баланс белого
выставляю для ночи
снимок как бардо
если верить сквозь шторки
можно поцеловаться
е
...щ
......ё
............р
...............а
..................з
давай положим
нашу фотографию
Туда на память
_____________________________
ПРИМЕЧАНИЕ:
бардО – термин из концепции Буддизма.
Бардо - это состояние нашего сознания, лучше сказать, нас самих,
когда мы видим, слышим, испытываем и помним, в одиночку, вдали от
коллективной правды обыкновенной жизни.
Бардо - это ни реальность, ни нереальность, однако как сон с
сознанием - истинно, потому что есть в нашем переживании!
Всего существует шесть таких состояний, шесть Бардо. Три при
жизни, или три Бардо жизни. Это Бардо Утробы, когда мы в утробе
ожидаем рождение. Бардо Сна, когда во сне мы вспоминаем Себя. Бардо
Мистического Озарения, когда наяву мы Себя забываем, но не утрачиваем
сознания.
Три после смерти, или три Бардо Смерти. Чикаи Бардо, или Бардо
Смертного Часа; Хониид Бардо, или Бардо Кармических Наваждений; Сидпа
Бардо, или Бардо Воплощения (очередного рождения).
Все эти состояния - суть Личные испытания. Один на Один с Собой и
Неведомым, Небытием...
*six traditional bardo states:
1. Bardo of This Life (Shinay bardo)
2. Bardo of Meditation (Milam bardo)
3. Bardo of Dream (Samten bardo)
4. Bardo of Dying (Chikkhai bardo)
5. Bardo of Dharmata (Ch;nyid bardo)
6. Bardo of Existence (Sidpai bardo)
1. Shinay bardo (Tibetan): is the first bardo of birth and life. This bardo commences from conception until the last breath, when the mindstream withdraws from the body.
2. Milam bardo (Tibetan): is the second bardo of the dream state. The Milam Bardo is a subset of the first Bardo. Dream Yoga develops practices to integrate the dream state into Buddhist sadhana.
3. Samten bardo (Tibetan) is the third bardo of meditation. This bardo is generally only experienced by meditators, though individuals may have spontaneous experience of it. Samten Bardo is a subset of the Shinay Bardo.
4. Chikkhai bardo (Tibetan): is the fourth bardo of the moment of death. According to tradition, this bardo is held to commence when the outer and inner signs presage that the onset of death is nigh, and continues through the dissolution or transmutation of the Mahabhuta until the external and internal breath has completed.
5. Ch;nyid bardo (Tibetan): is the fifth bardo of the luminosity of the true nature which commences after the final 'inner breath' (Sanskrit: prana, vayu; Tibetan: rlung). It is within this Bardo that visions and auditory phenomena occur. In the Dzogchen teachings, these are known as the spontaneously manifesting Th;dgal (Tibetan: thod-rgyal) visions. Concomitant to these visions, there is a welling of profound peace and pristine awareness. Sentient beings who have not practiced during their lived experience and/or who do not recognize the clear light (Tibetan: od gsal) at the moment of death are usually deluded throughout the fifth bardo of luminosity.
6. Sidpai bardo (Tibetan): is the sixth bardo of becoming or transmigration. This bardo endures until the inner-breath commences in the new transmigrating form determined by the 'karmic seeds' within the storehouse consciousness.
Origin - from http://en.wikipedia.org/wiki/Bardo