Сант Мат - это Вечный Наам и от Бога Зов!!!
Сант Мат - это Преданный Путь Мастеров!!!
Сант Мат - когда Великий Учитель нам рад!!!
Сант Мат - где каждый - это сестра и брат!!!
Сант Мат - когда Бог спускается к нам!!!
Сант Мат - когда дает всем Знание Он Сам!!!
Сант Мат - Духовное Развитие, а не застой!!!
Сант Мат - Сам Отец ведет нас к Себе Домой!!!
Сант Мат - это Дорога в Наш Истинный Дом!!!
Сант Мат - Путь практики и ночью и днем!!!
Сант Мат - Божественные Мелодия и Сияние!!!
Сант Мат - от Самого Источника эти Знания!!!
Сант Мат - это Любовь Творца для детей!!!
Сант Мат - это Истина для Планеты всей!!!
Сант Мат - это Прекрасная наша Семья!!!
Сант Мат - это Настоящая Жизнь моя!!!
После слияния ума со Звуком, остается только Сознание, свободное от связей с умом. Сознание освобожденное от ума будет плыть в потоке Звуков, в конечном итоге растворившись в Состоянии за пределами Звука или Верховном Суверенном Боге. Внутренняя практика медитации заканчивается здесь. Всевышний Господь постигнут и работа завершена.
Практикующий должен поддерживать свое существования за счет оплачиваемой работы, живя на собственный заработок. Ученику лучше довольствоваться немногими вещами.
Ученик должен удерживать себя от спонтанных импульсов, таких как: вожделение, гнев, жадность, обман, эгоизм, ревность и страх. В интересах духовного прогресса, практикующий должен создать чистые ментальные привычки: сострадание, милость, довольство, прощение и смирение.
Следует избегать, как вызывающие неустойчивость ума: потребление одурманивающих веществ, включая алкоголь и различные не предписанные врачом препараты, а также употребления в пищу мяса и рыбы.
Посредством связи со Святыми, слушания духовных бесед и обучения, у практикующего накапливается мудрость. Мудрость важна в определении того, что является правильным способом прожить свою жизнь. Без мудрости человек принимает неправильные решения, которые приводят к нежелательным последствиям.
228. Правда, реализация Имени очень сложна, но искать защиты у того, кто реализовал его, легко. Устоявшаяся практика всегда заключалась в том, что, несмотря на то, что никто не реализовал Имя, все искали защиты у адепта. И такая защита полна блаженства. Даже Святые не имели преимущества такой возможности! Ибо они просто заняли высокое положение! В то время как Дживам повезло в том, что это в пределах их досягаемости!
229. Если кто-нибудь хочет узнать Сат Гуру, применяя испытание, изложенное в религиозных книгах, то он не сможет этого сделать. Таким способом Его не узнать. Необходимо общаться с Ним в течение некоторого времени, тогда можно узнать Его. Другого пути нет.
230. Поистине, джива – животное, которое, будучи рождённым в человеческом обличье, не осознаёт Атма-таттву, являющейся истинной сущностью, или внутренней сущностью, если потратила впустую свою жизнь в удовольствиях этого мира. Что толку, если будучи в человеческом обличье, джива действует как животное. Атма-таттва не может быть реализована без совершенного Сат Гуру. Изначально трудно найти совершенного Сат Гуру, и даже если Он будет найден, трудно иметь веру в Него; так в наши дни происходит с бхекхами, потому что, называя себя совершенным Брахмом, они вводят людей в заблуждение, обучая их Гьян. И если их спрашивают, каким методом они достигли Брахма, они не могут дать никакого ответа. Поэтому их притязание на Брахм ложно, так же как их вера, которая состоит только в книжном обучении и интеллектуальных полётах в пределах ума. Это не может привести к освобождению. Блаженны встретившие совершенного Сат Гуру, которым Он даровал преданность и веру в Себя, и Он их принял. Ибо человек сам не в силах развить веру в Него или оставаться в служении Ему. Это тоже будет достигнуто Его милостью и милосердием.
231. Джива покрыта нечистыми слоями своих прошлых грехов в форме Аханкар (эго). В связи с этим ей приходится проходить через боли и радости. Если бы она предстала перед Сат Гуру своего времени, Он смыл бы с неё грязь водой Своей благодати и отвёл бы её в Обитель вечного блаженства, при условии, что она остаётся в Его обществе. Но если она приходит на один день и отсутствует в течение месяца, тогда как может помочь Сат Гуру? Только тот, у кого есть настоящее сильное желание Пармартха, сможет это сделать. Это не дело тех, кто не страдал.
Сущностью Чистого " Я " (Всевышнего Господа)- есть Бесконечность. В силу ее бесконечности, не существует ничего за пределами или вне ее, и ничто не может прийти или уйти из нее, так как она, по своей природе, везде и все. С другой стороны, Сознательная Сфера- конечна. По своей природе она находится в постоянном состоянии течения и движения. Та часть Бесконечного, где формы (миров) Бессознательной Природы растворены, называют освобожденной. Физическое тело (или Материальный мир) – есть форма созданная Бессознательной Природой и она зависит от Сознания. Когда Сознание покидает тело- тело исчезает. Таким образом, очевидно, что когда в другие миры и соответствующие им формы Бессознательной Природы лишаются потока Сознания, они также исчезают. Благодаря практике Наданусандханы (Йоги Звука), Сознание может выйти за пределы Бессознательных форм (Сфер). Впоследствии Сознание заманенное Изначальным Звуком, растворится в Центре. Будучи оставленными Сознанием, все формы (сферы Бессознательной Природы) исчезают. Различные компоненты природы - Грубые, Тонкие, Причинно-следственные и Сверхпричинные, которые формируют физическое тело - исчезают, оставляя лишь Чистое Я, свободное от Миров. Это состояние будет Состоянием Освобождения. Чистое Я, несмотря на ее вездесущность, не привязано к материальной боли и счастью. Однако, в силу ложной ассоциации Чистого Я с Чит (умом) и Джар (бессознательным телом), приходит к существованию Дживатма (индивидуальная Душа) или индивидуальное " я ", которое переживает радости и печали. В конечном счете, этот опыт боли и удовольствия неприятен и, следовательно, должен быть уничтожен. При уничтожении этой ложной ассоциации Чистого Я с умом и телом, вышеописанные переживания боли и удовольствия растворяются, ибо лишь эта ассоциация является причиной удовольствия и боли и существования переживающего их, индивидуального "я".
Индивидуальность Души возникла (появилась), а следовательно, может также быть уничтожена. Однако, Чистое Я, будучи бесконечным по своей природе, находится за пределами разрушения и не может быть уничтожено исчезновением индивидуальности Души. В любом из воплощений, когда индивидуальность уничтожается в состоянии Самадхи (совершенной медитации), только тогда Душа, является освобожденной при жизни, а также после смерти. Без освобождения в этой жизни, врач будет принимать роды снова и снова. Однако, благодаря тому, что он является искателем, практик принимает человеческое рождение в хорошей семье. Практикующий будет зависеть от его духовных начинаний в прошлых жизнях, продолжая их на своем пути к освобождению. Таким образом, практикующий после получения вновь и вновь благоприятных человеческих рождений, в конечном итоге достигает освобождения.
Цель жизни в человеческом теле – достичь Богореализации.
Вы должны родиться дважды, а «родиться вновь» и «родиться дважды» – равнозначно друг другу.
Первое рождение — в физическом теле, а второе — это рождение Свыше. Мастера способны дать опыт того, как подняться над ощущением тела, и раскрывают мантру, предназначенную для поднятия над физическим, астральным и причинным телами, чтобы увидеть Свет Солнца, уже пылающий внутри нас.
Дорог много, но ИСТИНА одна – слиться с ЕДИНЫМ!
Лишь немногие достигают её.
Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня.
Есть сердце человеческое, это эмоциональный центр, а есть сердце Божественное, это Бог. В Библии говориться о Духовном, божественном сердце, а не о человеческом. Человеческое сердце может быть причиной не только добра, но и зла. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста его. Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа,- тогда вы войдете в (Царствие).
Разум в своём нынешнем состоянии отягощён огромным кармическим бременем прошлых жизней. Он захвачен направленными наружу органами чувств и таким образом беспомощно увлекается в трясину чувственных удовольствий. Азбука духовного развития начинается с контроля разума. Говорится, что до тех пор, пока разум не успокоится, у нас не будет возможности получить опыт самореализации. Человеческое тело подобно колеснице, где душа является наездником, разум - возницей, интеллект - вожжами, а чувства - это сильные кони, неистово несущиеся в болото чувственных наслаждений. Поэтому для восстановления истины, для того, чтобы у нас был внутренний опыт души, чувства должны быть дисциплинированы, интеллект спокоен, а разум под контролем. Из века в век разум привык к бесцельному странствию. До тех пор, пока мы не предложим ему что-либо более радостное и приятное внутри, контролировать его невозможно. Для того чтобы появилось правильное и полное понимание предмета, должны быть наполнены Божественным Светом четыре основные свойства разума. Сейчас мы находимся под таким сильным влиянием событий внешней жизни, что мало знаем или ничего не знаем о высших духовных истинах, полных Божественного блаженства, а это является ужасным невежеством. Подобным образом, пока у нас не будет полной уверенности в том, что существует жизнь в Запредельном, нет надежды, что наш разум изменится в лучшую сторону. Только в присутствии живого Мастера, который полностью контролирует Свой разум, мы находим светящееся внутреннее отражение спокойствия и равновесие разума. Один Святой сказал по этому поводу:
Если вы твёрдо решили найти Возлюбленного Господа,
Вам нужно поставить одну ногу на разум,
Тогда другая даст вам возможность достичь
Алеи Великого Друга.
рассказ посвящённой:
КАК МАСТЕР НАШЕЛ МЕНЯ
Долгое время я все глубже и глубже впадала в негативный образ жизни - слишком много пила и вела беспорядочную жизнь. Каким-то образом я отошла от этого в некоторой степени и получила работу в Японии. Когда я приехала туда, то обнаружила, к своему смятению, что в действительности контракт был работой "белого раба". Я нашла убежище в дзэнском монастыре в южной Японии. В этой очень спокойной атмосфере я начала осознавать, что внутри меня глубокая брешь и горе, жажда чего-то, неизвестного мне. В префектуре было несколько иностранцев, поэтому люди, которые были там, быстро познакомились друг с другом. Меня особенно тянуло к одной женщине, которая была чудесной, такой сильной, сострадательной и в то же время веселой. Однажды вечером я зашла к ней, медитирующей в библиотеке, и, к полной своей неожиданности, увидала не только ее, но также поразительную светящуюся фигуру другого человека. Я быстро извинилась, но дождалась, пока она выйдет, чтобы спросить ее, кто эта другая фигура. Она сказала: "Мой Мастер, Сант Кирпал Сингх. Он оставил тело в 1974 году". Невероятно! Я больше не стала спрашивать об этом поразительном событии. Когда пришло время возвращаться домой, я узнала, что имею право на бесплатную остановку на Гавайях. Это звучало грандиозно, поэтому я написала одной знакомой - женщине, с которой я работала много лет назад. Поскольку мы потеряли связь друг с другом, было мало шансов на то, что я смогу найти ее. Тем не менее, за несколько недель до своего отъезда я получила от нее письмо, приглашавшее приехать и посетить ее. Когда я добралась до ее дома, я обнаружила, что весь он полон объявлений о предстоящем визите ее Мастера, Сант Тхакар Сингха. Он не только приезжал на Биг Айленд Гавайев, но должен был остановиться буквально в ее доме! Я прочитала книги, которые она дала мне, и, к своему изумлению, обнаружила, что Мастер Тхакар Сингх является духовным преемником Сант Кирпал Сингха, чью Световую Форму я была благословлена увидеть мельком в Японии. Так как дни визита Мастера приближались, я начала мечтать о Нем. Я не сомневалась в том, что мне суждено быть посвященной, но даже не знала, в сущности, что это значит. Я просто верила, что это не случайное совпадение. Буквально через несколько часов после святого Посвящения я узнала, насколько это верно. Ко мне пришли голоса, говоря: "Мы не можем иметь ее, теперь мы никогда не будем иметь ее!" Не нужно объяснять, что в ту ночь я не сомкнула глаз и встала на рассвете. Я была напугана. Позднее в этот день я спросила Мастера, что случилось в мире. Он посмотрел на меня с такой любовью и состраданием Своими глазами, которые могут видеть все, и сказал: "Была кое-какая карма, моя дорогая. Она кончилась, и ты можешь продолжать свои медитации". Через несколько дней я упомянула об этой истории гавайской посвященной. Ее глаза стали круглыми от удивления. Оказывается, голоса, которые я описала, были очень знакомой гавайцам тонкой сущностью; и тот, кого "посещали" такие дьяволы, обычно умирал через две недели. Таким образом, я чувствовала себя очень благословленной тем, что этот инцидент произошел так наглядно и вскоре после Посвящения. Это не оставляло места для сомнений даже на секунду. Я с самого начала увидела, каким мощным и любящим является Мастер, как благословлены все мы, кого Он взял в Свои руки.
Разговор Кабира с Калем: "Так как Сат Пуруш дал мне этот план, таким же образом, О Гьяни, ты тоже дай мне что-нибудь. Ты войдёшь в мир и освободишь души от ловушки Каля. В первых трёх веках, несколько душ уйдут, но в Кали Югу ты будешь усердно работать. Теперь ты создашь Свой Путь и будешь отправлять души на Сат Лок». Сказав это, Ниранджан продолжал: «Но у меня нет никакой власти над Тобой. Если бы пришёл какой-нибудь другой брат, я бы смял и поглотил его в одно мгновение! Если я скажу Тебе что-либо, Ты не послушаешь и войдёшь в мир. Я сделаю что-нибудь там, чтобы никто не поверил в Твой Шабд. Я создам такие кармы и иллюзии, что никто не сможет найти выход из них. В каждом отдельно взятом доме я создам призрак иллюзии, и, обманув души, я заставлю их забыться. Все люди станут поедать плоть и пить вино, и все виды мяса станут излюбленными блюдами. О Брат, Преданность Тебе трудна – Никто не поверит в это, я Тебе говорю! Вот почему я говорю: «Не иди в мир теперь!». Кабир сказал: На этот раз я сказал Калю: «Я знаю твой обман и твои трюки. Сделав души устойчивыми в Шабде, я дам им возможность избавиться от твоих иллюзий. Я раскрою им все твои трюки, и силой Наама освобожу души. Те, кто будут помнить меня в мыслях, словах и поступках, сосредоточив своё внимание на Едином, такие души попадут в Бессмертный Мир, водрузив свои стопы тебе на голову".
Известная линия Мастеров пути Сант Мат: Kabir Sahib, Guru Nanak, Guru Angad, Guru Amardas, Guru Ramdas, Guru Arjan, Guru Har Gobind, Guru Hari Rai, Guru Hari Krisnan, Guru Tegh Bahadur, Guru Gobind Singh, Swami Ji, Sant Jaimal Singh, Hazur Maharaj Baba Sawan Singh, Sant Kirpal Singh, Sant Thakar Singh, Sant Baljit Singh - ныне живущий Мастер пути Сант Мат.
Тщательным изучением Писаний можно только вспахать засохшую почву нашего сознания, но сами по себе они не в силах освободить дух из тисков тела и разума и провести его в духовные сферы. Только сильная и не знающая ограничений рука живущего Мастера способна выполнить эту Геркулесову задачу: очистить Авгиевы конюшни, вызволить дух, выведя его за пределы всех ограничений и понятий, в полной безопасноcти направить его по нужному курсу и возвратить назад в утерянное им когда-то Царство. (Сант Кирпал Сингх, «Богочеловек», гл. 7)
Исторические свидетельства доказывают, что никто не может попасть в духовные сферы самостоятельно. В Шастрах упоминается, что Нарад, когда он сам попыnался войти в Вишнупури – Владения Вишну, получил отказ, поскольку не был посвящен каким-либо Гуру.
Далее, Сук Дев Свами, сын Веда-Вьясы, со всем его духовным знанием и обучением, начавшимся ещё в лоне матери, не cмог получить доступа в царство Вишну, пока он не признал Радж Риши Джанака в качестве своего духовного наставника.
И мы нигде не встретим примера того, что какой-то воплощенной душе было позволено получить такую привилегию.
Все Святые от рождения, хотя их было очень мало, приходят в этот мир уже с полным знанием всех эзотерических истин, однако, по существующему правилу Они тоже должны принять Мастера.
Кабир Сахиб, например, должен был принять в качестве Своего Мастера Шри Рамананда. Несмотря на Их совершенное духовное прошлое, эти Души тоже должны получить связь в цепи Святых, чтобы Они могли идти следом и проводить дальнейший курс обновления сознания.
Большая же часть человечества просто не в состоянии что-либо сделать без Души-Мастера. Даже Господь Рама и Господь Кришна, которые являлись воплощениями самого Вишну, должны были преклониться перед Махариши Вашиштом и Ингрис Риши соответственно.
Когда столь высоко духовные лиxности, обладающие властью вплоть до причинной сферы, должны были принять Духовного Руководителя, то мы, простые смертные, тем более не сможем обойтись без этого основополагающего закона – необходимости иметь живущего Мастера. (Сант Кирпал Сингх, «Богочеловек», гл. 9)
рассказ посвящённой:
НЕВИДИМЫЕ РУКИ
За два дня до поездки в Индию, чтобы повидать Мастера, произошел следующий случай. В холодный, дождливый вечер мой муж и я ехали на машине к единственному в нашей деревне перекрестку со светофором. Помню, я подумала, что муж едет слишком медленно, чтобы мы могли приехать вовремя. Следующей моей мыслью было, что мы не пристегнули ремни безопасности, но я не беспокоилась об этом, потому что через несколько минут мы должны были быть у цели.
Мы проезжали перекресток на зеленый свет, как вдруг справа к нам стали приближаться фары. У меня хватило времени подумать лишь: "Мой Бог, Мастер, это не должно случиться!", когда мы услышали сильный треск, и на нас посыпались куски стекла. Мой муж крутанул руль, чтобы предотвратить еще одно столкновение, но теперь мы направлялись прямо на столб освещения. После еще одного большого удара наша машина остановилась.
Что произошло? Другая машина не увидела красный свет и ударила нас сбоку. Когда наша машина остановилась, мы в абсолютном изумлении смотрели друг на друга. Тишина была наполнена чудесным внутренним звуком, который мог слышать каждый из нас.
Так как мы не использовали ремни безопасности, силой удара нас должно было швырнуть на ветровое стекло. В крайнем случае, мы должны были получить травмы лица. Однако мы совсем не были повреждены.
Я пришла в себя первой и сказала: "Мастер был нашим ремнем безопасности!" Когда другая машина ударила нас сбоку, я почувствовала, что меня вдавливает в сидение машины. Во время происшествия со столбом освещения "кто-то" держал меня за плечи, чтобы меня не выбросило через ветровое стекло. Мой муж пережил то же самое.
Когда немного позже прибыла полиция, мы смогли им честно сказать, что наши ремни безопасности были "на месте". Наша машина, однако, была не в таком порядке - нам пришлось сдать ее на металлолом.
Даже сегодня, когда я вспоминаю этот случай, я ощущаю давление этих невидимых рук.
Пересечь сферу разума не так-то просто, как может показаться человеку, незнакомому с тайнами потустороннего мира. В этом наиболее иллюзорном из миров даже Махатмы и риши со всеми их знаниями и практикой не могут устоять на ногах. Всё есть в Божественном Творении, и что только не предложит Брахман каждой желающей ускользнуть из Его владений душе - душе, желающей достичь берегов Родины и Дома своего Отца. Будь то в мире материальном, астральном или сфере разума. Он преграждает и закрывает путь подобной душе. Великие Пророки, Мессии и все прочие - все до единого поведали нам о яростных столкновениях и страшных встречах с Сатаной, Марой или Ариманом, со злыми духами - Азурами, демонами, а также их посланцами, которые всевозможными путями, честными и бесчестными, стараются преградить дорогу и пытаются победить искателя Истины клятвенными обещаниями земных благ, королевств и княжеств. Если ищущий не поддается соблазну, то они действуют запугиванием, угрозами огнем, громом, землетрясениями, расколами небес, взрывами туч, ударами молний - перечисляю лишь немногое. Положение совершенно отчаянное. И выдержать подобный натиск, подобное испытание возможно только при условии, что рядом с душой стоит ее Гуру, или Муршид. Сила Гуру притягивает и вбирает душу ученика в Себя и ведет ее путем "Светящейся Музыки Сфер". Брахман жестоко бьется - бьется до конца за каждую душу, не отступая ни при каких условиях. Он ретируется только в том случае, если убежден - убежден окончательно, бесповоротно и полностью, - что ученик всей душой держится за помощь Силы Мастера, Силы Akal, стоящей вне времени. Даже в мире материальном мы видим, как вожди и государства закрывают свои границы, не желая допустить эмиграции своих подданных, и выдумывают законы, призванные контролировать отток населения.
Он со всеми одинаков, однако каждый получает свою долю согласно своим заслугам.
Пусть удовлетворенность будет твоими серьгами,
стремление к Божественному и уважение к высшему “Я” -
твоей котомкой, а постоянная медитация на Него – твоим пеплом,
пусть готовность к смерти будет твоим плащом,
и пусть твое тело будет, как целомудренная дева.
Пусть учение твоего Мастера будет твоим посохом.
Высшая Религия – подняться к Всеобщему Братству
И считать все создания равными себе.
Победи свой разум, так как победа над собой
Это победа над миром.
Приветствие, приветствие Ему одному,
Изначальному, Чистому, Вечному,
Бессмертному и Неизменному во все века.
Станса 28
Когда желания все оставишь,
То дыхание твое с дыханием Господа сольётся.
Господь и так знает все наши желания.
«Как я сказал ранее, чистота — средство к достижению цели, Царства Божьего, и еще добавлю: необходима Любовь к Богу».
Гуру наделен прямым поручением от Бога и работает в соответствии с Его инструкциями, подобно тому, как любой наместник короля делал бы это от имени короля.
Через Богочеловека к Богу восходи,
Не болтайся без пользы
В волнах эгоизма предательских.
Пусть всё живое будет счастливо, пусть всё живое пребудет в мире, пусть всё живое испытает блаженство согласно Твоей Воле, Господь!!!
Пусть будут все благословлены Твоей МИЛОСТЬЮ!!!
Твоя, Господь, Любовь.