Обрывок некоего цитатника
Ночь Первая
Песни О Мёртвых Детях
- Ты был стрекозой ?
- Я был стрекозой !
- А ты играешь ?
- А на *** надо ...
Из подслушанного разовора детей
Больные дети не играют,
а, тихо сидя в стороне,
как бы невидимо сгорают
в неосязаемом огне.
Как строго предписал режим,
размеренно и осторожно
вся жизнь их хрупкая лежит
между "нельзя" и "невозможно".
Словно упорный педагог,
долбящий тупо суть предмета,
им мир преподаёт урок,
что на земле им места нету,
что даже жук и муравей
возникли с целью и со смыслом,
а им смириться надо с мыслью
о непричастности своей
всему, что бегает, летает,
что продолжает вид и род,
что вырастает, расцветает
и в свой черёд даёт приплод.
Как рано пожелтевший лист,
до срока предсказавший осень,
они есть вечный знак знак вопроса -
ужель Госпоь несправедлив?
Когда болезнь их отмечает
своей ласкающей рукой,
отрада тихого прощанья
им как награда и покой.
Не упрекая, что возмездье
настигло их за чей-то грех,
они беседуют о смерти,
как о прогулке и игре.
И в тот короткий, куцый век,
что скроен вкривь и не по росту,
на их недетские вопросы
их детский ум даёт ответ.
Но тщетно к ним идти с вопросом.
Как первый снег, как лёгкий дым
они уходят. И уносят
ту тайну, что открылась им.
Елена Матусовская " Больные Дети "
почтительно склоняюсь перед длинным монгольским мечом
искры холодного инея рассыпаются на тысячи вёрст
высохнет череп но вновь откроются в нём очи
нет изъянов у белой яшмы : цена ей - 15 городов
блеском молнии во мраке рассекает он весенний ветер
струится на землю алая кровь бога пустоты
мне страшно стоять на вершине горы сумэру
сожмусь в комок и скроюсь в лотосовом стебле
Сэссон Юбай
Когда увидишь ты ярко-красный цвет полевых маков,
Прославляй Господа и будь Ему благодарен...
Принципы Филалета
И это - твой розовый балет...
Комитет Охраны Тепла
Ночь вторая
Песни Первого Инея
октябрь
первый день в тёплой куртке
все мои думы о мёртвых
много читаю сутры
Абхайчик
Сутра победоносной Запредельной Мудрости
Матери Всех Татхагат, в Одну Букву
Так слышал я одажды: Победоносный прбывал в Раджагрихе
на гор Гридхракуте вместе с большим собранием монахов-бхикшу,
с 1250 монахами и великим собранием бодхисаттв. В это время
Победоносный обратился к Достопочтенному Ананде, сказав так:
" Ананда, восприми, на благо и спасение всех живых существ
эту Запредельную Мудрость в Одну Букву, а именно букву "А" ".
Так проповедовл Победоносный. Преподобный Ананда, Большое
собрание монахов, великое собрание бодхисаттв и вся вселенная
со всеми богами, людьми, асурами и гандхарвами возрадовались
и восславили проповедь Победоносного
Бхагавати Праджняпарамита Сарвататхагатамата Экакшаранама
Бках-хгйур Шер пхйин МА Fol 38a
Сутра, излагающая Суть Победоносной Запредельной Мудрости
Такую речь я слышал однажды: Победоносный пребывал в Раджагрихе
на Горе Грифов с большим собранием монахов-бхикшу и великим
собранием бодхисаттв. В то время Победоносный погрузился в самадхи,
именуемое " Глубокий Блеск ".
И в то же время Арья Авалокитешвара, бодхисаттва-махасаттва,
практикуя созерцание глубокой мудрости, выводящей за пределы,
увидел. что пять скандх по природе своей чисты и пусты.
Тогда побуждаемый магической силой Будды почтенный Шарипутра
спросил бодхисаттву Авалокитешвару: "Те сыновья и дочери из
хорошей семьи, котоые захотят практиковать глубокую запредеьную
мудрость, ка они должны изучать?"
Бодхисаттва-махасаттва Авалокитешвара ответил почтенному
Шарипутре: "О, Шарипутра! Те сыновья и дочери из хорошей семьи,
которые желают практиковать глубокую запредельную мудрость,
должны созерцать и увидеть, вследствие этоо, что пять скандх
по своей природе пусты.
Форма есть пустота, пустота и есть форма.
Нет формы помимо пустоты, нет пустоты помимо формы.
Так же и чувства, различающие мысли, энергии и сознание пусты.
О, Шарипутра! Поэтому все дхармы пусты и лишены признаков,
не рождаются и не исчезают, не загрязнены и не чисты,
не увеличиваются числом и не уменьшаются.
О, Шарипутра! Поэтому в пустоте нет формы, нет чувства,
нет различающей мысли, нет энергий, нет сознания, нет глаз,
нет уха, нет носа, нет языка, нет тела, нет ума, нет видимого,
нет звука, нет запаха, нет вкуса, нет осязаемого, нет дхармового
элемента, нет дхату видения, нет дхату сонания.
Нет неведения, нет прекращения неведения, нет старости и смерти,
нет прекращения старости и смерти.
Подобно этому нет страдания, нет возникновения страдания,
нет прекращения страдания, нет пути прекращения страдания,
нет мудрости, нет достигнутого и нет недостигнутого.
О Шарипутра! В соответствии с этим для бодхисаттв нет достижения,
опираясь на эту глубокую запредельнуюмудрость и пребывая в ней,
они не имею препятствий и омрачённости, и, уйдя о заблуждений,
ои достигут полного освобождения, нирваны.
Опираясь на эту глубокую запредельную мудрость, все будды
трёх времен достигли наивысшего и совершенного поного "просветления".
В соответствии с этим мантра запредельной мудрости,
мантра Великого Знания, наивысшая мантра, уравнивающая неравное,
мантра, полностью успокаивающая все страдания, не ложная,
должна быть истинно познана.
Мантра запредельной мудрости Праджняпарамиты такова:
ОМ ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СВАХА !
О Шарипутра! Так бодхисаттвы-махасаттвы дожны практиковать
глубокую запредельную мудрость".
В этот момент Победоносный выше из своего самадхи и выразил
одобрение бодхисаттве-махасаттве Авалокитешваре:
"Прекрасно, прекрасно, сын из хорошей семьи. Именно так,
подобным образом, как ты это проповедовал, нужно практиковать
глубокую запредельную мудрость. И этим доставиь радость всем Татхагатам".
Так сказал Победоносный.
И почтенный Шарипутра, бодхисаттва Авалокитешвара, все монахи,
бывшие вокруг, боги, люди, асуры возрадовались словам Победоносного
и восславили его проповедь.
бчом-лдан- `адас-ма-шес-раб-кйи-пха-рол-ту-пхйин-паи-снйинг-по
БХАГАВАТИ ПРАДЖНЯПАРАМИТА ХРИДАЙА
бледные просветы посреди ветвей
хищные газеты будничный трофей
раненой собакой бредит командир
и это всё обычно называется сынок
реанимация
толстые лошадки сытые поля
сочные початки солнечное вымя
ждёт за поворотом белый хоровод
и это залихватское незримое кино
реанимация
а вот отдельному солдату перестало умирать
ведь у него лишь только слово только слово но какое
устал он жрать бухать блевать себя на части разбирать
череп кренко разворочени мозги текут сквозь стены
стены стены двери окна другие были рядом
тороплиао постигали положение вещей
созерцая похождения идущего повсюду
по привычке продолжая ритуально повторять
реанимация
в раскалённом парке летняя гроза
поздние подарки наши голоса
где такая муха духовой оркестр
и это всё обычно называтся сынок
реанимация
Е. Летов
... Создати въ земли мадиамстей человека вземъ земли горсть
ото осьми частей 1) отъ земли - тело 2) отъ камени - кости
3) отъ моря - кровъ 4) отъ солнца - очи 5) отъ облака - мысли
6)отъ света - светъ 7) отъ ветра - дыхание 8) отъ огня - оттепла
и поиде господь богъ очи имати отъ солнца и остави адама
единаго лежаща на земли прииде же окаянный сотона ко адаму
и измаза его каломъ и тиною и возгрями и прииде господь ко
адаму и восхоте очи вложити во адама и виде его мужа измазанна
и разгневася господь на диявола и нача глаголати окаянне дияволе
проклятый не достоить ли твоя погибель что ради человеку сему
сотворилъ еси пакость измаза его и проклять ти буди и дияволъ
исчезе аки молния сквозь землю отъ лица господня.....
Сказание како сотвори богъ адама
" Не видать, наверное, счастья нам, жителям Восточных Земель !! "
- печально сказал совершенно убитый настоятель...
У Чэнъень " Путешествие на Запад "
День Первый
Пара Слов о Тухлой Рыбе
Тринкуло:
Это ещё что ? Человек или рыба ?
Мёртвое или живое ?
Рыба ! - Воняет рыбой.
Застарелый запах тухлой рыбы;
Что-то вроде солёной трески,
И не первой свежести...
В.Шекспир "Буря" акт 2 сцена 2
пер.М.Донского
Несмотря на уже сознательные усилия Тукарама,
направленные на установление мистического контакта с божеством,
Витхоба не отзывался, и сверхостро ощущавший свою обездоленность
Тукарам впал в эмоциональное неистовство,
обрушивая на бога поток богохульных песнопений. Среди эпитетов,
которые в запале произносил деревенский торговец, - "вор" и "шлюха",
"лягушка" и "собака" и даже совсем нецензурные "задница" и
"сношающийся член". "Тёмная ночь души" - состояние надомленности,
черз которое проходили многие мистики...
И.П.Глушкова "Индийское паломничество.Метафора движения и движение метафоры"
Рэдрик смотрел прямо перед собо и ничего не видел. Он вспомнл.
Это было ночью. Он проснулся от такого же звука, тоскливого и длинного,
обмирая, как во cне. Только это был не сон. Это кричала Мартышка,
сидя на своей постели у окна, а с другого конца дома откликался
батя, очень похоже, так же длинно и скрипуче, только ещё с каким-то
клокотанием. И так они перекликались и перекликались в темноте -
век, сто лет иещё сто лет.....С этой ночи он запил.
А.Н и Б.Н. Стругацкие "Пикник на обочине"
Триметиламин имеет характерный рыбный запах. Когда его
впервые выделили в 1851-1852 гг. как один из продуктов
перегонки селёдочного рассола с известковой водой,
он получил сначала название "рыбный газ".
Триметиламин является продуктом анаэробого дыхания морских
организмов. Такое дыхание происходит без участия кислорода.
Этот амин образуется также при разрушении белков
микроорганзмами в осадках заболоченных озёр. Его удалось
выделить из слёз человека, желудочного сока, желчного пузыря,
поджелудочной железы и глазной жидкости.
М. Фримантл "Химия в Действии"
Но внезапно кричит колокольчик и духи уносятся прочь !
Е.Летов