшееся возрождение русской нации страшным образом напугало еврейских мировых владык. И они сделают всё, дабы задушить его».

Г. В. Свиридов, композитор (1915 – 1998 гг.)

«Русские люди не терпят всякой мерзости».

Генри Форд, американский промышленник (1863 – 1947 гг.)

«Миссия России зарождалась и вынашивалась её передовыми идеалистами при любом режиме и, когда исполнятся сроки, будет выявлена во всей силе своей и славе на благо всего мира... Из России придет новая духовная религия, которая оправдает распятие великого русского народа. В мировом масштабе, русский народ является учеником - он учится новому сознанию, внутреннему пониманию жизни. Когда Россия закончит свое внутреннее обучение, она превзойдет другие страны. Она передаст эзотерические достижения, другим народам по-новому, без навязывания и насилия старого века, главным образом примером своей жизни. Какое Откровение даст миру Россия? Ключевое слово его - братство. Эта великая нация, являющая синтез Востока и Запада. Россия, идя своим трудным путем, просветит себя светом, который озарит весь мир».

Алиса Анна Бейли, теософ, писательница

«Миссия славянских народов, состоит в том, чтобы изменить сущность человеческих взаимоотношений, освободить их от эгоизма и грубых материальных страстей, восстановить на новой основе - на любви, доверии и мудрости. Из России в мир придет надежда - не от коммунистов, не от большевиков, а из свободной России! Пройдут годы, прежде чем это случится, но именно религиозное развитие России и даст миру надежду».

Эдгар Кейси, американский ясновидящий

«Всякий, кто хоть сколько-нибудь серьезно изучал историю России, знает, что именно русский национализм всегда обеспечивал целостность страны и ее способность справляться с многочисленными врагами и бедами».

Генри Киссинджер, американский политолог

«Чтобы освоить идею национализма, как единственную, способную спасти Россию, как единственную идею, способную поднять с колен русский народ, вытащить его из бездуховной ямы, чтобы идея эта покорила все наши чувства и нашу волю, мы должны прежде физически ощутить всю глубину своего национального падения, мы должны сполна продумать и прочувствовать все наше национальное унижение... Это важная, очистительная работа для каждого из нас: через осознание собственного греха, через личное покаяние и негодование на самого себя каждый из нас должен прочувствовать себя лично в ответе за все, что совершается в России. И только через дикую боль души, через пережитый стыд, через осознанный собственный срам за все, что сделали и делают в России, сыновнее чувство к России вырастет до отцовской ответственности за нее, за русский народ, за русскую нацию, и только тогда, когда ты начинаешь понимать, что надеяться, кроме как на самого себя, больше не на кого, ты в ответе за все, с тебя спрос и здесь, на земле, перед своими внуками, и там, перед Всевышним, за Россию, - вот когда рождаются воины духа, так необходимые сегодня России ответчики за Россию, за русскую нацию».

Б. С. Миронов, писатель

«Наш народ миролюбив и незлобив. 800 лет провел в боях и походах».

Г. А. Зюганов, политик

«Русскому народу пришлось воевать без конца: уже с 1055-го по 1462 год историки насчитывают 245 известий о нашествиях на Русь и внешних столкновениях. С 1240-го по 1462-й почти ни единого года не обходилось без войны. Из 537 лет, прошедших со времени Куликовской битвы до момента окончания первой мировой войны, Россия провела в боях 334 года. За это время ей пришлось 134 года воевать против различных антирусских союзов и коалиций, причем, одну войну она вела с девятью врагами сразу, две - с пятью, двадцать пять раз пришлось воевать против трех и тридцать семь - против двух противников. Подавляющее число русских войн всегда были войнами оборонительными. Те же, которые можно назвать наступательными, велись с целью предотвращения нападений и для уничтожения международных разрушительных сил, с конца XVIII века непрестанно грозивших Европе страшными потрясениями. Мужество и стойкость, военные и государственные таланты, проявленные нашим народом в ходе этой многовековой битвы, не знают себе равных. За четыреста лет территория России расширилась в четыреста раз! Молдавские господари и грузинские цари, украинские гетманы и владыки кочевых народов Средней Азии смиренно просили - иные по сто лет кряду - о принятии в российское подданство, «под высокую руку» русского царя».

Иоанн (Снычев), митрополит

«Вот, например, наша либеральствующая пресса критиковала лозунг «Россия – для русских». Но, если разобраться, что в этом лозунге плохого? Мне кажется, что только очень ограниченный или психологически надломленный человек может увидеть в нем что-то нездоровое. Это примерно то же самое, как увидеть что-то нездоровое или фашистское в лозунгах: «Дом Ибятовых – для семьи Ибятовых» или «Дом Ивановых – для семьи Ивановых». Для кого же должна в самом деле существовать Россия, как не для русских, которые своим трудом и своими победами создали государство? Да, существует разница между татарским, удмуртским, ногайским, чеченским и еще  двумя десятками других народов с другими мироощущениями и русским мироощущением. Но что станет с Россией, если другие народы будут пытаться вынести свои частные мироощущения за двери собственных национальных квартир? Что произойдет с Россией без ее государство образующего и культурного русского стержня? Правильно, России не будет! Мне кажется, гораздо более перспективным другой путь: реализовывать свою национальную самостоятельность, всемерно развивать свое национальное мироощущение внутри собственной национальной общины, внутри собственного народа. Не нужно придавать своим узконациональным проблемам поистине вселенский масштаб. Татары, удмурты, ногайцы, калмыки и так далее – все мы именуемся своими национальными именами только внутри России, и именно благодаря Русским, которые в отличие от англо-саксов не вырезали коренные народы, а наоборот — развивали их. И после этого мы должны быть им благодарны! Русский Народ это сердце России, не будет Русских не будет России!»

Фаиль Ибятов, председатель татарской национально-культурной автономии

«Любой нормальный армянин с молоком матери получает простую мысль: сперва думай о России, а уже потом о себе. И не только о себе в лично-семейном  смысле, но и в смысле Армении, армянства. И это не какие-то тонкие материи, а простой расчет: не станет России – пыли не останется и от Армении, и от армянства. Слова «Россия» и «Жизнь» на протяжении многих веков нашей истории были для нас синонимами. Можно сказать – «живем», а можно сказать – «есть Великая Россия», без всякого ущерба для смысла, потому что слова «Россия» и «жизнь» - синонимы… Русский народ – мученик и праведник – избаловал всех нас, катая на своей шее, и вздумали мы – кое-кто из армян, из тюрков – что и другие великие народы могут нас на шее катать. Вздор! Русский народ есть всемирно-историческое исключение в семье великих имперских наций. Любая другая империя баловать вас не станет, а станет бить вас палкой, отправляя на самые черные и грязные работы, и сношать, способом Богу и природе противным. И её, империи, право, будет в её силе, а не как у русских – в Правде».

Вазген Авагян, армянский экономист

«Вы ведь так не хотели жить вместе с русскими. Вы говорили, что русские - оккупанты, что они изувечили вашу древнюю великую культуру, что они эксплуатируют вас и выкачивают ресурсы из вашей богатейшей земли. Вы не хотели учить русский язык, язык захватчиков. Вы говорили русским: уезжайте, убирайтесь с нашей земли! Без вас мы будем жить богато и счастливо! Без русского сапога у нас тут будет высокая национальная цивилизация и демократия. И золотые унитазы… Русские уехали. И что же вы? Не справились? Где ваши золотые унитазы, где спорт, культура, язык, где всё то, чему мешали русские оккупанты? Или русские оккупанты мешали только байству, рабству, бандитизму, разрухе и наркотрафику? Этого-то добра у вас теперь много. Вот она оказалась какая, ваша цивилизация… Ну и ладно. Оно же всё теперь ваше, как вы хотели! Что же вы теперь сюда приперлись, за нами, за русскими? В наших туалетах за нами чистить наше дерьмо. Почему? Как так получилось? Где же ваша национальная гордость, где ваша независимость, ведь всего этого было выше крыши, когда вы нас, русских, выгоняли со «своих» земель? Куда всё делось? Может, теперь признаетесь: да, русский брат, мы не справились. Мы не доросли до того, чтобы сами в своём государстве жить. Пожалуйста, прими нас обратно в свою семью. Может, русские вас и примут… Но вы же не так, вы же лезете в дом к русским с чёрного хода! А может, я теперь не хочу вас у себя видеть? Ни гостями, ни слугами. Ни в каком качестве, просто не хочу, и всё. Молитесь за русских. Не потому, что русские - господа, требующие себе особых почестей и уважения. А потому, что без русских - все погибнете. И 1/6 часть суши превратится в настоящее царство Мордора, уничтожаемое нищетой, разрухой и кровавыми междоусобицами… Молитесь за великий русский народ. За то, чтобы он воскрес. За то, чтобы он был силен и крепок. Ибо сила и крепость русского народа - это сила и крепость Добра и Любви. Которая и вас всех защитит и обережет от любой угрозы и нужды.

Герман Садулаев, чеченский писатель

«Да, я сделал запрос на получение русского паспорта, и я рад, что мой запрос был принят. Я обожаю вашу страну, Россию, ваших людей, вашу историю, ваших писателей.   Я обожаю вашу культуру, ваш образ мышления. В России нет мелочности, она полна великих чувств. И за этими чувствами скрыто великое целомудрие. В вашем величии, я никогда не чувствую себя одиноким. Слава России!»

Жерар Депардье, французский актер

«Мне последнего слова не надо.
И когда хлынет кровь под кадык.
Из меня, как чеку из гранаты,
Время выдернет русский язык.
И сорвёт оглушительной силой
Свет со звёзд, словно пламя со свеч.
Над воронкой, размером с Россию,
В космос вздыбится русская речь.
Немота перейдёт все границы.
И полмира забудет слова.
И минута молчанья продлится
Может, год, может, век, может, два.
Но когда кошельками моллюсков
Жизнь себя до отвала набьет,
Затоскует и вспомнит про русских,
Про бессребреник – русский народ.
Раздаривший Аляску и правду,
И поднявшийся к богу впритык.
Мне последнего слова не надо.
Говорить будет русский язык.
Он из наших последний великий
Прикрывает надёжно отход.
Не иконы, а книги, как лики,
Остаются на полках высот.
Что хотите вы мне говорите…
Как в пространстве царит высота,
Так числом русских букв в алфавите
Измеряется возраст Христа.
Древним словом мы с будущим слиты.
Человечество – наш ученик.
Наш круг чтенья – земная орбита.
Наша Родина – русский язык».

Л. С. Корнилов, поэт

«Английские слова не просто похожи на русские – они имеют русское происхождение! И я могу это доказать. Только сначала запомните три несложных базовых правила филологии. Первое: на гласные в слове можно не обращать внимания, самое главное – костяк согласных. Второе: согласные очень четко группируются по месту образования во рту – например, л, р, н образуются разными движениями языка, но в одной и той же части нёба. Попробуйте их произнести - и сами убедитесь. Таких цепочек согласных несколько: в-м-б-п-ф, л-р-с-т-д-н, х-ц-к-г-з-ж, в-р-х, с-ц-ч(джь). Когда слово заимствуется, возможна замена букв в соответствии с этими цепочками. Третье правило: при переходе из одного языка в другой слово может только укорачиваться, причем чаще всего пропадает первый слог. А теперь примеры. Английское слово girl (гёрл – девушка) у себя на родине происхождения не имеет. Зато в древнерусском было замечательное слово, которым называли юных особ – горлица! Костяк согласных тот же, и английское слово короче – так кто у кого взял слово? Еще один пример – английское revolt. Допустим, вы не знаете, что это значит – сейчас и посмотрим, кто у кого спёр. Любой латинист вам скажет, что re – приставка, vol – корень и «загадочное Т». Откуда оно взялось, западные филологи даже не говорят. Но я человек простой: давайте предположим идиотский вариант – что англичане это слово взяли у кого-то и со временем исказили. Тогда, если re - приставка, означающая «повторение», и англичане взяли эту приставку у кого-то, то за тысячу лет она могла стать только короче (вспомним филологический закон). Значит, можно предположить, что изначально она была длиннее. Так вот, во всем мире есть только одна приставка, которая значила то же самое, но была длиннее – русская пере-! Л и Р – взаимозаменяемые согласные из одной цепочки. Переписываем слово по-русски – пере-вор-от. revolt в переводе означает «переворот, бунт» – так кто у кого заимствовал? И «загадочное Т», на котором спотыкаются все английские лингвисты, оказывается самым обычным русским суффиксом. Дальше – откуда взялось слово «палка»? Первоначально она называлась «пхалка», потому что ею пхали, пихали. Английское stick (стек, палка) – это явно наше тык, «тыкалка»... Таких примеров невероятно много. На вопрос же: «С какой стати англичанам, живущим на острове далеко от нашей необъятной родины, пробавляться русскими словами – у них своих не было?» отвечаю: англичане вполне могут оказаться потомками древних русичей. Есть совершенно официальные данные (которые, правда, часто замалчиваются) о том, что саксы – предки англичан – пришли не откуда-нибудь, а с реки Волги. В научном мире это аксиома. Саксы – это множественное число от слова «сак». То есть на Волге они были саками. Далее – по закону об укорачивании слова при переходе в другой язык – делаем вывод, что это слово могло быть изначально длиннее. Я не вижу другого объяснения происхождения слова саки, кроме как от урезанного – русаки!
Вот вам другой пример. Возьмем латинское слово sekret (секрет, нечто скрытое). Весь мир пялится на это слово, но происхождение его неизвестно. Кроме того, оно не раскладывается на составляющие – нет ни приставки, ни суффикса. Некоторые усматривают все тот же «загадочный суффикс Т». Самые лихие западные филологи выделяют корень cr – это латинское ser, «видеть». Но с какой стати «секрет», то, что прячут, базируется на корне «видеть»? Это абсурд! Я делаю иначе – я наглею и пишу эти же буквы по-древнерусски – cъкрыт. И получаю полное сходство значения, явную приставку - с, прекрасный корень и наш родной суффикс. Помните, что гласные для филологии совершенно не важны. Или еще – слово «гарем». То, что у русских князей до Романовых были целые толпы наложниц – исторический факт. Вот если у меня много красивых жен, где я их буду держать? В самых лучших комнатах, которые на Руси назывались хоромы – вспомним цепочки чередующихся согласных – так откуда взялось слово гарем? Скажу больше, названия всех священных религиозных книг имеют русское происхождение. Возмем, к примеру, Коран. В арабском мире считается, что у этого слова нет этимологии. Но она есть. Коран, как известно, это откровения пророка Мухаммеда, собранные писцом Зейдом – и сохран-ённые им! Коран – это со-хран. С иудейской Торой еще проще: это книга о творении – Тора есть т(в)ора. С Библией немного иначе – нужно знать, что она написана на бумаге, а бумага производится из хлопка. Хлопок по-славянски называется БаВеЛна – BiBLe. Библия – всего-навсего стопка бумаги! Про индийские «Веды» я вообще не говорю: здесь очевидно происхождение от слова ведать. Каждое из этих объяснений можно оспаривать по отдельности, но интересно то, что все названия имеют верную трактовку только через русский язык.  Идем дальше. – Аллах... Если предположить, что это слово не арабское и со временем потеряло первую согласную, то остается только одно слово, которое к тому же соответствует значению – Валлах – Волхв, а волхвы и были священниками. Есть еще русский корень мол, от которого появилось слово «молиться». Мол – то же, что и Мул – Мулла, который просит бога. По-английски священник priest – в русских буквах - просить. Я не верю, что может быть так много случайных совпадений. То, что слова похожи и имеют при этом одинаковый смысл – это полдела. Но обратите внимание: во всех случаях, когда слово в своем «родном» языке не может найти происхождения, в русском оно обретает вполне логичную этимологию – и все его загадки, непонятно откуда взявшиеся суффиксы, которые не может объяснить традиционная филология, становятся совершенно нормальными частями слова именно в русском языке! Наш язык удивительный. Он доводит нас до дна мира – я уверен, что в нем зашифрована матрица мироздания...
Можно еще расшифровать очень интересные вещи. Например, только в русском языке весь окружающий человека мир был описан при помощи одного слога с корнем - бл (учитывая цепочки чередования согласных). Что было вокруг древнего человека? бор, море, поле, болото, пар (так раньше называли воздух) и так далее. Весь животный мир описан по геометрическому признаку только в русском языке: в других языках это вырванные из контекста слова, в нашем же они складываются в систему. Живых существ описали с помощью трех корней, которые являются формами тела. Например, все круглое описано с помощью корня кр/гл и его производных – голова, глаз, горло, колено, голень. Дальше – только в русском языке человек был выделен из остального животного мира по главному признаку – разуму. Разум находится в голове, которая раньше имела еще одно название – чело. Как же нас выделили из мира – нас назвали чело-век! Наши предки все знали, потому что все было описано в языке просто. Рай – это ничто иное, как урезанный край, где все здорово и классно. Ад – это просто то, что ПОД нами. Вспомним слово «звезда» – свет-да – задолго до телескопов люди, говорившие на русском, знали, что звезды не просто дырки в небе, а то, что светит, излучает свет!.. Убежден, что язык наш был создан искусственно.  Зачем его было создавать? Русский язык на этот вопрос тоже отвечает. Помните знаменитую фразу Тютчева: «Мысль изреченная есть ложь»? Что хотел сказать поэт? Я вам покажу. В русском языке есть три глагола, означающих процесс речи – говорить, сказать, изрекать (или излагать). Но что интересно, только в русском языке три глагола, означающие вранье, имеют те же самые корни: гоВоРить – ВРать, изЛаГать – Лгать, изЛОЖить - ЛОЖь, сКАЗать – исКАЗить. Язык был создан изначально не для обмена информацией, а как инструмент ее искажения, способ влияния. Сейчас, конечно, мы уже пользуемся им для общения. Однако будьте уверены – из всех народов мира только мы говорим на самом прямом потомке праязыка. Кто его создал? Те, кто создал человечество…»

А. Н. Драгункин, лингвист

«В России культура, поэзия и литература встроены в жизнь. Никакой не стереотип, а совершеннейшая правда, что все читают Пушкина в школе и к тому же большинство в состоянии цитировать его. И не только Пушкина – Русская литература настолько важный предмет в школе, что большинство моих русских ровесников знают всех крупных классиков и вовсю цитируют Некрасова или Блока. Русская культура безгранично богата и животворна. Ее вклад в мировую литературу неоценим. Я уверена, что одна из причин этого именно в коллективизме. Он формирует общество, где одни и те же произведения читаются большим числом людей, благодаря чему вокруг литературы возникает живая дискуссия. Классики в России — это настоящие классики, а не нечто, существующее только в энциклопедии: это придает им больший вес, чем многим западным классикам. В Москве полно киосков под названием «Театральная касса»… такая система работает только в стране вроде России, где интерес к культуре столь велик, что имеет смысл покрыть сетью театральных киосков весь город. Мне не хочется признавать этого, но, может быть, русские, несмотря ни на что, правы? Может быть, «загадочная русская душа» существует на самом деле. Иначе как можно было пережить монгольское иго, царское самодержавие, советский террор, посткоммунистическое беззаконие и хаос? Глубокая, теплая, сильная и живая русская культура прошла через бесчисленные круги ада. Ее мучили, ломали, избивали и подвергали бесконечному систематическому разрушению. Но не сломили ее».

Анна-Лена Лаурен, финская журналистка

«Может быть, мы вспомним об истоках нашей цивилизации: семействе, религии, подвижничестве и боевом духе. Может быть, тогда мы, наконец, решимся встать на защиту чести наших предков и позаботиться о наших потомках».

Пол Хлебников, американский журналист русского происхождения

«Вера, история и суровый климат выковали в русском человеке сильный, стойкий характер. Русь не раз разоряли, сжигали дотла, но всякий раз она отстраивалась краше прежнего. В борьбе с завоевателями русский человек быстро учился воевать. Однако став искусным воином и разгромив непобеждаемых до него шведов, немцев, татар, турок, французов и еще «двунадесять языков», русский человек не потянулся копьем за близко лежавшими заграничными лакомыми землями, а двинулся на север, в Сибирь, и даже в Америку на Аляску осваивать далекие суровые земли, до которых не находилось тогда иных охотников. В то время, когда другие народы могли и по тридцать, и по сто лет воевать за кусок земли размером с сибирский огород, русский мужик, полагаясь на Бога и крепость характера, обживал, поднимал новые края. Богатства российской земли - более 60 процентов разведанных на сегодня в мире месторождений, к которым тянутся из-за океана жадные руки, эти богатства не с бананового дерева на нас свалились, они добыты мужеством, талантом и тяжким трудом русского человека, не раз пугавшего Европу своим умением работать».

Б. С. Миронов, писатель

«Никогда не соглашусь с тем, что русский человек не умеет работать. Не умеет работать русский человек - и «сработал» огромную державу в шестую часть суши. В ХlХ веке создал не последнюю в мире науку. Потерял во Вторую мировую войну лучших работников и в считанные годы восстановил разрушенное хозяйство. И сегодня - наберите наугад по пять, десять человек из самых «умеющих» народов, добавьте из любопытства от «неумеющего» нашу группу и погрузите их в экстремальные условия выживания, где нет компьютеров и нужны сноровка, руки, выносливость, - результат я берусь предсказать заранее».

В. Г. Распутин, писатель

«Русские люди добросовестно и безвозмездно трудятся, если в обществе есть нравственная идея, праведная цель».

Фридрих Гегель, немецкий философ (1770 - 1831 гг.)

«В несправедливом строе, когда меньшинство паразитирует на большинстве, у русских людей нет мотивации к труду».

Шри Ауробиндо, индийский мыслитель и поэт

«Жить для себя, работать на себя, прожигать жизнь в различных удовольствиях - это не по-русски».

Мать Тереза, основательница католического Ордена милосердия

«Наши недоброжелатели любят вгонять русских в комплекс неполноценности: и гармонь-то русские заимствовали (допустим; ну и что?) И пельмени слямзили у китайцев!  И водку у поляков (хотя ученый В. Похлебкин по архивам доказал обратное, за что и получил ножом в спину)… И матрешку – аж у японцев увели. И русский язык-то весь из себя заимствованный…  Да успокойтесь уже: существует изначальный мировой язык единый (потому так много схожего в разных языках), и наиболее близкий к  праязыку – Русский (уж не обессудьте, ребята, но это именно так). А хохлома? Хохлому, кстати, у кого заимствовали? У индусов, говорите? Ну да, ближний свет: где Хохлома и где Индия?..  В Вологодской и Архангельской областях множество речек, озер и ручейков называются Ганг, Шива, Индига, Синдошка… Вологодский говор не нуждается в переводе на санскрит (это и есть санскрит – сквозь тысячелетия). В районе Волги (ее в древности именовали Ра – как и священную реку Авесты и Ригведы) названия больших и малых озер и рек: Кама, Арья, Мокша, Рама, Шивская, Кумаревка, Шанкини, Кубджа, Нара, Сить, Равань и т.д. Это реки, описанные в Махабхарате как священные... А гжель у кого заимствовали? А палех? А дымку? А вологодские кружева? А валенки (тоже из Индии)? А баню? А посадские платки? А Кижи?..
И если шире посмотреть: а парашют Котельникова? Оптический прицел Нартова (1746 г.)? «Педальный самокат» (велосипед) уральского мастера Артамонова (1801 г.)? Методики гипсования и анестезии Пирогова?  Радио Попова?  У кого заимствовали?.. А электромобиль Романова (1899 г.)? А вольфрамовую лампу Лодыгина? А гусеничный ход (первый трактор) Блинова (1878 г.)? Газгольдеры, крекинг, нефтяные насосы, инженерные конструкции Шухова? Аппарат для измерения кровяного давления Короткова? А электросварку Бенардоса? А генератор трёхфазного переменного тока Добровольского? А синтетический каучук из нефти Бызова? А основы мобильной связи Агеева (1920-е годы!)? А лазер Басова? А основы теоретической  геологии,  геохимии,  радиогеологии,  учение  о  биосфере  и ноосфере Вернадского? А гелиобиологию и историометрию Чижевского кто нам подкинул?  А первый в мире персональный компьютер Горохова? А видеомагнитофон Понятова? А экранопланы Алексеева?..
А прорыв в космос – он чей? (И ведь до сих пор еще советского времени космические ракеты и скафандры – лучшие в мире, непревзойденные!) А телевидение, которое русский Зворыкин изобрел? А вертолеты Сикорского вспомним? А таблица Менделеева – ее у кого заимствовали?.. Не случайно охота за «русскими мозгами» давно стала национальным видом спорта западных стран. Впрочем, почему только западных? А восточных? Ведь, скажем, не японцы же вынашивают новые идеи в российских КБ и лабораториях, а наоборот – русских приглашают в Японию – изобретать, выдумывать, пробовать… Кстати, японцы же и признают, что они сами-то  ничего не изобрели (ни-че-го!), а только внедрили, поставили на поток! Надеюсь, всем понятна разница между изобретением и внедрением? Вот вам недавний пример: в конце 1897 году русский инженер Фёдоров изобрел консервную банку для тушёнки с само подогревом. Поворотом днища банки вводятся в соприкосновение негашёная известь и вода. В результате реакции – нагрев. Во время Первой мировой войны русскую армию снабжали такой тушёнкой. Быстро, калорийно, не демаскирует при приготовлении. Немцы, в Первую мировую отведав трофейной русской тушёнки, идею оценили и ко Второй мировой наладили выпуск (ну, а в России, как водится, выпуск прекратили). В 1997 году (через сто лет!) тушёнка с таким же само подогревом «всплыла» в Японии: здесь налажен выпуск консервов для туристов и альпинистов. Скоро, возможно, и у нас в России будет продаваться эта японская «новинка», готовьте денежки...»

А. Русанов, историк

«Если Западу удастся разрушить Россию, то весь мир откатится в своем развитии на 1000 лет назад, ибо большинством открытий мир обязан России и без участия русских в мировой науке миру грозит беспримерная катастрофа».

А.А. Пецко, ученый

«Поговорим немного об американцах... Эти люди приплыли из Европы в Америку и высадились на территории, где не было зимы, где почва не только самая плодородная в мире, но и находится в климатической зоне гарантированного плодородия. Их там встретили удивительно уютные леса, где не было хищников и болот, но было много отменной древесины и ручьев, рыбу в которых можно было ловить штанами. В степях бегали непуганые индейки, которых можно было убивать, спокойно подходя, палкой по голове. При этом остальные не разбегались! По равнинам бегали неисчислимые горы дармового мяса под названием «бизоньи стада» (50 миллионов голов на момент знакомства колонизаторов с ними!) Эти стада были настолько крупны, что за день иногда не удавалось объехать их по периметру на лошади! Одна пуля, - и мяса на целый полк. Кроме того, американцам не приходилось завоевывать ни одного акра территории. Индейцы, не знающие, что такое лошадь, с каменными топорами под мышкой, просто уходили вглубь материка, - земли ведь много, всем хватит! Так они мирно оказались в скалах и пустынях, где их прикончили виски. Вестерны про их боевую резвость, - кинематографические фантазии. Их отстреливали с усилием, чуть большим, чем для бизонов… Американцы никогда не воевали на своей территории. Они не знали опустошительных набегов, сожженных городов, растерзанных мирных жителей, разрушенных заводов, несобранных урожаев, угнанного скота, разоренных сел, недоедающих военных поколений и их ослабленных детей, восстанавливающих свою жизнь из пепла. Они спокойно жили, строились, работали и богатели. Все земли, которые у них есть, они выкупили! На них за плошку еды в день работали рабы, создавая эту страну на пустом месте, из ничего, непосредственно своей искалеченной жизнью. Американцы поселились в райских климатических условиях и затем в идеальных политических обстоятельствах создали государство на одном из самых богатых полезными ископаемыми мест Земли. Им все помогало: и природа и условия жизни соседних народов, и большой противотанковый ров в виде Атлантического Океана, и возможность создавать, не реформируя старое, а сразу по новым технологиям, производя все по самым последним достижениям техники. За все это американцев называют предприимчивой, умной, деятельной, деловой, мужественной, подвижной, великой нацией...
Теперь понятно, почему русских, которые в жесточайших войнах завоевали себе земли больше, чем любой другой народ, называют безалаберным народом? Ну и, конечно же, за то, что каждый метр нашей земли полит кровью в борьбе со звериными захватчиками, нас называют пассивными и неорганизованными. За то, что Россия не плодит бизонов и индюков, а вымерзает на полгода, и ее земля родит только после тяжелой вспашки за короткое лето, за которое если не успеешь, - зимой помрешь с голода, за все это русских называют ленивыми. А как их еще называть, если они через болота и непроходимые чащи, через разочаровывающие летние засухи и убивающие зимние стужи, через голые степи и неприветливые горы, через кордоны воинственных местных племен и народов, все шли и шли, все обустраивались и обустраивались, строили города, опять шли дальше и создавали великую страну, единственную в истории стран, которая никогда не знала рабского труда на своей территории! Конечно же, они лентяи, если все сделали своими руками, а не руками рабов!.. Поэтому и заслужили русские звания непредприимчивых, потому что вот таким образом дошли до Урала, перелезли через него и освоили Сибирь, потеснили китайцев и японцев на Дальнем Востоке, перепрыгнули в Америку, заселили Аляску и часть Калифорнии. Куда им до предприимчивых американцев! Поэтому и продали калифорнийские форты, да и всю Аляску в придачу, предприимчивым людям, которые с другой стороны, курортом, не через Сибирь, как раз подошли и попросили. А почему не продать, если хорошие люди просят? Душа ведь широкая... И еще справедливо Россию называют тюрьмой народов, потому что если бы не Россия, то персы и турки вырезали бы грузин, те же турки и азербайджанцы, - армян, а на территории Азербайджана турки и иранцы передрались бы за то, кому этот регион, все-таки, принадлежит. Поляки поставили бы украинцев на колени с одной стороны, а крымские татары и турки лакомились бы малороссийскими красавицами с другой стороны. Конечно, же, это тюрьма, если грузины, армяне и украинцы в нее сами попросились. Держиморда Россия не дала кавказским народам перестрелять друг друга, ибо на Кавказе один закон - количество родственников и боезапас. Россия не один век уже выступает здесь третьей силой, которая не дает вступить в действие этому отстреливающему все закону. Россия по имперски не дала румынам орумынить молдаван, таджики спрятались за русским штыком от афганцев, а киргизы едва ноги унесли из Китая, где их полностью ограбили, и только мудрость вождей помогла спасти остатки нации под защитой России. Татары, (которые, по сути, давно уже один народ с русскими), тоже знают, что, например, башкиры, имея дело с ними, имели бы дело с Россией, и наоборот... Ужасная тюрьма народов так угнетала эти вольнолюбивые народы, что самым страшным и беспощадным образом сохранила им всего лишь только их язык, только их культуру, только их религию, только их архитектуру, только их народные обычаи, только их музыку, только их великих людей, только их искусство, и, всего лишь, их жизнь, преступно встав на границе и бандитски охраняя эти народы от их исконных врагов. Россия достойна ненависти еще и потому, что взяла на себя все их долги и тогда и сейчас при распаде Союза. Россия, этот ужасный тиран, самым варварским способом сделал так, что ни один народ, населявший его земли, не исчез! Россия в своей нечеловеческой жестокости даже не поступилась тем, что дала народам, населявшим ее, письменность, из кочевых сделала оседлыми, диких горцев превратила в лощеных европейцев, а особо отличившимся даже оставила свои стартовые космические объекты и порты на Черном Море... Но, - не будем трогать больного. Дело, ведь, опять не в этом. А в том, что мы сами знаем о себе очень хорошо, что мы ленивы, глупы, неделовиты и т.д., и сами себе ни разу не задали вопроса: а как мог этот никчемный, пьющий народ, две тысячи лет побеждать все другие великие народы и создать самое мощное государство в мире, (поскольку его мощь уже доказана теми, кто сломал об него зубы, а мощь США еще надо бы доказать)?»

М. Нюхтилин, блогер

«Русский - это тот, кто любит Россию».

И. С. Глазунов, художник

«Любовь к Родине – то же, что чувство к матери, вечная благодарность ей и вечная тяга к самому близкому существу на свете. Родина дала нам все, что мы имеем, каждую клеточку нашего тела, каждую родинку и каждый изгиб мысли. Человек в Родине – словно в огромной семейной раме, где предки взыскуют за жизнь и поступки потомков и где крупно начертаны заповеди рода. Без Родины он – духовный оборвыш, любым ветром может его подхватить и понести в любую сторону. Вот почему безродство старается весь мир сделать подобным себе, чтобы им легче было управлять с помощью денег, оружия и лжи. Знаете, больше скажу: человек, имеющий в сердце своем Родину, не запутается, не опустится, не озвереет, ибо она найдет способ, как наставить на путь истинный и помочь. Она и силу, и веру даст... Родина – это прежде всего духовная земля, в которой соединяются прошлое и будущее твоего народа, а уж потом «территория». Есть у человека Родина – он любит и защищает все доброе и слабое на свете, нет – все ненавидит и все готов разрушить. Это нравственная и духовная скрепляющая, смысл жизни, от рожденья и до смерти согревающее нас тепло. Я верю: и там, за порогом жизни, согревающее – живем же мы в своих детях и внуках бесконечно. Бесконечно, пока есть Родина. Вне ее эта связь прерывается, память слабеет, родство теряется... Для меня Родина– это прежде всего Ангара, Иркутск, Байкал. Но это и Москва, которую никому отдавать нельзя. Нельзя представить Родину без Троице-Сергиевой Лавры, Оптиной пустыни, Валаама, без поля Куликова и Бородинского поля, без многочисленных полей Великой Отечественной… Родина больше нас. Сильней нас. Добрей нас. Сегодня ее судьба вручена нам – будем же ее достойны».

В. Г. Распутин, писатель

«Основная задача русского национального спасения и строительства будет состоять в выделении кверху лучших людей, - людей, преданных России, национально чувствующих, государственно мыслящих, волевых, идейно творческих, несущих народу не месть и не распад, а дух освобождения, справедливости и единения».

И. А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«Для меня русский народ — это прежде всего загадочная русская душа, славянская душа. Надо снова набраться сил и терпения, чтобы преодолеть все трудности. Во всех сложных ситуациях, вспомним, будь то война с Наполеоном, Гитлером, русские выигрывали. И я не сомневаюсь, что и сейчас, в смутную пору, русский народ не даст себя обидеть».

Йованич, сербский писатель

«Албанский народ или иракский нам понятнее, чем свой. То мы заклинательно окликаем его с надеждой: народ, народ... народ не позволит, народ не стерпит.... То набрасываемся с упреками, ибо и позволяет, и терпит, и договариваемся до того, что народа уже и не существует, выродился, спился, превратился в безвольное, ни на что не способное существо. Вот это сейчас опаснее всего – клеймить народ, унижать его сыновним проклятием, требовать от него нереального образа, который мы себе нарисовали. Его и без того беспрерывно шельмуют и оскорбляют в течение двадцати лет из всех демократических рупоров. Думаете, с него все как с гуся вода? Нет, никакое поношение даром не проходит. Откуда же взяться в нем воодушевлению, воле, сплоченности, если только и знают, что обирают его и физически, и морально. Да и что такое сегодня народ? Никак не могу согласиться с тем, что за народ принимают все население или всего лишь простонародье. Он – коренная порода нации, рудное тело, несущее в себе главные задатки, основные ценности, врученные нации при рождении. А руда редко выходит на поверхность, она сама себя хранит до определенного часа, в который и способна взбугриться, словно под давлением формировавших веков... Народ в сравнении с населением, быть может, невелик числом, но это отборная гвардия, в решительные часы способная увлекать за собой многих. Все, что могло купиться на доллары и обещания, – купилось; все, что могло предавать,– предало; все, что могло согласиться на красиво-унизительную и удало-развратительную жизнь, – согласилось; все, что могло пресмыкаться, – пресмыкается. Осталось то, что от России не оторвать и что Россию ни за какие пряники не отдаст. Ее, эту коренную породу, я называю «второй» Россией, в отличие от «первой», принявшей чужую и срамную жизнь. Мы несравненно богаче: с нами – поле Куликово, Бородинское поле и Прохоровское, а с ними – одно только «Поле чудес».

В. Г. Распутин, писатель

«Вообще говоря, добрые (как и злые) люди есть среди каждого народа. Но есть народы, где добрый человек - скорее исключение, а злой, как голодный волк, - правило. Есть народы, у которых масса достоинств, например, трудолюбие, дисциплина, музыкальность и т.д. и только на последнем месте отнюдь не поражающая воображение доброта. А есть народы, у которых масса недостатков, но именно доброта поражает воображение. Вот это и есть русские. Есть народы, где «каждый за себя - один Бог за всех», а отношения между людьми регулируются законами. Есть народы, где надо всем доминирует чувство принадлежности именно собственному народу, к своему роду-племени. Оно превращает людей в сплоченную стаю зверей, и горе тому, кто попадается этой стае на пути (примеров тому, как на этом пути попадаются разным стаям русские - хоть отбавляй). И есть народы, где отношения между людьми регулируются не законами, даже не разумом - сердцем. К ним принадлежат русские. Необычайно развитое чувство подвижничества. Не в смысле полного самозабвения, когда, по русской поговорке, надо гору свернуть. Русским нет равных, когда надо броситься в горящий дом или в ледяную воду, чтобы спасти человека. Когда надо тушить пожар или раскапывать завал. Когда надо стоять насмерть в осажденной крепости или идти в штыковую атаку. Когда надо поднять неподъемное или вытерпеть нестерпимое. Когда надо как бы «растворить» свою жизнь в жизни другого человека или целиком посвятить ее делу, которому служишь».

И. В. Бестужев-Лада, писатель   

«Приятно видеть, как пожилых людей славят всем миром и так искренне, как славят девятого мая русских ветеранов. Есть вообще что-то очень располагающее в этой русской способности вместе вспоминать свое прошлое и своих ветеранов, вместе радоваться окончанию войны, не давать коллективной памяти умереть. В отличие от жителей многих западноевропейских стран, русские знают свою историю. (Мы, живущие на Западе, не всегда согласны с их толкованием истории, но это уже другой вопрос.) У русских есть стойкое чувство сопричастности к прошлому страны, того, что они участвуют в великом процессе — славном марше русского народа».

Анна-Лена Лаурен, финская журналистка

«Так почему же тогда Запад не покидает тревога в отношении России? Да потому, что слишком велик и своенравен русский народ - стержень и основа России. Вся прозападная верхушка России с ничтожно малым новым классом прозападных банкиров, предпринимателей, капиталистов жируют и властвуют в России лишь потому, что миллионы и миллионы русских людей оболванены антирусскими телевидением, радио, газетами, но уже завтра эти люди прозреют, они уже сегодня начинают приходить в себя, и что тогда? Куда денется эта ничтожная кучка национальных предателей? Расточится в пыль! Но даже если не кучка предателей, а все сто двадцать миллионов русских и по их примеру еще тридцать миллионов народов России ударятся в ноги Западу и добровольно, подчеркиваю - добровольно, осознанно согласятся с потерей своей национальной, государственной независимости, с колонизацией своей богатейшей, родной земли, откажутся от своего родного языка, своей культуры, своей истории, единогласно проголосуют за вхождение еще одним штатом в американский состав или любезно призовут иудеев безопасно строить свое государство в России, все равно это не успокоит Запад, не лишит его тревоги. Выпадало России и триста лет быть под чужим игом, да нарастали новые поколения русских, поднимался в них национальный дух и разносили они чужеродное ярмо так, что и осколков того ярма не оставалось более на свете».

Б. С. Миронов, писатель

«Пусть ликует заграница
И от счастья воет воем,
Что мы стали на колени.
А мы стали на колени
Помолиться перед боем».

Н. А. Зиновьев, поэт

«Наша история — есть история того, как дух покоряет материю, а история США есть история того, как материя подавляет дух».

И. Л. Солоневич, писатель (1891 – 1953 гг.)

«Западные гуманисты готовы за свои идеалы убивать, но не готовы за них умирать. А у нас есть Женя Родионов - русский православный солдат, отказавшийся снять с себя крест и принявший мученическую кончину... Вот-вот вспыхнет ярким пламенем свеча русского духа и, на удивление всему миру, рассеет липкий бесовский туман, окутывающий Родину».

Александр Шумский, священник

«Развитый человек русофобом быть не может. Взгляните, какие районы Украины самые экономически развитые, самые сытые? Восточные, там, где живут русофилы. А какие самые ущербные, нищие, бесперспективные, дотационные? Западная Украина, где много русофобов. Получается, не только русофобов, но и просто ограниченных, потому что экономику и свой быт они наладить не в состоянии. С чем это связано? Все очень просто. Люди учатся, развивают мозг, духовно растут и постепенно начинают понимать русскую историческую миссию. Когда русский врач Пирогов придумал анестезию (обезболивание при операциях) – он её придумал не только для русских. Для всех. И Гагарин полетел в космос для всех. И лампочка Ладыгина не только у русских горит в домах, и трактор Блинова не только русские земли пашет, и вертолеты Сикорского, и телевизоры Зворыкина… Тут и назвать все технические русские революции, произведенные в мировой науке, не представляется возможным: это будет целый фолиант, а не интервью. Именно русские цари придумали разрядку международной напряженности, разоружение и международный арбитраж, ныне воплощенные в работе ООН. А если бы они этого не придумали – войны и доселе начинались бы, как во времена Бисмарка… Впрочем, сейчас, когда Россия ослабла, так и происходит. Самые большие ценности во всем мире – миролюбие, антивоенные инициативы – это русская миссия на планете и без русских её выполнить некому. Я говорю русофобам: ну что пыжитесь, вы же без русских захлебнетесь в собственной кровавой блевотине, потому что механизма торможения органически лишены. Русофобы на Балканах, например – это ведра, наполненные вырванными глазами политических противников. Так хорватские усташи поступали с сербами. Я думаю, здесь очевидно, что хорваты – русофобы, одновременно с тем и противники всякой человеческой цивилизации, всякого гуманизма, в котором заключена забота о человеке. Я не придумал это, только подметил, и прошу вас тоже засвидетельствовать: насколько все, жестокие к русским, жестоки также и ко всем другим народам, вообще к роду человеческому. Это же очевидная взаимосвязь, между русофобией и духовным вырождением, деградацией человеческой особи. Вопрос: что делать всем нам. Я думаю: жить и утверждать жизнь. Жизнеутверждение всегда идет на пользу России и русским, а поддержка сотен, объединенных русской цивилизацией народов, словно родники, должна подпитывать великую русскую реку…»

Вазген Авагян, армянский экономист

«Русских отучают от творчества, самостоятельного мышления. Отсекают от идеалов справедливости, добра и любви. Русскому промывают мозги серной кислотой постоянной лжи. Вспрыскивают в мозг отраву ядовитых грибов. На русского человека направлены смертоносные кинескопы государственных телеканалов. Ему раскраивают череп, и над его обнажённым мозгом колдуют либеральные литераторы, присяжные политологи, политиканы и правоведы. Мозг русского человека выставлен, как мишень, и в него бьют из орудий залпового огня, из ракет «земля-земля», из арбалетов и хулиганских рогаток. Не все выдерживают эту атаку, перед которой удар группы «Центр» в сорок первом году может показаться дуновением ветра. Не все уцелеют в этом чудовищном крематории, где в год сгорает миллион русских людей, - крематории, перед которым печи Освенцима и Майданека могут показаться простыми каминами. Одни не выдерживают этой атаки и, подвергнутые лоботомии, без памяти и без смысла становятся рабами системы. Другие стремятся сражаться, сбросить иго. Но не выдерживают этой атаки - сходят с ума и гибнут от горя. Третьи, обессилев, бегут прочь: кто в пьянство, кто в наркоманию, кто в свои огороды, кто в бесконечную кутерьму семейных хлопот и неурядиц. Четвёртые сгибаются под гнётом этих ударов, преисполненные уныния и безнадёжности. Становятся источниками страдания и печали, наполняют мир своим бесконечным плачем. Пятые ненавидят, клокочут желанием уничтожить этот мир, взорвать ненавистную башню, спалить дотла чудовищный страшный уклад вместе с городами, лесами, преступной Рублёвкой. Этой ненавистью они разрушают свою личность, становятся источниками малых и больших катастроф... Перед сегодняшним русским человеком стоит колоссальная мировоззренческая задача: выстоять. Иногда в одиночку, без партий, без духовных наставников, без учителей, без добрых соседей. Это стояние может длиться днями, годами, десятилетиями. Оно напоминает стояние героев Бреста, которые давно оказались в тылу могучего врага. Выстоять духовно, этически, сохранить в себе личность, высокие представления о Родине, о добре, о красоте, о своём великом и благородном народе. Этот духовный стоицизм подобен подвигу. Крестьянин, живущий в разорённой деревне. Врач в больнице, где не хватает бинтов и йода. Инженер на военном заводе, где хозяйничают американцы, сметая последние изобретения великих советских открывателей. Их стоицизм приравнивается к святости. Сегодня не тот святой, кто в тучных монастырях и приходах молится за власть предержащих. А тот, кто в невероятных усилиях, в духовном подполье остаётся верен Пушкину, Менделееву и Гагарину, верен Сталину и Евгению Родионову. Не этих ли безвестных людей, сохранивших в самые чёрные страшные годы чистейшие светильники веры и человеколюбия, не их ли впоследствии нарекут святыми XXI века?»

А. А. Проханов, писатель

«Кажется, нет никаких оснований для веры, но я верю, что Запад Россию не получит. Всех патриотов в гроб не загнать, их становится всё больше. А если бы и загнали – гробы поднялись бы стоймя и двинулись на защиту своей земли. Такого ещё не бывало, но может быть…»

В. Г. Распутин, писатель

«Россия — не человеческая пыль и не хаос. Она есть, прежде всего, великий народ, не промотавший своих сил и не отчаявшийся в своем призвании. Не хороните же его преждевременно! Придет исторический час, он восстанет из мнимого гроба и потребует назад свои права!»

И. А. Ильин, философ (1883 – 1954 гг.)

«Так что же есть русский дух, который делал русских воинов непобедимыми, русское оружие неодолимым, что это за дух, который приносил победу там и тогда, где и когда она казалась немыслимой и невозможной? Дух этот есть сознание того, что лично ты, именно ты и именно сейчас в ответе за свой народ, за всю Россию, судьба которой сейчас зависит от того, как ты поведешь себя: пойдешь ли вперед или отступишь; хватит ли у тебя мужества или тебя одолеет страх и тогда твоя собственная жизнь покажется тебе дороже жизни всех тех, кто был в России до тебя и будет в России после тебя. Быть ли русскому народу вольным, сильным хозяином или холопом в услужении заморским новым хозяевам русской земли - все решает твой шаг, твой удар, твоя воля. Русский дух - когда ты отвечаешь за Россию. Не по должности и положению, а по духу своему. Тогда тебе действительно некуда отступать, ты не можешь бежать, но и не можешь погибнуть - ты должен, ты обязан победить. Вот когда уходит страх и отступает смерть. Вот когда удесятеряются силы. Вся история русских битв, история русских побед - есть история русского духа, история побед русского духа. Сегодня у каждого русского свое Поле Куликово, и не надо русскому ждать ни трубы, ни призыва, ни команды. Идет жестокая, коварная война, на которой каждый русский должен стать воином, - воином русского духа. Наш жребий - не победа или поражение. Что для нас слава, что позор, когда решается быть или не быть России, быть или не быть русской нации - вот наша судьба, вот итог жизни нашего поколения».

Б. С. Миронов, писатель

«Быть русским - не заслуга, но обуза.
Когда под гул набата, на бегу,
Возжами подпоясавшись кургузо,
Хватаем мы оглоблю и слегу.
О собственной забыть беде и боли,
Не поумнев нисколько до седин...
Быть русским - значит, воином быть в поле,
Пусть даже в этом поле ты один.
Быть русским - не награда, а расплата.
За то, что миру душу нараспласт,
За чужака встаешь ты, как за брата,
А он потом тебя же и продаст...
Быть русским - это стыдно и позорно,
Когда мы за колючею межой
Нелишние свои сбирали зерна
Для детворы не русской, а чужой.
Мы русские. дуркуем и балуем,
Когда, хватая снег похмельным ртом,
К любому черту лезем с поцелуем,
Отхаркиваясь кровушкой потом...
Живет народ, ведом судьбою хмурой,
За отческий уклад и образ свой
Доверчиво расплачиваясь шкурой,
Хотя, гораздо чаще - головой.
Мы русские. Мы с нехристью любою
Ломаем братски скудный каравай,
И в благодарность слышим над собою
Всего два слова: «надо!» и «давай!»
Быть русским - не отрада, но отрава,
С неизводимой грустью на челе
Платя издревле - щедро и кроваво -
За то, что на своей живешь земле.
Быть русским - значит застить путь бандитам,
Что топчут нашу землю сапогом.
Быть русским - это значит быть убитым
Собратом чаще, нежели врагом.
Быть русским - это значит встать у стенки,
И пусть в тебя стреляет сволочь вся,
Но перед ней не падать на коленки,
Пощады, ухватив сапог, прося.
Быть русским - это должность, долг и доля
Оберегать святую честь земли
От пришлецов, что свой Талмуд мусоля,
Две тыщи лет нас к пропасти вели.
Мы русские. Ступаем мы на плаху,
Окинув оком отчий окоем,
Но нищему последнюю рубаху,
Не мешкая, привычно отдаем.
Быть русским - провидение и право,
Не устрашась ни пули, ни ножа,
Топыриться упрямо и шершаво,
Не уступая татям рубежа.
Быть русским, значит хлеб растить в ненастье.
А нет дождя - хоть кровью ороси.
Но все-таки, какое это счастье -
Быть русским! Среди русских! На Руси!
Я русское ращу и нежу семя
Не потому, что род чужой поган,
Но пусть вот так свое опишет племя
Какой-нибудь еврей или цыган.
Быть русским, значит быть в надежной силе.
И презирать родной землею торг.
Не зря ж Суворов рек при Измаиле:
- Мы русские! Ура! Какой восторг!..
Я - русский! Сердцем, духом, вздрогом кожи.
Горжусь я древним прозвищем моим.
Не дай мне, хоть на миг, хоть в чем-то, Боже,
Не русским стать, а кем-нибудь другим!..»


Е.  Скворешнев, поэт



 
 
 
 
(!) Татаро-монгольская фига…
 
 




Недавно полномочный представитель Татарстана на круглом столе в Госдуме заявил, что из будущих учебников истории необходимо исключить такие понятия, как «татарское иго» и «поганый татарин». «Мы убеждены – пояснил он, - что представители всех народов должны ощущать себя патриотами своей страны». Я полностью поддерживаю это разумное, хотя и сильно запоздавшее, предложение. И не только потому, что татары самый комплементарный по отношению к русским народ, с которыми нас связывают тысячелетия великой истории, но и потому, что никакого «татаро-монгольского ига» на Руси не было. Миф о «трех веках славянского рабства»  является самой грандиозной и подлой идеологической диверсией Запада против России!..

Леденящая кровь легенда о татаро-монгольском иге была придумана лишь в 18 веке засранцами-иностранцами,  которых позвали в нашу страну сочинять русскую историю. Самое поразительное заключается в том, что большинство из приглашенных, как сейчас бы сказали, гастарбайтеров  даже не говорило по-русски! Свои лживые опусы они писали на немецком языке. Что не помешало им развить бурную деятельность по подрыву нашего национального самосознания. Для чего это делалось? Правящему тогда режиму необходимо было скрыть следы чудовищного геноцида славян, устроенного поборниками новой религии, а заодно убедить весь мир в неспособности русских к самостоятельности и «рабском» их происхождении… Надо сказать, что с поставленной задачей заграничные псевдоисторики справились просто блестяще. Мы до сих пор верим в тот бред, что они наваяли…

Помню, еще школьником, я сильно переживал за наших предков. Детское воображение рисовало мне жуткие картины их страданий и побоев. Я все никак не мог взять в толк - как они могли терпеть все эти безобразия так долго? Ведь три века ужасного рабства - это куда дольше 10 лет мучений в школе)) Потом на смену жалости пришло сомнение: как же так, думал я, русские всегда в хвост и в гриву били всех завоевателей, а с «монголо-татарами» так опростоволосились…

Хорошо известно, что за всю историю России на ее земле никогда не хозяйничали пришельцы. Что объединяет самонадеянных императоров Рима, еврейских паразитов Хазарии, крымского головореза Девлета, шведского неудачника Карла, французского выскочку Наполеона, немецкого параноика Гитлера? Все они в разные времена и эпохи были разбиты Русской армией - самой победоносной армией мира. И тут такой досадный прокол…

Что-то здесь явно не так, вы не находите?.. Чуть позже я наткнулся на книги альтернативных историков и понял одну простую вещь: под видом татаро-монгольского ига  нам целенаправленно подсовывают ядреную фигу, попросту говоря – туфту, унижающую честь и достоинство самого непокорного на свете народа... Ведь в кастрюльке из прошлого, как известно, приготовляется наше будущее. И если мы сызмальства уверуем в свою рабскую ментальность, то по-настоящему свободными людьми уже никогда не станем...

Мало того, что подобная трактовка истории лишает нас силы, ума и воли, так она еще оправдывает, идеологически обрамляет все прошлые и грядущие нападки на Россию: «Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства – разглагольствовал в  конце 19 века сын раввина Карл Маркс. - Она усилилась только благодаря тому, что стала виртуозна в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином... Поэтому в войне с Россией мне совершенно безразличны мотивы людей, стреляющих в русских, будут ли эти мотивы черными, красными, золотыми или революционными…»

Ну как тут не попытаться похоронить проклятую «Империю Зла» с помощью очередной войны или революции?.. Пытались, конечно… Проблема несчастных завоевателей заключалась в том, что русские никогда не знали рабства на своей территории, а победить Россию в открытом бою невозможно...

Но вернемся к нашим баранам. Вы не поверите, но у монголов нет ни одного завалявшегося документа или устной былины, которые бы подтверждали их присутствие на русской земле (вам не кажется это странным? 300 лет злые кочевники гадили на Руси, не оставив после себя ни единого следа!) Более того, когда к монголам в пятидесятые годы прошлого столетия приехали ученые и заявили, что они когда-то владели почти всем миром, те очень удивились. Ничего подобного от себя азиаты, конечно, не ожидали...

Современные антропологические исследования могильников того времени также показывают полное отсутствие на Руси монголоидного элемента. Это факт, который оспорить невозможно. Ни в киевских землях, ни во владимиро-суздальских, ни в рязанских не было найдено ни одной азиатской черепушки. Все европеоиды. Так что, сколько не скоблите русского, господа-русофобы, никакого татарина, а уж тем более монгола вы не найдете...

Да и не могли безграмотные пастухи-кочевники, находящиеся на примитивнейшем уровне развития преодолеть те колоссальные пространства, что отделяют их степную родину от России. Даже сегодня, при всем нашем техническом прогрессе, это чрезвычайно затратная и дорогостоящая операция. Попробуйте перебросить хотя бы одну дивизию на расстояние в несколько тысяч километров… Сколько на это уйдет ресурсов и времени? То-то и оно!..

Вот что пишет о «татаро-монгольском» надувательстве выдающийся русский историк Ю. Д. Петухов: «Все бесчисленные романы про походы «к последнему морю» вместе с фильмами про узкоглазых наездников, жгущих православные храмы, есть просто несусветные и глупые сказки. Зададимся простым вопросом: сколько было монголов в Монголии в 13 веке? Могла ли безжизненная степь породить вдруг десятки миллионов воинов, которые захватили полмира… При всем уважении к нынешним монголам, надо сказать, что это абсолютная нелепица. Где в степи можно взять мечи, ножи, щиты, копья, шлемы, кольчуги для сотен тысяч вооруженных воинов? Каким образом дикарь-степняк, живущий на семи ветрах, в течение одного поколения станет металлургом, кузнецом, солдатом? Это просто бред! Нас уверяют, что в монгольском войске была железная дисциплина. Соберите тысячу калмыцких орд или цыганских таборов и попробуйте сделать из них воинов с железной дисциплиной. Проще из косяка сельди, идущей на нерест, соорудить атомную подводную лодку…»

В самом деле, представьте! Сидите вы, пацифично настроенный монгольский пастух, в своей укромной, войлочной юрте. Жена под боком завывает в унисон ветру какую-нибудь жалостливую песню. Детишки в пыли копошатся – семейная идиллия, однако)) Вдруг подскакивает к вам обкуренный гонец от Чингисхана-Тамерлана, которых вы и знать не знаете (в Монголии того времени не было ни городов, ни государства – степь да степь кругом) и кричит на ухо: бросай свою дуру и спиногрызов, пойдем устанавливать вместе с татарами иго на Руси! (кстати, а почему именно с далекими татарами, а не с близкими китайцами, например? С какого бодуна они должны были объединиться?) Вы, ради приличия, конечно, интересуетесь, а где эта самая Русь находится? Да здесь недалеко – отвечает придурошный посыльный - через полгода будем на месте)) Что вы скажете такому идиоту?.. Погрузите свою юрту на ослика и вместе с домочадцами растворитесь в бескрайней, как океан, монгольской степи. Только, как говорится, вас  и видели…

Тем не менее, нас продолжают пичкать байками про «диких и кровожадных монголов, не жалевших ни стариков, ни детей». Сколько же их пришло на Русь? Давайте попробуем выяснить это с известным историком А. А. Бушковым, который в своей книге «Россия, которой не было» пишет следующее: «Дореволюционные источники упоминают о полумиллионной монгольской армии. Отнюдь не бесталанный писатель В. Ян, автор знаменитой трилогии «Чингиз-хан», «Батый», «К последнему морю», называет чуточку меньшее число — четыреста тысяч. Простите за резкость, но и первая, и вторая цифра — бред собачий. Поскольку придуманы горожанами, кабинетными деятелями, видевшими лошадь только издали и совершенно не представлявшими себе, каких забот требует содержание в рабочем состоянии боевого, а также вьючного и походного коня. Любой воин кочевого племени отправляясь в поход, имеет три лошади (как необходимейший минимум — две). Одна везет поклажу (небольшой «сухой паек», подковы, запасные ремни для уздечки, всякую мелочь вроде запасных стрел, доспеха, который нет нужды надевать на марше, и т.д.) Со второй на третью время от времени нужно пересаживаться, чтобы один конь все время был чуточку отдохнувшим — мало ли что стрясется, порой приходится вступать в бой «с колес», т.е. с копыт. Примитивный подсчет показывает: для армии в полмиллиона либо четыреста тысяч бойцов необходимо около полутора миллионов лошадей, в крайнем случае — миллион. Такой табун сможет продвинуться самое большее километров на полсотни, а вот дальше идти окажется не в состоянии — передовые моментально истребят траву на огромном пространстве, так что задние сдохнут от бескормицы очень быстро. Сколько овса для них ни запасай (да и много ли запасешь?)..

Напомню, вторжение «монголо-татар» в пределы Руси состоялось зимой. Когда оставшаяся трава скрыта под снегом, а зерно у населения предстоит еще отобрать — к тому же масса фуража гибнет в горящих городах и селах… Могут возразить: монгольская лошадка прекрасно умеет добывать себе пропитание из-под снега. Все правильно. «Монголки» — выносливые создания, способные прожить всю зиму на «самообеспечении». Однако в нашем случае не учитывается разница между лошадью, отпущенной бродить зимой без всякой работы, и лошадью, вынужденной совершать под седоком длительные переходы, а также участвовать в сражениях. Даже монголки, будь их миллион, при всей своей фантастической способности пропитаться посреди заснеженной равнины, перемерли бы с голоду, отбивая друг у друга редкие былинки… А ведь они, кроме всадников, вынуждены были нести еще и тяжелую добычу! У «монголов», как утверждается, были с собой немаленькие обозы с награбленным...

Одним словом, на протяжении всего двадцатого века число напавших на Русь «монголо-татар» усыхало, как знаменитая шагреневая кожа. В конце концов, историки со скрежетом зубовным остановились на тридцати тысячах — опускаться ниже им просто не позволяют остатки профессионального самолюбия. Но даже если принять число «вторгшихся монголов» равным тридцати тысячам, возникает череда ехидных вопросов… И первым среди них будет такой: а не маловато ли? Как ни ссылайся на «разобщенность» русских княжеств, тридцать тысяч конников — чересчур мизерная цифра для того, чтобы устроить по всей Руси «огонь и разорение»! Ну не могло такое количество агрессоров, какой бы дисциплиной ни были спаяны их полки (оторванные к тому же от баз снабжения, словно группка диверсантов в тылу врага), «захватить» Русь! Из этого заколдованного круга может выйти лишь наша гипотеза — о том, что никаких пришельцев не было. Шла гражданская война, силы противников были относительно небольшими и опирались они на собственные, накопленные в городах запасы фуража»...

Итак, в «монголо-татарской» орде не было никаких монголов, то есть черноволосых и узкоглазых обитателей Центральной Азии, которые в 13 веке, надо полагать, мирно кочевали по своим степям, не представляя, какая слава им будет уготована в наше суетное время. Картина «орды» как государства, на каком-то этапе объединявшего русских и татар, гораздо удачнее вписывается в реальность, нежели первобытные монгольские кочевники, удивительным образом воспылавшие страстью к стенобитным машинам (как-то же они должны были разрушать города-крепости, которых, напомню, у самих степняков отродясь не было)  и конным прогулкам на пять-шесть тысяч километров…

Чтобы окончательно убедиться в виртуальности «монгольского нашествия», ответьте сами себе на несколько вопросов: Почему Чингисхан и Батый в европейских хрониках описываются исключительно как люди с обликом европейцев? Почему все документальные свидетельства «ига» зафиксированы на русском языке, а отнюдь не на монгольском? (Не потому ли, что письменность азиатам подарили наши отечественные ученые и сделали они это лишь в середине 20 века…) Почему во время «монгольского нашествия» не пострадал ни один церковный иерарх? Что за странная лояльность захватчиков к чуждой им религии? Куда вообще исчезла великая империя, простиравшаяся, якобы, от Волги до китайских морей? Где ее архивы, добыча, архитектурные творения, памятники культуры?.. Каким образом худосочные монголы (которые до сих пор живут как «перекати-поле») могли тысячу лет назад организоваться, вооружиться и завоевать страны, стоящие на неизмеримо более высоком уровне развития? Я понимаю, что теперь у вас возникает вполне резонный вопрос: Кто же тогда держал в страхе весь мир и сокрушил пол Европы? (воспоминания о монгольском нашествии с востока остались у многих европейских народов) Отвечаю - это были русские. Славяне. Наши великие предки…))

Вот как описывают те легендарные события известные современные историки А. Т. Фоменко и Г. В. Носовский: «О воинах, составляющих основу армии Батыя (или Бати по-русски) имеются записки венгерского короля. «Когда государство Венгрии от вторжения монгол, как от чумы, в большей части было обращено в пустыню, и как овчарня была окружена различными племенами неверных, именно, русскими, бродниками с востока, болгарами и другими еретиками…» Стоп! А где же здесь монголы? Упоминаются  исключительно славянские племена. Переведя греческое слово «монгол» из письма короля, получим попросту, что «вторглись великие (мегалион) народы». В результате остается вполне осмысленный текст, для понимания которого не нужно привлекать каких-то далеких выходцев с границ Китая...

Так называемое «татаро-монгольское иго» является просто специфическим периодом в истории нашего государства. Это было время, когда все население страны было разделено на две части. Одна из них - мирное гражданское население, управляемое князьями. Другая часть - постоянное регулярное войско-Орда под командованием военачальников (которые могли быть как русскими, так и татарами). Во главе Орды стоял царь или хан. Ему принадлежала верховная власть в государстве. Таким образом, в России того времени действовали рука об руку две администрации: военная в Орде и гражданская на местах...

Все мы знаем, что Русь платила Орде дань как десятую часть имущества и десятую часть населения. Это считается, в частности, свидетельством ига и подчиненности славян. По нашему мнению, речь здесь идет о действительно существовавшем на Руси налоге на содержание собственного русского регулярного войска – Орды, а также о призыве молодежи в армию. В те времена в армию (Орду) забирали в детском возрасте, и набранные воины домой уже не возвращались. Этот воинский набор и был той самой «тагмой» (данью крови), которую, якобы «русские платили татарам». Но это была не «дань покоренного народа завоевателям», а государственная практика воинской повинности. За отказ платить дань, военная администрация наказывала население в виде карательных экспедиций в провинившийся район. Эти операции и представляются сегодня историками как якобы «татарские набеги» на русские области. Естественно, такие операции усмирения иногда сопровождались кровавыми эксцессами и казнями…»

Да, в Орде были татары, но не пришельцы, а жители Заволжья, живущие рядом с русскими задолго до пресловутого «нашествия».  С сожалением должен констатировать, что при всем нашем добрососедстве им нередко доставалось от русских отчаянных сорвиголов. Как пишет историк А. Д. Прозоров: «В 1360 году новгородские хлопцы с боями прошли по Волге до Камского устья, а затем взяли штурмом большой татарский город Жукотин. Захватив несметные богатства, ушкуйники (налетчики, передвигающиеся на лодках – ушкуях) вернулись назад и начали «пропивать зипуны» в городе Костроме. С 1360 по 1375 год русские совершили восемь больших походов на среднюю Волгу, не считая малых налётов... В 1392 году ушкуйники опять взяли Жукотин и Казань. За время татарского «ига» русские ходили на татар каждые 2-3 года... Что делали в ответ татары? Писали жалобы! В Москву, в Hовгород. Жалобы сохранились. Больше ничего «поработители» сделать не могли»…

Кстати, остатки регулярной русской армии-Орды сохранились до сих пор. Это - казачьи войска. Профессиональное военное сословие. Гордость, краса и слава России. Еще в 17 веке казаки были распространены по всей территории нашей огромной страны. Документальные источники того времени упоминают казаков:  яицких (Урал до пугачевского восстания назывался Яиком), донских, волжских, терских, сунженских, днепровских, запорожских, мещерских, ногайских, псковских, кубанских, рязанских, а также городских, т.е. находящихся в городах... Все это подтверждает выводы современных альтернативных историков о том, что войска «Золотой Орды» состояли, в основном, из казаков...

А вот как описывает начсостав «монголов» выдающийся наш историк Л. Н. Гумилёв: «Чингис Хан - это не имя, а титул «военного князя», который, в современном мире, близок к должности Главнокомандующего армией. И людей, которые носили такой титул, было несколько. Самым выдающимся из них был Тимур, именно о нём обычно и идёт речь, когда говорят о Чингис Хане. В сохранившихся исторических хрониках этот человек описан, как воин высокого роста с синими глазами, очень белой кожей, мощной рыжеватой шевелюрой и густой бородой. Что явно не соответствует приметам представителя монголоидной расы, но полностью подходит под описание славянской внешности»...

Но вернемся к загадкам «татаро-монгольского ига», и поможет нам в этом уже цитируемый мною А. А. Бушков: «Повесть о битве на Калке» отчего-то не в состоянии… назвать противника русских! Судите сами: «Из-за грехов наших пришли народы неизвестные, безбожные, о которых никто точно не знает, кто они и откуда пришли, и каков их язык, и какого они племени, и какой веры». В высшей степени странные строки! Напоминаю, написанные гораздо позже описываемых событий, когда вроде бы уже полагалось точно знать, с кем же сражались на Калке русские князья. Однако этот противник остается «неведомым». Пришедшим неизвестно из каких мест, говорящим на бог весть каком наречии...

Короче говоря, летописец лукавит. Полное впечатление, что ему по каким-то чрезвычайно веским причинам не хочется прямо называть противника русских в том сражении. И это предположение ничуть не надуманное.  Сразись русские на Калке с «неизвестным», впервые увиденным народом, последующая картина событий выглядела бы совершенно иначе — я имею в виду сдачу князей в плен и преследование разбитых русских полков. Оказывается, князья, засевшие в укреплении из «тына и телег», где три дня отбивали атаки противника, сдались после того… как некий русский по имени Плоскиня, находившийся в боевых порядках противника, торжественно целовал свой нательный крест на том, что пленным не причинят вреда. Обманул, паскуда…

Но дело не в его коварстве, а в личности самого Плоскини, русского, христианина, каким-то загадочным образом оказавшегося среди воинов «неведомого народа». Интересно, какими судьбами его туда занесло? Сторонники «классической» версии, изображают Плоскиню этаким степным бродягой, которого изловили по дороге «монголо-татары» и с цепью на шее подвели к укреплению русских, чтобы уговорил их сдаться на милость победителя. Это даже не версия — это, простите, шизофрения. Поставьте себя на место русского князя — профессионального солдата, за свою жизнь вдоволь повоевавшего и со своими соседями, и со степняками-кочевниками, прошедшего огни и воды… Вас окружили в далекой земле воины совершенно неизвестного доселе племени. Три дня вы отбиваете атаки этого супостата, чей язык не понимаете, чей облик вам странен и противен. Вдруг этот загадочный супостат подгоняет к вашему укреплению какого-то оборванца с цепью на шее, и тот, целуя крест, клянется, что осаждающие (снова и снова подчеркиваю: неизвестные вам доселе, чужие по языку и вере!) вас пощадят, если сдадитесь… Что же, вы сдадитесь в этих условиях? Да полноте! Ни один нормальный человек с мало-мальским военным опытом не сдастся. А вот русские князья отчего-то сдались… Собственно говоря, одно можно утверждать со всей определенностью: часть войска, с которым рубились русские князья на Калке, была славянской. А может, не часть? Может, и не было никаких «монголов»? Может, битва на Калке и есть «разборка» меж православными?..

В «Поведание о Мамаевом побоище великого князя Дмитрия Ивановича Донского» есть любопытные строки: «Мамаи же царь… нача призывати боги своя: Перуна, Мокоша и Руса…» Вот вам и Мамай, вот вам и «монголо-татарин»! Молится славянским богам перед битвой! Так кто же воевал с русскими на Куликовом поле? Почему и за что? Каждый, разумеется, волен держаться своих предположений — принимать «классическую» версию либо выдвигать собственные. Дело это сугубо добровольное. Однако сам я отныне не в силах отделаться от впечатления, что на Куликовом поле столкнулись две России — старая и новая. Быть может, существовали некие неизвестные нам династические связи, давшие в свое время «ордынцам», т.е. казакам, военным право претендовать на власть в России. А скорее всего (учитывая упоминание о языческих богах), это была последняя попытка «староверов», под которыми в данном случае понимаются славяне-язычники, взять верх над христианами. Так что русские князья, принявшие чужую религию, прекрасно знали, кто и почему пришёл… В любом случае веры в «классическую» версию о диких монгольских кочевниках, «злых татаровьях» у меня больше нет ни на грош»...

А теперь пришло время познакомить вас самыми интересными фактами, касающимися «татаро-монгольского нашествия». Слово историкам Г. В. Носовскому и А. Т. Фоменко: «Хорошо известно, что на Руси первоначальный способ земледелия был «подсечным», то есть основанным на уничтожении лесов и использовании накопленного веками плодоносного слоя земли. Такой способ земледелия давал огромные урожаи. Ясно, что возможность получать обильные урожаи на огромных пространствах, не заботясь при этом ни об удобрении земли, ни об их поливе (поскольку в отличие от многих южных областей, в средней Руси поля поливаются дождем, без усилий со стороны человека) - давало русскому государству огромное преимущество перед своими врагами. Можно было вырастить и прокормить гораздо большее количество здоровых, сильных людей, чем мог себе позволить противник. В стране быстро росла численность населения, что обеспечивало возможность создания огромной армии — Орды. И, главное, возникал достаточный избыток продовольствия, что бы эту великую армию постоянно кормить. В 13 веке на Руси были создано многочисленное конное войско нового типа, где каждый воин-казак имел даже не одну, а несколько лошадей. Что позволяло Орде совершать дальние конные походы, причем передвигаться очень быстро…

У нас также было налажено огромное по тем временам производство железа и железного оружия. Железные руды есть не только на Руси. Но выплавка железа требует большого количества топлива. В 13-16 веках в качестве топлива использовались исключительно дрова и древесный уголь. Ни каменный уголь, ни нефть еще не были известны как топливо. Лесов и, соответственно, дров и древесного угля на Руси было хоть отбавляй. Тем более, что как раз в то время шло сплошное выжигание лесов для подсечного хозяйства. Русская природа предоставляла славянам неограниченные запасы древесного угля. Что, по-видимому, и позволило им быстро вырваться вперед по сравнению со своими противниками. Русские цари сумели поголовно вооружить Орду железным оружием, которое во всем остальном мире было достаточно дорого и далеко не всем доступно…

Армия русской империи была полностью профессиональной: воины-казаки набирались в детском возрасте, не женились. Занятие земледелием им было строго запрещено. Такое войско нуждалось в продовольственных и военных складах, в зимних лагерях и т.п. Совершенно ясно, что с этой целью создавались специальные места стоянок со складами. Они назывались Сараями. В русском языке до сих пор «сарай» - это склад, складское помещение. Основные вооруженные силы Орды сосредотачивались, по-видимому, вдоль Волги. Именно поэтому мы и видим распространение корня слова «Сарай» внутри России - в названиях крупных городов. Это, в частности, - Саратов, Саранск, Зарайск и т.д. Мы видим также присутствие названия «Сарай» вплоть до Балкан - город Сараево. Известно, что там тоже были русские…

К этому времени относится организация путей сообщения по всей огромной империи. От центра Золотой Орды во все стороны на тысячи верст, были установлены почтовые линии, для обслуживания которых было поставлено до 400 тысяч лошадей и целая армия обслуживающего их персонала. По всем линиям через каждые 25 верст были образованы Ямы, на каждой находилось до 400 лошадей. Движение по ямским линиям производилось со скоростью до 250 верст в сутки. Конные сообщения дублировались пешими - скороходами, пробегавшими в день по 25 верст. На всех реках также были установлены паромные и лодочные переправы. Сложная система управления империей осуществлялась, преимущественно, русским народом. Отсюда - и слово «ямщик». Эта система сообщений сохранилась в России до конца 19 века и была вытеснена только строительством железных дорог…

Арабский путешественник Ибн-Батута писал: «Главную массу вооруженных воинов и обслуживающих сил Золотой Орды составляли русские люди». Остановимся на мгновение и представим себе всю нелепость этой ситуации: победители-монголы зачем-то передают оружие завоеванным им «славянским рабам», а те (будучи вооружены до зубов) спокойно служат в войсках завоевателей, составляя там «главную массу»! Напомним еще раз, что русские, якобы, были только что побеждены в открытой и вооруженной борьбе! Даже в традиционной истории Древний Рим, никогда не вооружал завоеванные им народы. Победители всегда и везде отбирали у побежденных оружие, а если и принимали их потом на службу, то те составляли значительное меньшинство и считались, конечно, ненадежными…

Мы видим, как было организовано Монгольское (т. е. великое) государство - Золотая Орда. Всюду - русские. В войсках, в жизненно важных узлах империи... Где же монголы? Нам говорят - на высших командных постах. Но их почему-то не свергают «покоренные рабы», не только вооруженные и составляющие подавляющую часть войска, но и владеющие всеми переправами и путями сообщения... Это выглядит чрезвычайно странно. Не проще ли считать, что описывается русское государство, которое никакой внешний враг не покорял. Так называемого «татаро-монгольского» завоевания не было, т.е. не было нашествия иноплеменников на Русь. В действительности, то, что сегодня объявлено «татаро-монгольским игом», - было на самом деле внутренним процессом объединения славян и усиления царской власти в стране»...

Получается, что это никакие-то мифические «монголы», а суровые русские мужики из Костромы, Смоленска и Рязани; с Днепра, Волги и Дона покорили полмира и заставили трепетать Европу…  Кстати, немецкое слово «орднунг» (порядок), скорее всего, происходит от слова «орда».  Как мы видим, русские наводили порядок в Германии не только в 1945 году)) И наверное правы исследователи, утверждающие, что именно страх перед могущественной славянской империей заставил немцев извратить русскую историю, дабы обратить своё национальное унижение - в наше…
 
 
 


(!) Короста Холокоста

 




В последнее время в интернете всякие дремучие невежи активно таскают со страницы на страницу фото благообразной старушки со следующим душещипательным текстом: «Посмотрите на эту женщину - и запомните ее навсегда! Недавно, в возрасте 98 лет умерла женщина по имени Ирэна Сандлер. Во время Второй мировой войны Ирэна получила разрешение на работу в Варшавском гетто в качестве сантехника. У неё были на то «скрытые мотивы». Будучи немкой, она знала о планах нацистов по поводу евреев. На дне сумки для инструментов она стала выносить детей из гетто, а в задней части грузовичка у неё был мешок для детей постарше. Там же она возила собаку, которую натаскала лаять, когда немецкая охрана впускала и выпускала машину через ворота гетто. Солдаты, естественно, не хотели связываться с собакой, а её лай прикрывал звуки, которые могли издавать дети. За время этой деятельности Ирэне удалось вынести из гетто и, тем самым, спасти 2500 детей. Её поймали; нацисты сломали ей ноги и руки, жестоко избили. Ирэна вела запись имён всех вынесенных ею детей, списки она хранила в стеклянной банке, зарытой под деревом в её заднем дворе. После войны она попыталась отыскать всех возможно выживших родителей и воссоединить семьи. Но большинство из них окончило жизнь в газовых камерах. В прошлом году Ирэна Сандлер была номинирована на Нобелевскую премию Мира. Она не была избрана... Я вношу свой маленький вклад, пересылая вам это письмо. Помогите нам распространить его по всему миру»...

Смахнув непрошенную слезу, я все таки не смог удержаться от следующего не политкошерного комментария: Какая наглая и бессовестная ложь! Ребята, ну вы хотя бы смотрите, под чем подписываетесь! 2500 вынесенных на дне хозяйственной сумки еврейских детишек – это даже не «бред сивой кобылы», это, выражаясь фашистским языком, ****охен шванц какой-то! Вы вообще представляете себе такое количество?! Варшавское гетто, как известно, просуществовало чуть более 500 дней. Получается, что каждый день отважная сантехник Сандлер, пользуясь благоговейным ужасом немецких автоматчиков перед тявкающей шавкой, выносила на себе по 5 ребятишек! А ведь это не куски мыла, которые можно рассовать по карманам и таскать, куда не попадя (кстати, сионисты после войны пытались уверить весь мир, что мыло в Германии делали из евреев. Чуть позже, правда, признались, что пошутили...) Согласитесь, странное какое-то гетто, из которого можно шастать туда-обратно, выводя за собой целые толпы малолетних узников. Там что - проходной двор был? И потом, куда эта добрая Нобелевская душа девала такое количество счастливчиков? Передавала опекунам из немецких же властей? Родителей - то к тому времени уже не было, как явствует из текста – их травили «в газовых камерах»... Теперь внимание! На сегодняшний день нет ни одного доказательства убийства евреев с помощью газа. Недаром такой известный фальсификатор истории, как Спилберг в своем разрекламированном на весь мир «Списке Шиндлера» (хочешь получить Оскара – снимай про Холокост!) так и не рискнул показать «акцию-газацию». Даже по сегодняшним временам это чрезвычайно затратная и опасная (прежде всего, для самих палачей) процедура. Когда в одном из американских штатов вознамерились угандошить подобным образом преступника, пришлось эвакуировать всю тюрьму и прилегающие к ней улицы... А нас пытаются уверить, что немцы, испытывая колоссальную нужду в рабочей силе (в том же Освенциме, например, производили стратегически важный каучук) захолокостили посредством душегубок 6 млн. человек. Как говорят сами евреи: Не смешите мои тапочки!..

«Нет, вы только посмотрите на него! - воскликнет какой-нибудь не в меру впечатлительный читатель - Ничего святого нет для антисемитского быдла!» И будет прав. Потому что я решил не останавливаться на этом замечании, а познакомить вас с еще более интересными фактами, касающимися одной из самых бессовестных и бесчеловечных афер 20 века. Предвосхищая обвинения в антисемитизме, фашизме и каннибализме (что для картавых лгунов и болтунов есть, по сути, одно и тоже) замечу, что не имею ничего против евреев и приписывать мне все эти смертные грехи так же неверно, как пытаться уравнять сионистов (организовавших на пару с нацистами Холокост) и простых евреев, ставших жертвами этого чудовищного гешефта на крови. Я просто неплохо разбираюсь в истории и хотел бы, чтобы так же хорошо ее знали и вы…

Итак, до сих пор в мировой историографии принято считать, что инициаторами кровопролитнейшей бойни, унесшей жизни десятков миллионов людей по всему миру были национал социалисты во главе с бесноватым фюрером. Все это так, но лишь отчасти. Сионистской закулисой тщательно скрывается тот факт, что Гитлер был лишь всего лишь марионеткой в еврейских руках и четко выполнял установки, спускаемые ему сверху. Те, кто задумал и оплатил разжигание Второй Мировой войны, уже несколько десятилетий шантажируют все остальное человечество т. н. «Холокостом» - преступлением, авторами-исполнителями которого они сами и являются! Воистину, наглости жидов нет предела!.. Что же было на самом деле?..

В начале 30-х годов, сразу после того, как из СССР был выброшен эмиссар Ротшильда Троцкий, что означало разворот страны к независимости от международного финансового кагала, еврейские банкиры привели к власти в Германии Адольфа Гитлера (а вы всерьез полагаете, что нищеброд, у которого зачастую не хватало денег на то, чтобы оплатить кружку пива в мюнхенском баре, мог позволить себе вести массовые избирательные компании и пропаганду?) помогли ему перевооружить немецкую армию и бросили ее на Советский Союз. Во время этого «Дранг нах остен» погибло огромное количество гоев разных национальностей, (что всегда приветствуется сионистами) а так же некоторое количество бесполезных для Сиона евреев. Собственно, иудейской верхушке (а не фашистам, как многие думают) и принадлежит идея уничтожения части еврейского народа для того, чтобы остальные, устрашившись, начали спешно перебираться в Палестину. Стратегия этих негодяев состояла в подстрекательстве Гитлера ко все более жестким антисемитским мерам по притеснению евреев. С одной стороны, это подталкивало немецких евреев к эмиграции в Палестину, с другой, правительствам западных держав сионисты доказывали необходимость создания для евреев собственного национального очага. На то же была нацелена и пропаганда «ужасов» об истреблении евреев, начавшаяся с 1942 года. Так что именно сионисты, а не Гитлер придумали загонять евреев в концлагеря, именно сионисты, а не Гитлер обирали несчастных, обреченных на смерть людей до последней нитки... Результаты этой кровавой аферы не заставили себя долго ждать. Сразу после окончания Второй мировой войны на исконно арабских территориях было создано новое еврейское государство – Израиль...

Немецкий писатель Хеннеке Кардель в своей книге: «Адольф Гитлер – основатель Израиля» так пишет об одном из главных организаторов Холокоста: «Товарищи по СС удивлялись, как этот еврей Эйхман с ярко выраженным семитским носом попал в их круг. «У него посреди рожи торчит ключ от синагоги», – говорили они, но их обрывали: «Молчать! Приказ фюрера!» Каждый понимал, что фюрер всегда прав, и Эйхман начал в берлинском бюро свою деятельность, за которую его защитник Серватиус на процессе в Иерусалиме в начале 60-ых годов требовал для него ордена, поскольку Эйхман помогал евреям заселять Палестину...» Чуть позже израильские спецслужбы выловили легендарного истребителя евреев – Адольфа Эйхмана (он слишком много знал о закулисных договоренностях фюрера с сионистами), судили его и повесили в Израиле. Говорят, что последними словами Эйхмана на эшафоте были – «Ну что же, вешайте, вешайте... Еще одним жидом меньше станет...»

Сегодня ни один серьезный историк не возьмется отрицать того факта, что и т. н. «холокостом» и «погромами» евреи «обязаны» исключительно Сиону (помните знаменитое: «из-за вас, жидов, нас евреев не любят!») Давно известно, например, что между фашистами и сионистами существовали четкие договоренности относительно еврейского населения Германии. Гитлер не тронул ни одного еврея без консультации с иудейской верхушкой. Уничтожались лишь те, кто не представлял для сионистов никакого интереса. Те, что побогаче, под охраной эсесовцев отправлялись в Европу и Палестину. Неимущих же загоняли прямиком в концлагеря. Один из главных идеологов сионизма Хаим Вейцман прямо говорил: «старые евреи лишь пыль, экономическая и духовная пыль в жестоком мире, а потому, должны исчезнуть»… Исследователей поражает уже сама уверенность прогноза: ведь в 1937 году, когда было сделано это заявление, еще ни один еврей не погиб от рук нацистов. Тем не менее, Вейцман уверенно предсказывает уничтожение евреев, которое действительно началось лишь через пять лет...

Откуда такая жестоковыйность по отношению к собственному народу? Дело в том, что призывы сионистов осваивать «наследие предков» оставались гласом вопиющего в пустыне, ибо Палестина представляла тогда из себя дикую глушь, в которою никто из евреев ехать не хотел. Попробуйте заставить какого-нибудь «русского писателя» Каца или «немецкого юриста» Гоца сняться с насиженного места и отправиться за тысячу километров строить кибуцы. Да он пошлет вас куда подальше и на этом все закончится. Еврейский рабочий и колхозница – это же просто анекдот какой-то... И тогда верхушка Сиона составила план насильственного переселения своих европейских соплеменников в «землю обетованную». Теодор Герцль на вопрос о том, что может заставить евреев выехать из своих стран и основать еврейское государство, совершенно категорически ответил: «Антисемиты!» И они не преминули появиться! Хитрожопые сионисты принялись загонять евреев в Израиль с помощью нацистов. Те, кто не захотел покинуть Европу, рассматривались ими как предатели - вероотступники и подлежали уничтожению. Когда тому же Хаиму Вейцману, позже ставшему первым президентом Израиля предложили выкупить евреев, находящихся в немецких концлагерях, он цинично ответил: «Все эти евреи не стоят и одной палестинской коровы»... Так что «холокост» (что в переводе с еврейского означает всесожжение) – есть ничто иное, как бесчеловечное жертвоприношение лидерами сионизма сотен тысяч больных, малоимущих и беззащитных евреев (женщин, стариков, детей…) на алтарь «великой цели» – построения государства Израиль...

Еврейский писатель Хана Аренд признавалась: «Вообще роль сионистских лидеров в уничтожении своего собственного народа – это для нас, несомненно, самая мрачная глава во всей этой неприглядной истории. И в захваченной вермахтом Европе и в оккупированной части СССР нацисты могли рассчитывать на то, что их еврейские помощники составят списки лиц и опись имущества, добудут деньги на депортацию и уничтожение «человеческого балласта», возьмут на учет освободившиеся квартиры и предоставят полицию, чтобы помогать хватать евреев и запихивать их в поезда...» То, что в лагерях смерти прямую помощь при уничтожении жертв оказывали сами еврейские зондеркоманды - факт давно известный, он полностью подтвержден свидетелями:

«Среди 13 работ, которые я представил на выставке во дворце искусств в Минске в 1980 г., - вспоминает бывший заключенный фашистских концлагерей, художник М. А. Савицкий, - была одна, названная «Летний театр». - Так фашисты, юмор которых был своеобразен и циничен, назвали уничтожение после экзекуции в открытых ямах трупов своих жертв... На картине по обе стороны бульдозера, который сгребает в яму для сжигания тела убитых и замученных, я написал две чёрные фигуры. С одной стороны, это эсэсовец с автоматом, с другой - заключённый со звездой Давида на груди. По поводу этой второй фигуры разразился сильнейший скандал. По мнению некоторых горячих голов, выходило, что этой картиной я оскорбил евреев. Но я то знал, что пишу. Ведь это же факт, что среди лагерного начальства, а также в командах, которые сжигали трупы, было много евреев. Мне говорили, что это ложь. Я стоял на своём. Тогда в один из лагерей уничтожения в Польше был спешно отправлен министр культуры. Ему показали документы, подтвердили, что да, так оно и было. Тем не менее, скандал разрастался. Требовали убрать если не саму картину, то знак с груди заключённого... Против меня начался настоящий террор. Незнакомые люди неоднократно звонили домой: ночью, рано утром... с угрозами: «Ты теперь не жилец, мы тебя убьем, а работы уничтожим»... Потом мы с сыном обнаружили, что из тринадцати работ, по крайней мере, восемь были повреждены ударами рукой, кулаками... Писали в ООН, ЮНЕСКО, в «Нью-Йорк таймс». Без устали вещали об «антисемитской» работе «Свобода», «Голос Америки», не считая других подголосков. Носились со многими письмами, даже на имя Брежнева... Я расписывался, что «ознакомился», брезгуя их читать. Потому что глубоко был убеждён: ни в одной моей картине не было ни капли лжи...»

Нельзя не обратить внимания и еще на одно удивительное обстоятельство, отмеченное многими исследователями: погибли, как нас уверяют, миллионы евреев, однако, среди них почему-то не оказалось сколько-нибудь известных людей. За исключением убитого в Треблинке писателя и педагога Януша Корчака и умершего в возрасте 81 года в рижском гетто историка Семена Дубнова, трудно назвать какого-либо видного представителя еврейства, сгинувшего под властью нацистов: все они либо покинули оккупированную территорию, либо каким-то «чудом» уцелели в нацистских лапах. Кто-нибудь может назвать выдающихся деятелей еврейской религии, культуры или политики, не говоря уж о еврейском бизнесе, павших жертвами пресловутого Холокоста. Поразительно: «шесть миллионов жертв» - и ни одной знаменитости!..

Теперь коснемся количественных показателей Холокоста. Откуда вообще взялась эта цифра в 6 млн.? Вот что пишет по этому поводу историк и ученый Юрген Граф: «Нашему изумлению не будет границ, если мы обратимся к газете «Американские евреи», где о «холокосте» говорится в номере от 31 октября 1919 г.: автор статьи рассказывает об уничтожении «шести миллионов еврейских мужчин, женщин и детей». Где и как тот «холокост» осуществлялся, из полоумной писанины в газете понять нельзя, но число 6 млн. названо 7 раз… А вот где находится ответ, почему непременно нужна эта цифра: она взята из древности, это священное число заимствовано сумасшедшими политиками из Талмуда»... Понятное дело, что определив магическую цифру, сионисты принялись «наполнять ее реальным содержанием». В своей книге «Спор о Сионе» Дуглас Рид описывает технологию подобных манипуляций: «Евреи были выделены из общей массы жертв Гитлера и число их произвольно раздувалось изо дня в день: сожжения нежелательной литературы в Германии превратились в «сожжение еврейской литературы»; концлагеря, в которых 90% заключенных были немцы, превратились в «концлагеря для евреев»; в сообщении военного времени об убийстве «150.000 белорусов, украинцев и евреев» в оккупированных немцами областях, эта фраза была изменена на «150.000 евреев» и т. д. без конца»...

Еще в 19 веке известный русский писатель Николай Лесков (автор знаменитого «Левши») написал рассказ с говорящим названием «Жидовская кувырколлегия», речь в котором шла о хитростях, на которые пускались тогда евреи, чтобы избегнуть военной службы. Точно таким же мухлежом, только уже с цифрами, сионисты занимаются и теперь. Сразу после войны еврейская пропаганда заявила, что «в Освенциме было умерщвлено 5 млн. человеческих существ». Сколько из этих «человеческих существ» были евреями – поначалу сказано не было. Дело в том, что немцы не разделяли заключенных по национальному признаку. В дошедших до нашего времени картотеках указывалось, из какой страны заключенные прибыли, их фамилии и общее количество. Например, пленные с советско-германского фронта назывались русскими, хотя среди них были и украинцы, и белорусы, и представители других национальностей, населявших Советский Союз. Как евреям впоследствии удалось определить, что все погибшие в Освенциме – евреи, до сих пор остается загадкой. Но для евреев нет ничего невозможного... Сохранившиеся документы также позволяют достаточно точно определить общее количество заключенных в том же Освенциме. Например, на сентябрь 1942 г. в лагере находилось около 4 тысяч узников, а к сентябрю 1943 г. их число выросло до 20 тысяч человек. Как мы видим, не о каких миллионах здесь речи не идет. Да и не могла небольшая польская деревушка вместить такое количество людей!..

Надо сказать, что с попытками научного и документального подхода к изучению Холокоста число его жертв последовательно сокращалось. Вот как менялись эти цифры по мере того, как ученые и исследователи, в том числе и еврейские, разоблачали ложные данные сионистских аферистов о жертвах концлагерей: 9,0 млн. чел. - согласно фильму «Хрустальная ночь»; 8,0 млн. чел. - согласно сообщению французского ведомства по военным преступлениям; 7,0 млн. чел. - согласно свидетельству заключенного Рафаила Фейдельсона; 6,0 млн. чел. - согласно еврейскому издателю Тиберию Кремеру; 5,0 млн. чел. - согласно газете «Le Monde»от 20.04.1978 г.; 4,0 млн. чел. - согласно Нюрнбергскому Трибуналу; 3,0 млн. чел. - согласно заявлению израильского эксперта по холокосту Иегуды Бауэра в 1982 году; 2,0 млн. чел. - согласно «признанию» эсэсовца Пери Броуда; 1,0 млн. чел. - согласно заявлению Рауля Хильберга; 500 тыс. чел. - согласно заявлению Ж.К. Прессака в 1994 году… Как видим, число жертв еврейской катастрофы со временем катастрофически уменьшается. Но по сионистским законам математики, если из 6 миллионов вычесть 5,5 миллиона, все равно остается 6 миллионов...

«А как же Бабий Яр?» - спросите вы? Только в одном этом овраге, если верить официальным историкам, было уничтожено свыше 150 тысяч евреев... Ну это смотря с какой стороны посмотреть, уважаемый мой читатель. Документальные подтверждения и материальные доказательства массовых убийств в Бабьем Яру отсутствуют. До сего времени там не было проведено ни одной криминалистической экспертизы! Советские подпольщики, которые имели в своем распоряжении радиопередатчики и регулярно сообщали на «Большую землю» обо всем происходящем в Киеве, о расстрелах в Бабьем Яре не упоминали. Вместе с тем, доподлинно известно, что из Киева летом 1941 года на восток было эвакуировано свыше… 150 тысяч человек – все тогдашнее еврейское население города. Именно поэтому Киев, фактически, не оборонялся – еврейские власти были заняты своей эвакуацией. Вопрос: откуда тогда взялись дополнительные 150 тысяч евреев, предположительно уничтоженных немцами в Бабьем Яру, следует, наверное, считать антисемитским?.. Кстати, первую печальную известность урочищу Бабий Яр принесло ритуальное убийство на Пасху 1911 года православного мальчика Андрея Ющинского, тело которого было полностью обескровлено... Следователи обнаружили на трупе гимназиста 47 страшных колотых ран... Дело еврея Бейлиса, обвиняемого в совершении этого изуверского преступления, потрясло тогда всю Россию. Но сегодня об этом мало кто знает…

Самым непреложным фактом т. н. Холокоста является то, что до сих пор не найдено ни одного документа, приказа или директивы, подтверждающих, что он на самом деле был и что немцы реально планировали массовое уничтожение евреев! Это стало настоящей головной болью для сионистской пропаганды. «Не забывайте, - пишет исследователь Холокоста Гермар Рудольф, - преступление, о котором идёт речь, считается крупнейшим геноцидом за всю историю человечества. Его жертвами за три года стало, якобы, свыше шести миллионов человек, оно охватило почти весь европейский континент и вовлекло бесчисленное количество учреждений и мелких служащих: кто-то строил газовые камеры, кто-то доставлял баллоны с газом, кто-то разгружал трупы, кто-то свозил их в крематории, кто-то выгребал пепел… И вся эта огромная и сложно организованная работа не оставляет ни малейшего следа в чиновничьих бумагах… Остается предположить только одно: либо дотошные немецкие бюрократы, привыкшие фиксировать каждый свой шаг на бумаге, вдруг, словно по мановению волшебной палочки овладели искусством телепатии, либо Холокоста, в том виде, в котором нам его рисуют сионисты, не было…»

Еще одной большой проблемой для официальной историографии является отсутствие массовых захоронений рядом с т. н. «лагерями смерти». Сначала сионисты что-то лепетали про уничтожение трупов в крематориях, но после того, как выяснилось, что в лагерных печах сжечь такое количество евреев было просто невозможно (даже если бы крематории работали по 25 часов в сутки и утилизировали сотню трупов в минуту) сионисты заявили, что нацисты сжигали людей и на открытом воздухе тоже... Совмещали, так сказать, приятное с полезным… Судьба однажды забросила меня в Индию, где в священном городе Варанаси я имел возможность наблюдать процесс кремации умерших индусов. Так вот, могу засвидетельствовать, что сжечь труп человека не так-то просто. Это вам не комара зажигалкой подпалить. Процесс этот весьма трудоемкий и длительный. Как рассказал мне местный экскурсовод, на один труп уходит до 200 килограмм дров, горит тело не менее двух часов и до конца не сгорает. Его обугленные части индусы сбрасывают в священные воды Ганга, а куда девали «отходы своего производства» нацисты, если ни на территории концлагерей, ни в округе до сих пор ни одного сожженного фрагмента найти не могут?..

А сейчас давайте с помощью Гермара Рудольфа и его замалчиваемых «Лекций по холокосту» перечислим ряд параметров, которые должны были быть у легендарных костров для сжигания трупов согласно свидетельским показаниям «переживших холокост». Для примера возьмем нацистский «лагерь уничтожения» Треблинка: «Количество трупов (убитых евреев) - 870.000; продолжительность кремаций - апрель-июнь 1943 г. (122 дня); количество трупов в день - 7.250; количество решёток для кремации – 2; количество трупов на решётку в день 3.625 = 163.125 кг; количество дров на решётку в день 570.937,5 кг; высота штабеля трупов и дров - 26,4 м (девятиэтажный дом!); общее количество требуемых дров 137.025.000 кг… Согласно тем же свидетелям, дрова добывала одна бригада лесорубов, состоящая из 25 человек. Немного арифметики. Этой бригаде нужно было бы тяжко трудиться 122 дня подряд, свалить 1.148 тонн деревьев, распилить их на брёвна и отвезти в лагерь. Это означает как минимум 760 деревьев в день или примерно по 30 деревьев на брата в день… Это также означает, что нужно было бы очистить около 280 гектаров леса (2,8 кмІ). Однако на аэрофотоснимках Треблинки, которые были сделаны в то время союзной авиацией, нет ни малейшего признака чего-либо подобного. Также там отсутствуют гигантские горы пепла, которые должны были оставить за собой подобные кремации. Если равномерно распределить пепел по территории лагеря, на которой всё это якобы происходило, то тогда бы весь участок поднялся почти на четыре метра! Не стоит также полагать, что такой способ кремации полностью превратил бы все трупы в пепел. Осталось бы множество фрагментов костей и обугленных частей трупов, а также остатков дров и древесного угля - бесчисленные миллионы таких фрагментов. Но их нет!»…

Еще раз повторюсь, как любой нормальный человек, я с глубоким прискорбием отношусь к факту гибели миллионов людей (в том числе и евреев) в годы Второй мировой войны. Никогда не делил этих несчастных по национальному признаку. Но те, кто пытается сегодня обтяпывать свои грязные финансовые делишки на крови невинно убиенных, выделяя их в отдельную касту и придумывая чудовищные небылицы про холокост, вызывают у меня презрение. В связи с этим вопросы: вот когда сионисты устанавливают в центре Берлина кубы с перечислением всех жертв Холокоста, требуя от немцев покаяния и денег (а иначе, зачем было городить огород?) разжигают ли они, тем самым, межнациональную рознь? «Нет», - скажите вы. Тогда почему, когда мы вспоминаем, что ГУЛАГ был организован этническими евреями Бронштейном, Коганом, Френкелем нам тут же кричат о «русском фашизме» который «поднимает голову»? Чем отличаются жидо-комиссары, развязавшие красный террор в России и уничтожившие миллионы русских людей от эсэсовцев, ликвидировавших евреев в концлагерях? Если убийство иудеев в газовой камере считается сегодня венцом зла, то можно ли считать таковым атомную бомбардировку японских городов? Тотальное уничтожение гражданского населения Дрездена авиацией союзников? Блокаду Ленинграда? Почему никто не поднимает свой голос в защиту этих жертв геноцида? Почему до сих пор не представлено ни одного надежного доказательства существования газовых камер? (Кроме голословного утверждения, что «они были»). Где документы (хотя бы один!) подписанные Гитлером, на основании которых было принято решение о т. н. «окончательном решении еврейского вопроса»? Почему в знаменитом трехтомнике Уинстона Черчилля, повествующем о Второй мировой войне нет ни одного упоминания о Холокосте? Отчего цифры жертв Холокоста постоянно «пляшут»? И наконец, почему преследуются (в том числе и в уголовном порядке) люди пытающиеся ответить на все эти вопросы? Что это за правда о Холокосте, которую надо защищать тюремными сроками?..

Но продолжим… В своей книге «Миф холокоста» швейцарский ученый Юрген Граф пишет: «Вы будете крайне удивлены, но вся история холокоста опирается на показания менее двух десятков главных свидетелей! Остальные его «жертвы» даже не утверждают, что они очевидцы; они слышали о газовых камерах от вторых и третьих лиц… Бесспорно только одно, что существуют подлинные фотоснимки мертвых и живых скелетов в немецких концлагерях, сделанные после их освобождения войсками союзников. Но доказательством систематического истребления евреев они ни в коем случае не служат, поскольку даже официальная точка зрения историков такова, что эти трупы являются жертвами эпидемий, широко распространившихся в последние, повергшие все в хаос, месяцы войны. Аргумент: я сам видел это в кино, по телевидению! — способен произвести впечатление совсем уж на простую, доверчивую душу. Все фильмы об истреблении евреев — «Холокост», «Шоа», «Список Шиндлера» — возникли много лет спустя после окончания войны и потому, естественно, не обладают никакой доказательной силой. Совсем не случайно такая поделка, как «Список Шиндлера», снята на черно-белую пленку. Таким способом пытаются у необразованного зрителя создать впечатление, будто бы это документальный фильм»...

Итак, выяснилось, что не существует никаких реальных доказательств использования фашистами газа для уничтожения людей. Ложь держится лишь на нескольких свидетелях-иудеях, а уж какие это «правдолюбцы» - миру известно. Среди более 150.000 документов, которые изо дня в день вели в Освенциме пунктуальные немцы - нет ни одного упоминания о казни в газовых камерах (поверьте, если бы такой документ был, сионисты давно бы уже носились с ним по всем телеканалам, как с писанной торбой). И что совсем странно - нет ни одного акта о вскрытии тел погибших, которое подтвердило бы смерть от газа! Часто евреи ссылаются на показания самих нацистов, якобы подтверждающих массовые убийства. Но как были добыты эти «признания»? Обратимся к судьбе коменданта Освенцима Рудольфа Гесса. После войны он скрывался в доме крестьянина, но в марте 1946 года его арестовали англичане. Пытал его еврей сержант Бернард Кларк. В книге «Легионы смерти» Руперт Батлер так описывает эту «беседу»: «Гесс кричал при виде одной только британской униформы. «Как тебя зовут?» - рычал Кларк, и всякий раз, как в ответ звучало «Франц Лонг» (имя крестьянина, у которого прятался Гесс), кулак Кларка обрушивался на лицо допрашиваемого. С четвертого допроса Гесс назвал себя. Тогда он был раздет догола и растянут на станке для убоя скота, где Кларк вытворял с ним такое, что крики и удары сливались в одну какофонию и, казалось, ей не будет конца... Потребовалось три дня, чтобы Гесс начал говорить то, что от него требовали». Сам Гесс позже, незадолго до своей казни, признавался: «Да, конечно, я подписал заявление, что я убил 2,5 миллиона евреев. Я точно также мог сказать, что этих евреев было 5 миллионов. Существуют способы, с помощью которых можно получить любое признание, независимо от того, правдиво оно или нет»...

В качестве ещё одного примера возьмём свидетельство Франца Цирайса, последнего коменданта лагеря Маутхаузен, который был трижды ранен в живот, после чего его, истекающего кровью, вместо того, чтобы отправить в госпиталь, стал допрашивать бывший узник Маутхаузена, Ханс Марсалек. В своём «признании» умирающий Цирайс, якобы, заявил следующее: «Группенфюрер СС Глюкс отдал приказ считать слабых узников больными и убивать их газом в крупной установке. Там было убито около 1,5 миллиона узников. Участок, о котором идёт речь, называется Хартхайм, и располагается он в десяти километрах по направлению к Пассау». Разве кто-то примет всерьёз подобное «признание» смертельно раненного человека, который истекает кровью и не только не получает никакой помощи, но ещё и допрашивается одним из своих бывших заключённых? Кстати, как выяснили исследователи, комната в Хартхаймском замке, которая будто бы была той газовой камерой, имеет площадь примерно 26 кв. м. И нас хотят заставить поверить в то, что полтора миллиона человек было убито в крохотной комнате замка?..

А вот что рассказывали на допросах честные и порядочные люди (хотя, казалось бы, у них была масса веских причин, мягко говоря, недолюбливать немцев). Из показаний Эмиля Бера, заключенного одного из т. н. «лагерей смерти»: «После того, как мне следователи сказали, что в 10-м блоке над женщинами проводились опыты, я должен сказать, что я этого не знал… В лагере говорили, что политотдел осуществлял расстрелы. Но ничего более конкретного об этом я не знаю… Я точно видел, как эсэсовцы плохо обращались с узниками… Однако я не могу припомнить очевидные убийства. Также я не знаю отдельных случаев, в которых узники бы умирали после того, как их били эсэсовцы… Я ни разу не видел крематориев и газовых камер. Также мне неизвестно, кто из эсэсовцев там работал»… Австрийка Мария Фанхерваарден была интернирована в Освенцим в 1942 году за половую связь с польским заключенным. Мария подтвердила, что Освенцим не был курортом. Она была свидетельницей смерти от болезней многих заключенных, в особенности от сыпного тифа, некоторые даже кончали жизнь самоубийством. Но она не видела никаких свидетельств ни массовых убийств, ни умерщвления газами, ни свидетельств осуществления какого-либо плана истребления…

«Во время подготовки к уголовному процессу над бывшим следователем полиции Освенцима Богером - пишет Гермар Рудольф в своей книге «Лекции по Холокосту», - была допрошена немецкая еврейка Марила Розенталь, работавшая у него секретаршей. Во время допроса Розенталь обнаружилось, что она не могла подтвердить обвинения, выдвинутые против её бывшего начальника, так же как и общие заявления о жестокостях, будто бы совершаемых в Освенциме. Помимо прочего, в показаниях Розенталь содержались заявления о её хороших взаимоотношениях с бывшим начальником и об общей рабочей атмосфере: «Богер был вежлив со мной, и я не могу пожаловаться на него в том, что касается лично меня. Дошло даже до того, что он стал регулярно передавать мне на тарелках часть своей еды, под предлогом, что я должна их мыть. Кроме того, он организовал передачу мне одежды из лагеря Биркенау... Он был очень вежлив и с другими заключёнными-еврейками, работавшими в политотделе, и мы, еврейки, его очень любили. Я помню также, что Богер не испытывал особой ненависти к евреям... Я не могу сказать ничего плохого о Богере в том, что касается меня и других узниц». Что, на мой взгляд самое поразительное, так это то, что на этом процессе показания Розенталь были приняты судом не в качестве оправдательных, а в качестве обвинительных доказательств! Как заявил судья, злодеяния, совершаемые в Освенциме, были столь ужасными, что свидетельница - Марила Розенталь - получила душевную травму - настолько сильную, что у неё пропали все воспоминания об этих самых злодеяниях...»

Теперь мы переходим к показаниям, собственно, самих «чудом спасшихся жертв нацизма» и поможет нам в этом материал, собранный все тем же Рудольфом: «Еврей Рёгнер (один из главных свидетелей Холокоста) заявляет, что однажды, находясь у перрона Биркенау, он стал свидетелем следующей сцены: «Я продолжал оставаться за деревом и наблюдал за происходящим. Затем я увидел, как Богер отошёл в сторону с одной девочкой-еврейкой примерно пятнадцати лет, только что прибывшей с последним транспортом. Когда полицейский и девочка отошли примерно на сто пятьдесят метров от других его коллег, Богер что-то сказал малышке и сразу же после этого сильно её ударил, в результате чего она без сознания упала на землю. Я не смог разобрать, что Богер сказал той девочке, но могу предположить, что он хотел использовать ее в сексуальных целях. После того как девочка упала без сознания, Богер уже не мог удовлетворить свои похотливые желания, поскольку тем временем приблизился отряд, производивший селекцию, и Богер боялся, что его увидят. Он оторвал с тела девочки часть одежды, а часть её отрезал карманным ножом… Девочка была обнажена до нижнего белья и чулок… Затем он выхватил свой пистолет и выстрелил девочке в левую и правую грудь. После этого он вставил дуло пистолета в половые органы девочки и выстрелил ещё один раз»…

В ответ на замечание следователя (который явно был не настолько глуп), что из-за выстрелов действия Богера не могли остаться незамеченными, Рёгнер заявил, что в Биркенау он слышал выстрелы «круглосуточно, во все дневные и ночные часы, так что на данное убийство никто попросту не обратил внимания… На тело девочки также никто не обратил внимания». Вообще то, это самая настоящая порнография, садомазохизм. Но как доказать, что это - ложь? Да очень просто: у перрона Биркенау не было никаких деревьев, за которыми Рёгнер мог бы спрятаться… Затем Рёгнер заявил, что он стал свидетелем тридцати других убийств, совершённых тем же Богером в схожей или ещё более садистской манере. Он также утверждал, что видел, как Богер пытал людей, «оставаясь при этом незамеченным, через замочную скважину или окно». Это уже какое-то «За стеклом» получается! У заключенного Рёгнера что, не было никаких других дел, кроме как следить за Богером через замочную скважину?.. Похоже, что не было… А вот ещё одна описанная Рёгнером сцена, ставшая настоящей классикой: «После прибытия в Освенцим очередной партии заключённых Богер взял одного из лежавших на полу детей, снял с него пелёнки, так что он оказался совершенно голым, схватил его за ноги и принялся бить головой о железный край грузового вагона - сначала слабо, а затем всё сильней и сильней, до тех пор пока его голова не была полностью размозжена. Затем он вывернул руки и ноги уже мёртвого ребёнка и отбросил его»… Что ж, по крайней мере, одного психически ненормального, патологического лжеца из пяти миллионов «переживших холокост» мы установили»…

Идем дальше... Об Израэле Гутмане, главном издателе «Энциклопедии холокоста» говорится следующее: «Израэль Гутман родился в 1923 г. в Варшаве, в 1943 г. принял участие в восстании в Варшавском гетто и потом, до 1945 г. находился в лагерях Майданеке, Освенциме, Маутхаузене и Гунскирхене»... Два из пройденных Гутманом лагерей считаются «лагерями уничтожения», и вот участник восстания, еврей проходит через них невредимым. Тут возможны три объяснения: 1. Глупые нацисты, несмотря на все свои старания, так и не смогли уничтожить Гутмана, возя его из лагеря в лагерь. Но тогда непонятно, почему они не проиграли войну в первые же дни. 2. Мы имеем здесь дело с целой цепью неподдельных чудес. 3. Немцы вообще не собирались убивать Гутмана, несмотря на то, что он был еврей и выступил с оружием в руках против немецкой армии. Они интернировали его по соображениям безопасности или потому, что имели нужду в рабочей силе; возможно по двум причинам сразу...

В известной книге Юргена Графа «Миф о Холокосте» находим еще несколько примеров подобных чудес. Еврейский юморист Эфраим Китон вспоминает: «Видите ли, я был на пути в лагерь уничтожения, но смог бежать. Это просто чудо!» Эли Визеля и его отца в тот же вечер, как они прибыли в лагерь, отправили к пылавшим ямам, где, как мы помним, живьем сжигали взрослых и детей. Оба избежали смерти в огне следующим образом: «Нашей колонне оставалось 15 шагов до ямы. Я кусал губы, чтобы отец не слышал, как у меня стучат зубы. Вот осталось 10 шагов. Восемь. Семь. Мы маршировали медленно, словно за катафалком собственных похорон. Вот только четыре шага. Три. Они были совсем рядом, ямы с их пламенем. Я собрал все силы, чтобы выскочить из рядов и броситься на проволоку. Глубоко в сердце я попрощался с отцом, со всей вселенной и непроизвольно забормотал: ийтгадал вейткадах хме рабах… Его Имя возвысится, да святится… Невозможно! Два шага отделяло нас от ямы, когда нам было велено идти в бараки». После такого, нет чтобы ждать, когда придут советские освободители, - так оба добровольно присоединяются к отступающим немцам, и тут Эли и его отцу потребовалось пережить еще одно чудо: «Шепот прошел через наши ряды: селекция! Ее проводили офицеры СС: слабые налево, те, кто может идти, - направо. Моего отца послали налево. Я ринулся за ним. Офицер СС у меня за спиной: «Назад!» Я затерялся среди других. Несколько эсэсовцев начали меня разыскивать и устроили такое «тохувабоху» (евр. «хаос»), что многие люди перешли направо, в том числе и мы с отцом»... Также и в Бухенвальде Эли удается не раз сыграть со смертью злую шутку: «В Бухенвальде ежедневно посылали на смерть 10 тыс. человек. Я всегда оказывался в последней сотне перед дверью. Потом они это прекратили. Почему?»… Да, почему? Нам тоже очень хотелось бы это узнать…»

И смех, и грех с этими холокостниками. Вот канадское издание «The Gazette» отжигает: «Во время Второй мировой войны, будучи одиннадцатилетним мальчиком и находясь в концлагере Берген-Бельзен, Моше Пеер попадал в газовую камеру как минимум шесть раз. Каждый раз он оставался в живых, с ужасом глядя, как женщины и дети вокруг него слабели и умирали. До сих пор Пеер не знает, как ему удалось выжить»… Угадайте с трех раз, какой национальности главный редактор этой газеты?.. А вот уже Арнольд Фридман, еще один «правдивый свидетель» Холокоста делится своими впечатлениями: «Из крематория постоянно шёл дым и исходил запах. По ночам можно было видеть, как из трубы идёт пламя высотой метр или два, в зависимости от случая… Там стоял запах горящей плоти, а пламя меняло свой цвет от жёлтого до тёмно-красного, в зависимости от обстоятельств... Мы беседовали о разных вещах, и, помимо прочего, высказывали догадки, что в этот раз сжигались венгерские партии, потому что у них был вполне определённый тип пламени, а в этот раз - польские, поскольку сейчас сжигались тощие люди, а тогда сжигались толстые…» Как говорится, без комментариев…

Следующим писателем-сказочником стал Филипп Мюллер. Тот в своей вопиющей халтуре, которую невозможно читать без приступов тошноты, пишет с эпическим размахом, что в начале лета 1944 года в Освенциме уничтожали многие тысячи трупов отравленных газом евреев. И делали это так: трупы клали слоями в глубокой яме и дотла сжигали там с помощью дров. Дополнительным горючим материалом служил жир, вытекающий из трупов. Он стекал во время горения в специально вырытые для этого канавки, впадавшие в накопитель. Верхний расплавленный слой этого жира члены особых команд собирали длинными черпаками и поливали им трупы, чтобы они лучше горели... Все это, конечно, неслыханное безобразие. Без достаточного притока кислорода трупы в яме вообще не будут гореть, они могут лишь слегка обуглиться. А жир, если бы он действительно начал вытекать, был бы первым, что сгорело бы... Да и вообще, не всякому бредовому сознанию привидится такое: глубокая яма, в ней горят дрова, на них лежат слоями трупы, из которых вытапливается жир; вокруг ходят люди и черпаками на длинных ручках зачерпывают этот жир и льют на трупы… Мюллер осчастливил нас еще такой байкой: «Иногда в крематорий приходили эсэсовские врачи… Перед казнью оба врача ощупывали у живых еще мужчин и женщин, словно у рогатого скота, бедра и икры, чтобы отобрать себе «лучшие куски». После расстрела отобранные жертвы клали на стол, врачи вырезали куски еще теплой плоти из бедер и икр и кидали их в приготовленные сосуды. Мышцы только что застреленных еще шевелились в конвульсиях, судорожно сжимались, дергались в ведрах, куда их складывали, и те совершали кругообразные движения». Таков «коронный свидетель» Филипп Мюллер…

Но всех их перещеголял легендарный «охотник за нацистами» Симон Визенталь. Именно этот чудик распустил по свету одну из самых гнусных баек о холокосте - утверждение о том, будто немцы варили мыло из трупов убитых ими евреев. В своей «разоблачительной» статье Визенталь писал страшные вещи: «Впервые слухи о «мыльных вагонах» стали распространяться в 1942 году. Дело происходило в польском генерал-губернаторстве, а фабрика эта находилась в Галиции, в местечке Бельцеч. С апреля 1942 по май 1943 г.г., в качестве сырья для производства мыла, там было использовано 900.000 евреев…» Далее Визенталь продолжает: «После разделки тел для различных нужд, жировой остаток использовали для производства мыла... Культурному миру трудно понять, с каким удовольствием нацисты и их жены смотрели на это мыло. В каждом куске они видели цирковой трюк, с помощью которого туда был упрятан еврей, который мог бы быть вторым Фрейдом, Эйнштейном или Эрлихом…»

Эта леденящая кровь история регулярно, в течение десятилетий всплывала в мировой прессе, подобно чудовищу озера Лох-Несс… Пока в 1990 году израильский «эксперт по холокосту» Шмуль Краковский не сообщил, что мыло из евреев является выдумкой. С неподражаемым нахальством он добавил, что сказку эту сочинили немцы, чтобы причинить евреям душевные страдания!..» Британский историк Дэвид Ирвинг возмущался по этому поводу: «Варить евреев и делать куски мыла... Какой больной мозг мог придумать эту пропагандистскую ложь? В чьих умах хотелось поселить безумную веру в то, что нашлись бы люди, которые мылись бы таким мылом? Но всё обстоит еще хуже, потому что в Нюрнберге они действительно представили куски мыла в качестве доказательства. Они действительно сделали ЭТО! В совсем ещё недавние времена они хоронили эти куски мыла в Израиле, на освящённой земле. Пели «кадиш», раскачиваясь в молитве - над кусками мыла!»… Сегодня ни один нормальный, думающий человек не верит басням о еврейских трупах, из которых, якобы, варили мыло. Или россказням о том, что из волос остриженных евреек немцы ткали ковровые дорожки, а из еврейской кожи шили абажуры. «Образцы» таких гнусных фальшивок сионисты до сих пор демонстрируют в Освенциме!..

Для чего вообще была распиарена (выражаясь современным языком) вся эта история с газовыми камерами? Сионистам важно было произвести впечатление на мировое сообщество и во что бы то ни стало выцыганить «добро» на построение Израиля в Палестине. Кстати, цыгане, которых тоже, вроде как травили газами, такой привилегии не получили. Оно и понятно. Бесхозной земли сейчас днем с огнем не сыщешь. Чтобы удружить «бедным» евреям, пришлось всех арабов согнать с их территории и запереть в один огромный концлагерь. Вообще, конечно, наглость запредельная! Вы только представьте, придут сейчас к нам, русским какие-нибудь папуасы из Новой Гвинеи и скажут: «Иваны, мать вашу за ногу! А не сдриснуть ли вам куда-нибудь за Можай с этой прекрасной равнины? Мы тут давеча посмотрели в наших талмудах – вас тут не стояло! Еще две тыщи лет назад здесь резвились наши кучерявые спиногрызы. Вот у нас и ордер от ООН имеется…» Но вернемся к нашим баранам. Как могли сионисты потрясти тогда воображение международных чиновников? Виселицей в годы войны никого не удивишь. Пулей подавно. Всех тогда убивали. В Беларуси эсэсовцы местных жителей за связь с партизанами вообще живьем в домах сжигали. Надо было придумать что-то особенное, исключительное. И придумали...

Юрген Граф пишет: «Будущие поколения не смогут понять, как в течение полувека могла существовать эта фантастическая байка о газовых камерах, и в нее, несмотря на всю ее противоестественность, верило большинство людей. Однако предположим на миг, что немцы в самом деле хотели физически искоренить всех евреев. Как бы они в таком случае поступили? В качестве способа убийства в первую очередь напрашивается расстрел и измор голодом. Евреев, разумеется, в каждой европейской стране ликвидировали бы на местах, там, где они проживали: французских — во Франции, немецких — в Германии и т. д. Идея же собрать евреев со всей Европы в польские «лагеря смерти» (а Холокост, по утверждению сионистов осуществлялся только в Польше) и там травить газом не могла бы прийти в голову даже самому извращенному «бюрократу смерти»…

Попутно замечу, что нацисты считали немцев высшей расой, а всех остальных недочеловеками (или гоями, как это принято в Талмуде). Лагеря они строили не для истребления, а для содержания рабсилы, которая была им критически необходима, особенно, после 1943 года, когда чаша весов качнулась в советскую сторону. Истребляли же людей они не в «лагерях смерти», а более простым способом. Бомбили русские города, выжигали дотла деревни и села, из которых, кстати сказать, подавляющая часть евреев была эвакуирована в глубокий тыл. Братские могилы, оставленные нацистами по всей нашей земле, - неопровержимое доказательство преступлений нацистов, и русским людям нет никакого смысла выдумывать легенды об изощренных убийствах, не оставляющих следов. Нацисты не боялись оставлять следы своих преступлений, так как верили в свою непобедимость…

Слово Юргену Графу: «Заумными, с невероятными способностями должны бы были быть нацистские убийцы, если они взялись в рекордно короткие сроки уничтожить миллионы людей, да так, что не осталось ни малейшего следа! Следы же так тщательно прятали потому, что с самого начала знали, что их рейх будет побежден и начнется международное расследование... Не менее абсурден и выбор циклона-Б как средства убийства. Если бы евреев во что бы то ни стало хотели отравить, то имелось достаточно простых и дешевых отравляющих веществ. Вместо этого нацисты должны были использовать самое идиотское из всех, какие только можно представить, средство убийства, а именно дорогой, крайне необходимый для борьбы с переносчиками тифа, изготовлявшийся в небольших количествах, опасный при попадании на кожу, плохо вентилируемый и необычайно долго выделяющийся инсектицид…»

Вот вам, кстати, и объяснение, для чего вообще этот циклон-Б использовался нацистами. Дело в том, что в некоторых лагерях для предотвращения вспышек инфекционных заболеваний проводили санитарную обработку бараков и людей, что впоследствии еврейскими пропагандистами выдавалось как отравление газом… В свое время в швейцарском городе Базеле состоялся процесс, на котором обсуждались вопросы, связанные с газовыми камерами Холокоста. В качестве специалиста туда был приглашен техник-инженер В. Фрелих. Привожу небольшой фрагмент стенограммы судебного заседания:

«Прокурор Д. Ауфденблаттен: Были ли массовые отравления циклоном-Б технически возможны?
В. Фрелих: Инсектицид циклон-Б-абсорбированная в гранулятообразную субстанцию - носитель синильной кислоты. При соприкосновении с воздухом она высвобождается. Температура кипения синильной кислоты 25,7 градуса. Температура в «газовой среде» «лагерей уничтожения», даже если принять во внимание подъем температуры от присутствующих людей, и даже в теплое время года не могла превышать 15 градусов. Тогда чтобы кислота испарилась, в количествах, достаточных для создания ядовитой атмосферы, потребовалось бы несколько часов. Но, согласно высказыванию свидетелей, смерть жертв наступала очень быстро. Они говорят: от «мгновенного», до 15 минут. Чтобы вызвать такую быструю смерть, палачам пришлось бы расходовать до 40-50 килограмм «Циклона - Б» для одного отравления. И это делало бы работу в газовых камерах невозможной. Зондеркоманды, которые, согласно свидетелям, очищали газовые камеры, войдя в них, даже в противогазах, тут же падали бы мертвыми. Через открытые двери огромные объемы синильной кислоты выходили бы наружу и отравили бы весь лагерь, все вокруг. (Публика встретила сообщение инженера аплодисментами)»…

Ну и наконец, свидетельство Пола Рассинье, который целенаправленно занимался газовой проблематикой: «Последние пятнадцать лет, каждый раз, когда мне говорили, что в такой-то части Европы есть свидетель, утверждающий, что он лично присутствовал при газации (умерщвлении газом), я немедленно ехал к нему, чтобы выслушать его историю. Но каждый раз это заканчивалось одинаково. С папкой в руках я задавал свидетелю ряд точных вопросов, на которые он мог отвечать только весьма очевидной ложью, так что в итоге ему приходилось признавать, что он не присутствовал при этом лично, а всего лишь полагался на рассказ одного доброго знакомого, умершего во время его заключения, в чьей честности он не сомневался... Подобным образом я исколесил по всей Европе тысячи километров»...

Интересно, что в современной нам «демократической действительности» подвергать сомнению те или иные аспекты Холокоста - дело отнюдь небезопасное. В Европе, например, писателей и ученых за подобную деятельность реально бросают в тюрьму. И это в лучшем случае… Хотя стоит отметить, что т. н. ревизионисты опровергают не сам факт уничтожения евреев (никто не спорит с тем, что их в годы войны убивали, так же как, впрочем, и русских, белорусов, украинцев...) Речь идет о непомерно раздутой цифре в 6 миллионов человек. Притом, что всего на территории Европы (включая СССР) проживало не более 4 миллионов евреев, подавляющее большинство из которых было спасено. У добросовестных исследователей Холокоста имеются вопросы и по «газовым камерам», в которых, якобы, были умерщвлены все эти несчастные. Ревизионисты считают, что само создание «душегубок» и дальнейшая утилизация в крематориях такого количества трупов была технически невозможна в то время. «Я не понимаю, - удивлялся один из американских ревизионистов Рассель Граната, - почему наши исследования вызывают такое неприятие со стороны евреев. Ведь эти исследования являются для них настоящим подарком, ибо теперь выясняется, что миллионы евреев не были убиты, они живы! Но вместо благодарности за свои открытия ревизионисты слышат проклятия и угрозы»...

Война против ревизионизма усилилась во второй половине 70-ых годов и с тех пор не ослабевает. Полный список ее жертв занял бы не одну страницу. Назовем лишь тех, кто больше всего известен. В ФРГ это Тис Кристоферсен, автор книги «Ложь об Освенциме», вынужденный бежать в Данию, но и там его не оставили в покое: его дом сожгли, и сам он теперь скрывается. Это доктор Вильгельм Штеглих, у которого за книгу «Миф об Освенциме» отобрали докторское звание, мотивировав это решение, как ни странно, законом, принятым при Гитлере. Во Франции это Мишель Кенье, которому студенты-сионисты бросили в лицо пузырек с серной кислотой. В Канаде это художник Эрнст Цюндель, осужденный в 1985 году на 15 месяцев тюрьмы за распространение брошюры «Действительно ли умерли 6 миллионов?» Характерно, что главными «аргументами» в борьбе против ревизионистов являются судебные преследования и террор. Это наводит на мысль, что других аргументов у сионистов просто нет...

В конце 70-х годов французский журналист и один из руководителей Национального фронта, Франсуа Дюпрэ, издал ревизионистскую работу под названием «Тайна газовых камер». Ему было всего тридцать восемь лет, когда 18 марта 1978 года в его машине взорвалась бомба, в результате чего он был убит, а его жена потеряла обе ноги. Ответственность за этот террористический акт взяли на себя две еврейские группировки: «Отряд еврейского сопротивления» и «Еврейская революционная группа». Убийц так и не поймали. На французского профессора Робера Фориссона неоднократно совершались нападения. Один раз дело едва не закончилось трагедией. 16 сентября 1989 года Фориссон, как обычно, прогуливался с собакой в парке в своём родном городе Виши, когда на него напали трое громил, пустили ему в глаза слезоточивый газ и принялись его избивать. Даже после того, как он упал на землю, они продолжали бить его ногами в лицо и грудь. «Его челюсть и лицо были раздроблены», поведал пожарник, пришедший к Фориссону на помощь. Врачи оперировали его четыре с половиной часа. Ответственность за это бандитское нападение взяла на себя группировка, назвавшаяся «Сынами еврейской памяти». В заявлении этой группировки говорилось: «Фориссон не последний. Пусть трепещут отрицатели холокоста!»...

«Денежки есть - нет беды, денежки есть - нет опасности (так говорили жиды, слог я исправил для ясности)» - написал когда-то выдающийся русский поэт Николай Некрасов. Будто в воду глядел! Уже десятки лет все граждане еврейского государства кушают и одеваются за счет денег, которые они сдирают с немцев за т. н. холокост. Как верно заметил Борис Миронов, бывший министр печати России: «Евреи исхитрились расцарапать свою царапину, полученную в годы войны, до самой кровоточащей раны в мире, и уж, конечно же, только евреям могло прийти в голову всю жизнь наживаться на памяти о войне». Только представьте: в некоторые годы выплаты Германии составляли до 40 процентов бюджета Израиля! Такого еще не было в истории: вопреки общемировому правилу, о законе, не имеющем обратной силы, ущерб стали возмещать стране, которой в годы войны не существовало! И потом, о каком холокосте может идти речь, если сионисты были союзниками нацистов?! Это злодеяние (как и многие другие в мировой истории) спланировано и осуществлено сионистами для извлечения своего кровавого гешефта. А ради сохранения возможности грабить другие народы, паразиты не остановятся и перед уничтожением собственного!..

«Всем любителям поговорить о парадоксах, в особенности, когда речь идет о сионизме, можно предложить ответить на простой вопрос: почему паразитирующий на экономике многих стран капитал евреев Ротшильдов не только не был поколеблен, но вырос и укрепил свои позиции в Европе в годы, когда гитлеровский фашизм жестоко истреблял евреев?..» - пишет в своей книге «Осторожно, Сионизм!» Юрий Иванов. Картавые преступники, развязавшие с Гитлером вторую мировую войну, и виновные в гибели десятков миллионов людей, в том числе и евреев, провернули невероятную по цинизму финансовую аферу. За послевоенные годы они выкачали из Германии более 100 миллиардов долларов, так называемых «компенсаций», за якобы уничтоженных в «газовых» камерах «шесть миллионов» евреев. Как видите, я почти все взял в кавычки – столько лжи здесь нанесено. Но сионистам мало грабительских официальных выплат – они с большим удовольствием занимаются и древнейшим своим промыслом – мошенничеством. Вот только несколько последних новостных сообщений:

«Крупный скандал разразился в США в связи с деятельностью так называемой «русской мафии». (Обратите внимание, на Западе даже если банда состоит из раввинов одесского разлива их все равно будут называть «русской мафией». Шифруются твари) По нашумевшему и резонансному делу о крупномасштабной афере с выплатами для жертв Холокоста проходят 30 человек. Главарем группировки, разоблаченной сотрудниками ФБР, был выходец из России Семен Домницер. Некоторые преступники являлись бывшими сотрудниками нью-йоркского филиала еврейской организации Jewish Claims Conference, которая помогает евреям, прошедшим концлагеря получать от Германии причитающиеся им денежные компенсации. Эти мошенники обвиняются в том, что в обмен на взятки они обеспечивали денежные выплаты тем, кто отнюдь не являлся жертвами нацистского режима. Ущерб от их деятельности составил более 57 миллионов долларов...»

В 2000 году еврей Рольф Блох, глава швейцарского Фонда Холокоста - организации, обсуждавшей условия, на которых швейцарские банки (сионисты расширяют географию своих претензий. Скоро они начнут требовать деньги также с итальянских, румынских, испанских и прочих банков) должны выплатить компенсации евреям за причиненные страдания - заявил, что всё ещё имеется более 1.000.000 (миллиона!) переживших холокост. Возникает следующий вопрос: если в 2000 году в мире имелся один миллион человек, переживших холокост, то сколько их было в 1945-ом?.. И вообще, кого же тогда на самом деле уничтожил Гитлер?.. Как написал когда-то политический деятель Израиля Авигдор Эскин: «Давно пора евреям прекратить разговоры о вырванных зубах и ужасах Холокоста - темах, которые стали источником дохода для многих политических кликуш»…

Клод Ланцман, постановщик 9-часового фильма «Шоа», в одной из его сцен, где «очевидцы» описывают процесс уничтожения в лагерях смерти, дает высказывание, поистине не нуждающееся в комментариях: «Говорят, что Христос - сын Божий, дошедший до конца человеческих возможностей, когда он претерпел ужасные страдания… А если Освенцим — правда, то, значит, существуют человеческие страдания, вообще не сопоставимые со страданиями Христа… В таком случае Христос есть ложь, и не от него придет спасение... Ибо Освенцим несравненно экстремальнее, нежели Апокалипсис... Освенцим есть опровержение Христа». Да, яснее не скажешь - холокост стал новой религией для многих и многих поколений евреев. Как пишет Юрген Граф: «В Бога, пожалуй, верят два еврея из трех, в газовые камеры — 99,9%. И если бы эта угрюмая религия ограничивалась только евреями, то это было бы их сугубо личное дело. Но совершенно фатально с некоторых пор уже предпринимаются нескрываемые попытки навязать ее не евреям…»

Дошло до того, что в России, понесшей самые большие потери во Второй мировой войне и спасшей от тотального уничтожения весь мир (в том числе и евреев), сионисты намереваются организовать преподавание в школах Холокоста! Наглость невероятная! Более того, в день 65-летия снятия Блокады Ленинграда раввин всея Руси Берл Лазар выступил со следующим, оскорбительным для каждого русского человека, обращением: «В последнее время средства массовой информации и некоторые политики начали использовать термин «Холокост» для обозначения событий, не имеющих отношения к этой трагедии. Похоже, они не отдают себе отчета в уникальности Холокоста в человеческой истории. Уверен, что наш долг исправить эту ошибку, потому что последствия ее могут быть очень опасны не только для еврейского народа, но для всего человечества»...

Очкует гад-хасид, переживает! Еще бы главному жиду не мандражировать! Ведь еврейский «холокост» - такая же туфта, как и «СПИД», «птичий и свиной» грипп, подрыв башен-близнецов в Нью-йорке «арабскими террористами» или «русская» революция 17 года... Все это - грандиозные спецоперации по насаждению «нового мирового порядка», управлению и зомбированию массовым сознанием людей. Кто стоит за этим? Сионистская верхушка, которая мутит воду еще с ветхозаветных времен, организовывая то войну, то революцию, то великую депрессию... Американский промышленник Генри Форд в двадцатые годы прошлого столетия пытался предупредить человечество: «уберите пятьдесят самых богатых еврейских семей и вы навсегда избавитесь от кровавых катаклизмов». Не послушали. Получили Вторую мировую войну... Получим и Третью. У дегенератов за этим делом не станет... Но пора заканчивать…

«Евреи доминируют в средствах массовой информации и используют события Холокоста в низменных целях. Они сделали из Гитлера удобного исторического козла отпущения, хотя русским он принес больше зла» - заявляет знаменитый кинорежиссер Оливер Стоун. «У евреев нет права на монополию на сострадание. Наибольшие жертвы во Второй мировой войне понес русский народ» - вторит ему выдающийся скрипач Иегуди Менухин… «Однако не только это отталкивает меня от жрецов холокоста. Не то, что они деньги вымогают и разворовывают. И не то, что подменяют веру во Христа – верой в Израиль. И не то, что заслоняют израильских военных преступников – прахом убитых евреев. И не то, что способствуют геноциду палестинцев. И не то, что нагрузили европейцев неподъемным комплексом вины. И даже не то, что на личном, человеческом уровне, холокостом занимаются, как правило, крайне неприятные и нечистоплотные люди, сродни наглым и жалким кладбищенским нищим. Не нравится мне, что они отделяют погибших евреев от их погибших однополчан, земляков и друзей – не евреев. В их глазах жизнь еврея несравненно важнее жизни гоя, а поэтому и смерть еврея куда важнее смерти гоя. Нет, все погибшие в войну, русские, евреи, белорусы, татары, они все – наши, общие покойники. Они сближают нас, как бы ни хотели холокостники посеять меж нами рознь. Вот почему я не стою навытяжку, когда вспоминают жертвы холокоста: я предпочитаю огонь над могилой Неизвестного Солдата» - пишет честный и мужественный еврей Исраэль Шамир. И зная теперь, что на самом деле представляет из себя Холокост, нам ничего не остается, как с ним согласиться...

 
 
 

(!) Пастернака не читал, но осуждаю

 




Недавно ЦРУ рассекретило документы, из которых следует, что агенты этой разведывательной конторы целенаправленно раскручивали роман Пастернака «Доктор Живаго»… «Эта книга должна быть опубликована массовым тиражом, в максимальном количестве редакций для последующего активного обсуждения мировой общественностью, а также представлена к Нобелевской премии» - говорится в одной из шпионских инструкций...

Благодаря секретной программе ЦРУ роман «Доктор Мертвяго» (как совершенно справедливо обозвали эту графомань сами читатели – я не знаю ни одного человека, который бы дочитал ее до конца) был распространен тиражом порядка 10 миллионов экземпляров по всему миру, а спустя некоторое время удостоен и Шнобелевки…

Лично у меня эта новость не вызвала никакого удивления, поскольку и наша (и мировая литература) уже давно захвачена извечными приватизаторами и просто так в ней никого не награждают. Если бы автором этого опуса был не еврей Пастернак, а какой нибудь русский Петров – не видать ему престижной премии, как своих ушей…

Кроме того, не стоит забывать и об информационной войне, которая в окружающем нас мире не стихает ни на минуту. С помощью диссидентского слова США пытались разрушить СССР и у них это, к сожалению, отлично получилось. Вот почему любая награда, что тогда, что сейчас (взять хотя бы выдвинутый на Оскар «Левиафан» Звягинцева, где он рисуют свою Родину самыми черными красками) это сугубо политическое решение…

Посмотрите, кто получал те же нобелевские премии по литературе: сбежавший на Запад Солженицын, со своим чудовищно громоздким «Архипелагом Гулагом», все «достоинство» которого заключается лишь в запредельной антисоветчине. Его же читать вообще невозможно. Тяжелый слог, путанные мысли... Такое ощущение, что он намеренно коверкал русский язык, желая как можно больше загрузить своего читателя. А может быть и просто не владел «великим и могучим»...

Далее идет Бродский - редкий русофоб и склочник, которого его соплеменники преподносят почему то, как «величайшего российского пиита»… Все таки верно заметил умница Куприн: «Каждый еврей родится на свет божий с предначертанной миссией быть русским писателем»... Ахматова же так говорила о спецоперации по выдворению Бродского из СССР: «Какую биографию нашему Рыжему делают! Как будто он кого-то нарочно нанял»…

Слава Богу, теперь нам известна истинная причина т. н. «гениальности и величия» всех этих бродских-уродских… И она до банальности проста – оказывается это сионисты и црушники решают, кого и когда делать «лучшим по литературе»… Одним словом, Пастернака я не читал (по причине его прозаической бесталанности) но осуждаю…

P.S. На днях белорусская писательница Светлана Алексиевич стала очередной лауреаткой престижной нобелевской премии по литературе. Казалось бы радоваться надо этому факту – не так уж и много славянских мастеров слова признавалось и признается кичливым Западом (при том, что русская литература как была, так и остается лучшей в мире) но все таки есть один момент, который отвращает меня от свежеиспеченного классика… Дело в том, что Алексиевич (судя по ее многочисленным интервью) является убежденной русофобкой, ставящей Советский Союз на одну доску с нацистской Германией и выступающей против (как она выражается) «захвата Россией Крыма»…

К сожалению, летят годы, а в нашем прозаическом и совершенно предсказуемом мире ничего не меняется: как ЦРУшники поддерживали и раскручивали откровенных антисоветчиков и русофобов (типа Пастернака и Бродского) так и продолжают это делать… Понятно, что если бы Алексиевич писала о трагедии жителей Донбасса, не видать ей этой премии – нобелевку, как и тридцать серебренников, дают лишь за предательство. А значит, следующими лауреатами по литературе от нашей страны вполне могут стать такие пейсатели (простите – писатели) как Шендерович или Сванидзе…

 


(!) Была ли революция в России русской?

 
Первое, о чем мне хотелось бы сказать здесь (в качестве попытки обратить особое ваше внимание на что то по настоящему важное, как nota bene) – это заявить свое абсолютное несогласие с утверждениями официальных историков, будто бы в России в 1917 году произошла «великая октябрьская социалистическая революция». Все это бессовестная ложь и гнусное вранье! Ни о какой «русской революции», осуществленной, якобы, «рабочими и крестьянами» не может быть и речи. Это был вооруженный государственный переворот, в результате которого власть в стране, прикрываясь уродливыми марксистскими догмами, захватила бандитская шайка ненавидящих ее инородцев с целью физического уничтожения нашего народа. И только господь Бог (руками Сталина и его ближайших сподвижников) не позволил сионистской нечисти довести свой дьявольский замысел до конца…   

Как верно в своей нашумевшей книге ««Россия в кривых зеркалах» отметил профессор Николай Левашов: «Не правда ли - странно всё как-то получается с «русской революцией»? Готовили её иудеи, совершали иудеи, финансировали иудеи, после революции - страну возглавили иудеи. Но, тем не менее, в книгах по истории она почему-то значится, как великая русская! Чудеса, да и только!»… А ведь и вправду сказать – невозможно найти такого русского человека, который бы задумал столь хладнокровное, беспощадное и варварское уничтожение своей Родины. Совершить подобное могли только убежденные человеконенавистники, для которых муки и страдания «презренных гоев» являются смыслом всего их паразитарного существования. И если уж и говорить о революции, устроенной слугами сатаны в России, то только как об антирусской! Ну, а теперь (как всегда) собранные мною факты, которые невозможно опровергнуть…

ЕВРЕЙСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В РОССИИ

Иногда приходится слышать, будто утверждения о непомерном участии евреев в революции не отвечают действительности, поскольку не могли же дети Сиона, составляющие ничтожный процент от общего населения Империи, закабалить такой большой и рассеянный на огромных пространствах народ, как русские. Но это чистой воды лукавство и адвокаты еврейства прекрасно знают, что в своих доводах они, как обычно, занимаются привычным им мухлежом. Дело не в том, сколько евреев было тогда в России, а в том, какие посты они занимали. Например, иудушка Троцкий, возглавлявший красную армию, по своей совокупной мощи стоил нескольких миллионов русских, ведь под его непосредственным руководством находились многочисленные банды иностранных наемников (латышей, китайцев, венгров) и одураченных сионистами русских солдат, которых он бросал воевать против своих же братьев-славян…

Тоже самое можно сказать и о других ветвях власти. Так в Совнаркоме из 22 членов 19 являлись евреями. В военном комиссариате - только 1 латыш, все остальные евреи. В наркомате внутренних дел (будущее кровожадное ЧК) - все евреи. В наркомате финансов из 30 человек - 26 евреи. В наркомате юстиции – одни евреи... Сионисты возглавляли все ключевые посты в стране: красная армия, как уже было сказано выше – Троцкий (Бронштейн), его зам – Склянский, председатель ЦИКа - Свердлов (Мовшевич), глава Москвы - Каменев (Розенфельд), Петроград - Зиновьев (Апфельбаум), дипломатия – Литвинов (Меир-Генох Валлах), пресса – Стеклов (Нахамкес), комсомол - Рывкин, Шацкин… Да и сам лидер большевиков Ленин (по матери - Бланк) был наполовину евреем, ненавидящим все русское. Этого было достаточно, что бы ввергнуть Россию в пучину гражданской войны, развязать беспрецедентный в мировой истории геноцид государствообразующего народа, истребить всю русскую интеллигенцию, казачество, духовенство…

В своей зубодробительной статье «Еврейская мафия – угроза человечеству» один из лучших современных русских публицистов Александр Севастьянов пишет: «Еврейский историк Нудельман вынужден был признать: «Евреи приняли непропорционально высокое участие в революции, заняли соответствующие места в советском и партийном аппарате и, что самое главное, заменили ту самую дворянскую и разночинскую интеллигенцию, которая была изгнана из революционной России»… Нудельман, конечно, не говорит всей правды. Русская элита была не только и не столько изгнана, сколько уничтожена: около 200 тысяч дворянских семей, около 500 тысяч русских священнослужителей, примерно половина всей интеллигенции и практически вся русская буржуазия и зажиточное крестьянство перестали существовать в России. От этого геноцида наш народ не оправился до сих пор»…

Даже англичане, никогда не питавшие особых симпатий к нашей стране, было поражены. «Нет нужды преувеличивать роль этих интернациональных и большей частью безбожных евреев в создании большевизма и в проведении русской революции. В советских учреждениях преобладание евреев более чем удивительно. И главную часть в проведении системы террора учреждённого чрезвычайной Комиссией по борьбе с контрреволюцией, была осуществлена евреями и, в некоторых случаях, еврейками. Такая же дьявольская известность была достигнута евреями в период террора, когда Венгрией правил Бэла Кун. Наконец сейчас эта шайка подонков схватила за волосы и держит в своих руках русский народ, фактически став безраздельным хозяином громадной империи» - возмущался английский премьер министр Уинстон Черчилль…

Да, безусловно, революции происходят не на пустом месте, какие то объективные предпосылки, наверное, были для нее и в царской России, но не будем забывать об огромной роли злонамеренных подстрекателей и провокаторов, которые активно проявили себя во время революции. Вот как об этом в своей статье «Как делают антисемитом» пишет известный богослов Андрей Кураев: «Верно, не произошел бы обвал России, если бы не была больна она сама. Но представьте, что больной, неуравновешенный человек решил совершить самоубийство. Он стоит на подоконнике, раздумывая, прыгнуть ему или еще подождать. И тут входит в комнату его приятель и начинает его подзуживать:

«Ты знаешь, все великие люди кончали жизнь самоубийством. Даже великий античный философ Эмпедокл так поступил. А вспомни Ставрогина! Не позволяй себе жалости к себе и своим близким! Покажи им, что ты способен на поступок! Буревестник просит бури! Распахни окно, ощути романтику Революции!» И несчастный сигает вниз. Болезнь долго зрела в нем самом – это правда. Но так ли уж безвинен тот, кто в сотни газет десятилетиями зудил ему «бросься! кинься! решись! прокляни!»? И так ли уж бескорыстны эти подговорщики, если по итогам вышло, что «приятель» переехал в опустевшую квартиру из своего подвальчика (из черты оседлости – да прямо в дети Арбата)»…

Один из лидеров сионизма Владимир Жаботинский уже после большевистского переворота откровенно признавался: «Революции не было. Надо было вызвать её. И это взяли на себя евреи. Они - легко воспламеняющийся материал, они – грибок фермента, который призван был возбудить брожение в огромной, тяжёлой на подъём России… Евреи делали революцию на свой лад, с эксцессами и излишествами, но по существу они были все только выразителями разных сторон единой воли еврейского народа. И если он выделил много революционеров - значит, такова была атмосфера национального настроения. Еврейские баррикады были воздвигнуты по воле еврейского народа. Я в это верю, и раз оно так, я преклоняюсь и приветствую еврейскую революцию»…

Особенно почитал евреев, как лучших разрушителей государства и ниспровергателей каких бы то ни было основ «вождь мирового пролетариата» Ленин. «Среди русских мало умных. Если найдешь какого-нибудь годного человека, то непременно или еврей, или с примесью еврейской крови» - утверждал этот коммунистический упырь и далее добавлял: «Большое значение для революции имело то обстоятельство, что в русских городах было много еврейских интеллигентов. Они ликвидировали тот всеобщий саботаж, на который мы натолкнулись после Октябрьской революции. Еврейские элементы были мобилизованы против саботажа и тем спасли революцию в тяжёлую минуту»… Сталин как то вспоминал: «Я, как нарком, пришёл и говорю: я назначаю такую-то комиссию. Перечисляю Ленину - того-то, того-то… Он мне говорит: «Ни одного еврейчика? Нет, ничего не выйдет!»… Здесь, может быть единственный раз в своей никчемной жизни Ленин не соврал – без сионистов (их финансового, идейного, террористического участия) никакая бы революция в России не победила – ее бы просто не было…   

Сегодня некоторые исследователи революции утверждают, будто большевики, являвшиеся, как мы теперь знаем, в подавляющем большинстве своем евреями, не имели собственно к иудаизму никакого отношения. Дескать, они были коммунистами-безбожниками, которых ничто не связывало с еврейством. Но так ли это на самом деле? Газета «Еврейская Хроника», выходившая как раз в то время, расставила все точки над и: «То, что среди большевиков столько много евреев, просто отражает тот факт, что идеи большевизма во многих местах являются и самыми лучшими идеями Иудаизма»… А известная в Израиле поэтесса Маргарита Алигер свидетельствовала: «Мы много плачем, слишком много стонем, но наш народ, огонь прошедший, чист. Недаром слово «жид» всегда синоним с святым, великим словом коммунист»… Как видно между собой евреи нисколько не скрывали, а даже с гордостью подчеркивали свое активнейшее участие в катастрофической для России «русской» революции…   

В своей весьма информативной и полезной для понимания исторических процессов книге «Каган и его Бек» писатель Ушкуйник отмечает: «Захватив в свои руки целиком весь административный аппарат страны, иудеи стали ее полными хозяевами. Было бы совершенно нелепым предположить, что те «местечковые жидки», поддержавшие революцию во имя достижения своих заветных целей, оказавшись у кормила власти, все «вдруг», как по мановению волшебной палочки Ленина, превратились в совершенно убежденных марксистов-коммунистов-атеистов. Вне всякого сомнения, подавляющая часть из них осталась тем, чем они были раньше - именно «местечковыми жидками», сыновьями и внуками лавочников, торгашей, раввинов, со всеми довлеющими над ними талмудическими верованиями, традициями и культурой. Новенькие партийные билеты, как фиговые листки, только чуть-чуть прикрывали их истинную иудейскую сущность»…   

Кстати, не следует думать, будто евреи «держали контрольный пакет акций» лишь у большевиков. В руководстве остальных социалистических партий – меньшевиков, эсеров, анархистов - их было не меньше. Я уж не говорю о Бунде – эта партия вообще рекрутировалась исключительно из евреев. С точки зрения сионистов подобная тактика была абсолютно оправдана - зачем складывать вся яйца в одну корзину? При таком раскладе они выигрывали в любом случае, независимо от того, какая партия придет к власти. Как исчерпывающе выразился влиятельный сионист Теодор Герцль: «С одной стороны, идет наше обращение в революционеров, мы поставляем боевиков всем партиям переворота, а с другой стороны, сверху растет наша колоссальная денежная сила»…

В подтверждении и без того очевидного факта я приведу здесь лишь несколько откровений, принадлежащих самим евреям (лжецам будет сложно обвинить их в антисемитизме): «Выдающуюся роль в Октябрьской революции сыграли евреи: Свердлов, Зиновьев-Апфельбаум, Каменев-Розенфельд, Сокольников, Иоффе, Володарский, Урицкий и среди других Троцкий, которого надо рассматривать отдельно, потому что он стоял не только на голову, но на весь рост выше других еврейских лидеров как главнейшая движущая сила революции и главный организатор победы в гражданской войне» - еврейский историк, писатель Иосиф Недава… «Еврейский элемент - надо это признать - сыграл в русской революции 17 года колоссальнейшую роль, причем на 75% отрицательную, ужасающую. Хуже того - еврей был вынужден возглавить русскую революцию, потому что иначе вся добыча ушла бы в песок. Это была еврейская миссия в России» - еврейский публицист Елиезер Воронель-Дацевич…

«В России евреи совершили замечательнейшую революции в мировой истории – настолько фантастическую, что в это трудно поверить. Нет никакого сомнения, что царя свергли евреи… Евреи не только были ответственны за революцию, но и являлись её руководящим гением. В соответствии с проверенной информацией, все реальные лидеры нового режима - евреи. И из всех лидеров самый великий, более великий чем даже сам Ленин – Троцкий, который массой своего гигантского гения, блистательность которого ничто не может затмить – фигура просто высящаяся над русским политическим полем» - газета «Русский еврей»… «В целом, евреи-большевики верой и правдой служили ВКП(б), способствуя её авторитету и власти над советским народом. Прежде всего, это касалось сферы идеологии: здесь они были непревзойдёнными в марксизме-ленинизме говорунами» - еврейский писатель Александр Кац…

«Евреи, будучи гонимыми на протяжении всей новой истории, сами принесли иным народам множество тягот и несчастий. Только русский народ, на протяжении последнего столетия испытал, при активном вмешательстве евреев, как минимум две исторические трагедии. Первая произошла в начале нынешнего века и связана с Великой Октябрьской социалистической революцией и последовавшими за ней невзгодами, вторая - в конце века - связана с крахом социализма и развалом СССР» - еврейский писатель Абрам Войнович… «Нам, евреям, не забудут участия евреев-революционеров в терроре большевиков. Смольный называют втихомолку «Центрожид». Позднее об этом будут говорить громко, и юдофобия во всех слоях русского общества глубоко укоренится. Не простят!» - еврейский историк Семен Дубнов…

А вот что свидетельствовали о еврейском засилье в России «презренные гои» (как называют всех  неевреев правоверные иудеи): «Вероятно, неблагоразумно говорить об этом громко в США, но большевистское движение с самого его начала и вплоть до настоящего времени направлялось и контролировалось русскими евреями самого грязного типа» - офицер американской разведки Монтгомери Шюлер…  «Кто вышел на первый план после крушения России? Еврей или полуеврей Керенский. Но намерения его были недостаточно радикальны, и потому его сменил Троцкий, тоже еврей. Троцкий понял, что социальный строй в Америке слишком прочен, чтобы его сломить. Поэтому для своих целей он выбрал самый слабый пункт - Россию, чтобы оттуда взять приступом весь мир. Каждый видный комиссар в России - еврей» - американский авто промышленник Генри Форд …

«Коммунисты - это евреи, и Россия администрируется ими полностью. Они руководят всеми правительственными учреждениями, и они вышвыривают русских» - английская писательница и скульптор Клара Шеридан…  «Когда мы жили в тесном контакте с чиновниками большевистского правительства, сразу бросается в глаза тот факт, что практически все они евреи. Я далёк от антисемитизма, но я должен подтвердить, что везде: в Петрограде, в Москве, в провинции, во всех комиссариатах, в районных учреждениях, в Смольном, в бывших министерствах, в Советах, я встречал евреев и только евреев. Чем больше изучаешь эту революцию, тем больше убеждаешься, что большевизм – это еврейское движение» -  корреспондент французской газеты «L Illustration» Р. Вашэ…

«В Советской Республике все комитеты и комиссариаты заполнены евреями. Они часто меняли свои еврейские имена на русские. Но этот маскарад никого не обманывал» - писатель Ариадна Тыркова-Вильямс… «Еврейство является спинным хребтом коммунистической партии. Если выдернуть евреев из игры, то красные рассыплются... Они жаловались, что во время правления «русской власти» бывали еврейские погромы; детскими игрушками кажутся эти погромы перед всероссийским разгромом, который учинен за одиннадцать лет их всевластия» - монархист, публицист Василий Шульгин… «Главные вожаки большевизма – к России никакого отношения не имеют и о ней меньше всего заботятся. Они ее не знают – откуда? В громадном большинстве не русские… И куда мы едем? Только ли в голод, или в немцев, и сверх того, в царство Бронштейнов и Нахамкесов… Кровь несчастного народа на вас, Бронштейны, Штейнберги и Кацы, на вас и на детях ваших» - поэтесса Зинаида Гиппиус…

«Некоторые вообще твердят, что марксизм и большевизм – порождение русского православия! Пусть дедушка Карла Маркса был раввином. Пусть в Ленине не было ни капли русской крови, а его прадеда звали Сруль Мойшевич. Все равно нельзя говорить о еврейском факторе в катастрофе России» - диакон Андрей Кураев… «Вся пропаганда евреев относительно холокоста имеет целью отвлечь внимание от массовых убийств и других преступлений, совершенных евреями против русского и других народов Европы. Над теми, кто совершал эти преступления, следовало бы устроить такой же суд, как в Нюрнберге. Я читал в произведениях израильских авторов признания, что октябрьский переворот был еврейской местью русским. Преступления евреев против русского народа почему то называются «революцией». Русским историкам нужно приложить огромные усилия, чтобы переписать русскую историю 20 века, целиком отбросив ее еврейскую версию» - марокканский политик Ахмед Рами…

Что же, в рамках этой главы нам осталось ответить лишь на последний вопрос: что заставило сионистов (помимо изначально присущего им грабительского инстинкта) броситься с головой в омут сотворенной ими же «русской» революции? Вот как отвечает на него культовый русский писатель Григорий Климов: «Существует официальная точка зрения о том, что евреи лезут во все революции, т. к. евреи - одни из самых притесненных народов и потому они вступают в борьбу за равенство, братство и свободу для всех народов. Это все - наглая ложь, не имеющая ничего общего с действительностью. Повторяю - как пьяницу тянет к водке, так и евреев тянет в революцию. Все известные профессора-психиатры в один голос говорят, что революция и психические болезни тесно взаимосвязаны»…
   

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПЛАНЫ СИОНИСТОВ
 

Знаменитый русский писатель Иван Солоневич откровенно недоумевал, зачем сионистам, которые и так после февральской революции захватили в России все командные высоты, понадобился еще и октябрьский переворот. В одной из своих книг он пишет: «Монархия и еврейство находились в положении непримиримых врагов. Монархия продолжала отстаивать интересы русских низов против еврейского капитала, еврейство вело против монархии бешеную кампанию. С точки зрения национальных интересов еврейства его участие в Февральской революции было логически оправданно. На этой революции еврейству следовало бы и остановиться. Но - оно не остановилось…

Февраль и учредиловка, республика и всяческие свободы дали бы евреям все, что им было нужно. Тут вам и биржа, и банки, и акции, и печать, и либеральные профессии, и какой-нибудь Блюм во главе российского правительства. Лишенная вековой своей опоры в монархии, русская трудовая масса попала бы в такой переплет Ротшильдов и Митек Рубинштейнов, что выдраться было бы, пожалуй, труднее, чем из колхоза. В Октябрьскую революцию евреям лезть было совершенно незачем, но они все таки полезли… В Октябрьскую революцию еврейство толкнули три основных фактора: непримиримая ненависть к старой России и полная оторванность от государственных и национальных инстинктов русского народа»… А также, стремление использовать Россию, как плацдарм для дальнейшей своей экспансии в планетарном масштабе – добавлю я…

Все дело в том, что глобальные планы сионистов не ограничивались одной лишь Россией – собственно, с нее они только начинались. Захватив власть в нашей стране, они тотчас бросили наспех сформированную с помощью террора и взятия заложников красную армию на Европу (вспомните т. н. Польский поход) рассчитывая выстелить себе русскими трупами дорогу к мировому господству. И только упорное сопротивление пана Пилсудского не позволило кровожадным агентам Коминтерна сокрушить другие европейские страны… Точно такую же тактику глобалисты используют и сегодня, разве что вместо марксистских лозунгов, которыми были запудрены мозги наших предков, они насаждают идеи мультикультурализма и либерализма. Но суть их мошеннического подхода остается прежней – обмануть донельзя наивное человечество и заставить его принять власть мошиаха-антихриста…   

В свое время английский премьер-министр Бенджамин Дизраэли, являвшийся этническим евреем, достаточно подробно раскрыл тактику сионистов, пронесенную ими через века паразитарного существования: «Влияние евреев может быть прослежено во всех вспышках разрушения в Европе. Имеет место восстание евреев против любых традиций, любой национальной аристократии, против любой религии и против любой нееврейской собственности. Равенство всех гоев и уничтожение гойской собственности провозглашены всеми секретными обществами, которые формируют правительства, и люди еврейской расы находятся во главе их всех. Верующие евреи кооперируют с евреями атеистами, еврейские банкиры кооперируют с еврейскими коммунистическими вождями, избранный еврейский народ находится в союзе с самыми последними подонками Европы, и никто не видит в этом никакого противоречия, поскольку всё пущено в ход, чтобы разрушить неблагодарное Христианство, которое обязано евреям даже своим основателем, и чью руководящую роль они более не в состоянии терпеть»…

Сионисты и сами, порой, не прочь похвалиться своим могуществом перед «презренными недочеловеками». Вот что в своей провокационной книге «Вы-гои» пишет еврейский литератор Сэмюэл Морис: «Мы евреи разрушители и останемся разрушителями всегда. Что бы вы не делали, это всегда будет идти вразрез с нашими нуждами и потребностями. Евреи и гои - это два разных мира, между вами, гоями и нами, евреями лежит непреодолимая пропасть. Я не верю, что эта первородная разница между евреями и гоями может быть устранена»… Ему вторит Марк Эли Раваж, личный биограф Ротшильдов: «Вы ещё не поняли глубины нашей вины. Мы – диверсанты. Мы – разрушители. Мы саботажники. Мы – террористы. Мы являемся причиной каждой вашей войны и революции, и не только русской, но и каждой большой революции в истории»…

Газета «Le Peuple Juif» (Еврейский народ) в 1919 году радостно информировала своих читателей: «Большевистская революция в России была работой еврейских мозгов, еврейского неудовлетворения, еврейского планирования, цель которого создать мировой еврейский порядок. То, что таким превосходным способом было выполнено в России, скоро посредством тех же еврейских умственных и физических качеств станет реальностью во всём мире. Мировая революция, которую мы готовим, будет управляться нашими руками и будет исключительно нашей заслугой. Эта революция укрепит власть евреев над всеми другими народами»… А убежденный сионист Айседор Лоэб чуть ли не причмокивал от удовольствия, предвкушая вожделенную картину: «Нации соберутся вместе, чтобы дать клятву верности Богоизбранному народу, состояния целых народов перейдут в руки еврейского народа, они будут идти позади еврейского народа в цепях как пленённые и падать ниц перед ним»…

Заслуженный раввин Израиля Барух Леви в письме своему любимому ученику Карлу Марксу (сделавшему чрезвычайно много для оболванивания гоев) пишет: «Правительство народа этой всемирной республики, созданной с целью победы пролетариата, без труда попадет в руки евреев. Частная собственность далее будет захвачена еврейскими управляющими, которые везде войдут в управление наследием государства. Таким образом,  обещание Талмуда будет исполнено, обещание, что к приходу Мессии, евреи будут обладать ключами к богатствам всех народов на земле»… Еще один друг юности Мордехая Леви (настоящее имя Карла Маркса), основоположник сионизма Моисей Гесс поучал своего приятеля: «Вся история до сих пор вращалась вокруг расовой и классовой борьбы. Расовая борьба была изначальной и первичной, классовая борьба – вторичной. Эта расовая борьба шла в истории, прежде всего, между двумя антагонистическими расами – арийцами и семитами»…   

Вот, оказывается, что двигало чекистами и комиссарами в их преступном стремлении захватить власть над всем миром – не «рабоче-крестьянское счастье трудового народа», а расовая борьба с арийцами! Плешивый последователь Карла Маркса, прятавшийся под революционным псевдонимом Ленин (настоящее имя – Бланк) признавался в кругу своих кровожадных подельников: «Дело не в России, на нее, господа хорошие, мне наплевать, это только этап, через который мы приходим к мировой революции. Победа Коммунистического Интернационала во всем мире, и в срок не чрезмерно далекий - эта победа должна быть нами обеспечена. Соединенные штаты всего мира, а не одной только Европы - окончательная победа коммунизма принесет полное уничтожение всех государств, даже и чисто демократических»… Ему поддакивал еще один «вождь русской революции» Лев Троцкий (настоящее имя – Лейба Бронштейн): «Если сегодня центром Третьего Интернационала является Москва, то завтра этот центр перенесется на Запад: в Берлин, Париж, Лондон. Это будет означать полное торжество пролетарской революции в Европе, а стало быть, и во всем мире»…

И дальше этот изувер выкрикивал что то совсем уж людоедское (Гитлер нервно курит в сторонке): «Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Россия - это вязанка хвороста в костёр мировой революции»…

За всеми этими преступными поползновениями сионистов с большой тревогой наблюдали обеспокоенные люди во множестве самых разных стран. «Большевистских вождей - большинство которых евреи, совершенно не интересует ни Россия, ни любое другое государство, они интернационалисты, организующие всемирную революцию» - констатировал посол Соединенных Штатов в России Дэвид Фрэнсис… «Начиная от «Спартака» Вейсгаупта до Карла Маркса, вплоть до Троцкого в России, Бела Куна в Венгрии, Розы Люксембург в Германии и Эммы Гольдман в Соединенных Штатах, этот всемирный заговор для ниспровержения культуры и переделки общества на началах остановки прогресса, завистливой злобы и немыслимого равенства продолжал непрерывно расти» - сокрушался английский премьер министр Уинстон Черчилль…  «Большевизм - это стремление жидов всего мира к уничтожению государств» - подвел своеобразный и окончательный итог американский политик Джордж Смит Вильсон…    

Современники, которым удалось воочию увидеть т. н. русскую революцию были потрясены и раздавлены. Корреспондент газеты «Чикаго трибьюн» Дональд Дэй сообщает из тогдашнего ужасного прошлого нам, сегодняшним: «Я более 20 лет наблюдал и писал о том, что делали еврейские большевики с Россией. Это было нечто невообразимое! Если власть евреев привела к разрушению России, то как она будет утверждать себя в Америке? Если коммунисты превращают народы России в духовных рабов, то что они собираются сделать с американцами? Евреи официально оправдывали террор как способ государственного управления, утверждая в прессе, что их цель — мировая революция, которая даст власть евреям над всем миром. Человечество вовлечено в величайшую в истории войну между националистами и интернационалистами, между христианской цивилизацией и еврейским фундаментализмом, между прогрессом и упадком»…

В своем историческом материале «Деньги и революция» я уже писал еще об одной удивительной странности, которой была отмечена русская катастрофа начало прошлого века. Речь идет о поразительном и вроде бы даже противоестественном сотрудничестве западных капиталистов и ленинских коммунистов. Казалось бы, ну что между ними может быть общего, ведь первые, как нас убеждают, страшно ненавидели последних. И наоборот. Но не все так просто. Да, большевики захватив власть в кратчайшие сроки уничтожили всю русскую буржуазию, но сделали они это лишь для того, чтобы передать награбленные чекистами богатства в руки Сиона. В этом то и заключалась главная цель «пролетарской революции». Как верно отмечал американский промышленник Генри Форд: «Большевизм - он только против нееврейских капиталистов. Еврейские же финансисты, оставшиеся в России, весьма довольны большевиками»… Еще точнее выразился уже цитируемый мною выше иудейский литератор Сэмюэл Морис: «Еврейские коммунисты и еврейские банкиры рука об руку работают над разрушением человеческой цивилизации»…

В 1919 году в боях с большевиками был убит красный батальонный командир Зундер. В кармане у него белогвардейцы обнаружили примечательный документ, который я привожу здесь без купюр, дословно: «Секретно. Представителям отделов Всемирного израильского союза. Сыны Израиля! Час нашей конечной победы близок. Мы стоим накануне мирового господства. То, о чем ранее мы могли лишь мечтать, теперь превращается в действительность. Слабые и беспомощные еще недавно, теперь мы, благодаря общему крушению, с гордостью поднимаем голову. Однако мы должны быть осторожными, так как с уверенностью можно предсказать, что, перешагнув через разгромленные алтари и троны, мы должны и дальше двигаться по намеченному пути…

Авторитет и верования чуждой нам религии – удачною пропагандою и разоблачениями мы подвергли беспощадной критике и насмешкам. Мы ниспровергли чужие святыни, мы поколебали в народах и государствах их культуру и традицию. Мы совершили все, чтобы подчинить русский народ еврейскому могуществу и заставить его, наконец, стать перед нами на колени. Россия повергнута в прах, находится под нашим владычеством. Отняв его имущество и золото, мы превратили этот народ в жалких рабов. Но ни на минуту не забывайте, что мы должны быть осторожными! Священная забота о нашей безопасности не допускает в нас ни сострадания, ни милосердия. Мы не должны иметь жалости к нашему врагу, нужно устранить от него лучшие и руководящие элементы, чтобы у покоренной России не было вождя. Этим мы уничтожим всякую возможность сопротивляться нашей власти…

Надо разбудить партийную ненависть и развить междоусобицу среди крестьян и рабочих. Война и классовая борьба уничтожат культурные сокровища, созданные христианскими народами. Наша победа близка, так как политическое и экономическое могущество и наше влияние на народные массы усиливаются. Мы скупаем государственные займы и золото и этим господствуем на биржах мира. Мощь в наших руках… Сыны Израиля! Близок час, когда мы достигнем долгожданной победы. Тесней сомкните ряды. Проповедуйте громко национальную политику нашего народа. Бейтесь за наши вечные идеалы! Центральный Комитет Петроградского Отдела Всемирного израильского союза»…

РУССКОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ ОККУПАНТАМ

И ведь нельзя сказать, будто русские люди ничего не делали для спасения своей горячо любимой Родины. Многие великие наши сограждане пытались предупредить Россию и ее народ о грядущих страшных испытаниях. Но их, к сожалению, мало кто слушал, ибо «нет пророка в своем Отечестве»… Если бы только могли мы тогда услышать вещие слова Федора Михайловича Достоевского, который в своем гениальном «Дневнике писателя» (обратите внимание на поразительный по своей точности и драматизму прогноз нашего великого провидца и защитника) с непередаваемой душевной горечью писал:

«Безбожный анархизм близок: наши дети увидят его. Интернационал распорядился, чтобы еврейская революция началась в России. Она и начинается, ибо нет у нас против нее надежного отпора - ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств, начнут разлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы, в стойла, зальют мир кровью и потом сами испугаются. Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал - это заговор против русских. Предвидится страшная, колоссальная, стихийная революция, которая потрясет все царства мира с изменением лика мира сего. Но для этого потребуется сто миллионов голов. Весь мир будет залит реками крови»...

А еще раньше о том же самом в своей публицистической статье «Россия и революция» предупреждал другой наш выдающийся русский поэт - Федор Иванович Тютчев: «Давно уже в Европе существуют только две действительные силы – революция и Россия. Эти две силы теперь противопоставлены одна другой и, быть может, завтра они вступят в борьбу. Между ними никакие переговоры, никакие трактаты невозможны; существование одной из них равносильно смерти другой! От исхода борьбы, возникшей между ними, величайшей борьбы, какой когда-либо мир был свидетелем, зависит на многие века вся политическая и религиозная будущность человечества»…

Талантливейший русский мыслитель и патриот Михаил Меньшиков (расстрелянный позже еврейскими чекистами на глазах у своих пятерых детей) желая предотвратить грядущую русскую катастрофу, писал: «Страстное желание евреев добиться своей цели, устроить в России огромный и кровавый погром вроде великой французской революции с сотнями тысяч замученных жертв и с полным ниспровержением нашего исторического строя. Организованная жидомасонами французская революция дала евреям во Франции неслыханное торжество. Там не только сложилась династия Ротшильдов, но менее чем в столетие сто тысяч евреев сделались хозяевами великой католической державы. То же самое хотят проделать с великим православным царством. Начнут с цареубийства, закончат народоубийством»…

С подобной точкой зрения на будущее России был солидарен и выдающийся русский философ Василий Розанов (после революции сионисты уморили его голодом, а сегодня их идейные последователи, скорее всего, посадили бы этого всемирно известного ученого по печально знаменитой 282 статье, как преступника, «разжигающего межнациональную рознь»): «Было крепостное право - вынесли его. Было татарское иго. И его вынесли. Пришел еврей… Этого то я и боюсь, и кричу, и говорю моим милым русским: «Не надо! Не общайтесь с иудеями. Иначе вы все погибнете! Подождите. Через 150-200 лет над русскими нивами будет свистеть бич еврейского надсмотрщика. И под бичом - согнутые спины русских рабов… В настоящее время для России нет двух опасностей. Есть одна опасность. Евреи»…

Не осталась в стороне и русская православная церковь (очень сильно впоследствии пострадавшая при большевиках) Один из высших ее иерархов, архиепископ Никон так обращался к царским властям: «Имейте мужество взглянуть прямо в глаза страшной опасности! Имейте мужество открыто, прямо, не страшась иудеев, признать эту опасность, повернуть руль русской жизни вправо, не обращая никакого внимания на вопли иудейские, на их угрозы, террор - ведь умирать-то когда-нибудь надобно: не лучше ли умереть, если Бог попустит, с честью, мученически, с благоговением народа, чем быть трусами и предателями веры и Руси родной»…

Но одним из самых несгибаемых борцов русского сопротивления стал мужественный еврей и просто честный человек – Иосиф Бикерман, который в своей нашумевшей книге «Россия и евреи» дал резкую отповедь сионистским палачам, распявшим в 1917 году его родину: «Русский человек твердит: «Жиды погубили Россию». В этих трех словах и мучительный стон, и надрывный вопль, и скрежет зубовный. И стон этот отдается эхом по всему земному миру. Русский человек никогда прежде не видел еврея у власти; он не видел его ни губернатором, ни городовым, ни даже почтовым чиновником. Бывали и тогда, конечно, и лучшие и худшие времена, но русские люди жили, работали и распоряжались плодами своих трудов, русский народ рос и богател, имя русское было велико и грозно…

Теперь еврей - во всех углах и на всех ступенях власти. Русский человек видит его и во главе первопрестольной Москвы, и во главе Невской столицы, и во главе Красной Армии, совершеннейшего механизма истребления. Он видит, что проспект Св. Владимира носит теперь славное имя Нахимсона, исторический Литейный проспект переименован в проспект Володарского, а Павловск в Слуцк. Русский человек видит теперь еврея и судьей, и палачом; он встречает на каждом шагу евреев делающих дело советской власти: она ведь всюду, от нее и уйти некуда. А власть эта такова, что, поднимись она из последних глубин ада, она не могла бы быть ни более злобной, ни более бесстыдной…

Неудивительно, что русский человек, сравнивая прошлое с настоящим, утверждается в мысли, что нынешняя власть еврейская и что потому именно она такая осатанелая. Что она для евреев и существует, что она делает еврейское дело, в этом укрепляет его сама власть. Еврей вооружал и беспримерной жестокостью удерживал вместе красные полки, огнем и мечом защищавшие «завоевания революции»; по приказу этого же еврея тысячи русских людей, старики, женщины, бросались в тюрьмы, чтобы залогом их жизни заставить русских офицеров стрелять в своих братьев и отдавать честь и жизнь свою за злейших своих врагов. Одним росчерком пера другой еврей истребил целый род, предав казни всех представителей дома Романовых, отнюдь не различая даже причастных к политике и к ней непричастных»…

К сожалению, сам Николай Второй в тяжелейшую для России годину оказался не на высоте государственных и политических задач. Не имея вокруг себя решительных и твердых людей (того же Столыпина, к тому времени, сионисты уже отправили на тот свет) государь не смог исполнить своего главного долга перед страной и защитить ее от обнаглевших гиен и шакалов. Весьма конкретную и правдивую характеристику дал ему знаменитый монархист и сторонник самодержавия Лев Тихомиров: «С новым царствованием на престол взошел «русский интеллигент», не революционного, конечно, а либерального, слабосильного, рыхлого типа, абсолютно не понимающего законов жизни… Говорят, что государь все время молится и плачет... Бедный! Жалко его, а Россию еще жальче. Не умеет сделать то, что нужно, а ведет себя и весь народ в полон жидовско-русско-польско-финско-немецкой интеллигенции»…

Еще определеннее и точнее о Николае Втором высказался знаменитый военный теоретик Михаил Драгомиров: «Сидеть на престоле годен, но стоять во главе России неспособен»… Он и вправду не был создан ни для царствования, ни для управления такой огромной и сложной империей, как Россия. Это был не мудрец и не боец. Мало кто знает, что Николай еще задолго до революции готовился к отречению, мечтая прожить остаток своей жизни где нибудь у моря, в Крыму. Он даже всерьез рассматривал возможность постричься в монахи и стать церковным Патриархом. Но судьба, как известно, распорядилась иначе. Николай Второй подписал акт о своем отречении на железнодорожной станции под символическим названием «Дно», а потом вместе со своей семьей был ритуально умерщвлен иудеями…

КАК ДЕЛАЛАСЬ РЕВОЛЮЦИЯ

Надо сказать, что воду сионисты принялись мутить задолго до «великой октябрьской социалистической революции» - оно и понятно, такие дела не делаются с кондачка. Еще в конце 19 века немецкий политик Вильгельм Марр, запустивший во всеобщий оборот понятие «антисемитизм», с горечью пророчествовал: «Я громко провозглашаю, без малейшей насмешки, торжество иудаизма в мировой истории. В настоящий момент среди европейских государств одна только Россия - последний бастион в Европе, и именно против нее евреи готовят свой окончательный удар. И, судя по ходу дел, капитуляция России есть вопрос времени. Еврейские заговорщики вызовут в России революцию, какой мир еще не видел»…

К сожалению, его пророчество сбылось. Как верно отмечает в своей потрясающей книге «Невидимая Хазария» Татьяна Грачева: «Ко времени Февральской революции 1917 года в России уже действовала сеть, состоящая из 500 сионистских организаций. Сионисты сыграли существенную роль в октябрьском перевороте 1917 года. Известно, что летом 1918 года только в Петрограде в высших эшелонах власти из 298 человек 271 были сионистами. Хазары-сионисты приступили к созданию новой Хазарии на территории России с намерением использовать тех, кто ее населял, в качестве рабов. Точно так, как это было в древней Хазарии»… Напомню, что Хазарский каганат – это рабовладельческое государство раннего средневековья, управляемое иудеями, которое было сокрушено русским князем Светославом…

Самое поразительное, что революция в России осуществлялась теми же самыми людьми (а точнее – нелюдями) и по тем же самым лекалам, что и во Франции за 130 лет до этого. Вот как описывает машинарию французской революции в своей нашумевшей книге «Крысолюди» писатель Орей Волот: «Вначале по Парижу пустили слух, что в Бастилии томятся тысячи несчастных и ни в чем не повинных узников, заточенных туда кровавым тираном-королем. А 14 июля 1789 года в парижскую мэрию рано утром прибыл неизвестный и сообщил, что сегодня все городские заставы будут сожжены. Он предупредил, чтобы мэрия никоим образом не мешала этому. И вправду, все заставы минута в минуту дружно вспыхнули, Париж оказался в горячем и дымном кольце пожарищ. На улицах появились толпы людей с одинаковыми кокардами и стали кричать: «Вперед, на Бастилию!» Взбудораженная толпа разорвала в клочья горстку охранников и взломала темницу. Потрясенному удивлению нападавших не было предела: навстречу им вышло аж... семь заключенных! Как потом было установлено, все они были отпетыми уголовниками. Но вот опять по взмаху незримой руки разрушаются мостовые, строятся баррикады, взвиваются красные масонские флаги: «Даешь р-р-революцию!..

Париж был повергнут в изумление, никто ничего не понимал: откуда вдруг этот всплеск ненависти? А отгадка была ведома лишь посвященным. Жидомасоны снесли Бастилию только потому, что в 14 веке в ней сидели в ожидании костров их «братья» - тамплиеры! Однако о взятии тюрьмы раструбили всему миру, как о великой победе народа над ненавистным режимом… Когда Конвент решал судьбу Людовика, было 14 подставных голосов. Даже при этом ни в чем не повинного короля приговорили к казни с перевесом всего в... один голос. Он был публично казнен «путем отсечения головы от тела». Едва пала монархия, начался кровавый террор против тех, кто выражал недовольство новыми порядками. Источники приводят разное количество жертв, но целый ряд исследователей утверждает, что погибло около миллиона французов. Людей сжигали и топили, стреляли и вешали. Комиссар Конвента приказал «набивать» заключенными священниками барки. Эти барки отводились на середину Луары и там затоплялись. Мучители с дьявольским изощрением, присущим только иудеям, уничтожали лучших из лучших. Еще при этом и ерничали. Скажем, они связывали супругов вместе и бросали их в реку. Это издевательски называлось «республиканской свадьбой»…

Кстати, вот вам мнение о французской революции самого француза, прославленного дипломата и государственного деятеля Эдуарда Друэн де Люиса (по моему, очень показательное): «Мы какие-то странные наследники революции 1789 года: наследство получили не мы, а евреи. Свобода, равенство и братство - у нас только слова: свобода у нас относительная, равенство же состоит в том, чтобы на одного еврея, владеющего миллионами и миллиардами, приходились тысячи французов, умиравших с голода, что касается братства, то это просто Каиново братство»… Но вернемся к нашим баранам…

Колоссальную, просто дьявольскую лепту в грядущий сионистский погром России внесли два бородатых основоположника людоедского учения – Маркс и Энгельс. Фактически, они идеологически обосновали уничтожение большевиками нашей страны. «Нам было ясно, что революция имеет только одного действительно страшного врага – Россию. Страшно могущество этой огромной Империи - у этого деспотического правительства, у этой варварской расы, имеется такая энергия и активность, которых тщетно было бы искать у монархий более старых государств. Славянские варвары - природные контрреволюционеры, особенные враги демократии» - утверждал внук раввина Мордехай Леви (более известный под псевдонимом Карл Маркс)…

«У Европы только одна альтернатива: либо подчиниться игу славян, либо окончательно разрушить центр этой враждебной силы – Россию… Необходима безжалостная борьба не на жизнь, а на смерть с предательским по отношению к революции славянством, истребительная война и безудержный террор. Кровавой местью отплатит славянским варварам всеобщая война» - вторил ему Фридрих Энгельс… В свое время великий наш писатель Федор Михайлович Достоевский относительно случайным образом оказался на одном из масоно-коммунистических сборищ в Европе и был поражен кровожадностью сионистских планов, которые они даже не пытались скрывать: «Это было четыре дня крику и ругательств. Начали с предложения, что не нужно больше монархий, потом, что не нужно веры. Как эти социалисты и революционеры врали с трибуны перед  5000 слушателей — невыразимо. Закончили же тем, что для достижения мира на земле нужно истребить христианскую веру»…

Изучая события, предшествовавшие большевистскому перевороту, читая многочисленные воспоминания современников и листая документальные свидетельства тех лет, я не мог не поразиться совершенно омерзительному факту, вдруг неожиданно открывшемуся мне. Оказывается, огромное количество представителей т. н. высших кругов (начиная от всевозможных придурковатых князей и заканчивая изменниками генералами – не хочу здесь упоминать их проклятых имен) активно работало на подрыв своего же государства! Того самого государства, от крепости и могущества которого они, вроде как, напрямую зависели. Фактически, эти дятлы с упоением рубили сук, на котором сами и сидели! Сей чудовищный парадокс невозможно объяснить ничем, кроме как непроходимой глупостью и трусостью последних. У сионистов никогда бы не получилось захватить власть в России, если бы им услужливо не помогали в этом наши доморощенные, русские шабесгои! Много лет назад граф Ростопчин остроумно высмеял их в своей известной эпиграмме: «В Европе сапожник, чтоб барином стать, бунтует, - понятное дело! У нас революцию делает знать... В сапожники, что ль, захотела?»…

Очень метко о настроениях, царящих в тогдашнем российском обществе поведал уже неоднократно цитируемый мною выше Достоевский. В своем гениальном романе «Бесы» он пишет: «Во всякое переходное время подымается сволочь, которая есть в каждом обществе, и уже не только безо всякой цели, но даже не имея и признака мысли, а лишь выражая собою изо всех сил беспокойство и нетерпение. Между тем эта сволочь, сама не зная того, почти всегда подпадает под команду той малой кучки «передовых», которые действуют с определённой целью, и та направляет весь этот сор куда ей угодно…

А между тем дряннейшие людишки получили вдруг перевес, стали громко критиковать всё священное, тогда как прежде и рта не смели раскрыть, а первейшие люди, до сих пор так благополучно державшие верх, стали вдруг их слушать, а сами молчать; а иные так позорнейшим образом подхихикивать. Какие-то надменно улыбающиеся жидишки, хохотуны заезжие путешественники, поэты с направлением из столицы, майоры и полковники, смеющиеся над бессмысленностию своего звания и за лишний рубль готовые тотчас же снять свою шпагу и улизнуть в писаря на железную дорогу; генералы, перебежавшие в адвокаты; развитые посредники, развивающиеся купчики, бесчисленные семинаристы, женщины, изображающие собою женский вопрос, – всё это вдруг у нас взяло полный верх»…

Как известно, октябрьскому большевистскому перевороту предшествовала т. н. февральская буржуазно демократическая революция (каких только дурацких названий не придумают сионисты, чтобы затуманить мозги доверчивым обывателям) в ходе которой власть над Россией получило Временное правительство, но лишь для того, чтобы затем передать ее по приказу мировой закулисы более радикально настроенным большевикам. Точно также чуть позже, уничтожая Советский Союз, плешивый изменник и пиццаед Горбачев в полном соответствии с договоренностями, заключенными им на Мальте с глобалистами, передавал свое место в Кремле умственно отсталому разрушителю Ельцину. Вот как описывает это знаменитый историк и писатель Олег Платонов: «Одним из первых актов Временного правительства было дарование полных прав гражданства всем иудеям. Совершив захват власти в России, масонские круги начали широкомасштабную работу по разрушению институтов государственной власти, обеспечивающих безопасность и целостность страны...

За несколько месяцев была полностью уничтожена армия, органы государственной безопасности, полиции и разведки, министерского и губернского управления экономикой страны. Так, масону Сватикову была поручена тайная миссия по ликвидации русской разведки за рубежом. Все документы о русской секретной агентуре попали в руки масонских заговорщиков. Особое задание Сватиков получил в связи с сионскими протоколами. Ему поручили допросить сотрудников русской разведки на предмет выяснения происхождения сионских протоколов. В результате проведенной работы Сватиков составил записку, один из экземпляров которой хранится сейчас в Гуверовском институте (Станфорд, США). Из этой записки было ясно, что даже в те тяжелые месяцы «вольных каменщиков» и их иудейских вдохновителей волновали проблемы этих протоколов, и они панически боялись их опубликования. Неудивительно, что после захвата власти масонами, уже весной 1917 года, по личному распоряжению Керенского был уничтожен тираж книги Сергея Нилуса, содержащий текст сионских протоколов»…

Коль скоро речь здесь зашла о пресловутых Протоколах (объявленных сионистами фальшивкой, что немудрено – им же надо как то дезавуировать в глазах гоев свою дьявольскую программу по закабалению человечества) предоставим возможность оценить их знаменитому английскому писателю Дугласу Риду: «Просматривать «Протоколы сионских мудрецов» - это всё равно как смотреть в яму кишащую гадами: они вызывают у большинства нормальных людей чувство отвращения и тошноты. Все зловещие мысли собраны в «Протоколах» в кратком изложении. Вы только посмотрите: «С помощью нищеты и порождаемых ею зависти и всеобщей вражды, мы сможем управлять толпой, натравливать её на тех, кто противостоит нашим замыслам. Когда придёт время коронования нашего вселенского государя, эта толпа сметёт все препятствия на его пути»…

Добавлю от себя еще несколько цитат из сионских Протоколов: «Указанная вражда ещё больше увеличится на почве экономического кризиса, который остановит ход промышленности. Создав всеми доступными нам подпольными путями с помощью золота, которое всё в наших руках, общий экономический кризис, мы бросим на улицу целые толпы рабочих. Эти толпы с наслаждением бросятся проливать кровь тех, кому они, в простоте своего неведения, завидуют с детства и чьи имущества им можно будет тогда грабить… Насилие должно быть принципом, хитрость и лицемерие - правилом. Действуя таким образом, мы сможем, когда пожелаем, возбудить массы. Мы употребим их в качестве орудия для ниспровержения престолов и для революции, и каждая из этих катастроф гигантским шагом будет подвигать наше дело и приближать к цели - владычеству над всей землей»...

Ну, разве это не то, что сделали еврейские большевики в России?.. Вот как описывает их тактику российский писатель Владимир Истархов: «Представьте себе группировку заговорщиков, желающих захватить власть в какой-то стране. Как им действовать? Просто так сесть на место старой элиты им никто не даст. Значит, надо эту старую элиту свергнуть. А как? Руками толпы. Надо посеять рознь между слоями общества и разжечь ненависть толпы к старой элите. А как разжечь ненависть толпы к своей национальной элите? За счёт информационного оружия – новой идеологии. Вся действительная (а не декларируемая) идея еврейского марксизма-коммунизма примитивна до предела. Погрузить народ в информационное поле новой лживой идеологии. За счёт этой идеологии разжечь низменные инстинкты толпы, её зависть и ненависть к национальной элите, бросить эту толпу на элиту, спровоцировать революцию и гражданскую войну и на хребте дурацкой толпы, на место старой национальной элиты, посадить интернационалов, то есть, жидов. Вот и весь коммунизм, по большому счёту»…

Если вы, мой читатель, помните события, предшествовавшие развалу СССР в 90 ые годы – разрушение административных и хозяйственных связей, брожение совращенных негодяями умов, тотальный и повсеместный дефицит продуктов – то, разумеется, сумеете провести параллели между антирусскими революциями конца и начала 20 века. Просто удивительно, как сионисты, совершенно ничего и никого не стесняясь, используют одни те же методы для уничтожения независимых государств. В донесении военной контрразведки от 19 октября 1915 года читаем: «Невероятная дороговизна предметов первой необходимости, как то: муки, крупы, сахара и соли, наблюдающаяся ныне в России, зачастую же полное отсутствие этих предметов потребления имеет целью взбудоражить широкие народные массы, среди которых революционная агитация ныне успеха не имеет, и всколыхнуть их может лишь голод…

К этому стремятся революционеры  и их вдохновители евреи, чтобы дороговизной предметов потребления и голодом создать среди народных масс недовольство властью и вызвать их на активный протест против нее. С этой целью еврейские коммерсанты скрывают товары, сахар, соль, замедляют  доставку, нарочно не разгружают прибывшие  с товарами вагоны, создавая таким образом перегрузку железных  дорог. Паникой с разменной монетой евреи стараются внушить народу недоверие к русским деньгам, обесценить их, заставить народ забрать свои сбережения из государственных  сберегательных касс. Евреи распространяют  слухи среди народа, что русское правительство обанкротилось, ибо не имеет металлов даже для разменной монеты и выпустило марки, которые якобы никакой ценности не имеют. Еврейские же агенты повсеместно скупают серебро и золото»…

О том же самом в своей книге «Россия в кривых зеркалах» пишет и Николай Левашов: «Большинство железных дорог Российской Империи контролировалось иудеями. Ими же, в основном, отслеживалось и перемещение грузов по железным дорогам. Кроме всего, иудеи подмяли под себя поставки всего необходимого как на фронт, так и мирному населению. Особенно сильно от их поставок зависели жители больших городов, в первую очередь — Санкт-Петербурга и Москвы. И тогда иудеи решили создать столь желанную для них ситуацию искусственно. Основная масса необходимого для города продовольствия завозилась в город по железной дороге. Иудеи приказали остановить эшелоны, идущие в столицы и другие крупные города империи…

Элеваторы и склады ломились от зерна, на запасных путях железнодорожных станций стояли эшелоны, полные продовольствия, а в столицах и крупных городах России запасы продуктов «таяли». Всё было рассчитано верно. К началу нового 1917 года в Петербурге, Москве и других крупных городах начался голод. Цены на продукты питания взлетели до небес, большинство городских жителей не могли себе позволить купить самое необходимое. Появились огромные очереди за хлебом и другими продуктами питания. На этой искусственно созданной ситуации иудеи ещё и зарабатывали сверхприбыли. И когда голод в городах стал серьёзной угрозой, среди очередей стали появляться иудейские агитаторы. То тут, то там они стали нашёптывать людям, стоящим в очереди за хлебом для голодных детей о том, что причиной всему этому — царское правительство»…

А вот как о сатанинских планах большевиков размышлял в своих «Воспоминаниях» князь Николай Жевахов: «Задача революции 1917 года заключалась в уничтожении России и образовании не ее территории жидовского царства, как опорного пункта для последующего завоевания, путем мировой революции, западноевропейских христианских государств… Программа развала России разыгрывалась как по нотам. Сначала мобилизация преступников с их штабом - Государственной Думой, какая должна была выдавать революционные вожделения своих членов за подлинный голос народа и, дискредитируя Царя и министров, парализовать государственную деятельность правительства…

Затем штурм правительства и свержение Царского Трона, образование из глупых честолюбцев и сознательных масонов так называемого «Временного правительства» и рядом с ним специального контрольного аппарата в виде «Совета солдатских и рабочих депутатов» с Лейбой Бронштейном во главе, затем победа Бронштейна, упразднение Думы и «Временного правительства», сыгравших свою роль и переставших быть нужными жидам, после чего несчастная Россия уже окончательно попадает в руки жестоковыйного жидовского племени на срок, уготованный Богом. Все это были этапы давно намеченного пути, выполнение давно задуманных и тщательно разработанных программ, сводившихся к одной цели - истреблению русского народа»…

Продолжая препарировать дьявольскую тактику сионистов, обратимся к рассуждениям известного историка Олега Платонова: «Ударными отрядами большевиков были так называемые боевые дружины, многие из которых возникли еще в 1905-1907 годах и состояли из отпетых головорезов, совершивших множество убийств русских людей и участвовавших в ограблениях, рэкете, шантаже и запугивании политических противников. Возглавлял эти бандформирования Яков Свердлов (настоящее имя - Янкель Мовшевич) Самые мощные боевые дружины сформировались на Урале, там ими руководил друг Свердлова Шая Ицикович Голощекин»…

А это уже выдержка из книги «Голгофа России» одного из самых обстоятельных исследователей новейшей российской истории - Юрия Козенкова: «На улицах, в толпах людей все смешалось. Германские агенты и еврейские революционеры, «рабочие» агитаторы с картавым говорком и просто уголовники, солдаты и гимназисты, зеваки и просто прохожие. Все эти толпы горели необузданным, безнаказанным возбуждением. Все это скопище людей орало, призывало, доказывало, шептало и подстрекало к неповиновению государственной власти и закону, к свержению самодержавия. И все это происходило в столице России, которая вела войну с Германией… Петроград оказался в руках врагов. Оболваненные пропагандой простые солдатские и рабочие массы, словно забыв, что их соотечественники в этот момент в окопах защищают страну от внешнего врага, совершали государственную измену. Они еще не знали и не ведали, что те, которым они расчищают путь к власти, не дадут им ничего из того, что обещают»…

Наконец, у нас есть свидетельство министра финансов Российской Империи Сергея Бельгарда, который не убоялся рассказать, как на самом деле большевики штурмовали Зимний Дворец (впоследствии за эти откровения он будет расстрелян чекистами) Судя по всему, штурм этот весьма сильно отличался о той благородной и возвышенной картинки, которую пытались рисовать советские агитаторы: «Зимний Дворец был занят большевиками, разграблен и изгажен. Дворцовая церковь осквернена, а церковная завеса украдена. Над беззащитными юнкерами творят зверства. Кладовые Зимнего Дворца разгромлены, серебро расхищено, ценный фарфор перебит. Женский батальон затащен в казармы Павловского полка и изнасилован…

В сущности, то, что вчера произошло, - не политический переворот, не восстание, а просто военный заговор. Большевистская свобода печати - уничтожение всех органов, кроме «Правды». В наш министерский лазарет принесли убитого мальчика-рассыльного лет двенадцати. Помощник военного министра князь Туманов убит озверевшими солдатами, линчеван и брошен в Мойку.  Убита госпожа Слуцкая. Воображаю, как радуются теперь немцы при прелестных известиях из России. По городу блуждают немецкие офицеры, снабженные разрешениями большевистского правительства. Попадаются на улицах и немецкие солдаты. Нет никаких сомнений, что все восстание организовано немцами и на еврейские деньги. Кто бывал в эти дни в Смольном, утверждает, что все заправилы - жиды»…

Кстати, мало кто знает, что главным двигателем революции был отнюдь не Ленин (хоть он и являлся агентом немецкой разведки) а ставленник американских олигархов Троцкий. Именно Лейба Давидович Бронштейн оперировал теми колоссальными денежными средствами (получаемыми им из за рубежа) которые позволили большевикам подкупить многих членов Временного правительства, закупить оружие для отрядов красной гвардии, наладить в кратчайшие сроки производство миллионов листовок и активно разлагать армию и полицейский аппарат с помощью специально ангажированных для этой работы агитаторов. Роль Троцкого в тех трагических для нашей страны событиях была настолько велика, что даже дату военного переворота сионисты назначили на день рождения Лейбы Давидовича. Чуть позже в кругу своих подельников Троцкий хвастался: «Если бы в Петербурге не было меня, не было бы и Октябрьской революции»... Как верно заметил генерал-лейтенант Марков: «Как пала Россия – шпион стал во главе ее, а жид – во главе армий»…   

Давайте с помощью профессора Столешникова перенесемся в Россию 1917 года: «Итак, Троцкий оказывается в Петербурге с миллиардами, по нынешним деньгам, долларов в кармане, пароходом с оружием и тремястами гангстерами из Нью-Йорка, которые уже поднаторели в перестрелках с полицией в условиях действия «сухого закона» в США. Заметим, что американские гангстеры эпохи «сухого закона» имели привычку избавляться от трупов растворением их в серной кислоте. Этот метод они применят и к Царской семье... В Стокгольме под охраной доверенных лиц остался пароход с оружием, которое надо было переправить в Петроград. А пока Троцкий, имея деньги, собрал своих «американцев». Зрелище было отвратное. Чёрные, заросшие, пейсатые, бородатые, месяц не мывшиеся на пароходе нью-йоркские евреи составляли явный контраст к русскому населению. Троцкий привёл их в «божеский» вид и, видимо, это первое, на что он потратился…

Поскольку это сборище практически не разговаривало по-русски, было решено называть себя «прибалтами»: «латышами», «литовцами» и «эстонцами»; «немцами» в той обстановке войны с Германией они называть себя были не дураки. Каждый взял себе соответствующее случаю имя и фамилию. Затем Троцкий разбил их на группы и дал каждой группе задание. Одни агитируют в Петрограде, другие в Кронштадте, третьи в солдатских казармах, четвёртые печатают и распространяют листовки, пятых надо откомандировать в Москву, шестых надо направить в другие города, седьмых надо отправить разлагать фронт, восьмые осуществляют саботаж и диверсии в городе. Главное, создать перебои в снабжении населения продуктами и другими предметами первой необходимости. Работы было невпроворот»…

В своей книге «Кремлевский волк» писатель Стюарт Каган подтверждает то, что давно уже известно всем честным и непредвзятым историкам: «Переворот удался Троцкому, потому что он имел в своём распоряжении отборный и обученный отряд боевиков, который он привёз из Нью-Йорка и неограниченные деньги, с помощью которых ему удалось подчинить и большевиков и деклассированные элементы в городе. Этот отряд, плохо говорящих по-русски нью-йоркских гангстеров, станет ядром ЧК и Красной Армии, которые сразу начал создавать Троцкий. Для того чтобы легализовать их присутствие, эти иностранцы выдавались за «прибалтов». Впоследствии им дали название «красных латышских стрелков», один из многих мифов, которыми потом обрастёт «революция»… Итоги всей этой разрушительной сионистской работы в своей беседе с премьер министром Великобритании Уинстоном Черчиллем подвел знаменитый революционер Борис Савинков: «Господин министр, я хорошо знаю Ленина и Троцкого. Многие годы мы вместе боролись за освобождение России. Теперь они обратили ее в рабство, более страшное, чем то, в котором она пребывала раньше»…   

Бедный, несчастный русский народ, что большевики с тобою сделали! Обманутый и ограбленный, загнанный в расстрельные подвалы ЧК, убивающий себя на развязанной сионистами гражданской войне, подвергнутый насильственной коллективизации, раскулачиванию и расказачиванию,  сосланный в бесчисленные концлагеря, он до сих пор считает «русскую революцию» величайшим событием в своей истории. Я же больше склонен согласиться с лордом Сиденхэмом, членом английского парламента, который совершенно справедливо отмечал: «Уничтожение в России под еврейским руководством более 30 миллионов христиан – это наиболее ужасное преступление в истории!»…



КРОВАВАЯ УЛЫБКА ЧК

 
В 1992 году на экраны нашей страны вышел один из самых страшных, пожалуй, фильмов за всю историю мирового кинематографа – историческая драма «Чекист». В этой чрезвычайно тяжелой для восприятия картине (я настоятельно не рекомендую смотреть ее слишком впечатлительным зрителям) создатели попытались рассказать душераздирающую историю геноцида русского народа, когда во времена красного террора без суда и следствия были уничтожены миллионы ни в чем не повинных людей. Действие фильма происходит в одном из расстрельных подвалов ЧК (или «скотобоен» - как называли свое рабочее место сами палачи) Камера скрупулезно, может быть даже слишком тщательно, фиксирует дьявольскую работу чекистов по умерщвлению людей, которых «пускали в расход» только за то, что они, по выражению Бронштейна-Троцкого, оказались «несродны революции»…

Мы видим, как десятки, сотни несчастных мужчин и женщин, приговоренных к смерти одного за другим сначала заставляют раздеться (убийцы, вероятно, рассчитывают поживиться вещичками своих жертв) затем ставят к стенке, чтобы точным выстрелом продырявить затылок, после чего,  подцепив специальным крюком для подвешивания туш животных окровавленный труп того, кто еще минуту назад был человеком (дышал, думал о чем то, молился и надеялся) выволакивают наверх, для дальнейшей утилизации… Все это выливается в какой то потрясающий своей бессмысленной жестокостью и чудовищной аморальностью «конвейер смерти», которому нет конца… Жуткое, леденящее кровь зрелище, на которое невозможно смотреть без содрогания! Но главный недостаток этого фильма заключается в том, что он недостаточно правдив – ведь на самом деле, все было гораздо хуже…

КАК СОЗДАВАЛАСЬ ЧК

20 декабря 1917 года изуверами-большевиками была создана всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем (сокращенно – ЧК) которую сразу же наделили колоссальными карательными полномочиями – чекистам разрешалось арестовывать и заключать граждан в только что созданные концлагеря, брать заложников из числа мирных жителей, расстреливать людей по малейшему подозрению в нелояльности к установившемуся террористическому режиму. Предполагалось, что ЧК, являясь органом «диктатуры пролетариата», будет осуществлять повсеместный «красный террор» - то есть бросать за решетку и убивать всех, на кого ей будет указано. Наш народ сразу откликнулся на кровавую деятельность чекистов поговоркой: «ЦК - цыкает, ЧК – чикает»…

Главою новой карательной службы был утвержден Феликс Эдмундович Дзержинский, полуполяк-полуеврей, известный своей запредельной русофобией. Еще в детские годы, будучи маленьким мальчиком он (по его же собственным словам) «мечтал о шапке-невидимке и уничтожении всех москалей»… Английский дипломат Локкарт так описывал его внешность: «Глубоко посаженные глаза Дзержинского горели холодным огнем фанатизма. Он никогда не моргал. Его веки казались парализованными». Впоследствии еще один большевистский подонок Бухарин раскрывал мотивы назначения «Железного Феликса» на столь ответственный пост: «Товарищ Ленин говорил тогда, что надо найти такого товарища, который имел бы в себе нечто якобинское. Вы знаете, что якобинцы - это революционеры эпохи Французской революции, которые с мечом в руках, путем безжалостного террора отражали врагов революции»…

Безумный Ленин подписывая распоряжение о создании большевистской душегубки, прямо заявил: «Надо поощрять энергию и массовидность террора. Нам нужен беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев. Власть трудящихся существовать не может, пока будут существовать на свете эксплуататоры»… Все это означало лишь одно – начало беспрецедентной, тотальной войны на уничтожение русского народа. Чтобы облегчить задачу большевистским карателям, Ленин издал специальное постановление, запрещающее  любую критику деятельности ЧК на страницах партийной и советской печати. Руки у палачей оказались полностью развязанными…

Провозглашенный поначалу большевиками лозунг «Вся власть Советам» сменился на призыв «Вся власть Чрезвычайкам». Комиссары  не скрывали своих людоедских планов по уничтожению российского населения. Так, например, одесские чекисты через свою газету обратились непосредственно ко всем гражданам города: «Будем вешать и расстреливать всех, кто посмеет задержать дорогу буйному потоку революции» и тут же начали осуществлять задуманное. Полились реки русской крови. Когда слухи о творящихся в Одессе бесчинствах достигли Москвы и некоторые слишком чувствительные большевики призвали унять распоясавшихся чекистских головорезов,  туда со специальным визитом отправился лично Дзержинский, который потребовал от местных товарищей «активизации борьбы с контрреволюцией»… Последовал очередной, еще больший всплеск убийств, грабежей и террора...

Особое внимание большевиками уделялось развитию такого презираемого всеми русскими людьми явления, как стукачество. Комиссары считали, что любой человек в построенной ими рабовладельческой Совдепии просто обязан заниматься наушничеством и доносительством. «Хороший коммунист в то же время есть и хороший чекист. Когда среди буржуазных элементов организуются заговоры и когда в критический момент удается эти заговоры открыть, то что же, они открываются совершенно случайно? Нет, не случайно. Они потому открываются, что заговорщикам приходится жить среди масс, потому, что им в своих заговорах нельзя обойтись без рабочих и крестьян, а тут, они, в конце концов, всегда натыкаются на людей, которые идут в ЧК и говорят: «А там - то собрались эксплуататоры» - радуется Ленин «революционной сознательности» выродков и отщепенцев, работавших на ЧК…

После смерти Ильича еврейский большевик Драбкин с упоением вспоминал: «Ленин нас когда-то учил, что каждый член партии должен быть агентом Чека, т.е. смотреть и доносить. Я думаю, каждый член партии должен доносить. Если мы от чего-либо страдаем, то это не от доносительства, а от недоносительства. Можно быть прекрасными друзьями, но, раз мы начинаем расходиться в политике, мы вынуждены не только рвать нашу дружбу, но идти дальше – идти на доносительство»… В своих «Воспоминаниях» князь Николай Жевахов, ставший невольным свидетелем методов работы ЧК и чудом сумевший вырваться за границу, писал: «Советы умеют разделять, чтобы властвовать. Они достигли того, что между всеми русскими развилась до такой степени подозрительность, что даже в семейном кругу люди не смеют открыто говорить. Чека, захватив кого-нибудь и продержав его в тюрьме несколько дней, предъявляет ему требование шпионить и доносить на своих друзей, угрожая в случае отказа, что жена, дочь, мать или отец поплатятся за это»...

Здесь, наверное, следует сказать несколько слов о т. н. апологетах ЧК, которые тогда на все лады восхваляли и превозносили эту смертоносную «лавочку», покрыв сегодня свои имена несмываемым позором. И теперь уже не важно – из за страха они это делали, или на совесть (скорее всего, подпевалы большевистского режима надеялись таким образом улучшить свое материальное положение) - в истории они навсегда останутся мерзкими приспособленцами и негодяями. Началось все с весьма посредственного и говнистого стихоплета Демьяна Бедного, который опубликовал в газете «Правда» поэму, воспевающую «неспящее, всевидящее око» чекистов…

Потом к нему присоединился редкий по своей бессовестности лизоблюд Максим Горький (надо сказать, что советская литература буквально кишела всякими Горькими, Приблудными, Голодными и Бедными): «Я не в состоянии выразить мои впечатления в нескольких словах. Не хочется, да и стыдно было бы впасть в шаблонные похвалы изумительной энергии людей, которые, являясь зоркими и неутомимыми стражами революции, умеют, вместе с тем, быть замечательно смелыми творцами культуры» - писал этот «пролетарский классик» о палачах, денно и нощно уничтожавших его народ…

Затем повалили жиды, которые в своем стремлении «отмыть черного кобеля до бела» обнаглели уже донельзя: «Наши чекисты - ну просто святые люди» - утверждал как на духу Иссак Бабель, еврейский писатель, сам когда то служивший в ЧК… «Чрезвычайная Комиссия - краса и гордость коммунистической партии» - провозглашал на одном из съездов Григорий Зиновьев (Апфельбаум), член Политбюро… «На вашем столике бутоны полевые ласкают нежным запахом издалека, но я люблю совсем иные, пунцовые цветы ЧеКа. Когда влюбленные сердца стучатся в блузы, и страстно хочется распять их на кресте, нет большей радости, нет лучших музык, как хруст ломаемых жизней и костей. Вот отчего, когда томятся наши взоры и начинает бурно страсть в груди вскипать, черкнуть мне хочется на вашем приговоре одно бестрепетное: «К стенке! Расстрелять!» - писал в своем поэтическом сборнике «Улыбка ЧК» сотрудник чрезвычайки Эйдук…

НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОСТАВ ЧК

«Вопрос о роли и положении евреев в советской истории относится к числу самых важных и одновременно самых табуированных вопросов нашего времени. Особый и почти не исследованный вопрос - работа евреев в репрессивных органах: ЧК, ГПУ и НКВД... Что ни говори, а ужасы революции и Гражданской войны, как и последующих репрессий, тесно слились с образом еврейского комиссара» - заявляет историк Светлана Марголина… С нею полностью соглашается и профессор Искра Андреева: «Если при царе были типичными офицеры и дворяне-чиновники в мундирах, то теперь лицо революционной власти представлял изъяснявшийся зачастую на ломаном русском языке еврейский  комиссар в кожаной куртке и с маузером»…

Да что там говорить, если даже английский премьер-министр Уинстон Черчилль, никогда не подозревавшийся в антисемитизме, вынужден был констатировать: «В советских учреждениях преобладание евреев более чем удивительно. И главная часть в проведении системы террора учреждённого Чрезвычайной Комиссией по борьбе с контрреволюцией, была осуществлена евреями и, в некоторых случаях, еврейками. Такая же дьявольская известность была достигнута евреями в период террора, когда Венгрией правил Бэла Кун»… Кстати, тот факт, что и в Германии, и в Венгрии пришедшие к власти (хоть и ненадолго) коммунисты тут же принимались массово уничтожать самых думающих и патриотически настроенных граждан, говорит о том, что процесс этот отнюдь не был случайным и в России – сионисты намеренно, в полном соответствии со своей программой, изложенной в печально известных Протоколах, убивали лучшую часть общества, которое собирались поработить…               

Весьма показателен руководящий состав ЧК в разных городах Советского Союза: «Петроград – Урицкий, Бокий (Берг), Москва – Мессинг, Раппопорт, Нижний Новгород – Воробьев (Кац), Киев – Блувштейн, Одесса – Деноткин, Вихман, Юзефович, Харьков –  Шварц, Лившиц, Чернигов – Рейхман, Херсон –  Дагин, Минаев-Цихановский, Закавказское ЧК – Могилевский, Крымская ЧК – Радзивиловский, Брянск – Визнер, Пенза – Бош, Самара – Леплевский, Визель, Ростов –  Дейч, Симбирск – Бельский (Левин), Саратов – Могилевский, Курск –  Каминский, Смоленск – Этингон, Екатеринбург – Берман, Воронеж – Рапопорт, Архангельск – Кацнельсон, Томск – Берман, Иркутск – Бак, Гильман, Ашхабад – Диментман, Самарканд – Паукер… Как верно заметил английский исследователь Леонард Шапиро: «Всякому, кто имел счастье попасть в руки ЧК, предстояла весьма высокая вероятность оказаться перед еврейским следователем или быть расстрелянным им»…

Вот как о национальной принадлежности большинства чекистов вспоминал бывший следователь Киевской ЧК Михаил Болеросов: «В этот период происходило комплектование ЧК, и по национальностям можно смело говорить о преимуществе над всеми другими евреев. Я не ошибусь, если скажу, что процентное отношение евреев к остальным сотрудникам ЧК равнялось 75:25, а командное положение находилось исключительно в их руках. Главными палачами в Киевской ЧК были: Блувштейн, лично казнивший много невинных людей, Яков Лившиц – зав. оперативным отделом, Фурман – комендант ЧК, Наум Рубинштейн – любитель смаковать агонии своих жертв. Характерным типом женщины-чекистки была Эда Шварц. Бывшая актриса еврейского театра, затем проститутка, начала карьеру в ЧК с обычного доноса на клиента, а кончила личным участием в расстрелах»...

Он же оставил нам и краткие характеристики своих сослуживцев, которые больше походят на описание буйных помешанных или (что точнее) садистов-маньяков, неожиданно получивших возможность проявить всю свою животную, звериную натуру: «Председатель комиссии Блувштейн играл роль большого вельможи. Его участие в убийстве низложенного императора Николая Второго и его семьи создавало особый революционный ореол. Побуждая младших сотрудников закреплять своё революционное сознание собственноручным расстрелом жертв ЧК, Блувштейн лично участвовал в расстрелах. Цвибак Самуил, упрям и зол, груб до рукоприкладства, сам участвовал в расстрелах. Между тем, этот Самуил был заведующим юридическим отделом ЧК. Заведующий оперативным отделом Яков Лифшиц жестокий до беспредельности. В расстреле жертв ЧК участвовал не как гастролёр, а как профессионал. Комендант ЧК Фурман - жесток, труслив, нахален, самоуверен, был долго палачом киевской ЧК. Наум Рубинштейн, секретарь юридического отдела - коварен, сластолюбив. Участвуя в расстрелах из любопытства, он наслаждался агонией жертв, в одну из которых выпустил последовательно около 30 пуль»…

Выдающийся русский историк Олег Платонов, посвятивший всю свою жизнь разоблачению инфернальных слуг сатаны, в своей нашумевшей книге «Терновый венец России» срывает покровы с еще одной большевистской гадины: «Таким же типичным «романтиком» революции - садистом-убийцей была советская писательница Е. Я. Драбкина. Дочь еврейского большевика Я. Д. Драбкина, жена председателя Чека, она воплотила в себе неистребимую ненависть ко всему русскому. Еще девушкой она в качестве пулеметчицы участвовала в массовых расстрелах русских людей. Позднее любила об этом публично вспоминать с кошмарными подробностями. Слушавший ее однажды поэт Корней Чуковский отмечает, что «рассказывала она о них с юмором, хотя все они залиты человеческой кровью, и чувствуется, что, повторись это дело сейчас, она снова пошла бы в эту страшную бойню»…

В свое время Е. Глуховцова опубликовала за рубежом статью, которая так и называлась «Чека», в ней она рассказала о своем опыте общения с представителями этой организации, по счастью, закончившимся для нее более-менее удачно (она чудом осталась жива) Привожу здесь небольшой, но весьма показательный фрагмент из этого материала: «Ко мне отнеслись «гуманно». Я не ошиблась: протекцию в Чека мне составила известная в Одессе Сара одноглазая, служившая у нас кастеляншей. Я обнаружила у нее крупную пропажу белья, и она стала просить, чтобы я написала, что белье раскрадено детьми. На мой категорический отказ она стала отвечать угрозами и заметила мне, что я «угнетаю» ее и остальных служащих - из 13 человек 9 были еврейки - ненавидя евреев. Возражая, я бросила неосторожную фразу: «Говорить об угнетении евреев, когда вся власть в их руках, как будто странно»…

В тот же вечер был отправлен донос за всеми подписями. Допрашивали меня двое: Гальперин, корректный еврей буржуазного типа, и маленький лохматый жиденок, все время злобно кипевший. На вопрос, сказала ли я такую фразу, я ответила утвердительно, объяснив обстоятельства, и весь допрос вертелся на этом. «Значит, ваше убеждение, что власть в России в руках евреев?» - Это мое впечатление. «На чем оно основано?» - Я называю фамилии одесских властей. « Значит, вы продолжаете настаивать?» - Я не комментирую, я констатирую… Еще несколько вопросов по глупым обвинениям, (что я перетягивала Сару из партии) и я была отведена в камеру, где в присланных папиросах нашли записку, что рабочие отстояли меня, ссылаясь на болезнь дочери, и я буду освобождена…

Через два дня меня снова повели на допрос и после вопросов о том же, Гальперин торжественно объявил: «Вы свободны, товарищ, но запомните раз навсегда: железный закон революции - власть попадает в руки умнейших и сильнейших. Русский народ - темное быдло. Русская интеллигенция - свинья, ни к чему не способная; лучшими оказались мы. И потому вся власть не в руках евреев, а сильнейших и умнейших. Антисемитизм - тягчайшее преступление в нашей республике, и вы, несомненно, антисемитка и если вы еще раз попадетесь, вас не спасет ничье заступничество»…

Он встал. Поднялся и жиденок, все время игравший каким-то желтым предметом. «Да, сильнейшие и умнейшие! - как-то визгливо выкрикнул жиденок, -так и говорите вашим! И они не скоро простят погромы и дело Бейлиса: пять поколений будут помнить!» Желтый предмет взмахнулся в воздухе. Я инстинктивно закрыла лицо. Ошеломляющий удар в левую часть головы, и я потеряла сознание. Очнулась я в камере. Левое ухо и кожа на голове были рассечены, блузка намокла от крови. В тот же день я на извозчике была доставлена в детдом. Был Страстной четверг. Куличей в складчину мне не пришлось есть: около двух недель я пролежала с затемненным сознанием»…

Надо сказать, что закон против антисемитизма, введенный еврейскими большевиками в России, предписывал жесточайшие репрессии за любое подозрение в нелояльности к сионистам! Достаточно было какому нибудь еврею указать на человека, который, по его мнению, являлся антисемитом (например, посмотрел на него без нужного подобострастия) как его тут же забирали в ЧК, а то и расстреливали на месте. Русский писатель Алексей Ремизов рассказывал о случае, свидетелем которого он стал в 1919 году в Петрограде: «Тут недавно возле Академии один красноармеец и говорит: «Товарищи, не пойдемте на фронт, все это мы из-за жидов деремся!» А какой-то с портфелем: «Ты какого полку?» А тот опять: «Товарищи, не пойдемте на фронт!» А с портфелем скомандовал: «Стреляйте в него!» Тогда вышли два красноармейца, а тот побежал. Не успел и до угла добежать, они его настигли да как выстрелят - мозги у него вывалились и целая лужа крови»…

Знаменитый писатель Владимир Короленко, который до революции строчил панегирики евреям и был обласкан ими, после прихода последних к власти ужаснулся метаморфозе, приключившейся с детьми Сиона. В своем дневнике от 1919 года он писал: «Среди большевиков - много евреев и евреек. И черта их - крайняя бестактность и самоуверенность, которая кидается в глаза и раздражает! Какой-то «товарищ» требует реквизировать комнату для одной коммунистки. Это старая еврейка совершенно ветхозаветного вида, даже в парике. И она всем своим видом старается подтвердить принадлежность к партии…

«Коммунистка» водворяется революционным путем в чужую квартиру и семью - для русского теперь нет неприкосновенности своего очага. При этом, евреи то и дело меняют квартиры. Загадят одну - берут другую»… Короленко пошел в ЧК, чтобы попытаться помочь арестованным соотечественникам: «Это популярное теперь среди арестованных имя: «товарищ Роза» - следователь. Молодая девушка, еврейка. Недурна собой, только не совсем приятное выражение губ. На поясе у нее револьвер в кобуре. На упрек, что она запугивает допрашиваемых расстрелом, отвечает в простоте сердечной: «А если они не признаются?»…   

Комиссары и чекисты настолько осатанели в своем дьявольском стремлении пролить как можно больше русской крови, что даже их верный шабесгой - «буревестник революции» Максим Горький вынужден был обратиться к Ленину: «Неужели у большевиков нет возможности найти для этих, в общем-то правильных дел, русских же и делать все это русскими руками? Ведь русские 
 
 

(!) Первая мировая бойня
 
 

В 1913 году российские демографы опубликовали потрясающие прогнозы, согласно которым выходило, что в последующие 50 лет население России увеличится со 150 до 400 миллионов человек, а экономика, поддерживаемая золотым рублем, станет первой в мире. Все это страшно испугало тогдашних финансовых тузов и они принялись лихорадочно соображать, как бы им стреножить нашу страну, а заодно реализовать свои планы по закабалению человечества. «Если западные страны не сумеют удержать Россию, то cкоро ей не будет соперников, а Европа и США окажутся на коленях у cырьевого гиганта» - стращали своих читателей влиятельные английские экономисты…      

Таким образом, первая мировая война задумывалась глобалистами как идеальное средство для того, чтобы разрушить три основные европейские монархии (Россию, Германию и Австро-Венгрию) переподчинить политику и экономику этих государств Сиону, максимально проредить бесполезное для паразитов население и, устрашив весь остальной мир, навязать ему в качестве платежного средства американский доллар (производство которого, к тому времени, еврейские банкиры взяли под свой тотальный контроль) К сожалению, как показал дальнейший ход истории, у проклятых Богом сатанистов почти все получилось…   

Для развязывания первой мировой бойни (а человеконенавистники, как известно, не ограничились только ею) было решено разыграть т. н. балканский вопрос… Сионисты прекрасно понимали, что Россия ни при каких условиях не бросит на произвол судьбы своих сербских братьев-славян. В результате провокационного выстрела в Сараево (когда сербский студент Гаврила Принцип застрелил эрцгерцога Франца Фердинанта) Австро-Венгрия объявила войну Сербии, а Германия – России… Так началось многолетнее кровопролитие между родственно связанными европейскими монархиями, геополитические интересы которых нигде серьезно не пересекались…

Надо сказать, что враждебность Германии к России (равно, как и наоборот) нагнеталась во многом искусственно, благодаря прежде всего сионистской прессе, полностью контролируемой врагами человечества. Точно также эти слуги дьявола уже в наше время сумели рассорить две части одного славянского народа – русских и украинцев, да так, что казавшаяся невозможной между нами война полыхает уже не один год, унося тысячи и тысячи жизней ни в чем не повинных людей… Зловещую роль продажных журналистов в организации и провоцировании подобных конфликтов просто сложно переоценить…

Собственно, об этом говорилось еще в печально знаменитых «Протоколах сионских мудрецов» (представляющих из себя стройную программу по завоеванию мирового господства иудеями): «С прессой в руках мы сможем во всякое время поднять массы и направить их к саморазрушению, к революциям, т. е. к любой из тех катастроф, которые всё более и более приближают нас к достижению нашей конечной цели — царствовать на земле». Как утверждал богатейший еврейский финансист Мозес Монтефиоре: «Мы должны быть господами газет всего мира или иметь на них влияние, чтобы иметь возможность ослеплять и затуманивать народы»…

Особенно постарались наши старые знакомцы (чтоб им на том свете было пусто) бородатые проповедники «единственно верного» дегенеративного учения - Мордехай Леви (маскирующий свое еврейское происхождение под псевдонимом Карл Маркс) и его невменяемый немецкий подельник Фридрих Энгельс, который в своей погромной статье «Революция и контрреволюция» ничтоже сумняшеся писал:

«Славянские народы Европы – жалкие вымирающие нации, обреченные на уничтожение. По своей сути процесс этот глубоко прогрессивен. Примитивные славяне, ничего не давшие мировой культуре, будут поглощены передовой цивилизованной германской расой. Всякие же попытки возродить славянство, исходящие из азиатской России, являются ненаучными и антиисторическими. В конечном счете,  немцам и германизированным евреям должны принадлежать не только славянские области Европы, но и Константинополь»…

Самое поразительное, что Энгельс, вроде бы являвшийся этническим немцем, разглагольствовал почему то о каких то «германизированных евреях» которым, якобы «должны принадлежать славянские области Европы» Он что, с дуба рухнул? С какого вообще бодуна «величайший немецкий мыслитель» вдруг заделался выразителем еврейских интересов? Все очень просто - дело в том, что Энгельс, также как и его «верный соратник» Карл Маркс находился на полном финансовом обеспечении у сионистов. Стоит ли удивляться, что все свои научные труды они посвятили борьбе за дело нет, не рабочего, а финансового еврейского класса. Ведь кто заказывает музыку, тот, как говорится, даму и танцует…

Читаем в замечательной книге Ивана Лаврентьева «Послесловие к русской истории»: «Вот пишет Энгельс, обратите внимание на его торжествующий, ликующий, просто-таки восторженный тон и не увязывающийся ни с чем абсурдный вывод: «Теперь невозможна никакая иная война, кроме мировой войны. Но это будет мировая война еще невиданных размеров и небывалого насилия. От восьми до девяти миллионов солдат будут убивать друг друга и при этом сожрут подчистую всю Европу так, как никогда не случалось стае саранчи сожрать какую-то страну. Опустошение, вызванное Тридцатилетней войной, произойдет за три-четыре года и распространится на целый континент; голод, эпидемии, всеобщее одичание как армии, так и народных масс, вызванное острой нуждой; безнадежная неразбериха в нашем искусном механизме торговли, промышленности и банков…

(А проговаривается, проговаривается Энгельс. Если он называет механизм торговли, промышленности и банков искусным, то какая же при этом может быть безнадежная неразбериха, а вы читайте, читайте: он же пишет «наш искусный механизм», и тогда ясно, что безнадежная неразбериха не вообще, а для всех остальных, не евреев), все это закончится всеобщим, банкротством: гибелью всех прежних государств, такой гибелью, когда короны будут дюжинами выбрасываться на улицы и не найдется никого, кто бы их подобрал; абсолютно невозможно предсказать, чем все это кончится и кто станет победителем в этой войне - и только один совершенно несомненный результат: всеобщее истощение и создание предпосылок для окончательной победы рабочего класса»…

Абсурд! Какая победа рабочего класса, если рабочий класс будет призван на войну и он же, рабочий, класс, составит те миллионные жертвы, о которых с надеждой и ликованием пишет Энгельс, тем же, кто не будет призван воевать и умирать, грозит голодная смерть, потому что, Энгельс и это предвидит, предстоит немыслимая по своим масштабам гибель производства, остановка промышленности, потеря рабочих мест, безработица, кроме того, общее истощение Отечества, потеря независимости, могущества Родины. Какая уж тут победа рабочего класса! Но стоит одно слово поменять в тексте, что в результате невиданных жертв и разрушений в ходе мировой войны будут созданы предпосылки для «окончательной победы еврейства», и сразу все становится на место, и гибель миллионов на полях битв, и крушение монархий, и уничтожение государств, и все это во имя торжества еврейства»…

А вот что пишет журналист Константин Родзаевский: «В 1890 году в рождественском номере английского журнала «The Truth», что значит «Правда» (обратите внимание на это характерное название, использованное затем российскими большевиками), появилась «Карта новой Европы». Журнал выпускал некто Лесбушер, видный английский масон. Своеобразное пророчество было опубликовано им под предлогом рождественского «сна Кайзера». Этот «сон» оказался пророческим…

Перед нами лежит пожелтевшая вырезка из зловещего английского журнала и на ней проклятая карта. Три Империи, существовавшие тогда, – империя Российская, империя Германская, империя Австро-Венгерская на ней не существуют. Место России закрашено краской – «Русская пустыня», поясняет надпись. Германия расчленена на отдельные республики, вместо Австро-Венгрии новые государства – «самоопределение народов». Три Венценосца в углу карты покорно шествуют в работный дом...

Это было в 1890 году. А в 1914 году разразилась мировая война, столкнувшая ненавистные иудаизму империи. Масонская карта исполнилась. Австро-Венгрия перестала существовать. Рухнули также две других величайших в мире империи  – Российская и Германская. Все три  венценосца, изображенные на карте Лебушера  потеряли короны. Но Россию и Германию победила не война, их одолела измена - революция»…

В свое время еврейский банкир Ратенау прямо заявил: «300 человек, знающих лично друг друга, решают судьбы континента. Настало время, чтобы влиятельные международные финансовые круги, давно скрывавшие свою власть над миром, провозгласили бы её открыто!» И когда русский царь Николай Второй незадолго до первой мировой войны предложил всем странам провести международную конференцию по разоружению, на западе его гуманные инициативы восприняли как досадные чудачества наивного дурачка, чуть ли не блаженного, на которые не стоит обращать внимания. Машина по истреблению человечества была уже готова и отлажена. Оставалось лишь запустить ее и собрать обильную кровавую жатву… Ну разве могли глобалисты отказаться от такого гешефта?..

Как утверждал знаменитый американский промышленник Генри Форд: «План мировой войны был озвучен сионистами еще за 10 лет до ее начала на одном из своих съездов. Эта программа была сообщена только евреям. Присутствующие на съезде делегаты вспоминали потом: «Как громом поразили нас всех слова Нордау, мы все содрогнулись от удивления и благоговения, как бы перед пророческим видением. Мы чувствовали, что к нам держал речь один из наших древних пророков, голос этот спустился с гор Иудеи, и наши сердца пылали, когда мы слышали его речь, полную чудес, мудрости и видений»…

Восторги пылких сионистов вполне понятны, но разделить их я не могу, ибо, если одни еврейские вожди, вроде Макса Нордау, за десять лет вперед предвидели мировую войну и передел Европы, то другие еврейские вожди эту нужную им мировую войну тщательно подготовляли, а третьи еврейские вожди в удобный момент искусно ее вызвали. Не пылкое пророчество еврейских мудрецов, а дьявольское искусство еврейских реальных политиков достойно нашего изумления, соединенного, конечно, с величайшим негодованием… Подвергните контролю 50 наиболее богатых еврейских финансистов, которые творят войну для собственных прибылей, - и войны будут упразднены»…

Его политические откровения (за которые Форд поплатился разоренным бизнесом и несколькими покушениями на свою жизнь) подтверждали и другие мужественные люди, не убоявшиеся «страха иудейска»: «Война идет не с Австро-Германией, а с «Иудо-Германией». Поэтому, несмотря на то, что на германских касках и ременных бляхах написано «С нами Бог», следует учитывать, что бог этот – бог иудейский, бог талмуда» - заявлял депутат Государственной Думы Николай Марков…

«Русские мрут в окопах, а евреи будут устраиваться в сердце России, извлекать выгоды из народного бедствия и всеобщего разорения. Русские несут невероятные лишения и страдания и на фронте, и в тылу, а еврейские банкиры покупают своим сородичам право использовать беду России для дальнейшей эксплуатации обескровленного русского народа» - сокрушался царский министр Сергей Рухлов… Даже премьер-министр Японии Мобучум Окума признавался, что «Война в значительной степени зависит от евреев, благодаря скоплению капиталов в их руках»…

В общем то, сами глобалисты и не скрывали своих кровожадных планов как в отношении нашей страны, так и всего европейского континента: «Евреи вступают в соглашение рассматривать царскую Россию как единственную страну, против которой следует вести войну» - грозились и негодовали лидеры сионизма… «Судьба русского государства поставлена на карту, для русского правительства уже нет спасения. Таково решение еврейства, и так будет» - утверждал рупор политического сионизма, журнал «Гаммер»… А один из отпрысков паразитической династии Ротшильд прямо заявлял: «Мировая война - это моя война»…

Влиятельная Нью-йоркская газета «The Sun» разъясняла своим читателям «политику партии»: «Евреи всего мира объявили войну России. Подобно Римско-католической Церкви, еврейство есть религиозно-племенное братство, которое, не обладая политическими органами, может выполнять важные политические функции. И это Государство теперь предало отлучению русское царство. Для великого северного племени нет больше ни денег от евреев, ни симпатии с их стороны, а вместо этого беспощадное противодействие. И Россия постепенно начинает понимать, что означает такая война»…

Но лучше и подробнее всех прокололся (скорее всего, отнюдь не случайно, а намеренно – дабы показать всем силу разъяренного еврейства) Марк Эли Раваж (личный биограф семьи Ротшильдов): «Протоколы Сионских мудрецов утверждают, что мы устроили Первую Мировую войну. Вы этой книге верите. Хорошо. Если уж на то пошло, мы распишемся под каждым её протоколом, поэтому можете успокоиться – она настоящая, аутентичная. Но что следует из того, что мы являемся причиной всех заговоров в истории, в которых вы нас обвиняете? У вас же нет даже мужества нас за это привлечь к ответу, а уж тем более наказать, хотя у вас есть полный список наших преступлений…

Вы ещё не знаете глубины нашей вины. Мы врываемся везде, мы везде поднимаем драку, и мы везде убегаем с добычей. Мы всё извращаем. Мы взяли ваш естественный мир, ваши идеи, ваше предназначение и всё это перемешали и извратили. Мы были в начале не только Первой Мировой войны, но и всех ваших войн; не только Русской, но и всех ваших революций в истории. Мы принесли несогласие, раздоры, смятение и депрессию во все ваши личные и общественные дела. И мы до сих пор только этим и занимаемся»…

Еврейский историк Семен Дубнов, родившийся и проживший много лет в России, утверждал, что еврейская община желала поражения русских войск в первой мировой войне и делала для этого все возможное… «Как только на море появлялся немецкий дымок, так еврейское население забывало русский язык и начинало говорить по-немецки» - с удивлением вспоминал корреспондент английской газеты «Таймс» Стивен Грэм. А один из лидеров сионизма Хаим Вейцман с содроганием во всеуслышание заявлял, что «каждая русская победа - кошмар для евреев»…

Как отмечал в своей нашумевшей книге «Евреи и русская революция» прославленный монархист Василий Шульгин: «Причина катастрофы в России состояла в столкновении трех рас: заболевшей русской, не сумевшей справиться со своими задачами на одной шестой части суши, деятельной германской, желавшей непременно продвинуться на восток и, наконец, еврейской, созревшей к гигантскому хищному прыжку на хребет того народа, который изнемог бы в борьбе. К великому нашему несчастью таким народом оказался народ русский... Кто помнит политическую еврейскую среду тех времен, тот помнит и ее тогдашнюю злобу. Все это клокотало ненавистью. К кому? К русскому правительству и ко всему тому, что за этим правительством стояло или этим правительством охранялось»…

Любопытный факт: во время Первой Мировой войны в Швейцарии проходила социалистическая конференция. Однако было трудно решить на каком языке проводить конференцию, поскольку делегаты были из многих стран. Внезапно, один из делегатов, как бы в шутку, предложил идиш, и все согласились, поскольку выяснилось, что все делегаты, прибывшие на эту конференцию по планированию мировой революции - евреи… В этой конференции, кстати, участвовал и Ленин, который вообще свободно говорил на идиш…

Надо заметить, что большевики превзошли своих учителей, Маркса и Энгельса, в подлости. Если немецко-еврейские революционеры ненавидели Россию, так сказать, по долгу службы, как чужестранную державу, мешавшую им осуществить мировую революцию, то Ленин со товарищи делал все возможное, чтобы уничтожить свою же Родину, которая, себе на беду, вскормила этих дегенератов. «Война Австрии с Россией была бы очень полезной для дела революции штукой, но мало вероятия, чтобы Франц Иозеф и Николаша доставили нам сие удовольствие» писал Ленин в письме известному пейсателю и шабесгою Максиму Горькому…   

И дальше, когда война усилиями его сионистских кукловодов была уже развязана, разъяснял своим подельникам по национальной измене: «Пролетариат не может любить того, чего у него нет. У пролетариата нет отечества. В каждой стране борьба со своим правительством не должна останавливаться перед возможностью в результате революционной агитации поражения этой страны. Поражение правительственной армии ослабляет данное правительство и облегчает гражданскую войну против правящих классов. В применении к России это положение особенно верно. Победа России влечет за собой усиление мировой реакции, усиление реакции внутри страны. В силу этого поражение России при всех условиях представляется наименьшим злом»…

Ему вторил один из главных спонсоров революции Израиль Гельфанд (Парвус): «Российская демократия может достигнуть своей цели только через окончательное свержение царизма и расчленение России на мелкие государства. С другой стороны, Германия не будет иметь полного успеха, если ей не удастся вызвать в России большую революцию. Но русская опасность для Германии не исчезнет и после войны до тех пор, пока Российское государство не будет расчленено на отдельные части. Интересы германского правительства и интересы русских революционеров таким образом идентичны»…

И большевики принялись действовать, всячески разваливая армию и тыл изнутри. Вот как это в своей книге «План Соломона» описывает писатель Юрий Меркулов: «Позиции войск были завалены газетами «Правда», «Солдатская правда», «Окопная правда» и другими антивоенными изданиями. Солдаты отказывались выполнять приказы офицеров. Вопросы наступления решались голосованием комитетов, тогда как в отступлении участвовали все и охотно. В Вильне немецкий штаб издавал тогда для наших солдат большевистские газеты на русском языке и распространял их по фронту. Так немцы в согласии с большевиками и через них воевали с Россией...

В числе документов германского министерства иностранных дел было донесение статс-секретаря фон Кюльмана императору Вильгельму, в котором говорилось: «Только после того, как большевики начали регулярно получать от нас денежные средства по разным каналам и под разными этикетками, они смогли поставить на широкую ногу их главный орган печати «Правду», развить энергичную пропаганду и значительно расширить первоначально узкую базу их партии»…

Одним словом, ленинцы сделали все возможное, чтобы войну с Германией сначала развязать, а потом и проиграть (в противном случае, они просто исчезали с политической арены, поскольку бездействия своим агентам сионисты бы не простили) Недаром первым декретом советской власти стал именно «декрет о мире», то есть о капитуляции России. Следующим же шагом государственных преступников и национал предателей стало заключение с немцами похабного «брестского мира» - ничего более позорного в нашей истории не было! По заключенному с Германией соглашению большевики обязались отдать ей около 1 миллиона квадратных километров российской территории и почти все русское золото!..

Война четырнадцатого года имела своей целью столкнуть две самые здоровые и жизнестойкие нации в Европе – Россию и Германию, подорвать их экономику и генофонд, заставить русских и немецких солдат истреблять друг друга... К сожалению, мерзопакостным сионистам удалось добиться своего. Монархии пали, в России был совершен большевистский переворот и миллионы наших предков сгинули в последовавшей сразу за «русской» революцией гражданской войне, коллективизации и голодоморе... Огромные бессмысленные жертвы подорвали моральный дух нации, подрубили ее глубинные корни. А в устроенной ими погибели российской империи комиссары из черты оседлости обвинили «прогнившее самодержавие»…

Но с этим категорически не согласны честные и порядочные исследователи, привыкшие писать правду и только правду. Знаменитый философ и публицист Вадим Кожинов с возмущением замечает: «Часто говорят, что слабость России накануне 1917 года доказывается ее «поражением» в тогдашней мировой войне. Но это, в сущности, беспочвенная клевета. За три года войны немцы не смогли занять ни одного клочка собственно русской земли.  Достаточно сравнить 1914 год с 1941-м, когда немцы, в сущности, всего за три месяца (если не считать их собственных «остановок» для подтягивания тылов) дошли аж до Москвы, чтобы понять: ни о каком «поражении» в 1914 - начале 1917 года говорить не приходится»…

Тоже самое отмечал и английский премьер-министр Уинстон Черчилль: «Согласно поверхностной моде нашего времени, царский строй принято трактовать как слепую, прогнившую, ни на что не способную тиранию. Но разбор тридцати месяцев войны с Германией и Австрией должен бы исправить эти легковесные представления. Силу Российской империи мы можем измерить по ударам, которые она вытерпела, по бедствиям, которые она пережила, по неисчерпаемым силам, которые она развила, и по восстановлению сил, на которые она оказалась способна. Держа победу уже в руках, она пала на землю заживо, пожираемая червями»…

В этой связи очень интересны записки еврейского бизнесмена и политика Бенджамина Фридмана, весьма достойного человека, всю жизнь боровшегося со своими соплеменниками-людоедами: «Сионисты в Германии обратились в английское Министерство обороны со следующим предложением: «Мы гарантируем вам вступление США в войну как вашего союзника в том случае, если вы пообещаете после победы в этой войне и разгрома Германии, Австро-Венгрии и Турции передать нам Палестину». В октябре 1916 года США, которые всегда были настроены однозначно прогермански, вступили в войну на стороне Великобритании. Я сказал, что США «были всегда настроены однозначно прогермански», потому что газеты и банки Германии контролировались евреями. Они также желали, чтобы Германия разбила царскую Россию. Евреи не любили русского царя, и они хотели, чтобы Россия проиграла эту войну. Эти еврейско-немецкие банкиры отказывались финансировать Англию и Францию. Они стояли в стороне от событий и говорили: «Пока Англия и Франция будут в союзе с Россией, они не получат от нас ни цента»…

И вот, те же самые евреи, увидев возможность заполучить Палестину, отправились в Англию и заключили эту сделку. И сразу все изменилось, подобно уличному светофору, который секунду назад показывал красный свет, а теперь показывает зеленый. Там, где все американские газеты были настроены пронемецки, где репортеры сетовали о трудностях, переживаемых Германией в войне против Англии, в один момент все перевернулось. Немцев стали поливать потоками грязи и показывать в дурном свете, дескать, они злодеи, неотесанные Гансы, они, де, расстреливают сестер милосердия, отрезают руки грудным младенцам - словом, они просто нелюди какие-то. Вскоре президент Вильсон объявил Германии войну. После того, как США вступили в мировую бойню, сионисты направились к английскому правительству и заявили: «Что ж, мы выполнили нашу часть соглашения. Давайте письменно зафиксируем ваше намерение выполнить свое обещание и передать нам Палестину после одержанной вами победы в этой войне»…

Это письмо названо «Декларацией Бальфура». Данная декларация была обещанием со стороны Великобритании заплатить сионистам за их деятельность по втягиванию США в войну. Я думаю, теперь вам понятна истинная подоплека событий. Вот откуда пошли все неприятности. Когда война закончилась и немцы приехали в Париж на Мирную конференцию 1919 года, там оказалось 117 евреев - делегация, представляющая интересы еврейства. Я присутствовал на той конференции, так что я знаю, о чем говорю. Евреи, присутствовавшие на конференции, раздирая на куски Германию и перекраивая политическую карту Европы между государствами, спорили: «А как насчет передачи нам Палестины?» И они предъявили, что было полным откровением для немцев, эту «Декларацию Бальфура». Немцы, наконец, все поняли и воскликнули: «Так вот почему США вступили в войну!» Немцы впервые осознали то, что они были побеждены, что они были вынуждены платить огромные репарации, унижающие их национальное достоинство потому, что сионисты желали заполучить Палестину любой ценой»…

«В зеркальном зале Версаля были сняты маски, – рассказывает листовка, выпущенная английскими националистами. – Представители трех великих держав явились в сопровождении секретарей-евреев, а четвертый сам был жидом. Британию представлял Ллойд-Джордж, при секретаре Филиппе Сассуне; Францию представлял Клемансо при секретаре Манделе; Соединенные штаты представительствовал Вильсон в плотном окружении «советников» в виде Баруха, Варбурга, Моргентау, Шиффа и Брандейса. От Италии явился барон Соннино, сам иудей»…

Как отмечал уже цитируемый мною журналист Константин Родзаевский: «На крови и трупах миллионов, на океане горя и слез выросли гигантские еврейские состояния, банки, концерны, тресты и синдикаты. Поистине это был страшный для судеб вселенной финал четырехлетних битв: появилась еврейская экономическая диктатура над старым и новым светом, иуда стал мировым гегемоном. Версальским несправедливым договором в Европе, триумфом своего капитала в Америке, своей лживой «диктатурой пролетариата» в России иуда попытался крепко-накрепко закрепить завоеванные не им, но для него позиции»…

После первой мировой войны оказалось, что почти все ее участники должны огромные суммы денег США (читай – еврейским банкирам, поскольку к тому времени они подчинили себе федеральную резервную систему этой страны, которая активно кредитовала все воюющие стороны, наживаясь на поставках оружия и сея смерть на европейском континенте) Америка начала быстро усиливать свое экономическое и политическое влияние, превращаясь в глобального беспощадного паразита и верхушка Сиона приняла стратегическое решение перенести свой центр из Лондона в Нью-Йорк…

Все выгоды от войны получил т. н. «финансовый интернационал», управляемый сионистами, который заработал на этой бойне колоссальные денежные прибыли и разом уничтожил  аристократические элиты сразу нескольких европейских стран. Только представьте - десять миллионов убитых солдат, вдвое больше искалеченных (не считая потерь среди мирных жителей, которые по совокупности, как минимум, не уступали военным) И ради чего?! Для того только, чтобы мировая закулиса могла еще на шажок приблизиться к своей заветной цели - глобальному мировому правительству, управляющему «неразумными гоями». Но это была лишь первая часть разработанного сионистами плана. Не прошло и двадцати лет, как они затащили несчастное и так ничему не научившееся человечество во вторую мировую мясорубку…
 
 
 
(!) Еврейские погромы

 

Во все языки мира вошло русское слово «погром», которое как бы закрепляет за нашим народом вину в совершении этого тяжкого преступления «против человечности». В еврейской энциклопедии, например, прямо говорится, что погромы в начале прошлого века замышлялись и проводились «черносотенцами» и «Союзом русского народа» (хотя на тот момент их просто не существовало как организованной политической силы) Но сионисты продолжают талдычить об «исторической вине варварской России перед богоизбранным народом»… Так ли это на самом деле? Давайте попробуем разобраться вместе…   

Начнем с того, что сионистские пастухи приложили огромные усилия, чтобы заставить свое еврейское стадо бояться и ненавидеть всех вокруг. Они всячески культивируют всевозможные страхи у евреев (и без того людей не очень мужественных) чтобы те, подобно пугливым овцам не отбивались от рук… «На нас, сионистов, возложен сейчас древний долг непрестанно держать волосы дыбом у всего еврейского народа. Не давать ему ни отдыха, ни срока. Все время держать его на краю пропасти, показывая грозящие ему опасности. Ибо откуда мы тогда возьмем сотни тысяч евреев, необходимых для строительства нашего государства?» - заявляет один из идеологов сионизма Иона Косой… «Я убежден, что нация – это группа людей общего исторического прошлого, сплоченная наличием общего врага. Народы, среди которых мы живем, все вместе тайно или открыто ненавидят нас» - вторит ему основоположник сионизма Теодор Герцль…

А это уже еврейский бумагомаратель Эдуард Тополь скорбно трясет своими пейсами и заламывает руки: «Мы живем в России, мы ходим по русской земле, дышим ее воздухом, плаваем в ее реках, пьем ее воду, любим ее женщин и уходим в ее кладбища – мы, которых Екатерина Вторая впустила в Россию. Конечно, было бы куда лучше, если бы при этом все аборигены этой страны были трезвенники, работяги, цивилизованные демократы и юдофилы. Но это же их страна, и они в ней такие, какие они в ней есть. Да, они нас тут и били, и гробили, и притесняли, и насиловали. И в правах урезали, и топорами рубили. Все это было. Но ведь не вырезали всех поголовно в погромах, а могли»… Кстати, Эдик – тот самый поц, который хвалебно заявлял, что «Впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране» Так для кого он озвучивает все эти душераздирающие ужастики про погромы?..

Не будем также забывать об удивительном умении евреев стенать по каждому, пусть даже самому ничтожному поводу и выклянчивать себе всевозможные преференции. Еще великий наш писатель Федор Михайлович Достоевский в свое время заметил: «Я уж то одно знаю, что наверно, нет в целом мире другого народа, который бы столько жаловался на судьбу свою, поминутно, за каждым шагом и словом своим, на свое принижение, на свое страдание, на свое мученичество. Подумаешь, что не они царят в Европе, не они управляют там биржами, политикой, внутренними делами, нравственностью государств»...

Его дополняет современный политик и публицист Борис Миронов: «Ни в одно ремесло евреи не вкладывают столько сил, азарта, лицедейства, сколько вкладывают они в ложь о своих лишениях, гонениях, оскорблениях, притеснениях, ущемлениях, унижениях, неравных правах с другими народами, - словом, в то, что ими самими зовется почему-то антисемитизмом, хотя никакого отношения это не имеет ни к арабам, ни к мальтийцам, ни к одному другому семитоязычному народу, а выражает лишь нетерпение к одним евреям и только евреям... О том, как «тяжко жилось вечно гонимым и несчастным евреям под гнётом российского самодержавия», можно судить всего по нескольким цифрам. Ровно за сто лет с 1,2 миллионов число израэлитов в России увеличилось в шесть раз и составило 7 миллионов!»…

Вообще, не кажется ли вам странным, что всюду, где появляются евреи, тут же начинаются жалобные вопли по поводу их, якобы, невыносимых страданий и притеснений? Ковыряние в собственноручно нанесенных себе ранах (по большей части – придуманных) давно уже стало для некоторых иудейских «умников» дурацкой и пошлой традицией, но что то мне подсказывает, что народы, среди которых селятся евреи, не имеют к демонстрируемым ими язвам никакого отношения. Просто это такая хитроумная тактика сионистов, необходимая последним для совершения каких то своих грязных и подлых надувательств. Как верно заметил Альберт Эйнштейн: «Антисемитизм – это тень еврейского народа, которую он отбрасывает везде, где бы ни появился»…

Израильский историк Соломон Лурье так объясняет для своих читателей эту удивительную странность: «Нет ни одного народа, который был бы сам по себе антисемитски настроен. Сначала на его земле поселялись евреи – а затем вспыхивала национальная рознь. Причем нередко этот же народ спокойно относился к колониям других племен, живущих на его территориях. Значит, не само по себе ощущение отчужденности евреев было причиной антисемитизма. Скорее напротив, когда народ лучше узнавал склад мировоззрения евреев – он устраивал антиеврейские бунты»…

А писатель Дэвид Клингхоффер в своей книге «Антисемитизм без антисемитов» препарирует этот вывих еврейского мышления следующим образом: «В глубинe души мы знаем свою вину, но (воспользуемся избитым термином психологического жаргона) мы находимся в состоянии отрицания. У нас нечистая совeсть, и нам это больно. Кто снимет с нас бремя вины, кто даст нам обезболивающее? И вот на помощь приходит культ жертвы. Культ жертвы решает две задачи для нашей нечистой совести. Первая – убедить нас, что какое бы мы зло не делали, мы на самом деле ангелы. Это большое облегчение. А вторая задача такова: твердо внушить нам, что никакое проявление неприязни со стороны окружающих народов не имеет и не может иметь никаких оснований. Мы этого просто не заслужили. Богу не за что на нас гневаться»…

К слову заметим, что Россия не единственная страна, в которой случались еврейские погромы, так что нечего на русских пенять, коли рожа крива. Почему то евреев били везде, куда бы они со своим уставом не приходили (мы уже говорили об этом удивительном парадоксе) Достаточно перечислить лишь несколько стран, где восставший народ ополчался на детей Сиона. Еврейские погромы имели место в Италии и Испании, Германии и Австрии, Румынии и Венгрии, Франции и Бельгии, Англии и Швейцарии, Польше и Чехии, Турции и Марокко, Египте и Ливане – одним словом везде, где только не появлялись евреи…

Как верно отметил профессор Левашов в своей нашумевшей книге «Россия в кривых зеркалах»: «Практически не было страны, которая бы предоставив иудеям убежище на своей территории, раньше или позже не потребовала бы у них покинуть свои пределы. Иногда это сопровождалось погромами, иногда нет, но возникает простой вопрос: почему, где бы ни принимали иудеев другие народы, непременно возникала ситуация их отторжения? И что самое интересное, у всех народов, среди которых проживали иудеи, возникало отрицательное к ним отношение. Не могут же все народы, имеющие разные культуры, верования и представления, ошибаться в одном и том же вопросе — в своём отношении к иудеям...

Причина такой неприязни к иудеям у народов и племён разных рас весьма простая — паразитический образ жизни самих иудеев. Они, захватывая наиболее выгодные ниши в любой социально-экономической системе, начинали целенаправленно грабить народы, предоставившие им убежище. Сказки о преследованиях являются просто великолепной «дымовой завесой», предназначенной для прикрытия реальной причины скитаний иудеев по белому свету — грабительской сути их деятельности.  Отсутствие желания трудиться — другими словами, желание паразитировать — заставило иудеев блуждать по миру, а не какая-то реальная угроза их уничтожения. Для того, чтобы скопить в своих руках огромные финансы, им было просто необходимо превратиться в грабителей народов»…

Несмотря на всю жесткость и дискуссионность подобных оценок (лично я, наряду с отпетыми, законченными негодяями, знаю и очень достойных представителей еврейского народа) в России никогда не питали какую бы то ни было ненависть к евреям (равно как и к любым другим нациям и народностям) Именно поэтому русским удалось создать такую огромную Империю, где под одной крышей совершенно мирно уживались люди самых разных национальностей. Более того, наша страна даже пыталась в самом благоприятном для евреев ключе решить вопрос их многовековой бездомности. Дескать, ну сколько уже можно скитаться по земле, подобно вечному жиду Агасферу и обивать чужие пороги? Пора бы и честь знать. Вот как об этом пишет историк Роман Перин:

«Правительство России не только не возражало против образования независимого еврейского государства в Палестине, но и готово было хлопотать перед Турцией о выделении под это государство необходимой территории (Плеве направил депешу русскому посланнику в Стамбул с предложением провести предварительные переговоры с правительством Турции, на каких условиях оно согласилось бы уступить часть Палестины для еврейского государства). Однако такой оборот дела сионистов совершенно не устраивал. Им нужны были, прежде всего, деньги, а если какие-то евреи из России, то лишь «гонимые», которые вызывали бы сочувствие у всего мира и гнев по адресу России. Для этого необходимо стало многократно проверенное и самое надёжное средство - еврейские погромы…

Но пока Плеве занимал пост министра внутренних дел, в России они были невозможны. Оставалось только устранить Плеве, что эсер Созонов и сделал: 15 июля 1904 года он застрелил Вячеслава Константиновича Плеве. Я хочу сделать здесь оговорку. Сейчас, когда время конспиративных кличек давно миновало, этого Созонова во всех наших энциклопедиях и энциклопедических справочниках по-прежнему называют Евгением Сергеевичем, хотя уже на каторге он числился под своим настоящим именем-отчеством: Мейлох Самуилович. На мой взгляд, это самая низкая непорядочность - без крайней нужды отрекаться от своего роду-племени. Особенно же грязное дело - приклеивать к другому народу своих подлецов...

После убийства Плеве по Российской империи прокатились те волны еврейских погромов, обстоятельства которых потом расследовала специальная комиссия Временного правительства, но вскоре свою работу прекратила и всё, что узнала, пыталась предать забвению. Возможно, это ей и удалось бы, если бы в этой комиссии не оказался Осип Крым - сын члена Государственной думы. Он-то и обнародовал всё то, чего не хотела разглашать комиссия Временного правительства, опубликовав в Берлине прелюбопытную брошюру. Оказалось, что организатором погромов был начальник департамента полиции Лопухин, женатый на иудейке масон, который впоследствии устроил Мордехая Богрова в личную охрану Императора, убившего 1 сентября 1911 года в киевском театре Столыпина»…

Говоря о погромах, мы не можем не обратить внимания на такой важный и принципиальный момент, как время их совершения… Все дело в том, что избиения евреев случались не сами по себе, а являлись результатом  вполне определенных враждебных действий с их стороны. Не стоит думать, что русские люди, всегда отличавшиеся высочайшим уровнем терпимости, ни с того ни с сего вдруг принимались третировать инородцев. Последним надо было очень постараться, чтобы вывести нашего человека из себя. И если в России когда то и случались вспышки антисемитизма, то связаны они были, как правило, либо с грабительской деятельностью сионистов, либо же с их дьявольским пристрастием к терроризму…

Так, например, после убийства еврейскими террористами российского Императора Александра Второго (это тягчайшее преступление было задумано и осуществлено «народовольцами» Гриневицким, Гольденбергом, Натансоном, Дейчем, Арончиком, Зунделевичем, Гельфман, Фриденсоном, Цукерманом) по России прокатилась волна погромов, что вполне объяснимо – представляете, какие то пришлые этнические преступники с еврейскими фамилиями, после целого ряда кровавых покушений все таки убивают монарха приютившей их державы!.. «Результат случился понятный и обыкновенный. Народ возмутился наглостью и дерзостью революционеров и социалистов, а так как 9/10 из них жиды, то вся злость обрушилась на них» - писал царь Николай Второй своей матери…

Вторая анти еврейская вспышка насилия была зафиксирована в период т. н. первой русской революции 1905 года… Тогда сионистскими боевиками в многочисленных террористических актах было уничтожено свыше 50 тысяч граждан нашей страны. Только вдумайтесь в эту цифру! Пятьдесят тысяч лучших русских людей – журналистов, офицеров, судей, губернаторов и представителей царствующей фамилии было расстреляно и взорвано только потому, что они выступили против планов революционных заговорщиков утопить Россию в крови. То, что впоследствии назвали еврейскими погромами, было ничем иным, как сопротивлением русского народа безжалостным террористам Сиона...

Вот как описывает это в своей нашумевшей книге «Двести лет вместе» всемирно известный писатель Александр Солженицын: «В городе Белостоке еврейские боевики, вооруженные браунингами и бомбами, напали на безоружных русских людей. По Крестному ходу, на который съехалось много крестьян из окрестных деревень, подонками было произведено несколько выстрелов и брошена бомба.  В результате на месте был убит мужчина и ранены две женщины. Крестьяне взялись ломать заборы и с кольями бросились к еврейским домам. Войска, прибывшие вскоре, встали на защиту еврейского населения…

Вечером крестьяне пошли домой, но за городом с еврейского кладбища в них снова были произведены выстрелы. На следующий день боевики обстреляли военные караулы, здания полицейских участков, Государственный Банк, штабы войсковых частей. Ранили троих солдат. Воинским командованием было принято решение  разоружить евреев и арестовать их. В Одессе еврейская молодёжь с видимым сознанием своего превосходства стали открыто говорить русским: «теперь мы будем управлять вами» и также: «мы дали вам Бога, дадим и царя». Среди гогочущей толпы евреев в Одессе шла собака, увенчанная императорской короной на голове, и к хвосту ее был прикреплен русский национальный флаг…

В Саратове поводом к стихийному народному  возмущению послужил митинг, на котором обнаглевшие революционные громилы оскорбляли православные святыни, глумились над русской церковью. Около площади стал собираться народ, прослышавший, что «революционеры и жиды» хотят, «чтобы не было Царя и церквей». Возмущенная толпа в несколько тысяч человек принялась выражать свой протест. Но при приближении к митингу еврейские боевики стали палить по патриотам из револьверов, убив несколько человек. Народу ничего не оставалось, как взяться за камни и дубины»…

А здесь уже свидетельствует знаменитая дореволюционная писательница Вера Крыжановская: «Многолюдный крестный ход, к которому присоединились окрестные крестьяне, мирно и с пением молитв  подходил к собору, как вдруг на перекрёстке улиц  еврейское скопище преградило ему путь. Произошло замешательство, и в ту же минуту из окна углового дома была брошена бомба, которая разорвалась, изранив и убив многих. Неожиданное нападение произвело панику, которую усугубили револьверные залпы со стороны;  отчаянные крики и вопли женщин и детей стояли в воздухе. Процессия превратилась в вопящую толпу, на которую с двух сторон яростно  набросились остервенелые шайки евреев.  Рвались и  топтались хоругви, разбивались стёкла киотов, а иконы бросались на землю. Во главе бесчинствовавших  особенно своим кощунством  выделялся Яффе, который плевал на образа, и бил  ими по головам, так что один из хоругвеносцев замертво повалился на землю. В этот момент появился привлечённый шумом и стоявший поблизости отряд войск. С его появлением, нападавшая банда отступила…

Но это не прекратило общего беспорядка.  Войска были осыпаны с двух сторон  градом выстрелов из домов; кроме того, и возмущённая толпа опомнилась. Народ кинулся на дом, откуда шла стрельба, выломав двери, и многие из евреев, попавшихся в швейцарской и пробовавших  скрыться, были тут же убиты. Ватаги крестьян, рассыпавшись по соседним улицам, принялись разбивать еврейские лавки, но не грабили, а только били, рвали и жгли в отместку.  Так как вспышка  народного гнева была  местной, то войска быстро подавили волнение в самом начале, и порядок через несколько часов был восстановлен. Но никогда ещё, разумеется, нижние чины и войсковые начальники не были в столь странном положении, когда им с опасностью для жизни приходилось оборонять тех, которые их же засыпали пулями и забрасывали  бомбами»…

Под вопли о грядущих еврейских погромах сионисты создавали и вооружали отряды т. н. «еврейской самообороны», которые должны были противостоять «русским погромщикам». В своей разоблачающей книге «Евреи в России и в СССР» писатель Алексей Дикий пишет: «Был выделен особый комитет вооружения, который покупал оружие; сформированы пятнадцать отрядов из студенчества, каждый отряд обозначался номером. К началу занятий в университете было 200 револьверов. Назавтра, в среду, один профессор, очень бравый человек, достал еще 150 револьверов. В среду много оружия было роздано в одной еврейской синагоге...   

На громадных митингах в Университете революционными организациями устраивались сборы денег на покупку оружия. Причем сами революционеры в своих прокламациях и листовках признавались, что целью всех вооружений была не только самооборона, но и вооруженное восстание. Все это заслуживает особого внимания и свидетельствует о том, что деятельность еврейской самообороны выходила далеко за рамки подлинной самообороны, а ставила себе задачи куда более широкие: свержение существующего порядка путем вооруженного восстания. А раздача оружия в одной из синагог придавала всем «беспорядкам» или «погрому» характер несколько иной, чем принято сегодня думать»…

Как выяснило правительственное расследование, еврейский погром в Гомеле в январе 1906 года был вызван не религиозной или национальной враждой, а революционным террором: «Еврейские революционные партии организовали самооборону, приобретали оружие, раздавали его евреям и благодаря вымогательству денег на вооружение с бомбами и револьверами в руках, а также убийству трёх должностных лиц терроризировали местное население и даже полицию и войска. Такое вызывающее поведение евреев породило против них озлобление»…

В воспоминаниях дореволюционного российского ученого Александра Алекторова читаем: «9 июня 1905 года еврей Берман облил серной кислотой околоточного надзирателя Ефименко в Екатеринославе. 10 сентября 1905 года в Киеве молодой еврей Невахович стрелял в околоточных из револьвера. Помимо него было арестовано 39 евреев с револьверами и революционными прокламациями. В городе Нежине 21 октября собравшаяся толпа из 3 тысяч человек, состоявшая главным образом из крестьян, заставила студентов Филологического института поклясться более не бунтовать и уважать Царскую власть. Затем проведено разоружение евреев, причём передано было жандармам до ста револьверов»…

Аналогичные столкновения произошли и в других городах. В Гомеле было убито 4 русских и 2 еврея, в Киеве - 47 человек, из которых только 12 были евреями.  Поразительно, что число жертв среди «погромщиков» почти всегда в 2-3 раза превышало число «жертв погрома» – об этом писали многие еврейские авторы. Спрашивается, кто кого вообще громил?!.. Историк Костырченко сообщает, что в 1905 году в городе Вятка был еврейский погром, в ходе которого убитыми оказались только русские. Как это понять? Если были убиты только русские, почему погром назван «еврейским»? Костырченко объясняет, что «беснующаяся толпа русских антисемитов не нашла евреев и поэтому убила случайных прохожих»… Это каким же идиотом надо быть, чтобы писать, а главное, верить в подобную хуцпу…

Как это обычно бывает, сионисты пользуясь тем, что их ложь обычно мало кто проверяет, принялись всячески раздувать количество жертв т. н. «еврейских погромов» (впрочем, тоже самое они проделывали и в случае с холокостом) Уже цитируемый мною Солженицын удивлялся: «Тогда никто не упоминал массовых убийств и изнасилований. Однако прошло более полувека - и многие публицисты, не имеющие нужды слишком копаться в давних российских фактах, зато имеющие обширную доверчивую аудиторию, стали писать уже о массовых и преднамеренных зверствах…

Мы только что прочли в старой Еврейской энциклопедии: «В Балте убит один еврей, а ранено – несколько». А в новой, через век от событий, читаем: «В Балте десятки евреев были убиты, сотни ранены, многие женщины изнасилованы». Для чего эта ложь? Эта циничная манипуляция количеством жертв? Может для того, чтобы возбудить ненависть современных россиян к своим предкам? Или чтобы возбудить ненависть евреев к русским, то есть разжечь национальную вражду? Или чтобы оправдать творимый комиссарами кошмар после 1917 года?»…

Я уже отмечал выше, что т. н. «еврейские погромы» были ничем иным, как попыткой простых русских людей воспрепятствовать террористической деятельности сионистских боевиков-провокаторов. Во время первой «русской» революции 1905 года огромные массы народа вышли на улицы и площади российских городов. С одной стороны это были вооруженные до зубов еврейские террористы, пытавшиеся дестабилизировать ситуацию в стране, а с другой – возмущенные их преступлениями граждане, полные решимости раздавить «гадину революции» и призвать беспредельщиков к порядку. Очень часто между ними возникали ожесточенные схватки…

Особого прояснения требует вопрос с так называемыми «черносотенцами», которые благодаря еврейской прессе сделались синоним всего самого жуткого и анти человечного, что только может быть в России. А между тем, мало кто знает, что монархическое черносотенное движение появилось в нашей стране только как ответ на непрекращающиеся террористические атаки революционных боевиков против самодержавия и русской государственности. Само же название «черная сотня» взято из русской истории – именно так называли отряды, составляющие основу народного ополчения Минина и Пожарского, освободившего Москву от захватчиков…

Политические взгляды черносотенцев разделяли и поддерживали такие выдающиеся русские люди, как политик Столыпин и химик Менделеев, художник Васнецов и философ Розанов, врач Дубровин и святой Иоанн Кронштадтский… Что же касается еврейских погромов, то ни черносотенцы, ни «Союз русского народа» не имели к ним совершенно никакого отношения. Вот что говорил об этом один из лидеров тогдашних русских националистов Дубровин: «Погромы противны нам уже одной своей бессмысленностью, не говоря про дикую, бесцельную жестокость и разнузданность низменной страсти. Во всех погромах расплачиваются сами же погромщики (русские или вообще христиане), да и жалкие полуодетые, голодные бедняки-евреи. Богатое же и всемогущее еврейство остается невредимым»…

В своей интереснейшей книге «Черносотенцы и революция» знаменитый публицист Вадим Кожинов пишет: «Обвинение «черносотенцев» в организации противоеврейских погромов  -   чистейшей воды блеф, что признают сегодня, как мы видели, и еврейские историки, стремящиеся к действительному изучению проблемы. И вот тут мы впрямую сталкиваемся с исторической «загадкой»: почему и зачем «черносотенцев» превратили в нечто чудовищное, в каких-то прямо-таки титанических злодеев, которые «залили страну морем крови»? Ведь ничего подобного не было и в помине, и если уж говорить о «крови», то ее беспощадно лили как раз всякого рода «красносотенцы» которые, по убедительным подсчетам историков убили десятки тысяч человек («черносотенцам» же приписывают, как максимум, три убийства)…

Итак, ради чего же всячески клеветали на «черносотенцев», превращая их в ни с чем не сравнимых чудовищ? «Вина» Союза русского народа вообще заключалась не в каких-либо действиях (ибо если не все, то абсолютное большинство их «акций» выдумано противниками), но в словах… Да, «вина» этих чудовищных «черносотенцев» состояла по сути дела в том, что они говорили (как впоследствии стало очевидно) правду о безудержно движущейся к катастрофе России, - правду, которую никак не хотели слышать революционеры. Один из видных «черносотенных» деятелей обращался к либеральным депутатам Думы: «Вы с думской кафедры призываете безнаказанно к революции, но вы не предвидите, что ужасы французской революции побледнеют перед ужасами той революции, которую вы хотите создать в России. Вы готовите могилу не только «старому режиму», но и себе и миллионам ни в чем не повинных граждан»...

Как же он был прав… Не имея абсолютно никаких доказательств причастности тогдашней российской власти к организации погромов, сионисты, как обычно, принялись мухлевать: «Допустим, не все погромы правительство организовывало. Но те, что оно не организовывало, - оно поощряло. А если не поощряло, то попустительствовало» - утверждал еврейский историк Резник. Логика у этого негодяя железобетонная, конечно…  А ведь что такое, по сути своей, погром? Вот как ответил на этот вопрос выдающийся русский философ Василий Розанов: «Погром - это конвульсия в ответ на муку. Паук сосет муху. Муха жужжит. Крылья конвульсивно трепещут, - и задевают паука, рвут бессильно в одном месте паутину. Но уже ножки мухи захвачены в петельку. И паук это знает. Крики на погромы — риторическая фигура страдания того, кто господин положения»…   

Более того, для достижения своих преступных целей по оболваниванию еврейского народа сионисты охотно идут на самые отвратительные провокации: «Ради переселения иудеев в Израиль я готов заставить землю гореть под ногами евреев диаспоры. Даже если для того, чтобы они переехали сюда, придется спалить несколько синагог в Европе» - заявлял премьер министр Израиля Ариэль Шарон… «Если бы у меня была не только воля, но и власть, я бы подобрал группу сильных молодых людей. Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать евреев антисемитскими лозунгами. Я могу поручиться, что результаты с точки зрения значительного притока иммигрантов в Израиль из этих стран были бы в десять раз больше, чем результаты, которых добились тысячи эмиссаров чтением бесплодных проповедей» - признавался крупнейший сионистский деятель Бен-Гурион…

Во всех странах известны «антисемитские акции», устраиваемые самими евреями для разжигания антисемитизма и воплей про «Новый Холокост» (Это, конечно, должно стать поводом для самого пристального внимания врачей-психиатров. Вы можете себе представить, чтобы русские люди устраивали нечто подобное? Я – нет, поскольку такое поведение просто не укладывается в наших головах) Я приведу здесь лишь несколько примеров того, как сионисты пытаются монетизировать свои «страдания» и сделать гешефт на благодатной для них теме «притеснения евреев»:    

В своей легендарной уже книге «Осторожно, Сионизм!» ее автор Юрий Иванов пишет: «26 мая 1966 года арестован Дольник Соломон Борисович, беспартийный, по профессии картограф. Оперативно-следственным путем выяснено, что Дольник установил связь с сотрудниками израильского посольства в Москве и передал им ряд заранее заказанных израильской стороной материалов. Связь с сотрудниками израильского посольства в основном осуществлялась в московской хоральной синагоге, которую Дольник систематически посещал…

При сборе клеветнической информации, которую требовали от него представители посольства, Дольник шел на прямой подлог. Так, летом 1965 года он сфабриковал фотодокумент о т. н. «фактах» антисемитизма в СССР. На еврейском кладбище Дольник сфотографировал несколько памятников, затем с помощью фотомонтажа изготовил фальсифицированные снимки, на которых памятники были обезображены знаками свастики. За передачу израильтянам разного рода информации Дольник получал материальное вознаграждение»…

В 2007 году еврейскую общественность университета им. Джорджа Вашингтона (США) не на шутку встревожили регулярно появляющиеся на стенах общежития, где жила первокурсница Сара Маршак, надписи «Смерть жидам!» и многочисленные свастики. Сара Маршак, собиравшаяся посвятить свою жизнь журналистике, изо всех своих еврейских сил клеймила, обличала и выводила на чистую воду антисемитов. Полиция под давлением евреев приняла меры и установила во многих местах скрытые камеры. Какого же было удивление полицейских, когда выяснилось, что свастики малевала… сама Сара Маршак! В интервью СМИ она заявила, что рисовала фашистские кресты в попытке обратить внимание руководства университета на проблему расовой ненависти...

Однажды в американском городе Хартфорде подозрительным образом воспламенились сразу две синагоги, а также произошло возгорание в домах раввина Соломона Крупки и еврейки Джоан Кемлер. Сионистская пресса (а другой в США нет) принялась сравнивать происшедшее с «нацистским террором», которому подвергались евреи в Германии. По всей Америке законодатели агитировали за новые законы о «преступлениях ненависти», вооруженные головорезы из «Лиги защиты евреев» патрулировали улицы в городе... В конце концов, полицейским удалось изловить виновника всего этого «торжества». Злоумышленником оказался некий Барри Дов Шусс - семнадцатилетний еврей, который  признался, что он является страстным читателем «литературы о Холокосте», и что поджоги он совершил, дабы пробудить общественность, указав ей на опасность антисемитизма (привет от Сары Маршак!)…

В России наиболее прошумевшим стало дело еврея Аркадия Норинского, который рассылал антисемитские листовки от имени организации «Память», чтобы побудить власти к репрессиям против патриотов. В самый разгар перестройки этот поц начал буквально бомбардировать редакции крупнейших российских газет угрозами в адрес евреев, причем подписывал он их, как русский националист, якобы только и мечтающий о том, чтобы порубать топором всех евреев в винегрет... Что тут началось! Демократическая пресса, и так изболевшаяся по поводу страшных еврейских страданий, подняла истошный крик. Ей вторила вся прогрессивная печать Запада: «Черная сотня атакует! В России снова начались погромы! Спасите, поможите!»…

И кто знает, сколько бы продолжался этот утомительный еврейский гевалт, если бы не простой участковый милиционер, неожиданно разоблачивший провокатора Норинского. Оказалось, что «ужасный террорист с топором в окровавленной руке» вовсе не похож на обычного русопятого Ивана, а подозрительно смахивает на какого нибудь застенчивого Изю или Пинхуса… Пришлось либерастам (на недолгое, правда, время) заткнуться. Кто то из политкошерной братии даже смертельно обиделся на Аркашу – это же надо было так «обосгать пгекгасную идею богьбы с гусским фошизмом»…

Сионисты, заработавшие отличный гешефт на «еврейских погромах» и сегодня продолжают прикрываться темой притеснения израильтян для оправдания своих преступлений против человечности. Известный еврейский журналист Исраэль Шамир выводит сионистскую верхушку на чистую воду: «В царской России, которую наши деды порочили, как могли, и пустили на слом, от погромов за сто лет погибли меньше людей, чем мы убиваем за неделю. В ходе самого страшного Кишиневского погрома (к которому, кстати, русские не имели никакого отношения) было убито 45 человек и 600 ранено. За последние же дни в Израиле убито 150 и ранено 4 000 палестинцев. И подавляющее большинство евреев поддержало погромщиков»…

Вообще есть прекрасная народная мудрость, которую всем нам не следовало бы забывать: «Антисемит – это не тот, кому не нравятся евреи, а тот, кто не нравится евреям»… Как признавался влиятельный американский политик Гарольд Розенталь: «Антисемитизм это просто клеймо, которое мы, евреи, используем, чтобы эффективно очернить и заклеймить любого, кто осмеливается критиковать евреев»… Но вместе с тем, сионисты всегда помнят об обидах (пусть даже и выдуманных) якобы нанесенных им другими народами: «У нас, у евреев, длинный счет с Россией и русским народом, который (за очень редкими исключениями) принимал живое участие в погромах и травле «безродных космополитов» и «врачей-убийц», а в лучшем случае равнодушно наблюдал со стороны» - негодует известный сионист Исраэль Эльдад…

Ну а закончить этот материал я хотел бы весьма точной и справедливой мыслью публициста Михаила Ямщикова: «Когда в следующий раз раздастся все тот же истошный крик «Гевалт!», когда в воздухе вдруг залетает слежавшееся перо из полуистлевшей перины вперемежку с визгом о погроме, когда на стене очередного подъезда появится очередная листовка с гимнами Гитлеру, когда ленивым пламенем займется аккуратно разлитая на безопасном от синагоги расстоянии лужица керосина - надо просто повернуться на крик…

Вот он, этот господинчик - благородно негодующий и без устали вопящий «Держи вора!». При том, что на самом господинчике шапка (шляпа, кепка, ермолка) полыхает метровым пламенем. И вовсе не потому, что в каком-то там пожаре этот господинчик кого-то там самоотверженно спасал. А потому что горит шапка, как ей и положено, на воре! Который в данном случае еще и подлый провокатор. Как бы нас ни убеждали в обратном все либеральные писаки. Они ведь в большинстве своем тоже - из этих»…

 
 
 
(!) Революция 1905 года

 

То, что советские историки по прошествии времени назвали «первой русской революцией» являлось, на самом деле, ничем иным, как попыткой бандитского захвата власти в стране и обрушения последнего оплота Самодержавия (к тому времени все европейские монархии были либо уничтожены, как французская, либо приведены к абсолютной покорности, как английская) В 1905 году международному террористическому Интернационалу удалось переправить в Россию достаточное количество оружия, а законспирированные до времени боевики по условному сигналу сионистов выскочили, словно черти из табакерки на улицы русских городов и заварили там кровавую кашу…

Разумеется, всем этим событиям предшествовала достаточно серьезная подготовка, в том числе, и идеологическая. Еще недоброй памяти Фридрих Энгельс (верный сподвижник Мордехая Леви, более известного под именем Карла Маркса) говорил: «Пока существует Русское государство, никакая революция в Европе и в мире не может иметь успеха. Следовательно, у нас есть только одна альтернатива: либо подчиниться игу славян, либо окончательно разрушить центр этой враждебной силы - Россию»… Таким образом, под идею глобального мирового слома подводился человеконенавистнический постулат об уничтожении единственной, удерживающей всю планету от всеобщего хаоса, славянской Империи…   

К сожалению, у этих отъявленных русофобов нашлось немало сторонников и в самой России. Вот как об этом вспоминал писатель Правдин: «Они обрабатывали молодежь весьма умело и поспешно, превращая ее в бездумное стадо по образцам и программам немецких евреев-социалистов… Тысячи калужских, рязанских, курских и прочих мужиков самым усердным образом читают теперь Маркса, Энгельса и толкователя их Каутского под руководством еврейских адвокатов, докторов, журналистов, формируют из них целые полчища защитников еврейских планов, еврейских интересов, а прежде всего нарочито отучают эту безусую деревенскую молодежь от идей Отечества. Новая Россия приготовляется теперь спешно в еврейских лабораториях»…

Для сионистов крайне важно было смутить умы русских людей, заронить в них черные зерна сомненья, настроить широкие народные массы против существующих в стране порядков, заставить их ненавидеть свою Родину… Как писал тогда выдающийся русский философ Василий Розанов: «У француза - «chere France», у англичан - «Старая Англия». У немцев - «наш старый Фриц». И только у прошедшего русскую гимназию и университет - «проклятая Россия». Как же удивляться, что всякий русский с 16-ти лет пристает к партии «ниспровержения государственного строя»…

Особое внимание уделялось компрометации русского Царя. В своей книге «Пятая колонна в России» писатель Юрий Дьяконов отмечал: «Не было дня в предреволюционной «демократической» прессе, чтобы не сообщалось о предательстве министров, царя, царицы, о похождениях Распутина, о «несомненных» связях двора с немцами… С 1905 года все патриоты России назывались не иначе, как «черносотенцами»… А уже упоминаемый мною выше философ Розанов констатировал: «Одна против евреев надежда - Царь. Оттого-то «вытолкнуть из России» Царя, подорвать у русских авторитет Царя, поднять восстание на него - их главный лозунг»…

И надо сказать, что у негодяев это прекрасно получилось… Говорят, что когда грязные сплетни проплаченных сионистами газет о царской семье дошли до слуха государя, он лишь с досадой отмахнулся. Мол, пусть эти навозные мухи гадят, как хотят. И это была его катастрофическая ошибка. Потому что, как верно заметил один неглупый человек: «Похабные и лживые статейки для престижа двора хуже любой стачки и даже открытого бунта. Ведь при хаосе, именуемом демократией, на грязь внимания не обращают, поскольку она сама рождена порочной и немытой. Но для монархии моральная чистота - залог ее существования, оплот державной веры»…

Даже замечательный наш писатель Александр Куприн вынужден был позже признать: «С каким жадным интересом копались мы в частной жизни людей, стоящих выше толпы, копались исключительно с целью разыскать кусочек потухлее! Страшно подумать, сколько мерзких гадостей прилеплено к чудесным именам Пушкина, Гоголя, Достоевского, Чайковского... А еще страшнее то, что вкус к этим гадостям передается, не ослабевая, от поколений к поколениям. Так пудель найдет в помойке вонючий обглодок, поиграет им, а потом зароет до следующего раза…

Но всего больше плели мы друг другу на ухо - злой, вздорной, идиотской ерунды - это о членах царствующего дома. Главным питательным источником в этом смысле были для нас те «запрещенные» книжки, на которые мы с такой жадностью накидывались... А вот мы-то чему радовались, сладострастно упиваясь поруганиями нашей истории, вестями из ватерклозета и кустарной грубой ложью, выпиравшей из каждой строки? Прикрывались-то мы, конечно, собственным либерализмом, но из-за этого фигового листка смотрела наша собственная срамота: лестно заглянуть под чужое одеяло, любопытно сунуть нос в чужой ночной горшок, а особенно если эти вещи принадлежат людям недосягаемым»…

Уже после революции 17 года нобелевский лауреат по литературе Иван Бунин заметил: «Нападите врасплох на любой старый дом, где десятки лет жила многочисленная семья, перебейте или возьмите в полон хозяев, домоправителей, слуг, захватите семейные архивы, начните их разбор и вообще розыски о жизни этой семьи, этого дома, – сколько откроется тёмного, греховного, неправедного… Так врасплох, совершенно врасплох был захвачен и российский Царский дом. И что же открылось? Истинно диву надо даваться, какие пустяки открылись! А ведь захватили этот дом как раз при том строе, из которого сделали истинно мировой жупел. Что открыли? Изумительно: ровно ничего!»…

А пока сионисты продолжали оказывать жесточайшее давление на высшее руководство России с целью принудить его отдать Национальный Банк страны и Парламент под их прямое управление. «Передайте Вашему Государю, - угрожал главный американский олигарх того времени Яков Шифф, - что если еврейский народ не получит прав добровольно, то таковые будут вырваны при помощи революции»… Ему ответил адъютант Великого Князя Владимир Кноринг: «Если дадут права жидам, то они нам оставят только одно право - чистить их сапоги; я благодарю за честь и отказываюсь!»…

Столь наглый и развязанный тон в отношении России и ее Императора вызвал резкую отповедь легендарного «учителя царей», обер-прокурора Святейшего синода Константина Победоносцева: «Жиды всё заполонили, всё подточили. Они в корню революционно движения и цареубийства, они владеют периодической печатью, у них в руках денежный рынок, к ним попадает в денежное рабство масса народная»… Когда большевики в 17 году все таки захватили власть, они объявили этого выдающегося государственного деятеля России «реакционером, мракобесом, фашистом и антисемитом»…

Как бы то ни было, очень быстро на деньги того же Шиффа и других ярых русофобов в нашей стране стали плодиться всевозможные «союзы борьбы за освобождение рабочего класса» и прочие подрывные организации, ставившие своей целью низвержение существующего строя. Подобно ядовитым поганкам они отравляли все вокруг, подстрекая народ к забастовкам, демонстрациям и гражданскому неповиновению. Только один еврейский Бунд (а сколько было еще таких социалистических партий!) за первый год своего существования организовал 315 стачек и распространил 82 тысячи прокламаций. На одном из съездов с его трибуны в адрес делегатов прозвучало: «Деятельность ваша должна быть направлена единственно к тому, чтобы разрушать этот единственный в мире оплот креста - Россию!»…

И евреи «пошли в нагод», агитировать за «миговую геволюцию». Вот как об этом пишет один из лидеров сионизма Жаботинский: «Я вспоминаю потемкинские дни в одесском порту. Толпа была в состоянии неопределенного подъема, когда из нее можно сделать все, что угодно: и мятеж, и погром. Речистый молодец, с хорошим открытым лицом и широкими плечами мог бы ее повести за собою штурмом на город. И ораторов действительно слушали с захватывающим вниманием. Но речистый добрый молодец не появлялся, а выходили больше «знакомые все лица» – с большими круглыми глазами, с большими ушами и нечистым р…

И в толпе всякий раз, со второго слова оратора, слышалось замечание: «А он жид?» – Именно замечание, а не возглас, не окрик; в этом не чуялось никакой злобы – это просто, так сказать, принималось к сведению. Но ясно в то же время ощущалось, что подъем толпы гаснет. Ибо в такие минуты, как та, нужно, чтобы «толпа» и ее «герой» звучали в унисон, чтобы от голоса, от говора, от лица, от повадки веяло в нее родным – деревней, степью, Русью. Нужно тогда, чтобы ничто, ни одна нотка, ни один жест не покоробили, не оттолкнули стихийного чутья толпы…

Выходили евреи и говорили о чем-то, и толпа слушала их без злобы, но без увлечения; чувствовалось, что с появлением первого оратора-еврея у этих русаков и хохлов мгновенно создалась мысль: жиды пошли – ну, значит, все это, видимо, их только, жидов и касается. Создалось впечатление чужого, а не своего дела, раз о нем главным образом радеют чужие. И больше ничего. Да и этого было довольно: расплылось и упало настроение, толпа стала разбредаться, и беспомощные агитаторы ушли в город, оставив порт и босячество на произвол судьбы»…

Нельзя сказать, что все были слепы и глухи к проделкам картавых революционеров. Еще Достоевский в своем романе «Бесы» весьма подробно описал их стратегию и тактику: «Мы провозгласим разрушение... Мы пустим пожары... и начнется смута! Раскачка такая пойдет, какой еще мир не видал... Затуманится Русь, заплачет земля по старым богам... Нам ведь только на раз рычаг, чтоб землю поднять»… Но кто ему тогда поверил? А ведь если бы русские прислушались к великому писателю, революции можно было бы избежать. Да только, как известно, нет пророка в своем Отечестве…

Кстати, были среди евреев и нормальные люди, которые прекрасно понимали, куда клонят их сошедшие с ума соплеменники. Так, например, известный киевский сахарозаводчик Бродский ввел на своих заводах «черту оседлости» для евреев, уволив большинство из них. Когда по этому поводу явилась к Бродскому депутация от рассчитанных рабочих, он не принял ее, закричав: «Пошли вон, жиды-крамольники!». В письме, обошедшем все газеты, Бродский признал, что питает «некоторое предубеждение» против евреев, забастовки и иные подрывные деяния которых обошлись ему в полмиллиона рублей. Терпеть далее это Бродский счел невозможным и заменил служащих евреев на русских…

Но вернемся к нашим баранам. Как известно, любая политическая идея только тогда чего либо стоит, когда она обеспечена деньгами. Без обильного финансирования из за границы никакая заварушка в России была бы невозможна. «Достоверно установлено, - пишет исследователь Сикорский, - что уже накануне русской революции 1905 года за границей шел активный сбор средств на ее осуществление. По неполным сведениям в разных странах были собраны следующие суммы (в пересчете на рубли по курсу тех лет): германские евреи дали 1,1 миллиона руб; английские евреи - 1,5 миллиона руб; американские евреи - 2,4 миллиона руб; австрийские евреи - 3,7 миллиона руб»…

Для сравнения: средний месячный заработок в Российской Империи того времени составлял 15-17 рублей, пообедать в дешевом трактире можно было за 10 копеек, недорогую квартиру на окраине Москвы снять за 5 рублей в месяц, а хорошая дойная корова обходилась крестьянину в 50 рублей. Уже из этого небольшого перечня тогдашних цен хорошо видно, какие колоссальные средства были брошены на раскачку революционной ситуации в нашей стране… Большую же часть средств выделил уже известный нам сионист Яков Шифф и другие еврейские банкиры США. Они же финансировали войну Японии с Россией...

Знаменитый французский промышленник и парфюмер Франсуа Коти так писал о происках сионистов: «Субсидии, предоставленные революционерам в период, начиная с 1905 года банком Шиффа, Лоеба и Куна из Нью-Йорка никак нельзя считать отдельными актами щедрости. Целая сеть террористических организаций была создана на эти деньги.  Она покрыла Россию их агентами. Создание евреями террористических банд в стране, где они постановили совершить революцию, неважно как они называются - «народники» или «нигилисты», как в России, «священные банды» и «марсельезы», как во Франции, или «оперативники» в Англии при Чарльзе I, это их отработанный метод»…

Из выступления еврейского банкира Германа Леба перед своими сообщниками на митинге в Филадельфии: «Собирайте фонд, чтобы посылать в Россию оружие и руководителей, которые научили бы нашу молодёжь истреблять угнетателей, как собак!.. Подлых славян, которые стояли на коленях перед японцами, мы заставим стать на колени. Россия вынуждена была уступить маленьким японцам. Она уступит и Избранному Богом Народу... Деньги  помогут нам добиться этого»… Вообще, расходы на свержение тех или иных неугодных Сиону правительств, а также уничтожение целых государств мог осуществлять только иудейский ростовщический капитал. И делал он это лишь с единственной целью – целью грабежа…

Княгиня Васильчикова-Вяземская, уехавшая сразу после революции из России и благодаря этому счастливо избежавшая расстрела или большевистских застенок, вспоминала: «В 1905 году все думали, что смута явилась следствием неудачной военной компании. Теперь мы умнее и знаем, что она была подготовлена интернациональной организацией и оказалась генеральной репетицией того, что случилось в 1917 году. Директивы были ясные и определённые, силки расставлены умелой опытной рукой, и если революция 1905 года сорвалась, то это не было виной организовавшей её интернациональной шайки»…

Что же это был за интернационал? Кто устраивал кровавые беспорядки на улицах русских городов? Да никто иной, как евреи. Один из ключевых идеологов сионизма Жаботинский так писал о беспокойных детях Сиона: «Все, в ком только было достаточно задору, все побежали на шумную площадь творить еврейскими руками русскую историю»… А казненный впоследствии главарь севастопольского бунта, отставной лейтенант Шмидт был еще более откровенен: «Обо мне говорят, что я продался жидам, –  уже 20 лет, как я им продался, они мои друзья»…   

«Мы щедро отдали революции огромный «процент» нашего народа - почти весь его цвет, почти всю его молодёжь. И когда в 1905 году восстал революционный народ, в его ряды с неудержимой силой потекли без счёта еврейские борцы» - заявлял иудейский адвокат Израиль Грузенберг. Но он бессовестно лгал. Никакого «восставшего народа» в 1905 году не было. По крайней мере, русские люди, если как то и участвовали в тех событиях, то только как жертвы, которых либо обманули и подставили под пули, либо намеренно уничтожили в террористических актах и провокациях…

Сегодня мало кто знает, что общее руководство «первой русской революцией» осуществлял Лейба Давидович Бронштейн (более известный, как Троцкий) начальником штаба рабочих дружин во время боев на Красной Пресне был иудей Зиновий Литвин (Седой), лидером террористов, уничтожавших госслужащих и полицейских являлся иудей Исаак Гершуни, а финансировал еврейский мятеж, замаскированный под «народное восстание» Александр Парвус (Гельфанд) Он был доверенным лицом еврейских банкиров Германии и США, которые щедро проплатили всю кровавую вакханалию 1905 года…

Бесстрашный русский философ и публицист Михаил Меньшиков (расстрелянный впоследствии еврейскими чекистами на глазах у своих пятерых детей) подробно перечислил имена главных вожаков той смуты: «Гершуни, Рубанович, Гоц, Швейцер, Рутенберг, Азеф, Чернов, Бакай, Люксембург - все сплошь евреи. Убийство великого князя Сергея Александровича организовано Розой Бриллиант. Главарём московского вооружённого восстания явился Мовша Струнский. Бунт на броненосце «Потёмкине» налажен был евреем Фельдманом. Группой максималистов - этой зловреднейшей анархистской шайкой, совершившей многочисленные террористические преступления, заправляла Фейга Элькина…

Знаменитый «совет рабочих депутатов», игравший некоторое время роль революционного правительства в Петербурге, руководился такой компанией, как Бронштейн, Гревер, Эдилькен, Гольдберг, Фейт, Мацелев, Бруссер, да и сам председатель совета Хрусталёв оказался евреем Носарем. Отставной же лейтенант Шмидт, главарь севастопольского бунта, хвастался тем, что он орудие евреев. Вот кто гнусно скрывался за кулисами «русской» революции и кому Россия обязана потрясениями, унижениями и разорением последних лет! Вот чьими «благородными» побуждениями разорваны бомбами и расстреляны из браунингов  50.000 русских людей, виновных только в том, что они русские!»…

В своей интереснейшей книге «Бесконечный тупик» писатель Дмитрий Галковский так описывал террористическую попытку захвата власти сионистами: «Декабрьское вооружённое восстание в Москве 1905 года началось в гимназии Фидлера. Фидлер превратил здание гимназии в притон погромщиков и убийц, до зубов вооружённых винтовками, пулемётами, гранатами и бомбами… Подонки Дункель, Пржиходский, доктор Котик и прочая мразь спровоцировала вооружённые столкновения с войсками, причём не выпускала русскую молодёжь из стен гимназии, подло прикрываясь ей от выстрелов и делая фактическим соучастником своего неслыханного преступления. После разгрома шайки сам Фидлер бежал, причём попутно сумел через подставных лиц продать своё недвижимое имущество. Процесс же по делу арестованных членов шайки окрестили «процессом детей» и добились полного оправдания убийц»…

Итак, петербургский Совет рабочих депутатов, в руководстве которого не было ни одного рабочего, а тем более русского, объявляет всеобщую забастовку и всячески провоцирует народ на стычки с полицией. Как пишет в своей нашумевшей книге «Путь на Голгофу» Виктор Острецов: «В 1905 году еврейские боевики открыто выступили против законной  власти, их отряды захватывали правительственные здания, отключали подачу воды и электричества населению. Одновременно они организовывали митинги и демонстрации с кощунственными лозунгами: «Долой самодержавие!», «Попов к стенке!», устраивали гнусные сцены похорон Царя, рвали его портреты. Верных присяге людей, не желавших присоединиться к беснующейся толпе, просто убивали. Чтобы вызвать голод, жиды громили булочные, магазины, обливали керосином мясо и муку. Во многих городах империи тогда воцарился хаос, пролилась кровь»…

Как вспоминал чуть позже еврейский историк Дименштейн: «В стачках почти повсеместно участвовали одни евреи. В целом ряде городов при попытках остановить заводы и фабрики русские рабочие оказывали сильное сопротивление… Чтобы обеспечить массовость, отряды Бунда стали обходить мастерские, заводы и фабрики и даже семьи рабочих, призывая прекратить работы, насильственно выпуская пар из котлов, снимая приводные ремни; хозяевам производств грозили, местами стреляли в них, в Витебске плеснули в хозяина серной кислотой. Это было не стихийное выступление масс»…

Нелюди, которые постановили совершить в России революцию (а точнее говоря, искупать ее в кровавой купели) не гнушались никакими средствами. Они готовы были жечь, грабить, убивать, насиловать только ради того, чтобы утвердить свою дегенеративную власть. Собственно, вполне исчерпывающе об этом говорится в т. н. «Катехизисе революционера», который являлся практической памяткой для всякого действующего боевика: «Революционер - не революционер, если ему чего-нибудь жаль в этом мире. От него только требуется страшное, полное, повсеместное и беспощадное разрушение»…

Знаменитый дореволюционный писатель Ипполит Лютостанский, на глазах которого развертывались те события, так описывал их трагический ход: «Все города России в пределах жидовской оседлости: Одесса, Варшава, Киев, Вильно, Минск, Гродно, Белосток, Гомель и другие, где  первоначально началась революция, все эти города переполнены  убийствами и бесчинствами метателей бомб. Всё это было пущено в ход жидовством ради власти и господства над русскими… Жидовский Бунд в Москве произвёл вооружённое восстание, но на баррикады ни один из жидочков не явился, а ограничилось всё только глупым, обманутым чернорабочим  народом, который  действовал под командою жидов»…

Особенно отважно вел себя лидер большевиков Ульянов-Ленин (по матери – Бланк) Сидя за границей (ему так и не хватило мужества вернуться на родину) этот опоссум прислал в кипящую беспорядками Россию инструкцию «Задачи отрядов революционной армии», в которой, среди прочего, говорилось: «Отряды должны вооружаться сами, кто чем может (ружье, револьвер, бомба, нож, кастет, палка, тряпка с керосином для поджога, веревка или веревочная лестница, лопата для стройки баррикад, пироксилиновая шашка, колючая проволока, гвозди (против кавалерии)...

Начинать нападения, при благоприятных условиях, не только право, но прямая обязанность всякого революционера. Убийство шпионов, полицейских, жандармов, взрывы полицейских участков, освобождение арестованных, отнятие правительственных денежных средств и обращение их на нужды восстания... Немедленное разжигание революционной страсти толпы... Пусть каждый отряд сам учится хотя бы на избиении городовых…  Даже и без оружия отряды могут сыграть серьёзнейшую роль: нападая при удобном случае на городового, случайно отбившегося казака, забираясь на верх домов, в верхние этажи и осыпая войска камнями, обливая кипятком. Следует также наладить подготовку кислот для обливания полицейских»…Как видите, воображения Ильичу было не занимать…

Во время революции 1905 года совершалось огромное количество террористических актов. Приведем описание одного из них в газете «Новое время». Это было покушение на коменданта города Севастополя, генерала Неплюева, жертвами которого стали свыше 100 человек: «Молодой человек лет 18 бросил бомбу. Pаздался оглушительный взрыв, охвативший все пространство густым облаком дыма. Когда дым рассеялся, я увидел, как в паническом бегстве массы людей толкали и давили друг друга. Комендант и офицеры оказались невредимыми. На площади лежало 5 обезображенных трупов, трех женщин, девочки-гимназистки и мальчика. Площадь буквально была забрызгана кровью и закидана оторванными ногами и руками, внутренностями и кусками мяса и мозгов. Сгустки крови и клочья тел виднелись на стенах храма и на окрестных деревьях...

Картина была настолько ужасна, что ее нет возможности передать словами. У одной женщины была сорвана с лица вся кожа, грудь и полость живота представляли сплошную зияющую общую рану с оторванными клочьями мяса и обнажившимися внутренностями. Руки и ноги были искалечены. Но она была еще жива. Были растерзаны несколько детей, пришедших помолиться. Другие трупы были хотя и не столь обезображены, но не менее страшны... На месте преступления были схвачены трое злодеев, все молодые, безусые… У бросившего бомбу, найдена в кармане еще другая. Когда преступнику показали на обезображенные трупы женщин и детей, он расхохотался и с дерзким видом ответил: «Ну, что ж, жертвы везде бывают. Чего же они сюда лезли?»…

Известный современный писатель Олег Платонов с горечью констатировал: «Разнузданные, бесчеловечные, жестокие еврейские погромщики стали своего рода детонатором революционных действий 1905 года. Зверские, подлые убийства русских людей, преимущественно из-за угла, в спину, приобрели массовый характер. Особенно бесчинствовали сионистские «отряды самообороны». Под видом «защиты от погромов» иудейские бандиты расправлялись с представителями российской власти полицейскими, солдатами, офицерами и просто русскими патриотами. В Москве, Киеве, Одессе и других русских городах озверевшие сионисты стреляли по солдатам и казакам, убивали в подворотне городовых... Стреляли даже по человеку, который вез ребенка в больницу. «Русь в мешке, - кричали сыны Иуды, - надо его только покрепче завязать!..

А вот как вспоминал о своих кровавых «подвигах» один из членов еврейского отряда т. н. «самообороны»: «Я сам уже ночью присоединился к отряду, шедшему на Дальницкую. Экспедиция была неудачна - нарезались на солдат... Стреляли мы по ним больше из форса. На углу Тираспольской и Нежинской повстречали мы патриотическую манифестацию. Гогот, орут: «Да здравствуют Царь с Царицей!» Тут и войска, и городовые, и вольные люди, босячье с флагами. И была тут задана хулиганам такая трепка, какой они в Одессе еще, кажется, не получали. Кроме раненых, их было тут найдено, говорят, потом три десятка трупов. Под вечер забрался в какую-то синагогу и там переночевал…

Пришли мы назад, и стали обыскивать проходящих неевреев. Идет человек в полушубке с узелком в красном платочке; стали мы развязывать узелок и нашли в нем револьвер, как у городовых. Кто? Откуда? Не отвечает ни слова, только к стене прижался и глазами поводит во все стороны. Никогда не забуду я выражения этих глаз!.. Вдруг подлетел один человек и говорит: «Да ведь это городовой. У нас на посту стоит. Ведь там стоишь? Да?» Ничего не отвечает; сам красный такой, толстый. «А, провокатор! Переоделся, наших губить пришел!» Я выстрелил в него, ранил в живот, но не убил, и стали добивать его палками, секачками. Я засунул его в какую-то дверь: жалко было и гадко смотреть, как его добивали! За дверью он и скончался»… Здесь, как говорится, без комментариев…

Интересно, что во время  «первой русской революции» большое распространение  получили т. н. «парады суверенитетов» (Впоследствии Ельцин использовал ту же тактику для развала СССР, помните его знаменитое: «Берите суверенитета сколько хотите»?) Например, в  Новороссийске революционеры выпустили манифест о создании «Новороссийской республики» и переходе власти в руки временного правительства (состоящего, почему то, исключительно из евреев) Одновременно с этим в Красноярске по инициативе все тех же неугомонных сионистов образуется «Красноярская республика». Правда, просуществовала она недолго. Узнав о приближении солдат и казаков, ее лидеры сбежали, прихватив с собой городскую казну…

«Под занавес «революции» - пишет историк Валерий Шамбаров, - Ленин со своей компанией решили подзаработать денег в замутнённой террористами российской ситуации банальными ограблениями - во время грабежа в центре Тифлиса погибли от бомб не только конвойные казаки, банковские работники, но и несколько десятков случайных прохожих, о чём подробно свидетельствовала местная газета «Кавказ». Однако основная часть захваченных денег оказалась в крупных новеньких купюрах по 500 рублей, Российское правительство сразу передало в полицию других государств их номера. При попытке разменять купюры несколько человек было задержано в Стокгольме, Цюрихе, Женеве, Мюнхене. Все они принадлежали к большевикам. Разразился скандал. Вот так позорно Ленин со своими подельниками заканчивал «революцию»…

Почему несмотря на все усилия, предпринятые сионистской закулисой, провалилась революция 1905 года? Да потому что тогда на защиту своего родного государства встал весь русский народ, который враги самодержавия называли сборищем неисправимых рабов и черносотенцев. Как верно заметил депутат Госдумы Николай Марков: «У Союза Русского Народа шла борьба за овладение улицей, и Русским могучим кулаком против бомб и браунингов он так угостил по черепу иудо-масонскую революцию того времени, что на многие годы она спряталась в подполье, не смея оттуда показать своего носа»…

Уже цитируемый мною философ Василий Розанов подвел итоги неудавшегося переворота: «Да, русская армия «позорно бежала перед японцами» и «утонула в интендантских сапогах», как кричал один еврей в Государственной Думе при радостных воплях своих соплеменников: но она может, однако, дать «по морде» всем революционерам мира и утопить в сортире из собственных испражнений всю «жидову», как нашу так и заграничную. И сию добродетель свою она показала сейчас же, когда в Москве один – ОДИН – Семеновский гвардейский полк разбарабанил всю революцию. Помните это, социалисты, и прячьтесь по щелям своим. Ваш удел, не чистое поле, не панорама всемирной истории, а щель. Вы иногда больно кусаетесь. Но из щели. И никогда ее размеров не перерастете»… К сожалению, Розанов жестоко ошибся. Сионисты достаточно быстро оправились от удара и со второй попытки добили таки Россию…
 
 
 
(!) Кулаком по кулаку

 


После того, как большевики благодаря деньгам сионистских банкиров захватили власть в России, они принялись целенаправленно уничтожать целые классы и сословия российского общества. Везде, откуда их сатанинскому владычеству могла исходить хоть какая то интеллектуальная, нравственная, политическая или, тем более, военная угроза, комиссары и чекисты устраивали жуткий, кровавый погром. Под нож пошли писатели и ученые, казаки и офицеры, служители церкви и священники. Но один из самых страшных ударов новой безбожной власти был нанесен по крестьянам…

«Мы не обещаем деревне никакой гармонии... напротив, мы обещаем новую борьбу, новое неравенство, новую революцию» - захлебывался от раздиравшей его ненависти Ленин. А потом добавлял: «Черт с ними и с крестьянами - ведь они тоже мелкие буржуа, а значит, - говорю о России - пусть и они исчезнут так же с лица земли, как рудимент»…  Мне, честно сказать, совершенно не понятно, почему этот картавый урод , возглавлявший «рабоче-крестьянскую партию» так взъелся на крестьян. По идее то, клеймить он должен был ростовщиков и шинкарей, как истинных угнетателей трудового народа. Но почему то не делал этого. Уж не потому ли, что сам являлся представителем одной с ними национальности?..

Читать Ленина сегодня без содрогания невозможно, это был какой то сумасшедший, неистовый вурдалак, из окровавленных уст которого раздавались лишь проклятья и приказы о бессудных казнях: «Конфисковать весь хлеб и все имущество у восставших кулаков, повесить зачинщиков, арестовать заложников. Провести беспощадный массовый террор, сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города»… «Прекрасный план! Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом «зелёных» (мы потом на них и свалим) пройдём на 10—20 вёрст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия — 100.000 рублей за повешенного»…

«В Пензу, т-щам Кураеву, Бош, Минкину и другим пензенским коммунистам: «Т-щи! Интерес всей революции — везде «последний решительный бой» с кулачьём. Образец надо дать. Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийцев. Опубликовать их имена. Отнять у них весь хлеб. Назначить заложников — согласно вчерашней телеграмме. Сделать так, чтобы на сотни вёрст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц-кулаков. Найдите людей потвёрже. Телеграфируйте получение и исполнение»…

После смерти этого подонка «бессмертное дело Ленина» продолжили его преступные наследники. При этом, они даже не очень понимали, кого следует считать кулаком. На одном из партийных пленумов видный советский деятель Иосиф Варейкис подвел черту под идеологическими обоснованиями понятия «кулак»: «Рассуждения о том, как понимать кулака — есть схоластика гнилая, бюрократическая, бесцельная, никому не понятная и к тому же очень вредная». Было решено записывать в кулаки всех, у кого можно было хоть чем то поживиться. Более того, коммуняками широко применялся термин «подкулачник», что позволяло репрессировать вообще любых крестьян, в том числе и батраков…   

По воспоминаниям современников, раскулачивали так: «Хозяйство хорошее – значит кулаки, которых можно именем революции ограбить. Выносили из дома все, вплоть до того, что с ребятишек снимали обувь и выгоняли босиком на улицу… Вопли женщин, плач детей, насильственная конфискация имущества - все это создавало картину откровенного грабежа»… В некоторых местах чересчур ретивые комиссары отбирали дома и уводили скот даже у тех, кто продал несколько собственноручно сделанных пар лаптей  – любые попытки людей получить хоть какую то выгоду от своего труда объявлялись незаконными и карались раскулачиванием…

В своей поучительной книге «Масонство, культура и русская история» исследователь Виктор Острецов опираясь на исторические факты утверждает, что (цитирую): «Коллективизацию осуществляло немалое число евреев. Вернее сказать, они были главными. Он, еврей, - заводила, он командир. Притом надо же представить себе их высокомерную манеру поведения, жуткий местечковый акцент и лютую жестокость. Евреи приняли самое живое участие в экзекуциях, расправах над русским населением и в качестве активистов-добровольцев, и в качестве работников НКВД, придавших этому процессу кровавую солидность…

Сосед-еврей, якобы «угнетенный» царской властью и живший тогда намного лучше любого крестьянина, теперь, когда пришла своя для этого еврея власть, врывается, грабит его и выбрасывает на улицу с малыми детьми и женой, голодных и раздетых. А дальше? Где-нибудь в амбаре или разгромленной церкви они день-два или больше будут ждать своей участи, без воды и хлеба. Потом теплушки, и кто выживет сегодня, завтра окажется на пустынном берегу, где-нибудь на Оби, и там, в большей своей части погибнет и будет зарыт в братской могиле с детьми и женой. Состав за составом шел в Сибирь, забитый врагами новой власти — русскими людьми, мужиками из всех областей — Курской, Воронежской, Тамбовской»…

Ему вторит всемирно известный ученый Игорь Шафаревич: «Количество еврейских фамилий в этом процессе поражает. Одним из самых главных организаторов коллективизации был нарком земледелия Яковлев (Эпштейн), председателем колхозцентра - Каминский, председателем Центросоюза - Хинчук, потом Зеленский и Киссин, председателем зернотреста Калманович, председателем сельскохозяйственной секции - Розит. В особенно ответственные районы направлялись специальные комиссии Политбюро во главе с Кагановичем…

Секретарь ЦККП(б) Украины Хатаевич издал директиву, требуя «репрессий и беспощадной расправы с преступными элементами в колхозах». Председатель ГПУ Украины Балицкий сообщает, что из Одесской области необходимо выселить на Север все семьи кулаков. В Казахстане коллективизацию проводил Шая Голощекин (один из организаторов убийства Николая II и его семьи). Кампания коллективизации по всей стране «теоретически» поддерживалась журналом «На аграрном фронте», редактором которого был Крицман. Можно было бы назвать еще множество имен, таких как Анцелович, Вольф, Нусинов, Райтер»...

Как действовала вся эта свора? Вот что отвечает на этот вопрос Иван Овчиников в своей «Исповеди кулацкого сына»: «Кто был ничем, тот станет всем!» - эта лаконичная формула наилучшим образом отражает суть еврейской агитации, обращённой к социальным низам чуждых им народов. Поверивший дьявольской пропаганде становится оружием в их руках. Они ловко направляют его на самые гнусные преступления - на избиение, на убийство своих собратьев... «Вот он, твой враг» - кричат еврейские агитаторы во время революции, гражданской войны, раскулачивания и коллективизации. «Он богаче тебя, у него больше денег, он живёт в лучшем доме, лучше питается, одевается, у него две лошади, а у тебя только одна. Пойди, отбери у него это добро, а его самого убей. Это не только позволяется, но даже необходимо»…

Коммунисты безбожно натравливали отца на сына, брата на брата. Мне недавно удалось ознакомиться с редкими экземплярами «Еженедельника Высшего Монархического Совета», выходившего за рубежом после революции, где демобилизованный красноармеец рассказывает, как он приехал на побывку домой, к отцу: «Известно, публика темная, да притом кулацкий элемент. Спрашиваю, довольны ли своей крестьянской властью. Они галдят. Папаша у меня старик старого завета. Зажиточный человек. Что с ним было! Каждый день грыземся. Раз заспорили на политическую тему. Я слово, он мне десять. Разъярились оба. Стал он ругать и меня, и власть, грабители говорит все вы с Лениным вашим. Не унимается старик. Помутилось у меня. Схватил винтовку, наповал убил. Сбежались мужики, меня чуть на месте не разорвали. Еле Совет спас»…

Знаменитый наш писатель Владимир Солоухин на очень простом примере показал всю трагедию русского крестьянства, которое было чудовищно искалечено и фактически уничтожено пришлыми негодяями и мерзавцами: «Вот живет в крепком и светлом доме большая и благополучная семья. Пусть хоть крестьянская. Отец еще в силе, пятеро сыновей, у каждого сына по жене, свекровь, как полагается, дети. Попросился прохожий человек приютить его на несколько дней. Скромно попросился, где-нибудь около порога, чтобы его пригрели. Лишь бы тепло и сухо было. Сидит он около порога и за всем наблюдает. Как работают, как едят, как друг с другом разговаривают…

Вот идет мимо него один из сыновей. «Иван, а Иван, – говорит ему странник. – Это твоя жена Марья-то?». – «Моя». – «А что это на нее старик-то поглядывает? Отец-то твой? Он на нее поглядит, а она сразу и покраснеет. И улыбается как-то странно». – «Ты смотри у меня, – замахивается Иван в сердцах. – Расшибу!». – «Да я что? Я ведь ничего. Я только так. И нет ничего у них, сам знаю. Сдуру это я сболтнул, сдуру»… «Степан, а Степан!» – «Ну что?» – «Отец-то твой Ивана-то больше любит, я замечаю. Разговор слышал. Сперва, говорит, Ивана отделю и лучшее поле ему отдам, а Степан подождет»… Тут мимо странника проходит жена Ивана: «Марья! Степанова-то жена поглядывает на твоего Ивана. Завидует она тебе. Оно и понятно. Степан-то вон какой хилый, слабый, а Иван у тебя – кремень»...

Степановой жене, Пелагее другое скажет: «У Марьи-то платьев больше, чем у тебя. Видно, больше ее муж любит. А ты чем плоха»… Всем в отдельности нашепчет и наскажет: «Обирает вас отец-то. Вы работаете, работаете, а денежки он в кубышку кладет. А вы имеете такое же право…» Ну, короче, схема ясна. Через неделю в доме ни мира, ни семьи. Драки, кровопролития и убийства. Кого в больницу везут, кого на каторгу. После убитого мужа осталась Марья одна. Странник женился на ней и стал в доме хозяином. А, между прочим, по этой простенькой схеме происходили на земле все революции»…

«По приказу из еврейского мирового центра – пишет уже цитируемый мною выше сын кулака Иван Овчиников - начинается поощряемый сверху дикий разгул грабежей и насилия. Ленин в вопросе этого грабежа не надеется на революционную сознательность рядовых грабителей, многие из которых сами выходцы из деревни, а издаёт декрет, согласно которому половина награбленного имущества идёт сельским активистам - наводчикам и вооружённым грабительским отрядам, а другая половина награбленного  направляется в распоряжение правящей верхушки…

Кроме того,  многих ограбленных, самых трудолюбивых крестьян - кулаков выгоняют из домов и ведут под конвоем - всех от стара до мала - к ближайшей железнодорожной станции, там запирают в вагоны для скота и без воды, без пищи увозят прочь от родных сёл и деревень в неведомые края на холодную и голодную смерть... Не обошла эта операция и наше село. Слёзно-кровавая жатва еврейской Чека была здесь обильной. Выселяемым дали у них же отобранных лошадей, чтобы доехали до ближайшего города - Бийска. Составился огромный обоз, и, когда он тронулся, казалось, небо должно было обрушиться от начавшихся воплей, рыданий, стонов…

Я вижу этих бородатых сибирских стариков с аскетическими лицами, в последний раз держащих поводья своих подвод, в чёрных от постоянной работы мозолистых руках, этих полуголых, кое-как одетых в лохмотья детей, сидящих на телегах, с потемневшими лицами, на которых в безмолвии застыли ужас и недоумение. И вижу другое лицо: молодой, холёный, надменный жидок. Он смотрит на меня с фотографии тех лет из его собственной книги. Это «маститый» советский писатель Илья Эренбург…   

Я никогда не читал его книг. Но однажды, сидя в камере на Лубянке и имея весьма ограниченный выбор книг, позволенных Чекой к чтению политзаключенными, спросил среди прочего «Сибирские очерки» этого иудейского сочинителя. Автор по свежим впечатлениям с упоением и восторгом описывает «раскулачивание» сибирских крестьян. Наша кровь и слёзы для жида радость и торжество…

Между прочим, нахожу в его опусе и одну любопытную подробность, приоткрывшую завесу в тайник еврейско-чекистской политики геноцида в отношении русского народа... Возник вопрос: кого раскулачивать? В Центральной России было просто: безлошадный - бедняк, с одной лошадью - середняк, с двумя и более - кулак. А в Сибири у каждого крестьянина оказалось по пять и по десять лошадей. Поэтому, чтобы выделить из массы крестьян сибирского «кулака», пришлось еврейским деятелям повысить «лошадиную квоту», иначе, по марксистко-ленинскому учению, истреблению подлежали поголовно все»…

Чтобы вы поняли, с каким чудовищным геноцидом пришлось столкнуться нашим прадедам, я приведу здесь некоторые выдержки из писем раскулаченных – душераздирающий памятник той кровавой эпохе: «Коллективизацию вспоминаю как страшный сон. Родители очень переживали, что у них заберут всё хозяйство. Так оно и получилось. Помню, мой дедушка, Емельян Никонович, говорил родителям про активистов коллективизации: «Сукины сыны, забрали всё, поехали и запели: «Кто был ничем, тот станет всем». Плюнуть бы им в морду!» Очень ругался дед. Да и было отчего. Забрали всё: молотилку, сенокосилку, жнейку, дом»…

«Под председательством секретаря партячейки или присланных комиссаров в наших деревнях создавались комитеты бедноты. Раскулачивали подворно. Насильно отбирали нажитое: скот, землю, инвентарь, зерно. Забирали всё до последней рубашки. Высылали в необжитые места, разрешали брать только верхнюю одежду и провиант на одни-двое суток. Всё это складывали на подводу, которую выделяли на 10 семей. Лошадь была, как правило, самая старая кляча. Сведений о выселенных почти не поступало. Ходили только слухи о том, что их бросили зимой в голом поле на произвол судьбы»…

«Непрерывной вереницей потянулись с Украины и России к мерзлым болотам Дальнего Востока наглухо забитые вагоны с десятками тысяч «саботажников», которых гнали на верную смерть. Очевидец-железнодорожник, видевший эшелоны депортированных с Кубани, свидетельствует: «Много раз из проходящих вагонов нам выбрасывали свертки. Мы знали, что в них. В них были детские трупы. Мы разворачивали их, доставали записки, очень схожие по содержанию: «Ради Бога, предайте земле раба Божьего...» И имя. И мы хоронили вдоль железнодорожного полотна этих самых «кулаков», «рабов Божьих» Мишек, Дашек, Иванов - грудных и годовалых, русых и чернявых»…

Таким образом коммунисты искоренили самую разумную, трудолюбивую, сметливую и работящую часть нашего народа – от этого страшного удара русская деревня не смогла оправиться до сих пор… К сожалению, должен сказать, что эту преступную политику в отношении российского крестьянства после Ленина проводил и Сталин (на мой, взгляд, это была чудовищная его ошибка) И хотя впоследствии он уничтожил во время известных чисток почти всех революционных бесов из т. н. ленинской гвардии, все же мы не можем снять с него историческую ответственность за коллективизацию и геноцид славян…

Правда, Сталин пытался бороться с перегибами коллективизации, но его авторитета в начале 30 ых годов еще не хватало, чтобы пресечь беззакония. Однажды он послал Менделю Хатаевичу, который занимался раскулачиванием на Волге, следующую телеграмму: «С мест получаются сведения, что организации в ряде районов бросили дело коллективизации и сосредоточили свои усилия на раскулачивании. ЦК разъясняет, что такая политика в корне неправильна. ЦК указывает, что политика партии состоит не в голом раскулачивании, а в развитии колхозного движения. Ваша торопливость в вопросе о кулаке ничего общего с политикой партии не имеет. У вас получается голое раскулачивание в его худшем виде»…

От Хатаевича потребовали прекратить аресты, но он просто-напросто отказался выполнять это распоряжение, ответив: «Арест кулацко-белогвардейского актива приостановить не можем, ибо он почти закончен»… По данным одного из самых объективных отечественных историков Виктора Земскова всего при советской власти было раскулачено, то есть в той или иной степени репрессировано и поражено в правах, около 4 миллионов человек (точное число установить сложно), из них в кулацкой ссылке побывало 2,5 миллиона крестьян, умерло (от голода, холода, болезней и старости) порядка 600 тысяч ссыльных кулаков – цвет и гордость российского крестьянства. А мы теперь все недоумеваем – почему у нас деревня загибается…
 
 
 

 
(!) Тамбовский волк тебе товарищ
 
 


Помнится в годы приснопамятного СССР (а ваш покорный слуга еще застал Советский Союз, прежде чем тот окончательно почил в бозе) историки часто разглагольствовали о «триумфальном шествии советской власти по стране». Да и сейчас некоторые, не в меру патриотичные исследователи, продолжают утверждать, будто подавляющее большинство населения России с воодушевлением восприняло захват власти большевиками… Но так ли это на самом деле? Имеющиеся у меня исторические факты позволяют говорить о том, что все было с точностью до наоборот. Практически вся страна выступила против коммунистов и если бы не помощь мирового сионизма (который рядился тогда в социалистические одежды, намереваясь под марксистскими лозунгами захватить власть на всей планете) то никакой Совдепии и близко бы не было. Крестьяне просто подняли бы на вилы всех приезжих картавых пропагандистов «миговой геволюции»…

Достаточно сказать, что только за первые несколько лет грабежа и беспредела новой власти в России было зафиксировано несколько десятков крупных антисоветских мятежей и восстаний, в которых приняли участие сотни тысяч людей. По сути, можно констатировать, что речь шла о самой настоящей крестьянской войне, наподобие той, что вел когда то с властями Емельян Пугачев или Стенька Разин… Одним из самых крупных и организованных выступлений против большевистских узурпаторов стало знаменитое тамбовское восстание, участники которого наотрез отказались именовать Бронштейна-Троцкого своим вождем (тамбовский волк тебе товарищ) и пролили немало комиссарской крови… Практически год они сопротивлялись регулярной армии оккупантов, контролируя при этом огромную территорию, на которой проживало около 4 миллионов человек. И только сверх подлые усилия позволили большевикам сломить их сопротивление…

А началось все с того, что коммунисты сразу после захвата власти принялись нещадно грабить русскую деревню. Они ввели т. н. продразверстку, обязав селян под страхом длительного уголовного заключения и смертной казни отдать им все, имеющееся в доме продовольствие. Известно, что к октябрю 1918 года только в Тамбовской губернии действовало свыше 50 продотрядов общей численностью в 5 тысяч человек, которые своими большевистскими экспроприациями буквально терроризировали местное население. Среди крестьян тогда было очень много солдат, вернувшихся домой с первой мировой войны. И вот вместо того, чтобы заняться землепашеством (как соскучились руки по мирному труду) какие то непонятные обрезанцы, еле еле говорящие по русски, ставят их перед выбором: либо умереть от голода, либо опять взяться за оружие, чтобы хоть как то противостоять сатанинской власти, отбирающей у народа последний кусок хлеба…

«И чего ожидать от тамбовских крестьян, - пишет в своей скандально известной книге «Двести лет вместе» Александр Солженицын, - если в мрачном логове тамбовского губкома вдохновителем хлебной разверстки был его председатель Шлихтер и секретари - Райвид и Пинсон, а зав. отделом пропаганды Эйдман?.. Тамбовский губпродкомиссар, который непомерным отбором хлеба и вызвал восстание - Гольдин, а прославившийся начальник продотряда, поровший (и казнивший) крестьян за несдачу - Марголин. Полномочным представителем ВЧК по Тамбовской губернии в то время был Лев Левин, а «межведомственную комиссию по борьбе с бандитизмом» (так назвали захватчики восставший народ) возглавил Эфраим Селянский»…

Во многих деревнях Тамбовщины также хорошо знали Софу Гельберг (скрывающеюся под псевдонимом «Красная Соня») которая командовала «летучим отрядом», состоявшим из венгров, китайцев и латышей. Приходя в населенный пункт, она в первую очередь отдавала приказ о ликвидации всех богатых и зажиточных крестьян, после чего начинала создавать т. н. совет, комплектуя его из местных пьяниц и бездельников (нормальные крестьяне идти туда наотрез отказывались) В народе «Красную Соню» прозвали «Кровавой Соней» - настолько бесчеловечной и кровожадной она была. До сих пор люди в тех краях вспоминают о том, как любила Гельберг     собственноручно расстреливать офицеров, священников и гимназистов на глазах матерей, жен и детей, да еще всячески глумиться при этом над своими жертвами (кстати, кончила Софа очень плохо – однажды восставшие крестьяне просто посадили ее на кол, на котором она спустя три дня и сдохла)…

Понятно, что все более крепнущий и ужасающий беспредел, творимый повсеместно большевиками, не мог не вызвать ожесточенного сопротивления русских крестьян. Большевистские каратели начали сталкиваться с открытым неповиновением и ненавистью угнетаемого ими народа. Так, например, председатель губчека Траскович говорил по прямому проводу члену Военного совета Райвиду: «Какие то люди прислали в президиум губисполкома анонимку, в которой требуют снять красный террор, на что дают три дня сроку. В случае неисполнения объявляют свой террор по отношению к коммунистам, жидам, в частности Шлихтеру, мне, тебе, и всем остальным товарищам, уверяют, что нам не помогут никакие курсанты, присланные войска, ни машины с пулеметами»…

Широкое тамбовское восстание вспыхнуло 15 августа 1920 года после разоружения крестьянами очередного продотряда. Вот как об этом пишет в своей книге «Голгофа России» историк Юрий Козенков: «Бывший начальник уездной милиции Антонов бежит в лес и организует боевой отряд — около 30 человек. Заочно приговоренный большевиками к расстрелу, он становится на путь террора против банд продотрядчиков. Охота за ним чекистов не дает результатов, его поддерживает все население. Более того, видя бесчинства чекистов и комиссаров, часто восстают и мобилизованные. Осенью 1918 года в Борисоглебске, они, узнав о пытках и убийствах, которые разворачивались в местной ЧК, освободили заключенных, выкатили пушку и начали стрелять по зданию ЧК прямой наводкой. В том же 1918 году в Тамбове мобилизованные крестьяне, доведенные до крайности скотскими условиями содержания, захватили оружие, разгромили советские учреждения и разогнали гарнизон…

Одной из причин восстания на Тамбовщине послужила повторная реквизиция зерна. Комиссары с активистами продотряда пришли в село Калинка по второму разу выгребать амбары. Крестьяне не выдержали, кого убили, кого разогнали. Поднялись соседние деревни. Вооружившись чем попало, они двинулись на Тамбов. Однако их пулеметами рассеяли по лесам. Антонов собирает их и создает боеспособный отряд. Основной задачей Антонова было запастись оружием и создать эффективную армию. Он организовывает четкую структуру. На низовом уровне — отряды самообороны в селах, 14 пехотных полков и 5 кавалерийских, которыми он командовал лично. Антонов избирает удачную тактику нападения на отдельные армейские части и избегает прямого боя. Численность его отряда растет, и вскоре силы Антонова уже исчисляются десятками тысяч. В период наивысшего пика восстания советская власть на территории Тамбовской губернии сохранялась только в местах расположения крупных частей Красной Армии»…   

Большевики, обеспокоенные масштабом восстания бросили на его усмирение огромные силы. В войне на уничтожение русского народа они не гнушались ни взятием заложников из числа мирных жителей, ни массовыми расстрелами крестьян, сочувствующих восставшим, ни тотальным уничтожением сел и деревень, оказывающих сопротивление грабителям, насильникам и убийцам… Против вооруженных в основном винтовками и пулеметами повстанцев использовались все новинки тогдашней боевой техники: броневики, артиллерия, бронепоезда и авиация. Командовать карателями было поручено будущему «выдающемуся советскому маршалу» Тухачевскому (незадолго до этого позорно проигравшему полякам в попытке распространить язву мировой революции на Европу и решившему отыграться на крестьянах)…   

Кандидатура Тухачевского возникла отнюдь не случайно. Накануне этот «гений военной мысли» весьма отличился при кровавом подавлении Кронштадтского мятежа и Ленин прекрасно понимал, что Михаил Николаевич, если партия ему прикажет, не то что там каких то крестьян – мать родную зарежет, чтобы угодить большевикам. Никаких моральных принципов и нравственных ограничений он не признавал. Да и что вообще можно ждать от человека, который даже своего пса называл «исусиком»?.. Тут же было принято решение политбюро, в котором фигурировали такие строки: «Назначить тов. Тухачевского единоличным командующим войсками в Тамбовском округе, сделав его ответственным за ликвидацию банд Антонова. Дать для ликвидации месячный срок. Не допускать никакого вмешательство в его дела»…

И Тухачевский оправдал оказанное ему сатанистами доверие. Первым же делом он распорядился о безжалостном геноциде всех недовольных советской властью крестьян. Его запредельный по своей жестокости приказ гласил: «Граждан, отказавшихся назвать свое имя, расстреливать на месте без суда. В случае нахождения спрятанного оружия расстреливать на месте без суда. Семьи, укрывающие членов семьи или имущество бандитов, рассматриваются как бандитские и старшего работника этой семьи расстреливать на месте без суда. В случае бегства семьи бандита имущество таковой распределять между верными Советской власти крестьянами, а оставленные дома сжигать. Настоящий приказ проводить в жизнь сурово и беспощадно»…

А вот как «творчески» раскрывал Тухачевский тактическое применение своих людоедских приказов для подчиненных: «Опыт показывает большую пригодность для быстрого очищения от бандитизма следующий способ очистки. Намечаются особенно бандитски настроенные волости, и туда выезжают представители уездной политической комиссии, отделения военного трибунала и командования вместе с частями, предназначенными для проведения чистки. По прибытии на место волость оцепляется, берутся 100 наиболее видных лиц в качестве заложников и вводится осадное положение. Выезд и въезд в волость должны быть на время операции запрещены. После этого собирается полный волостной сход, на коем прочитываются приказы Полномочной Комиссии и написанный приговор для этой волости…

Жителям дается 2 часа на выдачу бандитов и оружия, а также бандитских семей, и население ставится в известность, что в случае отказа дать упомянутые сведения заложники будут расстреляны через 2 часа. Если население бандитов и оружия не указало по истечении двухчасового срока, сход собирается вторично и взятые заложники на глазах населения расстреливаются, после чего берутся новые заложники и собравшемуся сходу вторично предлагается выдать бандитов и оружие. Желающие исполнить это становятся отдельно, разбиваются на сотни, и каждая сотня пропускается для опроса через опросную комиссию (представителей военного трибунала). Каждый должен дать показания, не отговариваясь незнанием. В случае упорства проводятся новые расстрелы»…   

Так не действовали даже нацисты на оккупированных территориях в годы Великой Отечественной войны. Подобного рода жестокость не может быть объяснена ничем, кроме как ветхозаветной ненавистью ленинских головорезов к захваченной ими славянской стране. Но и это был еще не предел – иуда Тухачевский пошел на то, что до сих пор вызывает изумление у всех нормальных и вменяемых людей. Он приказал умертвить крестьян газами, применив против них химическое оружие: «Леса, где прячутся бандиты, очистить ядовитыми газами, точно рассчитать, чтобы облако удушливых газов распространилось по всему лесу, уничтожая всё, что в нём пряталось. Инспектору артиллерии немедленно подать на места потребное количество баллонов с ядовитыми газами и нужных специалистов. Начальнику боевых участков настойчиво и энергично выполнить настоящий приказ»...

Но даже после этого дьявольского приказа восставшие умудрялись оказывать жесточайшее сопротивление большевикам, дорого продавая свои жизни. Они предпочитали героическую смерть унизительной жизни в ленинско-троцкистском концлагере. «Крестьяне озверели, с вилами, с кольями и ружьями в одиночку и толпами лезут на пулеметы, несмотря на груды трупов, и их ярость не поддается описанию» – признавал впоследствии советский исследователь и мемуарист Бернштам… К сожалению, силы были слишком не равны (против 40 тысяч плохо вооруженных крестьян воевало свыше 100 тысяч китайских, кавказских, латышских солдат – красная армия тогда состояла, в основном, из всякого интернационального сброда) и спустя год после начала восстания, оно было подавлено…

Большевики жестоко расправились со свободолюбивыми крестьянами, убивая самых стойких, честных и храбрых. Повсеместно практиковалось уничтожение домов участников мятежа и их семей. Целые поселки и деревни были снесены с лица земли артиллерией карателей. Широко распространилась практика взятия заложников, пытки заключенных, бессудные расстрелы военнопленных. Так, например, заместитель Тухачевского Иероним Уборевич докладывал своему патрону: «Взято в плен 1000 человек, 1000 расстреляно... Взято 500 человек в плен, все 500 расстреляны» (напомню, что подобные деяния считаются военными преступлениями против человечности и не имеют сроков давности)…

На территории Тамбовской губернии были созданы концентрационные лагеря, в том числе, и для малолетних детей. На 1 августа 1921 года за колючей проволокой находилось 397 малышей до 3 лет и 758 детей до 5 лет! Наплыв в концлагеря маленьких узников был настолько большой, что специальной комиссией ВЦИК было предложено военным не брать в заложники детей младше 15 лет, поскольку «это вызывает у людей ненужное ожесточение»… Всего большевиками в процессе наведения «революционного порядка» было расстреляно или повешено около 15 тысяч участников восстания, свыше 100 тысяч крестьян загнали в концлагеря «искупать свою вину перед истинно народной, советской властью»…
 
 
 
(!) Продразверстка 

 




Как известно всем из школьного курса истории, после революции в России вдруг обнаружилась колоссальная нехватка хлеба и продовольствия, которая заставила большевиков пойти на крайне непопулярные меры и ввести продразверстку на селе. Многие люди до сих пор считают, что это были вынужденные репрессии, без которых совершенно невозможно было обойтись... Дескать, «самый человечный в мире человек» - товарищ Ленин, несмотря на всю свою врожденную доброту и гуманизм просто обязан был, скрипя сердце, ограбить русскую деревню, чтобы накормить город. А пламенные коммунисты, ценой принудительного изъятия продовольствия у темных крестьян, спасали прогрессивных рабочих…

Так вот все это – абсолютнейшая чепуха и ложь! Никакого дефицита хлеба в России тогда  не было. Более того, из за продолжительных военных действий (первая мировая война, революция) его экспорт за рубеж сильно сократился и на российских складах и элеваторах скопилось большое количество зерна, которого было достаточно, чтобы на протяжении долгого времени кормить все население страны. Но именно этого большевики делать как раз и не хотели! Они прекрасно понимали, что любое сытое брюхо к их идиотской марксисткой пропаганде будет глухо, что подчинить своей злой воле можно только людей голодных и вконец обездоленных. А еще лучше, если люди эти будут поставлены на край гибели (скажем, от голода) Тогда можно быть точно уверенным, что они уже никуда не денутся и выполнят все, что им будет приказано…   

Весной 1918 года Ленин подписывает декрет советской власти «О продовольственной диктатуре», который объявил всех имевших хлеб и не заявивших о нем в недельный срок «врагами народа», подлежащими революционному суду и тюремному заключению на срок не менее 10 лет… Отныне все продовольствие в стране должно быть конфисковано у его производителей - крестьян и сосредоточено в руках бездельников - коммунистов. Изъяв таким незамысловатым способом хлеб у населения, большевики получили возможность его строгого распределения по своему усмотрению. Ну и, разумеется, принялись организовывать с ним всяческие преступные манипуляции. Ведь кто не работает (на картавых ленинцев) - то и не ест…

Вот как формулировал это сам Ильич: «Хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность является в руках пролетарского государства самым могучим средством учета и контроля. Это средство контроля и принуждения к труду посильнее законов конвента и его гильотины. Гильотина только запугивала, только сламывала активное сопротивление, нам этого мало. Нам надо не только запугать капиталистов в том смысле, чтобы чувствовали всесилие пролетарского государства и забыли думать об активном сопротивлении ему. Нам надо сломать и пассивное, несомненно, еще более опасное и вредное сопротивление. Нам надо заставить работать в новых организационных государственных рамках. И мы имеем средство для этого. Это средство — хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность»…          

Далее позвольте мне привести здесь достаточно пространную выдержку из книги Владимира Солоухина «Читая Ленина», которая совершенно необходима для полного понимания того, почему была организована продразверстка: «Тут и встала перед большевиками главнейшая задача — сосредоточить в своих руках весь хлеб. Это главное средство воздействия, подавления и поощрения, а проще говоря — власти. Началась одна из самых кошмарных и кровавых страниц русской истории под названием — продовольственная диктатура. Для себя Владимир Ильич твердо знал, что он осуществляет хлебную монополию, то есть сосредоточивает весь хлеб, имеющийся в России, в своих руках. Но для общественного мнения был выкинут жупел, словечко, против которого невозможно, кажется, возразить, коротенькое словечко — голод...

Было сделано так, что два главных города, Петроград и Москву, посадили на голодный паек. Сто граммов хлеба в день. Дикие очереди за этими ста граммами. Ну а раз голод, значит, надо объявить поход за хлебом, изъятие хлеба ради голодающих. Дело благородное и чистое, как слеза. Но голод в столицах был инспирирован. Именно в это время Лариса Рейснер жила, занимая особняк с прислугой, принимая ванны из шампанского и устраивая званые вечера. А Григорий Зиновьев (Апфельбаум), приехавший из-за границы тощим, как пес, разжирел и отъелся так, что его стали звать за глаза «ромовой бабой». Да и как могут голодать два города, если они не блокированы неприятелем, когда во всей остальной стране полно хлеба. Разреши, и тотчас же на всех базарах появятся горы хлеба и разных других продуктов. О том, что голода фактически нет, не раз в эти годы говорил и сам Ленин: «Сейчас надвигается голод, но мы знаем, что хлеба имеется достаточное количество в губерниях, окружающих столицу, просто он весь запрятан кулаками»…

Нет уж, Владимир Ильич, либо голод, либо избыток хлеба, что-нибудь одно. Большевики в это время очень боялись, как бы хлеб стихийно не хлынул в голодные столицы и не сорвал им задуманное мероприятие. Для этого были учреждены на железных дорогах заградительные отряды, которые следили, чтобы ни один мешок хлеба не проник ни в Москву, ни в Петроград. Заставив рабочих и прочее население этих двух городов изрядно наголодаться, Ленин объявил поход за хлебом, который фактически им был нужен не для того, чтобы накормить два города, а чтобы осуществить хлебную монополию: «Необходим военный поход против деревенской буржуазии, удерживающей излишки хлеба и срывающей монополию»…

Выпускается декрет о продовольственной диктатуре: «Вести и провести беспощадную, террористическую (!) борьбу и войну (!) против крестьянской и иной буржуазии, удерживающей у себя излишки хлеба. Мобилизовать армию, выделив ее здоровые части, и призвать девятнадцатилетних для систематических военных действий (!) по завоеванию, сбору и свозу хлеба. Ввести расстрел за не дисциплину. Задачей борьбы с голодом является не только выкачивание (!) хлеба из хлебородных местностей, но ссыпка и сбор в государственные запасы всех до конца излишков хлеба, а равно и всяких продовольственных продуктов вообще. Не добившись этого, нельзя обеспечить решительно никаких социалистических преобразований»…

Вот зачем понадобился российский хлебушек, а вовсе не для того, чтобы ликвидировать голод в Москве и Петрограде. И сдается мне, что, кроме главной задачи — сосредоточить в своих руках все продукты, чтобы управлять и властвовать, продовольственная диктатура имела и побочную цель. Ведь захватившие власть большевики опирались на явное меньшинство, на одураченных рабочих, которых назвали сознательными. Но ведь и эта небольшая часть сознательных рабочих могла одуматься через месяц-другой. Действительно, вдруг одумаются да соединятся с крестьянами, как они соединены в фиктивной формуле о рабоче-крестьянской власти? Совсем не лишне было бы озлобить их друг против друга, столкнуть и разобщить…

Инспирированный голод мог бы решить и эту проблему. «Нужен крестовый поход рабочих (!) против укрывателей хлеба». Значит, регулярной армии уже мало? Наряду с армией были брошены продотряды, составленные из рабочих Москвы и Петрограда. Не в том могло быть дело, что одной армии мало, а в том, чтобы столкнуть рабочих и крестьян. Это более вероятно. Надо представить себе все это, как приходят к рабочим агитаторы в кожаных куртках и внушают им, что голодают рабочие (их семьи, детишки) исключительно по вине крестьян, прячущих хлеб. Какой ненавистью разгораются сердца рабочих. С какой яростью идут они в продотряды, чтобы насильно отнимать хлеб (а там ведь тоже детишки), и какую ненависть со стороны крестьян вызывают эти насильственные действия…

Жутью на меня повеяло от одного ленинского пунктика из «Тезисов по текущему моменту»: «В случае, если признаки разложения отрядов будут угрожающе частые, возвращать, то есть сменять, «заболевшие» отряды через месяц на место, откуда они будут отправлены для отчета и «лечения». Понимаете ли вы, мой читатель, о каком заболевании и о каком лечении тут идет речь? А речь тут идет о том, что не каждое русское сердце могло выдержать, глядя на бесчинства и кровавые зверства, которые прокатились тогда по деревням всей России. Видимо, некоторые люди в продотрядах проникались сочувствием к ограбленным и обрекаемым на голод крестьянам. Отряды, в которых заводились такие люди, и считались «заболевшими». И отправлялись, откуда были посланы «для отчета» и «лечения». Нетрудно догадаться о методах лечения и о лекарствах, которые их ждали»…

А это уже профессор Столешников со своей нашумевшей книгой «Реабилитации не будет»:  «Специальным человеком, которого Троцкий поставил руководить отбором продовольствия у населения, был еврей по имени Цурюпа, который был назначен наркомом продовольствия, поскольку правильно понял политику партии. Политика эта заключалась в том, что наркомат продовольствия создан не для того, чтобы обеспечивать население продовольствием, а для того, чтобы отнимать продовольствие у производящих его крестьян и всемерно создавать Голодомор. Голод – это лучший способ приручения и подчинения любому правительству. Кормится только лояльное большевикам население, причём кормится исключительно с рук, посредством строго выдаваемых талонов, которые получают далеко не все...

Цурюпа являлся создателем и руководителем т. н. «Продармии»(численностью свыше 75 тысяч человек!) которая занималась исключительно тем, что силой оружия заставляла крестьян сдавать хлеб, подавляла местные продовольственные мятежи, проводила расстрелы. А нам ещё учителя в школе не дрогнувшим голосом рассказывали, что, дескать, продовольствие отбиралось у зажравшихся крестьян, чтобы накормить революционный «пролетариат». Крестьян в стране было около 90% , а пресловутого «пролетариата», именем которого совершались преступления нью-йоркскими гангстерами Троцкого, всего около 5%. Сколько же должен был жрать этот пресловутый «пролетариат», чтобы 90% населения не могли накормить 5%? Тем более, что пролетариат сам голодал. Так куда девалось всё отбираемое продовольствие?»…

Итак, из красноармейцев и рабочих были сформированы так называемые отряды продразверстки (укомплектованные также, по моде того времени, латышами и китайцами) которые безжалостно грабили крестьян, обрекая их на голодную смерть. Повсюду стояли кордоны и заставы, чтобы никто не мог не пройти, ни проехать с какими либо продуктами. Все съестное у людей изымалось и складировалось (как распорядился Ленин) в специальных, надежно охраняемых местах. А поскольку большевики грабили не для того, чтобы кого то кормить, а чтобы терроризировать голодом, то собранное ими продовольствие, зачастую, просто гнило под открытым небом. Более того, когда во многих местах, благодаря политике иудейских комиссаров разразился голод и люди чуть ли не ели друг друга, эти красные от крови слуги сатаны отправляли за рубеж миллионы пудов конфискованного у крестьян хлеба…    

Прославленный наш ученый с мировым именем Игорь Шафаревич в своей книге «Трехтысячелетняя загадка» пишет: «В громадном числе случаев власти просто шли войной на крестьян. Речь шла о какой - то несовместимости. Не об экономической операции, - скорее это было похоже на религиозные войны, которые раньше пережила Западная Европа. Например, в Воронежской губернии продразверстку проводил гражданин Марголин. Свидетель рассказывает: «По приезде в село или волость он собирает крестьян и торжественно заявляет: «Я вам, мерзавцам, принес смерть. Смотрите, у каждого моего продармейца по сто двадцать свинцовых смертей на вас, негодяев». Затем начинается требование выполнить продовольственную разверстку, а потом порка, сажание в холодный сарай и т.д. То есть, на первом месте стояла смерть, а уже потом, как декорация, появлялась продразверстка»…

Помимо этого продотряды использовали такой нехитрый прием разъяснительной работы с населением: они входили в село, хватали одного из зажиточных крестьян и живым закапывали его в землю… После чего предлагали сельчанам сдать излишки хлеба, чтобы потом иметь возможность откопать своего незадачливого соседа... Понятно, что крестьяне вынуждены были хвататься за вилы, чтобы не протянуть ноги. Ведь после того, как еврейские комиссары отбирали у них последние продукты питания, выход был только один – на кладбище. В ответ на это большевики устраивали в русских деревнях беспощадный террор, не гнушаясь расстреливать даже малолетних детей: «Выписка из приказа №-014/К от 21 августа 1922 года. За убийство в с. Ужур зампродкомиссара т. Эхиль расстрелять заложников: Рыжикова А. (10 лет); Рыжикову П. (13 лет); Монакова В. (20 лет); Байдурова М. (9 лет) Подписано: ком. вооруженными силами Ачминбоирайона – Какоулин»…

«Ой, грызёт меня досада, крепкая обида! Я бежал из продотряда от Когана-жида... По оврагам и по скатам Коган волком рыщет, залезает носом в хаты, которые чище! Глянет влево, глянет вправо, засопит сердито: «Выгребайте из канавы спрятанное жито!» Ну, а кто подымет бучу – не шуми, братишка: Усом в мусорную кучу, расстрелять — и крышка!» - писал в свое время известный советский поэт Эдуард Багрицкий (настоящее имя – Дзюбин), который и сам когда то, вместе со своим ближайшим другом прозаиком Исааком Бабелем, являлся активным сотрудником кровавого ЧК...

В мемуарном очерке «Вольный проезд» знаменитая поэтесса Марина Цветаева рассказывала о том, как в сентябре голодного восемнадцатого года она отправилась в Тульскую губернию выменивать мыло и ситец на муку, пшено, сало. Идут реквизиции. Продотрядовцы разбойничают, выжимают из людей последние соки, народ стонет. Реквизиторы – командир продотряда Иосиф Каплан («еврей, хам, коммунист), его жена («наичернющая евреечка, обожающая золотые вещи»), сотоварищи Левит, Рузман и другие:

«Просыпаюсь от сильного удара. Голос свахи: «Что такое?» — Второй сапог. — Вскакиваю. Полная тьма. Все усиливающийся топот ног, хохот, ругань. Звонкий голос из темноты: «Не беспокойтесь, мамаша, это реквизиционный отряд с обыском пришел!» Крики, плач, звон золота, простоволосые старухи, вспоротые перины, штыки… Рыщут всюду. — Да за иконами-то хорошенько! За святыми-то! Боги золото тоже любят-то! — Да мы... Да нешто у нас... Сынок! Отец! Отцом будь! — Молчать, старая стерва!..

Опричники: еврей со слитком золота на шее, еврей — семьянин («если есть Бог, он мне не мешает, если нет — тоже не мешает»), «грузин» с Триумфальной площади, в красной черкеске, за гривенник зарежет мать… Хозяйка (жена того опричника со слитком) — маленькая (мизгирь!) наичернющая евреечка, «обожающая» золотые вещи и шелковые материи. Жена командира говорит:

— Иося прав, не может народ больше томиться в оковах буржуазии. Иося мечтает сорвать колокола с сорока сороков московских церквей, чтобы перелить их в памятник Карлу Марксу. Это у вас платиновые кольца? — Нет, серебряные. — Так зачем же вы носите? — Люблю. — А золотых у вас нет? — Нет, есть, но я вообще не люблю золота: грубо, явно... Ах, что вы говорите! Золото, это ведь самый благородный металл. Всякая война, мне Иося говорил, ведется из-за золота. (Я, мысленно: «Как и всякая революция!») … Хозяйка за чем-то наклоняется. Из-за пазухи выпадает стопка золота, золотые со звоном раскатываются по комнате»…

В своей нашумевшей книге «Двести лет вместе» Александр Солженицын приоткрывает занавес секретности над тем, как проводилась продразверстка и к каким трагическим последствиям она приводила: «Совсем недавно опубликованы подробности, с чего началось крупное крестьянское западно-сибирское восстание 1921 г. Тюменский губпродкомиссар Инденбаум, после жестоких хлебозаготовок 1920 г., когда область к 1 января 1921 г. выполнила 102% намеченной разверстки, объявил ещё дополнительную неделю «окончательной развёрстки» - с 1 по 7 января, то есть как раз в предрождественскую неделю… В личной телеграмме Инденбаума требовалась «самая беспощадная расправа вплоть до объявления всего наличия хлеба в деревне конфискованным». При формировании продотрядов, с ведома Инденбаума, в продотряды зачислялись бывшие уголовники. Все это не могло не ожесточать людей»…

В ряду подобных примеров исследователь Сенников приводит и такой рассказ жителей села Козловки: «Туда пришёл такой же «летучий отряд», в задачу которого входило установление советской власти и, как водится, грабеж местного населения. Придя на место, коммунисты согнали всех к церкви на сход. Комиссар этого отряда в пенсне с чёрной бородкой, на вид добрый дядюшка, кряхтя, влез на тачанку с пулемётом и обратился к собранным крестьянам с речью. Он сказал, что отныне у них теперь будет советская власть, от которой им ничего, кроме хорошего, не будет, а потому необходимо создать совет из местных жителей. Дальше он попросил, чтобы сход назвал ему всех уважаемых людей…

Крестьяне, переговорив между собой, решили, что если в этом совете будут хорошие и всеми уважаемые люди, то пусть будет совет. И начали называть имена авторитетных в деревне людей. Когда это было окончено, комиссар ласковым голосом предложил всем избранным выйти к тачанке. После того, как все вышли, их сразу же взяли в кольцо китайцы и, щелкая затворами своих винтовок, стали оттеснять к церковной стене. Раздалась команда и прозвучал винтовочный залп. Среди народа раздался женский истошный вопль, а затем заголосили и все остальные женщины. Мужики, шокированные произошедшим, не могли прийти в себя от такой подлости комиссара. Выходило, что они ему выдали на смерть всех, кого уважали…

Первыми на китайцев и остальных отрядников кинулись бабы, а потом опомнились и мужики, похватав оглобли и колья. Раздались беспорядочные выстрелы, но народ своей массой уже смял Красную гвардию. Комиссар кинулся к пулемёту, но у того перекосило ленту. Озверевший народ, отбирая у китайцев винтовки, забивал их оглоблями и колами, топча ногами под вой и крики. Вскоре весь отряд был уничтожен озверевшей толпой, а комиссара чуть живого с выбитыми глазами мужики подтащили к козлам для распилки дров и кинули на них. Держа голову и ноги комиссара, вопящего от боли, его распилили пилой живого пополам. Как говорит русская пословица: «Что посеешь, то и пожнешь»…

 
 
(!) Мы из Кронштадта 
 
 




В поэме знаменитого советского поэта Эдуарда Багрицкого «Смерть пионерки», которую меня заставляли в свое время учить наизусть, есть такие примечательные строки: «Нас водила молодость в сабельный поход, нас бросала молодость на кронштадтский лёд»… Таким образом, еще в школе я вынужден был, идя на поводу у собственной любознательности, задуматься о том, что это, собственно, за «кронштадтский лед», на который так неосмотрительно был заброшен автор сего произведения? Но ничего толкового, кроме того, что матросский мятеж являлся локальным антисоветским выступлением, больше похожим на недоразумение (ибо, как же можно восстать против своей же народной власти) учителя пояснить мне не могли. И лишь с годами я узнал, что вообще то под Кронштадтом решалась судьба революции и моряки вполне могли (если бы судьба была к ним благосклонней) перестрелять к чертям собачьим всех ленинских головорезов…

К сожалению, у них тогда ничего не вышло и наша страна должна была мучиться еще 15 лет, прежде чем Сталин, наконец то, сделал это. А пока матросы с ужасом наблюдали, как проклятые Богом коммунисты за какой то умопомрачительно короткий срок, прошедший с октябрьского переворота, умудрились полностью развалить экономику великого государства. Мало кто знает сегодня, что блокадный паек хлеба (200 грамм) впервые был введен большевиками еще в 1921 году в Петрограде из за того, что в город практически перестали подвозить продовольствие. Политика военного коммунизма с его фантастическим изъятием денег из обращения, насильственной продразверсткой, созданием трудовых армий (фактически превративших крестьян и рабочих в рабов) настроила против умственно отсталого Ленина и его партии (а у меня нет сомнения в том, что Ильич являлся идиотом от рождения) население всей России. Выражаясь языком самих большевиков, достаточно было одной искры, чтобы возгорелось пламя…   
    
Парадокс ситуации заключался в том, что балтийские матросы являлись движущей силой октябрьского переворота. Это они первыми стали вешать на реях кораблей собственных офицеров и терроризировать мирных жителей… Они же, обдолбавшись чуть позже дармовым алкоголем и наркотиками, штурмовали «Зимний»… Иудушка Троцкий, сделавший очень много для того, чтобы превратить часть русских людей в беспощадных и ничего не соображающих зверей, называл их «красой и гордостью революции». Но в какой то момент матросы протрезвели и поняли, что их жестоко обманули. Они потребовали упразднить институт комиссаров в армии и на флоте, предоставить свободу деятельности всем партиям, освободить политических заключенных, расформировать карательные отряды, изымающие под страхом смерти хлеб у крестьян, разрешить свободную торговлю, уравнять паек для всех трудящихся (коммунисты не должны получать особые привилегии) Большевики, использовавшие до этого балтийцев в качестве презервативов решили, что с матросской вольницей пора кончать…

Особенно их напрягало то, что моряки вдруг осознали, кем на самом деле являются т. н. «верные ленинцы» приехавшие в Россию из Европы и Америки зачинать мировую революцию. Основной лозунг мятежного Кронштадта «Власть без жидов» был прописан во всех резолюциях, принятых на общих собраниях восставших. Как верно отметил в своей книге «Двести лет вместе» Александр Солженицын: «У кронштадтского восстания был ярко выраженный антиеврейский характер: уничтожали портреты Троцкого и Зиновьева». Понятно, что допустить его разрастания сионисты не могли. Они прекрасно понимали, что если мятеж в ближайшее время не будет подавлен - их дни сочтены. К матросам обязательно присоединятся другие недовольные и в какие то считанные дни восстание перебросится на Петроград и Москву... С другой стороны, выполнение любого из требований кронштадтцев неизбежно вело к ликвидации большевистского режима, поэтому было решено потопить моряков в их же собственной крови…

Но для начала, с целью отвлекающего маневра, в Кронштадт отправили высокопоставленного большевистского парламентера. Понятно, что увещевать взбешенных русских матросов еврея послать не могли – его бы разорвали там на куски. Решили отрядить единственного русского шабесгоя в советском правительстве (состоящего, как мы теперь знаем, сплошь из детей Сиона) - председателя ВЦИК Михаила Калинина. Тот попытался успокоить бунтующих моряков, но те послали его по известному на Руси адресу: «Как тебе, Калиныч, только не стыдно на жидов работать?! Мы и без твоих нравоучений знаем, что нам делать. А ты, старый мудак, возвращайся лучше к своей жене»… Узнав об итогах переговоров, Троцкий, по воспоминаниям современников, визжал, как потерпевший: «Мы перестреляем вас, как куропаток!». Даже спустя годы, он пытался всячески демонизировать своего противника: «Кронштадтские моряки заключали в себе большой процент совершенно деморализованных элементов, носивших пышные панталоны «клеш» и прическу сутенеров»...

Восставшие моряки понимали, что сами евреи штурмовать Кронштадт не будут – вместо себя они пошлют обманутых русских солдат, насильно поставленных под ружье. В своем обращении, переданном на все радиостанции мира, матросы с горечью признавались: «Мы не хотели проливать братскую кровь и не сделали ни единого выстрела, пока нас к этому не вынудили. Мы должны были защищать правое дело трудового народа и вынуждены были открыть ответный огонь. Нам пришлось стрелять в наших собственных братьев, которые были посланы на верную смерть коммунистами, обжирающимися за счет народа. А в это самое время их вожди Троцкий, Зиновьев и другие сидели в теплых, освещенных комнатах, в мягких креслах в царских дворцах и обдумывали, как еще быстрее и лучше пролить кровь восставшего Кронштадта»… Руководитель мятежа Степан Петриченко чуть позже констатировал: «Стоя по пояс в крови трудящихся, кровавый фельдмаршал Троцкий первый открыл огонь по революционному Кронштадту, восставшему против владычества коммунистов»…

Гарнизон мятежной крепости состоял примерно из  15 тысяч матросов и 2 тысяч гражданских лиц (которые также принимали активнейшее участие в обороне города  - коммуняки уже давно опротивели всем) На их вооружении находилось порядка 100 (в том числе и корабельных) орудий и примерно такое же количество пулеметов. Большевики же выставили против восставших около 45 тысяч человек при 160 орудиях и 430 пулеметах. Превосходство, как мы видим, было подавляющим. Тем не менее, после первой атаки на объявленных вне закона мятежников наступающие красноармейцы вынуждены были откатиться по льду на исходные позиции - кронштадтцы отбили плохо организованный натиск не желавших сражаться за еврейские интересы солдат. При этом некоторые из них перешли на сторону восставших, другие же просто отказались выполнять преступные приказы командования и отступили...

Уже в наше время историк Константин Морозов заметил, что «Кронштадтское восстание поставило перед большевиками проблему потери популярности, в особенности в армейской среде. Для властей стало настоящим шоком не столько восстание единичного гарнизона, сколько тот факт, что в многомиллионной Красной армии нашлось не так уж много боевых частей, которые можно было использовать для его подавления без опасения, что красноармейцы перейдут на сторону мятежников»… И тогда Троцкий приказал разоружить дрогнувшие в бою подразделения и расстрелять каждого пятого дезертира. Сам он объяснял свои террористические методы следующим образом: «Нельзя строить армию без репрессий. Нельзя вести массы людей на смерть, не имея в арсенале командования смертной казни. До тех пор, пока гордые своей техникой, злые бесхвостые обезьяны, именуемые людьми, будут строить армию и воевать, командование будет ставить солдат между возможной смертью впереди и неизбежной смертью позади»…

Перед повторным, решающим штурмом командующий красноармейцами «главпалач» Тухачевский распорядился о применении против восставших химического оружия – его приказ не был исполнен лишь в связи с неблагоприятными погодными условиями (чуть позже, летом 1921 года, уже ничто не помешало этому «выдающемуся красному маршалу» обстреливать химическими снарядами тамбовских крестьян) Так или иначе, укрепив свои ряды специально вызванными под Кронштадт наемными подразделениями латышей, китайцев и башкиров (которые составляли тогда самое боеспособное ядро Красной Армии и, разумеется, ни при каких условиях не стали бы брататься с русскими моряками) большевики под ураганным огнем защитников крепости, громоздя на своем пути кучи трупов, все таки овладели героическим Кронштадтом…

Но как же дорого обошлась им эта победа! Сам Тухачевский, потрясенный стойкостью восставших и их ненавистью к большевикам, впоследствии признавался: «Я был 5 лет на войне, но я не могу припомнить, чтобы когда-либо наблюдал такую кровавую резню. Это не было больше сражением. Это был ад. Матросы бились как дикие звери. Откуда у них бралась сила для такой боевой ярости, не могу сказать. Каждый дом, который они занимали, приходилось брать штурмом. Целая рота боролась полный час, чтобы взять один единственный дом, но когда его, наконец, брали, то оказывалось, что в доме было всего 2-3 солдата с одним пулеметом. Они казались полумертвыми, но пыхтя, вытаскивали пистолеты, начинали отстреливаться со словами: «Мало уложили вас, жуликов!»…

Согласно утверждению американского консула в Выборге Гарольда Куартона общие большевистские потери (ранеными и убитыми) в результате кронштадтского восстания составили около 10 тысяч человек. Советская статистика говорит о 527 погибших и 3 285 раненых красногвардейцах… При штурме было также убито свыше 1 тысячи мятежников, а еще 4 тысячи раненных матросов захвачено в плен (причем многие из них были тут же расстреляны на месте) Около 8 тысяч жителей и защитников Кронштадта сумели вырваться из города и перейти границу с Финляндией – скорее всего, это спасло им жизнь, поскольку само пребывание в крепости во время восстания уже считалось тяжким преступлением…

После того, как большевики захватили Кронштадт, они разбили город на сектора, в каждый из которых запустили (как крыс) по несколько карательных отрядов. Негодяям было поручено произвести повальные обыски во всех жилых домах и квартирах, а в случае малейшего подозрения на «контрреволюционность» хозяев, без всякого зазрения совести пускать их в расход... «Три дня латышское, башкирское, татарское, русское, еврейское и международное отребье, свободное от всех ограничений, обезумевшее от крови, похоти и алкоголя, убивало и насиловало» - с ужасом вспоминал впоследствии очевидец тех событий, знаменитый ученый и социолог Питирим Сорокин. Так большевики расправились с доблестными защитниками Кронштадта. Тех же, кто выжил после всей этой кровавой вакханалии, отправили в концлагерь на Соловки…



 
 
 
(!) Слышу голос из прекрасного далека…

 

А вот признайтесь-ка, друзья, разве вам не хотелось когда нибудь, пусть на несколько минут, перенестись из такого уже привычного и довольно заурядного настоящего в блистательное и ни на что непохожее будущее, чтобы хотя бы одним глазком увидеть то, как будут жить наши неблагодарные потомки?)) Не знаю, как вам, а мне частенько приходят в голову разные живописные картинки из грядущего прекрасного далека, но честно сказать, по здравому размышлению я понимаю, что не все в завтрашнем дне человечества будет так радужно и кое о чем людям лучше не знать. С другой стороны, мой творческий псевдоним (а вещий - значит предвидящий) просто обязывает меня поделиться с вами кое какой конфиденциальной информацией, касающейся наших перспектив, а вы уже сами решайте, насколько они заманчивы)) Итак, давайте попробуем коротко, что называется большими мазками, обрисовать ближайшее будущее общества, науки и человека…

ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО

Я может быть и хотел бы вслед за графом Бенкендорфом воскликнуть, что «прошлое России было прекрасно, настоящее - великолепно, а будущее обещает быть выше всяких похвал», но в отличие от шефа жандармов николаевской эпохи не обладаю столь явной исторической близорукостью. К сожалению, Россия никогда не жила легко и счастливо, и у меня нет никаких иллюзий относительно наших ближайших перспектив – они будут незавидны. Сегодня мы наблюдаем в России огромное социальное расслоение, когда кучка обнаглевших донельзя нуворишей владеет всеми богатствами страны, фактически противопоставив себя подавляющему большинству нищего и маргинализированного населения. При таком вопиющем торжестве явной несправедливости наше государство просто обречено на распад и весь вопрос заключается лишь в том, когда полыхнет очередной беспощадный русский бунт или революция…

Да вы и сами понимаете, что так, как мучается несчастная Россия – жить нельзя. К традиционной нашей нищете и безнадеге добавляется ускоренное демографическое вымирание народа, фактическое уничтожение национальной экономики (за исключением нефтегазовой трубы) тотальная деградация медицины, науки и образования, а также организованное Путиным нашествие на Русь миллионов чуждых нам по своему менталитету и культуре мигрантов… Единственное, что может уберечь нас от распада – это приход к власти патриотов, которые смогут переломить смертоносные тенденции. Наша подлинная надежда на успех будет связана с построением солидарного общества и отказа от мародерской, капиталистической экономики. Если русские сумеют реанимировать великий советский проект социальной справедливости - они выживут, в противном же случае, никакого вразумительного будущего у нас не будет…

Страшные потрясения ожидают Европу (я писал об этом еще на стыке тысячелетий – и с каждым днем мои тогдашние прогнозы продолжают сбываться со все более пугающей, неотвратимой точностью) Отданная на заклание радикальным, воинствующим исламистам она, кажется, уже не в состоянии вырваться из того жуткого капкана, в который ее загнали черные слуги Сатаны. Как это ни тяжко признавать, но фактически европейцы свой континент уже потеряли - речь идет лишь о том, на какой срок растянется агония европейских народов. Например, благополучная некогда Швеция занимает сейчас второе место в мире по количеству изнасилований на душу населения. Угадайте с трех раз, кто чаще всего насилует бедных шведок?.. Я уж не говорю про такие государства, как Франция, Италия или Германия – там количество мигрантов становится просто смертельно опасным для коренных жителей страны...

Мне не хотелось бы писать об этом (слово, как известно, материально) но боюсь, что европейцев ждут мрачные времена. Скорее всего, мы станем свидетелями ужасной резни (наподобие той, что устроили албанцы в Сербии) и дай Бог, чтобы христианская Европа (какой мы ее знаем и любим) смогла выжить в этом грядущем кровавом апокалипсисе… Ситуация усугубляется еще и тем, что по требованию негодяев-глобалистов в Европу продолжают пребывать все новые и новые полчища номадов кочевников и по сути у нее остается всего два выхода: либо окончательно принять ислам (со всеми вытекающими отсюда последствиями в виде шариата, муфтиата и газавата) либо согласиться на крайне правую, нацистскую диктатуру с неясными перспективами. И тот и другой вариант плох так, что хуже некуда, но европейцы настолько запустили свою гангрену, что без хирургического вмешательства им уже не обойтись…
    
Американцы, как всегда, продолжат навязывать свою политическую волю всему остальному человечеству. У них просто не остается другого выхода, кроме как подкреплять вооруженной силой могущество того же доллара – иначе (если все остальные страны откажутся от этой необеспеченной ничем зеленой бумажки) они будут обречены… Но даже доминирование на мировых рынках не отменяет для США огромного количества накопившихся внутренних проблем. Здесь и деиндустриализация производства (когда многие стратегически важные предприятия были вывезены за рубеж  -  в страны третьего мира) и плохо контролируемая миграция из Мексики, и черный расизм… Но если европейцев мигранты будут резать беспрепятственно, то в США (поскольку там на руках у населения очень много оружия) все это выльется в гражданскую войну, которая превратит большую часть Америки в что то типа Детройта, раздираемого на части уличными бандами…

Что касается Китая, вроде бы претендующего на мировое лидерство и даже оспаривающего главенствующую роль США, то несмотря на бурный рост своей промышленности, проистекаемый из удивительного трудолюбия желтолицых работяг, все таки занять в обозримом будущем место локомотива, тянущего за собой все остальное человечество, у него не получится. Слишком уж механистичен и выхолощен среднестатистический китаец – не хватает ему элементарного творческого начала. Что то скопировать, отштамповать по украденным на стороне образцам и лекалам он еще может, но вот изобрести какое то новое, прорывное направление, удивить весь мир необычным, оригинальным открытием он пока не в состоянии. Нет у Китая задатков безусловного лидера, но зато есть огромная масса дисциплинированных до отупления людей, способных со временем заселить всю ойкумену…   

Глобалисты (наднациональное правительство, состоящее в основном из еврейских банкиров) будут и дальше пытаться организовывать на планете как можно больше кровавых военных конфликтов, убивая при этом сразу несколько зайцев, а именно – прореживать слишком быстро растущее население, испытывать новинки военно-промышленного комплекса и создавать целые острова (а то и континенты) нестабильности для поддержания долларовой массы, производство которой они захватили еще в самом начале прошлого века. Но до глобального мирового конфликта, скорее всего, дело не дойдет. Ядерное оружие - прекрасный сдерживающий фактор, мало кто захочет опробовать его на себе. Если только не произойдет случайного само запуска межконтинентальной ракеты или атомные технологии не попадут (с подачи тех же сионистов) в руки выпестованных ими ваххабитов…

Функции большинства т. н. «независимых» государств возьмут на себя гигантские транснациональные корпорации, управляемые ставленниками Сиона. Таким образом, любой картавый олигарх сможет диктовать свои условия целой стране или народу. Одновременно с этим спецслужбы глобалистов установят тотальный контроль за человеческим стадом, вживив под кожу каждого овце-человека электронный чип. Все это будет подаваться, разумеется, как забота о его безопасности. После такого принудительного клеймения несчастный раб цифрового концлагеря уже не сможет без разрешения сатанистов ни покупать, ни продавать - а значит (при необходимости) будет обречен на смерть от голода (все это было описано еще в откровении Иоанна Богослова) Но хуже всего то, что они смогут при желании отключать волю и сознание человека или даже программировать его на какие то безумные вещи – а это уже грозит катастрофой всему думающему человечеству…

Кроме того, взрывное развитие роботехники приведет к тотальной, повсеместной безработице (какой смысл занимать работой людей, когда машины делают все тоже самое, только гораздо быстрее, надежнее и эффективнее) Человечество встанет перед необходимостью чем то занять эти миллиарды рабочих рук. И тогда людей погрузят в засасывающий омут игромании (слышу, слышу уже радостные вопли любителей компьютерных «стрелялок» – эти идиоты наконец то раз и навсегда дорвутся до своих любимых видеоигр, которые полностью заменят им реальность и заставят уйти от действительности) а хозяева мира облегченно вздохнут этим маньякам вслед – «чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало»… Вы скажете, что такое невозможно? А я замечу, что уже сегодня знаю людей, которые целыми днями напролет готовы рубиться в дурацкие игрушки. Что скажут они Господу, когда он призовет их на суд и спросит: «Как вы распорядились подаренной вам жизнью?» Мы играли?..

НАУКА И ТЕХНИКА

Разумеется, очень сильно вперед продвинется наука. Учеными будут созданы принципиально новые материалы и сплавы, с невиданными еще характеристиками и свойствами. Причем все они приобретут возможность счастливо видоизменяться и перетекать из одного состояния в другое)) Скажем, из резины можно будет легко сделать пластмассу, а ртуть превратить в золото (привет древним алхимикам с их философским камнем))… Это позволит человеку полностью изменить окружающий его мир – он сможет совершить настоящий прорыв в обеспечении себя всем необходимым. Ведь любую вещь можно будет вырастить (заметьте, совершенно не образно говоря)) в лабораторной пробирке. Будь то алмаз в тысячи каратов или кусок дурманящего, аппетитного мяса. Понятно, что при таком раскладе человечество полностью решит проблему с какими бы то ни было ресурсами – ему попросту нечего будет желать))…      

Мы также научимся полностью контролировать погоду. Уже сегодня слишком нетерпеливые и любопытные человечки научились гонять по небу облака, а дальше будет только хуже)) На очереди – противодействие всевозможным смерчам и торнадо, купирование землетрясений, принудительное замирение штормов (надеюсь, что после вмешательства человека сила этих природных катаклизмов не увеличится – природа, знаете ли, не любит, когда в ее божественную епархию кто то вмешивается)) Кроме того, нас ждет повсеместное орошение пустынь и осушение болот, что будет несложно сделать, просто перенаправив соответствующие природные ресурсы из одной части света в другую)) Главное, чтобы в эту сферу не встряли какие нибудь сумасшедшие политики или военные, мечтающие поставить под свой контроль климатическое оружие – в этом случае, ни о каком позитивном будущем для человечества говорить не придется…

Что будет представлять из себя жилой дом уже к концу этого века? Скорее всего, он станет именно таким, каким его пожелает увидеть хозяин)) То есть в нем изначально будет заложена способность трансформироваться в любое удобоваримое состояние (начиная с так полюбившейся нашим бабушкам панельной пятиэтажки и заканчивая нашпигованным компьютерными мозгами умным домом)) Я уж не говорю о том, что люди навсегда забудут о статичности подобных сооружений – каждый человек сможет хоть в ежедневном режиме менять обзорный вид за своими окнами. Интерьер в  таком доме также можно будет изменить простым нажатием клавиши пульта управления. Люди из будущего навсегда забудут, что такое пялится годами на одни и те же обои или спотыкаться об один и тот  же порог)) Они смогут набить себе шишки на совершенно новых, модернизированных препятствиях))…

Большим подспорьем для хозяйки станут персональные роботы, помогающие ей по дому. Женщины будут полностью освобождены от готовки (бедняжки, в наше время они годами проводили на кухне)) что позволит им посвятить освободившееся время многочасовым бесполезным разговорам с подружками по видео связи с элементами тактильного поглаживания)) Прибавьте сюда холодильник, умеющий заказывать продукты и выдающий на гора рецепты из находящейся в его чреве провизии, или кровать, позволяющую человеку спать ровно столько, сколько ему необходимо для того, чтобы оптимально выспаться (ни о какой бессоннице в ней, разумеется, не может быть и речи) и вы поймете, что такой дом был бы отнюдь не лишним и в наше беспокойное время)) Се ля ви – мы можем только сокрушаться по поводу того, что нам приходится коротать свои дни в столь несовершенных жилищах))…

Совершенно капитальным образом изменится автомобильная техника. Во первых, уйдут в прошлое такие не экологичные виды топлива, как солярка и бензин. Их заменит сначала электричество, а затем солнечные батареи и воздух (благо последнего, вроде бы, пока хватает)) В городах будущего весь транспорт будет ездить сам по себе, без водителей. Аварии исчезнут, как таковые, потому что компьютеры, в отличие от людей, никогда не пьют и способны просчитывать ситуацию на дороге с огромной скоростью, действуя соответствующим образом – где то предлагая, скажем, затормозить, а где то разогнаться... Вы просто будете сидеть в машине и блаженно наблюдать, как ловко она маневрирует на трассе, продвигаясь к намеченной навигатором цели. Все что вам останется - это лишь цокать языком и говорить, как классно машина водит машину))...

Да что там автомобили, когда даже самолеты будут летать без пилотов. Они уже сейчас умеют парить в автоматическом режиме, а в прекрасном далеко и вовсе научатся обходиться без летчиков. Все, начиная от взлета и до посадки, будет регулировать бортовой компьютер. Он сможет не только проложить в небе оптимальный маршрут, но и пролететь по нему с невообразимой для нашего времени поспешностью (думаю, что время полета из Москвы в какой нибудь Нью-Йорк сократится в десятки раз и будет составлять вместо часов считанные минуты)) Компьютер же набросит на вас и парашют, если что то вдруг пойдет не по плану))… Со временем, кстати, наши личные автомобили также смогут летать и плавать, что сделает возможности еще не родившихся путешественников фактически безграничными (я начинаю уже медленно завидовать грядущим нам на смену поколениям))…    
   
Не забудем и такую любимую всеми фантастами тему, как освоение дальних планет)) И хотя человечество в последнее время несколько поостыло к космической одиссее, все же попытки землян переселиться всем скопом на Марс или как следует обгадить Луну будут продолжены)) Очевидно, что в ближайшем будущем люди научатся преодолевать большие расстояния и довольно резво перемещаться в пространстве и во времени. Все это позволит нам относительно комфортно путешествовать по вселенной (как минимум, в пределах нашей галактики «Млечный путь») Цены на космический туризм сильно просядут и в какой то момент любой человек сможет позволить себе провести выходные где нибудь на Венере, приблизительно также, как он это делает сейчас на своей загородной даче))… Одним словом: «На пыльных тропинках далеких планет останутся наши следы»))...   

Скорее всего, возобновятся попытки как то связаться и с пришельцами из других миров. Я помню еще в детском саду постоянно мучил воспитательницу каверзными вопросами о зеленых человечках, чем доводил несчастную женщину буквально до нервного потрясения)) Теперь же, изрядно повзрослев, уже не уверен, станем ли мы когда нибудь достаточно интересны братьям по разуму, чтобы они установили с нашим копошащимся человейником хотя бы минимальный контакт. Как верно заметил какой то остряк: «Люди, которые хотят выиграть Мерседес за лайк, вы понимаете, что это из за вас инопланетяне не хотят с нами разговаривать?»))… Вместе с тем, как утверждают уфологи, если вы чисты сердцем и любвеобильны в душе, то гуманоиды запросто могут откликнуться на ваш призыв и пожужжать над крышей своими фантастическими летательными аппаратами))…

ЧЕЛОВЕК И ТВОРЧЕСТВО

Если до сих пор человек занимался тем, что преображал (плохо ли хорошо – отдельный вопрос) действительность вокруг себя, то очень скоро он начнет активно модернизировать свое внутреннее естество. Заглянет, так сказать, в недры собственного я, чтобы сначала ужаснуться, а потом попробовать что то изменить в лучшую сторону)) В будущем огромные ресурсы будут брошены на усовершенствование человеческого тела и разума. И это будет самая настоящая революция, которая полностью изменит как внешний, так и внутренний мир человека. Возможно, ему придется серьезно переосмыслить такие краеугольные понятия своего бытия, как смысл жизни и отношение к Всевышнему (что не мудрено – после того, как он получит возможность жить фактически вечно, а по своим психофизическим способностям станет равен богам, что то в его воззрениях так или иначе придется поменять))…

На протяжении всей своей истории человечество стремилось к обретению хотя бы элементарного жизненного комфорта и пусть не постоянного, но такого желанного и трудно достижимого блаженства (а ведь это - основной двигатель прогресса, в противном случае, люди бы до сих пор не вылезли из пещер) И вот теперь вроде бы у нас появляется реальный шанс создать на земле что то типа рая, в котором можно будет кайфовать столетиями)) Ну кто в трезвом уме и твердой памяти откажется от этого?)) Только представьте – нету больше ни старости, ни хворей, ни боли, ни страданий! Благодаря последним достижениям человековедения (новой мощнейшей науки, буквально рвущей горизонты познания) вы стали вечно молодым, вечно пьяным оболтусом, наделенным супер фантастическими дарованиями!))… Это ли не счастье, о котором тайно или явно грезили многие поколения людей, унавозивших грешную землю?))…

«Как это будет сделано?» - спросите вы. Все очень просто. Человека для начала хорошенько изучат, как целостную систему, а потом начнут потихоньку извлекать из него отдельные детали (по причине, скажем, их чрезмерной изношенности) и менять на новые… Уже сейчас существуют протезы, мало чем уступающие нашим естественным органам, а со временем заменить испорченное сердце или почку можно будет также легко, как выпить стакан воды)) Помимо этого, внутри человеческого организма начнут циркулировать специальные устройства, которые будут следить за его общим состоянием, при необходимости оживляя подуставшие клетки и постоянно омолаживая их. Все это заставит человека забыть о своем возрасте и биологическом времени. Но самое многообещающее и отрадное заключается в том, что люди, наконец то, научатся пересаживать мозги!))…

Правда, светит это не всем. Описанные нововведения будут касаться только богатых и обеспеченных, которые смогут позволить себе финансово подобные усовершенствования (а вы говорили, что мозги за деньги не купишь)) Все же остальные останутся прозябать на обочине научного прогресса. Люди в принципе не равны от рождения (кто то из них умнее, кто то глупее) а возможность приобретать за бабло молодость, здоровье, интеллект или бессмертие и вовсе разделит человечество на огромную массу самых обычных, заурядных обывателей и небольшую по численности элиту, которая окончательно возьмет в свои руки управление планетой. И я не уверен, что эти новые бессмертные (назовем их условно дунканы маклауды)) смогут с умом (а самое главное – с добром) распорядиться своей ничем уже не ограниченной властью… Скорее всего, кастовая система общества окончательно возьмет вверх, похоронив последние надежды гуманистов…

Не исключено, что в будущем будет нанесен страшный удар и по отношениям между мужчиной и женщиной. Последняя окончательно съедет с катушек и решит, что ей все позволено)) Впрочем, процесс деградации мужчин (в нынешнем, привычном для нас понимании их роли) также достигнет своего апогея. Никто не захочет трудиться для выстраивания долговременных отношений (помните, как у Лермонтова «Любить? Но кого же? На время – не стоит труда, а вечно любить невозможно») все предпочтут тонуть на мелководье недоразвитых чувств... Да и зачем напрягаться, когда можно будет что называется «не выходя из дома» знакомиться с большим количеством подходящих тебе по тем или иным параметрам (внешность, характер, привычки, сексуальная совместимость) людей и тут же заключать кратковременные контракты (наподобие брачного, только совсем коротенького)) чтобы потом «бежать по бабам» дальше…

В условиях роста продолжительности жизни (который почти наверняка превысит нынешний уровень в несколько раз) мало кто захочет жить с одним и тем же человеком по 100 и более лет. Мы и сейчас то с женщинами еле еле друг друга переносим, а представьте, что это длится, скажем, столетие. Целый век терпеть рядом с собой мегеру (все бабы, так или иначе в них со временем превращаются, также как и мужики в козлов, кстати)) С ума сойти можно! Женщины, конечно, всячески будут стараться угодить мужчинам (стремление нравится из них никуда не выветрится) – менять грудь по несколько раз  в месяц (как делают они это сегодня с прической) трансформировать свое лицо по желанию заказчика)) Но мужики, как всегда, станут поглядывать по сторонам, мечтая взгромоздиться на какую нибудь особо изысканную новинку женского роботостроения – по своим внешним и внутренним качествам она будет значительно превосходить обычную Марью Иванну))…   
   
С другой стороны, будут среди них наверняка и те, кто устав от идеальных по красоте и покладистых по темпераменту искусственных телок предпочтут в качестве экзотики вполне себе земную женщину со всеми, присущими ей изъянами - лихо молотящую тарелки на кухне и страстно выносящую мозг))… Ну а если без шуток, то даже сейчас отношения между людьми становятся все более и более виртуальными. К чему встречаться, куда то ехать,  тратить свое время, когда можно все (в том числе, и дела сердечные) прекрасно обсудить в электронной переписке или в скайпе? Интернет уже давно заменил живое общение, что явно не пошло на пользу двуногим - они даже сексом научились заниматься виртуально (что вообще ни в какие ворота не лезет)) И скажем, те  же социальные сети, вроде как призванные объединять людей, все сильнее способствуют их разъединению…

И уж совсем страшно представить, что ждет нас на почве, так сказать, грядущего деторождения. Скорее всего, бабы окончательно откажутся рожать - зачем по полгода таскать за собой огромный живот, мучиться в родовых схватках, когда ребенка можно будет вырастить буквально на грядке, как капусту (наши пробабушки определенно что то знали про это)) Не секрет, что многие люди используют сегодня новые методы оплодотворения, без традиционного участия, собственно, мужчины и женщины… Будущие же родители и вовсе дойдут до того, что начнут заказывать детей по каталогу, как какую то вещь с определенными характеристиками и свойствами. Да еще жаловаться станут при этом, мол, не нравятся черты лица или характер – прошу заменить товар или вернуть потраченные деньги… Впрочем, я очень надеюсь, что люди не откажутся от старого, доброго секса по любви, в результате которого на свет рождаются нормальные, полноценные дети – по крайней мере, ничего лучше этого человечество еще не придумало))…

Так или иначе, у нас впереди еще множество совершенно уникальных открытий. Внимание, вангую: мы научимся не только передавать мысли на расстоянии (телепатируя их в головы своих собеседников) но и извлекать необходимые нам идеи из общего энергетического резервуара вселенной, который буквально плещется вокруг нас и… остается пока нами незамеченным… Кроме того, человек наловчится записывать свои сны на видео – это совершенно отдельный, потрясающий мир, который также до последнего времени был надежно скрыт от нас под покровом какой то непостижимой тайны… Проникновение в сферу сновидений даст возможность человеку многое узнать о том, как функционирует его мозг и быть может даже позволит резко сократить время для сна)) Ведь сколько всего полезного и интересного можно было бы сделать за то время, что мы спим! Подумать только - треть жизни во сне – это же уму непостижимо! Так давайте уже, наконец, бодрствовать!))…

Любой человек сможет худо-бедно творить. Причем это «худо-бедно» будет на порядок круче тех шедевров живописи или литературы, которые были созданы человечеством до сегодняшнего дня. Все дело в том, что люди смогут визуализировать свои творческие идеи и фантазии (которые они, как мы помним, станут черпать из доступной для всех сокровищницы мирового разума) с помощью новейших технологий. Художественный образ,  возникший в человеческой голове, можно будет тут же продемонстрировать на каком нибудь специальным носителе в виде уже законченного произведения (раньше на его воплощение ушли бы месяцы и годы)… Я уж не говорю о путешествиях во времени, которые позволят человеку сначала энергетически, а потом и физически перемещаться в любую из эпох. Все это может показаться кому то пошлой фантастикой, но мне почему то верится, что так оно и будет – рано или поздно сказка станет былью))…

 
 
(!) Ошибки и просчеты Сталина
 

 
Это не первый мой материал, посвященный одному из самых противоречивых и неоднозначных политиков нашей страны. В предыдущих своих статьях (в противовес его неистовым хулителям) я пытался донести до читателей правду о великих свершениях Сталина, благодаря которым мы, в принципе, имеем возможность рассуждать на заданную тему (жалко только, что немногие это понимают сегодня) Теперь пришло время поговорить о просчетах и ошибках Сталина, также имевших место в его политической и государственной деятельности. К сожалению, они очень дорого обошлись нашему народу и стране…

Так уж повелось, что Сталин даже после своей смерти, наступившей более полувека назад, продолжает будоражить умы огромного количества людей (что, согласитесь, говорит о феноменальной неординарности этого политика) Причем оценивая его историческую роль и «дела давно минувших дней» они делятся на два яростно противоборствующих лагеря: первые утверждают, что «Сталин – это величайший гений всех времен и народов, который рождается раз в тысячу лет», а вторые убеждены в том, что «Сталин – это самый кровожадный преступник из тех, кого когда либо знала мировая история»…

Не правы ни те, ни другие. Сталин был очень сложной, многогранной личностью, под стать своему великому и трагическому времени и верша нынче скорый суд над почившим в бозе диктатором (давшим, кстати, свое имя целой эпохе – недаром все таки она была названа сталинской) мы должны учитывать те исторические обстоятельства, в которых ему приходилось работать… Совершал ли Сталин какие либо ошибки и просчеты? Безусловно! Ведь не ошибается лишь тот, кто ничего не делает. Но и масштаб его дел до сих пор потрясает воображение (особенно на фоне тех политических пигмеев, которых мы вынуждены лицезреть вокруг себя сегодня)…    

Лично я считаю Сталина абсолютно грандиозной, исполинской фигурой не только русской, но и всей мировой истории, при этом мне совершенно не хочется идеализировать его правление, напротив – именно взвешенное, критическое изучение обширного сталинского наследия (которое неразрывно связано с легендарным уже советским периодом истории нашего Отечества) позволило бы нам не только разобрать допущенные им просчеты и ошибки (среди которых были, как это не горько признавать, и тяжкие преступления) но и не допустить их повторения вновь… В конце концов, как сказал поэт: «это нужно не мертвым, это надо живым»…

Надо понимать, что Сталин образца, скажем, 17 года и Сталин в 1945 году – это два совершенно разных человека. Если до революции кавказский террорист Джугашвили, являясь активным участником большевистского подполья, приложил немало усилий для того, чтобы разрушить многовековую Российскую Империю, закабалить ее с помощью марксисткой идеологии, превратить свободных славян в рабов Сиона, то к концу Отечественной войны, могучая русская цивилизация духовно переплавила Сталина из безродного интернационалиста-коммуниста в убежденного русского государственника и патриота…      
   
Результатом этого сложного исторического процесса, растянувшегося на долгие годы и даже десятилетия, стало уничтожение Сталиным предательской «ленинской гвардии» внутри страны, воскрешение православной Церкви, победа в Великой войне, фактическое возрождение Российской Империи (только под советским флагом) создание надежного атомного щита и всей необходимой инфраструктуры для реализации вековой мечты человечества – полета в космос. Свои тяжкие грехи против русского народа Сталин искупил величайшими свершениями во имя нашей страны! Вот обо всем об этом мы и поговорим чуть ниже…   

МАССОВЫЕ РЕПРЕССИИ

Самым тяжким преступлением, в котором нынешние либерасты обвиняют Сталина, являются т. н. «массовые репрессии» 30 ых годов, в ходе которых, якобы, был уничтожен «весь цвет нации». Я тоже считаю это одной из главных ошибок Сталина. Но не в том значении, в котором вы подумали. Мне досадно, что Сталин, проявив излишнюю мягкость, так и не добил всех врагов народа – спустя несколько десятилетий их дети, подняв свои подлые головы, разрушили великий Советский Союз… Еще раз повторю – надо было всю эту троцкистскую шушеру вырезать под корень - возможно тогда России не пришлось бы переживать страшную катастрофу 90 ых годов…   

Ведь по сути то, кого уничтожали во время «сталинских репрессий»? В первую очередь это были пламенные революционеры, хлынувшие к нам из за черты оседлости и предлагавшие «бросить Россию, как вязанку хвороста в костер мировой революции». После того, как эти скоты захватили власть в стране, они лили славянскую кровь, как водицу (достаточно почитать фамилии основателей ГУЛАГА – там нет ни одного русского человека) И нашей стране очень повезло, что Сталин в упорной, смертельной борьбе сумел разгромить всех этих бронштейнов, розенфельдов, собельсонов и отправить их туда, где они и не чаяли оказаться - в ими же созданный ад…   
   
Или взять, к примеру, ситуацию в армии. Либералы до сих пор утверждают, что перед войной Сталин своими репрессиями фактически обезглавил наши вооруженные силы. Но ведь это не так! Я то как раз убежден, что глобальная чистка РККА накануне грядущей схватки с фашистами пошла только на пользу стране. Все дело в том, что после революции Троцкий (который являлся, как известно, одним из создателей Красной Армии) поставил на всех ключевых постах управления войсками своих людей. И если бы Сталин не уничтожил эту пятую колонну потенциальных изменников и предателей, то мы бы войну однозначно проиграли – это надо понимать четко…

В ходе репрессий были казнены такие «герои» гражданской войны в России, как Тухачевский (травивший газами тамбовских крестьян) Якир, Корк, Уборевич, Путна, Эйдеман, Фельдман, Примаков, Штейн, Гамарник - все этнические евреи, которые по обычаю своего неугомонного племени активно мутили воду в армии, подбивая людей на военный переворот против руководителей государства…  Зато на смену им пришли Жуков, Рокоссовский, Шапошников, Василевский, Говоров, Толбухин, Катуков, Ватутин, Чуйков, Конев - русские генералы и маршалы, переигравшие, в результате, по всем статьям хваленных немецких стратегов…

Вместе с тем, нельзя не сказать и о том, что объективно сложная предвоенная ситуация в стране, усугублявшаяся атмосферой всеобщей подозрительности и страха, толкала очень многих безнравственных людей на попытки выслужиться перед вышестоящим начальством, свести какие то свои личные счеты… Сталин и сам хорошо понимал это: «Да, вот так бывает. Толковый человек, хорошо работает, ему завидуют, под него подкапываются. А если он к тому же человек смелый, говорит то, что думает – вызывает недовольство и привлекает к себе внимание чекистов, которые сами дела не знают, но охотно пользуются слухами и сплетнями» - сокрушался он…   

Огромный вред делу выявления и нейтрализации врагов народа приносила традиционная советская кампанейщина, когда местные партийные органы хорошее, казалось бы, начинание ставили на поток, совершенно выхолостив из него человеческий фактор. Вместо того, чтобы скрупулезно разбираться в каждом конкретном случае, они принимались всех грести под одну гребенку и «гнать цифру»… Сегодня нам доподлинно известно, что тот же Хрущев (первым заявивший впоследствии о сталинских репрессиях) требовал от Москвы увеличения квоты на расстрелы, после чего даже Сталин вынужден был осадить слишком ретивого исполнителя: «Уймись, дурак!»…   

Я уж не говорю о многочисленных случаях намеренной фабрикации дел, в ходе которой несчастных людей под пытками заставляли оговаривать себя. Сколько достойных граждан страны, могущих принести огромную пользу России мы потеряли только потому, что в управлении того же НКВД засели откровенные сволочи и мерзавцы. Есть ли в этом вина непосредственно Сталина? Да, безусловно. Как человек, возглавлявший на тот момент страну, он несет ответственность, в том числе и за перегибы, допущенные во время борьбы с врагами народа – троцкистами. С другой стороны, Сталин просто физически не мог контролировать все процессы…    

Так, например, в 30 ые годы мы чуть было не досчитались таких выдающихся людей, как маршал Рокоссовский, авиаконструктор Туполев, основоположник советской космонавтики Королев  – все они стали жертвами т. н. «сталинских репрессий», но не считали при этом Сталина виновником своих бед, отзываясь о нем в высшей степени уважительно и комплиментарно. Тот же Рокоссовский (брошенный за решетку по доносу негодяя Фельдмана и освобожденный из застенок лично Сталиным) спустя много лет на просьбу Хрущева как то очернить умершего генералиссимуса, ответил: «Никита, я этого делать не буду, потому что Сталин для меня – святой»…   

Интересно, что после Сталинградской битвы, когда Рокоссовский вдребезги разбил немецкого фельдмаршала Паулюса и взял в плен еще двадцать фашистских генералов, одним из первых с этой победой его поздравил начальник ленинградской тюрьмы «Кресты», где он сидел до войны по обвинению в работе сразу на несколько иностранных разведок. Тюремщик заявил, что чрезвычайно польщен знакомством с таким великим человеком и очень гордится своим бывшим подследственным. Рокоссовский распорядился отбить ему телеграмму: «Рад стараться, гражданин начальник»…   

Сталин, конечно, не был святым (как охарактеризовал его не помнящий зла Константин Константинович) Он был обычным человеком из крови и плоти, которому в принципе, свойственно ошибаться. Более того, как часто бывает в таких случаях, вокруг него вертелось немало людей, прекрасно умеющих лебезить, заискивать и стучать друг на друга (особенно в этом, как рассказывают, преуспел хитрый и коварный Берия, который увлеченно писал кляузы почти на всех своих соратников) Иногда им удавалось убедить недоверчивого и подозрительного Сталина, что тот или иной гражданин замышляет что то нехорошее против Советского Государства или него лично…

Сталин всегда требовал доказательств измены и когда такие факты (в виде тех же «чистосердечных признаний», выбитых у подследственных в процессе допросов) ему предъявлялись, он ставил окончательный крест на человеке, независимо от всех его предыдущих заслуг... Переубедить его после этого было фактически невозможно… Таким образом, к примеру, Маленков, Берия и Каганович в борьбе за власть скомпрометировали перед Сталиным патриотически и про русски мыслящих Вознесенского, Родионова и Кузнецова, ставших фигурантами т. н. «Ленинградского дела». Их расстрел я также считаю непростительной ошибкой вождя…   
   
Очень болезненно Сталин реагировал на критику, особенно высказанную публично. Однажды незадолго до войны в Кремле собрали ведущих летчиков и авиаконструкторов, чтобы обсудить проблему высокой аварийности в авиации. Заседание шло своим чередом, люди излагали собственное мнение по сложившейся ситуации, пока очередь не дошла до Рычагова, командовавшего тогда советскими ВВС. Это был человек не робкого десятка, боевой летчик, привыкший рубить правду матку с плеча… Вот и тогда он за словом в карман не полез: «Аварийность и будет высокая. Потому что вы заставляете нас летать на гробах»…

Справедливости ради надо заметить, что Сталин весьма много делал для развития авиации, требуя от конструкторов постоянного улучшения качества самолетов, так что слова Рычагова были не совсем по адресу. С другой стороны, этот мужественный офицер, не привыкший юлить перед начальством, говорил то, о чем знал не понаслышке - аварийность и вправду была очень высокой, из за технического несовершенства крылатых машин гибли летчики… Сталин покраснел, тяжело посмотрел на Рычагова и медленно расставляя слова, сказал: «Вы не должны были так говорить». Через несколько дней Рычагов был арестован и чуть позже расстрелян…

ПОЛИТИКА КОЛЛЕКТИВИЗАЦИИ

Еще одной тяжелейшей ошибкой Сталина стала массовая коллективизация деревни с безжалостными репрессиями против зажиточных крестьян (их называли кулаками) Надо иметь в виду, что в большинстве случаев это были наиболее трудолюбивые и независимые крестьяне, которые имели крепкие хозяйства и не собирались делить нажитое добро с «антихристовой властью»… Они активно сопротивлялись политике идиотской ленинской продразвестки, и с презрением относились к попыткам коммунистов установить под видом колхозного строя новое крепостное право на Руси…
    
Даже сам Сталин в беседе с Черчиллем признавал, что «наломал дров» в этом вопросе. «Скажите, - поинтересовался как то у него Черчилль – насколько тяжело для вас лично было бремя коллективизации?»… «Политика коллективизации была ужасной борьбой – ответил «вождь народов». - Десять миллионов - это что то страшное. И длилось четыре года. Но мы должны были это сделать, чтобы избежать голода и обеспечить деревню тракторами. Многие в результате согласились пойти с нами. Некоторым из них дали землю для индивидуальной обработки на севере, но основная их часть была весьма непопулярна, и они были уничтожены своими батраками»…

Здесь Сталин, конечно, лицемерит. Если батраки и уничтожали кулаков, то наверняка в большинстве случаев это делалось с непосредственной подачи советской власти, которая мастерски умела (чего уж там греха таить) науськивать одних граждан страны советов на других. Либо же сама отправляла в расход неугодных ей людей или даже целые сословия и классы… Как бы то ни было вечно пьяная, завистливая деревенская голытьба, вооруженная ленинским лозунгом «Грабь награбленное», принялась крушить кулацкие хозяйства в надежде урвать для себя чужое имущество, заработанное тяжелым трудом…   

При этом идеализировать кулаков тоже не стоит. Были среди них как отъявленные мироеды, эксплуатировавшие бедных крестьян, так и очень толковые, сметливые и трудолюбивые люди, умеющие и любящие работать. Но кого это тогда интересовало? Вкусившие невинной крови чекисты, проводя политику жестокой коллективизации, выгоняли несчастных женщин и детей из домов, отбирая у них последние средства к существованию и фактически обрекая людей на верную смерть. Не обошлось и без традиционного у нас сведения личных счетов – в кулаки записывали всех, кто по какой то причине не нравился соседям или не угодил начальству…

С другой стороны Сталину для подготовки к неминуемой войне нужна была форсированная индустриализация. Еще в 1931 году он, выступая перед своими соратниками, заявил: «Мы отстали от передовых стран на 50-100 лет. Мы должны пробежать это расстояние в десять лет. Либо мы сделаем это, либо нас сомнут» (какая удивительная прозорливость – ровно через 10 лет началась война) Сталин спешил, у него совершенно не было времени на раскачку. Поэтому из всех вариантов коллективизации и индустриализации (а это, безусловно, взаимосвязанные процессы) был выбран самый быстрый, жестокий и варварский…   

Отобрав у крестьян собственность (в виде обещанной когда то большевиками земли) и загнав их в колхозы, Сталин рассчитывал увеличить поставки продовольствия в бурно растущие благодаря процессу урбанизации города (до этого крестьяне неохотно сдавали зерно государству по фиксированным, заниженным ценам – отныне с подобной кулацкой вольницей решено было покончить раз и навсегда) Как говорил еще добрый дедушка Ленин: «Крестьяне не понимают, что свободная торговля хлебом запрещена. Крестьянин рассуждает: «Я хлеб произвел, это мой продукт, и я имею право им торговать». А мы говорим, что это государственное преступление»…

Сталин взял эту сумасшедшую сентенцию Ильича на вооружение и принялся буквально через колено ломать дореволюционный патриархальный уклад русской деревни. Кроме того, задачи социалистического строительства в аграрной стране требовали огромного количества рабочих рук из деревни. Кто то же должен был выполнять планы первых советских пятилеток… Миллионы людей были оторваны от земли и перемещены в города. Все это было сопряжено с обрубанием исторических корней, выкорчевыванием вековых традиций, разрушением семейственности и преемственности…   

Сталин активно готовил страну к военному противостоянию с капиталистическими хищниками посредством насильственного изъятия ресурсов у деревни (как финансовых, так и человеческих) и создания конкурентно способного (по крайней мере, с военной точки зрения) производства. То есть за индустриализацию и громадье социалистических строек (а они и вправду были великими и поражали современников своим нереальным размахом) наша страна заплатила гибелью русской деревни и уничтожением российского крестьянства. От этого страшного удара Россия не оправилась до сих пор…

Одним из самых трагических результатов коллективизации был голод, охвативший не только общепризнанную житницу страны - Украину, но и целый ряд российских областей, начиная с Кубани и заканчивая Поволжьем. В своей беседе с Черчиллем Сталин говорил о 10 миллионах жертвах коллективизации – с учетом погибших людей от голода именно такая цифра и выходит...  Конечно, Сталин не организовывал голодомор намеренно (в архивах не обнаружено ни одного документа, указывающего на целенаправленную подготовку геноцида) но от этого умершим людям не легче… К трагедии привела безответственная политика большевиков, помноженная на засуху и неурожаи тех горьких лет…   

ПРИСОЕДИНЕНИЕ ЗАПАДНОЙ УКРАИНЫ

В свое время, приезжая в гости к бабушке на Украину, я слышал от стариков много историй про то, как после войны там лютовали бандеровцы. Вплоть до 50 ых годов прошлого века они не давали спокойной жизни украинцам. Даже прекрасно отмобилизованной советской армии понадобилось много лет, чтобы разгромить действующее в западных областях бандитское подполье. Как мы теперь понимаем, полностью решить эту проблему, к сожалению, не удалось. Уже в наше время воспрявшие из гроба фашистские недобитки совершили государственный переворот на Украине, всячески пытаясь утащить эту страну в преисподнюю…

И сегодня многие русские патриоты спрашивают: «А уж не поторопился ли Сталин, присоединив к СССР Западную Украину? Может быть, было бы правильнее оставить галичан копошиться в собственном дерьме?» Ведь если бы не это опрометчивое решение сталинского руководства, то не было бы сейчас на Украине никакой животной русофобии, плясок на костях советских солдат, людоедских воплей «москаляку на гилляку» и прочей бандеровской шизофрении… Мы также бы не знали ужасов сожженной Одессы и расстрелянного Донбасса, а по русскому городу Киеву не маршировали бы захватившие его в 21 веке нацисты…   

Скорее всего, тогда в 1939 году, когда был подписан пакт Молотова – Риббентропа (необходимый России для того, чтобы отсрочить надвигающеюся войну) события на политической арене развивались столь стремительно, что у Сталина просто не было времени правильно оценить все негативные последствия от присоединения Западной Украины к СССР - нужно было срочно брать под контроль оставленную поляками территорию, что бы этого не сделала фашистская Германия. Понятно, что Сталин тогда и представить не мог, какими проблемами для нас впоследствии обернется приобретение этого «троянского коня»…

А ведь еще министр внутренних дел дореволюционной России по фамилии Дурново предупреждал императора Николая Второго, что «нам явно невыгодно присоединять к нашему Отечеству область, потерявшую с ним всякую живую связь. Ведь на ничтожную горсть русских по духу галичан, сколько мы получим поляков, евреев, униатов? Так называемое мазепинское движение сейчас у нас не страшно, но не следует давать ему разрастаться, увеличивая число беспокойных элементов, так как в этом движении несомненный зародыш крайне опасного сепаратизма, при благоприятных условиях могущего достигнуть совершенно неожиданных размеров»…

Эх, жили бы сейчас (как и сотни лет до этого) большой дружной семьей - русские, белорусы, украинцы. Нет, надо было затянуть черт те знает кого под крышу нашего общего славянского дома… Знали же, что западенцы – это интернациональный сброд, состоящий из потомков окатоличенных поляков и жидов (так в Речи Посполитой называли польских евреев), которые смертельно ненавидят все русское. Собственно, к украинцам эти гопники не имеют никакого отношения… Одним словом, малороссы еще долго будут мучиться с тупыми бандеровцами, когда то почти единогласно проголосовавшими против сохранения Советского Союза, а сегодня самозабвенно уничтожающими Украину…

НАЧАЛО ВОЙНЫ

22 июня - это безусловная ошибка Сталина, которая стоила нашему народу колоссальных, ни с чем не сравнимых жертв. Достаточно сказать, что только за первый день германского нашествия наша страна потеряла свыше тысячи самолетов, сотни танков, десятки тысяч людей... Всего же к концу 1941 года (за 6 месяцев ожесточенных боев, в которых советские воины отчаянно пытались исправить промахи политиков) мы утратили около 10 процентов своей территории и свыше3 миллионов солдат, из которых более 2 миллионов попало в плен… Это была самая настоящая катастрофа, которую можно было избежать…

Как это не тяжело признавать, но в самом начале войны Гитлер начисто переиграл Сталина. Он сумел убедить его в своем относительно лояльном отношении к Советскому Союзу (о дружбе, понятное дело, речи не шло – всем было понятно, что это невозможно) И Сталин поверил в то, что у него есть еще время подготовиться к грядущему противостоянию, что Гитлер ни при каких условиях не решится воевать на два фронта (с Великобританией и СССР) История показала, что он жестоко ошибся – Германия, подчинив себе экономические и человеческие ресурсы всей Европы, получила возможность вести войну сразу на нескольких театрах боевых действий…

Сейчас многие ставят в вину Сталину то, что он раз за разом игнорировал данные советской разведки, которая неоднократно предупреждала его о готовящемся вторжении немецко-фашистских войск. Я же уверен, что не стоит считать Сталина глупее себя - уж кем, а идиотом он точно не был. Сталин прекрасно понимал, что война с Германией неизбежна (слишком влиятельные силы натравливали Гитлера на Россию) Единственное, чего он хотел – это максимально отсрочить начало боевых действий. Вот почему Сталин строжайше запретил отвечать на немецкие провокации, чтобы не дать им повода развязать войну…

Понятно, что в подобной ситуации приведение наших войск в боевую готовность или объявление мобилизации даже не рассматривалось Сталиным – Гитлер мог уцепиться за этот факт и, обвинив Москву во враждебных посягательствах, расторгнуть договор Молотова – Риббентропа, который объективно был выгоден СССР. Сталин рассчитывал, что благодаря этому «Пакту о ненападении» он получит так необходимое ему время для укрепления обороны, а успешно перевооружив нашу армию, мы усилимся так, что никакой Третий Рейх нам будет не страшен. Но Гитлер это понимал не хуже Сталина, а потому ударил раньше прогнозируемого им срока…

Как отреагировал Сталин на вероломное нападение? Известно, что когда началась война все трое его сыновей (два родных и один приемный) отправились на фронт. Сталин лично позвонил в наркомат Обороны и потребовал, чтобы Якова, Василия и Артема немедленно забрали в действующую армию. Это был единственный блат, который он мог гарантировать своим детям. Как вспоминал убитый позже в немецком концлагере Яков, прощаясь с ним 22 июня, отец напоследок сказал ему всего лишь два коротких, но исполненных высочайшим смыслом слова: «Иди, воюй!». И сыновья Сталина до конца исполнили свой долг перед родиной…

О том, что Сталин после начала войны целую неделю пребывал в прострации и фактически самоустранился от управления страной, пишут многие либеральные историки, но давайте обратимся не к вымыслам, а к фактам. В журнале, который вели сотрудники сталинской приемной, четко зафиксировано, что в эти дни Сталин принимал в Кремле десятки, если не сотни людей, среди которых были военачальники, дипломаты, политики, директора предприятий… Страна переходила на военные рельсы, требовалось решить тысячи важнейших вопросов (от эвакуации заводов в глубокий тыл до организации отпора врагу) и всем этим Сталин занимался ежесекундно…

В то тяжелейшее для нашей страны время был, кажется, лишь один эпизод, когда внешнее спокойствие Сталина вдруг изменило ему. Вот как описывает это Микоян: «Сталин позвонил в Наркомат обороны маршалу Тимошенко. Однако тот ничего конкретного о положении на западном направлении сказать не смог. Встревоженный таким ходом дела, Сталин предложил всем нам поехать в наркомат и на месте разобраться с обстановкой. В кабинете наркома были Тимошенко, Жуков и Ватутин. Сталин держался спокойно, спрашивал, где командование фронта, какая имеется с ним связь. Жуков докладывал, что связь потеряна и за весь день восстановить ее не удалось...

Сталин взорвался: «Что это за Генеральный штаб, что за начальник Генштаба, который так растерялся, что не имеет связи с войсками, никого не представляет и никем не командует?! Раз нет связи, Генштаб бессилен руководить!»… Пришлось Сталину, в общем то, сугубо штатскому человеку, становиться еще и военным лидером. Разумеется, не от хорошей жизни. После создания Ставки Верховного Главнокомандования, он возглавил этот важнейший орган управления в условиях войны и взвалил на себя всю полноту ответственности перед историей и перед  страной…   

Надо сказать, что Сталин был абсолютно уверен в Победе. Еще в самом начале войны он произнес свое бессмертное: «Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами» А в декабре 1941 года (когда враг стоял под Москвой) заявил министру иностранный дел Великобритании Идену: «Русские были два раза в Берлине, будут и в третий раз»… Во время битвы за столицу кто то из военных попросил Сталина разрешить отступить из деревни Перхушково за восточную окраину Москвы (что по сути означало сдачу города противнику) Сталин ответил: «Возьмите лопаты и копайте себе могилы. Штаб Западного фронта останется в Перхушково, а я никуда не уеду из Москвы»…

Допускались ли серьезные просчеты Ставкой и лично Сталиным во время войны? К сожалению, да. Ошибки наших генералов и Верховного Главнокомандующего приводили, порой, к самым трагическим последствиям. Это уже потом мы научились у немцев воевать (ведь не перед дураками отступали до самой Москвы) но прежде чем советская армия водрузила знамя Победы в Берлине, ей пришлось огромной кровью оплатить свое боевое обучение. Достаточно вспомнить целый ряд наших катастрофических поражений под Киевом, Харьковым, Вязьмой, Минском, в Крыму…

По поводу последнего писатель Константин Симонов вспоминал: «Я был на Керченском полуострове в 1942 году. Мне ясна причина позорнейшего поражения. Полное недоверие командующим армиями и фронтом, самодурство и дикий произвол Мехлиса, человека, неграмотного в военном деле… Запретил рыть окопы, чтобы не подрывать наступательного духа солдат. Выдвинул тяжелую артиллерию и штабы армии на самую передовую. Три армии стояли на фронте 16 километров, дивизия занимала по фронту 600-700 метров, нигде и никогда я потом не видел такой насыщенности войсками. И все это смешалось в кровавую кашу, было сброшено в море, погибло только потому, что фронтом командовал не полководец, а безумец»…

Напомню, что Мехлиса, в качестве представителя Ставки, откомандировал на крымское направление Сталин. Когда виновного в катастрофе наших войск в Крыму Мехлиса решили предать суду военного трибунала, он явился к Сталину и упал на колени: «Товарищ Сталин, прикажите расстрелять эту дурацкую жидовскую башку!» Верховный молча побледнев, выслушал его и бросил: «Будьте вы прокляты!» И вышел из кабинета. Мехлиса резко понизили в звании и отстранили от командования.  Для меня до сих пор загадка, почему Сталин не расстрелял этого урода? Ведь благодаря таким вот мехлисам, мы и гробили наших солдат…

Умел Сталин и исправлять допущенные им же ошибки. В войну бывшего начальника танкового управления наркомата обороны Ванникова внезапно освободили из заключения, привезли к Сталину (прямо из тюрьмы в Кремль!) и тот назначил его куратором всего советского вооружения. Ванников сказал: «Завтра я явлюсь в военкомат, вчерашний зек, какой у меня будет авторитет среди подчиненных?»… «О вашем авторитете мы позаботимся» - ответил Сталин. Утром, когда Ванников приехал на работу, на его столе лежала «Правда» с указом о присвоении ему звания Героя социалистического труда...

Желая как можно сильнее лягнуть мертвого льва старый осел Хрущев заявил, что Сталин командовал войсками по глобусу, т. е. был полнейшим профаном в ратном деле и только мешался под ногами у военных… Впрочем, маршал Василевский уже давно опроверг эту туфту: «По моему глубокому убеждению, Сталин являлся самой сильной и колоритной фигурой стратегического командования. Он успешно осуществлял руководство фронтами и обладал не только огромным природным умом, но и удивительно большими познаниями. Его блестящую способность аналитически мыслить мне приходилось часто наблюдать во время войны»…

А вот как о Сталине отзывался другой наш прославленный маршал - Жуков: «Во время беседы он производил сильное впечатление: способность четко формулировать мысль, природный ум и редкая память… Поразительная работоспособность, умение быстро схватывать на лету суть дела позволяли ему просматривать и усваивать за день такое количество материала, которое было под силу только незаурядному человеку. Могу твердо сказать, что он владел основными принципами организации фронтовых операций и групп фронтов. И руководил ими со знанием дела, хорошо разбирался в больших стратегических вопросах…   

Сталин умел найти главное звено в стратегической обстановке и, ухватившись за него, оказать противодействие врагу, провести ту или иную наступательную операцию. Кроме того, в обеспечении операций, создании стратегических резервов, в организации производства боевой техники и вообще всего необходимого для фронта Сталин, прямо скажу, проявил себя выдающимся организатором. Авторитет Сталина в войсках был чрезвычайно велик. Он был достойным Главнокомандующим и будет несправедливо, если мы не отдадим ему за это должное»…

Сталин был мудрым руководителем. В своем управлении Ставкой он использовал не только милосердие или жестокость (совершенно необходимые в тех тяжелейших условиях) но и ставшей знаменитой иронию… Рассказывают, что когда во время войны в результате наступательной операции советские войска вышли к Балтийскому морю, командующий фронтом генерал Баграмян решил порадовать Сталина, послав ему бутылку балтийской воды. Пока эта бутылка добиралась до Кремля, немцам удалось выбить наши войска с побережья. Сталин уже по связи узнал об этом и когда ординарец передавал ему бутылку, сказал: «верните ее товарищу Баграмяну, пусть он выльет ее туда, откуда взял»...   
      
Раз уж мы заговорили об иронии, то приведу здесь и такой интересный (если не сказать – забавный) эпизод. Как то на исторической встрече мировых лидеров, которая состоялась в 1943 году в Тегеране Сталин заметил, что министр иностранных дел Великобритании Иден передал Черчиллю какую то небольшую записку. Премьер, прочтя ее, что то приписал снизу и вернул Идену. А тот, пробежав глазами запись, скомкал листок и бросил его в корзину... Все это ужасно заинтриговало Сталина - он, видимо, решил, что там могло быть нечто, проливающее свет на позицию Великобритании по обсуждаемым вопросам…

Когда заседание окончилось и все разошлись, Сталин поручил своему переводчику извлечь эту записку и доложить, о чем в ней идет речь. Тот вытащил из мусорного ведра бумажку и побежал с ней к Сталину, который прогуливался в это время с Молотовым в парке. «Ну же!» - сказал Сталин, снедаемый любопытством. Развернув бумажку, переводчик стал читать: «Уинстон, у вас расстегнута ширинка» И дальше рукой Черчилля: «Благодарю. Но не стоит переживаний. Старый орел не выпадет из гнезда»… Говорят, что в парке еще долго после этого слышался заливистый смех Сталина))…

Знаменитый советский диктор Юрий Левитан (который во время войны читал все сводки Информбюро) рассказывал, как перед встречей со Сталиным на радио его инструктировал Берия: «На все вопросы товарища Сталина отвечать да или нет, ни о чем не спрашивать». Ощупали одежду, даже носки посмотрели... Сталин, поздоровавшись с Левитаном, спросил: «Как вы думаете, как мне читать это сообщение?»… «Как вы всегда читаете, товарищ Сталин, так и читайте» – нашелся Левитан… «А где мне паузы делать?»… «Где вы их всегда делаете, товарищ Сталин, там и делайте». Сталин усмехнувшись, проследовал к установленному микрофону…

Совершенно чудесная история возрождения в годы войны произошла с русской православной церковью (известно, что ленинские головорезы после революции репрессировали почти всех ее священнослужителей) Как гласит легенда, промыслом Божьим молитвенником за православный народ тогда был избран митрополит гор Ливанских Илия. Спустившись в каменное подземелье, куда не доносился с земли ни один звук и где не было ничего кроме иконы Божией Матери, митрополит Илия затворился там. Не вкушал пищи, не лил, не спал, а только молился Божией Матери и просил Ее открыть, чем можно помочь России…

И вот через трое суток в огненном столпе появилась сама Богородица и передала ему определение Божие: должны быть открыты по всей стране храмы и духовные монастыри. Священники должны быть возвращены из тюрем. Ленинград не сдавать, но обнести город святой иконой Казанской Божьей Матери. Потом икону вести в Москву и совершить там молебен, а  затем отправить ее в Сталинград. Так и было сделано. Вскоре были открыты храмы, в которых славя Бога, загудели колокола, а вышеуказанные русские города, несмотря на все усилия нацистов, так и не покорились врагу…

После десятилетий красного террора, направленного против церкви, это воспринималось, как самое настоящее чудо. Сталин приказал открыть монастыри и храмы, в которых народ мог бы молиться не ему, а Богу. Он также заявил о необходимости скорейшего созыва Собора и выборов Патриарха – это поручение Сталина (как и любые другие его распоряжения) было исполнено немедленно. Уже по окончанию своей беседы с высшими иерархами церкви, Сталин взял престарелого митрополита под руку и лично проводил его до выхода: «Владыко! Это все, что я могу в настоящее время для вас сделать»…   

Интересно, что во время знаменитого разговора в кремлевском кабинете митрополит Сергий заявил о необходимости открытия духовных семинарий, так как у церкви отсутствуют кадры священнослужителей. Сталин неожиданно спросил: «А почему у вас нет кадров, куда они делись?» (как мы помним, начиная еще с ленинских времен попов безжалостно гнобили в лагерях) Сергий не растерялся и ответил так: «Кадров у нас нет по разным причинам. Одна из них – мы готовим священника, а он потом становится маршалом Советского Союза» (Сталин в детстве учился в духовной семинарии, и это хорошо было известно всем собравшимся)…

Теперь что касается жизни солдат, которые, якобы не ценил Сталин. Во время войны был такой показательный эпизод. Одна из советских дивизий попала в окружение и осталась на голодном пайке. Ставкой было поручено организовать ее снабжение по воздуху. Но летчики, которые сбрасывали провиант, промахнулись, и весь груз очутился у немцев. Командир дивизии, видя все это, отправил в центр отчаянную радиограмму: «Мы подыхаем с голоду, а вы кормите врага!» Сталин вызвал ответственных за этот провал людей к себе и был во время разговора по воспоминаниям очевидцев настолько взбешен, что своими руками чуть было не расстрелял провинившихся…

А вот что вспоминал командующий авиацией дальнего действия Голованов: «Я застал Сталина в комнате одного. Он сидел на стуле, что было необычно. На столе стояла нетронутая, остывшая еда. Сталин молчал. Мелькнула мысль: что-то случилось, но что? Таким Сталина мне видеть не доводилось. Тишина давила. «У нас большая беда, большое горе» – услышал я, наконец, тихий голос Сталина. - Немец прорвал оборону под Вязьмой, окружено шестнадцать наших дивизий»... После некоторой паузы, то ли спрашивая меня, то ли обращаясь к себе, Сталин также тихо сказал: «Что будем делать? Что будем делать?» Видимо, происшедшее ошеломило его. Потом он поднял голову, посмотрел на меня. Никогда – ни прежде, ни после этого – мне не приходилось видеть человеческого лица с выражением такой душевной муки»…

Сам не отдыхавший за всю войну ни единого дня, перенесший от нечеловеческого напряжения несколько инсультов Сталин являлся образцом преданности своей родине и требовал такого же отношения от других. Однажды Сталину доложили, что его сын Василий (в общем то, храбро сражавшийся с немецкими летчиками) в один из своих приездов с фронта позволил себе устроить пьяную вечеринку на даче. Сталин велел привести сына. Когда Василий вошел в кабинет, Сталин снял ремень и хлестанул его по лицу: «Подлец! Ты подумал, что люди скажут о твоем отце? Идет война, а ты пьянствуешь!» Ближайший соратник вождя Жданов пытался защитить Василия, но Сталин хлестанул сгоряча и его…

Сегодня многие обвиняют Сталина в том, что он наплевательски относился к судьбе военнопленных и даже собственного сына бросил умирать в немецком концлагере… Ну, во первых, не все так просто – давайте честно скажем, что некоторые из пленных, особенно в начале войны, поспешили сдаться немцам без боя. Но были среди них, разумеется и те, кто отважно сражался до конца и оказался в плену не по своей воле (а в следствии ран или потери сознания) Так что здесь нужно разбираться в каждом конкретном случае отдельно… Кстати, большинство военнопленных, пройдя впоследствии соответствующую проверку, было полностью реабилитировано и восстановлено в правах…   

Что же касается Якова, то в ответ на предложение немцев обменять его на плененного в Сталинграде Паулюса, Сталин сказал, что «солдата на маршала не меняет». И правильно сделал между прочим (как бы не изгалялись по этому поводу либерасты) Представляете, что подумали бы на фронте солдаты, весь наш народ, если бы Сталин принялся спасать таким шкурным образом своих ближайших родственников?.. Он потому и обладал непререкаемым моральным авторитетом, что не делал никаких различий между простыми солдатами и своими детьми. Все они для него были сыновьями…

Как известно, Сталин являлся весьма скромным человеком. Однажды ставшему известным впоследствии скульптору Вучетичу поручили увековечить победу нашего народа в Великой Отечественной войне. Тот в качестве основного эскиза предложил фигуру вождя народов. Сталин приехал на выставку, недовольно оглядел свою бронзовую фигуру, а затем, повернувшись к скульптору, спросил: «Слушайте, Вучетич, вам не надоел этот … с усами?»… В результате в Трептов парке в Берлине поставили монумент Русскому Солдату со спасенной немецкой девочкой на руках…

Кстати, мало кто знает, что после войны активно крутящиеся вокруг Сталина жополизы, в ознаменование, так сказать, выдающихся заслуг Генералиссимуса настойчиво предлагали переименовать Москву в город Сталин. Особенно усердствовал в этом отношении Каганович (который, по воспоминанию многих, являлся просто выдающимся льстецом и угодником - даже члены политбюро, готовые сами в любой момент вылизать сапоги Сталина, морщились, наблюдая, как он извивается и заискивает перед вождем) Но Иосиф Виссарионович, слава Богу, наотрез отказался от такой сомнительной чести…

В последнее время нередко приходится слышать, что войну выиграл не Сталин, а народ. Что мы победили не благодаря, а вопреки его неумелому и преступному руководству... Кто бы спорил - роль нашего народа в деле разгрома немецко-фашистских войск просто сложно переоценить. Стойкость и мужество русского солдата хорошо известны всему миру. И все же я склонен думать, что без сталинской воли, хладнокровия, ума и выдержки, без его жестокого и вместе с тем абсолютно жертвенного управления страной, когда все отдается на алтарь победы, нас разгромили бы еще в 1941 году…

Так давайте уже будем последовательными. А то у нас как то хитро получается: во всех трагических ошибках начального периода войны мы обвиняем (и вполне заслуженно) Сталина, который позволил Гитлеру обмануть себя, но почему то при этом не хотим признать его очевидных заслуг в блестяще проведенной эвакуации наших стратегических предприятий на восток и общей организации вооруженного отпора врагу. Кто бы чего не говорил сегодня, а Ставку Верховного Главнокомандования возглавлял именно он – Сталин! И именно с его именем, хотим мы того или нет, связана великая Победа нашего народа в самой страшной и кровавой войне…   

У каждого из нас в жизни бывает минута, когда все твои былые свершения или прегрешения уже не берутся в расчет. Когда проверяется внутренний стержень человека, его суть. Таким моментом истины для Сталина стала война. В суровые для нашей страны годы он был вместе со своим народом и с честью вынес выпавшие на его долю испытания… И какие бы фатальные ошибки или просчеты не были допущены Иосифом Виссарионовичем, но завоеванная под его непосредственным руководством Победа нашего народа в Великой Отечественной войне, навсегда обессмертила имя Сталина в истории России…

РУССКИЙ ВОПРОС

В самом начале статьи я уже писал о том, что Сталин, являясь до революции активнейшим членом большевистской банды, состоящей в подавляющем большинстве своем из  сионистов, ненавидящих Россию, на каком то этапе стал чураться этих мародеров и проникаться русским имперским сознанием. Так, например, он не одобрял антирелигиозного шабаша, устроенного коммунистами, выступал против политики расказачивания (активно проводимой Свердловым и Троцким) и говорил о том, что будущий СССР должен строиться вокруг русского центра, как государствообразующей силы…

Это не укрылось от главаря большевиков Ленина, который однажды даже обозвал Сталина «великорусским шовинистом и держимордой» (тяжкое обвинение, которое по тем временам могло стоить Сталину, как минимум, политической карьеры)… Сам Ильич считал, что с « русским народом, который на протяжении многих веков занимался только тем, что угнетал другие этносы» надо заканчивать, а на его место должны заступить новые народы «к раскрепощению которых должно быть приступлено немедленно, освобождение которых должно быть проведено решительно и бесповоротно»…

Но Сталин гнул свою линию. Удивительно, что будучи кавказцем, он всегда достаточно рьяно отстаивал русские национальные интересы. Возможно, дело было в том, что в отличие от Ленина, прожившего больше 15 лет за границей, Сталин очень много ездил по стране (правда, в основном это были поездки по лагерям и ссылкам, в которых революционера Кобу ссылали бессчетное количество раз и откуда он непременно сбегал) Вот тогда то, имея возможность общаться с простыми людьми, составляющими самую, что ни на есть, сердцевину нашего народа, Сталин проникся безграничным уважением и любовью к России...

Его дочь Светлана Аллилуева чуть позже вспоминала, что однажды ее брат Василий сказал ей по секрету: «А ты знаешь, что наш папа раньше был грузином?»… В своей книге «Двадцать писем к другу» она писала: «Отец полюбил Россию очень сильно и глубоко, на всю жизнь. Я не знаю ни одного грузина, который настолько бы забыл свои национальные черты и настолько сильно полюбил бы все русское. Еще в Сибири отец полюбил Россию по-настоящему: и людей, и язык, и природу. Он вспоминал всегда о годах ссылки, как будто это были сплошь рыбная ловля, охота, прогулки по тайге. У него навсегда сохранилась эта любовь»…   

Многие свидетели отмечали, что когда Сталин вел международные переговоры с руководителями других государств, он часто ссылаясь на Советский Союз говорил: «Мы, русские!»… Ну и, конечно, максимально емко его отношение к русскому народу было выражено в знаменитом тосте, который он поднял в Кремле по случаю великой Победы: «Я пью, прежде всего, за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза. Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне общее признание, как руководящей силы Советского Союза среди всех народов нашей страны»…

Вместе с тем, Сталину, к большому нашему сожалению, так и не удалось до конца превратиться в подлинного национального лидера. Ветхозаветная коммунистическая догматика, отравившая его сознание еще в молодости, не позволила Сталину взглянуть на многие вещи с точки зрения русского человека. А его попытки оценивать те или иные процессы с помощью искаженной марксисткой лупы, обернулись для русского народа огромными трагедиями и бедствиями. Сталин был, безусловно, великим человеком. И в своих гениальных прозрениях, и в своих страшных заблуждениях...

Выразилось это, в частности, и в том, что при государственном строительстве Сталин так и не смог отказаться от создания отдельных национальных республик (вместо того, чтобы заменить их на губернии, как это было в Российской Империи) В результате спустя несколько десятилетий его детище – Советский Союз был разорван именно сепаратистки настроенными местечковыми элитами, которые выкачав до этого из России все соки (сколько денег было вбухано коммунистами в подъем национальных окраин – и все в ущерб нашему народу!) просто выкинули затем русских из своих «братских республик»…

ЕВРЕЙСКАЯ ПРОБЛЕМА

Как то у Лазаря Кагановича (одного из ближайших сподвижников Сталина) спросили, был ли Сталин антисемитом. На что тот ответил: «Сталин не был антисемитом, но жизнь так сложилась, что его противниками были, в основном, евреи - Зиновьев, Каменев, Троцкий. Что ему оставалось делать, если почти все его враги были евреями?»… Сталину, и правда, очень не везло с евреями. Они ставили ему палки в колеса не только в политике, но и в личной жизни. Историкам хорошо известно, что первым кавалером любимой дочери вождя Светланы Аллилуевой (16 летней школьницы на минуточку!) стал сорокалетний сценарист Алексей Каплер…   

Когда Сталину доложили о совращении взрослым мужчиной его «маленькой принцессы», он буквально рвал и метал! Вот как об этом вспоминает сама Светлана: «Я никогда еще не видела отца таким. Обычно сдержанный и на слова, и на эмоции, он задыхался от гнева, он едва мог говорить: «Подумай, няня, до чего она дошла! - И он произнес грубые мужицкие слова, других он не находил… - «Писатель! Не умеет толком писать по-русски. Уж не могла себе русского найти!» - брезгливо процедил он. То, что Каплер — еврей, раздражало его, кажется, больше всего. С этого дня мы с отцом надолго стали чужими. Я была для него уже не та любимая дочь, что прежде»…

Кстати, Сталин, при всем своем могуществе, не стал уничтожать Каплера (хотя вполне мог это сделать, как и любой другой отец на его месте) а просто отправил греховодника в ссылку на пять лет в Воркуту, где тот работал фотографом (поразительно мягкий приговор для человека, покусившегося на единственную дочь всесильного диктатора) Но на этом история злоключений Светланы Аллилуевой не окончилась – через какое то время она знакомится еще с одним евреем – Григорием Морозовым и выходит за него замуж (такое ощущение, что дети Сиона целенаправленно охотились за дочерью вождя)…

На этот раз Сталин решил не ругаться со Светланой, но наотрез отказался встречаться с ее мужем. «Слишком он расчетлив твой молодой человек. Смотри-ка, на фронте ведь страшно, там стреляют, а он, видишь, в тылу окопался» - говорил Сталин дочери… «Сионисты подбросили тебе муженька» - продолжал он выговаривать ей чуть позже. «Папа, да ведь молодежи это безразлично, какой там сионизм?» - возражала она. «Нет, ты не понимаешь - отвечал он резко – сионизмом заражено все старшее поколение, а они молодежь учат»… (как же все таки прав был Сталин. Пройдет не так много времени, и сионисты развалят нашу страну)…

Но это было чуть позже, а пока Сталин, как мог, боролся с еврейской угрозой. После смерти Ленина между коммунистами резко обострилась борьба за власть. В Кремль рвался Лейба Давидович Бронштейн (Троцкий) которого Ленин активно прочил в свои наследники. Он готовил для России супер палача, и слава Богу, что планам сатанистов не суждено было сбыться. По сравнению с Троцким, с его дьявольским умением «потрошить человечину» (которое он неоднократно и «с блеском» демонстрировал) Сталин был просто школяр. Из двух зол на тот момент наш народ выбрал меньшее…

Вообще то, по правде говоря, во всей т. н. ленинской гвардии Сталин был самым порядочным человеком (если слово «порядочный» вообще применимо к политикам)… Троцкий, мнящий себя великим, считал Сталина никчемным и в своей книге не жалел красок, чтобы очернить его. Многие вещи просто придумывал (известный приемчик - сначала до читателя доносится совершенно абсурдная мысль (попросту говоря – ложь) А затем нехотя, с оговорками она же опровергается. Дескать, не уверен, не буду утверждать, так как свечку не держал. Но обыватель уже забыл об опровержении, его влечет сенсация. Он почти уверен, что так оно и было)…

Несмотря на все попытки еврейских большевиков упрочить свою власть в России, Сталин мастерски переиграл их (они ему до сих пор этого простить не могут) Так, например, обращаясь к народу, Сталин говорил: «Мы боремся против Зиновьева, Троцкого и Каменева не потому, что они евреи, а потому, что они оппозиционеры» (с тех пор вся Россия знала, что под русскими фамилиями в партии скрываются жиды) Именно в тот непростой период появился знаменитый анекдот, что «Моисей вывел евреев из пустыни, а Сталин из Политбюро». Кстати, добившись высылки Троцкого из СССР Сталин (словно в насмешку) отправил его за границу на теплоходе «Ильич»…

Затем последовала тотальная чистка всего коммунистического аппарата – надо было вычищать авгиевы конюшни, засранные донельзя сионистами почти во всех стратегически важных областях государственного управления (начиная от политики и армии и заканчивая экономикой и дипломатией) Английский журналист У. Чемберлен с удивлением вспоминал по этому поводу: «Преобладание евреев в комиссариате иностранных дел в годы моего пребывания в России было почти смехотворным: русские были представлены лишь седым швейцаром и пожилыми женщинами, разносившими чай»…

А знаменитый сталинский министр Вячеслав Молотов уточнял: «Когда я пришел на дипломатические дела, Сталин сказал мне: Убери из наркомата евреев! Дело в том, что евреи составляли там абсолютное большинство в руководстве и среди послов. Это, конечно, неправильно. И каждый за собой целый хвост тащил. Причем свысока смотрели, когда я пришел, издевались над теми мерами, которые я начал проводить»… Очень скоро Сталину удалось значительно оздоровить обстановку в стране – кадры (которые по его же мысли решают все) стали в России, как это и должно быть, преимущественно русскими…

Кстати, насчет псевдонимов, которыми многие граждане еврейского происхождения в то время маскировали свою национальность… Прославленный маршал бронетанковых войск Катуков рассказывал как то журналистам, что однажды в кабинете у Сталина он упомянул фамилию генерала Иванова. «А это не тот Иванов, который изменил своей нации?» - спросил Сталин (прежде у Иванова была еврейская фамилия, но он ее, по каким-то своим скрытым соображениям поменял) «Тот самый» - ответил Катуков. Сталин презрительно пыхнул трубкой: «А русской нации он не изменит?»…

Во время войны евреи, большая часть которых, как известно, воевала на ташкентском фронте, то есть, была вывезена в глубокий тыл (очень подробно ситуацию с эвакуированными евреями в своей книге «Двести лет вместе» разбирает писатель Александр Солженицын) пытались как то давить на Сталина, выторговывать какие то преференции. И делали это так нагло, что тому пришлось выступить со специальным заявлением: «Некоторые товарищи еврейского происхождения думают, что эта война ведется за спасение еврейской нации. Эти товарищи ошибаются. Великая Отечественная война ведется за спасение, свободу и независимость нашей Родины во главе с великим русским народом»...

Вообще, подлинное отношение Сталина к еврейскому вопросу (на мой субъективный взгляд) можно почерпнуть, как это ни странно, из протоколов допроса сына Сталина – Якова Джугашвили, который в самом начале войны, будучи раненным в ходе боя (он командовал артиллерийской батареей) попал в плен. Немцы тогда спросили у него: «А почему русские ненавидят комиссаров и евреев в тех городах, через которые мы прошли? Они постоянно говорят: евреи – наше несчастье в красной России. Выскажется ли когда-нибудь русский народ против евреев?»… На что Яков отвечает:

«О евреях я могу только сказать, что они не умеют работать. Главное с их точки зрения – это торговля. Некоторые евреи, живущие у нас, говорят даже, что в Германии им было бы лучше, потому что там разрешают торговать. Пусть нас и бьют, говорят они, но зато разрешат торговать. У нас не разрешается торговать. Если ты хочешь, то можешь учиться, если ты хочешь, можешь работать. Но евреи не хотят работать. Быть рабочими или крестьянами они не желают. Вот поэтому их и не уважают»… Думаю, что таковой была и позиция самого Сталина (его сын Яков просто озвучил мысли отца)…   

Уже после войны на имя Сталина поступило письмо с предложением о создании на территории Крыма еврейской социалистической республики, которое подписали многие известные советские евреи. Сделано это было с подачи американских иудеев, планировавших организовать в Крыму государство Израиль (взамен бесплодной Палестины) Однако Сталин отклонил это посягательство сионистов на суверенные права русского народа. Хотя губа у них, конечно, не дура – нацелили вилку на самый благоприятный по климату и удобный для жизни регион, всесоюзную здравницу. Но Сталин отправил их плести свои интриги в Биробиджан где то на границе с Китаем...

В какой то момент терпение у Сталина окончательно лопнуло – он решил раз и навсегда разобраться с еврейским вопросом (говоря слово «еврейский», я имею в виду прежде всего сионистов, которые на протяжении многих столетий, прикрываясь несчастными евреями, обделывали свои грязные дела) В Чехословакии по распоряжению Сталина был арестован генеральный секретарь партии, иудей Рудольф Сланский (настоящая фамилия – Зальцман) Вместе с ним под суд отдали целую группу высокопоставленных евреев. Все они были приговорены к смерти и молниеносно повешены…

В тоже время в Советском Союзе было впервые заявлено, что «сионисты Израиля являются агентами американского империализма, который постоянно разжигает вооруженные конфликты на планете». По сути, это стало открытым объявлением войны мировому еврейству. В Москве начали активно расследовать т. н. «дело врачей» (большинство из которых были иудеями) Их обвиняли в том, что на протяжении нескольких лет они тайно пытались отравить видных советских деятелей. Но Сталин так и не успел до конца разобраться с сионистами. И это также обернулось одним из его главных просчетов, стоивших ему, в результате, жизни…

ОТСУТСТВИЕ ПРЕЕМНИКА

Как известно, Сталин очень много времени уделял вопросам государственного строительства, не обходил своим вниманием экономику, всячески развивал вооруженные силы, держал руку на культурном пульсе страны – вот только как следует продумать и осуществить воспитание достойного преемника, который мог бы не только сохранить, но и упрочить возведенное им здание, Иосиф Виссарионович не смог. И эта феноменальная оплошность Сталина имела самые трагические последствия для страны. По сути говоря, своим наплевательским отношением к этому важнейшему вопросу Сталин фактически обрек на поражение дело всей своей жизни…

Теоретически, он мог бы, наверное (по примеру царей Романовых) оставить после себя единокровного наследника, на которого бы благодарные потомки с удовольствием взвалили бы весь груз запредельной ответственности. Сегодня нам сложно представить Сталина, занимающегося любовью, между тем «чудесный грузин» настрогал немало детей (помимо двух официальных сыновей и одной дочери, у него были еще отпрыски на стороне) Но, конечно, не факт, что кто то из них мог бы потянуть на себе всю эту колоссальную махину управления огромной страной. Тем более, что природа на детях великих людей не просто спит – она в наглую отсыпается))…

Что же касается ближайших соратников Сталина (Молотов, Берия, Хрущев, Булганин, Каганович, Маленков) то доверял он им мало. Перед самой своей кончиной даже собирался отстранить их от власти (не это ли стало причиной его скоропостижной, насильственной смерти?) Сталин часто говорил своим товарищам по партии: «Вот я умру — и империалисты передушат вас, как слепых котят»... (в скобках заметим, что так оно, собственно, и вышло) Кроме того, болезненно подозрительный вождь во всех своих сподвижниках видел угрозу единоличному правлению, а потому не торопился публично определяться с преемником…   

В результате, к власти в стране пришел Хрущев (не самый умный в сталинском окружении человек) Первым же делом он выступил с докладом «О культе личности Сталина», чем заложил бомбу замедленного действия под здание советской государственности, возведенное великим вождем. Она рванет в начале 90 ых… К сожалению, Сталин так и не смог (или не захотел) подготовить себе достойного наследника. Не создал устойчивого слоя бескомпромиссных и отважных людей, которые не позволили бы всяким авантюристам, типа Хрущева и Горбачева, развернуть вспять все его грандиозные начинания. Именно поэтому и рассыпалось со временем в труху созданное им государство...

Про Хрущева вообще следует сказать особо. Мало того, что он (судя по всему) принимал активнейшее участие в физическом устранении вождя (сегодня о том, что Сталин был отравлен, не знает только совсем уж несведущий в истории человек) Так этот холуй еще после смерти своего «хозяина» (как называли за глаза Сталина его лицемерные и льстивые апологеты) пытался всячески свести с ним счеты. Многие историки считают, что подобным образом Хрущев мстил Сталину за собственного сына, который во время войны был осужден советским судом за тяжкое преступление и пропал без вести…   

В своей лютой ненависти к обожаемому им некогда диктатору раболепный Хрущев доходил до смешного. Как то уже после смерти Сталина он рассказывал специально приглашенному для этой цели журналисту: «Знаете ли вы, молодой человек, что украинский гопак – это никакой не танец, а своеобразный вид единоборства. Даже когда мне приходилось танцевать перед Сталиным, я мысленно как бы наносил ему удары. Так иногда хотелось его отгопачить, удержу нет»… Нет, не зря все таки Сталин называл Микитку дураком… А ведь этот дурак и стал, по факту, преемником Сталина, полностью извратив и похерив его дело…

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

Дабы развеять здесь некоторое (быть может, сложившееся у кого то) тягостное впечатление от прочитанного материала (трагические все таки вещи обсуждали, не хухры-мухры) я позволю себе привести напоследок несколько примеров знаменитого сталинского остроумия. Тем более, что вопреки устоявшемуся мнению о богоподобности вождя, ничто человеческое было ему не чуждо. Сталин обладал прекрасным, хоть и несколько специфическим чувством юмора, который вы, безусловно, оцените…

Однажды Сталину доложили, что у маршала Рокоссовского появилась любовница и это - известная красавица-актриса Серова. Кроме того, речь шла о том, что у него, в принципе, очень много женщин, а это не красит советского военачальника. «Что будем делать?» - поинтересовался собиратель сплетен и кляуз… Сталин вынул изо рта трубку, чуть подумал и сказал: «Что будем делать? Что будем делать? Завидовать будем!»…

Когда Наркома сельского хозяйства Украины пригласили выступить на Политбюро, он спросил у Сталина: «Как я должен докладывать: коротко или подробно?»… «Как хотите, можете коротко, можете подробно, но регламент три минуты» – ответил Сталин… Во время войны на прямой вопрос о сроках запуска оборонного завода нарком вооружений Ванников заметил: «Товарищ Сталин, мы делаем всё возможное, чтобы ускорить пуск предприятия». Сталин мрачно улыбнулся и проговорил: «Партия вас не ограничивает. Приказываю делать и невозможное!»…

После одного из своих блистательно проведенных концертов известный оперный певец, солист Большого Театра Козловский обратился к Сталину с просьбой: «Отпустите меня, пожалуйста, отдохнуть в Европу, я никогда не был за границей»… «А не убежишь?» - спросил его вождь народов. «Что вы, товарищ Сталин, мне родное село дороже, чем все заграницы, вместе взятые»… «Вот и поезжай в родное село» - усмехнулся Сталин…

Как то адмиралу Исакову позвонил сам Сталин и сказал, что есть мнение назначить его начальником Главного штаба ВМФ. Исаков ответил: «Товарищ Сталин, должен вам доложить, что у меня серьезный недостаток: ампутирована нога». «Это единственный недостаток, о котором вы считаете необходимым доложить?» – последовал вопрос. «Да», – подтвердил адмирал. «У нас раньше был начальник штаба без головы. И ничего, работал. А у вас только ноги нет – справитесь» – заключил Сталин...

Однажды партийному работнику Поликарпову сообщили, что хотят направить его на работу ответственным секретарем в Союз писателей. Поликарпов буквально взмолился: «Я привык работать с нормальными людьми, а писатели - они же пьяницы и склочники, совершенно неуправляемые!»… Когда об этом доложили Сталину, он сказал: «Передайте товарищу Поликарпову, что других писателей у меня для него нет»…

Перед войной на Западе распространился слух о том, что от тяжелой болезни скончался Сталин. Корреспондент информационного агентства Ассошиэйтед Пресс решил получить информацию из самого достоверного источника. Он отправился в Кремль, где передал для Сталина письмо, в котором просил подтвердить или опровергнуть этот слух. Сталин ответил журналисту немедленно:

«Милостивый государь! Насколько мне известно из сообщений иностранной прессы, я давно уже оставил сей грешный мир и переселился на тот свет. Так как к сообщениям иностранной прессы нельзя не относиться с доверием, если вы не хотите быть вычеркнутым из списка цивилизованных людей, то прошу верить этим сообщениям и не нарушать моего покоя в тишине потустороннего мира. С уважением, Сталин»…

И последнее. Сталин (рады мы тому или нет) это уже наша история. История, в которой, к сожалению, было очень много трагического. Но еще больше - великого, героического. А одного без другого не бывает. И если мы хотим, чтобы наша история не прекращалась, нам всегда следует помнить об этом. Как замечательно сказал один не глупый человек о культе личности Сталина: «Да, культ был. Но и личность - была!»…

 
 
(!) О русском народе замолвите слово

 

Данное эссе я написал еще (страшно вспомнить) в прошлом тысячелетии, но готовя его к сегодняшней  публикации, не изменил в истертом временем тексте ни единого слова – настолько все в нем оказалось актуально и злободневно. Даже не знаю, по счастью ли это, или к сожалению так получилось… В любом случае, всегда полезно обнаружить на запыленных антресолях памяти какие то старые, уже полузабытые мысли и сравнить их со своими нынешними чувствами и ощущениями. Итак…    

Мы издавна привыкли считать, будто в нашей стране сосредоточено все самое незаурядное и лучшее, что только может быть на свете - самые широкие реки, самые высокие горы, самые большие компьютеры)) Но если раньше эта убежденность была окрашена в идеологический цвет, то теперь у России отняли даже такую малость. А ведь русские люди не могут жить без веры в свое уникальное предназначение - нам приятно думать, что можно указав на что то пальцем, важно произнести: «Made in Russia»...

Но не великая классическая литература, театр, музыка или кино согревают нынче наши сердца (в старой карете далеко не уедешь)) Сегодня мы глупо кичимся тем, что Москва - самый дорогой город в мире, что количество чиновников (читай - трутней и взяточников) современной России в несколько раз превышает общее число бюрократов СССР… И даже доморощенная мафия является предметом нашей незаконной, противоестественной гордости. Куда там чикагским гангстерам до русских братков?..

Всякий раз, когда я возвращаюсь из за границы на родину, у меня непроизвольно, под стать нашей унылой погоде, портится настроение (думаю, что многим моим соотечественникам хорошо знакомо это состояние, которое накрывает тебя сразу по приезду) Как увидишь всю эту нашу несусветную грубость, хамство и нищету на улицах – так сразу хочется уехать обратно куда нибудь в «прекрасное далеко». Только чтобы не лицезреть всего этого рукотворного ужаса и не проваливаться в мрачную, труднопереносимую депрессию…

Самое страшное в так называемой перестройке – это не рост цен и не массовое обнищание народа, не разгул преступности и правовой беспредел, и даже не приход к власти дерьмократов (все это можно было бы исправить) Хуже всего оказались те чудовищные изменения, которые произошли в русской ментальности… В какой то момент из нас словно вынули душу, заменив ее на некий искусственный суррогат, не имеющий ничего общего с подлинной человечностью и гуманностью. И все полетело в тартарары…

Мы отгородились друг от друга решетками и стальными дверьми, утвердившись в гаденькой мысли, что человек человеку – волк. Нам совершенно расхотелось работать и мы везде ищем легких путей, позабыв о том, что их нет… Мы настолько оглупели, что с легкостью позволяем всяким шарлатанам обманывать себя. Нас окучивают заезжие мессии (слетелись с разных сторон вороны-проповедники, клевать наш дух) Мы забыли своих стариков и отмахнулись от наших детей. Деньги заменили нам разум, а стремление к обогащению стало жизненной религией…

Мы разучились просто и здраво мыслить, предоставив возможность зомбоящику безнаказанно манипулировать собой. Комиксы и телесериалы – вот наша культура. Мы с легкостью, достойной варваров, разнесли свой старый дом, так и не сумев построить ничего взамен. Жизнь человеческая вдруг потеряла для нас всякую ценность. Мы озверели и готовы на все. Мы печемся исключительно о собственном благе, и нам нет никакого дела до страны. Наконец, мы перестали гордиться тем, что мы - русские! А может, мы всегда были такими?..

Неужели и вправду говорят (спрашиваю я себя с горечью) что Россия создана не столько для жизни, сколько для выживания населяющих ее этносов и народов, а горький удел русских заключается лишь в том, чтобы страдать и мучиться? Какой все таки поразительный контраст являет наша несчастная страна с беспечной и самодовольной Европой. Но тогда почему меня так неудержимо тянет сюда, на эту бедную, многострадальную землю? Что заставляет порой с такой тоской и болью сжиматься сердце?..

Люди! Они у нас все таки (при всех своих недостатках) совершенно другие. Более человечные, что ли… Да, мы боремся сейчас за выживание, да - устали, да - озлобились, но ведь были времена и похуже. Все равно, рано или поздно все эти измы (будь то развитой социализм или дикий капитализм) закончатся - нам бы не растерять того, что из нас так настойчиво пытаются вытравить: настоящего русского великодушия, стремления к справедливости, способности к самопожертвованию и взаимовыручке, умения дружить и сострадать. Сим победим…   

В России все крайне неразумно для разума, но чертовски привлекательно для чувств. И как это только мы умудряемся, с такой потрясающей способностью чувствовать, так гавенно обделывать дела свои, будто протянули их через жопу?.. Воистину, загадка. Если уж мы и совершаем глупость, то обязательно большую, потому что ничего не делаем по маленькому… Нам просто с некоторых незапамятных пор очень нравится бегать по граблям – это давно уже стало любимой национальной забавой великороссов…

Вместе с тем то, что для других является неразрешимой проблемой, для русских - всего лишь шутка, потеха. А все, что не убивает нас (как известно) – делает только сильнее. Мы так привыкли жить в режиме каждодневного подвига, преодоления самих себя, сил природы, тупой и жестоковыйной власти или внешнего нашествия (сколько всего пришлось вынести русскому человеку!) что для нас любая политическая, экономическая или даже военная катастрофа является не больше, чем проверкой на вшивость…

Подобно последнему неудачнику мы имеем удивительную способность притягивать к себе все возможные и невозможные беды и напасти. Шарахаемся из крайности в крайность – благо места хватает. Лебезим перед «цивилизованной Европой» и перенимаем все самое плохое и скверное, что есть на Западе. Разглагольствуем о каком то особенном пути развития и забредаем в такие дебри, из которых по семьдесят лет выбраться не можем... Мы как то наловчились сами себе создавать трудности, чтобы потом с горем пополам их преодолевать...

Вообще, наш характер под стать бескрайним русским просторам - такой же суровый и угрюмый. Мы и сами, зачастую, с собой справиться не можем – болтаемся, как корабль в буйном море без руля и ветрил... В России еще, надо заметить, очень много несправедливости, может быть даже больше, чем в других краях, но и правды - настоящей, сермяжной, которую не всегда можно выразить словами, а только прочувствовать сердцем у нас столько, сколько, пожалуй, нигде. Именно поэтому своим телом мы можем быть где угодно, а душой всегда здесь, в России…

Надо сказать, что у русских нет чувства меры, они все делают через край: пьют, буянят, любят, воюют, творят, грешат... Вот только разреши нашему человеку носить оружие или употреблять хотя бы легкие наркотики - все, пиши пропало… Обязательно кого нибудь застрелит или сторчится (как не ужасно все это звучит и воспринимается) Ну не можем мы, к сожалению, соблюсти необходимый в жизни баланс или взять что то за твердое, неопровержимое правило – нам тесно в любых, устанавливаемых извне рамках…   

С другой стороны, дайте русским людям возможность свободно думать и творить - и они преодолеют земное тяготение, построят города в вечной мерзлоте, создадут лучшую в мире литературу, раздвинут рамки невозможного в любой сфере, за которую решат ухватиться!.. Просто потому, что для русских (с их фантастическим, поистине космическим размахом мысли и дела) не существует невыполнимых задач, а любое препятствие только увеличивает наше желание добиться поставленной цели…   

Нет на свете народа более талантливого, чем славный наш народ (не в обиду другим нациям будет сказано) Но нет и более отчаянного, бесшабашного, необузданного - иногда даже в ущерб самому себе. Вот почему весь мир всегда с такой опаской взирал на славян… Мы настолько привыкли к подобному рискованному, залихватскому образу жизни, что уже не можем вести себя по другому. Спокойное размеренное существование не для нас, иначе мы были бы не русскими. Как там у классика говорится: «Вся жизнь – борьба, покой нам только снится»…

Я не очень хорошо говорю по английски, но это не мешает мне за границей время от времени заглядывать в местный ящик - что там знают о мой стране? (вся информация аборигенами черпается в основном оттуда) Русская мафия, больной президент, море водки - очень много чернушных сюжетов из России. Другого, по большому счету, и не ожидал увидеть. Для западной аудитории выбираются самые гнетущие новости, самые ущербные герои. Приветствуется все, что направлено против русских и смакуется в исключительно неприглядном свете…

Что поделать - Россия всегда притягивала и отпугивала Европу одновременно. Слишком большая, чтобы не заметить и слишком загадочная, чтобы понять… Не потому ли у западного обывателя пытаются культивировать лишь два политкорректных по отношению к нашей стране чувства – страх и презрение. И не оттого ли там развелось так много умников, норовящих при каждом удобном случае ткнуть нас в грязь лицом? Дескать, куда вы претесь со свиным рылом, да в калашный ряд? Сначала в собственном хлеву разберитесь…

Хорошо, допустим нет в русском доме немецкого порядка, не хватает ему французского изящества и английского шика. Неустроенностью и тоской веет от старой постройки, словно на полдороге поставленной в утешение усталому путнику, чтобы мог он остановиться в ней лишь на время, передохнуть, закинуть на плечо котомку и отправиться дальше «к неведомым пределам, душой бунтующей навеки присмирев»… Но именно в этой неприхотливости и аскезе находили свои величайшие прозрения Достоевский и Толстой, Чайковский и Рахманинов, Королев и Гагарин…

Как любому русскому человеку, мне больно от того, что делается на родине. Знаю не понаслышке и грязь нашу и наше величие. Все принимаю, ничего не таю. Но всем этим воронам хающим (и им внимающим) говорю: как не пытаетесь быть на мази, не стоите вы и нашей грязи!.. В моей комнате на стене висит карта. Лежу и смотрю на Россию – какая огромная и прекрасная страна! Раньше я этого не замечал – ведь большое видится на расстоянии. Нам немало дано, не хватает одного – счастья многострадальной земле нашей. Уж кто-кто, а русские его заслужили…   

К сожалению, россиянам свойственно удивительное самобичевание, намеренное принижение своих заслуг (здесь, надо отметить, доморощенная интеллигенция зело много потрудилась, дабы втоптать себя, а заодно и весь наш народ, в обильно разведенную кем то грязь) Иногда просто диву даешься, как могут русские, имеющие самую великую на свете историю, древнейший в мире язык (от которого произошли языки всех других народов) богатейшую культуру и традиции, так унижаться перед заграницей? Истинно говорю вам - нам нечего брать у тех, кто беднее нас…

С другой стороны, и что это я взъелся на иностранцев? Они не лучше и не хуже нас. Они другие. На Западе относительно спокойно, легко и комфортно живется. Нет тех идиотских проблем, с которыми мы каждодневно сталкиваемся в России. Граждане уверены – завтра родина не пнет их сапожищем, и не преподнесет какой нибудь сюрприз в виде очередного отъема денег у населения или кровавого переворота. Хорошо жить, как на Западе, а иметь русскую душу. Только вот боюсь, что это невозможно…

За всю историю России люди никогда не жили по человечески. Я имею ввиду не отдельных представителей так называемой «элиты», а народ в целом. Шли годы, десятилетия перетекали в столетия, поднималась и рушилась страна, а мои любимые русские как стенали, измордованные властями и ветрами, так и прозябают по сию пору… Кто виноват в этой вопиющей несправедливости, обрекающей на вечные страдания великий государство образующий народ? И самое главное, что должны мы сделать чтобы, наконец, ее исправить?..

В той же Франции или Германии над каждым кладбищем развивается государственный флаг - родина не забывает своих мертвых. Что там говорить про Россию, которая давно уже не помнит про живых… Нам следовало бы многому поучиться у иностранцев. В первую очередь – чувству внутреннего достоинства. Русским давно уже надо перестать втаптывать себя в грязь. И без нас постараются. Мы никогда не поднимемся с колен, пока ни начнем себя уважать. Вот национальная идея, которую все с таким садомазохизмом ищут…   

Каждому народу свойственен сугубо свой, отличный от других способ существования. Русский образ жизни (когда образ есть, а жизни нет)) складывался тысячелетиями и зависел от огромного количества вещей – родной географии, исторических событий, национального характера… Кому то может показаться совершенно непрактичной широкая славянская натура, которой всегда было плевать на внешнее благополучие и условности - мы готовы довольствоваться самым малым, но чтобы в прохудившеюся крышу непременно были видны звезды…

Да что там говорить, даже наши недостатки являются продолжением наших достоинств)) Например, легендарная широта русской души часто приводит к излишней доверчивости и легковерности (которой нередко пользуются нам же во вред все, кому не лень) Потрясающее русское свободолюбие иногда выливается в сложно преодолимую смуту, безвластие и анархию… А ставшая уже притчей во языцах стойкость и выносливость нашего народа порой превращается в удивительное долготерпение, которое некоторые принимают за рабскую покорность…

Как я уже писал выше, русский человек – это человек контрастов, у него не бывает золотой середины. Он всегда находится в состоянии непрекращающейся внутренней борьбы, душевной сумятицы (это, кстати, верный признак того, что мы, в отличие от некоторых других народов, давно уже превратившихся в сборища скучных обывателей - живы)) У нас доброта может запросто соседствовать с жестокостью (где гнев, там и милость) трудолюбие с ленью (была бы охота, заладится и работа) а греховность со святостью (не согрешишь – не покаешься)…   

За свою более чем многовековую историю русские научились выживать даже в самых катастрофических условиях, и Россия, как легендарная птица Феникс, не раз возрождалась к новой жизни и к свету буквально из пепла, из небытия… Иногда - вопреки всякой логике, когда любая другая страна или народ были бы стерты с лица земли и прекратили бы свое существование… И дело здесь не только в фантастической силе воле нашего народа, его беспримерной в мировой истории доблести и героизму, но и благодаря явной божественной поддержке свыше…

Иначе просто невозможно объяснить, как русские умудрились пройти сквозь все эти трагические, кровавые тысячелетия, преодолев нечеловеческие испытания, которые выпали на их долю, да еще и сохранили себя, как народ?! Это похоже на чудо, но оно случалось с нами неоднократно, потому что мы своей удивительной для иноземцев совестливостью, добротой, великодушием, состраданием, не стяжательством, обостренным чувством справедливости, самоотверженностью, стойкостью, постоянной готовностью к подвигу, заслуживали его, как никто другой…    

В нынешней ситуации тотального оскотинивания людей, когда сатанинскому глумлению и осмеянию подвергается все, что не несет на себе дьявольской печати глобализма, когда кажется, что зло уже повсеместно торжествует и нет от него никакого спасения, нам очень важно не изменять своей национальной памяти, помнить о своих древних корнях, гордиться именем русских!.. Ведь это как раз то, что в нас больше всего стараются уничтожить - так давайте не будем давать иудам лишнего повода для радости…

Наш противник уже давно осознал, что в открытом бою победить русских невозможно и решил действовать более коварными и подлыми методами. Он внедрил на все этажи власти своих людей, подчинил себе прессу и телевидение, чтобы целенаправленно и методично разрушать нас изнутри... Но все его козни разлетятся прахом, если каждый из нас вспомнит, что он является частью славного (от слова славяне) и великого народа, что в отличие от ростовщиков и торгашей русские являются подлинной духовной элитой человечества, что Россия – вечна и бессмертна…   

Мы ругаем мать нашу - родину почем зря, но достаточно выехать за ее пределы, чтобы понять – ничего лучше России на свете просто нет. Соскучился я, честно говоря, по хлебу ее и по соли. За время моих путешествий всякое в дороге бывало – видел хорошего немало (чего и нам не грех перенять) и плохого не меньше (чего мы в силу дурного характера своего уже позаимствовали) Но и в горе и в радости я постоянно думал о земле, меня взрастившей. И первый тост всегда поднимал за самую прекрасную и любимую страну, в которой мне посчастливилось родиться…

 

 
(!) Евреи о холокосте 
 
 


В свое время сионисты активно пытались ввести в наши школы «уроки Холокоста», но, слава Богу, Россия еще не настолько сошла с ума, чтобы забыть про собственных мертвецов и начать оплакивать чужих. Хотя попытки навязать всему человечеству новую религию смерти не прекращаются. Вот почему я  решил предоставить здесь слово самим евреям. Пускай они расскажут читателям, что на самом деле представляет из себя холокост. Уж семитов то, надеюсь, никто обвинять в антисемитизме не станет? Итак…

«Гестапо делало в те дни все, чтобы помочь эмиграции, особенно в Палестину, мы часто получали от них разнообразную помощь»... Ганс Фриденталь, глава сионистов Германии

«На имперское представительство евреев в Германии будет оказано давление, чтобы оно заставляло эмигрирующих из Германии евреев ехать только в Палестину, а не в какую либо другую страну. Эта мера целиком в германских интересах и уже готовится с помощью мер, предпринимаемых Гестапо»…  Адольф Эйхман, этнический еврей, один из руководителей Гестапо

«В Берлине в тридцатые годы при поддержке нацистских властей бойко работает так называемый Палестинский офис, занимавшийся, при непосредственном участии будущего премьер-министра Государства Израиль Леви Эшкола, «сортировкой» беженцев. Палестинские эмиссары приезжали в нацистскую Германию не для того, чтобы спасать немецких евреев; они отбирали молодых мужчин и женщин, готовых направиться в Палестину, чтобы стать пионерами, бороться и воевать»… Давид Кимши, еврейский писатель

«Я обязан сказать правду. С разрешения немецкого верховного командования мы отправили на кораблях под защитой Международного Красного креста более 30.000 евреев в Стамбул, откуда большая часть их через Сирию нелегально проникла в Святую землю, несмотря на тогдашние возражения англичан»... Исаак Гольдштейн, главный раввин Берлина

«Кельнский банкирский дом «Соломон  Оппенгеймер» вел переговоры с гитлеровцами об «окончательном решении еврейского вопроса» путем массового террора против еврейского  населения.  И  вот документированные  результаты:  во  время  войны  сионистские  агенты успешно выкупали у гитлеровцев и  переправляли  за  границу  еврейских коммерсантов  и  промышленников,  которые  обладали солидными текущими счетами  в  банках  нейтральных   стран и могли щедро оплатить посредничество сионистов. Выкупалась и нужная для переброски  в Палестину молодежь. А десятки тысяч «обыкновенных» евреев были брошены сионистскими заправилами на произвол гитлеровцев»... Цезарь Солодарь, еврейский писатель

«Можем ли мы выделять деньги из американских фондов для спасения евреев в Европе. Я говорю: нет и еще раз нет. Нужно сопротивляться такой волне, которая отвлекает сионистскую деятельность на вещи второстепенной важности»… Исхак Гринбаум, глава сионистского комитета

«Старые евреи лишь пыль, экономическая и духовная пыль в жестоком мире, а потому, должны исчезнуть…  Самая ценная часть еврейской нации уже в Палестине, и те евреи, которые живут вне Палестины, не так важны»… Хаим Вейцман, первый президент Израиля

«Одна корова в Палестине стоит дороже, чем все евреи в Европе»… Ицхак Гринбаум, видный сионист

«Неужели вы не чувствуете себя виноватыми, наши еврейские братья? Вы тоже убийцы, потому что сидели, сложа руки, и ничего не делали, хотя могли бы… Вы – наши братья, сыны Израиля, неужели вы обезумели? Неужели вы не знаете об аде, окружающем нас? Для кого вы бережете свои деньги? Убийцы!»... Майкл Вайсмандель, раввин

«Вообще роль сионистских лидеров в уничтожении своего собственного народа – это для нас, несомненно, самая мрачная глава во всей этой неприглядной истории. И в захваченной вермахтом Европе и в оккупированной части СССР нацисты могли рассчитывать на то, что их еврейские помощники составят списки лиц и опись имущества, добудут деньги на депортацию и уничтожение «человеческого балласта», возьмут на учет освободившиеся квартиры и предоставят полицию, чтобы помогать хватать евреев и запихивать их в поезда… Еврейский Совет и Мудрецы были оповещены Эйхманом или его людьми, сколько евреев необходимо, чтобы заполнить каждый состав, и они делали списки отправляемых. Евреи регистрировались, заполняли бесчисленное количество анкет, отвечая страницы за страницами на вопросы относительно их собственности, чтобы эту собственность можно было более легко захватить; затем они собирались в определенных местах и садились в вагоны. Те, которые пытались укрыться или убежать, отлавливались специальной еврейской полицией... Еврейские зондер-команды везде нанимались и для непосредственного процесса убиения; они совершали криминальные преступления, «чтобы уберечь себя от смертельной опасности»… Ханна Арендт, еврейская писательница

«Мы должны помнить, что русское, украинское и белорусское население оккупированных территорий СССР, за редким исключением не спасало сограждан-евреев, а зачастую активно сотрудничало с нацистами в деле их уничтожения»... Александр Шойхет, еврейский писатель

«Я не могу забыть, и ни один еврей не должен забывать этого... Благодаря Советскому Союзу сотни тысяч евреев были спасены от рук нацистов»… Менахем Бегин, премьер-министр Израиля

«В начале войны евреи были одними из первых, кого эвакуировали из западных областей, находившихся под угрозой оккупации. Два миллиона евреев были, таким образом, спасены»... Луис Левин, президент американо-еврейского совета

«Благодаря эвакуации было спасено абсолютное большинство евреев, живущих на Украине, в Белоруссии, Латвии и Литве. Согласно сообщениям, поступавшим из Витебска, Риги и других городов, захваченных фашистами, там оставались лишь отдельные евреи»… Давид Бергельсон, секретарь еврейского антифашистского комитета

«Просионистская пресса подчинялась указаниям своих лидеров, и даже когда 16 марта 1942 г. в печати появились - на основе письма советского наркоминдела Молотова - первые свидетельства о массовых уничтожениях евреев, после Бабьего Яра и других мест, на другой день, 17 марта 1942 года в еврейских газетах Палестины уже появилось официальное опровержение: разговоры о ста тысячах убитых евреев -  выдумки и преувеличения. Никакого массового уничтожения не ведется. Молотов пишет о 52 тыс. евреев, убитых в Киеве: газета сионистов «Давар» перепечатывает его слова с оговоркой: по нашим данным, большинство погибших в Киеве - совсем не евреи. В других сионистских газетах также не приняли данных Молотова и дали свои данные: в Киеве погибла только одна тысяча евреев»... Исраэль Шамир, еврейский журналист   

«Конкретный документ, свидетельствующий о точной дате принятия решения о массовом уничтожении евреев, не сохранился. Тем не менее, мы считаем, что такой документ существовал - это мог быть секретный устный указ Гитлера»… Цитата из учебника «Катастрофа европейского еврейства»

«С 1942 г. по 1945 г., определённо в Аушвице, но возможно и повсеместно, больше евреев было убито так называемыми «естественными» причинами (то есть, тифом и другими болезнями), чем «неестественными» (то есть, газовыми камерами)»… Арно Майер, еврейский историк

«Впервые слухи о «мыльных вагонах» стали распространяться в 1942 году. Дело происходило в польском генерал-губернаторстве, а фабрика эта находилась в Галиции, в местечке Бельцеч. С апреля 1942 по май 1943 г., в качестве сырья для производства мыла, там было использовано 900.000 евреев… После разделки тел для различных нужд, жировой остаток использовали для производства мыла... Культурному миру трудно понять, с каким удовольствием нацисты и их жены смотрели на это мыло. В каждом куске они видели цирковой трюк, с помощью которого туда был упрятан еврей, который мог бы быть вторым Фрейдом, Эйнштейном или Эрлихом»… Симон Визенталь, главный идеолог Холокоста

«Да, скорее всего, мыло из евреев является выдумкой. Но сказку эту сочинили немцы, чтобы причинить евреям душевные страдания!»… Шмуль Краковский, израильский эксперт по Холокосту

«Внутри лагеря имелся публичный дом с десятью женщинами, но пользоваться их услугами могли только заключённые из Германского Рейха. За свой труд заключённые получали до 150 рейхсмарок в неделю, на которые они могли покупать горчицу, кислую капусту, красную свёклу и так далее… Лагерь располагал в основном хорошими санитарными удобствами, умывальными и душевыми и отличным госпиталем. Питание было таким: мы получали треть буханки армейского хлеба три раза в неделю и полбуханки - четыре раза в неделю и дополнительно чашку кофе по утрам, 20 грамм маргарина пять раз, один раз немного мармелада и один раз кусок сыра. В обед на работе давали так называемый резиновый суп, не имевший питательной ценности. По вечерам давали более густой суп, состоявший частично из свёклы, частично из капусты»… Якоб Левинский, еврейский узник Освенцима

«По воскресеньям и в праздники, когда у большинства отрядов был выходной, распорядок дня был несколько иным. Перекличка проводилась в полдень, а вечером все отдыхали или занимались спортивной или культурной деятельностью. Игры по футболу, баскетболу и водному мячу (в бассейне на открытом воздухе, построенном узниками на территории лагеря) привлекали большое количество зрителей. Эти игры встречали громкие аплодисменты множества других узников»… Марк Кляйн, еврейский узник Освенцима

«Это просто фантастика - здесь встретилось пять поколений - от трёхмесячных младенцев до 85-летних стариков. Люди плачут от счастья и чудесно проводят время. Я не могу поверить, что столько людей пережило Холокост. Это просто чудесно! Если бы Гитлер это увидел, он бы перевернулся в гробу!»… Айрис Краснова, еврейская узница концлагеря

«Пришлось трудиться несколько месяцев, чтобы всё это построить. Была потрачена сотня тысяч рабочих часов, потребовались десятки тысяч тонн ценного материала - и всё это для того, чтобы в Бельжеце появилась людская мельница… Она занимает территорию примерно в семь квадратных километров. Поезда, заполненные евреями, въезжали через туннель в подземные помещения на место экзекуции. Здесь евреев высаживали…  Раздетых догола евреев приводили в гигантские залы. В этих залах могло одновременно помещаться несколько тысяч людей. Окон в них не было, сделаны они были из металла и имели опускающийся пол. Пол этих залов со стоящими на нём тысячами евреями опускался в расположенный внизу водный бассейн, но только так, чтобы люди, стоящие на металлической платформе, были погружены в воду лишь частично. Когда все евреи, стоящие на металле, погружались в воду по колено, через воду пропускался мощный разряд электрического тока. Через несколько секунд тысячи евреев были мертвы…  Затем металлический пол поднимался из воды. На нём лежали трупы убитых. Снова включался ток, и металлическая платформа превращалась в раскаленный добела гигантский гроб, пока все трупы не обращались в пепел. После этого мощные краны поднимали эти огромные гробы и высыпали с них пепел. Гигантские заводские трубы выводили дым наружу»… Стефан Шенде, «чудом выживший» очевидец Холокоста

«Тотальную войну мы выиграли как раз благодаря пропаганде ужасов… И мы только начали! Мы будем её усиливать до тех пор, пока не будет потушена последняя искра симпатии к немцам, а сами немцы не будут сбиты с толку до такой степени, что уже не будут знать, кто они и что они делают»... Фридрих Гримм, еврейский  юрист

«У всех демократий есть своя основа. Для Франции – это великая революция. Для США - декларация независимости. Для Испании - гражданская война. Для Германии же это может быть только Освенцим. На мой взгляд, память об Освенциме может быть единственной основой берлинской республики»… Йозеф Фишер, еврей, министр иностранных дел Германии

«Я сомневаюсь, что без уничтожения шести миллионов евреев большинство в ООН проголосовало бы в пользу создания еврейского государства». Наум Гольдман президент всемирного еврейского конгресса

«До 1967 года никто в мире не интересовался гибелью евреев в дни второй мировой войны. Менее всех интересовались американские евреи, которые и об Израиле не думали. С 1945 по 1967 год в Америке вышло лишь две книги о гибели евреев, причем и они прошли незамеченными общественностью. В 1967 году Израиль одержал блестящую победу над своими соседями. Американцы заметили успехи молодого хищника и сделали его союзником. Только после этого американские евреи стали раскручивать пропагандистский аппарат холокоста. С его помощью они защищали и оправдывали нарушения прав человека на оккупированных Израилем территориях. Чем больше палестинцев Газы погибало от израильского оружия, тем громче кричали американские евреи о нацистских газовых камерах. Израиль и холокост стали столпами новой еврейской религии в США, подменившей собой обветшавший Ветхий Завет. С тех пор процесс пошел: выросло богатство американских евреев и их влияние в госаппарате и прессе США. 30% самых богатых людей Америки, 30% министров и банкиров, 20% профессоров университетов, 50% ведущих юристов – евреи. Евреям принадлежит около половины всех капиталов Уолл-стрита. Легенда о вечно гонимом народе и о страшном холокосте стала необходима – не только для защиты Израиля от осуждения мировой общественностью, но и для защиты еврейских богатеев и олигархов от критики. Стоит сказать слово против еврея-жулика, как принадлежащая евреям пресса срочно подымает на боевой пост тень Освенцима»… Норман Финкельштейн, еврейский писатель

«Холокост используется движением, считающим себя еврейской нацией, для манипулирования и злоупотреблений»… Исраэль Давид Вейс, раввин

«Мы можем убивать безнаказанно, потому что на нашей стороне Музей Холокоста»... Ари Шавит, израильский публицист

«Я не понимаю, как возможно, что в российских учебниках по истории не упоминается о Катастрофе еврейского народа!»… Аркадий Мильман, посол Израиля в России

«Советская историография не просто замалчивала тему Холокоста, а, более того, полностью отказывалась признать её уникальность на фоне других зверств, не выделяя сведения об уничтожении евреев нацистами в самостоятельную исследовательскую проблему»… Циви Гительман, еврейский историк

«В последнее время средства массовой информации и некоторые политики начали использовать термин «Холокост» для обозначения событий, не имеющих отношения к этой трагедии.  Похоже,  они   не   отдают   себе   отчета   в   уникальности   Холокоста   в   человеческой   истории. Уверен, что наш долг исправить эту ошибку, потому что последствия ее могут быть очень опасны не только для еврейского народа, но для всего человечества»... Берл Лазар, главный раввин России

«Кощунственно сравнивать еврейский Холокост с жертвами других народов»... Алла Гербер,  президент российского фонда «Холокост»

«Правильным отношением к Холокосту должно быть то, что никогда не поздно вершить правосудие по отношению к нашим врагам, которые на самом деле являются врагами Бога. Но кто наши враги? Да все те, кто отрицает, что Холокост имел место. Любой из вышеприведённых категорий должен рассматриваться так, будто он лично принимал участие в Холокосте. Он расхаживает с висящим на нём смертным приговором»… Еврейский журнал «Скрайб»

«В многотомных мемуарах Дуайта Эйзенхауэра, Уинстона Черчилля и Шарля де Голля газовые камеры не упоминаются ни разу»… Марк Вебер, еврейский историк

«После инспектирования всех мест в Освенциме, Биркенау и Майданеке я нахожу доказательственный материал избыточным… Ни в одном из этих мест не было газовых камер для казни. Моя инженерная оценка такова, что так называемые «газовые камеры» в осмотренных местах не могли использоваться в качестве приспособлений для казни». Фред Лёйхтер, еврейский эксперт

«Все знают, что нацисты уничтожили эти газовые камеры и тщательно истребили всех свидетелей»… Симона Вейль, еврейка, президент Европарламента

«Позиция евреев была укреплена финансово через репарации, которые правительство Германии выплачивает как Израилю (государству которое не существовало во время войны), так и отдельным евреям»… Макс Нуссбаум, главный раввин Берлина

«Тогда я еще не знал, что в те же сентябрьские дни 1941года в винницком гетто гитлеровцы зверски умертвили мою мать. А когда до меня после освобождения Украины дошла эта страшная весть, мог ли предположить я, что за истребленных гитлеровцами евреев сионистские  правители  Израиля будут получать под  видом репараций регулярные субсидии! С кем же заключили сионисты  договор? С явным покровителем неонацистов Аденауэром, тем самым, кто рабски  умолял гитлеровского министра внутренних дел Фрика признать его, Конрада Аденауэра, заслуги перед нацизмом еще до захвата Гитлером власти в Германии. Этим актом сионисты после войны  переступили последнюю грань цинизма и кощунства! Что же касается Аденауэра,  то он с легкой душой согласился на выплату Израилю репараций, ибо прекрасно отдавал себе отчет в том, на что будут истрачены эти деньги. Больно и тяжко мне подумать, что на марки, заплаченные сионистским фарисеям за труп моей матери, был, возможно, снаряжен летчик,  сбросивший первую бомбу на мирные ливанские поселки и убивший крохотных детей. Окровавленные  сребреники,  выкачанные  израильскими друзьями освенцимских и майданековских палачей, накоплены, быть может, от продажи золотых зубов,  вырванных гитлеровцами у жертв  винницкого гетто»...  Цезарь Солодарь, еврейский писатель

«Ссылаясь на холокост, Израиль и американские еврейские организации выкачали многие миллиарды долларов из европейских стран. Деньги практически не дошли до уцелевших евреев или их близких – на них наложили лапу крупные еврейские тузы. Они положили себе миллионные оклады, а на остатки построили музеи холокоста, открыли кафедры холокоста и приступили к идеологической обработке евреев в России и других странах. Когда им стали задавать неудобные вопросы, они нашли новую отговорку – оставшиеся деньги, мол, пошли на продовольственные посылки русским евреям. Если вы или ваши близкие получали посылки по еврейской линии, можете быть спокойны – за них заплатили немцы, швейцарцы, французы. Евреи, конечно, славятся своей взаимовыручкой, но не настолько, чтобы за свой счет посылать шпроты тете Басе в Самару»... Исраэль Шамир, еврейский журналист

«Верхушка супер богатой, влиятельной, мощной американской еврейской общины качает деньги из швейцарцев, немцев и американцев, правит Америкой и миром, способствует преступлениям против человечности в Израиле, определяет курс доллара, и в то же время поддерживает свой имидж несчастных, обиженных, гонимых с помощью одного простого, но эффективного средства – пропагандистской машины холокоста»... Норман Финкельштейн, еврейский писатель

«Давно пора евреям прекратить разговоры о вырванных зубах и ужасах Холокоста - темах, которые стали источником дохода для многих политических кликуш»… Авигдор Эскин, общественный деятель Израиля

«Говорят, что Христос - сын Божий, дошедший до конца человеческих возможностей, когда он претерпел ужасные страдания…  А если Освенцим — правда, то, значит, существуют человеческие страдания, вообще не сопоставимые со страданиями Христа. В таком случае Христос есть ложь, и не от него придет спасение... Ибо Освенцим несравненно экстремальнее, нежели Апокалипсис. Освенцим есть опровержение Христа»… Клод Ланцман, еврейский режиссер

«Необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за все то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских церквей; необходим отказ от отношения к евреям как к слугам Антихриста и введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма»… Газета «Еврейское слово»

«Попав домой к другому молодому сабре (коренному израильтянину), начинающему журналисту, я наткнулась на его письменном столе на книгу «Майн Кампф» Гитлера, изданную в Израиле на иврите в 1992 году. Она стояла в окружении свастики и других атрибутов фашистской символики. Скорее не поняв, а почувствовав причину моего внезапного бегства, он задержал меня. «Этот человек, - он указал на Гитлера, - совершил благородное дело, став ассенизатором истории. Мы гордимся и тем, что именно с Гитлером, а не с трусливыми англичанами оказались наши сионистские вожди, и тем, что каждый год видные представители немецкой неонацистской молодежи приезжают к нам, израильтянам»… Софья Найман, еврейская журналистка

«У евреев нет права на монополию на сострадание. Наибольшие жертвы во Второй мировой войне понес русский народ»… Иегуди Менухин, еврейский скрипач

«Однако не только это отталкивает меня от жрецов холокоста. Не то, что они деньги вымогают и разворовывают. И не то, что подменяют веру во Христа – верой в Израиль. И не то, что заслоняют израильских военных преступников – прахом убитых евреев. И не то, что способствуют геноциду палестинцев. И не то, что нагрузили европейцев неподъемным комплексом вины. И даже не то, что на личном, человеческом уровне, холокостом занимаются, как правило, крайне неприятные и нечистоплотные люди, сродни наглым и жалким кладбищенским нищим. Не нравится мне, что они отделяют погибших евреев от их погибших однополчан, земляков и друзей – не евреев. В их глазах жизнь еврея несравненно важнее жизни гоя, а поэтому и смерть еврея куда важнее смерти гоя. Нет, все погибшие в войну, русские, евреи, белорусы, татары, они все – наши, общие покойники. Они сближают нас, как бы ни хотели холокостники посеять меж нами рознь. Вот почему я не стою навытяжку, когда вспоминают жертвы холокоста: я предпочитаю огонь над могилой Неизвестного Солдата»… Исраэль Шамир, еврейский журналист   
 
 
 
(!) Продажная муза Маяковского

 


История знает немало примеров того, как прекрасные женщины вдохновляли писателей и поэтов на создание тех или иных произведений (достаточно вспомнить Пушкина с его обворожительной Анной Керн или Тургенева с изысканной и утонченной Полиной Виардо) Но был в нашей литературе человек, который устремил весь свой недюжинный пыл на обожание и восхваление продажной девки, не стеснявшейся пропагандировать «свободную любовь»…

Этим чудаком (на букву м) стал небезызвестный всем «поэт и трибун» Маяковский, а его гулящей избранницей с отталкивающей внешностью – потаскушка Лиля Брик. Про музу такого плана один известный стихоплет по дружески заметил другому: «Эх, поэт, уж видно пробил час, что лишил поэзию рассудка. Раньше муза вдохновляла вас, а теперь вас вдохновляет проститутка!»…

Кто же была эта Лиля Брик, и как она умудрилась (при всем своем внешнем и внутреннем уродстве) охмурить несчастного Маяковского? Итак, Лиля Уриевна Каган (впоследствии известная как Брик) родилась в 1891 году в богатой еврейской семье Урия Александровича Кагана (юриста, помогающего своим соплеменникам преодолеть за деньги черту оседлости) и Елены Юльевны Берман (скрипачки, пиликающей сначала на скрипке, а затем на нервах у собственного мужа)…

Еще будучи несовершеннолетней девочкой Лиля потрясла своих родителей удивительной половой распущенностью – она не пропускала мимо себя ни одного человека в штанах, в результате чего умудрилась соблазнить даже родного дядю! Да так, что тот потребовал от огорошенных родителей женить его на их пятнадцатилетней дочери, мотивируя это тем, что еврейская религия не имеет против таких кровосмесительных браков никаких запретов…

Лилю срочно вырвали из лап педофила (которому она сама, надо заметить, с огромным удовольствием отдалась) и старались, впоследствии, не спускать с нее глаз, но ****ская натура Каган все равно взяла вверх. Спустя некоторое время Лиля забеременела от своего, казавшегося совершенно безобидным учителя музыки - Григория Крейна…

Последовавший затем аборт навсегда лишил ее счастья материнства, позволив, тем не менее, чуть позже напропалую трахаться с огромным количеством самых разных людей (мы еще поговорим о них в своем месте) без опасения забеременеть. Этот прискорбный факт предопределил всю дальнейшую жизнь нашей зло..бучей героини…
   
Как видно, с детских лет Лиля жила полноценной сексуальной жизнью, повергая в ужас собственных родителей, поэтому когда в 1912 году на ее горизонте появился застенчивый еврейский мальчик Осип Брик, отчаявшиеся папа и мама прошмандовки уцепились за этот единственный шанс выдать свою беспутную дочь за «дипломированного юриста»…

Надо сказать, что отец Осипа барыжничал в Москве драгоценными каменьями и очень рассчитывал, что Ося продолжит его бизнес. Но тот неожиданно увлекся вопросами юридического статуса проституток, активно помогая девушкам легкого поведения разрешать конфликтные вопросы с полицией, за что даже получил от них веселое прозвище «е..аный папаша»...

В одну из таких «благотворительных прогулок» по злачным местам он и познакомился с Лилей. Таким образом, они нашли друг друга, чтобы уже никогда не расставаться (забегая вперед, скажу, что веселая блудница при всех своих дальнейших изменах сохраняла какую то удивительную привязанность к Осипу, образуя с его помощью многочисленные «любовные треугольники»)…   

Правда, родители жениха не были в восторге от самоубийственного выбора сына, зная какой шлейф тянется за его молодой невестой. Но Ося неожиданно взбрыкнул (даром что ли шлялся по публичным домам) и папе с мамой пришлось смириться - московский раввин Мазе обвенчал их дурачка с Лилей Каган, получившей новую фамилию – Брик...

В таком изначально противоестественном браке молодые прожили несколько лет, но это были, как говорится, еще цветочки… В 1915 году младшая (но не менее похотливая) сестра Лили по имени Эля привела в дом к Брикам своего возлюбленного - Маяковского. Если бы она только знала, чем закончится для нее эта непредвиденная оплошность…

Весь вечер молодой поэт орал что то рифмованное на уши полу огловшим Брикам, не забывая отчаянно строить глазки хозяйке дома (и это при живом то муже, сидящем напротив!) А перед самым уходом грохнулся со всей дури на колени и подарил Лиле «Облако в штанах» - так называлась его новая поэма…

Ну а затем случилось то, что повергло в шок всю тогдашнюю литературную (и не только) общественность – Вова, Осип и Лиля стали жить вместе. При этом сама Брик, выпучив свои бесстыжие глаза, говорила окружающим: «Ой, только не делайте мне смешно, умоляю вас! Я таки сказала Осе, что мое чувство к Володе проверено и отныне я ему - жена. А Ося, разумеется, не против. И теперь мы решили навсегда поселиться втроем!»…

Актриса Вероника Полонская (впоследствии также залетевшая в постель к Владимиру Владимировичу) признавалась: «Я никак не могла понять семейной ситуации Бриков и Маяковского. Они жили вместе такой дружной семьей, и мне было неясно, кто же из них является мужем Лили Юрьевны. Вначале, бывая у Бриков, я из-за этого чувствовала себя очень неловко»…

Как вспоминал сам Маяковский, бордель по сравнению с их квартирой был просто благопристойной церквушкой. Двери здесь не закрывались сутками напролет, в комнатах собиралось множество самого разного народу: пили, играли в карты, читали стихи, веселились и трахались до изнеможения. Лиля всегда являлась убежденной сторонницей «свободной любви»…

По словам Брик, Маяковский был «настоящей мукой в постели», поэтому она предпочитала заниматься сексом со своим официальным супругом - Осей. «Мы тогда запирали Володю на кухне. Он рвался, хотел к нам, царапался в дверь и плакал» - писала в своих дневниках «муза поэта». Судя по всему, Маяковский являлся тем еще мазохистом…

Впрочем, Лиля считала, что «страдать Володе полезно, он помучается и напишет хорошие стихи». Однажды Маяковский сказал ей: «Господи, как мне нравится, когда мучаются, ревнуют». Ради ревности он даже выпытал у Лили подробности ее первой брачной ночи с мужем и потом страшно переживал, выплескивая свою жгучую неудовлетворенность на бумагу…

Уже позже, отвечая на вопросы о любви, Брик откровенничала: «Я всегда любила одного. Одного Осю, одного Вову, одного Витю, одного Васю»… Любовников у Лили и вправду было много – хоть жопой жуй. За беспутные грехи молодости Бог наказал ее, лишив счастья деторождения. И она ударилась во все тяжкие. Тем более, что теперь можно было грешить, не предохраняясь!..

Ну и, конечно, получать за это всевозможные гешефты в виде барахла, денег, машин и квартир… Лично у меня не вызывает сомнения тот факт, что Лиля была одной из первых высокопоставленных путан (или как сейчас говорят – содержанок) на которой оттоптался (или, что точнее – отлежался) весь тогдашний советский бомонд…

С кем только не спала эта крокодилица, кто только не одаривал ее своими бирюльками. Был здесь и член комиссии по изъятию церковных ценностей Абрам Краснощек (расстрелянный в 1937 году за многочисленные финансовые махинации), и солист Большого Театра Асаф Мессерер, и председатель совета народных комиссаров Киргизской ССР Юсуп Абдрахманов, и один из высокопоставленных руководителей НКВД Виталий Примаков…
    
Но самым загадочным любовником Лили Брик стал режиссер Сергей Иосифович Параджанов, отсидевший когда то много лет за мужеложство. Когда они только познакомились, Лиля Юрьевна с удивлением узнала, что ее новый избранник никогда не читал Маяковского. Это ее несколько озадачило: «Как, Сергей?! Даже в школе? В школе же силой заставляют его изучать»…

А он и говорит: «Вы знаете, Лиля, в школе я плохо учился. У нас почти каждый день были обыски дома. Мой отец  работал директором комиссионного магазина. И как только милиционеры начинали подниматься по лестнице, меня заставляли глотать драгоценности: бриллианты, сапфиры, изумруды. Я глотал, они ничего не находили и уходили. А утром меня в школу не пускали, заставляя сидеть на горшке через дуршлаг. Наверно, тогда мы и проходили Маяковского»...

Но вернемся в 20-ые годы прошлого столетия. Очень скоро Лиля Брик открыла в своей квартире единственный на то время в Москве, а может быть и во всей Совдепии «литературный салон». Туда сразу стали зазывать всевозможных литераторов, художников, поэтов в надежде на то, что приглашенные наполнят новое арт-пространство творческой энергетикой. Но не все они спешили отметиться у «гостеприимной хозяйки»…

Все дело в том, что это была искусно организованная засада - помимо «вшивых интеллигентиков» сие место облюбовали и чекисты (с подачи которых, собственно, и действовала Лиля) Так, например, Борис Пастернак как то признался, что «квартира Бриков была, в сущности, отделением московской милиции»…   

А Сергей Есенин однажды прикрепил к дверям салона листок с разоблачающим четверостишием: «Вы думаете, здесь живет Брик, исследователь языка? Здесь живет шпик и следователь ЧК»… Уже позже, во время перестройки в архивах были найдены документы, подтверждающие, что Осип Брик являлся уполномоченным секретного отдела НКВД, а его жена Лиля еще тогда любила демонстрировать всем окружающим свой именной значок почетного чекиста…   

По воспоминаниям гостей салона, Осип часто возвращался домой после полуночи. При этом Лиля любила говорить гостям: «Подождите, будем ужинать, как только Ося придет из ЧК». Нередко этот поц заявлялся с еще одним мерзким жидом – кровавым следователем ГПУ Яковом Аграновым (Соренсоном), на черной совести которого (помимо всего прочего) была смерть поэта Николая Гумилева…

Вообще Маяковский (в отличие от того же Есенина) очень лояльно относился к карательным органам новой власти. Свидетельством этому являются его многочисленные «поэтические озарения»: «Солдаты Дзержинского нас берегут», «Плюнем в лицо белой слякоти, сюсюкающей о зверствах Чека», «ГПУ — это нашей диктатуры кулак сжатый»…

В свою очередь чекисты позволяли Брикам и Маяковскому вести разгульный образ жизни (и это в то время, когда вся страна буквально пухла от голода) беспрепятственно выезжать за границу по несколько раз в год (что было немыслимо для обычного смертного) и не испытывать при этом никакого стеснения в материальных средствах…

Думаю, что эта «святая троица» доносчиков и извращенцев активно «постукивала» на своих многочисленных знакомых, когда надо и куда следует (так, ничего личного - чисто из шкурных соображений) – иначе, чем объяснить, что в капиталистическую Америку и Европу они ездили чаще, чем к себе на дачу в Переделкино?..

Теперь что касается психо-физических характеристик героев этого странного романа... Лиля Брик была невысокого роста, худая и сутулая. Ни кожи, ни рожи - как говорят у нас на Руси. Знаменитая поэтесса Анна Ахматова лаконично и вместе с тем, достаточно подробно описала ее внешность: «Волосы крашеные и на истасканном лице - наглые глаза». Вот приснится, не дай Бог, такая «муза» и все - пропал сон на долгие годы. Что же так влекло к ней Маяковского?..

Почему такой, внешне брутальный человек, оказался вдруг безвольной тряпкой, о которую Лиля Брик вытирала свои кривые ноги? Маяковский был буквально повернут на чистоте, всю жизнь таскал с собой в кармане мыльницу, менял рубашки по несколько раз на дню, а тут вдруг связался с мондавошкой, у которой только официальных любовников насчитывалось с полсотни…  Возьмусь предположить, что это были одного поля ягоды…

Маяковский призывал «сбросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. с парохода современности» Он сочинял омерзительно богохульские стихи, в которых издевался над Христом, патетически восклицая, что готов во имя революции сжечь даже собственного отца… Одним словом - был законченным дегенератом и подонком. Неудивительно, что они так спелись с проститутствующей осведомительницей ГПУ Брик…

В свою очередь Лиля была классической нимфоманкой, весьма слабой на передок. Лишенная каких бы то ни было талантов (в гимназии поначалу ходили слухи о литературных способностях Брик, пока не выяснилось, что все сочинения за нее писал учитель словесности, по видимому –также ею соблазненный) она преуспела лишь в одном – алчном и не знающем меры использовании окружающих ее мужчин…

Лиля ведь не только заставила Маяковского купить вставную челюсть, по необходимости следя за его внешним видом (а то ведь нехорошо получается – беззубый глашатай революции) Она также пристально отслеживала его творческую повестку. Большая часть стихов Маяковского посвящена апологетике «красного террора» и «диктатуры пролетариата». В нашей поэзии сложно найти  стихоплета, который бы так же иступлено лизал задние ноги сатанинской власти…

В общем, как это не прискорбно (но зачем правду скрывать) Маяковский вопреки своей скало подобной внешности был донельзя трусливым и подлым пресмыкающимся. Настоящим холуем большевистского режима. Его потрясающее раболепие и заискивание перед сильными мира сего ничего кроме презрения у нормальных людей вызывать не может. А баб он выбирал себе под  стать – таких же нравственно ограниченных и нечистоплотных…

Поговорим о финансовой составляющей их союза. Однажды в одном из своих стихотворений Маяковский со вздохом пожаловался: «Мне и рубля не накопили строчки»… А откуда им, собственно, было взяться, если Осип и Лиля, подобно Лисе Алисе и коту Базилио, постоянно заботились о том, чтобы лишить наивного Маяковского, удивительно похожего на Буратино, всех заработанных им средств…

На протяжении долгих лет, вплоть до самой своей смерти бездельник-альфонс и проповедница разврата Брики жили за счет средств Маяковского, который вынужден был все время подтверждать свою «дружбу» с ними нехилыми материальными подарками - все его внушительные гонорары уходили бессовестным мошенникам. Но им всегда этого было мало…

Сама Лиля в мемуарах признавалась, что до Маяковского у Бриков к литературе был пассивный интерес. Более того, ее раздражало в Маяковском буквально все, включая его внешность и даже фамилию, похожую на «пошлый псевдоним», но желание «жить красиво» заставляло Лилю раз за разом эксплуатировать Володину глупость…   

Письма Бриков к Маяковскому исперещены бесконечными просьбами о деньгах. «Киса просит денег» - частенько телеграфировал за границу Ося Володе. «Очень хочется автомобильчик! Привези, пожалуйста!» — вторила ему Лиля. Автомобильчик! Вы представляете, чего стоило тогда, в разрушенную революцией и гражданской войной страну Советов, привести машину из Европы?!..

И Маяковский сделал это! Он доставил этой проститутке черный «Рено», что позволило Лиле тщеславно заявить: «В ту пору я была единственной жительницей советской столицы, сидевшей за рулём! Кроме меня управляла машиной только жена французского посла!»… Вскоре она сбила на ней ребенка, но дело замяли благодаря связям Бриков в ЧК...

Кроме машины Лиля заказывала себе огромное количество всевозможных тряпок и прочей мишуры: «Привези мне рейтузы розовые 3 пары, рейтузы черные 3 пары, чулки дорогие, иначе быстро порвутся... Духи Rue de la Paix, пудра Hubigant и вообще много разных. Бусы, если еще в моде, зеленые. Платье пестрое, красивое, из крепжоржета, и еще одно, можно с большим вырезом для встречи Нового Года» - писала Брик…

Несчастный Маяковский, презрев все остальные дела, как загнанная лошадь, бегал по парижским магазинам: «Первый же день по приезде, - рапортовал он Лиле, - посвятил твоим покупкам. Заказал тебе чемоданчик замечательный и купил шляпы. Духи послал (но не литр, как ты просила, - этого мне не осилить) - флакон, если дойдет в целости, буду таковые высылать постепенно. Осилив вышеизложенное, займусь пижамками»...

Понятно, что Лиля ни под каким предлогом не собиралась терять такой фантастический источник доходов. Она прекрасно понимала, что если Маяковскому вздумается уйти из «семьи», то они с Осей останутся нищими. Поэтому продажная и не в меру ****овитая «муза» поэта всегда очень бдительно следила за личной жизнью бедного Маяковского…

Однажды Брик пришлось изрядно поволноваться, когда Владимир Владимирович в одном из своих турне по Европе познакомился с симпатичной русской эмигранткой Татьяной Яковлевой. Охваченный небывалым воодушевлением, он даже посвятил ей два стихотворения, что для тщеславной Брик было совсем уж невыносимо…

И тогда она, подключив все свои знакомства, провела целую спецоперацию, чтобы не допустить новой встречи Маяковского с Яковлевой. Во первых, ему не дали разрешения на выезд во Францию, хотя прежде он спокойно разъезжал по всему миру. Ходят слухи, что для этого Лиля задействовала своего влиятельного любовника - чекиста Агранова (я о нем уже писал выше)…

Во вторых, сестра Эля (помните, которая привела Маяковского в первый раз к Брикам) прислала Лиле письмо, где как бы между прочим заметила, что Яковлева готовится к свадьбе с неким французом и уже пошила себе белое платье. Лиля специально зачитала его при безутешном поэте... В результате Маяковский принял решение завершить неудачный роман с Татьяной, которая даже не подозревала о проделанной сестрами афере…

Прошло совсем немного времени, и окончательно запутавшийся среди Бриков поэт пустил себе пулю в висок… Вообще, это была уже не первая его попытка суицида. Однажды он позвонил Лиле по телефону: «Я стреляюсь. Прощай!». Та вынуждена была потратиться на извозчика и примчаться в его квартиру. Маяковский сидел, как ни в чем не бывало, за столом. Рядом валялся револьвер. «Стрелялся, осечка, второй раз не решился, ждал тебя» - Володя был не чужд театральности…

Последнее, всамделишное самоубийство поэта Лиля восприняла спокойно, заявив, что тот всегда был «неврастеником». И тут же принялась деловито оформлять права на творческое наследие поэта, которое обеспечило ей в дальнейшем абсолютно безбедную жизнь и ненависть всех остальных родственников «классика пролетарской литературы»…

Издания стихов Маяковского выходили миллионными тиражами, его произведения включили в школьную программу, а на одной из центральных площадей Москвы установили бронзовый памятник самоубийце. Канонизация поэта происходила настолько активно, что его коллега по поэтическому цеху Борис Пастернак недовольно заметил: «Маяковского стали вводить принудительно, как картофель при Екатерине»…

Впоследствии актриса Фаина Раневская вспоминала: «Вчера была Лиля Брик, принесла «Избранное» Маяковского и его любительскую фотографию. На груди носит цепочку с обручальным кольцом Маяковского, на пальцах бриллианты. Говорила о своей любви к покойному... Брику. И сказала, что отказалась бы от всего, что было в ее жизни, только бы не потерять Осю. Я спросила: «Отказалась бы и от Маяковского?» — Она, не задумываясь, ответила: «Да, отказалась бы и от Маяковского. Мне надо было быть только с Осей». Бедный, она не очень-то его и любила»...

В 1934 году Лиля Брик записала в своем дневнике: «Сегодня приснился Володя (то есть Маяковский), он совал мне в руку свой револьвер, а я его отталкивала. Но он мне говорил: «Бери, бери, все равно ты умрешь так же». Этот сон оказался провидческим – спустя несколько десятилетий Брик окончила свою разгульную жизнь самоубийством, нажравшись каких то таблеток. Она завещала после смерти ее не хоронить, а развеять прах по ветру. И тут же поясняла: «Знаете, почему? Обязательно найдутся желающие плюнуть на мою могилу». Видать, чувствовала за собой что то…



(!) Деньги и революция
 
 


Начнем с того, что к  1917 году Россия оставалась единственной в мире страной, которая еще хоть как то сопротивлялась организованному сионистскому натиску. Во главе государства стоял православный царь, свободный от давления т. н. «демократического парламента», скупленного обычно на корню олигархами и финансистами. Национальный банк страны (в отличие от нынешнего) являлся по настоящему суверенным и имел возможность проводить самостоятельную денежную политику. Русская буржуазия и дворяне были независимы от ростовщического капитала, поскольку они сами владели как природными, так и рукотворными богатствами. Все это делало совершенно невозможным для глобалистского капитала какое бы то ни было закабаление России, а огромная, богатая и независимая от паразитов страна подавала совершенно дурной пример всем остальным государствам, наглядно доказывая, что можно жить и без сионистской удавки на шее… И тогда было решено приступить к окончательному решению русского вопроса…

Знаменитый наш ученый Гумилев, красиво рассуждавший когда то о пассионарности, забыл сказать главное - за всеми глобальными потрясениями в мире стоят серьезные деньги (которые являются кровью любых политических процессов) Революции и войны случаются не сами по себе и отнюдь не тогда, когда они, якобы, «созревают»… Катаклизмы происходят, прежде всего, там, где их хорошо проплатили и организовали. Так было с «русскими» революциями 17 и 91 года (когда у людей буквально отбирали страну, причем многие, поначалу, этого даже не замечали) так было и со всеми мировыми войнами… Американский промышленник Генри Форд как то написал: «Подвергните контролю 50 наиболее богатых еврейских финансистов, которые творят войну для собственных прибылей, - и войны будут упразднены». Таким образом, для того, что бы обратить вспять процессы разложения общества, нам нужны не миллионы пассионарно думающих граждан (они уже десятки лет думают, все слова, какие только можно, сказаны, тонны книг написаны - толку никакого) а миллионы дензнаков в разной валюте. Деньги - вот главная движущая сила любой идеи. И по большому счету неважно, что это за идея. Смогли же сионисты в свое время привести к власти Ленина в России и Гитлера в Германии. Но тогда речь шла о разрушении. Нам же хочется, что бы финансовые возможности появились, наконец, у сторонников возрождения и развития...

Сегодня любому здравомыслящему человеку ясно, что всякая революция, разрушающая то или иное государство, требует колоссальных финансовых затрат. Ведь соответствующая пропаганда, подкуп вороватых чиновников, содержание боевиков и разжигание страстей толпы стоит немалых денег. Например, забастовка 14 000 рабочих Петербурга в течение 10 дней (ставшая прологом к русской революции) обошлась ее организаторам в  500 000 рублей!..Тоже самое можно сказать и о революции английской, которая делалась на деньги главного амстердамского раввина Манассе Бен Израиля (именно по его требованию Кромвель приказал отрубить голову английскому королю) С тех пор и вплоть до нынешних дней Великобритания в лице ее высшей знати находится под неусыпным контролем международных преступников – сионистов… Я уж не говорю о Франции – тамошний главный революционер и садист Робеспьер был слепым инструментом в руках банкира Амшеля Ротшильда, но как только он осмелился выразить свое несогласие по поводу засилья сионистов во власти и поссорился с основателем еврейского ордена Иллюминатов Адамом Вейсгауптом, его тут же уничтожили…

Или взять некогда известного российского оппозиционера Герцена, который живя за границей пытался с помощью своей еженедельной газеты «Колокол» разбудить спящую Россию и сподвигнуть ее на революцию. Скитаясь там по всяким Сардиниям, Швейцариям и прочим Ниццам, Герцен (вот неожиданность) познакомился с богатейшим мошенником планеты – Ротшильдом (продолжателем паразитической династии) который взял его на полный пансион и оплачивал все эскапады и выпады в адрес бывшей Родины. Он даже потребовал от российского царя полного снятия ареста с имущества своего протеже в России и добился выплат нашего правительства по долгам опального журналиста!.. «Чертовщина какая то!» - скажете вы – «Как может капиталист поддерживать революционера, призывающего уничтожить частную собственность?»… А вот так! Ведь речь идет о капиталах, не принадлежащих «избранному народу». Говорят, что когда грянула французская революция и многие дома, подожженные чернью, сгорели дотла, ни один из многочисленных дворцов Ротшильда не пострадал…    

В своей нашумевшей книге «Международное еврейство» уже цитируемый мною Генри Форд пишет: «Другой источник путаницы – это, как еврейские капиталисты могут оплачивать большевизм, если еврейские большевики против капиталистов? Большевизм, как уже указывалось, он только против нееврейских капиталистов. Еврейские же финансисты, оставшиеся в России, весьма довольны большевиками. Вот описание свидетеля: «Еврей – комиссар Госбанка, очень элегантно одетый, галстук по последней моде, прекрасный модный пиджак. Еврей – районный комиссар, бывший биржевой маклер, с двойным буржуазным подбородком. Снова еврей – налоговый инспектор, вот он-то прекрасно знает, как скрутить нееврейскую буржуазию»… Кстати, мало кто знает сегодня, что сразу после победы социалистической революции в России капиталист Рокфеллер получил возможность торговать Бакинской нефтью прямо из рук своего, казалось бы, непримиримого идеологического врага – комиссара Троцкого. Но в том то все и дело, что никаких разногласий между ними не было  – эти ребята делали одно, общее дело. Просто первые работали на Сион с помощью денег и акций, а вторые посредством оружия и прокламаций… Таким образом, еврейские коммунисты и еврейские банкиры рука об руку трудились над разрушением Российской Империи…   

В свое время Лев Троцкий (настоящее имя – Лейба Бронштейн) пребывая в Вене, имел обыкновение играть в шахматы с Ротшильдом в «Кафе Централь», где он обычно читал прессу. Спрашивается, что могло быть общего у владельца много миллиардного состояния Ротшильда с коммунистическим лидером, который, якобы, хотел разрушить капитализм и уничтожить частную собственность? Лучше всего на этот вопрос ответил великий наш писатель и провидец Ф. М. Достоевский: «Жид и банк - господин теперь всему. Наступит нечто такое, чего никто не мыслит. Все эти парламентаризмы, все гражданские теории, все накопленные богатства, банки, науки... все рухнет в один миг бесследно, кроме евреев, которые сумеют все прибрать к своим рукам…  Да, Европа стоит на пороге ужасной катастрофы. Все эти Бисмарки, Биконсфильды, Гамбетты и другие, все они для меня только тени. Их хозяином, владыкой всего без изъятия и целой Европы является еврей и его банк... Иудейство и банки управляют теперь всем и вся, как Европой, так и социализмом, так как с его помощью иудейство выдернет с корнями Христианство и разрушит Христианскую культуру»…   

Весьма красноречивы, в этом смысле, откровения знаменитого когда то революционера Хаима Раковского: «Читали ли вы биографию Троцкого? Припомните ее первый революционный период. Он еще совсем молодой человек; после своего бегства из Сибири он жил некоторое время среди эмигрантов в Лондоне, Париже и Швейцарии… В 1905 году ему исполняется 25 лет, и он возвращается в Россию один, без партии и без собственной организации… Троцкий является первой фигурой во время революции в Петрограде. Это действительно так и было. Только он один выходит из нее, обретя влияние и популярность. Ни Ленин, ни Мартов, ни Плеханов не завоевывают популярности. Как и почему возвышается неведомый Троцкий, одним взмахом приобретающий власть более высокую, чем та, которую имели самые старые и влиятельные революционеры? Очень просто: он женится. Вместе с ним прибывает в Россию его жена — Седова. Знаете вы, кто она такая? Она дочь Животовского, объединенного с банкирами Варбургами, компаньонами и родственниками Якова Шиффа, т.е. той финансовой группой, которая, как я уже говорил, финансировала революцию 1905 года. Здесь причина, почему Троцкий одним махом становится во главе революционного списка»…

Итак, большевики, будучи сами процентов на 90 этническими евреями осуществляли свою дьявольскую подрывную работу по разрушению Российской Империи на деньги западных капиталистов, точно таких же иудеев, которые грезили идеями мирового господства под лозунгом глобальной социалистической революции. Они рассчитывали низвергнуть последние независимые от Сиона европейские монархи и пустить под нож интеллектуальную и финансовую элиту этих стран. По сути, американские банкиры и советские комиссары были выходцами из одного сатанинского центра, накрывшего всю Европу чудовищной сетью террора и лжи. Поражает невиданный размах антирусского заговора. В то самое время, когда Ленин со своими картавыми единомышленниками пробирался из Швейцарии через территорию воюющей с нами Германии (!) в Россию (помните знаменитый «пломбированный вагон») Троцкий, сопровождаемый тремя сотнями отъявленных головорезов (в числе которых были такие известные впоследствии палачи, как Зиновьев (Апфельбаум), Урицкий и Володарский), стартовал на пароходе, под завязку груженном оружием, из Нью Йорка и весь мир, словно испуганный кролик перед удавом потрясенно замер – всем стало ясно, что Российская Империя обречена…

Еще накануне т. н. «первой русской революции» (1905-1907 годов) за границей шел активный сбор средств на ее организацию и проведение. Так вот достоверно известно, что европейские и американские евреи собрали на это кошерное дело сотни миллионов тогдашних долларов (сегодня это были бы миллиарды)… Как писал промышленник Франсуа Коти: «Субсидии, предоставленные революционерам в период, начиная с 1905 г. банком Шиффа, Лоеба и Куна из Нью-Йорка никак нельзя считать отдельными актами щедрости. Целая сеть террористических организаций была создана на эти деньги. Она покрыла Россию их агентами. Создание евреями террористических банд в стране, где они постановили совершить революцию, неважно как они называются — «народники» или «нигилисты», как в России, «священные банды» и «марсельезы», как во Франции, или «оперативники» в Англии при Чарльзе I, - это их отработанный метод»…

Еврейский банкир Герман Леб прямо призывал своих соплеменников: «Собирайте фонд, чтобы посылать в Россию оружие и руководителей, которые научили бы нашу молодёжь истреблять угнетателей, как собак! Подлых славян, которые стояли на коленях перед японцами, мы заставим стать на колени… Россия вынуждена была уступить маленьким японцам. Она уступит и  Избранному Богом Народу! Деньги  помогут нам добиться этого»… Денежные вливания в революцию 1905 года были просто колоссальными. Один только Бунд (еврейская социалистическая партия) получил из за границы финансовой помощи на 7 миллионов тогдашних золотых рублей. Для примера: знаменитый крейсер «Аврора» (выстреливший потом по Зимнему Дворцу) обошелся российской казне в 6,3 миллиона рублей. А ведь были еще сотни больших и маленьких политических партий различной окраски, которые создавались Сионом для разрушения России, и каждая из них требовала внушительного финансирования. Таким образом, мы видим, что затраты на революцию были реально выше, чем возможности военного бюджета всей Российской Империи…

В свое время российская разведка получила от своего американского агента рапорт, в котором, помимо прочего, сообщалось: «14 февраля 1916 года в восточной части Нью Йорка состоялось тайное собрание из 62 делегатов. Пятьдесят из них были ветеранами революции 1905 года, остальные – новые члены, большинство из присутствующих - евреи. Дебаты этого собрания были почти целиком посвящены обсуждению способов и возможностей поднять в России большую революцию, благо момент весьма благоприятен. Единственное серьезное препятствие виделось присутствующим в недостатке денег, но, как только этот вопрос был поставлен, сейчас же было заявлено, что данное обстоятельство не должно вызывать никаких колебаний, поскольку вскорости будут даны крупные суммы лицами, сочувствующими русскому освободительному движению»… Следователь по особо важным делам  Борис Бразоль прямо указывал, что «Решение о свержении царского правительства было принято в еврейском квартале Нью-Йорка группой заговорщиков во главе с банкиром Яковом Шиффом»… Чуть позже стало известно, что финансирование «русской» революции, как и самих еврейских большевиков осуществлялось, в основном, еврейскими банкирами: Феликсом и Максом Варбургерами, Иудой Магнесом, Отто Каном, Исааком Зелигманом… Как свидетельствовал внук Якова Шиффа, его дедушка передал Льву Троцкому через свой банк «Kuhn, Loeb & Co» огромную по тем временам сумму денег - 20 миллионов долларов США…

В своей нашумевшей книге «История русского народа» писатель О. Платонов подробно описывает то,  на чьи средства проводилась т. н. «русская революция»: «В 1916-1917 годах наша военная контрразведка установила каналы, по которым большевики  получали деньги. Между Лениным  и германской разведкой была целая цепочка пламенных революционеров. Непосредственно от немцев деньги забирал ленинский соратник Я. Гапецкий (Фюрстеиберг). Кроме немецких миллионов российские социалистические круги получали значительные средства от международных антирусских центров через банкирские дома Якова Шиффа и Ротшильда. Здесь передаточным звеном была еще одна яркая личность ленинской гвардии - Л. Троцкий, сумевший благодаря этому снискать особую популярность в революционных кругах. С германской и австрийской разведкой Л. Троцкий вступил в связь примерно в одно время с Лениным. Выпускал перед войной в Вене на австрийские деньги антирусскую газету «Правда», а во время войны переехал в Париж, где издавал уже на немецкие деньги антирусскую газету «Голос». В 1916 году его выслали из Франции по подозрению в шпионаже в пользу Германии, и он переехал в США, вступив в непосредственный контакт с Яковом Шиффом. Стремление к власти любой ценой, беспринципность и кровожадная ненависть к России делали Троцкого очень опасным»…

Чем объяснить тот фантастический и невиданный доселе факт, что маленькая партия политических убийц и авантюристов нерусской национальности (какими на самом деле являлись большевики) не имевшая в России никакого влияния, вдруг за поразительно короткий срок захватила власть в огромной стране?.. Все дело в том, что Ленин со своими преступными подельниками имел в распоряжении огромные деньги из заграничных источников. Без этих колоссальных средств победа кровожадной партии была бы немыслима. В частности, уже в сентябре 1917 года секретарь министерства иностранных дел Германии Р. Кюльман отмечал: «Без нашей постоянной поддержки большевицкое движение никогда не достигло бы такого обширного влияния, какое имеет сейчас. Лишь когда большевики получили от нас постоянный поток денег через разные каналы, они были в состоянии укрепить свой главный орган «Правда», вести энергичную пропаганду и значительно расширить поначалу небольшую основу своей партии»… Недаром Ленин давал щедрые указания своим подручным: «Тратьте миллионы, десятки миллионов если нужно. В нашем распоряжении денег достаточно»…

И здесь мы не можем пройти мимо таинственной фигуры Александра Парвуса (в девичестве Израиля Лазаревича Гельфанда) - создателя теории «перманентной революции», главного организатора беспорядков 1905 года и финансиста иудо-большевиков… Обратимся к интереснейшему расследованию немецкого историка Элизабет Хереш: «Знакомство с историей царской Империи неизбежным образом привело меня к вопросу: как могло случиться, что эта уникальная цивилизация исчезла? Причем, исчезла почти бесследно. Коллективным безумием народа объяснить эту потерю невозможно. Должны были действовать какие-то внешние силы, которые подталкивали и направляли разрушительные процессы. Значит, были те, кто оставались за кулисами. Это заставило меня искать другие исторические свидетельства. В архиве германского министерства иностранных дел хранится более 20 тысяч документов. В том числе и секретные телеграммы между дипломатами МИДа Германии и послами других стран. Документы свидетельствовали о систематической внешней подготовке революционного движения в России. Я отыскала редкий документ. Своего рода меморандум - план подготовки России к революции. Написал его Израиль Гельфанд (Парвус). Датирован он 9 марта 1915 года. Документ потряс меня. Эта программа заняла у него более 20 страниц текста. Он подробно расписал, как, какими методами, с помощью каких средств можно вывести Россию из войны с Германией. И с этим планом он прибыл в германский МИД. Его принял государственный секретарь Ягов. Я приведу только несколько пунктов из его обширной программы:

Организация массовой общероссийской забастовки под лозунгом «Свобода и мир», руководимой из Петербурга. Она должна охватить оружейные заводы, железные дороги. Взрывы железнодорожных мостов, которые парализуют снабжение больших центров, прервут подвоз войск и снаряжения к линиям фронта, что вызовет массовые волнения внутри страны. Агитация среди рабочих в портовых городах (Одесса, Севастополь) и на кораблестроительных верфях (Николаев), на нефтеперерабатывающих (от Баку до Ростова) и горнодобывающих заводах путем забрасывания печатных изданий из Румынии и Болгарии. Поддержка лозунга РСДРП «Свержение правительства и скорейшее заключение мира с Германией». Организация восстаний и забастовок в регионах с политическими лозунгами, поджоги нефтяных депо. Поддержка изданий за рубежом и местных партийных газет, они должны создавать всюду настроения против царизма. Подстрекание антирусских выступлений на Украине, в Финляндии и на Кавказе. Организация побегов политических заключенных из Сибири и пересылка их в качестве революционных агитаторов в Петроград… Налаживание контактов с большевистской фракцией, находящейся в изгнании в Швейцарии и финансирование всех подрывных сил…

Под эти и другие мероприятия он просил немецкое правительство выделить несколько миллионов марок. Судя по тому, как развернулись события в России после 1915 года, программа оказалась выполненной.  Ошибся он лишь в одном важном моменте. Парвус считал, что для широкого фронта борьбы с царизмом нужно объединение всех левых партий. А Ленин не признавал никакой другой революционной силы, кроме большевиков. И оказался прав. Потому что многие левые партии заняли в итоге патриотические позиции и агитировали за участие в войне до победного конца. В то время как оплаченные немцами большевики оказались последовательными пораженцами. Ленинский лозунг превращения войны империалистической в войну гражданскую - суть плод программы Парвуса. Только большевики смогли заключить в 1918 году условия сепаратного мира, по которому Германии отходили огромные российские территории. Другие партии никогда бы его не подписали. Поскольку Парвус долго отсутствовал в России, он переоценил и способность революционеров поднимать массы. Эти просчеты значительно удорожили его бизнес-план разрушения России. Он говорил о 5-10 миллионах, а вышла, в конечном счете, цифра в 100 миллионов марок. Это соответствует миллиарду немецких марок сегодня»…   

Писатель И. Бунич в своей книге «Золото партии» продолжает: «Конечно, немцам была показана лишь та часть плана, которая касалась их. Очень много немцам было знать не положено, но и от того, что сообщил Парвус, захватывало дух. Узким прусским лбам не дано было постичь всего размаха сионистского замысла, но они увидели в нем то, что их занимало более всего - возможность выбить из войны своего самого мощного и грозного противника. И план этот предлагал не какой-то заезжий мошенник, а хорошо известный им человек Парвус - отец первой русской революции, умевший организовывать и стачки, и уличные шествия, и кровавые беспорядки»… Знаменитый историк О. Платонов прямо указывает, что «Идеологом германской агентуры в России продолжает оставаться Израиль Парвус, убеждающий кайзеровское руководство перейти к активной поддержке революционных сил в России. «Русские революционеры, - заявлял Парвус, - могут достичь своих целей только путем полного уничтожения царской власти и разделения России на мелкие государства». По его мнению, Германия не сможет победить, если не разожжет в России настоящую революцию... «Но и после войны, - говорил Парвус, - Россия будет представлять собой опасность для Германии, если только не раздробить Российскую Империю на отдельные части. Следовательно, интересы Германии совпадают с интересами русских революционеров, которые уже ведут активную борьбу»... Все верно, казалось бы, рассчитал Гельфанд, и лишь об одном он «забыл» почему то упомянуть, что революционеры в России были все сплошь не русскими… Как всякий жид, Парвус был начисто лишен чувства патриотизма и родины: «Я ищу государство, где человек может дешево получить отечество» - не раз признавался он своим друзьям… «Являюсь ли я просто моральным дегенератом или мне вообще не присуща никакая мораль? Я этого не знаю, но такова моя жизнь. Таким я был, и таков я есть» - говорил сам о себе этот мерзкий обрезанец…

Надо отметить, что как только большевики захватили власть в России, они тотчас приступили к изъятию всех документов, проливающих свет на их темные делишки с врагами нашего Отечества: «Петроград, 16 ноября, 1917 г. Председателю Совета Народных Комиссаров: Согласно постановления, вынесенного совещанием Народных Комиссаров тт. Ленина, Троцкого, Подвойского, Дыбенко и Володарского, нами исполнено следующее: В Архиве Комис. Юстиции из дела об «измене» т.т. Ленина, Зиновьева, Козловского, Коллонтай и др. изъять приказ Германского Императорского Банка за № 7433 от 2-го марта 1917 года об отпуске денег т.т. Ленину, Зиновьеву, Каменеву, Троцкому, Суменсон, Козловскому и др., за пропаганду мира в России. Проверены все книги Ния-Банка в Стокгольме, заключающие счета т.т. Ленина, Троцкого, Зиновьева и др., открытые по ордеру Германского Императорского Банка за № 2754. Книги эти переданы тов. Мюллеру, командированному из Берлина. Уполномоченные Народного Комиссара по Иностранным Делам Е. Поливанов, Г. Залкинд»…

На сегодняшний день в открытом доступе сохранилось относительно небольшое количество документов, подтверждающих связь большевиков с их зарубежными спонсорами, тем не менее, серьезным и порядочным историкам они известны. Вот одно из таких свидетельств: «Рейхсбанк, № 2, Берлин, (Весьма секретно), 8-го Января 1918 года. Народному Комиссару по Иностранным Делам: Сегодня мною получено сообщение из Стокгольма, что в распоряжение наших агентов переведено 50 миллионов рублей золотом для вручения их представителям Народных Комиссаров. Кредит этот предоставлен Правительству России на уплату содержания Красной Гвардии и агитаторам в стране. Имперское Правительство считает своевременным напомнить Совету Народных Комиссаров необходимость усиления пропаганды в России, так как враждебное к существующей в России Власти отношение Юга России и Сибири очень тревожит Германское Правительство. Необходимо послать повсюду опытных людей для установления единообразной Власти. Представитель Имперского Банка Фон Шанц»…

Разумеется, западные банкиры поддерживали советских большевиков не просто так (Иначе, стоило  ли огород городить?) Как утверждал американский историк С. Спенс: «Русская революция сопровождалась самым грандиозным хищением в истории. Миллионы и миллионы долларов в золоте и других ценностях исчезли. Другие деньги и средства были тайно перемещены»… Это было такое чудовищное разграбление великой империи, перед которым блекли все мировые грабежи, имевшие место до этого. Не удивительно, что на каждый вложенный в проклятую революцию доллар, банкиры Сиона получили фантастический гешефт, оплаченный, в том числе, и кровью многострадального русского народа… Газета «Нью-Йорк таймс» в 1921 году сообщала, например, что только за восемь месяцев 1921 года в США поступило золота на сумму свыше 460 миллионов (тогдашних, полновесных) долларов, общим весом порядка 767 тонн, причем львиная часть - из России. Половина этого золотого дождя пришлась на фирму нашего старого знакомца – Якова Шиффа. Так еврейские большевики расплачивались с ним русским золотом за то, что он помог им захватить власть в православной стране… Всего же, по мнению многих историков, сумма вывезенных из России сионистскими преступниками богатств (золота, валюты, алмазов, бриллиантов, художественных ценностей, произведений искусства и сокровищ царской семьи) оценивается в 33-35 миллиардов долларов, что по курсу сегодняшнего дня составляет почти триллион долларов!..

Писатель А. Кац в своей книге «Евреи. Христианство. Россия» пишет: «В декабре 1917 г. большевики приступили к самому сокровенному - национализации банков и частных сейфов, хранящихся в них. 14 декабря 1917 г. Ленин утвердил решение ВЦИК «О ревизии стальных ящиков», а 27 декабря был издан Декрет о национализации Государственного и частных банков. Этому предшествовал отказ служащих Госбанка России передать большевикам ключи от банковского хранилища золотых запасов и открыть Ленину личный счет на 5 млн. золотых рублей.    Большевистское правительство подвергло экспроприации все российское население, независимо от размера вклада, все подчистую. Оно не пощадило никого: ни рабочих, ни крестьян, ни тех, кто с оружием в руках защищал отечество. Это была открытая и наглая бандитская акция. Параллельно с государственным разбоем шел разбой снизу, самостийный, по инициативе отрядов матросов, групп красногвардейцев, банд, действовавших «под крышей» ЧК. Разграблялись и сжигались имения, дворцы, магазины, заводские и торговые кассы... Шли повальные обыски квартир состоятельных и не очень горожан, интеллигенции, духовенства. Искали деньги, ценности и семейные реликвии. Вооруженные бандиты с красными повязками вламывались в дома, грабили, убивали, насиловали. Ленинский лозунг «Грабь награбленное!» запал в душу растленной черни, на десятилетия определив мораль «строителей коммунизма». Конфискации обычно заканчивались расстрелом. Расстрелы происходили и без конфискаций по таким признакам, как отсутствие мозолей на ладонях жертвы, пенсне, белый воротничок»…

Иностранный доктор В. Марк вернувшись на Запад из советской России вспоминал: «Как-то после продолжительной беседы с командиром  отряда я отправился к его адъютанту, и тут увидел картину, которая поднесь запечатлелась в моей памяти. В отделении I класса, на запасном пути Курского вокзала в Москве, сидел молодой человек лет 20, в широких рейтузах и тесно обтянутой тужурке, который сразу предложил мне курить и с ним позавтракать. Мы пили чай. Все пальцы адъютанта были унизаны драгоценными бриллиантовыми кольцами, из верхнего кармана тужурки свешивалась дорогая, тяжелая золотая цепочка, и из кармана рейтуз выглядывало запиханное туда настоящее жемчужное ожерелье. Когда я заинтересовался этим и спросил адъютанта, откуда у него все эти вещи, он совершенно серьезно объяснил, что все эти драгоценности привезены им из Киева, где «буржуазия и ее магазины были подробно осмотрены». «Что вы понимаете под словом осмотр?» - спросил я. «Разумеется грабеж», - ответил он совершенно спокойно и при этом подвинул мне под нос шкатулку, наполненную золотыми вещицами и драгоценными камнями… В каждом занятом ими городе они взламывались в запертые лавки и квартиры, жителей выгоняли, обыскивали, отнимали оружие и драгоценности и по собственному усмотрению, если кто не понравится, тут же расстреливали. В этом большевистском скопище царила полнейшая безнаказанность всех преступлений и, как я неоднократно мог наблюдать лично, у солдат все карманы были набиты золотом и все пальцы унизаны кольцами и драгоценными камнями. Так как я слушал адъютанта без возражений, то он, становясь все откровеннее, наконец предложил мне поступить к ним на службу. «Не пройдет двух-трех месяцев, товарищ, - сказал он, - как у вас накопится от 10 до 15 фунтов золота... Это дело чистое». Я поблагодарил за предложение, но от такого «чистого» дела отказался»…

Виктор Марсден, корреспондент английской газеты «Монинг Пост», ставший непосредственным очевидцем тех событий, свидетельствовал: «Большевики после 1917 года вывезли из России все ценности, которые можно было физически вывезти: золото, драгоценности, снятые ими с убитых людей, а сейчас они продают природные богатства России правительствам США и Англии. Большевики в Петрограде – это единственные люди, которые могут ходить прямо. Несмотря на революцию и гражданскую войну, они имеют для этого всё необходимое. Другие же не имеют ничего. Русские люди в России обречены на голодную смерть. Чекисты отбирают у них все ценности и еду, а потом  расстреливают несчастных по темницам... Евреи сейчас едут со всего мира в большевистскую Россию: из Англии, из США, чтобы помогать своим соплеменникам управлять завоеванной страной, и все они получают здесь руководящие должности, хорошее жильё, еду, одежду, без всяких проблем и сразу»…

Одним из большевистских агентов, занимающихся перепродажей на Запад украденного в России золота стал Георгий Соломон (Исецкий), который позднее писал: «Советское правительство возложило на меня обязанность снабжать актуальной валютой все наши заграничные организации, а также многочисленные тайные отделения Коминтерна, пожиравшие массу денег... Задача эта была нелегкая. Я имел возможность продавать золото только в Стокгольме. Конечно, стокгольмская биржа была лишь промежуточным этапом для нашего золота и, в свою очередь, перепродавала его на крупных биржах — например, берлинской. Для обезличивания нашего золота в целях сокрытия истинного происхождения его переплавляли в золотые слитки. Разумеется, мы теряли от этой перепродажи, но с этим ничего в то время нельзя было поделать»… Американский промышленник Генри Форд с ужасом вынужден был констатировать: «В настоящее время у нас на улицах Нью-Йорка можно видеть, как большевики ведут позорную торговлю золотыми портсигарами, которые они украли у русских семей, фамильными драгоценностями, обручальными и дареными кольцами, которые они награбили у русских женщин. Большевизм до сих пор еще нигде не пошел дальше того, чтобы сделаться идеалом всех ростовщиков, закладчиков и грабителей. Но, мы надеемся, ему придется долго ждать, пока Америка начнет принимать приказы, написанные по-еврейски, или пока американские женщины должны будут уступить свои драгоценные украшения «избранному племени»…

Знаменитый писатель  В. Истархов с сожалением позднее отмечал: «После окончательной победы Ленина мировая финансовая олигархия вместе с еврейским интернационалом разворовывала Россию в беспрецедентных масштабах. Все демагогические разговоры о борьбе против богатых имели отношения только к русским богатым, но по отношению к еврейским денежным мешкам тут же выкидывались на помойку. Одним из лучших друзей Ленина стал Арманд Хаммер, который с помощью Ленина стал мультимиллионером. Много позже этот еврей цинично заявлял: «Как стать миллионером? Очень просто. Дождаться революции в России, одеться потеплее, приехать в Россию и покупать и продавать»… В своей предельно честной и трагической книге «Голгофа России» писатель Ю. Козенков пишет: «Первый золотой поток награбленных в России богатств устремился в Германию. Второй золотой поток лился в Швейцарию, в ее уже тогда знаменитые банки. Эти банки не только охотно принимали не отмытое от русской крови золото, но и наводили на своих клиентов ЧК России. Не зря Дзержинский ездил в Швейцарию, а Парвус через сионистские каналы переводил изъятые у бывших владельцев драгоценности на счета большевистских вождей в Швейцарии...

В стране уже свирепствовал голод, отмечались факты людоедства, а в это время 5 марта 1919 года в Большом Кремлевском Дворце состоялся прием в честь делегатов Первого Конгресса Коминтерна. Большевики повергли всех гостей в шок — столы ломились от яств. Ленин лично приказал доставить к столу из запасов Совнаркома — «икры — 110 пудов, поросят молочных — 800, рыбы красной — 200 пудов» Все уехали, щедро отоварясь достаточной суммой средств, чтобы готовить «мировую революцию» в своих странах. Однако на границах, которые они пересекали, произошел ряд казусов. Например, небезызвестный Отто Куусинен (лидер финской компартии) был задержан таможней, когда контрабандой провозил в Финляндию полученные в Москве бриллианты, владельцы которых были широко известны по международным каталогам»... Кстати, мало кто знает, что перевозками конфискованных в России драгоценностей, помимо малоизвестных жидов, занимались и такие знаменитые персонажи, как Джон Рид (автор нашумевшей когда то книги «Десять дней, которые потрясли мир») Последний был арестован в марте 1920 года с контрабандным грузом бриллиантов на 100 тысяч рублей. За незаконный ввоз ценностей он провел 3 месяца в финской тюрьме. Спасло его лишь вмешательство Ленина, пригрозившего расстрелять захваченных чекистами в заложники граждан Финляндии…

Надо отметить, что ушлые и хитро сделанные агенты Коминтерна получали за свою деятельность золото и драгоценности, награбленные по всей России. Большевики денег на мировую революцию не жалели – Ленин регулярно утверждал списки по выплате средств «для Англии», «для Франции», «для Голландии». Вот, например, выдержки из одного документа, датированного маем 1919 года: «Ценности, отпущенные Третьему интернационалу: 12 бриллиантов 8,50 карат (21 500 руб.), 27 бриллиантов 13,30 карат (32 000 руб.), 11 бриллиантов 16,40 карат (56 000 руб.), 2 серьги жемчужные (14 000 руб.), кулон с жемчужными подвесками с бриллиантами (12 000 руб.)» Все эти драгоценности были сняты с расстрелянных чекистами русских людей… Как пишет уже цитируемый мной О. Платонов в «Истории русского народа»: «Ленинские эмиссары с чемоданами, набитыми золотом, драгоценностями, награбленными большевиками в России, курсируют по всей Европе, стараясь «разжечь пожар мировой революции». В 1919-1920 годах, когда большая часть Русского народа голодала, Ленин просил секретаря Коминтерна А. Балабанову не считаться с расходами на мировую революцию. «Умоляю вас, — говорил ей Ленин, — не экономьте. Тратьте миллионы, много миллионов». Большевики взяли на себя финансирование практически всех тогда существовавших коммунистических партий мира — Англии, Франции, Германии, Италии, США, Польши, Австрии, Швейцарии, Швеции, Венгрии, Югославии, Румынии, Люксембурга, Голландии, Греции, Турции, Персии, Индии, Китая, Японии, Бельгии, Испании, Аргентины, Южной Африки, Норвегии, Финляндии»…

Сами большевистские лидеры клялись своим бородатым истуканом Марксом, что они бедны как церковные крысы, но это была всего лишь бессовестная ложь… Так, например, Ленин пишет одному своему верному подельнику: «Совершенно секретно, т. Красин! Вы мне говорили при одном из наших последних свиданий, что у вас были переговоры с одним английским купцом об образовании совместного общества для реализации драгоценных камней и т. п. Прошу Вас написать мне несколько строк, вышло ли что из этого плана? То же относительно Германии»… А после смерти одного из лидеров «русской революции» товарища Свердлова (настоящее имя – Янкель Мовшевич) сотрудники комендатуры Кремля обнаружили в его сейфе: «золотых монет царской чеканки на 108 525 рублей. 705 золотых изделий, многие из которых с драгоценными камнями. Чистые бланки паспортов царского образца, семь заполненных паспортов, в том числе на имя Я. М. Свердлова и его родственников. Кроме того, царских денег на сумму 750 тысяч рублей». Вот такой борец за «счастье народное» оказался… В начале марта 1922 года в Каунасе был задержан советский посыльный Шпигельглас, в багаже которого было найдены драгоценности на сумму в несколько десятков миллионов рублей. Посыльный сознался, что эти «скромные сбережения» принадлежат Г. Зиновьеву (Апфельбауму) лидеру петроградских коммунистов, который поручил ему вывезти их на сохранение за границу…

Другой кровавый диктатор и палач Лейба Бронштейн (Троцкий) как то разоткровенничался: «Без отчётности мелкий лавочник не может торговать селёдкой и колбасой, а мы имеем «лавочку», которая, как нередко повторяют, занимает 1/6 часть земной поверхности, отчетность же мы до сих пор не завели. Немудрено и проторговаться»… А газета «Нью-Йорк Таймс» в 1921 году раскрыла некоторые детали феноменального ограбления нашей страны большевиками: «Банк «Кун, Лейба и К°», субсидировавший через немецкие филиалы переворот в России в 1917 году, не остался в накладе от своих благодарных клиентов. Только за первое полугодие текущего года банк получил от Советов золота на сумму 102 миллиона 290 тысяч долларов. Вожди революции продолжают увеличивать вклады на своих счетах в банках США. Так, счет Троцкого всего в двух американских банках за последнее время возрос до 80 миллионов долларов. Что касается самого Ленина, то он упорно продолжает хранить свои сбережения в Швейцарском банке, несмотря на более высокий процент годовых на нашем континенте»… Уж на что был осторожен пригретый на Западе писатель А. Солженицын, но и тот в своей книге «Двести лет вместе» вынужден был признать: «Где оказались важнейшие сокровища Алмазного фонда? Они оказались в квартире главы высшей исполнительной власти – Янкеля Свердлова! Ну, а менее ценные украшения? Они оказались у менее именитых. Так большевик Склянский пользовался в Москве репутацией «первого покупателя бриллиантов». Жена Зиновьева Злата Бернштейн хотела вывезти за рубеж бриллианты ценой на многие миллионы. Это обнаружил досмотр при въезде в Литву»… Нет, недаром все таки современники  называли партию большевиков «партией желтого дьявола»…

В своей книге «Золото партии» И. Бунич скрупулезно констатирует: «Целью «рабочих» лидеров большевистской России, видимо, является максимальное желание стать вторыми Гарун-аль-Рашидами, с той лишь разницей, что легендарный калиф держал свои сокровища в подвалах, принадлежавшего ему дворца в Багдаде, в то время как большевики, напротив, предпочитают хранить свои богатства в банках Европы и Америки. Только за минувший год, как нам стало известно, на счета большевистских лидеров поступило: От Троцкого - 11 миллионов долларов в один только банк США; от Троцкого - 90 миллионов швейцарских франков в Швейцарский банк; от Зиновьева - 80 миллионов швейцарских франков в Швейцарский банк; от Урицкого - 85 миллионов швейцарских франков в Швейцарский банк; от Дзержинского - 80 миллионов швейцарских франков; от Ганецкого - 60 миллионов швейцарских франков; от Ленина - 75 миллионов швейцарских франков»…   

Конечно, не всем в высшем руководстве страны нравился тот фантастический грабеж, который устроили в России еврейские большевики. Писатель Николай Кузьмин в своем историческом исследовании отмечал: «Сталин с подозрением присматривался к активной и громадной деятельности Коминтерна. С его языка, в кругу своих, часто срывалось презрительное слово «лавочка». Радек в этой лавочке был самым проворным, самым заметным. Однажды, выступив в своих любимых «Известиях», он разнежено признался: «Мы, коммунисты еврейского происхождения, гордимся своими правами в России. В Москве, Ленинграде, Минске ничто не ограничивает деятельность евреев, развитие их жизни в европейских городах»… И на Россию смотрел, как на плантацию. Сталина постоянно возмущало лёгкое отношение коминтерновцев к русским деньгам. Радек, постоянный перевозчик громадных сумм «братьям по классу», однажды умудрился прокутить в публичных домах Стамбула и Каира более трёх миллионов франков»… Сталин как то рассказывал автору «Тихого Дона» М. Шолохову, что однажды у него на даче были два юных корреспондента. «Два таких щупленьких еврейчика вошли ко мне, и вот один озирается и говорит: «Плохо живёте, товарищ Сталин, мой папа живёт лучше»… Прошло немного времени, и вся эта ленинская банда воров и грабителей была Сталиным безжалостно уничтожена. Враги нашего народа, наконец то, получили то, что так долго и настойчиво заслуживали…    
 
 
 
Российский народ превращают в население: денационализация полным ходом.
 

Народ, обладающий развитым самосознанием, невозможно победить в открытой войне. В прежние времена сильные мира сего прибегали к физическому уничтожению людей — к геноциду. С 1948 года эта форма коллективного насилия признаётся ООН международным преступлением. В гибридных войнах и для воплощения планов «глобального доминанта» (этот термин использует прогностик и социолог Сергей Переслегин) теперь применяют другие технологии.

Российский народ превращают в население: денационализация полным ходом
фото: Сергей Иванов

 


Народ — сила. Население — «солома». Победить денационализированную массу, разобщенных индивидов несложно. Масскульт, дезинформация, пропаганда — «три кита» мягкого управления духовно разоруженными людьми.

Денационализация народа российского, т.е. утрата национальных особенностей — культуры, языка — основной общественно-исторический процесс современности. Его суть: «перемолоть» молодежь и детей, оравнодушить взрослых, погрузить в депрессию безнадежности стариков. Народ стремительно превращается в население, в дирижируемый электорат. Скорость и методичность процесса так велика, что возникает мысль об управляемом характере происходящего.

Под народом российским я понимаю прежде всего народ русский, как самый многочисленный, а также представителей всех коренных народов, любящих Россию и работающих на ее благо.

Народ российский — это люди, у которых есть родина. Любой россиянин близко к сердцу примет строки Николая Некрасова: «Не может сын глядеть спокойно/ На горе матери родной/ Не будет гражданин достойный/ К отчизне холоден душой».

К отчизне холодны душой социальные мутанты. Они, говорящие по-русски, физически живущие здесь, в своем чувственном мире давно обустроили другую родину. Главное требование к ней — комфорт и сервис. Никаких сантиментов («горе матери родной»), «ничего личного», смысл жизни — удобства. Человек рожден для удобств, как курица для птицефабрики, — вот ядро новой этики.

Социальные мутации остро проявляются, когда умирает совесть, когда привязанность к технологиям побеждает любовь к человеку, когда бесспорным становится тезис: «Чужая мама лучше, потому что она богаче».

На наших глазах уничтожаются родовые древа. Пустеют великие пространства, города застраиваются многоэтажными гетто и заселяются чужеземцами, хищнически вывозятся богатства недр, вырубаются под корень леса. Свалки, пожары, наводнения, хищения, катастрофы — рутина наших дней, будто враг давно уже переступил границы, а не бродит на «дальних подступах».

Правящий класс стал «праздным классом». Его бесконтрольные доходы, роскошь, безответственность не имеют ничего общего с существованием «народа выживающего». В богатейшей стране мира — 1 млн ВИЧ-инфицированных, почти 4 млн онкобольных, 19 млн бедных, десятки миллионов самозанятых. Они живут «милостью божьей» — случайными заработками, «шабашками», натуральным хозяйством, помощью родственников. Зато в параллельном мире — ночевки министров в отелях за миллион рублей, катания за казенный счет на Мальдивы, «бизнесы» депутатов и «силовиков». И — расцвет чиновничьего «охранительства»: подбрасывание наркотиков неугодным, штрафы за «неуважение властей», репрессии за копирование мнений и картинок в соцсетях.



Как же так: в Интернете отслеживается любой чих, а вот пресечь «диверсию» на нефтепроводе «Дружба» — не смогли?! И да, устраивать скандальные постановки с однополыми поцелуями на молодежном форуме «Таврида» легче, чем предупреждать паводки и скачки в гидросистемах Сибири и Дальнего Востока.

Наш «праздный класс» — заложник мирового «культурного управления», его продукт, его агент. Это наш коллективный Кай, у которого вместо сердца — льдинка. «К отчизне холоден душой»!

«Отрекись от «матери родной», от обязательств перед народом — и взамен ты получишь весь мир. И слово «Вечность» в придачу», — так, видимо, соблазняли «хозяева денег» наших властителей.

Приникни к сильному! А что могут дать праздному классу бесправные люди, жаждущие хлеба и зрелищ?!

Денационализация — это смерть. Она может быть медленной или быстрой, с обезболиванием или без.

Народ — это жизнь. Осень может быть сухой или дождливой, весна — поздней или ранней, лето — жарким или холодным, зима — бесснежной или морозной, но жизнь идет своим чередом из века в век. Жизнь народа — в непрестанном движении и в трудах, в сохранении природного, человеческого, божественного («божественный глагол»).

Главный механизм денационализации — культурное управление. На денационализацию работает основной поток медиа, эстрады, кино, театра, современного искусства, книготорговли.

Вот некоторые очевидные схемы, этико-эстетические трюки по превращению народа в население.

Публичность там, где она не нужна (например, в частной жизни), копание в грязном белье (так называемые бытовые шоу на телевидении) и скрытность там, где нужна открытость, гласность. Так, на периферии общественного внимания — трагедия российского села, деградация образования, медицины и бюрократии.

Уничижение труда и возвеличивание порока, «удачи», безнаказанности. Особенно — труда рабочего, крестьянина, мастерового — то есть хозяина, самодостаточной личности. Привитие молодежи убеждения, что человек трудящийся — существо третьего сорта. Пусть работают азиаты-гастарбайтеры, настоящее счастье у того, кто удачно «сел на бюджет».

Унижение научного знания как занятия, недостойного общественного внимания. Другое дело дорогостоящие «гладиаторы» — футболисты, хоккеисты, спорт больших достижений. И — минимальное державное внимание талантливым биологам, математикам, физикам, программистам, инженерам. Правильно: светлая голова, пытливый ум — опасность для серости. Пусть таланты ищут признание за границей, не создают конкуренцию детям правящего класса.

Насаждение идеологии индивидуализма, безответственности, замещение ею коллективизма, самоорганизации и кооперации. И, попутно, убиение духа свободолюбия, справедливости, бесстрашия. У человеко-единицы не должно быть достоинства.

Дробление культурного поля, фрагментация мировоззрения, привитие в качестве нормы «соревнования» в отдельной личности множества противоречивых картин мира. Зачем, казалось бы? Плюрализм в одной голове — это шизофрения. Убогими и больными управлять легче.

И, наконец, засорение речи англицизмами. Полный крах импортозамещения: госмужи не могут говорить без тренда, бренда и дедлайна! Лексическая инвалидность: российский самолет носит странное название «Сухой Суперджет», московская театральная школа — Gogol School. Разве это не нарушение закона о языке?!

Сцена из жизни: 22 июня, в День памяти и скорби, сытый чиновник обещал старичку-ветерану у Вечного огня: «Ну ничего, ничего, доживете до следующего года. Степ бай степ!». Без комментариев...

Убиение языка, слова, художественности — главный инструмент денационализаторов. Мы все теперь живем в «поселениях» (муниципальных образованиях), как будто после лагерей ГУЛАГа нам дали небольшое послабление. Вот такое отношение к родине, к истории, к памяти народа!

Где же хранители нашего языка и культуры? Где защитники его? «К родине склоняясь головою,/ Знаю, Бог мне указал перстом /Стать землей, молитвою, травою,/ Эхом стать в моем краю пустом!..» Национальный писатель живет с верой в Россию, работает и творит для нее даже в самые безнадежные и отчаянные времена.

Потому что, кроме родины и призвания, у него больше ничего нет.





«Бархатные революции»
 


«Бархатные революции»

Как мы знаем, судьба Восточной Европы была предрешена Г. Киссинджером и М.С. Горбачёвым в ходе январской встречи 1989 г. Курс на подобное соглашение был взят советским генсеком ещё весной 1985 г., а первые практические шаги в этом направлении сделаны осенью 1988 г., когда М.С. Горбачёв огласил решение о выводе советских войск из стран Восточной Европы и поддержал предложение В. Ярузельского о проведении «круглого стола» с оппозицией.

В ходе «круглого стола», заседания которого проходили с 6 февраля по 5 апреля 1989 г., была достигнута договорённость о проведении в Польше свободных альтернативных выборов [2344].

На этих выборах, которые состоялись в июне 1989 г., Польская объединённая рабочая партия (ПОРП) потерпела сокрушительное поражение [2345]. 24 августа премьер - министром стал представитель оппозиции Тадеуш Мазовецкий. В декабре лидер «Солидарности» Лех Валенса был избран президентом страны. В январе 1990 г. ПОРП приняла решения о самороспуске [2346].

После летних выборов состоялась встреча М.С. Горбачёва с лидером ПОРП. Что же услышал М. Раковский от генсека КПСС? «Он считает, что то положение, в котором Польша очутилась сейчас, исторически обоснованно» и «назвал Польшу «опытным полем» для других социалистических стран» [2347].

Поразительно и то, что М.С. Горбачёв счёл возможным сказать это своему «товарищу по оружию», и то, что его слова (перекликавшиеся с тем, что на эту же тему говорили и писали за рубежом) осенью 1989 г. были опубликованы на страницах советской печати.

Прошло немного времени, и в 1993 г. на конференции «КГБ: вчера, сегодня, завтра» 3. Ромашевский обвинил Леха Валенсу в связях с КГБ [2348]. В 2008 г. в Польше вышла 800 - страничная книга «Служба безопасности и Лех Валенса. Дополнительные сведения к биографии». Её авторы Пётр Гонтарчик и Славомир Ценкевич сделали попытку документально обосновать подобное обвинение [2349].

В соответствии с этой версией, получается, что курировавший польскую госбезопасность КГБ СССР имел отношение не только к организации польских событий 1980–1989 гг., но и к отстранению ПОРП от власти.

Имеются сведения, что польские события направляла не только «рука Москвы». «В Гданьске, - писал бывший советский премьер B.C. Павлов, имея в виду главный центр «Солидарности», - был создан исследовательский центр, где двести из четырёхсот сотрудников являлись американцами. В этом центре, используя опыт Польши, разрабатывали «мирную» модель разрушения социалистической системы... В Польше были опробованы все методы, которыми впоследствии расшатывали Советский Союз» [2350].

Одним из консультантов гданьского центра был гарвардский профессор Джеффри Сакс [2351], а одним из кредиторов этого центра - уже известный нам «филантроп» Джордж Сорос [2352].

Деятельность Д. Сороса распространялась и на Венгрию [2353], которая к середине 80 - х годов тоже оказалась перед лицом кризиса: её внешний долг превысил 20 млрд долл. [2354].

Первый шаг на пути перемен в Венгрии был сделан в начале 1987 г., когда пост Председателя Совета министров занял Карой Гросс. Уже тогда возник вопрос о возможной отставке Генерального секретаря Венгерской социалистической рабочей партии (ВСРП) Яноша Кадара [2355]. Состоявшаяся в мае 1988 г. конференция ВСРП приняла решение вывести Я. Кадара из состава Политбюро и назначить на символический пост председателя партии, генсеком стал К. Гросс [2356].

М.С. Горбачёв уверяет, что эти изменения произошли без всякого вмешательства Москвы, но сообщает, что накануне конференции в Будапешт был направлен В.А. Крючков, а 19 мая 1988 г. он сам имел с Я. Кадаром телефонный разговор и одобрил намечавшееся решение [2357].

Имеется признание А.Н. Яковлева, что перед этим решающим заседанием он тоже побывал в Будапеште. «Когда внутрипартийные противоречия в некоторых странах достигли особой остроты, мне приходилось беседовать с теми лидерами, которые приходили на смену уходящим» [2358].

С 22 марта по 18 сентября 1989 г. в Венгрии было проведено несколько «круглых столов» для переговоров с оппозицией. Они завершились принятием решения об отмене цензуры, переходе к многопартийности и проведении свободных выборов [2359].
 
 
В октябре ВСРП тоже приняла решение о самороспуске. На её основе была создана Венгерская социалистическая партия - ВСП [2360]. 26 ноября 1989 г. прошёл референдум, 25 марта и 8 апреля 1990 г. свободные альтернативные выборы, на которых ВСП тоже потерпела поражение. Власть в стране перешла к оппозиции [2361].

Иначе развивались события в Болгарии, где до 1989 г. организованной оппозиции фактически не было [2362].

Позднее лидер Болгарской социалистической партии (БКП) Т. Живков заявил, что деятельность его противников направлялась прямо из советского посольства [2363]. Это мнение разделяют и современные исследователи [2364].

Как явствует из воспоминаний бывшего советского дипломата В.Ф. Терехова, «в заговоре против Живкова участвовали, помимо автора воспоминаний, посол СССР в Болгарии генерал - майор КГБ В.В. Шарапов (назначенный на этот пост за год до отставки Живкова), полковник КГБ Одинцов, а с болгарской стороны - А. Луканов и П. Младенов» [2365].

В июле 1989 года во время совещания руководителей стран «народной демократии» в Бухаресте состоялась тайная встреча М.С. Горбачёва с министрами иностранных дел и обороны Болгарии Петром Младеновым и Добри Джуровым. «Им было предложено подумать о замене главы болгарского государства» [2366].

24 октября Пётр Младенов обратился к членам Политбюро ЦК БКП с письмом, в котором выступил с критикой Т. Живкова [2367]. «Через В.В. Шарапова с текстом письма П. Младенова был ознакомлен М.С. Горбачёв, который «благословил» посла действовать в соответствии с обстановкой (по другим данным, письмо Младенова отвёз в Москву... Луканов)» [2368].

Первоначально Политбюро БКП предложило П. Младенову отозвать его письмо. Однако он отказался сделать это. 5 ноября состоялась встреча Д. Джурова с Й. Йотовым и Д. Станишевым, на которой было «решено добиваться отставки Т. Живкова» [2369].

По свидетельству Д. Станишева, «8 ноября трое членов болгарского руководства, бывших соратников Живкова по партизанской дивизии «Човдар», Д. Джуров, Й. Йотов и он, выражая мнение большинства Политбюро, пошли к Живкову и предложили ему подать в отставку» [2370].

Видимо, после этого лидер БКП обратился к В. Шарапову и заявил о готовности оставить свой пост. Советский посол связался с Москвой и вскоре сообщил, что Москва «с пониманием» относится к такому решению [2371].

9 ноября Т. Живков подал в отставку [2372]. 10 - го Пленум БКП утвердил его заявление. Через месяц он был выведен из ЦК, затем исключён из партии [2373]. Новым генсеком, а с 17 декабря и председателем Госсовета стал П. Младенов [2374]. Болгарская коммунистическая партия была преобразована в социалистическую [2375].

После этого по стране прокатилась волна митингов и демонстраций, в ходе которых зародился Союз демократических сил во главе с Желю Желевым, начавший борьбу за власть [2376].

М.С. Горбачёв пишет, что «в ноябре 1987 г.» в Москву приехал лидер Коммунистической партии Чехословакии (КПЧ) Густав Гусак, «по своей инициативе» рассказал о «положении дел в чехословацком руководстве», заявил, что «готов всё оставить» и обратился за советом: кому передать власть? Если верить Михаилу Сергеевичу, на это он ответил: «Густав Никодимович, вам виднее, чем нам из Москвы» [2377].

Как иначе мог ответить сторонник демократии?

Однако из дневника В.И. Воротникова явствует, что 20 ноября ему стало известно, что в Москве уже существовал план замены Г. Гусака Мирославом Якешем [2378]. Более того, М.С. Горбачёв имел на этот счёт разговор с самим лидером КПЧ, о чём 23 ноября поставил в известность В.И. Воротникова и, сообщив ему, что завтра состоится решающее заседание Президиума ЦК КПЧ, добавил: «Г Гусак не информировал полностью членов Президиума о беседе со мной. Я высказал, - продолжал Горбачёв, - предложение Ломакину (советский посол в Праге - А.О.) побеседовать с Г. Гусаком ещё раз, рекомендовать ему снять с себя полномочия генерального секретаря - иначе ситуация может выйти из - под контроля» [2379].

Вот вам и по собственной инициативе.

Мирослав Якеш оказался переходной фигурой.

29 октября 1989 г. в Праге прошла первая массовая демонстрация. 17 ноября она повторилась [2380]. «Телевидение всего мира показало «тело студента» Мартина Шмидта, скончавшегося от полицейских побоев во время разгона демонстрации». Страна взорвалась митингами и забастовками протеста [2381].

24–25 ноября М. Якеш и некоторые другие лидеры КПЧ подали в отставку, новым генсеком стал К. Урбанек. 30 ноября из конституции была исключена статья о руководящей роли КПЧ. 28–29 декабря состоялись президентские выборы, победу на которых одержал лидер поддерживавшейся Д. Соросом оппозиционной организации Хартия - 77 Вацлав Гавел. К власти пришли чешские диссиденты [2382].

После этого, пишет В.К. Буковский, «они установили, что все начальные этапы волнений, приведших к падению руководства Янеша, осуществлялись чешской госбезопасностью. А организовывались под руководством генерала Алоиза Лоренца - главы управления разведки ЧССР - по распоряжению начальника разведуправления КГБ генерала Виктора Глушко» [2383], который с 14 по 18 ноября находился в Праге [2384].

В.Ф. Грушко отвергает эти обвинения и в доказательство своей невиновности ссылается на статью, которая была опубликована осенью 1991 г. в «Комсомольской правде» [2385]. Статья в «Комсомолке» - очень весомый аргумент. Это не «Мурзилка».

Когда в ходе ноябрьских событий дотошные журналисты стали интересоваться судьбой убитого студента, выяснилось, что ни в один морг его тело не поступало. В то же время было установлено, что якобы погибший студент Мартин Шмидт жив и здоров и ни в какой демонстрации не участвовал. Оказалось, что «роль погибшего студента небезуспешно сыграл поручик госбезопасности Л. Зивчак [2386], заранее внедрённый в студенческую среду» [2387] (его «бездыханное» тело, политое красным раствором, таскали по ужаснувшейся Праге). А сообщил о его «смерти» средствам массовой информации другой офицер спецслужбы» [2388].

«В пятую годовщину этих событий генерал Лоренц, - пишет В.К. Буковский, - появился на наших экранах и подтвердил всё это...» [2389].

Член парламентской комиссии, занимавшейся этим расследованием, Вацлав Бартушка, опубликовал по его материалам специальную книгу под названием «Полуясно» [2390]. В ней он заявил, что «в процессе работы ему и его коллегам постоянно приходилось натыкаться на «след КГБ». Высшие офицеры госбезопасности ЧССР признавали, что поддерживали тесный контакт с московскими коллегами в период роковых событий» [2391].

Особое место среди стран «народной демократии» занимала ГДР.

В.М. Фалин утверждает, что ещё «в марте 1988 г.» он представил М.С. Горбачёву записку, в которой писал, что в «ближайшие три месяца обстановка в ГДР может быть полностью дестабилизирована» [2392].

6 октября 1989 г. М.С. Горбачёв прибыл в Берлин на празднование 40 - летия республики. Он вспоминает, что был поражён, когда во время демонстрации колонны проходили мимо трибун, скандируя: «Перестройка. Горбачёв. Горбачёв, спаси нас ещё раз» [2393].

А поскольку для первого секретаря Социалистической единой партии Германии (СЕПГ) Э. Хонеккера подобная демонстрация оказалась неожиданной, можно утверждать, что министр государственной безопасности Э. Мильке не поставил своего лидера в известность о подготовке к ней.

Как пишет служивший в представительстве КГБ СССР при МГБ ГДР И.Н. Кузьмин, до этого Э. Мильке обращался в германское представительство КГБ и прямо к М.С. Горбачёву с предложением о необходимости отстранения Э. Хонеккера. Подобные переговоры с КГБ и советским посольством вели премьер ГДР Вилли Штоф, заместитель премьера Вернер Кроликовский. В оппозицию входили также заместитель премьера Альфред Нойман, Эгон Кренц и Курт Хагер. Все они были членами Политбюро ЦК СЕПГ [2394].

Из ГДР М.С. Горбачёв вернулся 7 октября 1989 г. и на первом же заседании Политбюро заявил, что «Хонеккер не чувствует осложнения обстановки вокруг него» [2395]. 16 октября Михаил Сергеевич снова собрал некоторых высших должностных лиц партии и уже прямо поставил вопрос о необходимости изменений в руководстве СЕПГ. Причём некоторые из участников этого совещания поднимали вопрос об объединении Германии [2396].
 
 
Через день, 18 октября Пленум ЦК СЕПГ освободил Э. Хонеккера от обязанностей генсека и председателя Госсовета ГДР [2397].

«Я покривил бы душой, - пишет Михаил Сергеевич, - если бы сказал, что мы вообще сидели сложа руки. Но самым решительным образом отвожу намёки, будто бы мои и других членов советского руководства контакты с руководителями ГДР на этом критическом этапе были попыткой давления, навязывания, шантажа» [2398].

В одном из своих выступлений, М.С. Горбачёв заявил, что он «давно знает Путина» [2399]. Естественно возникает вопрос: откуда? Ведь когда Михаил Сергеевич был Генеральным секретарём, Владимир Владимирович носил скромные погоны офицера КГБ СССР и служил в ГДР.

Ключ к разгадке этой тайны, по всей видимости, следует искать в книге немецких журналистов Ральфа Георга Ройта и Андреаса Бенте «Заговор», которая вышла в ФРГ в 1993 г. [2400]. В ней «со ссылкой на источники из Федерального ведомства по охране конституции» была сделана попытка раскрыть деятельность «суперсекретной группы КГБ «Луч» [2401], на которую якобы «была возложена задача свалить режим Хонеккера» [2402].

Идея создания спецгруппы для контроля над руководством ГДР возникла ещё в 70 - е годы, но была реализована только «в начале 80 - х». По некоторым сведениям, «аналогичные группы» действовали в Польше - «Висла» и в Чехословакии - «Влтава» [2403].

Стремясь к отстранению Э. Хонеккера, Москва сделала ставку на руководителя дрезденской организации СЕПГ Ханса Модрова. «Тогдашний советник - посланник нашего посольства в ГДР Всеволод Иванович Совва рассказывал», «как он тайно провозил Модрова в своём автомобиле с дипломатическими номерами», Так как «Ханс Модров не мог открыто приехать в советское посольство в Берлине, за которым следили немецкие чекисты» [2404].

Ханс Модров не только подтверждает этот факт, но и уточняет, что поддерживал отношения с советским посольством с конца 70 - х годов: «Я, - вспоминал он, - ни в коем случае не подъезжал к советскому посольству на своей служебной машине. На некотором расстоянии от него я пересаживался в «Жигули» и въезжал на территорию посольства через задние ворота» [2405].

Не ранее 18 октября - не позднее 9 ноября ГДР посетил А.Н. Яковлев. «Я, - пишет он, - помню ночные разговоры с Эгоном Кренцем, наследником Хонеккера». Одной из тех тем, которые они обсуждали, была судьба ГДР. «Лично у меня, - вспоминает А.Н. Яковлев, - сложилось впечатление, что мой собеседник понимает неизбежность объединения Германии. Именно на этой волне и шли наши разговоры» [2406].

8 ноября открылся новый Пленум ЦК СЕПГ, на котором прежнее Политбюро СЕПГ в полном составе ушло в отставку [2407]. В новое руководство партии вошёл Ханс Модров [2408].

В ночь с 9 на 10 ноября пала Берлинская стена [2409].

Широко распространено мнение, будто бы это произошло стихийно. Однако О. Гриневский утверждает, что о предстоящем падении Берлинской стены он узнал ещё 3 ноября от маршала В.Г. Куликова, который назвал и дату - 9 ноября [2410]. Это значит, что «стихийные события» были хорошо спланированы и подготовлены.

13 ноября X. Модров стал премьером [2411].

21 ноября сотрудник ПГУ КГБ СССР Николай Сергеевич Португалов, через которого осуществлялась неофициальная связь с Бонном, передал, что Москва готова дать добро на объединение Германии [2412]. Через неделю Г. Коль выдвинул свои знаменитые «10 пунктов», одним из которых была идея объединения Германии на конфедеративной основе [2413].

1 декабря Народная палата ГДР исключила из Конституции статью о руководящей роли СЕПГ. 3 - го весь ЦК подал в отставку, Э. Хонеккер и некоторые другие были исключены из партии [2414]. 8–9 декабря состоялся чрезвычайный съезд СЕПГ [2415]. Он принял решение о создании новой партии - Партии демократического социализма, председателем которой стал Г. Гизи [2416].

Накануне съезда в Берлин прибыли А.Н. Яковлев и В.М. Фалин [2417].

Европа с большим опасением следила за происходящими событиями, так как видела в них подготовку к объединению Германии. 14 августа 1989 г. советский дипломат И.Ф. Максимычев имел разговор с французским посланником в Западном Берлине Жаном - Марком Вельнелем, который заявил: «Опасность в том, что концепция «срединной Европы» уже осуществляется. В Варшаве, Будапеште, Праге, Софии, даже Бухаресте слышна прежде всего немецкая речь». «Германизированная Европа» - «кошмар для Франции (и не только для Франции)» [2418].

«По Вашему поручению, Михаил Сергеевич, - сообщал в 1989 г. М.С. Горбачёву советский посол в Лондоне Л.М. Замятин, - я разговаривал с Тэтчер. Её ответ был определённым: Европа не готова к тому, чтобы в её центре была объединённая Германия на тех началах, которые западные немцы предлагают. То же самое с Францией, то же с Италией» [2419].

«Было очевидно, - пишет Л.М. Замятин, - что Англию, как и Францию, особенно тревожит германо - германский вопрос. Ни Англия, ни Франция не хотели видеть в объединённой Германии мощного экономического и политического конкурента, который был бы способен потеснить их с авансцены европейской политики. Британское руководство однозначно выступало в пользу сохранения двух блоков - НАТО и Варшавского договора» [2420].

Публично М.С. Горбачёв заявлял, что существование двух немецких государств - это реальный факт, с которым все должны считаться. Однако многочисленные материалы свидетельствуют: на самом деле он и его ближайшие соратники давно были готовы пожертвовать ГДР и пойти на объединение ГДР и ФРГ [2421], что и произошло в следующем 1990 г. Незадолго перед смертью Э. Хонеккер обвинил М.С. Горбачёва и Э.А. Шеварднадзе в сговоре с США и ФРГ за спиной руководства ГДР [2422].

Наиболее драматично развивались событий в Румынии.

Как и другие страны народной демократии, Румыния тоже оказалась в долгах. Однако 12 апреля 1989 г. на Пленуме Румынской коммунистической партии (РКП) её лидер Н. Чаушеску сообщил о полном погашении внешнего долга [2423].

Осенью 1989 г. М.С. Горбачёв и А.Н. Яковлев попытались склонить лидера румынских коммунистов, чтобы он последовал примеру Я. Кадара и сложил с себя полномочия руководителя РКП, но этот шаг не увенчался успехом.

Вспоминая беседу между М.С. Горбачёвым и Н. Чаушеску, А.С. Грачёв пишет: «Выяснение отношений между ними, принявшее форму многочасовой беседы, затянувшееся далеко за полночь», фактически переросло в «скандал между двумя супружескими парами (в разговоре мужей во время приватного ужина участвовали Елена Чаушеску и Раиса Максимовна)» [2424].

«Вдвоём с Горбачёвым, - вспоминал А.Н. Яковлев, - мы долго беседовали с Николае Чаушеску и его супругой, но так ни о чём и не договорились. Кстати, Горбачёв, объясняя обстановку в СССР перед Перестройкой, сказал, что ход событий мог закончиться социальным взрывом. «У нас этого не случится», - заявил Чаушеску» [2425].

24 ноября 1989 г. состоялся XIV съезд РКП, на котором Н. Чаушеску в шестой раз был избран генсеком [2426].

16 декабря, в субботу, начались волнения в румынском городе Тимишоаре [2427]. Они были связаны с высылкой из страны священника Ласло Текеша [2428], который, по утверждению бывшего шефа румынской госбезопасности Ю. Влада, являлся агентом венгерских спецслужб [2429].

17 декабря произошёл разгон демонстрации в Тимишоаре [2430]. 18 - го демонстрация повторилась, для её разгона были применены оружие и слезоточивый газ [2431]. Все телеэкраны мира обошли кадры расстрела демонстрантов, говорили о трёх и даже двенадцати тысячах погибших [2432].

Между тем утром 18 - го, не предчувствуя никакой опасности, Н. Чаушеску отправился с визитом в Иран [2433], однако уже 20 - го он вынужден был вернуться обратно [2434]. В средствах массовой информации сообщалось, что на следующий день, 21 - го, недовольные собрались в центре Бухареста на массовый митинг, во время которого по собравшимся была открыта стрельба, в результате чего волнения охватили всю столицу. 22 - го был убит министр обороны В. Миль. В тот же день стало известно, что Н. Чаушеску бежал. На дворцовой площади собрались сотни тысяч людей [2435].

«24 декабря 1989 г., - пишет А.С. Черняев, - господин Бейкер довёл до сведения Москвы, что США не будут против, если СССР и его союзники по Варшавскому пакту вмешаются в Румынию, чтобы предотвратить кровавое развитие событий... Из Москвы, разумеется, ответили отказом» [2436].

Понять Москву нетрудно, так как на следующий день Н. Чаушеску и его жена были схвачены и убиты, якобы по решению суда [2437]. Причём на него возлагалась ответственность за гибель 60–70 тыс. людей [2438].
 
 
Такова была та версия, которая тиражировалась тогда в средствах массовой информации. Прошло совсем немного времени, и стало известно, что нарисованная картина кровавого кошмара не имела под собой оснований. В конце концов победители вынуждены были официально назвать цифру 689 убитых, причём и в Тимишоаре, и в Бухаресте [2439]. Это тоже много. Но это не 60–70 тыс.

Позднее появились разоблачения, которые не укладываются в сознание. Если верить им, «в ходе устранения Чаушеску» «спецслужбы Румынии вместе с телевидением» «поставили в г. Тимишоаре беспрецедентную имитацию массовых расстрелов» [2440]. По утверждению итальянского историка Дж. Агамбена, «впервые в истории человечества недавно похороненные или находившиеся в моргах трупы были наспех собраны и выкопаны, а затем изуродованы, чтобы имитировать перед телекамерами геноцид» [2441].

Показательно и то, что когда днём 20 - го на митинг в центре города были собраны сторонники Н. Чаушеску, которые демонстрировали не своё недовольство, а верность власти, зазвучали не выстрелы, а взрывы петард [2442], что вызвало панику в толпе и положило начало волнениям.

«...румынские события, - пишет В.К. Буковский, - крайне подозрительны. Например, ключевые фигуры этой «революции» были опознаны как агенты Москвы ещё задолго до этих событий сбежавшим на Запад в 1978 году главой румынской разведки генералом Пачепой. Назвать их «группой диссидентов» можно лишь с известной долей иронии» [2443]. Позднее один из вождей этого переворота И. Илиеску признался: «Я контактировал с советским посольством... Горбачёв был в курсе событий» [2444]. Существует версия, что за неделю до этих событий Румынию тайно посетил В.А. Крючков [2445].

Имеются сведения, что подготовка заговора против Н. Чаушеску началась ещё в 1971 г. [2446]. В 1980 г. бывший министр обороны Румынии Николае Милитару создал Комитет национального спасения, после чего началось создание подпольных ячеек не только в армии, но и в органах госбезопасности и в партии. К декабрю 1989 г. в заговоре участвовало 20 генералов. Причём через советское посольство в Бухаресте и консульство в Констанце заговорщики вели консультации с Москвой [2447].

В 1988 г. один из участников этого заговора, профессор С. Брукан, посетил Москву и провёл там переговоры об отстранении Н. Чаушеску от власти [2448]. По его свидетельству, он «имел в ноябре 1988 года беседу с Горбачёвым, который выразил согласие с акцией по свержению Чаушеску при условии, что она будет осуществлена таким образом, чтобы компартия осталась руководящей политической силой в Румынии [2449].

О причастности «агентов КГБ» к свержению Н. Чаушеску говорил на следствии шеф секуритате Ю. Влад [2450].

После падения Чаушеску о причастности СССР к этому в румынской печати писали как о чём - то само собой разумеющемся. Рассказывали, что в штаб восстания - на бухарестское телевидение - Ион Илиеску прибыл прямо из советского посольства [2451].

Итак, в июне 1989 г. потерпела поражение на выборах ПОРП. В декабре того же года был расстрелян Н. Чаушеску. Между двумя этими событиями, за полгода, произошла смена власти в Болгарии, Венгрии, ГДР, Чехословакии.

Незадолго до своей гибели на заседании Политсовета ЦК РКП Н. Чаушеску заявил: «Все должны знать, что мы на военном положении. Всё то, что происходило и происходит сейчас в Германии, в Чехословакии и Болгарии, а ранее в Польше и Венгрии, было организовано Советским Союзом при поддержке Америки и Запада» [2452].

А вот мнение диссидента В.К. Буковского: «...никто вроде бы не сомневался, что эти перемены произошли по решению Москвы и даже под определённым давлением Кремля: Горбачёв, как мы помним, даже стал лауреатом Нобелевской премии мира за проведение этой операции» [2453]. «Итак, - пишет В.К. Буковский, - не остаётся сомнения, что «бархатная революция» 1989 года была советской операцией» [2454].

Однако это не совсем так.

«Бархатные революции» были результатом сговора советского и американского руководства. «Возьмём Восточную Европу, - говорил Горбачёв Бейкеру 18 мая 1990 г. - Всё происходящее там соответствует тому, о чём мы с Вами раньше говорили, и я надеюсь, что Вы видите, что мы строго следуем в своих действиях тому, что заявляли Вам» [2455].

Таким образом, дружными усилиями внутренней оппозиции, существовавшей в странах Восточной Европы, советского руководства и зарубежных спецслужб были проведены так называемые «бархатные революции», в результате которых Советский Союз отказался от одной из сфер своего влияния, одной из важнейших геополитических позиций.