Медицина как одна из важнейших составляющих общественной жизни всегда была в центре внимания писателей и поэтов. Немудрено: "объект изучения" и там, и тут один и тот же. Правда, если мы обратимся к веку 19-му, то обнаружим весьма скептическое их отношение к Асклепию и его служителям.
Вспомним, например, предшественников Пушкина.
Один из них И.И. Дмитриев оставил "тёплые" воспоминания о своём семейном враче:
Мне лекарь говорил:
"Нет, ни один больной
Не скажет обо мне,
что недоволен мной!"
"Конечно, - думал я,
-никто того не скажет:
Смерть всякому язык
привяжет".
А вот великий П.П. Сумароков однозначно ответил на вопрос, что за люди дантисты:
Приёмы их довольно грубы:
Они стараются чужие зубы
Как можно чаще вырывать,
Чтобы своим зубам доставить, что жевать.
Да, видно, намаялся Панкратий Платонович в зубоврачебном кресле! Не очень повезло и Д.И. Хвостову, с ехидцей сообщившему врачу:
Что ты лечил меня,
Слух этот, верно,
лжив, -
я жив.
Шло время, и вот уже воспитанники Царскосельского лицея посылают стрелы своего остроумия в безобидных врачевателей, не разделяя, впрочем, мнения об их безобидности:
Известный врач Глупон
Пошёл лечить Дамета;
Туда пришедши, вспомнил он,
Что нету с ним ни мази, ни ланцета;
Лекарства позабыв на этот раз,
Дамета тем от смерти спас.
Вообще же и не внимательное отношение людей искусства к своему здоровью - их характерная черта. Даже А.С. Пушкин не является исключением!
Вот полюбуйтесь:
Я ускользнул от Эскулапа
Худой, обритый - но живой;
Его мучительная лапа
Не тяготеет надо мной.
Ускользнул - и сразу поплатился:
За старые грехи
наказанный судьбой,
Я стражду восемь дней
с лекарствами в желудке,
С Меркурием в крови,
с раскаяньем в рассудке -
Я стражду - Эскулап
ручается собой.
Под старыми грехами, очевидно, подразумеваются общеизвестные факторы риска. Может показаться, что вся жизнь гения российской словесности состояла из больничных листов. Но нет! Иногда он признаётся: "здоровья дар благой мне снова ниспослали боги." Замечательно! Только при чём тут боги?
А что бы сказал Александр Сергеевич, очутись он в наши времена? Наверное, то же, что и 190 лет назад, ведь Пушкин - на все времена:
Но свет ни в чём
не изменился,
Всё идет той же
чередой;
Всё так же люди
лицемерят,
Всё те же песенки
поют,
Клеветникам, как
прежде, верят,
Как прежде всё
дела текут;
В окошко миллионы
скачут,
Казну все крадут
у царя,
Иным житьё, другие
плачут,
И мучат смертных
лекаря.
Ну, мучат или нет, покажет вскрытие. Тем не менее, в конкретных случаях классик отсылал своих знакомых к докторам, сетуя при этом:
Лечись - иль быть тебе
Панглосом*,
Ты жертва вредной
красоты -
И то-то, братец.
Будешь с носом,
Когда без носа
будешь ты.
А какая болезнь не поддаётся терапии? Ну, при чём тут СПИД? Пушкин имел в виду другое:
Вот здесь лежит
больной студент;
Его судьба неумолима.
Несите прочь
медикамент,
Болезнь любви
неизлечима!
О недоверии поэта к медикам говорит и заблаговременно сочинённая им самому себе эпитафия, когда лицеисту Пушкину "стукнуло" шестнадцать лет. Это, очевидно объясняется упадком духа перед экзаменами:
Здесь Пушкин
погребён;
Он с музой молодою
С любовью, леностью
провёл весёлый век.
Не делал доброго,
однако ж был душою,
Ей-богу, добрый
человек.
Ну да оставим классика с его заблуждениями. Но остальные-то каковы!Некто М. Бородуля обозвал свои эпиграммы "Эскулапам на орехи", что, вероятно, подчёркивало низкую зарплату работников здравоохранения (только на орехи и хватало). Вот эти "перлы":
Рецепты, писанные
им,-
Суть эпитафии
больным.
Или: Гроб - это мост,
что нас ведёт
С земной юдоли
к небесам,
А пошлину за переход
Должны платить мы…
докторам!
Дальше цитировать не буду, потому как обидно-с.
А вот М. Горький, как истый патриот, подвергрезкой критике платную медицину острова Капри, при этом пролетарского прозаика потянуло на стихи:
О, смертный,
если ты здоров,
Не бойся докторов.
А заболев, открой
им дверь,
Но осторожно, верь.
Нет, критика, конечно, пользительна, но пусть она будет адресной, с указанием конкретной фамилии, чтобы не омрачать светлое имя остальных. Например, такая эпитафия неизвестного автора:
Здесь спит наш милый доктор Грим;
Его больные - рядом с ним.
Вот ещё один пример такой адресной критики руки неизвестного пациента.:
Пока Стеллер, добрый врач, подбирал лекарство,
Его больной отошёл в загробное царство.
Родственники, как могли, пережили бедство,
Прах его предав земле, разделив наследство;
И когда они уже слёзы осушили,
Дружно прокляли врача и о нём забыли,
Наконец, явился врач, закричав гневливо:
Отчего злодейка-смерть так нетерпелива?
Да, пророков нет в своей популяции. А посему не лучше ли обратиться к сладкозвучным поэтам дальнего зарубежья? Вот например, Ибн Сина (Авиценна), бывший автором не только многотомного "Канона врачебной науки", но и замечательных стихов, проникнутых философским спокойствием Востока. Вот какие он даёт советы:
Готов больного исцелить всевышний,
В заботе этой я , как врач, не лишний.
И в бейтах вновь, не делая секретов,
Подать обязан несколько советов:
Когда лицом больной от крови пылок,
Пиявки след поставить на затылок.
Он мало пищи должен есть мясной,
Не пить вина ни капельки одной.
А перед сном тепло не укрываться
И соком розы утром умываться.
Всё исключить - от гнева до испуга
И ворот не застёгивать свой туго.
Больной к моим прислушавшись советам,
Здоровым станет, я уверен в этом.
Понравилось? Тогда отсылаю к Рудаки и Руми. У этих восточных соловьёв тоже нашлись теплые слова о медработниках.
В завершение хотелось бы что-нибудь для поднятия настроения, например "Предостережение хирурга" выдающегося английского романтика 18-го века Роберта Саути. Сюжет прост: хирург (читай патологоанатом) оказался на смертном одре, а любознательные ученики его уже предвкушают радость вскрытия. Конечно, больной возмущён:
"Я всякие трупы резал, кромсал
И буду анказан вдвойне.
О, братья! заботился я о родне,
Заботьтесь теперь обо мне!
Я делал свечи из жира детей,
Могильщиков брал под начал,
Засушивал печени и сердца,
Зародыши в спирт помещал.
Ученики мой труп расчленят,
Растащат мой жалкий скелет,
И мне, осквернителю стольких могил,
Покоя в собственной нет."
Ничего себе романтизм! Далее подробно описываются подробности похоронной процессии, после которой ученики умыкнули с погоста бренное тело своего наставника.:
И в награду могильщикам саван отдав,
Проклиная трупный душок,
Тело вдвое согнули, нос в колени уткнули,
И впихнули хирурга в мешок.
Труп на клочья изрезали вкривь и вкось
Учёные господа.
Ну, а что с душою хирурга стряслось,
Не узнает никто никогда.
Очень мелодичное стихо. Можно использовать как колыбельную.
…Состояние ли медицины в то время или отношение к делу самих медиковпослужило причиной столь неласковых отзывов о них? Но времена идут, и сегодня искусство врачевания поднялось на несколько ступеней. И кто знает, живи Александр Сергеевич сейчас, он, может быть, написал бы, как ускользнул от перитонита.