Иванченко А. Путями великого россиянина с 297-330

Александр Иванченко Путями великого россиянина с 297-330 (концовка)

...Еще до официального образования государства Израиль,
в мае 1948 года, его посольство обосновалось в Москве на улице
Герцена, в непосредственной близости к огороженному высоким
забором особняку Берия на углу улицы Качалова и Садового коль­
ца. Здесь да и в других городах, в которых вся жизнь была под
бдительным контролем агентуры Лаврентия Павловича и его «пра­
вой руки» Израэловича, израильские дипломаты, несмотря на
отсутствие у них дипломатического иммунитета, чувствовали себя
вполне уверенно и занимались работой, отнюдь несвойственной
дипломатам. Но в Ленинграде, где первым секретарем обкома партии
был А.А.Жданов, попались с поличным. В хоральной синагоге
юрода на Неве верные не Берия, а Жданову сотрудники госбезо­
пасности изъяли у них составленный людьми, хорошо знаю­
щими условия жизни в Советском Союзе, «Катехизис еврея
в СССР», с которыми я и хочу познакомить читателя, посколь­
ку наша плюралистическая пресса, вовсю громящая ждановщину
и начатую было Ждановым борьбу с космополитизмом, официаль­
но обнародовать этот документ никак не отважится, хотя он-то и
послужил тогда главной причиной кампании против «безррд-
ных космополитов» и, в частности, дал повод для появления раз­
громного Постановления ЦК ВКП(б) «О журналах «Звезда» и
«Ленинград»» от 14 августа 1946 года, а затем, так как посольство
Израиля распространять сей «Катехизис» среди советских ев­
реев не прекратило, новые приближенные Сталина, которыми он
окружил себя после смерти от сильного отравления А.А. Ждано­
ва, умершего 31 августа 1948 года, не без основания опасаясь такой
же участи для себя со стороны приставленных к нему aгентов
Берия, развернули 13 января 1953 года тщательно подготовлен­
ную и грандиозную по своим масштабам кампанию якобы против
еврейских «врачей-отравителей».
В июне 1962 года американский журнал «Ридерс Дайд­
жест» по этому поводу писал:
«13 января 1953 года внезапно был нанесен самый страш­
ный удар. Заголовки газет вопили, что девять выдающихся врачей
(большинство из них-иудеи) сознались в том, что они занимались
отравлением своих пациентов в Кремле по заданию
Американско-иудейского Объединённого Распределительного Коми­
тета, работая в пользу всемирного иудейского заговора. В тече­
ние 3-х месяцев было арестовано бесчисленное количества
297
евреев. Потом 5 марта 1953 года Сталин милостиво умер».
Конечно, и эта кампания получила бы какое-то иное,
более расплывчатое, как и предыдущая, наименование, если бы
определить её окончательное название Сталину не помогли, скорее
всего, для него самого неожиданно.
11 января 1953 года, т.е. двумя днями раньше, на обеде в
Кремле, как и А.АЖданов, был отравлен Климент Готвальд,
которого среди деятелей европейского коммунистического движе­
ния Сталин считал своим лучшим другом. Его пытались спасти, но
к утру 12 января стало ясно, что помочь ему ничем невозможно,
началась агония, которая продлилась ещё два дня.
И в то же утро 12 января последовали аресты группы крем­
лёвских врачей, а ещё через день газеты опубликовали сообщение
ТАСС о том, что они во всём сознались. Готвальду, несомненно,
не простили арест, скорый суд и казнь 13 членов ЦК Компартии
Чехословакии, одиннадцать из которых были иудеями, в том числе
первый секретарь ЦК Рудольф Сланский (Зальцман). Но об отрав­
лении Готвальда в сообщении ТАСС ничего не говорилось. Во-
первых, очевидно, чтобы дело не выглядело чересчур скоропали­
тельным, во-вторых, Сталину, естественно, не хотелось пока­
зать, что там же, в Кремле, такая же участь могла постигнуть и его,
«отца народов», и он вдруг испугался за свою собственную жизнь. В
газетах всё подавалось так, будто заговор «врачей-отравителей»
раскрыт давно, велось длительное следствие и вот теперь они пред­
станут перед судом. Однако по ходу всей дальнейшей почти трёх­
месячной кампании было видно, что «врачи-отравители» просто
«пристёгнуты» к ней как некий зловещий символ. Она была вообще
антииудейская и никаким «безродным космополитизмом», как при
Жданове, не камуфлировалась. Сталин, что называется, шёл «ва-
банк».
Ещё задолго до смерти Жданова у него накопилось слиш­
ком много наблюдений и фактов, чтобы не понять, какая работа
ведётся вокруг него и в целом по стране.
Наши разоблачители сталинизма, никак не желающие по­
ставить рядом со Сталиным Кагановича, настолько самоуверен­
ны, что не допускают, наверное, и мысли о своих читателях, спо­
собных докопаться до подлинной подноготной Лазаря. Туману и
всяческой лжи в его биографии действительно немало. Напри­
мер, в 30-м томе Большой советской энциклопедии за 1937 год
сказано:
«Каганович родился в деревне Кабаны (ныне Каганович)
Киевской губ. в бедной еврейской семье».
О «бедном» Моисее Кагановиче, потомке в 12-м колене
последнего хазарского кагана Иосифа и отца Лазаря, это писа-
298
лось, очевидно, в расчёте на то, что все предреволюционные спра­
вочники «Весь Киев», в которых он значится как оптовый лесотор­
говец, либо уничтожены, либо навечно похоронены в спецхранах,
а людская память - вещь ненадёжная. Расчёт, конечно, напрас­
ный. И справочники сохранились, и люди не забыли помещика
Кагановича, которому в бывшем селе Кабаны принадлежали почти
все земли и самый большой в округе шинок. Помнят и его
заику-приказчика Марголина, в одночасье ставшим хозяином мно­
жества пароходов на Днепре. Как уточняет в своём очерке И.
Дижур «Евреи в экономической жизни России», опубликованном в
вышедшей в Нью-Йорке «Книге о русском еврействе», на имя
этого Марголина Моисей Каганович оформил 70% всего тоннажа
днепровского судоходства. Понятно, чтобы избежать чрезмерного
обложения налогами, так как доходы от торговли лесом тоже были
велики. И он же, Моисей Каганович, как неожиданно выяснилось
входе следствия по «делу» об убийстве П.А.Столыпина в 1911 году,
негласно держал контрольные пакеты акций многих ресторанов и
домов терпимости в Киеве, Харькове, Елисаветграде, Екатери-
нославе, Николаеве, Херсоне и Одессе. Вот тогда «бедный» Мои­
сей Каганович и имел крупные неприятности с киевской жан­
дармерией и налоговым ведомством. И в том же 1911 году его сын
и наследник сана хазарского кагана в 13-м колене Лазарь, как
говорится в БСЭ, «вступил в партию в киевской организации боль­
шевиков».
Далее из БСЭ:
«Каганович принадлежит к правдистскому поколению боль­
шевиков, воспитанных и руководимых Лениным и Сталиным. Вёл в
Киеве интенсивную партийную работу и ожесточённую борьбу с
сионистами, бундовцами, эсерами и меньшевиками... В конце
1914 и в 1915 К. был членом киевского комитета большевиков,
активно выступал против империалистической войны».
Это в то самое время, когда в своей штаб-квартире на Гене-
ральской улице, 11, в Гомеле он принимал отчёты из Германии о
финансовом положении Всемирной сионистской организации.
Герман Назаров в своём очерке «Дальше... дальше... даль­
ше... к правде», опубликованном в журнале «Москва» (N12, 1989
г.), ошибается, называя Лазаря Кагановича ставленником Ешуа-
Соломона Мовшовича Свердлова, известного у нас по кличке «Яков
Михайлович». Свердлов действительно сделал в 1918 году Кага­
новича членом ВЦИК, но этим он только выполнил повеление са­
мого Кагановича, как и по его же распоряжению в июле 1918
года отдал приказ о расстреле царской семьи в Екатеринбурге.
В уже упоминавшейся книге Артура Кестлера «Тринадцатое
колено» на стр. 41 сказано:
299
«Мы видим, что человеческие жертвоприношения тоже прак­
тиковались хазарами, включая ритуальные убийства царей в конце
их царствования».
Перед Первой мировой войной в Варшаве из-под полы
продавалась среди евреев открытка с изображением иудейского
цадика с Торой в одной руке и белой птицей - в другой. У птицы
голова Николая II. Внизу надпись на иврите: «Это жертвенное
животное да будет моим очищением; оно будет моим замещением и
очистительной жертвой»».
Наверное, по чьёму-то недосмотру открытка эта тоже со­
хранилась в одном из наших спецхран. Публиковалась она и за
рубежом, даже в Австралии.
16 июля 1918 года, то есть за день до расстрела царской
семьи Романовых, в Екатеринбург из Центральной России при­
был специальный поезд, состоявший из паровоза и одного пасса­
жирского вагона, в котором приехал человек в черном облачении
раввина и с закрытым лицом. Приезжего встречал, подчеркнуто
оказывая ему всяческое внимание, сам председатель Уралсовета
Шая Исаакович Голощёкин.
Раввин осмотрел подвал Ипатьевского дома и острым
предметом начертал на стене каббалистическими знаками:
«ЦАРЬ ПРИНЕСЁН В ЖЕРТВУ - ЦАРСТВО УНИЧТОЖЕНО!»
В тот же день он уехал, предварительно назначив цадиком,
то есть жертвоприноситепем, Янкеля Юровскго, сына Хаима Юров­
ского, сосланного с Украины в Сибирь на поселение за воровство.
Этим раввином мог быть только Лазарь Каганович, ибо
по иудейско-хазарской обрядности сделать такую каббалистичес­
кую надпись может только каган.
Что же касается хранящейся в Центральном государствен­
ном архиве Октябрьской революции (ф. 602, ед. хр. 35) теле­
граммы Уралсовета ВЦИКу, в которой говорится, что в Екатерин­
бурге будто бы раскрыт белогвардейский заговор, имевший це­
лью похитить царскую семью, и поэтому-де президиум облсовета
постановил расстрелять бывшего царя Николая Романова, то
она не более как инспирированная демонстрация «местной ини­
циативы». Чтобы снять личную ответственность с Ешуа-
Соломона Свердлова. Однако именно за это рабочие железнодо­
рожных мастерских в Орле избили его в марте 1919 года так, что
через два дня в Москве он умер, по официальной версии якобы от
воспаления легких. Тем, кто и сейчас придерживается этой версии,
не худо бы прочитать в эмигрантской газете «Новое русское сло­
во» за 1 января 1962 года статью «Лёнька и железный Генрих» не­
коего Г. Александрова, называющего себя другом детства родно­
го племянника Свердлова Л. Авербаха-выходца из семьи крупно-
300
го саратовского буржуа и приблатнённого недоучку, возглавив­
шего после революции издательство «Молодая гвардия» и РАПП
(Российскую ассоциацию пролетарских писателей), и его сестры
Иды, ставшей женой «железного Генриха» - Иегуды-Ягоды, про­
мышлявшего до революции воровством, затем водворённого Свер­
дловым на пост главы СОООГПУ (Секретно-Оперативный от­
дел Объединённого Главного Политического Управления).
По той же ритуальной причине Лазарь Каганович с воз­
гласом: «Задерём подол матушке-России!» собственноручно
дёрнул ручку электрорубильника во время взрыва Храма Христа
Спасителя, ибо он был таким же символом России, как во Франции
Собор Парижской Богоматери.
И третьим актом не только ритуального торжества, но и
мести Руси за уничтожение дружинниками Светослава Хоробре
иудейской Хазарии было истребление миллионов лучших россиян
- сначала донского и кубанского казачества, потом «раскулачива­
ние», о чём свидетельствует БСЭ: «Как секретарь ЦК и заведую­
щий с.-х. отделом ЦК К. в 1929-34 выезжал по делам коллективи­
зации и хлебозаготовок в большинство краёв и областей СССР, в
особенности на Сев. Кавказ, Украину, в Сибирь, Воронежскую обл.
и др., организуя борьбу партийных организаций и колхозного
крестьянства с кулацким саботажем...»
Позже в знак «очищения от скверны» он принесёт в жертву
своего соплеменника Янкеля Аркадьевича Эпштейна-Яковлева, как
раз в эти годы бывшего наркомом земледелия.
Таков возрождённый Лазарем Кагановичем, почти тысячу
лет спустя, древний обычай, неукоснительно соблюдавшийся во всех
четырёх иудейских каганатах: аварском, двух тюркских и хазарс­
ком. Если приносился в жертву бек (вождь или царь) и была проли­
та его кровь, каган «очищался» кровью цадика и его помощника
(Янкель Юровский и Шая Голощекин были расстреляны); за кровь
же, венчавшую победу кагана над царством, отвечал своей кро­
вью один или несколько его приближённых, либо даже родных.
Вот что действительно скрывается за тем, о чём пишет в
своих мемуарах сбежавший за кордон личный секретарь Сталина
Б.Бажанов, конечно же, разоблачающий сталинщину, но одновре­
менно подчёркивающий, что в его бытность при Сталине, то есть
с 1922 по 1928 гг., тот, кроме постоянного подслушивания важней­
ших кремлёвских телефонов, никакими государственными дела­
ми не занимался и не проявил к ним ни малейшего интереса, впол­
не полагаясь на Кагановича и Молотова, женатого на иудейке по
фамилии Карп и партийной кличке «Жемчужина», возглавлявшей
Наркомат рыбного хозяйства и парфюмерной промышленности:
«Лазарь Моисеевич Каганович замечателен тем, что был
301
одним из двух-трёх евреев, продолжавших оставаться у власти
во все время сталинщины. При сталинском антисемитизме это
было возможно только благодаря полному отречению Кагановича
от всех своих родных, друзей и приятелей. Известен, например,
факт, что когда сталинские чекисты подняли перед Сталиным
дело о брате Кагановича, Михаиле Моисеевиче, министре авиаци­
онной промышленности, и Сталин спросил Лазаря Кагановича,
что он об этом думает, то Лазарь Каганович, прекрасно знавший,
что готовится чистое убийство без малейшего основания, отве­
тил, что это дело «следственных органов» и его не касается. Перед
арестом Михаил Каганович застрелился».
Михаил-то великолепно понимал, почему он должен уме­
реть, но ожидать цадика у него, видимо, не хватило духа. Быв­
ший семинарист Сталин тоже отлично знал иудейско-хазарские обы­
чаи, потому и не стал вникать в дело старшего Кагановича.
Знал, разумеется, Сталин и кем приходится Лазарю
Л.П.Берия, перемещая того из Тбилиси в Москву сначала замести­
телем Ежова, затем вместо него - главою НКВД. И то была
отнюдь не его личная воля, вызванная необыкновенным умением
Берия втереться к нему в доверие, как нам внушают наши новей­
шие особенно «прогрессивные» историки, принимая всех нас, их
читателей, судя по всему, за дремучих невежд. Подобно тому, как
Анатолий Рыбаков изобразил иудейку, мать Саши Панкратова, глав­
ного героя знаменито нашумевшего романа «Дети Арбата»,
благороднейшей дамой, а русского отца - неким звероподобным
чудищем, думая, наверное, что, кроме иудеев, Талмуд никто не
читает и не ведает, что, согласно ему, все прочие народы, не
относящиеся к сынам Израиля, суть двуногие скоты, но лоно благо­
роднейших дочерей Израиля, как учат высокомудрые рабби, устро­
ено таким чудесным образом, что они рожают полноценных людей
хотя бы и от семени скотов.
Во всей истории с восхождением Берия к высотам без­
граничной власти Сталин покорно следовал по заранее наме­
ченному Лазарем сценарию, пока не увидел, что тот, отдавший на
заклание родного брата Мошэ, стал подобострастно лебезить пе­
ред двоюродным Лаврентием. Это значило, что каган начал созда­
вать культ нового бека. Следовательно, пока еще существующий
его, Лазаря, уже не устраивал.
Когда на ноябрьском параде 1941 года Сталин, обра­
щаясь к патриотическим чувствам русского народа, вспомнил его
славных предков и даже реабилитировал Богдана Хмельницкого,
которого до войны называли «предводителем банд головорезов» и
«чудовищным антисемитом», в тот момент это было необходимо,
ибо в первую очередь для иудеев решался гамлетовский вопрос
302
«быть или не быть», и только исконный славянский патриотизм
мог спасти их от подступивших к самой Москве полчищ Гитлера.
Теперь же, когда война закончилась и сыгравший решающую роль в
разгроме фашистской Германии русский народ своей победой, не­
смотря на все неисчислимые потери, законно гордился, это их
национальное чувство для иудеев становилось опасным, ибо оно
могло перерасти в национальное самосознание и (деформировать
выработанный ими, то есть иудеями, конгломеративный интер­
национализм и вытекавший отсюда же тезис Сталина о постепен­
ном слиянии наций. Прежде всего сам Сталин1 после войны от
него, похоже, начал молча отказываться. Не мог без его предвари­
тельного одобрения А.А.Жданов сказать на совещании деятелей
советской музыки в ЦК ВКП(б) в январе 1948 года:'
«Интернационализм в искусстве рождается не на основе
умаления и обеднения национального искусства. Наоборот,
интернационализм рождается там, где расцветает национальное
искусство. Забыть эту истину - означает потерять руководящую
линию, стать безродными космополитами. Нельзя быть интерна­
ционалистом в музыке, как и во всём, не будучи подлинным патрио­
том своей Родины».
За все годы Советской власти это было новым ошеломля­
юще. При этом, хотя на весьма представительном совещании фор­
мально обсуждалось общее положение в советской музыке по по­
воду Постановления ЦК ВКП(б)«Об опере «Великая дружба» В.Му­
радели», Жданов в своей вступительной речи, цитируя статью
«Правды», не случайно сосредоточился на критике оперы Дмитрия
Шостаковича «Леди Макбет Мценского уезда»:
«Слушателя с первой же минуты ошарашивает в опере
нарочито нестройный, сумбурный поток звуков. Обрывки мело­
дии, зачатки музыкальной фразы тонут, вырываются, снова
исчезают в грохоте, скрежете, визге. Следить за этой музыкой
трудно, запоминать её невозможно.
Так в течение почти всей оперы. На сцене*пение заменено
криком. Если композитору случается напасть на дорожку простой
и понятной мелодии, то он немедленно, словно испугавшись такой
беды, бросается в дебри музыкального сумбура, Местами превра­
щающегося в какофонию. Выразительность, которую требует слу­
шатель, заменена бешеным ритмом. Музыкальный шум должен
выразить страсть. 
Это не от бездарности композитора, не от неумения выра­
зить в музыке простые и сильные чувства. Это музыка, умышлен­
но сделанная «шиворот-навыворот», -так, чтобы ничего не напо­
минало классическую оперную музыку, ничего не было общего с
симфоническими звучаниями, с простой, общедоступной музы-
303
кальной речью. Это музыка, которая построена по тому же
принципу отрицания оперы, по какому левацкое искусство вообще
отрицает в театре простоту, реализм, понятность образа, есте­
ственное звучание слова...
И все это грубо, примитивно, вульгарно... Музыка крякает,
ухает, пыхтит, задыхается, чтобы как можно натуральнее изобра­
зить любовные сцены. И «любовь» размазана во всей опере в са­
мой вульгарной форме...»
В таком же духе выступил и Тихон Хренников:
«Возьмем сочинения Шостаковича. К 30-летию Советс­
кой власти появилось его небольшое сочинение, составленное из
нескольких песен, связанных симфоническими кусками. Такого рода
сочинения в большом количестве писались до сих пор, и они
назывались оркестровыми фантазиями... И они никогда не явля­
лись предметом принципиального рассмотрения, предметом неве­
роятного возбуждения умов и так далее. Надо сказать, что это
произведение Шостаковича оказалось неудачным, потому что лю­
бимые песни народа, которые были положены в основу сочине­
ния Шостаковича, звучат гораздо хуже у него, чем у авторов этих
песен... Но нашлись люди, которые посчитали это произведе­
ние Шостаковича изумительным, невероятным!.. А некоторые кри­
тики отнесли его сразу в разряд гениальных произведений...».
В марте 1948 года на это совещание в ЦК ВКП(б) отозвался
передовой статьей и журнал «Большевик», в которой, в частно­
сти и даже с некоторым нажимом подчеркивалось:
«Только подлинно великие художники, писатели, поэты, ком­
позиторы ценили народное творчество и соединяли с ним свое
индивидуальное творчество. Горький указывает, что все подлинно
великие писатели и поэты возносились всего выше тогда, когда их
окрыляло творчество коллектива, когда они черпали вдохнове­
ние из источника народной поэзии, безмерно глубокой, неисчис­
лимо разнообразной, сильной и мудрой. Русская классическая
литература, русская классическая музыка - замечательно яркое
подтверждение этих мыслей Горького».
И Постановление ЦК ВКП(б) «О журналах «Звезда» и «Ле­
нинград»», и необычно резкая критика ведущего еврейского
композитора Дмитрия Шостаковича, и передовая статья по этому
вопросу в журнале «Большевик» - все это звенья одной цепи: от­
ветная реакция Жданова при безусловной поддержке Сталина на
распространявшийся среди советских евреев «Катехизис еврея
в СССР». Причем надо сказать, что так называемый антисеми­
тизм Сталина - миф, не имеющий под собой никакой почвы, о чем
давно счел необходимым напомнить читателям «Литературной
газеты» А.Н. Яковлев - один из нынешних членов Политбюро ЦК
304
КПСС и уж Наверняка стопроцентный юдофил. Отвечая на вопро­
сы корреспондента газеты, он сказал:
«...кощунственно даже подумать, что идеология славяно­
фильства - любви к славянам и их культуре - может служить
базой охотнорядничества, антисемитизма, о котором даже Ста­
лин писал:! «Антисемитизм как крайняя форма расового шовиниз­
ма являетсй наиболее опасным пережитком каннибализма».
Если бы Сталин действительно был антиевреем, разве
после самоубийства Надежды Аллилуевой он стал бы жить с Роза­
лией Каганович и безропотно подчинялся бы самому Кагановичу?
Или позволил бы любимой дочери выйти замуж за еврея Моро­
зова и ввести его в свой дом? Муж сестры Аллилуевой, Анны Сер­
геевны, Реденс тоже был польским евреем, как Бажанов, которо­
му Сталин открыл своё «святая святых», подслушивание
телефонов,; - украинским. Говоря о двух-трёх евреях, во всё время
сталинщины остававшихся у власти, Б. Бажанов просто наводит
тень на плетень. Три - это Каганович, Берия и Мехлис. А возглав­
лявшие концлагеря генералы Нафталий Аронович Френкель и
Яков Данилович Рапопорт? Иудеи составляли и более трёх четвер­
тей командного состава всего репрессивного аппарата.
Сталин не мог забыть слова В.И. Ленина, сказанные при
нём в разговоре с Диамамштейном, возглавлявшим еврейскую сек­
цию Наркомата по делам национальностей:
«Еврейские элементы были мобилизованы против сабо­
тажа и тем спасли революцию в тяжёлую минуту. Нам уда­
лось овладеть государственным аппаратом исключительно бла­
годаря этому запасу разумной и грамотной рабочей силы».
Эти слова Ленина, переданные ЕТА (Еврейским теле­
графным агентством) из Москвы во все страны, были опубликованы
во всей мировой прессе и множество раз цитировались в разных
еврейских изданиях. Если бы Сталин и хотел их забыть, ему бы
наверняка нашли возможность напомнить их. Поэтому почти всё
его ближайшее окружение дома и на работе до войны было ев­
рейским, либо состояло из людей, так или иначе связанных с евре­
ями. Чтобы не выглядеть среди них «белыми воронами», Мален­
ков развёл свою дочь Волю с её русским мужем и выдал замуж за
еврея Шамберга, а Хрущёв женил на еврейке сына Сергея.
Единственным близким человеком Сталина, который не
последовал этому примеру, был Жданов. И когда в начале июля
1946 года он впервые принёс Сталину «Катехизис еврея в СССР»,
тот, как можно судить по материалам из архива КГБ, без колеба­
ний поддержал предложенную им кампанию борьбы с «безрод­
ным космополитизмом», которая началась с Постановления ЦК
ВКП(б) «О журналах «Звезда» и «Ленинград»».
' 305
Непосредственной угрозы для себя лично Сталин, очевид­
но, ещё не чувствовал, хотя Берия, конечно, не доверял и потому
для собственной безопасности создал Особый сектор во главе со
своим верным помощником Поскрёбышевым, перед которым вста­
вали на цыпочки все секретари ЦК и министры, включая Берия.
Но недавно закончившаяся война заставила «отца народов» мно­
гое пересмотреть и переосмыслить.
У нас до сих пор принято считать, что все права граждан­
ства евреям в России дала Октябрьская революция. Это совсем не
так. Вот что писал в книге «Россия в эпоху революции» (Нью-Йорк,
1966 г.) некогда близкий к кругам Временного правительства Григо­
рий Аронсон:
«В первый же месяц существования Временного прави­
тельства, 21 марта 1917 года, были отменены все ограничительные
для евреев законы и распоряжения. Они во всех отношениях были
уравнены со всеми гражданами России и перед ними открылись
широкие возможности для самого активного участия во всех без
исключения отраслях общественной и культурной жизни страны и
для занятия любых должностей в правительственном аппарате.
Евреи не заставили себя ожидать и по всем каналам уст­
ремились к руководящим позициям во всех, недоступных им
раньше, секторах общественной и политической жизни России, а
также административным постам.
Четыре еврея стали сенаторами: М. Винавер, Г. Блюмен-
фельд, О. Грузенберг и И. Гуревич. Городским головою Петрогра­
да - еврей Г. Шрейдер, а Москвы - еврей О. Минор. В Киеве в
1917 году мы видим заместителем городского головы еврея - Гин-
сбурга.
На ответственном посту управляющего делами Вре­
менного правительства в 1917 г. находился еврей А. Гальперн. Круп­
ные места в министерстве заняли евреи: СМ. Шварц, Д.Ю. Да-
лин (Левин), И.М. Ляховецкий (Майский), Я.С. Новаковский - все
социал-демократы - меньшевики-бундовцы».
Потом почти все эти люди, как и председатель ЦК Бунда
Арон Исаакович Ванштейн, назначенный при Временном прави­
тельстве головою городской думы в Минске, попеременно ока­
зывали свои услуги то анархистам батьки Махно, то Антанте,
пока в 1920 году не стало окончательно ясно, что перевес всё-
таки на стороне большевиков, и большинство из них, особенно
бундовцы во главе со своим председателем ЦК, благополучно «вли­
лись» в партию коммунистов и сразу же заняли руководящие по­
сты в различных органах советской власти. Ванштейн, например,
возглавил сначала Совнархоз Белоруссии, затем порекомен-
306
дации Лазаря Когановича, готовившего раздел Туркестана на
отдельные республики, был назначен председателем Совнаркома
и Совета Труда и Обороны Киргизии, а после тот же Лазарь пере­
местил его в Наркомфин СССР. Но это так, к слову...
Как рассказывает в упомянутой книге Г. Аронсон, а он
человек весьма информированный и ему можно верить, ибо в
отличие от подавляющего большинства евреев мира, которые
являются ашкенази и потому не являются семитами, поскольку ведут
своё происхождение от тюрков-хазаров, он, Аронсон, считает
себя настоящим палестинским семитом и всегда готов разобла­
чать ашкенази с достоверными фактами в руках, Временное пра­
вительство Керенского, как только оно было сформировано,
создало комиссию по расследованию обстоятельств еврейских
погромов в России и на Украине и привлечению к судебной ответ­
ственности их организаторов, но скоро все расследования пришлось
прекратить и постепенно дело замять.
А выяснилось следующее.
Когда в 1897 году была создана Всемирная сионистская
организация (ВСО) и всех евреев мира через синагоги обложили
специальным налогом якобы для накопления общими усилиями
денег на покупку земли под будущее независимое еврейское
государство и обустройство переселенцев из разных стран в
Земле Обетованной, ВСО сочла, что приток средств из России,
где в то время скопилась основная масса всего мирового еврей­
ства, недостаточный. Поэтому создатель и первый глава ВСО от­
дал распоряжение скупать акции российских предприятий и выво­
зить из России как можно больше всевозможных ценностей,
переправлять которые необходимо не в Кёльн, где находилось
так называемое Правление еврейских колоний, а за океан, в Аме­
рику.
Иными словами, Теодор Герцль ещё в самом начале ны­
нешнего века планировал осуществить в Российской империи то,
что стало возможным только после Октябрьской революции, пе­
ред которой за какой-нибудь десяток лет страна весьма умело
была доведена до полной разрухи, а затем «мобилизованные ре­
волюцией» иудеи бросили клич: «Грабь награбленное!»
В истории нашего государства это очень важный момент, и я
позволю себе остановиться на нём хотя бы очень коротко.
Как-то американский еврейский еженедельник «Ньюсу-
ик», который наподобие нашего нынешнего «Огонька», патетичес­
ки воскликнул: «Мир (конечно, мир иудейский. - А.И.) не может
быть спокойным, пока Россия останется неделимой!» Имея в виду
также Украину и Белоруссию. Закордонные столпы политики меж­
ду нами различия не делают, и напрасно мои земляки на Украине
307
(не все, естественно, я говорю, главным образом, о новоявлен­
ных вождях-популистах, которые сменили преимущественно
ремесло стихотворцев на приносящую больше эйфории и душев­
ного кайфа политику и за которыми идет, к сожалению, доверчивая
публика, принимая их по недомыслию своему чуть ли не за проме­
теев XX века) полагают, что, открестившись от России, хорошень­
ко вздрючив задним порядком Петра I и заодно Александра Пушки­
на, Украина с помощью «добрых заокеанских дядей» въедет пря­
миком в рай. Вспомнят когда-нибудь мои слова, горючими
слезами обольется из-за них, неразумных, нэнька Украина.
Не меньшее разочарование ждёт и матушку-Россию, если
усыпит её курящийся ладан из паникадила пробившегося в члены
Политбюро ЦК КПСС А.Н.Яковлева, увещевающего со страниц «Ли­
тературной газеты» Россию, дабы она тихо-мирно успокоилась,
не пужаясь призрака хвори под названием «синдром врага», по-
елику-де хворь мнимая и то лишь кажется, что держава наша, кро­
вью и потом отцов наших, дедов и прадедов да и более далёких
пращуров воздвигнутая в твердыню несокрушимую, развалива­
ется теперь на глазах, она-де перестраивается на лучший лад, ус­
тарел, мол, монолит народный, нынче человеческая щебёнка в
моде, она-ить по нонешним временам самая популярная, а посе­
му, смекай, и самая подходящая в качестве материала в видах
одежд будущего прогресса.
Ну, разумеется, я понимаю, что, толкуя об этом, сам себе
сажаю на лбу клеймо махровейшего из реакционеров. Ничего не
поделаешь, планида моя такая, видеть откуда, что и почему да
понимать, что к чему и кто есть кто. Очень опасные для нашего
государства, какую бы в дальнейшем оно не приняло формацию,
такие люди, как сей Яковлев и его однофамилец в «Московских
новостях», об иже с ними и молвить излишне. Оттого и стоят за
них монолитно, проповедуя в то же время щебёнку, витии народ­
ные, прилагающие все усилия, чтобы разодрать Россию на
«независимые» регионы.
Почему они так ненавидят Русь-кормилицу? Да всё потому
же, что и Лазарь Каганович. В своих кругах они шепотком, чтобы
никто чужой не услышал, называют эту ненависть «мессианской»,
то есть угодной Князю Мессии, которого терпеливо, если не ска­
зать стоически, ждут вот уже больше тысячелетия. Со времён ка­
нувшего в Лету Хазарского каганата ненависть к Руси стала у них
генетической, в четырнадцатое колено перешла, если пользовать­
ся арифметикой Артура Кестлера. Так что корни её ой-ой как глу­
боко. Голова закружится, коль заглянуть в ту преисподнюю.
В этой связи хотелось бы напомнить им слова их изве­
стного историка Соломона Лурье:
308
«В принципе рождать какие-то свои идеи мы, евреи, не
способны, даже наднациональное единобожие придумали не мы,
а иранский пророк Заратуштра; еврей же, говоря о едином боге, и
сего дня молится своему племенному Иегове, оставаясь таким об­
разом по существу язычником.
Обычно мы берём две-три или несколько уже готовых идей
и путём нехитрых комбинаций вырабатываем из них одну, как это
сделали творцы христианства или Карл Маркс, и тогда эту идею,
которая кажется наиболее приемлемой для нас и привлекательной
для других, мы пускаем в ход и нередко на первом этапе имеем
успех, но затем обязательно терпим крах, наше предложение губи­
тельно оборачивается против нас же.
Основных причин я вижу тут две: 1) скомбинировав
какую-то глобальную идею, мы не учитываем, что каждый народ
непременно если не ассимилирует её в своём национальном горни­
ле, то отвергнет; сами же мы ни при каких обстоятельствах никакой
ассимиляции не поддаёмся, иудей всегда и везде иудей, если и
считает себя атеистом; 2) у нас силён дух отрицания, но мы никогда
не умели и пока не научились сочетать отрицание с созиданием,
поэтому всюду несём только разрушение и отовсюду нас прогоня­
ют.
Поскольку в мире нас относительно мало, а земля срав­
нительно обширна, нам, играя роль бедных гонимых человечес­
ких существ и тем вызывая сострадание у других, более благопо­
лучных людей, пока удавалось перетекать из страны в страну. Но
наступит время, когда нас хорошо узнают повсеместно, и как бы мы
тогда ни старались изобретать способы перекладывать свою вину
на других, всё равно в силу своего характера дальше всё того же
отрицания мы не продвинемся и боюсь, как бы, сея ветер, мы в
конце концов не пожали бурю».
Так вот, по словам весьма осведомлённого Г. Аронсо-
на, американско-иудейский банкир Яков Шиф часто хвастался,
что развал Российской империи - это дело его рук, но оно
стоило его кредитно-финансовой компании огромных денег. Са­
мым лёгким оказалось втянуть Россию в войну с Японией и обес­
печить её поражение. На это они потратили всего несколько десят­
ков миллионов долларов. Но куда дороже обошлось вовлечение
«восточного монстра» в Первую мировую войну, вернее, ею вто­
рое поражение, которое, не будь затрачены на него многие мил­
лиарды, могло перерасти в победу, и тогда бы Россия превра­
тилась в самую могущественную державу мира и никакая револю­
ция в ней стала бы невозможной. Да и другие расходы были
немалые. Но в конечном счёте все затраты окупились с лихвой,
хотя проныра Арманд Хаммер, втершись в доверие к большеви-
309
кам, в обход основных компаньонов тоже сумел урвать миллиар­
ды. Яков Шиф подозревал, что Хаммеру досталась даже самая
ценная книга в мире - хранившийся в Эрмитаже Коран Омара,
залитый его кровью, а также лучшая в мире коллекция русских
монет, собранная великим князем Георгием Михайловичем. Да и
выкраденная из Зимнего дворца Бронштейном-Троцким ценнейшая
коллекция марок Николая II теперь, наверное, тоже хранится
где-то в бронированных сейфах Хаммера.
Арманд смолоду свое дело знал отменно. Говорить умеет
красиво и доллары для него - шелуха, предпочитает то, что не за­
висит ни от какой коньюнктуры на бирже. Поэтому он всегда в
выигрыше и всем вроде приятеля, а некоторые воспринимают
его даже как благодетеля, хотя и шелухового доллара он никогда не
бросит, заранее не просчитав, какие получит потом от него диви­
денды.
Чтобы описать весь размах того грабежа, который пережи­
ла Россия в первые послереволюционные годы и хотя бы бегло
рассказать о разграбленных ценностях, понадобилось бы не­
сколько десятков томов, общим объемом не меньше, чем вся
Большая советская энциклопедия. Наркомпрос, возглавляемый А.В.
Луначарским (девичья фамилия его матери Смидович, а братьев от
первого брака матери - Меер), дал санкцию на вывоз за границу
по бросовым ценам громадного количества ценнейших художе­
ственных полотен и других не менее ценных предметов искусства и
рукописей из частных коллекций и музеев, в том числе из Эрмита­
жа и Оружейной палаты, учрежденной Петром I «для пользы и на
случай крайней нужды Отечества».
Церковная же утварь из драгоценных металлов, раз­
граблением которой ведал М.И. Губельман-Коген-Ярославский,
прессовалась в брикеты и целыми вагонами направлялась на
рынок в Тегеран. Исключение составляли предметы культа из
золота и платины, имевшие особую художественную ценность.
Они в сохранности вывозились за океан через западную границу,
как и драгоценные камни, мерой веса которых были не общеприня­
тые караты, а вместимость деревянных коробок от сигар.
Со стороны банкира Якова Шифа всей этой кампанией по
переправке награбленных ценностей из России в Америку руково­
дил Соль Бернато, поддерживавший постоянные контакты с А.В.Лу-
нарарским и М.И.Губельман-Коген-Ярославским, которые, в свою
очередь, представляли в его рспоряжение тысячи необходимых эк­
спертов и искусствоведов, тоже преимущественно иудейского про­
исхождения.
Это было такое разграбление развалившейся гигантской
империи, перед которым блкели все, вместе взятые, грабежи армий
310
Александра Македонского, Тамерлана и Наполеона Бонапарта. Не
удивительно поэтому, что миллиарды Якова Шифа, затраченные на
обескровливание России в двух войнах, окупились даже не стори­
цей, а в куда больших размерах. Ну, Арманд Хаммер, тот в ответ на
свою долю миллиардных прибылей хоть карандаши в Россию по­
ставлял, способствовал, так сказать, просвещению безграмотных
масс российского пролетариата.
Конечно, в 1902 году, пытаясь увеличить приток средств из
России в фонд Всемирной сионистской организации, Теодор Герцль
тогда ещё не мог рассчитывать на такой размах. Действуя через
министра финансов царского правительства графа Сергея Юлье-
вича Витте, женатого на иудейке Матильде Ивановне (Исааковне)
Хотимской, он хотел скупить часть акций Лазаря Полякова - под­
рядчика по строительству и владельца многих железных дорог в
России, Евзеля Гинцбурга, которому после крестьянских бунтов про­
тив обирателей-шинкарей в Белоруссии и на Украине в 1881-1882
годах Витте сумел передать «питейную монополию» и сделать его
«королём» питейных заведений всея Руси, а также акции сына Гиз-
цбурга Горация, того самого Горация Гинцбурга, которому принад­
лежали богатейшие золотые прииски в Бодайбо и Якутии и который,
дабы взбунтовать рабочий люд в России и тем самым приблизить
революционную ситуацию (для масонов) в стране, выложив нема­
лые деньги на взятки высокопоставленным правительственным чи­
новникам, устроил в апреле 1912 года по указке из Нью-Йорка, от
Якова Шифа, знаменитый Ленский расстрел, о коем нам до сих пор
толкуют, как об одном из проявлений неслыханной жестокости цар­
ского деспотизма. Но верный себе Г Аронсон, ссылаясь на самого
Якова Шифа, и тут поставил точку над Причём Яков Шиф опро­
вергнуть его и не подумал.
Понятно, преданный душой и телом иудеям С.Ю.Витте охотно
пошёл бы навстречу пожеланиям Теодора Герцля, но это означало
бы, что сионисты получили бы право беспрепятственно вывозить из
России золото прямо в слитках, не говоря уже о других ценностях,
составлявших достояние государства. Поэтому все скупки акций
заграничными сионистами министр внутренних дел Вячеслав Кон­
стантинович Плеве немедленно пресёк и сначала побил тростью, а
затем отдал под арест и суд некоего Шмарию Герценштейна, осме­
лившегося предложить ему в этой связи взятку.
В отличие от большинства членов тогдашнего правительства
Плеве оказался неподкупным, узнав о чём, Теодор Герцль решил
встретиться с ним лично, чтобы как-то всё же договориться.
Плеве принял его в августе 1903 года. Подробности их бесе­
ды неизвестны. Мы можем судить о ней только по официальному
письменному ответу Вячеслава Константиновича, который он напра-
311
вил Герцлю несколько позже (цитируя его Г Аронсон точную дату не
указывает):
«Если действительно исходить из того, что, поскольку сио­
низм имеет целью создать независимое государство в Палестине, в
этом случае сионизм приведёт к эмиграции известного числа евре­
ев - подданных России, постольку русское правительство могло бы
отнестись к нему положительно.
Но с тех пор, как сионизм стал уклоняться от своей прямой
цели и стал заниматься пропагандой еврейского единства в самой
России, то такого направления Правительство не может потерпеть
ибо оно приведёт к тому, что в стране возникнут группы лкадей, ЧУЖ­
ДЫХ И ВРАЖДЕБНЫХ ПАТРИОТИЧЕСКИМ ЧУВСТВАМ, НА КОИХ
ОСНОВАНО КАЖДОЕ ГОСУДАРСТВО.
Если сионизм вернётся к своей прежней программе, он мо­
жет рассчитывать на моральную и материальную поддержку рус­
ского правительства, особенно с того дня, когда какие-нибудь из его
практических меропритий сократят численность еврейского насе­
ления России.
В этом случае Правительство готово поддержать перед Тур­
цией стремление сионистов, облегчить их деятельность и даже вы­
давать субсидии эмиграционным обществам...»
Как видите, правительство России не только не возражало
против образования независимого еврейского государства в Палес­
тине, но и готово было хлопотать перед Турцией о выделении под
это государство необходимой территории (одновременно с письмом
Теодору Герцлю Плеве направил депешу русскому посланнику в
Стамбул с предложением провести предварительные переговоры с
правительством Турции, на каких условиях оно согласилось бы ус­
тупить часть Палестины для еврейского государства и заверить его,
что правительство России со своей стороны согласится на любую
компенсацию) и даже субсидировать выезд российских иудеев в
Палестину, а также выделение средств для их обустройства на но­
вом местопребывании.
Однако такой оборот дела сионистов совершенно не устра­
ивал. Им нужны были прежде всего деньги, а если и какие-то евреи
из России, то лишь «гонимые», которые вызывали бы сочувствие у
всего мира и гнев по адресу России. Для этого необходимым стало
многократно проверенное и самое надёжное средство - еврейские
погромы. Но пока Плеве занимал пост министра внутренних дел, в
России они были невозможны. Оставалось только устранить Плеве,
что эсер Созонов и сделал: 15 июля 1904 года застрелил Вячеслава
Константиновича.
Я хочу сделать здесь оговорку. Сейчас, когда время конспи­
ративных кличек давно миновало, этого Созонова (подругой версии
312
- Сазонова) во всех наших энциклопедиях и энциклопедических
справочниках по-прежнему называют Евгением Сергеевичем, хотя
на каторге в Горном Зелентуе он числился под своим настоящим
именем-отчеством: Мейлох Самуилович.
На мой взгляд, это самая низкая непорядочность - без край­
ней нужды отрекаться от своего роду-племени, а тем более когда
отторгают тебя от него другие. Особенно же грязное дело, как я уже
говорил, - приклеивать к другому народу своих подлецов. С какой
стати Яков Михайлович, если он Ешуа-Соломон Мовшович? Шая
Исаакович Голощекин - Федор Иванович? Апфельбаум и Розен-
фельд - Зиновьев и Каменев? Лейба Бронштейн - Лев Троцкий?
Палачка Розалия Залкинд - Землячка? Осквернитель христианских
храмов и церковный вор - Миней Губельман-Коген - Емельян Ярос­
лавский?
Так оно и повелось по сей день, особенно среди нашей пи­
шущей братии. Люди читают книги и по простоте своей душевной
полагают, что большинство писателей у нас славяне. Да и поругива­
ют их, что книги всё хуже и хуже. Как бы не так, дай бог, чтоб под
славянскими именами славян хотя треть набралась. Вот приклеил­
ся, например, к моему народу приблудный стихотворец-оратор по
кличке «Евгений Евтушенко», да не всякому ведь известно, что то
кличка, а настоящая его фамилия - Гангнус. Вот и приходится тер­
петь срам за эту одиозную личность. Абрам Кацнельсон, поэт, пишу­
щий по-украински, почему-то не переделывает себя в Авраменко.
Стало быть, нет у него причины скрывать, от какого он роду-племе­
ни. Я понимаю, Ган-гнус не совсем благозвучно, так пиши тогда
Мошкаренсон или Комаренсон, но чтобы «-сон» или, если тебе так
хочется, «-зон», а не как не наше природное «-нко». Для чего, ска­
жите на милость, терпеть моему народу этот позор?
Но если ты всё же украинец, русский или белорус, но почи­
таешь синагогальную Субботу, никто тебе этого не воспрещает, кру­
гом же полная свобода, но, пожалуйста, будь тогда честным, пиши,
как полагается: Шабес... и дальше свою фамилию или всем извест­
ное прозвище. Народ же должен знать, какому ты Богу молишься,
если тебе так уж захотлось в витии народные. Зачем конспирация,
когда на дворе демократия?
Но это опять к слову, продолжим нашу тему.
После убийства В.К.Плеве по Российской империи и прока­
тились те волны еврейских погромов, обстоятельства которых по­
том расследовала специальная комиссия Временного правитель­
ства, но вскоре свою работу прекратила и всё, что узнала, пыталась
предать забвению.
Возможно, это ей и удалось бы, если бы в той комиссии не
оказался один строптивый караим (караимы - иудеи, признающие
313
только Тору, отвергая Талмуд) Осип Сомонович Крым - сын члена
Государственной думы I созыва, агроном, как и отец, по образова­
нию и член партии кадетов (конституционных демократов). Он-то и
обнародовал всё то, чего не хотела разглашать комиссия Времен­
ного правительства, опубликовав в 1921 году в Берлине брошюру
«Граф С.Ю.Витте и Союз Михаила Архангела».
Оказалось, что организатором погромов в Курске, Нижнем
Новгороде, Твери, Балашове (1905), Одессе, Симферополе, Росто­
ве-на-Дону, Ярославле, Челябинске, Томске (1906), затем в Киеве,
Белой Церкви, Бердичеве, Минске, Могилёве, Гомеле, Белостоке и
других городах был тот самый начальник департамента полиции
Лопухин, женатый на иудейке масон, который вроде как русского
Михаила Багрова устроил в личную охрану императора Мордухея
Богрова, убившего 1 сентября 1911 года в киевском театре П.А.Сто­
лыпина. Непосредственными же громилами евреев были преиму­
щественно работавшие под русских патритов якобы члены Союза
Михаила Архангела, который через графа Витте финансировал
Еврейский Колониальный Фонд - дочерняя компания Всемирной
сионистской организации, в которую аккуратно делал приличные
взносы нью-йоркский банкир Яков Шиф.
И убийство Плеве, и убийство Столыпина, и Ленский рас­
стрел, и еврейские погромы - всё опять-таки звенья одной цепи.
Усиленно подстёгивая Германию к развязке Первой мировой вой­
ны, сионисты в то же время готовили в России контингент недоволь­
ных царской властью рабочих масс, в первую очередь страдавших
от погромов местечковых евреев, которых в Российской империи
тогда уже насчитывалось более пяти миллионов. Они-то не веда­
ли, кто стоял за так называемыми «черносотенцами».
Сталина можно обвинять в чём угодно, но только не в
некомпетентности в вопросах того, как создавалась в России
революционная ситуация и какую роль в её подготовке сыграли
еврейские погромы. И когда более чем за год до официального
провозглашения государства Израиль, но уже фактически образо­
ванного, Жданов принёс ему отпечатанный в анонимной загра­
ничной типографии в виде маленькой брошюрки (ни такой бумаги,
ни таких типографских шрифтов в Советском Союзе не было) «Ка­
техизис еврея в СССР», Сталин сначала воспринял его как адресо­
ванный не столько евреям, сколько вчерашним голодным фрон­
товикам. Попади он им в руки, последствия могли быть самые
непредсказуемые, на что, как полагал «отец народов», и дела­
лась главная ставка. Сионистам нужна была не добровольная
эмиграция советских евреев в Израиль, которую Сталин вряд ли бы
314
разрешил, а их исход из Советского Союза со статусом беженцев,
чему в случае массовых погромов Сталин не только не смог бы
препятствовать, но и вынужден был бы согласиться на оплату всех
расходов по переселению. С другой стороны, это позволило бы
Израилю заведомо откреститься от той просоветской политики,
которую через Кагановича Бен-Гурион обещал Сталину.
Так, повторяю, Сталин воспринял «Катехизис еврея в СССР»
сначала, когда Жданов впервые познакомил его с ним в 1946 году.
Потом, однако, свое отношение к этому документу ему пришлось
изменить. Он понял, что, продолжая распространять его среди
советских евреев, посольство Израиля, несомненно, пользуется
поддержкой Берия, а значит, «Катехизис» - это программа в
первую очередь для Советского Союза, и программа серьезная,
игнорировать которую было бы легкомысленно.
Вот этот «Катехизис» в редакции 1946 года (с тех пор его
текст в зависимости от перемен в СССР видоизменялся и
сейчас уже распространяются его варианты, значительно
отличные от первоначального, но я имею возможность привести
здесь именно тот вариант, который в июне 1946 года был изъят
ленинградскими чекистами у израильских дипломатов, так как
чекисты позаботились при этом о необходимых формальностях, и
все документы сохранились в архиве КГБ):
«Евреи!
Любите друг друга, поддерживайте друг друга, будьте сплочен­
ными, даже если разрозненны по великим пространствам или, на­
ходясь близко один от другого, друг друга ненавидите.
Наша сила в единстве - в нем залог наших успехов, наше спасе­
ние и процветание. Многие народы погибли в рассеянии, потому что
у них не было чёткой программы действий и чувства локтя. Мы же,
благодаря рассеянной по всему миру, но единой семье, прошли че­
рез века и народы, сохранились, приумножились и окрепли. Един­
ство - цель, но оно же и средство к достижению цели. Не бойтесь
протекционизма - это наш главный инструмент. В него открыты две­
ри евреям всех национальностей, всех вероисповеданий, всех
партий. Истинный интернационалист только тот, кто кровными уза­
ми связан с еврейством, все остальные - профанация и обман. Шире
привлекайте людей близких по крови, только они обеспечат вам же­
лательную биосферу. Формируйте свои кадры. Кадры - это святая
святых. Кадры решают всё. Каждая лаборатория, каждая кафедра,
каждый, институт, газета, журнал, издательство должны стать кузни­
цей наших кадров. Проникайте на руководящие посты, в рабочую и
крестьянскую среду гоев, дайте им много денег, но еще больше вод-
315
ки, чтобы зачатые в пьяной угаре гои деградировали и действитель­
но представляли собою рабочий скот: деньги, водка, секс и никакой
духовности!
Не употребляйте сами никакого алкоголя, не курите, чтобы рож­
дать здоровую, крепкую телом еврейскую поросль, способную при­
нять эстафету поколений. Пусть каждое поколение всех в этом мире
неевреев сталкивается с нашей глубоко эшелонированной обороной.
Всеми средствами подавляйте сознание гоев, лучшего из них
раздавите, полоните, худшего, подобного тупому барану, возвысьте.
Каждый раз, когда уходит в небытие старшее поколение, вме­
сто него на сцену должна подняться, еще более мощная когорта
заблаговременно подготовленных, закалённых духом Израиля моло­
дых евреев. Для этого необходимо как можно раньше выдвигать на­
ших молодых людей на ключевые посты, доказывая всем и всюду
их зрелость и гениальность. Пусть это пока не так, они дозреют на
должностях. Кто у власти, тот умен, тот и прав. Мы должны пере­
дать нашим детям больше, чем приняли от отцов, а те, сохранив и
приумножив принятое, передадут дальше, в свою очередь, следую­
щему поколению и т.д. В преемственности поколений наша сила,
наша стабильность, наше бессмертие, хотя по сравнению с боль­
шинством из гоев мы физически и слабее. Но это и естественно.
Заниматься чёрным трудом, накачивая мускулы, богоизбранным
сыновьям Израиля не пристало. Устами Моисея Иегова молвил: «У
каждого сына Израилева колена будет 2800 рабов». Гои - наши рабы.
Мир жесток, в нем нет места филантропии. Не наше дело забо­
титься в СССР о славянских кадрах. Если им лень думать о себе,
почему мы должны думать о них? Наш великий мудрец на неволь­
ничьем рынке в Риме когда-то назвал их склабами, то есть рабами
в душе, почему же мы теперь должны думать о них иначе? От лени
своей, будучи лишёнными мыслительной энергии, они извечно плак­
сиво проповедуют всеобщее человеколюбие. Но что это такое, как
не врожденная неспособность постигнуть здравый смысл бытия?
Их Бог по духу создал рабами, и потому все славяне, заражающие
своей пропагандой других гоев должны лечь у наших ног в первую
очередь. Презрите их милосердие, возвысьтесь над ними, сыны
Израиля, как Иегова возвысился над нами. Но Сущий, избрал нас,
возвысившись над нами, не унизив нас, нас единственных.
Помните: все высокооплачиваемые, влиятельные, прибыльные
должности на всем пространстве России от Карпат до Тихого оке­
ана - все это наш национальный доход, принадлежащий нам по праву
нашей избранности. В то же время помните, что многие неевреи,
беря с нас пример, могут дорасти до нашего уровня, могут занять
места, которые должны принадлежать нам, светозарным сынам
Израиля.
316
Мы создаем коллективы, чтобы гои не мешали нам жить по-
своему. Пусть гои тоже пытаются создавать коллективы по нашему
примеру, но они по природе своей эгоистичны и перессорятся рань­
ше, чем что-то у них получится, а мы с помощью Сущего в этом им
поможем. Здесь мы себе не противоречим. Гои в России у евреев
многое перенимают. Обезьянья мимикрия им присуща. И в общем
она не опасна, но если только в этой мимикрии не допускать сла­
женности. В противном случае она может стать угрожающей. В осо­
бенности угрожающи всяческие обсуждения тех или иных вопросов,
могущие привести мимикрию гоев к однообразию, то есть к тому, что
у нас называется общим мнением или единодушием. В таком слу­
чае гои могут представить собой значительную силу. Поэтому разъе­
динение их всеми средствами - наша задача. Мы не должны допус­
тить, чтобы сгруппировавшаяся огромная масса нас поглотила, ибо
по отношению к еврею нееврей всегда враждебен из зависти. С дру­
гой стороны, мы не должны стремиться к примирению, ибо нена­
висть гоев умножает нашу бдительность, а следовательно, и наши
силы.
Славяне, а русские в особенности, не способны мыслить глу­
боко, что-то анализировать и делать обобщения. Они подобны сви­
ньям, которые живут, уткнувшись рылом в свое корыто и не подоз­
ревая, что над ними есть небо. Все явления они воспринимают слиш­
ком поверхностно, слишком конкретно. Для них каждый случай -
только случай, как бы часто он ни повторялся.
Наша идеология в принципе противоположна идеологии гоев.
Они говорят: «Лучше меньше, да лучше». Мы говорим: «Лучше боль­
ше и лучше». Они говорят: «Лучше быть бедным, но здоровым, чем
богатым, но больным». Мы говорим: «Лучше быть здоровым и бога­
тым, чем бедным и больным». Они говорят: «Все или ничего». Мы
говорим: «Лучше что-нибудь, чем ничего». Они говорят: «Отдавать
также приятно, как и получать». Мы говорим: «Одаривать кого-то,
может быть, и приятно, но получать что-то, кроме приятности, еще
и полезно». Они говорят: «Следуй закону, это твой долг и в этом
общественная гармония». Мы говорим: «Закон - гора, умный ее обой­
дет». Они говорят: «Победить или умереть». Наш девиз: «Победа
ради жизни и благополучия, а не жизнь ради пустой победы». К чему
победа, если она не возвысит жизнь на пьедестал благополучия?
Горечь всякого поражения нужно уметь переждать, ибо все достоя­
ние мира придет к тому, кто >вдет и не позволяет затухать уму.
Все, что умеют и знают гои, умеем и знаем мы. В то же время
то, что знаем и чувствуем мы, им недоступно. Все, что они имеют, -
это их предел. Все, что имеем мы - только средство к достижению
цели. Всё, что они имеют сегодня, - это наше в их временном пользо­
вании. Отобрать у них то, что завещано нам Сущим - наша задача.
317
Мы ждали сорок веков, нас никто даже не признавал нацией,
но час решающей битвы, пробил, мы - у порога НАШЕЙ Победы.
Славяне СССР упрямы, но они не обладают достаточным упор­
ством для достижения цепи. Да и сколько-нибудь существенную цель
поставить перед собой они не способны, у них нет для этого ни дос­
таточного ума, ни достаточной мыслительной энергии.
Они ленивы, поэтому всегда спешат, всё пытаются решать ра­
зом. Они жертвуют малым ради большой решающей победы, но та­
кая победа либо не приходит вовсе, либо, побеждая, они оказы­
ваются у разбитого корыта. Мы - за тактику малых побед. Малая
победа - тоже победа! Малый успех - тоже успех! Из малого скла­
дывается большое.
Славяне не умеют ни руководить, ни подчиняться - они ге­
нетически саботажники. Они завистливы, ненавидят своих же соб­
ратьев, когда те начинают возвышаться над серой толпой. Сделайте
всё возможное, чтобы они растоптали, разорвали этих своих выд­
виженцев. Разорвут они их с удовольствием. Будьте всегда арбит­
рами, становитесь в позу миротворцев, защищайте «несчастных»,
против которых опалчивается толпа, но лишь на столько, чтобы выг­
лядеть добрым и объективным. Немного выдержки, и вы займете
место того, которого растерзали. Слюноточивый и витающий в об­
лаках славянин вас страстно полюбит, восторженно вас восхвалит,
проникнется к вам чувством (некоторые зачатки чувства у них име­
ются) благодарности.
Когда два славянина дерутся, пускают друг другу кровь, при­
сутствующий при этом здравомыслящий еврей всегда выиграет.
Сохраняя видимую объективность, натравливайте их друг на друга,
подогревайте в них зависть один к другому, но будьте при этом бла­
горазумны, показывайте свою доброжелательность. И место третей­
ского судьи вершителя справедливости вам обеспечено.
Славяне несокрушимы до тех пор, пока у них присутствуют за­
чатки самосознания. Поэтому вытравить их у них наша задача. Со­
ветская власть в СССР возможности для этого даёт безграничные.
Используйте их, евреи СССР, и вы станете хозяевами всего про­
странства от Карпат до Тихого океана.
Славяне, в особенности русские, не умеют жить и ставить пе­
ред собой достойные рассудка цели. Задачи перед ними ставим мы,
эфемерные конечно, но они стараются их выполнить. Работайте в
этой области.
Они боготворят природу, живы ею телесно и духовно (полно­
стью отрицать их способность к духовности было бы ошибкой). Они
любят всё великое. Дайте им проекты гигантских строек, сыграйте
на их дикарском энтузиазме, и они сами разрушат свой жизненный
фундамент.
318
Обещая им «гигантские урожаи», дайте им на поля химию. Они
получат много злаков и овощей, употребляя которые, будут травить
свои эндокринные железы, кровь и мозг.
Добивайтесь для них высокой зарплаты, одновременно де­
лая все возможное для широкого распространения спиртных на­
питков, имеющих такие же свойства, как сельскохозяйственные
ядохимикаты.
Только таким путем вы сможете сокрушить их окончательно.
Будущей нашей провинции Великий Восток на пространстве от Кар­
пат до Тихого океана инородный людской элемент не нужен, нужны
покорные, всем довольные гои в полном смысле этого слова.
Ни русские, ни украинцы, ни белорусы не умеют просить, счи­
тая это унижением, а сами и без того унижены и бедны. Мы говорим:
«Всякое унижение - благо, если, оно дает выгоду». Ради достиже­
ния цели можно унизиться, унижаться тоже можно с достоинством.
Нет аморальных поступков, если они способствуют са­
моутверждению и процветанию нашего народа. Цель освящает сред­
ства. Нравственно всё, что выгодно.
Славяне глупы и грубы. Свою глупость они именуют честно­
стью, порядочностью, «высокими» принципами. Неумение приспо­
сабливаться и менять своё поведение в зависимости от ситуации,
отсутствие гибкости ума они называют «быть самим собой», «при­
нципиальностью». Гои глупы настолько, что не умеют даже лгать.
Свою примитивность и глупость они опять же называют честностью
и порядочностью, хотя по природе своей они лживы и беспечны. В
древние времена свойственная им примитивность именовалась
варварством; а в средние века - рыцарством, а позднее - джентль­
менством. Из-за пустого они ударялись в амбицию и убивали друг
друга на дуэлях. Из-за пустых принципов они кончали жизнь само­
убийством. Не следует им мешать в этом.
Они ограничены в своих возможностях и поэтому ставят пре­
делы всему. Мы говорим: «Возможности человека (не путайте гоя с
евреем, то есть человеком) беспредельны!», так как он ведет себя
соответственно, обстоятельствам.
Постоянно помните о пределах, которые ставят себе гои, вер­
нее, ограждаются ими, в этих пределах их мышление закостенело.
Это можно назвать их несчастьем, но как раз здесь наше огромное
преимущество.
Везде и при любых обстоятельствах говорите и поступайте
уверенно, напористо, агрессивно, обескураживающе и ошеломляю­
ще. Больше шума и словесной мишуры^ больше непонятного и нау­
кообразного. Создавайте теории, гипотезы, направления, школы,
методы, реальные и нереальные. Чем экстравагантнее, тем лучше!
Пусть не смущает вас, что ваши «теории» и «гипотезы» беспочвен-
319
ны и никому не нужны, пусть не смущает вас, что о них завтра забу­
дут. Придет новый день, придут новые идеи. В этом выражается
могущество нашего духа, в этом наше превосходство. Пусть гои
оплачивают наши векселя. Пусть ломают головы в поисках ра­
циональных зерен в наших идеях, пусть ищут и находят в них то,
чего там нет. Завтра мы дадим новую пищу их примитивным мозгам.
Неважно, что вы говорите, - важно, как говорите. Ваша са­
моуверенность будет воспринята как убежденность, амбиция - как
возвышенность ума, манера поучать и направлять - как превосход­
ство.
Крутите им мозги, взвинчивайте нервы. Подавляйте волю тех,
кто вам возражает. Компрометируйте выскочек и крикунов, натрав­
ливайте самолюбие толпы на скептиков. Спрашивайте фамилию,
место работы и должность сомневающегося в вашей правоте или
пытающегося вам возражать. Требуйте ответов, а получив их, твер­
дите: «Это не так, это не совсем так!», не анализируя их по суще­
ству. Ваш оппонент - гой непременно ретируется. Особенно это важ­
но в вопросах истории, побуждающих у гоев инстинкт самоутверж­
дения, что, в свою очередь, ведет к самосознанию, а последнее - к
гордости. Поэтому их историю должны создавать мы, вЗять в свои
руки их литературоведение и любую из общественных наук, они все
должны получать в нашем преломлении, в приемлемом и выгодном
для нас свете.
Если гой попытается проявить себя, привлечь к себе внима­
ние, создавайте в этот момент шумовые эффекты: шаркайте нога­
ми, скрипите стульями, вставайте и ходите, смейтесь, разговари­
вайте, мурлычьте, что-нибудь себе под нос, кашляйте, сморкайтесь,
перебивайте речь гоя встречными вопросами, шутками и т.д.
Создавайте советским гоям славянского происхождения массу
мелких, раздражающих неудобств, которые ими осознаются не сра­
зу. Кладите свои предметы на их вещи, наступайте им как бы неча­
янно на ноги, наваливайтесь на них, дышите им в лицо, разговаривай­
те вызывающе громко. Пусть они постоянно ощущают ваш локоть
своим боком. Долго выдержать гои это не могут. Избегая скандала,
они уходят, освобождая место... Особым шиком они считают хлоп­
нуть дверью, и уйти. Предоставьте им эту возможность! Вежливая
наглость — вот наш девиз!
Все славянские гои - существа стадные. Не упускайте этого из
виду. Стадо с вашей помощью должно подавлять всякую особь, ко­
торая хоть как-то попытается о себе заявить. Но при этом никогда
не забывайте их собственную теорию о роли личности в истории.
Если особь действительно что-то собой представляет, она должна
быть подавлена стадом. Особь же примитивную, с одной лишь ам­
бицией, непременно возвышайте. Пусть она какое-то время побу-
320
дет на пьедестале. Имейте терпение, выждите и затем эту особь
перед стадом разоблачите. В глазах стада вы станете не только пра­
ведником, но даже героем.
Наше мощнейшее оружие, главный стимул нашей сплоченнос­
ти -антисемитизм. Стадной морали гоев он противен. Поэтому вся­
кого своего гойскор противника, который в чем-то пытается вас об­
винить, клеймите ярлыком антисемита, и вы увидите, с каким удо­
вольствием остальные гои подхватят эту версию. Если же в этот
момент найдется какой-нибудь образованный гой и он заявит, что
семиты - арабы, найдите аргументы для доказательства того, что
настоящие семиты - мы. Полностью семитское происхождение ара­
бов не отрицайте,, но преподнесите их как смесь, подобную смеси
днепровских русов с северо-восточной чудью и угро-финами. Ис­
тинные же семиты - мы. Поэтому термин «антисемитизм» направ­
лен не против арабов, а против нас. В таком духе должна быть ваша
аргументация..
Вообще-то в1 таком понимании вопроса все славяне СССР -
антисемиты, но как только вы приклеите ярлык одному, он становит­
ся в своей же среде беззащитным. Все остальные кидают его нам в
жертву и уничтожают его своими руками. Мы же продолжим клейме­
ние дальше, смотря по обстоятельствам.
Играйте на сердопюбии гоев-славян, изображайте из себя бед­
ных и несчастных; вызывайте к себе жалость и симпатию, распус­
кайте молву о народе - вечном страдальце, о гонениях в прошлом и
дискриминации в настоящем.
Тактика «бедного еврея» проверена тысячелетиями.
Для удобства всех славян СССР будем дальше именовать рус­
скими.
Пусть они имеют меньше нас, все равно они помогут нам иметь
больше. Русские любят быть благодетелями и покровителями, каж­
дый нищий стремится быть благодетелем, ибо это возвышает. Ве­
ликодушие у них уем больше, чем меньше возможностей для его
реализации. Возьмите от них то, что они могут дать: с паршивой
овцы хоть шерсти'клок, как говорят они.
Преломляйте все явления через призму наших интересов, каж­
дое явление обязательно должно рассматриваться с точки зрения
вреда или пользы, которое оно несёт евреям!
Информируйте друг друга обо всём, что может принести нам
вред или пользу. Информация - святая святых. Деньги, кадры, ин­
формация - вот т|Ьи кита на которых зиждется наше благополучие.
Священная обязанность, долг каждого еврея поставить в извест­
ность другого еврея о том, что намереваются делать гои. Сегодня
ты помог мне, завтра я помогу тебе — в этом наша сила!
Иегова, Бог наш, завещал нам власть над всем миром. Сегод-
321
ня мы это имеем. Теперь наша задача - удержать этот мир в своих
руках. Один из двух главнейших мировых колоссов - Соединенные
Штаты Америки - в этом отношении опасений не вызывает. Его на­
циональный конгломерат в желательном для нас направлении об­
работан достаточно. Но другой колосс - СССР - нашим усилиям
пока подчинён не окончательно. Со стороны русских не составляю­
щих такого разноязычного конгломерата, как в США, возможен стад­
ный взрыв, вызванный национальными мотивами. В момент такого
взрыва они забудут кто русский, кто украинец, кто белорус, и, вспом­
нив своё кровное родство, единой стадной лавиной двинутся на нас.
Противодействие экономическое здесь бесполезно. По природе сво­
ей они жадны, но настоящей цены золота и всего стоящего за ним
они никогда не понимали. В критические моменты своей истории
они всегда предпочитали золоту стадное родство. Стадная мораль
для них превыше всего. Поэтому держите в своих руках средства
пропаганды и информации, печать, книгоиздательство, радио, кино.
Нужно и далее проникать в аппарат партийного и государственного
управления. Вокруг любого вопроса формируйте общественное мне­
ние с учётом наших интересов. Всячески поддерживайте гоев ази-
атско-мусульманского происхождения, для которых роскошь и нега
- идеал. Пусть их великая плодовитость превысит и поглотит с те­
чением времени славянский элемент совершенно. Поддерживайте
из тех же соображений армян, и грузин. Но делайте всё возможное
для нейтрализации враждебного нам таджикского элемента в среде
азиатов-мусульман. Арийцам-таджикам присуще не меньшее по
своей силе чувство стадности, чем славянам.
Ни один общественный процесс нельзя пускать на самотек. Если
видно, что пользы нам он не принесёт, либо спускайте его по на­
клонной плоскости на тормозах, либо направляйте его против гоев.
Любое начинание должны возглавлять МЫ, чтобы вести его в нуж­
ном нам направлении.
Будьте во всем лидерами, стремитесь всегда быть первыми!
Вырабатывайте в себе руководящий характер ежечасно, ежеминут­
но, даже в мелочах повседневной жизни. Ни при каких обстоятель­
ствах не уступайте гоям ни в чём, даже в мелочах: будь то место в
общественном транспорте или очередь в магазине.
Стремитесь внешне походить на гоев, усваивайте их поведе­
ние, меняйте свои имена на гойские! Это облегчит вашу работу во
имя наших интересов.
Не следует всем сынам Израиля стремиться в будущее Государ­
ство Израиль, иначе гойские провинции останутся без нашего кон­
троля. Необходимо в этом вопросе соблюдать разумные пропорции
с учётом того, что Государство Израиль должно стать руководящим
и духовным центром.
322
В любом стаде-коллективе берите власть в свои руки и уп­
равляйте им в наших интересах. Административную и творческую
часть производственного процесса должны выполнять мы. Пусть гои
занимаются черновой, материально-технической частью нашего
творчества. Пусть они следят за чистотой рабочих помещений и охра­
няют плоды наших мыслей. Пусть, даже занимая какое-то ответст­
венное место, они будут в действительности не выше вахтера и убор­
щика. К творчеству в виде исключения можно допустить гоев не сла­
вянского происхождения, лучше всего ненавидящих друг друга ар­
мян и грузинов, которые друг друга сожрут, либо других азиатов,
кроме таджиков. Русских в широком понимании этого слова допус­
кать никак нельзя! Это всегда будет нам укором. И не бойтесь про­
слыть националистами, ведь нас как нацию в СССР не признают.
Какой же здесь может быть национализм? В национализме, этом
смертном грехе всех славян, за исключением поляков, неустанно
обвиняйте украинцев, представляющих собою в СССР значитель­
ную силу, а собственно русских клеймите великодержавным шови­
низмом.
Иллюзию милого сердцу славян интернационализма обеспе­
чит вам наличие лиц смешанной национальности, с примесью ев­
рейской крови или на худой конец, крови нацменьшинств. Если у
вас есть вакансия - берите только еврея. Если не можете сделать
этого, ликвидируйте должность. Если не можете сделать и того, и
другого, берите азиата. Если нет такого, берите поляка, белоруса
или в крайнем случае украинца, предварительно настроив его про­
тив русских. Однако все усилия нужно направить на поиски поляка -
исконного врага трех остальных наций. Белорус или украинец пос­
сорятся с русским, потом выпьют «мировую» и вспомнят, что они
братья, поляк-никогда.
Не разрушайте открыто, как делалось в 30-х годах, памятни­
ков гойской старины. Сейчас, после войны, когда массы гоев из СССР
насмотрелись величественных памятников в Европе, это может выз­
вать недовольство, чреватое взрывом национальных чувств, тех
самых стадных чувств, которыми всегда отличались славяне и кото­
рые делали их грозной силой. Но ничего и не восстанавливайте.
Пройдут годы, и памятники архитектуры, один за другим сами по­
степенно разрушатся. А хулиганы и «любители старины» остатки
растащат по кирпичику. Делайте вид, что не замечаете этого, будучи
занятыми решением больших народно-хозяйственных проблем.
Вслед за Днепрогэсом придумайте им каскады электростанций на
Волге и других великих реках. Электростанции погубят реки, а по­
гибшие реки сделают бесполезными сооружения электростанций.
В настоящий, момент русские в СССР - гегемоны. Поэтому дер­
жите под контролем каждый шаг влиятельных и перспективных рус-
323
ских. Не позволяйте им объединяться и уединяться. Не допускайте
между ними никаких коротких прямых связей, их контакты должны
быть с нами и через нас. Не они сами, а мы посредством своей
интерпретации должны выражать их мысли перед публикой. Не поз­
воляйте им обсуждать никакие вопросы без нас. Там, где двое рус­
ских, должен быть хотя бы один еврей. Будьте вездесущи!
Если не удается блокировать и «засушить» молодых и
перспективных русских, делайте их управляемыми. Привлекайте
их в свои компании, создавайте вокруг них плотное кольцо еврей­
ского окружения, лишайте их контактов и знакомств помимо вас.
Вынуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после
этого открывайте им «зеленую улицу». Не бойтесь, их дети все
равно будут нашими. Никакая еврейка не отрешится от своей
богоизбранности и соответственно воспитает своих детей.
Потому и сказано: «Чей бы бычок не скочил, теленок наш». Во
имя этого отдайте необходимому нам гою не только свою дочь,
но если случится, не поскупитесь и своей женой, хотя бы в каче­
стве любовницы. Влияя таким образом на гоя, вы вносите вклад
в наше святое дело. Он полностью будет под нашим влиянием, а
кроме того, его зарплата и все другие доходы, войдут в наш до­
ход. Через жен-евреек или любовниц-евреек они отдадут нам свои
ценности сами, а золото укрепит нашу власть над ними.
Ради детей своих, рожденных от еврейки, они потеряют свои
национальные чувства и уж во всяком случае, не смогут быть юдо­
фобами.
Итак, каждому перспективному гою - еврейскую жену или под­
ружку. Если через нее он поднимет по иерархической лестнице хотя
бы одного еврея, мы все будем устроены.
Давайте им взятки, дарите дорогие подарки, поите их дорогими
винами, коньяком и водкой. За побрякушки и хмельное зелье они
отдадут ВСЁ и свою «милаю Расею» тоже.
И последний совет. Будьте бдительны! Испанская инквизиция и
немецкий фашизм не должны повториться. Гасите в зародыше лю­
бые попытки противопоставить нас обществу, уничтожайте антиев­
рейские тенденции в самом начале, в каком бы виде они не прояв­
лялись. Фашизм - явление не случайное. Он возникает там, где мы
недооцениваем стремление местных гоев стать хозяевами своего
положения. Фашизм подспудно зреет во всех гоях. К счастью, в раз­
ных странах приходят к нему в разное время и под различными на­
званиями. Но суть везде одна и та же. Скупайте, похищайте и унич­
тожайте, не допускайте к переизданию всякую литературу, раскры­
вающую нашу стратегию и тактику, представляющую хотя бы одним
упоминанием еврея в дурном свете.
Не позволяйте вырасти из маленьких юдофобов больших инк-
324
визиторов! Пусть они зачахнут в зародыше с их упрямой идеей на­
ционального достоинства! Любыми путями найдите повод наклеить
на них ярлык криминального в СССР антисемитизма, опалчивай-
тесь против них многомассово. Пока они одиноки, им не устоять про­
тив нашей сплоченной силы. Пусть они тысячу раз правы в своих
мелочах - всё равно они виноваты, ибо мешают нам.
Распространяйте против этих типов компрометирующие слухи,
создавайте им сомнительную репутацию. В конце концов, их начнут
опасаться те же, кто имел о них прекрасное мнение и поддерживал
их. Лишайте их связей и контактов, не давайте им возможности эф­
фективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выпол­
няемой ими работы и занимаемых должностей, изолируйте их, на­
травливайте против них толпу, лишайте их влиятельных позиций в
обществе. Провоцируйте их на конфликт. Унижайте их, игнорируйте
их, обижайте несправедливостью поощрений, а когда они протесту­
ют - обвиняйте их во всех смертных грехах, тащите их в партком,
милицию, а если можно - в суд.
Если, вы старше, обвиняйте в нарушении почтения к старшим,
если по возрасту ровня — обвиняйте в нарушении принципов брат­
ства и, обязательно, интернационализма. Главное-обвинить, пусть
они оправдываются. Тот, кто оправдывается, - уже наполовину ви­
новат.
Провоцируйте их на выступления против государственной вла­
сти, а затем разоблачайте их и уничтожайте с помощью госу­
дарственной власти. Право на привилегии и спокойную жизнь полу­
чает лишь тот, кто покорно следует за нами, и вместе с нами. Тот, кто
хочет идти своим независимым путем, — потенциально опасен и
должен быть лишен всяческой поддержки и даже средств к суще­
ствованию.
Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где на­
мерены обойтись без нас, должен быть хаос! Делайте так, чтобы
беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаяв­
шись, не попросят вас взять власть в свои руки и обеспечить им
спокойную жизнью.
Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам
пользу. Кто пользу не приносит, должен быть изгнан, либо осуждён.
Вне наших интересов нет общественной пользы! Кто не с нами, тот
против нас! Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили наши
предки. Так будем жить мы. Месть - священное чувство. Она воспи­
тывает характер, утверждает человека. Лозунги христианского ми­
лосердия, смирения, самоотречения оставьте гоям - достойны это­
го только они. Поэтому среди них проповедуйте и насаждайте хрис­
тианские и коммунистические «добродетели», сами же в душе оста­
вайтесь непримиримыми и твердыми. Гои не должны знать вашей
325
пощады. Если вы сегодня простите им малую обиду, завтра они на­
несут вам большую.
Пусть гои уговаривают друг друга в осторожности, умеренности
и гибкости, по отношению к нам. Пусть они осторожно сдерживают
наш натиск. Мы же должны действовать решительно и быстро, ста­
вя их всегда перед свершившимся фактом. Пусть они после этого
ведут долгие, бесплодные дискуссии - против наших методов у них
нет оружия. Пусть они волевым решением сделают одно дело, пока
додумаются, договорятся и сделают это, мы совершим десять бо­
лее важных дел. Пусть их сопротивление будет для нас необходи­
мым стимулом, но не тормозом. Их противодействие нам нужно для
поддержания нашего боевого духа, постоянной бдительности и по­
стоянного натиска.
Создавая Государство Израиль, мы воплощаем в явь идею ве­
ликого Теодора Герцля, становимся наконец нацией, как её понима­
ют во всем мире. Но нам этого мало. Земля Обетованная - лишь
только очаг нашего духа и место хранения наших святынь. Как гово­
рил наш великий Теодор, поднимая знамя всемирного сионистского
движения, мы не должны превратить себя на этой земле в мужиков
и чёрную рабочую силу. Суший избрал нас для другой цели - господ­
ства над гоями. США и СССР - два наших великих данника. Первый
- у наших ног. Второй - практически тоже. Но в экономическом отно­
шении в такой мере, как первый, он ещё не освоен. Превратить его
в ещё более живительный для нас источник, чем США, - наша стра­
тегическая задача. Разрешив её, мы покорим весь мир.
Евреи СССР, заучите этот КАТЕХИЗИС как ЗАКОН Моисея.
Помните его и исполняйте! Но для того, чтобы ни единого его слова
не мог прочитать ни один гой, будьте готовы пожертвовать даже жиз­
нью!
Используйте в своём поведении веками испытанный приём
иезуитов: яд - в душе, мёд - на языке, внутри - вздыбленный тигр,
на лице - кротость.
Вы - племя Израиля! Вы - единственный народ на нашей Зем­
ле, воплощающий в себе всё человечество! Не забывайте великой
к вам милости Сущего, высказанной устами Моисея и запёчатлён­
ной в священной Торе!
Пусть никогда не падает ваш ДУХ!»
Это всё. Хочу подчеркнуть только, что вы прочитали сейчас не
пресловутые Протоколы сионских мудрецов, а документ из архива
КГБ, изъятый в первую июльскую субботу 1946 года у ещё не имев­
ших дипломатического иммунитета израильских дипломатов в Ле­
нинградской хоральной синагоге, что соответствующим образом
было, естественно, оформлено и запротоколировано.
326
Там же, в архиве КГБ, я имел возможность ознакомиться с ре­
дакцией этого «Катехизиса», относящейся к 1952 году, когда Сталин
пересмотрел свою первоначальную оценку его, как направленного в
основном на провокацию еврейских погромов в CCCR что могло дать
повод для оттока советских евреев в только что создававшееся го­
сударство Израиль в качестве беженцев (в этом случаем им полага­
лась бы материальная компенсация, поэтому и сейчас, когда в Из­
раиль запланирован отъезд 750 тысяч евреев из СССР, некоторые
из них провоцируют погромы, дабы заполучить вожделенный статус
беженцев, а не эмигрантов из Советского Союза), и, заподозрив,
очевидно, не без посторонней хитро сплетённой чьей-то помощи в
измене преданного ему душой и телом Поскрёбышева и его Особо­
го сектора, который не подчинялся никому, кроме Поскрёбышева и
самого Сталина, принял решение начать широкомасштабную анти­
иудейскую кампанию, прикрытую фиговым листком борьбы с еврей­
скими «врачами-отравителями».
Следующая, третья по счёту, редакция «Катехизиса» вышла в
1956 году, когда Н.С.Хрущёв выступил на XX съезде КПСС с докла­
дом «О культе личности Сталина» и произошли венгерские собы­
тия, которые фактически были не выступлением против социализ­
ма, а охватившим всю страну восстанием против засилья иудеев,
занимавших, по оценке английской спецслужбы «Интележис сер­
вис», примерно 60% ключевых постов в партийном и государствен­
ном аппаратах и 70% - в органах госбезопасности, деятельность
которых координировал с советской разведкой бывший тогда нашим
послом в Будапеште будущий председатель КГБ, а затем Генераль­
ный секретарь ЦК КПСС Ю.В. Андропов (настоящая фамилия Эрен-
штейн), с которым в декабре 1962 года, когда он стал секретарём
ЦК КПСС, ведавшим вопросами внешней политики, у меня произош­
ло бурное объяснение и я думал, что меня тут же, как только я вый­
ду из его кабинета, арестуют, но, к счастью, этого не произошло. А
три года спустя, то есть в 1965 году, когда на секретариате ЦК КПСС
обсуждалось нашумевшее в тот год «дело» генерального капитан-
директора антарктических китобойных флотилий «Советская Укра­
ина» и «Слава» АВ.Соляника, куда я был приглашён, поскольку по
командировке ЦК КПСС, выданной мне по указанию А.И.Микояна,
находился втом 19-ом рейсе этих флотилий, в который, как я позже
узнал, жаедал попасть некий пробивной публицист Аркадий Сах-
нин, потрясавший перед Соляником командировкой от газеты «Из­
вестия», да так потрясал, что тот выгнал его из своего кабинета,
обматеря. А. Сахнин потом, перед возвращением на Родину «Со­
ветской Украины», взял интервью у нескольких отправленных меся­
цем раньше в Одессу на «Славе» лишённых загранвиз бузотёров,
устроивших на флотилии пьяную поножовщину из-за «дефицитных»
327
в море женщин, и отомстил А.В.Солянику через «Комсомольскую
правду» («Известия» тогда придерживались иной, отличной от те­
перешней, ориентации, и публиковать статью А. Сахнина отказа­
лись), которую редактировал в то время Юрий Воронов, выступая
якобы за правду-матку, не кто иной, а именно Ю.В.Андропов пред­
ложил мне пойти и в 20-й юбилейный рейс наших китобоев зампо­
литом флотилии «Советская Украина» вместо действительно вино­
ватого во многом Барабанова, которого пришлось поэтому снять с
работы вместе с Соляником, хотя я не был, как и теперь, членом
партии. Ю.В.Андропов на это сказал, что ради такой необходимос­
ти меня примут в КПСС без кандидатского стажа прямо здесь, на
секретариате ЦК, отчего я, поблагодарив, как полагается, за высо­
кое доверие, вежливо отказался, сославшись на то, что в связи со
своими творческими планами я уже оформился на международное
спасательное судно и вообще первым помощником капитана, то есть
замполитом (самая сволочная должность на всех наших кораблях)
я работать не сумею.
Издавался «Катехизис еврея в СССР» также в 1958 и в 1976
годах - после того, как XXX сессия Генеральной Ассамблеи ООН
приняла резолюцию, определяющую сионизм как Форму расизма и
расовой дискриминации. Тогда же, в 1976 году, в Тель-Авиве выш­
ла, кстати, книга «Евреи - великие люди России», которая открыва­
лась большой статьей об Н.Н. Миклухо-Маклае.
Теперь же, когда сионизм в Советском Союзе легализован и в
августе 1989 году в Москве в одном из самых престижных столич­
ных залов Всесоюзного киноконцерта вполне открыто и гласно про­
шел учредительный съезд вновь образованной сионистской партии
СССР, однако как составной части Всемирной сионистской органи­
зации, основные программы этих «Катихезисов» уже во многом воп­
лощены на практике.
В 1956 году, когда я не подозревал еще о существовании како­
го-то «Катехизиса еврея в СССР», мой Учитель Зоран говорил мне
на одном из своих уроков:
«На разные лады обсказанная, всяк мудрено дудя в свою дуду,
побасенка о единстве и борьбе двух противоположностей востре-
бовалась не иначе, как взамен «братства во Христе», чтобы будто
бы по научному оправдать одно вселенское насилие над другим.
Весь мир насилья мы разрушим
До основанья,
А затем
Мы наш, мы новый мир построим,
Кто был ничем, тот станет всем....
328
Посула тем, у кого бытие определяет сознание, а стало быть,
чей разум и вовсе им не отягощен, соблазнительная. Только из чего
же созидать, если «разрушим до основания»? На «интернациона­
ле»? Но тогда «интеру», ежели он не пустота, надобны, очевидно, и
«националы», не исключая, наверное, и такого, как российский, ко­
торый с прадавних времён и не слышавший пока что об «интере»,
брал под свою руку более слабых «националов», не лишая, однако,
их присущей каждому своеобычности, ибо тоскно ведь было бы гла­
зу, засей всё поле одними лютиками. Да и плодоносность земли ско­
ро бы оскудела, ежели после лютиков выращивать опять-таки лю­
тики. На рассудок, не одурманенный «интером», полагались, оттого
и многоцветью человеческому на Руси душа радовалась. Нынче же
отовсюду слышишь: «интер», «интер» да «национал», «национал»,
а язЫки - что вода в песок. И российский, собственно, туда же вро­
де как на челе... Смотрел я по карте звёздной, в четвёртый раз за
этот век Русь тяжкие испытания ждут. Через двадцать четыре года
Студенец образует квадратуру с Эмитом при убывающем влиянии
Мальцов. (Квадратура Сатурна с Ураном. Мальцы - созвездие Близ­
нецов.) Шесть лет продержится она. К тому времени во всём нашем
государстве великие разрушения произойдут, побопе, чем в после­
днюю войну. Земля ядами наполнится, сгинут многие реки, озёра,
загниют, испаряя зловоние, не Природой созданные моря, отрав­
ленными будут питьевая вода и воздух... Укрепи душу, сынка, не для
того Орсонисом мать тебя родила мне в преемники, чтобы благо­
стью тешил тебя я. Страшные беды видятся мне: неохватные гла­
зом новые пустыни, низведённые леса, чертополохом обросшие
покинутые многие жилища, взрывы Эмита... Казни египетские ничто
сравнительно с тем, что грянет на нас. То горше всего, что не сразу
ужаснётся Русь. Все шесть лет, пока не распадётся квадратура Сту-
денца с Эмитом, будет искать забвения в чаду дурмана, не желая
оглянуться вокруг, и матери станут отрекаться от детей, зачатых в
дурмане и рождённых калеками. Мнимую цену возымеет только ни­
чего не стоящая деньга, в погоне за коей все будут строить, но не
зидать... Соединив в одно слово чужеродные нам «интер» и «наци­
онал», со времён революции у нас и языки строИть взялись, оттого
и яловые они стали, от евнухов какой приплод? Всё сотворили и
многое ещё сотворят те, которые «интеры», а когда начнут винова­
того искать, укажут на Русь...»
Всё, о чём три с половиною десятилетий назад говорил мой
Учитель, сбылось. Нитратами отравлена земля. Задыхаются от не­
достатка кислорода и ядовитых выбросов в воздух промышленных
предприятий десятки крупнейших городов, в том числе Москва и
Ленинград, и не говоря уже о всех без исключения больших и малых
329
промышленных центрах Донбасса, Урала, Кузбасса. Опустели объяв­
ленные советской Юдифь академиком Т.И.Заславской сотни тысяч
деревень, загнили и испаряют зловоние все без исключения «рукот­
ворные моря», на глазах исчезает, превращая в пустыни миллионы
гектаров плодородных земель Природой дарованный Арал, под уг­
розой Байкал и Ладога, мертвеют от ядовитых промышленных сто­
ков и гибнут от каскадов гигантских гидроэлектростанций Днепр,
Волга, «брат океана» Енисей, отравлены Нева, Обь, Иртыш, Лена,
Амур, клубятся черные бури над распаханными и сведенными эрро-
эией бывшими целинными и залежными степями, низведены гро­
мадные пространства сибирской и дальневосточной тайги, навсег­
да загублена, к несчастью, открывшая под своим слишком уязви­
мом покровом нефть, золото и полиметаллы кормилица коренных
жителей Севера тундра, рассеял над Украиной и Белоруссией смер­
тоносный стронций Чернобыль, от «пьяного» бюджета, скудной, от­
равленной ядохимикатами пищи и таких же отравленных воды и
воздуха матери рожают миллионы дебилов...
Все сбылось. И нет в этом ничего, что еще в 40-50 годах не
было запрограммировано в разных вариантах «Катехизиса еврея в
СССР».
330